周公吐哺啟發,周公吐哺天下歸心典故

時間：2024-05-13

對曹操一生的點評？對我們的啟示？"寧教我負天下人，不教天下人負我“這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯，但是他的部下不能錯，有句歇后語就就曹操殺呂伯奢——將錯就錯。

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一、周公吐哺啟發,周公吐哺天下歸心典故

對曹操一生的點評的點評？對我們的啟示的啟示？

"寧教我負天下人天下人，不教天下人負我“這就是曹操最能突出自己野心的一面的一面，他可以錯可以錯，但是他的部下不能錯不能錯，有句歇后語就就曹操殺呂伯奢——將錯就錯錯就錯。為得天下得天下，挾天子以令諸侯令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現之體現，他不急于求成于求成，知道韜光養晦光養晦，不掙一時之得時之得，深謀遠慮謀遠慮，可是智者千濾必有一失有一失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因之原因。他的野心亦能體現在他的生性殘忍性殘忍，為報父仇報父仇，攻城屠殺百姓數萬姓數萬，無辜的殘骸把汜水都堵的水泄不通泄不通?？墒撬男鄄糯舐砸廊粸槲覀冎帘M傳誦盡傳誦。曹操是中國百姓家喻戶曉、婦孺皆知的歷史人物史人物。千百年來對曹操的評價褒貶不一貶不一，譽之者為為命世英雄、毀之者稱其為逆賊奸臣賊奸臣。曹操有統一北方的歷史功績史功績，這是無法泯滅的歷史事實史事實。在北方統一的戰爭中戰爭中，曹操發揮了杰出的才干的才干，官渡之戰奠定了統一北方的基礎的基礎。說曹操是軍事家軍事家，這點我很同意很同意。有的學者認為曹操是個詩人個詩人，我也贊同也贊同。因為“對酒當歌、人生幾何生幾何？.....周公吐哺、天下歸心”這樣的詩句不是一般文人所能達到的文學意境學意境。有的人認為曹操是家操是家，我認為有些評價偏高：首先，曹操有屠殺百姓的暴行的暴行，公元193年，曹操借替父親曹嵩報仇嵩報仇，曾經血洗徐州和從雍、涼逃難來的手無寸鐵的百姓的百姓，戰爭是殘忍是殘忍，而百姓是無辜的無辜的。他們不應該成為軍閥之間征戰的犧牲品犧牲品。屠殺的黎民達到幾十萬之多萬之多，‘泗水流之不暢’（《后漢書·陶謙傳》）足見當時殺人場面之慘烈之慘烈。太殘忍了殘忍了，這件事暴露了曹操內心深處的兇殘的兇殘。也是曹操一生最大的污點的污點。曹操也有鎮壓農民起義軍的罪行的罪行，曹操的雙手沾滿了黃巾軍的鮮血的鮮血。其次，曹操個人作風也有很大問題大問題，曹操這個人非常的好色的好色，雖然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙論調妙論調，但曹操為了女人確實到了瘋狂的地步的地步。征戰張秀時霸占其嬸母其嬸母，打呂布時強占其部將秦宜祿的夫人的夫人。雖然不是很壞是很壞，可在道德問題上問題上，是應該予以譴責的譴責的。最后，曹操為了自己的權力‘挾天子令諸侯’而屠殺了許多文臣武將臣武將?？兹?、楊修、崔炎等對曹操有極大貢獻的手下也盡死其手死其手。驗證了封建統治者能為我所用留之不用則殺之的惡劣作風劣作風。可笑的是中國文壇所謂的巨子郭沫若先生竟然寫《替曹操翻案》這樣毫無價值的文章的文章，文章沒有正視曹操屠殺百姓的一些列罪行而單方面鼓吹曹操實行的屯田的屯田，曹操的屯田實際上是一種高度的剝削制度削制度，不足后人效仿人效仿。我們國人所崇拜的魯迅認為曹操‘至少是個英雄’曹操到底英雄在何處在何處？卻并未明言未明言。任何極端的評價曹操的觀點都是錯誤的錯誤的，我們應該更加辨證公正的評價和認識曹操識曹操。

周公吐哺天下歸心是什么意思?

