本命年不讓出門嗎,24歲本命年

時(shí)間：2024-05-13

1、本命年可以出遠(yuǎn)門嗎？信則有，不信則無。不用太在意這些，自己注意安全就好了。

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一、本命年不讓出門嗎,24歲本命年

1、本命年 可以出遠(yuǎn)門嗎遠(yuǎn)門嗎？

信則有信則有，不信則無信則無。不用太在意這些意這些，自己注意安全就好了就好了。

2、有人說本命年半夜不讓出門讓出門，說躲星說躲星，什么意思么意思？？

封建

3、本命年初一能不能出門

大年初一就是新年的第一天第一天，很多地方在這一天這一天，都會(huì)有一些家族性的活動(dòng)的活動(dòng)，或者相互走動(dòng)或者一起聚會(huì)起聚會(huì)，都是為了慶賀新春賀新春，烘托熱鬧喜慶的氛圍的氛圍。但是對于2024年屬牛人而言人而言，大年初一卻有很多禁忌多禁忌。一些說法認(rèn)為法認(rèn)為，本命年的人不能在大年初一出門一出門，那么這種說法究竟對不對對不對？大年初一都有哪些民俗講究呢?下面我們就來一起了解一下解一下。
首先，2024年屬牛人大年初一能不能出門呢?就傳統(tǒng)民俗而言俗而言，大年初一是開始走親訪友親訪友，親人們之間相互聯(lián)絡(luò)感情絡(luò)感情，寄托新年美好期待的日子;就現(xiàn)代社會(huì)而言會(huì)而言，忙碌了一年的人們的人們，也只有在傳統(tǒng)佳節(jié)新春才有機(jī)會(huì)回家團(tuán)聚家團(tuán)聚，大年初一也是一年到頭不能得見的親友們互相見面相見面，訴說思念之情的日子的日子。但是對于2024年屬牛人而言人而言，這一年是他們的本命年本命年，本命年的人在大年初一并不適合出門合出門。

第二，為什么2024年屬牛人在大年初一不能出門呢?這是因?yàn)樽鳛楸久甑娜四甑娜耍鸵馕吨柑珰q犯太歲，俗話說太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無福便是禍便是禍。本命年的人需要格外的謹(jǐn)慎小心慎小心，減少社交活動(dòng)和戶外活動(dòng)外活動(dòng)，以修養(yǎng)身心為主心為主，保持心情舒暢情舒暢，才能更好的應(yīng)對本命年運(yùn)勢的波動(dòng)的波動(dòng)。

大年初一對于身處本命年的人而言人而言，這一天他們的氣場仍舊很弱舊很弱，受太歲打壓的影響很深響很深。因此除非必要非必要，2024年屬牛人不能在這一天出門天出門，如果一定要出門要出門，也要選擇太陽當(dāng)頭陽當(dāng)頭，陽氣旺盛的時(shí)候的時(shí)候，否則容易出現(xiàn)一些意外情況外情況。

第三，大年初一有什么講究呢?自有春節(jié)以來節(jié)以來，我們的古人們就已經(jīng)開始過初一了初一了，千百年的歷史長河里長河里，也有許多關(guān)于大年初一的講究和習(xí)俗和習(xí)俗，有許多需要我們注意的地方的地方。

一是大年初一需要拜年要拜年。我們國家大部分地區(qū)在這一天這一天，都會(huì)親友之間互相拜年相拜年，傳遞美好的新年祝福年祝福。但是我們國家地域廣袤域廣袤，很多地方的習(xí)俗并不相同不相同，廣東一帶就把大年初一認(rèn)為是“窮鬼日”，這一天大家都會(huì)呆在自己家中己家中，不會(huì)歡迎其他人來自己家自己家。而且大年初一一大早還會(huì)掃地會(huì)掃地，寓意著將窮鬼掃出門掃出門，祈求來年的風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，家庭財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。

4、本命年不適宜外出旅游嗎旅游嗎？

不是的

5、本命年不適宜外出旅游嗎旅游嗎？

不是的

6、今年36歲本命年要注意什么意什么？

肖虎者今年太歲當(dāng)頭歲當(dāng)頭，無福有禍福有禍，疾病產(chǎn)厄病產(chǎn)厄，官非喪孝非喪孝，橫招口舌是非舌是非，血災(zāi)損傷災(zāi)損傷！親發(fā)反背發(fā)反背， 失信違約信違約，多有不測有不測。
財(cái) 運(yùn)
今年財(cái)運(yùn)不通運(yùn)不通，宜靜宜守靜宜守，平安是福安是福，事業(yè)停滯業(yè)停滯，投資發(fā)展均不宜均不宜，凡事三思而后行而后行。
增財(cái)運(yùn)方法
在辦公室或房間放一塊玉石或水晶或水晶，也可于身上佩帶玉石、水晶等水晶等，如玉石貔貅等貔貅等。
至于肖虎女性今年桃花 仍旺，戀愛時(shí)不宜太急進(jìn)太急進(jìn)，要花時(shí)間觀察對方是否適合自己合自己，耐心可成心可成！
至于肖虎男性今年桃花 也旺，婚姻易成姻易成！有機(jī)會(huì)結(jié)識到理想對象想對象！單身肖虎的男人今年也容易在工作上碰到心儀的對象的對象！
增愛情運(yùn)方法
女性白色有利色有利，可佩帶圓形的飾物的飾物。男性黃色有利色有利，可佩帶玉石、水晶，方形的或狗、龍形之飾物之飾物。
事 業(yè)
肖虎的人今年事業(yè)欠佳業(yè)欠佳，財(cái)源不通源不通！事業(yè)難有更進(jìn)一步發(fā)展機(jī)會(huì)展機(jī)會(huì)，宜事事謹(jǐn)慎事謹(jǐn)慎，錢財(cái)不借財(cái)不借，穩(wěn)定為上策為上策。打工一族今年也不是幸運(yùn)年幸運(yùn)年，事事難順心如意心如意，財(cái)利欠佳利欠佳，不適宜調(diào)換工作換工作， 耐心忍讓心忍讓！
甲寅年：財(cái)運(yùn)未佳運(yùn)未佳，精神負(fù)擔(dān)大負(fù)擔(dān)大，不宜寄以厚望以厚望。
丙寅年：無心學(xué)業(yè)心學(xué)業(yè)，自視甚高視甚高，重錢財(cái)重錢財(cái)。
壬寅年：財(cái)運(yùn)仍通運(yùn)仍通，凡事小心事小心，仍有財(cái)利可得利可得。
庚寅年：注意身體健康體健康，宜悉照料悉照料。
戊寅年：大利學(xué)業(yè)利學(xué)業(yè)，壓力大壓力大，能充分發(fā)揮自己才能己才能。
一月份：財(cái)利仍佳利仍佳，凡謀可為謀可為，小心即可心即可。
二月份：財(cái)喜雙收喜雙收，防財(cái)被劫財(cái)被劫，錢財(cái)不借財(cái)不借。
三月份：運(yùn)程順達(dá)程順達(dá)，精神煥發(fā)神煥發(fā)，財(cái)利雙收利雙收。
四月份：運(yùn)程順暢程順暢，財(cái)利亨通利亨通。
五月份：財(cái)利仍佳利仍佳，慎防口舌是非舌是非。
六月份：宜把握機(jī)會(huì)握機(jī)會(huì)，謀事如愿事如愿，財(cái)喜雙收喜雙收。
七月份：吉兇參半兇參半，浮沉難料沉難料，不可急進(jìn)可急進(jìn)，動(dòng)中生財(cái)中生財(cái)。
八月份：運(yùn)程尚利程尚利，慎防口舌是非舌是非，守舊為宜舊為宜。
九月份：一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，諸事順調(diào)事順調(diào)，財(cái)利大佳利大佳。
十月份：運(yùn)程有阻程有阻，小心為上心為上，宜靜不宜動(dòng)不宜動(dòng)。
十一月：投機(jī)則利機(jī)則利，凡事三思而后行而后行。
十二月：好景重來景重來，心想事成想事成，凡謀易遂謀易遂。
屬虎的人：
住宅兇方：坐北（丑山）向南方、坐西（申山）向東方向東方。
住宅吉方：坐北向南方、坐東向西方、坐南向北方向北方。

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二、2024年7月7日天秤座運(yùn)勢,2024年天秤座

內(nèi)容導(dǎo)航：

2024年天秤座4月運(yùn)勢,追愛缺乏點(diǎn)動(dòng)力,你知道嗎?

天秤座7月7日賭運(yùn)如何

天秤座屬虎的運(yùn)勢

2024年天秤座運(yùn)勢具體表現(xiàn)怎么樣呢?

2024下半年,運(yùn)勢飆升,收入最高的三個(gè)星座是什么?

2024年天秤座4月運(yùn)勢,追愛缺乏點(diǎn)動(dòng)力,你知道嗎?

Q1：2024年天秤座4月運(yùn)勢,追愛缺乏點(diǎn)動(dòng)力,你知道嗎?

進(jìn)到4月后，天秤座遭受冥王星在摩羯座逆向行駛的危害的危害，造成當(dāng)月感情等運(yùn)程比較嚴(yán)重下降重下降。因而，天秤座在四月會(huì)遇上許多不便多不便，乃至是惡運(yùn)是惡運(yùn)，這將對天秤座在四月的生活造成一定的不良影響良影響。因此在這個(gè)月里個(gè)月里，天秤座必須謹(jǐn)慎行事慎行事，勤奮維持生活平穩(wěn)活平穩(wěn)，不然他將在4月份更為勤奮地工作中工作中。

進(jìn)到4月份針對天秤們而言是一個(gè)相對性忙碌的時(shí)間的時(shí)間，必須處置的事兒較為雜較為雜，可是針對心理狀態(tài)層面天秤們調(diào)節(jié)得比較好比較好，相對性較為平靜為平靜。

4月，如果你第一次進(jìn)入4月，天秤座的工作主要表現(xiàn)十分非常好非常好。最少在這段時(shí)間里時(shí)間里，天秤座的人非常重視自身的工作中工作中，并想要給自己的工作中投入大量的勤奮的勤奮。盡管全過程很艱辛很艱辛，但最少工作場所沒有產(chǎn)生安全事故全事故，她們的進(jìn)展情況十分成功分成功。殊不知殊不知，在4月的下半月下半月，天秤座的崗位運(yùn)程已經(jīng)降低經(jīng)降低，因此下一次天秤座的運(yùn)行狀態(tài)愈來愈差來愈差。

她們不但對自身的崗位不太高度重視度重視，并且常常由于工作場所的一些安全事故而阻攔自身的職業(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展。因而，進(jìn)到4月后，天秤座不可以心存僥幸存僥幸，為了更好地維持職業(yè)發(fā)展的平穩(wěn)的平穩(wěn)，他務(wù)必盡一切很有可能做好工作好工作。

在4月上半個(gè)月左右月左右，天秤座非常重視她們的感情生活情生活。當(dāng)兩人在一起時(shí)一起時(shí)，天秤座也十分活躍性活躍性，可以積極變小她們和另一半中間的間距的間距，因此她們相互關(guān)系非常好非常好。

殊不知殊不知，從4月中旬逐漸旬逐漸，天秤座的感情資本逐漸降低漸降低，因此當(dāng)你們在一起時(shí)一起時(shí)，她們的關(guān)聯(lián)并不像過去那麼親密無間密無間，但有越多的距離感距離感，相互之間的溝通也越來越低來越低。即使兩人坐到一起到一起，她們好像沒有多大共同話題同話題，這對你們關(guān)聯(lián)的進(jìn)步十分不好分不好。這以至于有可能會(huì)讓一些天秤座對感情喪失自信心自信心。

Q2：天秤座7月7日賭運(yùn)如何

糾結(jié)の星座賭不順

Q3：天秤座屬虎的運(yùn)勢

姻緣運(yùn)末到請耐心守舊勿消沉,心急不能解決問題,也不要亂交朋友亂托媒,注定是晚婚之人,時(shí)到自有關(guān)心之人為你牽紅繩的.耐心吧!<紅鸞星動(dòng)好事自成>!!!

Q4：2024年天秤座運(yùn)勢具體表現(xiàn)怎么樣呢?

天秤座2024年的整體財(cái)富、2024年的愛情財(cái)富、2024年的工作財(cái)富、2024年的財(cái)富財(cái)富和2024年的健康財(cái)富的超級詳細(xì)總結(jié)細(xì)總結(jié)。幸運(yùn)的是運(yùn)的是，在這一年里一年里，我們在生活的各個(gè)方面都找到了清晰明確的目標(biāo)的目標(biāo)，做事有條不紊條不紊，沒有在選擇上浪費(fèi)時(shí)間費(fèi)時(shí)間。當(dāng)運(yùn)氣不好時(shí)不好時(shí)，與其努力奮斗力奮斗，不如避開它的邊緣的邊緣，但要避免危險(xiǎn)免危險(xiǎn)，工作環(huán)境友好境友好，三月到五月適合把想法變成現(xiàn)實(shí)成現(xiàn)實(shí)。

不要拖延要拖延，抓住好機(jī)會(huì)好機(jī)會(huì)。晉升之路充滿曲折滿曲折，可能會(huì)失敗會(huì)失敗。在1月和9月，工作壓力很大力很大，所以要振作起來作起來，避免犯錯(cuò)免犯錯(cuò)。它很難把握教學(xué)內(nèi)容和試題的走向的走向，但經(jīng)過努力仍有良好的表現(xiàn)的表現(xiàn)。9月和10月很容易粗心易粗心，因?yàn)榇中亩Х侄Х帧紊砣耸可磉呌泻芏嗵一ǘ嗵一ǎ麄冇袡C(jī)會(huì)接觸高質(zhì)量的物品的物品。在2月和3月有可能模棱兩可或墜入愛河入愛河，但愛情的發(fā)酵很容易受到實(shí)際問題的干擾的干擾。

有伴侶的人在上半年的運(yùn)氣更好氣更好，這適合于討論婚姻事件或與家人見面人見面。愛情在下半年走下坡路下坡路，容易因負(fù)面情緒引發(fā)矛盾發(fā)矛盾。大部分時(shí)間充滿活力滿活力。如果有輕微的頭痛和失眠癥狀眠癥狀，則無需支持需支持。放慢生活節(jié)奏活節(jié)奏，多休息放松息放松，或者出去散步去散步，你會(huì)更快地恢復(fù)健康復(fù)健康。財(cái)富正在飆升在飆升，在金錢方面會(huì)有很多驚喜多驚喜。快速、積極地開發(fā)財(cái)務(wù)資源務(wù)資源，進(jìn)行財(cái)務(wù)規(guī)劃務(wù)規(guī)劃，找出賺錢的關(guān)鍵的關(guān)鍵。

但是，需要注意的是意的是，我們必須遠(yuǎn)離性很強(qiáng)的投資方式資方式，只有當(dāng)我們有了穩(wěn)定了穩(wěn)定，我們才能得到它得到它。缺乏耐心和細(xì)心大多數(shù)天秤座的頭腦根本不工作不工作。他們總是想盡快完成任務(wù)成任務(wù)。在工作中渴望成功會(huì)導(dǎo)致缺乏耐心和細(xì)心和細(xì)心。在數(shù)量上容易犯錯(cuò)誤犯錯(cuò)誤，但在質(zhì)量上卻不容易犯錯(cuò)誤犯錯(cuò)誤。在被領(lǐng)導(dǎo)和同事發(fā)現(xiàn)后發(fā)現(xiàn)后，他們會(huì)立即采取補(bǔ)救措施

Q5：2024下半年,運(yùn)勢飆升,收入最高的三個(gè)星座是什么?

白羊座白羊座，金牛座金牛座，獅子座獅子座，這些星座非常的有上進(jìn)心上進(jìn)心，而且認(rèn)真工作真工作，努力踏實(shí)力踏實(shí)，他們的表現(xiàn)會(huì)得到老板的認(rèn)可的認(rèn)可，事業(yè)得到更多發(fā)展多發(fā)展，也會(huì)收獲更多的財(cái)富的財(cái)富。

Q6：2024年天秤座4月運(yùn)勢,追愛缺乏點(diǎn)動(dòng)力,你知道嗎?