周公吐哺公吐哺，天下歸心下歸心?！懿佟抖谈栊小?br/>釋義：只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物的食物，馬上接待上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發三握發，一飯三吐哺三吐哺，猶恐失天下之賢下之賢?！保?，才能使天下人心都歸向我歸向我。
“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子王之子，武王之弟王之弟，成王之叔父也；又相天下相天下，吾于天下亦不輕矣不輕矣。然一沐三握發三握發，一飯三吐哺三吐哺，猶恐失天下之士下之士?！?br/>周公為了接待天下之士下之士，有時洗一次頭一次頭，吃一頓飯一頓飯，都曾中斷數次斷數次，這種傳說當然是太夸張了夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情的心情。

關于曹操的《短歌行》

克夫

山不厭高不厭高，謊嶸周公吐哺公吐哺，天下歸心.是什么意思詳細點

高山不辭土石才見巍峨見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊見壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我順與我。
出自三國詩人曹操的《短歌行》
對酒當歌酒當歌，人生幾何生幾何！
譬如朝露如朝露，去日苦多日苦多。
慨當以慷當以慷，憂思難忘思難忘。
何以解憂以解憂？唯有杜康有杜康。
青青子衿青子衿，悠悠我心悠我心。
但為君故為君故，沉(沈)吟至今吟至今。
呦呦鹿鳴呦鹿鳴，食野之蘋野之蘋。
我有嘉賓有嘉賓，鼓瑟吹笙瑟吹笙。
明明如月明如月，何時可掇時可掇？
憂從中來從中來，不可斷絕可斷絕。
越陌度阡陌度阡，枉用相存用相存。
契闊談讌闊談讌，心念舊恩念舊恩。
月明星稀明星稀，烏鵲南飛鵲南飛。
繞樹三匝樹三匝，何枝可依枝可依？
山不厭高不厭高，海不厭深不厭深。
周公吐哺公吐哺，天下歸心下歸心。
賞析
《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），我們現在按照詩意分為四節來讀節來讀。
“對酒當歌酒當歌，人生幾何生幾何？譬如朝露如朝露，去日苦多日苦多?？斠钥懂斠钥叮瑧n思難忘思難忘。何以解憂以解憂，唯有杜康有杜康?！?br/>在這八句中八句中，作者強調他非常發愁常發愁，愁得不得了不得了。那么愁的是什么呢什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作他合作，一道抓緊時間建功立業功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發愁而發愁，那該有多大的宣傳作用傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人多多人，就很有可能躍躍欲試躍欲試，向他“歸心”了?！皩飘敻琛卑司?，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子極調子，而其實大不相同不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業功立業。又從表面上看面上看，曹操是在抒個人之情人之情，發愁時間過得太快得太快，恐怕來不及有所作為所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失于消失，歲月流逝已經很多經很多，應該趕緊拿定主意定主意，到我這里來施展抱負展抱負。所以一經分析便不難看出難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的目的的目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端來發端，這固然表明曹操真有他的愁思的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的真切的，也是巧妙的巧妙的。在這八句詩中句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）。“愁”這種感情本身是無法評價的評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁的而愁，那就成為一種積極的情感的情感。放到具體的歷史背景中看景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者于后者，應該得到恰當的歷史評價史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也之旨也。‘人生幾何’發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長之不長，故并建圣哲建圣哲，以貽后嗣貽后嗣。”這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂“并建圣哲建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂束戰亂，統一全中國全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處通之處，也有不同之處的之處的。
“青青子衿青子衿，悠悠我心悠我心。但為君故為君故，沉吟至今吟至今。呦呦鹿鳴呦鹿鳴，食野之蘋野之蘋。我有嘉賓有嘉賓，鼓瑟吹笙瑟吹笙。”