進(jìn)到4月后，天秤座遭受冥王星在摩羯座逆向行駛的危害的危害，造成當(dāng)月感情等運(yùn)程比較嚴(yán)重下降重下降。因而，天秤座在四月會(huì)遇上許多不便多不便，乃至是惡運(yùn)是惡運(yùn)，這將對天秤座在四月的生活造成一定的不良影響良影響。因此在這個(gè)月里個(gè)月里，天秤座必須謹(jǐn)慎行事慎行事，勤奮維持生活平穩(wěn)活平穩(wěn)，不然他將在4月份更為勤奮地工作中工作中。

進(jìn)到4月份針對天秤們而言是一個(gè)相對性忙碌的時(shí)間的時(shí)間，必須處置的事兒較為雜較為雜，可是針對心理狀態(tài)層面天秤們調(diào)節(jié)得比較好比較好，相對性較為平靜為平靜。

4月，如果你第一次進(jìn)入4月，天秤座的工作主要表現(xiàn)十分非常好非常好。最少在這段時(shí)間里時(shí)間里，天秤座的人非常重視自身的工作中工作中，并想要給自己的工作中投入大量的勤奮的勤奮。盡管全過程很艱辛很艱辛，但最少工作場所沒有產(chǎn)生安全事故全事故，她們的進(jìn)展情況十分成功分成功。殊不知殊不知，在4月的下半月下半月，天秤座的崗位運(yùn)程已經(jīng)降低經(jīng)降低，因此下一次天秤座的運(yùn)行狀態(tài)愈來愈差來愈差。

她們不但對自身的崗位不太高度重視度重視，并且常常由于工作場所的一些安全事故而阻攔自身的職業(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展。因而，進(jìn)到4月后，天秤座不可以心存僥幸存僥幸，為了更好地維持職業(yè)發(fā)展的平穩(wěn)的平穩(wěn)，他務(wù)必盡一切很有可能做好工作好工作。

在4月上半個(gè)月左右月左右，天秤座非常重視她們的感情生活情生活。當(dāng)兩人在一起時(shí)一起時(shí)，天秤座也十分活躍性活躍性，可以積極變小她們和另一半中間的間距的間距，因此她們相互關(guān)系非常好非常好。

殊不知殊不知，從4月中旬逐漸旬逐漸，天秤座的感情資本逐漸降低漸降低，因此當(dāng)你們在一起時(shí)一起時(shí)，她們的關(guān)聯(lián)并不像過去那麼親密無間密無間，但有越多的距離感距離感，相互之間的溝通也越來越低來越低。即使兩人坐到一起到一起，她們好像沒有多大共同話題同話題，這對你們關(guān)聯(lián)的進(jìn)步十分不好分不好。這以至于有可能會(huì)讓一些天秤座對感情喪失自信心自信心。

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三、什么樣的人適合學(xué)大六壬,什么樣的八字適合學(xué)大六壬

大六壬是什么意思?

學(xué)了有許多感悟多感悟，如果能精通更是不得了不得了，但是一般易學(xué)難精學(xué)難精，比如宗教中的佛教的佛教，它的理論傳了2500年左右年左右，現(xiàn)在世界各地都還有人相信人相信，有些人是學(xué)者是學(xué)者，有些人是教授是教授，你能說他們是一群不懂文化的文盲嗎文盲嗎？更覺得奇怕的事怕的事，現(xiàn)在寺院也在用電腦了電腦了，例如佛教入胎經(jīng)被今天證實(shí)了證實(shí)了，男科病婦科病導(dǎo)致不孕不育的原因的原因，是因人精子問題諸多方面多方面，2500年前科學(xué)儀器也沒有是怎樣知道呢知道呢？好了，你問到的是大六壬我已經(jīng)離提千里了千里了，學(xué)了大六壬大六壬，可以加深對事物精深研究深研究，不是一兩能講清楚的清楚的，還有民間不是有一句話嗎句話嗎？叫學(xué)會(huì)大六壬來人不用問不用問。知詳情請Q我我的Q號969110962

關(guān)于六壬

太乙、奇門、六壬為三式之學(xué)式之學(xué)。而六壬一術(shù)壬一術(shù)，其傳尤古傳尤古。清朝六壬家程樹勛認(rèn)為六壬最先出最先出，奇門次出門次出，太乙晚出乙晚出。六壬純用干支神將推演將推演，并不用九星、八門、文昌計(jì)神等項(xiàng)神等項(xiàng)，以是知其先出其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法之占法。太乙所用九星、八門、五符等類符等類，則采用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙皆在六壬之后壬之后。
六壬術(shù)源本律歷本律歷，旁通羲象通羲象，組織繁復(fù)織繁復(fù)，義理玄奧理玄奧。其最早之形成之形成，當(dāng)在春秋時(shí)期秋時(shí)期，略晚于《周易》。《國語·周語》載有周景王向伶州鳩問律：
王曰：“七律者何律者何？”（伶州鳩）對曰：“昔武王伐殷王伐殷，歲在鶉火在鶉火，月在天駟在天駟，日在析木之津木之津，辰在斗柄在斗柄，星在天黿在天黿。……歲之所在之所在，則我有周之分野也分野也，月之所在之所在，辰馬農(nóng)祥也農(nóng)祥也。……自鶉及駟七列也七列也。南北之揆七同也七同也，凡人神以數(shù)合之?dāng)?shù)合之，以聲昭之聲昭之。數(shù)合聲和合聲和，然后可同也可同也。故以七同其數(shù)同其數(shù)，而以律和其聲和其聲，于是乎有七律有七律。王以二月癸亥夜陳亥夜陳，未畢而雨畢而雨。以夷則之上宮畢上宮畢，當(dāng)辰。辰在戌上……”由以上文字上文字，當(dāng)看出是六壬術(shù)中天地盤上下相加之模型之模型，即源本于律歷者律歷者。
六壬根于天文于天文，以月將加時(shí)將加時(shí)，演四課而發(fā)三傳發(fā)三傳，用以模擬事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程的過程，即乃干支五行配合成課而推算而推算，后人雖列六十四課體來比附六十四卦十四卦，但其內(nèi)在體系與周易卦爻并無相涉無相涉，二者是各自并行的學(xué)術(shù)系統(tǒng)術(shù)系統(tǒng)。《后漢書·律歷志》亦有“古之人論數(shù)也論數(shù)也，曰‘物生而后有象后有象，象而后有滋后有滋，滋而后有數(shù)后有數(shù)。’然則天地初形地初形，人物既著物既著，則算數(shù)之事生矣事生矣。記稱大橈作甲子作甲子，隸首作數(shù)首作數(shù)。二者既立者既立，以比日表比日表，以管萬事管萬事。”無片言只字提及卦爻及卦爻。以至于清朝六壬家張鋐著《六壬說約》，有謂六壬當(dāng)始于大橈于大橈，成于隸首之言論之言論。
今世所傳之六壬占卜書年代最早者最早者，為《黃帝龍首經(jīng)》、《黃帝授三子玄女經(jīng)》、《黃帝金匱玉衡經(jīng)》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經(jīng)》之名。《隋書·經(jīng)籍志·五行類》有《黃帝龍首經(jīng)》二卷。查《龍首經(jīng)》中所占諸術(shù)占諸術(shù)，第十法云：“功曹廷掾?yàn)橥凉佟獠坷艏皟?nèi)不屬五曹者五曹者，皆屬功曹”，第四十九法“占諸吏謀對計(jì)簿當(dāng)見上官知喜怒法”中有：“欲見王者以天一以天一，諸侯以太常以太常，將軍以勾陳以勾陳，卿相、二千石以青龍以青龍，令長以朱雀”，皆漢時(shí)官制時(shí)官制。《漢書·翼奉傳》所述：“知下之術(shù)下之術(shù)，在于六情十二律而已律而已。北方之情方之情，好也，好行貪狼行貪狼，申子主之；東方之情方之情，怒也，怒行陰賊行陰賊，亥卯主之卯主之。貪狼必待陰賊而后動(dòng)而后動(dòng)，陰賊必待貪狼而后用而后用，二陰并行陰并行，是以王者忌子卯也子卯也。”以及“師法用辰不用日不用日，辰為客辰為客，時(shí)為主人為主人。見于明主于明主，侍者為主人為主人。辰正時(shí)邪正時(shí)邪，見者正見者正，侍者邪；辰邪時(shí)正邪時(shí)正，見者邪見者邪，侍者正侍者正。”即是六壬占法壬占法，與《龍首經(jīng)》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經(jīng)》是漢時(shí)之書時(shí)之書，六壬術(shù)的占法在漢代即已成型已成型。而《黃帝授三子玄女經(jīng)》、《黃帝金匱玉衡經(jīng)》雖亦為漢時(shí)之書時(shí)之書，似當(dāng)略早于《龍首經(jīng)》。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》卷第七雜藝第十九載：“吾嘗學(xué)六壬式六壬式，亦值世間好匠間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書許種書，討求無驗(yàn)求無驗(yàn)，尋亦悔罷亦悔罷。”顏之推因不得其法得其法，以致執(zhí)假失真假失真，未能有所獲有所獲。
東漢時(shí)東漢時(shí)，趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書，雜有六壬占卜的內(nèi)容的內(nèi)容，二書屬所謂雜史一類的散文的散文，的內(nèi)容都是敘述春秋末年吳越爭霸的史實(shí)的史實(shí)，主要是根據(jù)《國語》，同時(shí)還兼采《左傳》、《史記》的記載的記載。魯迅《中國小說史略》第二篇《神話與傳說》中寫道：“趙曄之《吳越春秋》，袁康、吳平之《越絕書》等，雖本史實(shí)本史實(shí)，并含異聞含異聞。”可知二書知二書，雖本史實(shí)本史實(shí)，但并非史書非史書，在故事鋪敘和人物描寫上描寫上，兩書都有不少夸張和虛構(gòu)的地方的地方，其中顯然融入了有關(guān)的民間傳說間傳說，或參雜其它已佚亡的史書寫成書寫成，而據(jù)二書中有伍子胥、公孫圣、范蠡等人的各類占斷類占斷，均是用的六壬術(shù)六壬術(shù)，并疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法，只是語焉不詳焉不詳，然俱包含在六壬占法之類法之類，另外似夾雜有太乙術(shù)的一些術(shù)語些術(shù)語。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載，布課推衍課推衍，其書并非史書非史書，然書成于漢代于漢代，故仍有研究價(jià)值究價(jià)值。
楚國的伍奢為太子太傅子太傅，因費(fèi)無忌的讒毀而遭楚平王系獄三年獄三年。公元前522年己卯年己卯，平王又因費(fèi)無忌之言忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與父親相會(huì)親相會(huì)，伍奢說長子伍尚為人慈溫信仁溫信仁，聞?wù)偌磥碚偌磥恚巫游樽玉闵俸糜谖暮糜谖模L習(xí)于武習(xí)于武，文能治邦國治邦國，武能定天下定天下，能成大事成大事，為前知之士知之士，豈能召來能召來？使者至伍尚及伍子胥處子胥處，云伍奢已免罪已免罪，因久囚系而憂思二子思二子，王欲封二人為侯人為侯，奉進(jìn)印綬進(jìn)印綬，要二人速往見父往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至：
尚乃入報(bào)子胥報(bào)子胥，曰：“父幸免死幸免死，二子為侯子為侯，使者在門者在門，兼封印綬封印綬，汝可見使可見使。”子胥曰：“尚且安坐且安坐，為兄卦之兄卦之。今日甲子日甲子，時(shí)加於巳加於巳，支傷日下傷日下，氣不相受不相受。君欺其臣欺其臣，父欺其子欺其子。今往方死往方死，何侯之有侯之有？”尚曰：“豈貪於侯貪於侯，思見父耳見父耳。一面而別面而別，雖死而生死而生。”子胥曰：“尚且無往且無往。父當(dāng)我活當(dāng)我活，楚畏我勇畏我勇，勢不敢殺；兄若誤往若誤往，必死不脫死不脫。”
伍尚欲去尚欲去，伍子胥占課知為大兇為大兇，必被加害被加害，不去，伍尚不聽子胥之勸胥之勸，隨使行數(shù)百里往見父往見父，立即被平王執(zhí)而囚之而囚之，伍子胥已潛逃已潛逃，伍奢聞之奢聞之，說：“楚國君臣國君臣，將來必遭兵戈殺戮之苦戮之苦！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國至宋國，后逃至吳國至吳國。
按，據(jù)伍子胥之言胥之言，推知此課為甲子日巳時(shí)丑將：
玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
財(cái) 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰
青子 巳陰
勾亥 午后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 貴
干上神戌克支戌克支，支上神申克甲申克甲，日辰交互相克互相克，此為“蕪淫課”，主兩情相背情相背，家門不正門不正，故伍子胥有“君欺其臣欺其臣，父欺其子”之語。支上神申乘螣蛇克干蛇克干，主有殺身之禍身之禍，螣蛇陰神辰陰神辰，乘玄武乘玄武，必有欺瞞有欺瞞，去而必兇而必兇，當(dāng)遭謀害遭謀害。河魁戌加干發(fā)用干發(fā)用，成“斬關(guān)課”，將逢，只利逃亡利逃亡。傳見白虎驛馬虎驛馬，為私門為私門，主隱匿潛藏匿潛藏，逃亡出行亡出行，有如神助如神助，永不獲矣不獲矣。
后伍子胥亡命逃至吳國至吳國，助闔閭殺吳王僚吳王僚，闔閭為王閭為王，伍子胥將兵復(fù)仇兵復(fù)仇，與孫武大破楚軍破楚軍，攻入楚國國都國國都，楚國幾乎被滅乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓王之墓，鞭其尸三百尸三百。
觀伍子胥之占課之占課，確信非尋常撰書者所能偽造能偽造，歷史上伍子胥可能確實(shí)有此占課此占課，趙曄據(jù)史書照錄書照錄，或許此類史書早已佚亡而不存而不存。若無此占課此占課，那么作者趙曄亦必是精于六壬者六壬者，不然，他不可能虛構(gòu)出一個(gè)惟妙惟肖的課式的課式。以六壬判斷思路推論路推論，此課不但深符六壬課義壬課義，且與實(shí)際事件之發(fā)展相吻合相吻合，奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未年丁未，吳越相爭越相爭，越國戰(zhàn)敗國戰(zhàn)敗，越王勾踐降吳踐降吳，帶范蠡等300余人入?yún)欠Q臣為奴臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫胥之諫，不殺勾踐殺勾踐，令其為奴仆為奴仆，三年后三年后，聽太宰嚭之言嚭之言，欲赦勾踐赦勾踐。勾踐聞之踐聞之，心下不寧下不寧，慮事有變事有變，召范蠡召范蠡，范蠡占課后占課后，知吳王不赦王不赦，反為兇兆為兇兆。書載：