這八句情味更加纏綿深長了深長了?！扒嗲唷倍湓瓉硎恰对娊洝む嶏L·子衿》中的話中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿青子衿，悠悠我心悠我心?？v我不往我不往，子寧不嗣音不嗣音？”（你那青青的衣領啊衣領啊，深深縈回在我的心靈的心靈。雖然我不能去找你去找你，你為什么不主動給我音信我音信？）曹操在這里引用這首詩這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它吟誦它，這實在是太巧妙了巧妙了。他說“青青子衿青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往我不往，子寧不嗣音不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們找你們，你們為什么不主動來投奔我呢奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了周到了，的確具有感人的力量的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的性與藝術性的結合的結合。他這種深細婉轉的用心的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩一首詩，就能抒發文件所不能抒發的感情的感情，起到文件所不能起的作用的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句的四句，描寫賓主歡宴的情景的情景，意思是說只要你們到我這里來這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩的是詩，所以用了典故來作比喻作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法現方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象念對象。正因為這樣為這樣，此詩流傳開去傳開去，才會起到巨大的社會作用會作用。
“明明如月明如月，何時可掇時可掇？憂從中來從中來，不可斷絕可斷絕。越陌度阡陌度阡，枉用相存用相存。契闊談?，心念舊恩念舊恩?！?br/>這八句是對以上十六句的強調和照應和照應。以上十六句主要講了兩個意思個意思，即為求賢而愁賢而愁，又表示要待賢以禮賢以禮。倘若借用音樂來作比來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現和變奏和變奏。前四句又在講憂愁講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句個八句。表面看來面看來，意思上是與前十六句重復的重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現和變奏和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致嘆之致，加強了抒情的濃度的濃度。再從表達詩的文學主題來看題來看，這八句也不是簡單重復單重復，而是含有深意的深意的。那就是說“賢才”已經來了不少了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足不滿足，我仍在為求賢而發愁而發愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什么時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的斷絕的。說這種話又是用心周到的表現的表現，因為曹操不斷在延攬人才攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止會終止，人們也就不必要有什么顧慮么顧慮，早來晚來都一樣會受到優待到優待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示的表示，這里不過是承上啟下上啟下，起到過渡與襯墊的作用的作用。
“月明星稀明星稀，烏鵲南飛鵲南飛，繞樹三匝樹三匝，何枝可依枝可依？山不厭高不厭高，海不厭深不厭深，周公吐哺公吐哺，天下歸心下歸心?！?br/>“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨景筆墨，同時也有比喻的深意的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句稀四句，喻客子無所依托所依托?！边@說明他看出了這四句是比喻是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們發他們，不要三心二意心二意，要善于擇枝而棲枝而棲，趕緊到自己這一邊來一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情與心情，然而作者不僅絲毫未加指責加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作想工作，完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才取人才。而象這樣一種情味種情味，也是充分發揮了詩歌所特有的感染作用染作用。最后四句畫龍點睛龍點睛，明明白白地披肝瀝膽肝瀝膽，希望人才都來歸我來歸我，確切地點明了本詩的主題的主題?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子王之子，武王之弟王之弟，成王之叔父也；又相天下相天下，吾于天下亦不輕矣不輕矣。然一沐三握發三握發，一飯三吐哺三吐哺，猶恐失天下之士下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮肯轮浚袝r洗一次頭一次頭，吃一頓飯一頓飯，都曾中斷數次斷數次，這種傳說當然是太夸張了夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情的心情?！吧讲粎捀卟粎捀?，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才越多越好多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管仲·行解》中陳沆說：“鳥則擇木則擇木，木豈能擇鳥能擇鳥？天下三分下三分，士不北走不北走，則南馳耳南馳耳。分奔蜀吳奔蜀吳，棲皇未定皇未定，若非吐哺折節哺折節，何以來之以來之？山不厭土不厭土，故能成其高；海不厭水不厭水，故能成其深；王者不厭士不厭士，故天下歸心下歸心?！保ㄒ嘁姟对姳扰d箋》）這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最后各句之意的之意的。