范蠡曰：“大王安心王安心，事將有意將有意，在《玉門》第一。今年十二月十二月，戊寅之日寅之日，時(shí)加日出加日出。戊，囚日也；寅，陰后之辰也之辰也，合庚辰歲后會(huì)也后會(huì)也。夫以戊寅日聞喜日聞喜，不以其罪罰日也罰日也。時(shí)加卯而賊戊而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊而臨戊，謀利事謀利事，在青龍?jiān)谇帻垼帻堅(jiān)趧傧榷R酉而臨酉，死氣也；而克寅而克寅，是時(shí)克其日克其日，用又助之又助之。所求之事求之事，上下有憂下有憂。此豈非天網(wǎng)四張網(wǎng)四張，萬物盡傷者乎傷者乎？王何喜焉何喜焉？”
后果伍子胥諫吳王諫吳王，吳王聽從王聽從，不赦勾踐赦勾踐，復(fù)拘勾踐于石室于石室。
按，范蠡所占蠡所占，為十二月戊寅日子將卯時(shí)課：
虎 陰 陰 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
財(cái) 乙亥 陰
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
范蠡所言之《玉門》，其書暫未可考未可考，《黃帝金匱玉衡經(jīng)》或與此有相似內(nèi)容似內(nèi)容，書中《玉衡章》第五經(jīng)曰：“時(shí)克其日克其日，用又助之又助之，所制之事制之事，上下為憂下為憂，神將內(nèi)戰(zhàn)將內(nèi)戰(zhàn)，是謂天罡四張罡四張，萬物盡傷物盡傷。……天罡者天罡者，時(shí)用及所治之事皆共克今日克今日，又上下相克下相克，求救不能解不能解，故言四張言四張，百事皆傷事皆傷，以此時(shí)舉事時(shí)舉事，不成，憂毀傷憂毀傷，家亡。”凡課，占時(shí)與用神同克日同克日，為天網(wǎng)課天網(wǎng)課。范蠡之占于卯時(shí)于卯時(shí)，發(fā)用寅發(fā)用寅，俱作日干戊之鬼戊之鬼，正是天網(wǎng)課天網(wǎng)課。蓋時(shí)為目前為目前，用為事始為事始，時(shí)、用既為日鬼為日鬼，如人舉目見天有網(wǎng)天有網(wǎng)，故名天網(wǎng)名天網(wǎng)。占者凡事不能踴躍登高至遠(yuǎn)高至遠(yuǎn)，乃羅網(wǎng)在頭之課頭之課，主有囚系災(zāi)傷系災(zāi)傷，甚至牢獄之災(zāi)獄之災(zāi)，謀事皆兇事皆兇，所謂：“天網(wǎng)四張網(wǎng)四張，萬物盡傷”者也。據(jù)《玉衡章》第一經(jīng)之法經(jīng)之法，占蒙赦占蒙赦，乃求喜慶之事慶之事，以青龍作類神作類神，課中青龍乘午（午，古作勝先作勝先，后作勝光作勝光，俱是）加酉，落空亡落空亡，酉為午火之死地之死地，則喜反成憂反成憂，變?yōu)椴患技肌９史扼恢獏峭醪簧夤篡`赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個(gè)月后個(gè)月后，伍子胥要夫差殺了勾踐了勾踐，夫差不再聽伍子胥之諫胥之諫，赦勾踐回國踐回國。書載伍子胥之諫：
子胥曰：“且大王初臨政初臨政，負(fù)《玉門》之第九之第九，誠事之?dāng)∈轮當(dāng)。瑹o咎矣無咎矣。今年三月甲戌月甲戌，時(shí)加雞鳴加雞鳴。甲戌，歲位之會(huì)將也會(huì)將也。青龍?jiān)谟淆堅(jiān)谟希略谏系略谏希淘诮鹦淘诮穑侨召\其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節(jié)之臣節(jié)之臣。……大哉，越王之崇吳之崇吳，吳將為所擒也所擒也。惟大王留意察之意察之，臣不敢逃死以負(fù)前王負(fù)前王。一旦社稷丘墟稷丘墟，宗廟荊棘廟荊棘，其悔可追乎可追乎？”吳王曰：“相國置之國置之，勿復(fù)言矣復(fù)言矣。寡人不忍復(fù)聞忍復(fù)聞。”
按，伍子胥之課為三月甲戌日丑時(shí)戌將：
合 空 虎 陰
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
日干甲日干甲，德在寅德在寅，刑在巳、申，吳王赦勾踐赦勾踐，以日干及德神為吳王為吳王，以刑為勾踐為勾踐，又以青龍為類神為類神，青龍加酉龍加酉，落空又加于死地于死地，地盤酉金克甲及德神寅德神寅，發(fā)用白虎乘申虎乘申，遙克日干克日干，故伍子胥言“青龍?jiān)谟淆堅(jiān)谟希略谏系略谏希淘诮鹦淘诮穑侨召\其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節(jié)之臣”。子胥認(rèn)定越王懷有虎狼之心狼之心，外執(zhí)美詞之說以存其身存其身，此心腹之患若不除若不除，日后必為所害為所害。惜吳王不聽王不聽。
范蠡占越王歸國
公元前490年辛亥年辛亥，吳王於是遂赦越王歸國王歸國，送於蛇門之外門之外，群臣祖道臣祖道。書載：
吳王乃引越王登車王登車，范蠡執(zhí)御蠡執(zhí)御，遂去。至三津之上津之上，仰天嘆曰：“嗟乎！孤之屯厄之屯厄，誰念復(fù)生渡此津也此津也！”謂范蠡曰：“今三月甲辰月甲辰，時(shí)加日昳加日昳，孤蒙上天之命天之命，還歸故鄉(xiāng)歸故鄉(xiāng)，得無后患乎后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當(dāng)有憂當(dāng)有憂。”至浙江之上江之上，望見大越山川重秀川重秀，天地再清地再清。……此時(shí)萬姓咸歡姓咸歡，群臣畢賀臣畢賀。
按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時(shí)酉將：
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
財(cái) 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥陰
勾巳 子后
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 貴
此課何以論之以論之？天罡加干發(fā)用干發(fā)用，得斬關(guān)課斬關(guān)課，大利逃亡利逃亡。三傳辰午申辰午申，將乘青龍白虎龍白虎，蓋寅天梁寅天梁，并天罡加寅為天關(guān)為天關(guān)，以木克土木克土，三天俱動(dòng)天俱動(dòng)，私門，主隱匿主隱匿，青龍萬里驥萬里驥，可致遠(yuǎn)可致遠(yuǎn)，傳遇救神遇救神，逃亡出行亡出行，如有神助有神助。此又甲日占甲日占，丑貴登天門登天門，辰罡塞鬼戶塞鬼戶，六神藏六神藏，四煞沒四煞沒，更吉。又傳見申乘白虎、為斬關(guān)得斷關(guān)得斷，逃者永不獲永不獲。《晉書·戴洋傳》載：“越王為吳所囚吳所囚，雖當(dāng)時(shí)遜媚時(shí)遜媚，實(shí)懷怨憤懷怨憤，蠡故用甲辰用甲辰，乘德而歸德而歸，留刑吳宮刑吳宮。”蓋干為勾踐為勾踐，支為吳國為吳國，甲德在寅德在寅，乘支之驛馬之驛馬，故乘德而歸德而歸，申寅相刑寅相刑，第四課申加午申加午，故留刑吳宮刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當(dāng)有憂”，正是此理是此理。
越王歸國后歸國后，臥薪嘗膽薪嘗膽，奮發(fā)圖強(qiáng)發(fā)圖強(qiáng)，富國強(qiáng)兵國強(qiáng)兵，連施陰謀詭計(jì)謀詭計(jì)，十七年后七年后，即公元前473年戊辰年戊辰，滅吳。
公孫圣為吳王占夢
公孫圣公孫圣，吳國東掖門亭長越公弟子公弟子，少而好游而好游，長而好學(xué)而好學(xué)，多見博觀見博觀，能知鬼神之情狀之情狀。吳王夫差欲伐齊國伐齊國，忽做一夢做一夢，未知吉兇知吉兇，先令太宰伯嚭解夢嚭解夢。
伯嚭曾受勾踐賄賂踐賄賂，在夫差面前誹謗伍子胥伍子胥，極力慫恿夫差伐齊差伐齊，于是將此夢大大吹噓了一番了一番，說是大吉之兆吉之兆，吳破齊國、四夷將服、諸侯朝見、鄰國貢獻(xiàn)國貢獻(xiàn)，錢財(cái)無數(shù)云云數(shù)云云，令夫差大悅差大悅，意猶未盡猶未盡，又令王孫駱召公孫圣來占夢來占夢。王孫駱至公孫圣處孫圣處，書載：
公孫圣伏地而泣地而泣，有頃而起頃而起。其妻從旁謂圣曰：“子何性鄙何性鄙！希睹人主睹人主，卒得急召得急召，涕泣如雨泣如雨？”公孫圣仰天嘆曰：“悲哉！非子所知也所知也。今日壬午日壬午，時(shí)加南方加南方，命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”
公孫圣知若不說實(shí)話說實(shí)話，則身名可保全可保全，若對吳王實(shí)言王實(shí)言，必死于吳王之前王之前。至姑胥臺姑胥臺，仍不顧性命對夫差直言之直言之，據(jù)吳王之夢王之夢，解說出一幅幅吳亡的凄慘圖象慘圖象，又說好戰(zhàn)者必亡者必亡，吳將兵敗將兵敗，夫差將無煙火之食火之食，越軍入?yún)菄プ趶R、掘社稷掘社稷，夫差身死差身死。公孫圣又勸夫差按兵修德兵修德，切勿伐齊勿伐齊。言畢，夫差大怒差大怒，認(rèn)為自己天之所生之所生，神之所使之所使，叫力士以鐵鎚擊殺公孫圣公孫圣。公孫圣被殺后被殺后，夫差乃使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。
按，公孫圣之占課為壬午日午時(shí)亥將：
后 空 勾 后
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 后
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未 午 巳 辰
朱 蛇 貴 后
此課，干上神克干神克干，支上神克支神克支，大兇之象兇之象，屬傾敗之課敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節(jié)，此課主鷸蚌相持蚌相持，漁人坐收其利收其利。四課不備課不備，干神歸支神歸支，利靜而不利動(dòng)不利動(dòng)，干加支克支支克支，伐齊必先勝必先勝，其陰神作日干之鬼墓克干墓克干，又轉(zhuǎn)為兇象為兇象，后必慘敗必慘敗。天罡發(fā)用為斬關(guān)為斬關(guān)，惟中末空亡末空亡，反作鬼墓作鬼墓，斬關(guān)不斷關(guān)不斷，官鬼無制鬼無制，豈利出兵利出兵？干上辰墓上辰墓，主國君將亡君將亡，亥作天空加支被陰神墓且克之且克之，疆域不存域不存，亡國之象國之象。中傳酉中傳酉，為干之空敗之空敗，末傳寅末傳寅，空陷不能制鬼能制鬼，反作空脫作空脫，吳國亡矣國亡矣。斬關(guān)逢中末空中末空，受上神克上神克，主人不能逃亡能逃亡。故公孫圣所言：“命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”后來的歷史發(fā)展史發(fā)展，一一如公孫圣所預(yù)言所預(yù)言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫圣后孫圣后，公元前489年壬子年壬子，使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。伍子胥聞之胥聞之，諫夫差諫夫差，說越國正為心腹之患腹之患，切勿伐齊勿伐齊，宜先定越而后圖齊后圖齊。子胥所占曰：
“竊觀《金匱》第八，其可傷也可傷也。”吳王曰：“何謂也何謂也。”子胥曰：“今年七月年七月，辛亥平旦亥平旦，大王以首事以首事。辛，歲位也歲位也，亥，陰前之辰也之辰也。合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣決勝矣。然德在合德在合，斗擊丑斗擊丑。丑，辛之本也之本也。大吉為白虎而臨辛而臨辛，功曹為太常所臨亥所臨亥，大吉得辛為九丑為九丑，又與白虎并重虎并重。有人若以此首事此首事，前雖小勝雖小勝，后必大敗必大敗。天地行殃地行殃，禍不久矣不久矣。”吳王不聽王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊嚭伐齊。
按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時(shí)課：
后 常 陰 虎
巳 寅 辰 丑
寅 亥 丑 辛
官 乙巳 后 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
貴午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 陰 玄 常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語，即指《黃帝金匱玉衡經(jīng)》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經(jīng)曰：“大吉?dú)⒋蠹獨(dú)ⅲ椅旒盒寥芍杖芍眨耘渥游缑现接现剑侵^天地之道地之道，歸殃九丑殃九丑，……大吉常天之大殺之大殺，居其上居其上，行其殺行其殺，故曰丑故曰丑，……大吉臨日辰以舉百事舉百事，大兇，大吉加日害長日害長，加辰害少辰害少。……如加九者加九者，大兇，禍重至禍重至，必有咎必有咎，刑戮死亡戮死亡，流血千里血千里，萬無全者無全者。”此課雖非子午卯酉四仲日占仲日占，但伍子胥仍據(jù)此而斷之而斷之。丑為大吉為大吉，乘白虎臨干虎臨干，亦作干之墓干之墓，不利動(dòng)謀利動(dòng)謀，行兵舉事兵舉事，必致大兇致大兇，緣“白虎并白虎并，死喪為敗喪為敗。”伍子胥所言之“合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣”之判斷之判斷，不知出于何處于何處。辛德在巳德在巳，而“德在合”，似又以寅作貴人在論人在論。蒿矢格為遠(yuǎn)射為遠(yuǎn)射，所謀皆虛謀皆虛，中傳見金為有鏃為有鏃，必致傷人致傷人。此課干上神墓干神墓干，支上神脫之神脫之，支陰作驛馬賊符克干符克干，寅為游都乘亡神乘亡神，越國居心險(xiǎn)惡心險(xiǎn)惡，將來必被其殃被其殃。
后吳伐齊吳伐齊，齊國與吳國戰(zhàn)於艾陵之上陵之上，吳國與魯國聯(lián)合敗齊合敗齊。夫差勝后差勝后，吳齊暫時(shí)結(jié)盟時(shí)結(jié)盟。子胥屢諫吳王諫吳王，說伐齊無用齊無用，“越不為沼不為沼，吳其泯矣其泯矣！”越國不可不除可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿分不滿，加上伯嚭的讒言的讒言，公元前484年丁巳年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍鏤之劍，迫使其迫使其，吳王怨恨子胥恨子胥，又取子胥尸子胥尸，盛以鴟夷之器夷之器，投于江中于江中。后吳王北會(huì)諸侯于黃池于黃池，越兵已乘虛進(jìn)入?yún)堑膰脊锰K都姑蘇，夫差使人以厚禮與越求和越求和。數(shù)年后數(shù)年后，越大舉伐吳舉伐吳。吳國連年欠收年欠收，仍然大興土木興土木，窮兵黷武兵黷武，精銳已盡死于齊、魯，越大破吳兵破吳兵。夫差請降求和不成和不成，伏劍，身死國滅死國滅，越王勾踐遂稱霸天下霸天下。
越王滅吳后滅吳后，范蠡看出越王長頸鳥啄頸鳥啄，鷹視狼步視狼步，可與共患難共患難，不能同享樂同享樂，久之必被加害被加害，就勸文種離開種離開，文種不聽種不聽，于是范蠡乘扁舟乘扁舟，出入三江五湖煙水之中水之中，莫知其所之其所之。范蠡后游齊國游齊國，改稱陶朱公陶朱公，經(jīng)商大富商大富。書載：
范蠡既去蠡既去，越王愀然變色然變色，召大夫種曰：“蠡可追乎可追乎？”種曰：“不及也不及也。”王曰：“奈何？”種曰：“蠡去時(shí)蠡去時(shí)，陰畫六陰畫六，陽畫三陽畫三，日前之神前之神，莫能制者能制者。玄武天空威行空威行，孰敢止者敢止者？度天關(guān)度天關(guān)，涉天梁涉天梁，后入天一入天一。前翳神光翳神光，言之者死之者死，視之者狂之者狂。臣愿大王勿復(fù)追也復(fù)追也。蠡終不還矣不還矣。”
按，文種所言種所言，陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關(guān)、天梁、天一、神光等神光等，皆禽遁及六壬占法之術(shù)語也術(shù)語也，有六壬中斬關(guān)課、游子課之課理之課理。《六壬課經(jīng)集》云：“（游子）或并斬關(guān)并斬關(guān)，為‘絕跡課’，猶如范蠡去越蠡去越，張良?xì)w山良?xì)w山，不欲露跡之態(tài)跡之態(tài)。”次年，正如范蠡所說：“狡兔以死兔以死，良犬就烹犬就烹，敵國如滅國如滅，謀臣必亡”，勾踐賜文種以屬鏤之劍鏤之劍，文種伏劍種伏劍。
東晉戴洋之占課
二十四史中載六壬課占壬課占，唯載于《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳述最詳。晉成帝司馬衍時(shí)馬衍時(shí)，公元339己亥年九月年九月，輔國將軍庾亮鎮(zhèn)武昌鎮(zhèn)武昌，將軍毛寶屯邾城時(shí)（今湖北黃岡），軍師戴洋預(yù)言有怨賊來報(bào)仇來報(bào)仇，毛寶今年將遭死難遭死難，應(yīng)在五十日內(nèi)十日內(nèi)，（《戴洋傳》載：九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死問受死問，昨朝大霧晏風(fēng)霧晏風(fēng)，當(dāng)有怨賊報(bào)仇賊報(bào)仇，攻圍諸侯圍諸侯，誠宜遠(yuǎn)偵邏遠(yuǎn)偵邏。”寶問當(dāng)在何時(shí)在何時(shí)，答曰：“五十日內(nèi)十日內(nèi)。”）毛寶于是把妻室兒女安置在武昌在武昌。不久便聞報(bào)趙王石虎遣兵來攻武昌攻武昌，毛寶求救于武昌的庾亮的庾亮，庾亮認(rèn)為邾城堅(jiān)固城堅(jiān)固，沒有迅速派遣援軍救應(yīng)軍救應(yīng)，庾亮同戴洋同在武昌在武昌，戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時(shí)課子時(shí)課，推知賊兵必來兵必來，但不敢攻武昌攻武昌，會(huì)撤退會(huì)撤退。戴洋丁亥日寅將子時(shí)成課時(shí)成課，占賊兵攻武昌攻武昌，戴洋的判斷原文如下：
“十月丁亥夜半時(shí)得賊問得賊問，干為君干為君，支為臣支為臣，丁為征西府征西府，亥為邾城為邾城，功曹為賊神為賊神，加子時(shí)加子時(shí)，十月水王木相王木相，王相氣合相氣合，賊必來賊必來。寅數(shù)七寅數(shù)七，子數(shù)九子數(shù)九，賊高可九千人九千人，下可七千人七千人。從魁為貴人加丁人加丁，下克上下克上，有空亡之事亡之事，不敢進(jìn)武昌也武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》，篇中占驗(yàn)甚多驗(yàn)甚多，稱其人“所占驗(yàn)者占驗(yàn)者，不可勝紀(jì)可勝紀(jì)。”
按，戴洋之課洋之課，占于東晉成帝咸康五年康五年，年干支己亥支己亥，公元339年12月3日，農(nóng)歷十月十六月十六。小雪后9天，大雪前大雪前。月建亥月建亥，月將寅月將寅。
空 常 陰 貴
卯 丑 亥 酉
丑 亥 酉 丁
財(cái) 乙酉 貴 ⊙
官 丁亥 陰
子 己丑 常
朱 蛇 貴 后
未 申 酉 戌
六午 亥陰
勾巳 子玄
辰 卯 寅 丑
青 空 白 常
按此課傳此課傳，并無游都無游都，“不見游都視天乙視天乙，臨處還同都將推都將推。”天乙貴人酉加干發(fā)用干發(fā)用，故賊兵必來兵必來。“有時(shí)干上乘空者乘空者，正時(shí)加減不虛傳”，正時(shí)子正時(shí)子，地盤子上臨寅上臨寅，寅7數(shù)，子9數(shù)，故戴洋斷曰賊多則九千人九千人，少則七千人七千人。天乙酉加丁發(fā)用丁發(fā)用，酉落空酉落空，丁克酉丁克酉，冬占酉休囚酉休囚，故斷不敢攻武昌攻武昌，不攻城而退城而退。
石虎之兵果然未攻武昌攻武昌，卻去攻下邾城下邾城，邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人六千人，守將毛寶亦被淹死被淹死，正應(yīng)了戴洋在九月時(shí)的預(yù)言的預(yù)言。然課中未盡之理盡之理，今再縷析之：干為武昌為武昌，支為邾城為邾城，三傳回還傳回還，干上貴人上貴人，自干傳支干傳支，賊兵必然游走而掩襲邾城襲邾城。末傳丑加支克支支克支，干上酉乘吊客乘吊客，支上丑乘喪門乘喪門，“喪吊全逢掛縞衣”，太常又主喪服主喪服，故三軍皆服縞素服縞素，主帥必然無幸然無幸，邾城其危乎其危乎！