曹操的“周公吐哺公吐哺，天下歸心”出自哪里自哪里？反映了其怎樣的抱負的抱負？

曹操不僅是著名的軍事家軍事家，還是家跟文學家文學家，他在赤壁之戰前寫了兩首《短歌行》，表達了他求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志心壯志?！抖谈栊?其一》最后兩句為：山不厭高不厭高，海不厭深不厭深。周公吐哺公吐哺，天下歸心下歸心。

曹操迎天子于許都于許都，然后以天子的名義征戰四方戰四方，平定了國內不少封疆大吏疆大吏。破黃巾、擊袁術、戰劉表、破袁紹破袁紹，破遼東破遼東，擊烏桓擊烏桓，基本上統一了北方大地方大地。曹操的功勞大功勞大，所以得到的特權也多權也多，他有劍履上殿、入朝不趨、贊拜不名的特權的特權，且先被封為魏公為魏公，后被封為魏王為魏王。東漢一朝沒有異姓王異姓王，而曹操被封為魏王為魏王，足見其功勞之大勞之大，權勢之重勢之重。

曹操功勞大功勞大，權勢重權勢重，這引起了皇帝黨的不滿的不滿，漢獻帝曾下衣帶詔號召忠義之士起兵擒殺曹操殺曹操。劉備更是將曹操稱為“名為漢相為漢相，實為漢賊”，漢中之戰時劉備打出的旗號就是“漢賊不兩立不兩立，王業不偏安”。作為漢朝功勛的曹操被天下人稱為“漢賊”，故他寫詩述志詩述志，表達自己不過想做周公做周公，統一天下后再還政漢室政漢室。

周公是西周的開國功臣國功臣，在周武王死后而周成王年幼之時幼之時，由周公攝政公攝政。周公平定三監之亂后之亂后，又與姜尚聯合發動東征動東征，擊滅商朝殘余朝殘余，擴大周王室領地室領地，可以說沒有周公就沒有西周王朝周王朝。周公善待賢人待賢人，忠心于周成王周成王，在周成王生病之時病之時，他向神靈祈禱折他陽壽以愈成王之體王之體。

《史記.魯周公世家》中記載道：周公戒伯禽曰“我文王之子王之子，武王之弟王之弟，成王之叔父之叔父，我于天下亦不賤矣不賤矣。然我一沐三捉發三捉發，一飯三吐哺三吐哺，起以待士以待士，猶恐失天下之賢人之賢人！”周公訓戒兒子伯禽說：我是文王的兒子的兒子，武王的弟弟的弟弟，成王的叔父的叔父，身份尊貴而不低賤不低賤，然而我泡澡三次停下次停下，吃飯三次停下次停下，就是為了接待賢士待賢士，就這樣也還失去天下賢人的心人的心。

曹操為了表明自己不是漢賊是漢賊，只是想做周公旦一樣的圣人的圣人，故他寫了兩首《短歌行》，一篇《述志令》來表達自己的立場的立場。在《述志令》中曹操寫道：設使國家無有孤無有孤，不知當幾人稱帝人稱帝，幾人稱王人稱王！事實表明曹操死后操死后，三國就鼎立了鼎立了，曹丕、劉備、孫權紛紛稱帝紛稱帝，曹操在時劉備只是稱王是稱王，孫權稱侯權稱侯?？梢姴懿賹τ谙肓淹练Q王的梟雄最有威懾力威懾力，因為誰敢稱王敢稱王，曹操就會討伐誰討伐誰！

曹操在《述志令》中寫他的志向是：意遂更欲為國家討賊立功賊立功，欲望封侯作征西將軍西將軍，然后題墓道言"漢故征西將軍曹侯之墓"。也就是說曹操的志向是為國立功國立功，以軍功得以封侯以封侯。只不過時勢造英雄造英雄，最終曹操的爵位是王爵是王爵，比侯爵高了三級了三級，且死后還被兒子追認為皇帝為皇帝。終曹操之世操之世，曹操沒有篡漢自立漢自立，足以表明他的志向的志向！

曹操為什么不還政漢獻帝呢獻帝呢？主要有兩個原因：一是漢獻帝能力差能力差，如果漢獻帝有漢武帝或漢光武帝的能力的能力，曹操一定會還政的；二是，曹操還政后還政后，必然會被政敵害死敵害死，曹操死不足惜不足惜，但是他死后國家就會陷入更大的內戰之中戰之中，這是他不愿意看到的看到的。曹操在《述志令》中列舉了蒙恬的事例的事例，蒙恬交權給秦二世了二世了，結果蒙恬身死恬身死，秦國陷入大亂入大亂，三年就被推翻了推翻了。曹操每次讀到樂毅、蒙恬的歷史時歷史時，就忍不住愴然流涕然流涕，他在悲傷英雄末路雄末路，國家將傾家將傾！

《述志令》胡亥之殺蒙恬也蒙恬也，恬曰:"自吾先人及至子孫至子孫，積信于秦三世矣;今臣將兵三十余萬十余萬，其勢足以背叛以背叛，然自知必死而守義者守義者，不敢辱先人之教以忘先王也先王也。"孤每讀此二人書二人書，未嘗不愴然流涕也流涕也。孤祖、父以至孤身至孤身，皆當親重之任重之任，可謂見信者矣信者矣，以及子桓兄弟桓兄弟，過于三世矣三世矣。

成語周公吐哺的典故簡介周公吐哺的意思是什么

子夜吳歌·夏歌(李白)

關鍵字：周公吐哺出自哪里周公吐哺含義

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二、塔羅流年運勢13,塔羅牌流年運勢怎么算

內容導航：

塔羅牌運勢牌陣

塔羅牌算運氣

誰能告訴我關于塔羅牌?越詳細越好...謝了

生日對應的塔羅牌?