史料中的其它占課記載
古時(shí)善六壬者六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫圣公孫圣，《晉書》載戴洋載戴洋，《龍城錄》載馮存澄馮存澄，《新五代史》載梁太祖梁太祖，《夷堅(jiān)志》載蔣堅(jiān)載蔣堅(jiān)，《稗史》、《堯山堂外紀(jì)》載朱允升朱允升，《徽州府志》載程九圭程九圭，《松江府志》載陳鯤載陳鯤，《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯皇甫焯，《寧波府志》載王坡載王坡，《浙江通志》載程山人程山人。另外古今書籍中載善六壬者六壬者，漢時(shí)東方朔、翼奉，三國時(shí)管輅時(shí)管輅，晉時(shí)郭璞時(shí)郭璞，唐時(shí)李靖、李淳風(fēng)、徐道符、李筌，宋時(shí)楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達(dá)、邵彥和、徐復(fù)、凌福之、祝泌，元時(shí)耶律楚材、劉秉忠、田忠良田忠良，明時(shí)、劉日新、朱恒、楊繼盛楊繼盛，清時(shí)郭御青、陳公獻(xiàn)、戴尚文、張官德、劉赤江劉赤江，民國時(shí)張其鍠、袁樹珊、韋千里等千里等。古今蒿里隱逸之士逸之士，精于六壬者不少者不少，惜多不具載不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言：“乃正月癸未日加申日加申，有暴風(fēng)從西南來西南來。未主奸邪主奸邪，申主貪狼主貪狼，風(fēng)以大陰下抵建前抵建前，是人主左右邪臣之氣也之氣也。平昌侯比三來見臣來見臣，皆以正辰加邪時(shí)加邪時(shí)。辰為客辰為客，時(shí)為主人為主人。以律知人情知人情，王者之秘道也秘道也，愚臣誠不敢以語邪人語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時(shí)成六壬課六壬課，其余亦雜有“風(fēng)角”之術(shù)。又有“今白鶴館以四月乙未月乙未，時(shí)加于卯加于卯，月宿亢災(zāi)宿亢災(zāi)，與前地震同法震同法。臣奉乃深知道之可信也可信也。”亦乙未日月將加卯時(shí)成課時(shí)成課。于術(shù)數(shù)占候之學(xué)候之學(xué)，翼奉主張“顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用。露之則不神則不神，獨(dú)行則自然矣自然矣。”然哉。
精于占驗(yàn)者占驗(yàn)者，史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人璞二人，但并未言二人會(huì)占六壬占六壬。后世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰管輅撰，《大六壬九天中黃經(jīng)》、《鬼賊中黃五變經(jīng)》、《六壬玉照定真經(jīng)》題郭璞撰郭璞撰。管郭二人乃歷史上占卜最著名者著名者，豈有不知六壬之理壬之理。《三國志·管輅傳》載管輅之風(fēng)角占風(fēng)角占，與六壬頗通壬頗通，或許二術(shù)兼而用之者乎之者乎？《管輅傳》云：
輅至列人典農(nóng)王弘直許弘直許，有飄風(fēng)高三尺馀三尺馀，從申上來申上來，在庭中幢幢回轉(zhuǎn)幢回轉(zhuǎn)，息以復(fù)起以復(fù)起，良久乃止久乃止。直以問輅以問輅，輅曰：“東方當(dāng)有馬吏至馬吏至，恐父哭子父哭子，如何！”明日膠東吏到東吏到，直子果亡子果亡。直問其故問其故，輅曰：“其日乙卯日乙卯，則長子之候也之候也。木落於申落於申，斗建申斗建申，申破寅申破寅，死喪之候也之候也。日加午而風(fēng)發(fā)而風(fēng)發(fā)，則馬之候也之候也。離為文章為文章，則吏之候也之候也。申未為虎未為虎，虎為大人為大人，則父之候也之候也。”
據(jù)此文據(jù)此文，推其課當(dāng)為申月巳將乙卯日午時(shí)課：
蛇 朱 朱 合
丑 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
財(cái) 丑 蛇 ◎
父 子 貴 ◎⊙
父 癸亥 后 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
丑 子 亥 戌
蛇 貴 后 陰
據(jù)風(fēng)角書風(fēng)角書，凡占風(fēng)凡占風(fēng)，須明知八卦知八卦，審定干支定干支，或上或下上或下，或高或卑高或卑，俱無乖越無乖越，然后可驗(yàn)后可驗(yàn)。風(fēng)暴疾風(fēng)暴疾，南北無定北無定，交錯(cuò)離合錯(cuò)離合，氛埃相注埃相注，此風(fēng)之應(yīng)必在人主在人主。管輅所占輅所占，今用六壬試論之試論之。此風(fēng)應(yīng)在主人王弘直王弘直，當(dāng)日乙卯日乙卯，干上卯干上卯，震宮所屬宮所屬，震為長男為長男，故又應(yīng)在王弘直的長子的長子。正時(shí)午正時(shí)午，午為馬午為馬，乙卯為陰日為陰日，地盤午上乘青龍?bào)A馬龍?bào)A馬，青龍為吏龍為吏，吏乘馬吏乘馬，主有官吏來官吏來，日支卯上臨寅上臨寅，卯為門戶為門戶，寅乘朱雀乘朱雀，朱雀主文書信息書信息，卯乘信神、天雞二煞雞二煞，卯加干卯加干，以上可知有信息至信息至，寅卯屬木卯屬木，為東方為東方，以上可解作東方當(dāng)有馬吏至馬吏至。風(fēng)從申上來申上來，未乘白虎乘白虎，加申，白虎主死喪主死喪，干上為子上為子，乘卯墓于未墓于未，地盤申克卯木克卯木，申為白虎本家虎本家，乘太常乘太常，太常為孝服為孝服，驛馬巳乘破碎煞破碎煞，必為兇訊為兇訊，朱雀作月破加卯破加卯，門戶有悲泣之聲泣之聲，故主長子死喪子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術(shù)》一節(jié)，載馮存澄為唐明皇李隆基占課基占課，所言“合”、“斬關(guān)”、“鑄印乘軒”，皆六壬之課格之課格，唯“合”為省略詞省略詞，或有脫字有脫字。全文如下：
上皇始平禍亂平禍亂，在宮所與道士馮存澄馮存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斬關(guān)”，又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰：“昔此卦三靈為最善為最善，黃帝勝炎帝而筮得之筮得之，所謂合因斬關(guān)因斬關(guān)，鑄印乘軒印乘軒，始當(dāng)果斷當(dāng)果斷，終得嗣天得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默識之矣識之矣。”后即位后即位，應(yīng)其術(shù)焉其術(shù)焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關(guān)課斬關(guān)課，以奇計(jì)出兵計(jì)出兵，擒賀瑰擒賀瑰，朱溫盡殺降卒三千人三千人，而獨(dú)留賀瑰留賀瑰。后賀瑰感太祖不殺祖不殺，誓以身自效身自效，累遷相州刺史、宣義軍節(jié)度使節(jié)度使。
梁太祖略地至中都至中都，得降卒得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣賓館矣！以六壬占之壬占之，得“斬關(guān)”，以為吉以為吉，乃選精兵夜疾馳百里馳百里，期先至待賓以逆瑰以逆瑰，而夜黑而夜黑，兵失道兵失道，旦至鉅野東鉅野東，遇瑰兵遇瑰兵，擊之，瑰等大敗等大敗。瑰走，梁兵急追之急追之，瑰顧路窮顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也賀瑰也，可勿殺我勿殺我！”太祖馳騎取之騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時(shí)宣和時(shí)，金兵圍代州圍代州，代州沿邊安撫副使史抗使史抗，用六壬課占雁門關(guān)役門關(guān)役，知城必陷城必陷，次日與二子突圍子突圍，俱戰(zhàn)死俱戰(zhàn)死。史載：
金人圍代急圍代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰：“吾昔語用事者‘雁門控制一道制一道，宜擇帥增戍以謀未形之患形之患，若使橫流使橫流，則無所措矣’。言雖切言雖切，皆不吾省不吾省。今重圍既固圍既固，外援不至援不至，吾用六壬術(shù)占之術(shù)占之，明日城必陷城必陷，吾將死事將死事，汝輩亦勿以妻子為念而負(fù)國也負(fù)國也。能聽吾言聽吾言，當(dāng)令家屬自裁屬自裁，然后同赴義同赴義。”二子泣曰：“唯吾父命吾父命。”明日，城果破城果破，父子三人突圍力戰(zhàn)圍力戰(zhàn)，死于城隅于城隅。
《宋史》楚衍傳載：楚衍，開封阼城人阼城人。少通四聲字母聲字母，里人柳曜師事衍師事衍，里中以先生目之生目之。衍于《九章》、《緝古》、《綴術(shù)》、《海島》諸算經(jīng)尤得其妙得其妙。明相法及《聿斯經(jīng)》，善推步、陰陽、星歷之?dāng)?shù)歷之?dāng)?shù)，間語休咎無不中無不中。自陳試《宣明歷》，補(bǔ)司天監(jiān)學(xué)生監(jiān)學(xué)生，遷保章正保章正。天圣初天圣初，造新歷造新歷，眾推衍明歷數(shù)明歷數(shù)，授靈臺郎靈臺郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷崇天歷。進(jìn)司天監(jiān)丞天監(jiān)丞，入隸翰林天文林天文。皇佑中皇佑中，同造《司辰星漏歷》十二卷十二卷。久之，與周琮同管勾司天監(jiān)司天監(jiān)。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日丙午日，仁宗皇帝宣楚衍宣楚衍，立夏日占課日占課，衍依課奏對罷奏對罷。帝又占陳貴妃六甲妃六甲，年二十二歲?/
PS:
六壬術(shù)表面看是一種唯心的占測方術(shù)測方術(shù)，實(shí)
際上也包含著合理的內(nèi)核的內(nèi)核，乃是一種樸素的思維運(yùn)行方式行方式，能提高人們思考問題和處理事
物的能力的能力，向人類提供智慧供智慧。六壬術(shù)蘊(yùn)涵的哲理和智慧和智慧，值得我們?nèi)グl(fā)掘、研究和應(yīng)用

學(xué)習(xí)《大六壬》的人,一定記住了,你套用《后天八卦》、《周易》理論,你...

后天八卦包含了先天八卦天八卦，是所有術(shù)的基礎(chǔ)
周易理論提供了辨證唯物論唯物論，思維方法
兩者都是有理有術(shù)理有術(shù)，
大六壬使用天地盤折射人事射人事，包含了四方五行、辨證生克證生克，是理更是術(shù)更是術(shù)。
理與術(shù)不可離不可離，
所以只要用法得當(dāng)法得當(dāng)，相輔相成輔相成，
怕的是一樣學(xué)不精又學(xué)一樣學(xué)一樣，那樣就真成了不歸路了歸路了。

如果真正精通了大六壬,準(zhǔn)確率有多高?能夠洞察世情,洞察人心和射覆嗎...

準(zhǔn)確率有70%就了不得了不得了，就算洞徹了也沒啥意思啥意思，沒聽人說難得糊涂嗎糊涂嗎。還不如把這精力花在養(yǎng)家糊口和生活樂趣上呢趣上呢。

大六壬怎么學(xué)

首先呢首先呢，還是要從資料看起料看起。可以先在網(wǎng)上從楊春義老師的大六壬視頻教學(xué)學(xué)起學(xué)學(xué)起。從起卦開始卦開始，個(gè)人建議如果是真的打算在大六壬上有所成就的話就的話，最好以后都要自己起課己起課。

其次呢其次呢，學(xué)會(huì)起課之后課之后，也了解了相關(guān)的五行等各種基礎(chǔ)種基礎(chǔ)，就可以從大六壬指南入手南入手。大六壬指南是一本很不錯(cuò)的入門書籍門書籍。當(dāng)然了 這里后面的那些課例可以先放在一邊在一邊，或者也可以先看看先看看，學(xué)習(xí)一下斷課的思路的思路。

指南這本書要多看要多看，起碼看三遍看三遍。

然后呢然后呢，可以看看六壬金針壬金針，比法賦這些基礎(chǔ)的資料的資料。

怎樣學(xué)習(xí)大六壬

六壬不易學(xué)不易學(xué)，也難精也難精。

首先做好準(zhǔn)備好準(zhǔn)備，沒有毅力的話就別學(xué)了別學(xué)了，否則最終出不來什么效果么效果！

其次，先把基礎(chǔ)知識打牢固打牢固，六壬大全里的基本起課、天將、支神、神煞等等都掌握之后握之后，看看畢法賦畢法賦，然后找些古人的課例看看例看看。

再次，學(xué)一段時(shí)間段時(shí)間，如壬歸、六壬萃言、大六壬指南等一些書籍都翻一翻翻一翻，不要想一遍就能學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)的，要多看要多看，怎么也得幾年時(shí)間會(huì)有點(diǎn)感覺點(diǎn)感覺。

然后靜下心來再讀一遍名家名篇家名篇，之后看課例的同時(shí)自己也斷一斷斷一斷。

如果有機(jī)會(huì)遇到高人別忘了切磋切磋磋切磋，你能做到上面這些面這些，基本上對六壬應(yīng)該有點(diǎn)感覺點(diǎn)感覺，后面想成為高手的話手的話，就看你自己的天賦了天賦了！

順便可以看看其他的其他的，周易是必須看的須看的，八字、六爻什么的有時(shí)可以觸類旁通類旁通！

以上是個(gè)人一點(diǎn)淺見點(diǎn)淺見，歡迎批評迎批評！

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本命年不讓出門嗎,24歲本命年擴(kuò)展閱讀