塔羅牌怎么玩?= =

如何正確的使用塔羅牌?

Q1：塔羅牌運勢牌陣

你好，殿主！
以下是全年占卜法：適用于：大阿卡那、小阿卡那、全塔羅牌
隨意抽取13張牌，依續擺放續擺放。
牌陣中心一張牌為第十三張牌三張牌，以這張牌為中心為中心，周圍如橢圓形環繞剩下的十二張牌二張牌。以中心的正左方為第一張第一張，逆時針擺放這十二張牌二張牌。第一張為一月的運勢的運勢，第二張為二月的運勢的運勢，以此類推此類推。中心的那張的那張，也就是第十三張牌為整年的運勢的運勢。
注意：解釋重點在于不同月運勢的改變情形變情形，而不是只單看該月的運勢好壞而已壞而已?？丛谖胰檬謾C打字機打字，望采納望采納，謝謝！

Q2：塔羅牌算運氣

一、塔羅牌的制造：塔羅牌在歐美國家非常的盛行的盛行，是一種被大量制造的產品的產品。首先用紙漿制出品質優良的紙牌的紙牌，再用精良的印刷技術印制塔羅圖案和背面花紋面花紋，然后一起送進工廠封裝廠封裝。接著，成千上萬副的塔羅牌就透過銷售通道送到零售市場上市場上，等著大家的選購的選購。如果說這樣的東西會有所謂的“牌精”的話。那每一份報紙里面就都有“報精”了。 二、塔羅牌的使用：塔羅牌之所以準確以準確，是因為它以圖像的方式把藏在人類潛意識中的答案呈現出來現出來。而解牌者透過專業的訓練來做出正確的解讀的解讀。這在“塔羅牌為什么會準”一文中一文中，會有更詳細的解釋的解釋。而這一切也都與所謂“牌精”和“魔法”無關。玩家不必因為塔羅牌的“準”，而覺得奇怪或驚慌或驚慌。 三、塔羅牌的傳聞：也許很多人聽過有關“塔羅牌”的奇怪傳說怪傳說，有關惡運、牌精、養牌和靈異現象等等象等等。這個問題的答案很簡單很簡單，就在一個“心”字。心理學家都承認“人心”是最奇妙的一種東西種東西，只要它相信它相信，它就會產生非常龐大的力量的力量。所以說所以說，“信心生力量”。只要一個人堅決相信塔羅牌很邪門、會帶來惡運來惡運。那么他的“心”就會接受這個強烈的“負面暗示”，而遵照指示照指示，為主人帶來他所相信的惡運的惡運。 四、算完塔羅會很累：這也和邪惡力量無關量無關。一個太依賴直覺來解牌的人牌的人，在解牌的時候會耗用大量的腦力的腦力。用腦過度會疲倦會疲倦，這是理所當然所當然。就像微積分算多了會累一樣累一樣，絕不是微積分的法力造成的造成的。 五、被塔羅牌所控制：塔羅牌只是一副紙牌副紙牌，它不能控制任何人任何人。除非有人自愿把命運都交給它交給它。塔羅和別的東西一樣西一樣，我們不能過度依賴它依賴它。如果有人每天用丟銅板來決定自己所有要做的事做的事，那這個人就是自愿讓銅板控制自己的生命的生命。問題不是出在銅板在銅板，而出在人身上人身上。 六、破除惡運的方法：只要我們去探討研究并認知真相知真相，就能破除錯誤的觀念的觀念，而負面的“心理暗示”也就同時被解除了解除了。然后所謂的惡運和邪門也就隨之全部消失部消失。這也能解釋為何有人的牌被碰了會不準會不準，有的人卻無妨卻無妨。有人用新牌會不準會不準，有的人卻照樣準得不得了不得了。很簡單很簡單，差別只在于“心”而已。

Q3：誰能告訴我關于塔羅牌?越詳細越好...謝了

http://www.astprince.com/hk/tarot/cards/cards.html
這里包括22張塔羅牌的解說及運用及運用，說得非常詳細常詳細。正位和逆位的意思說得也很清楚很清楚，你可以參考一下考一下。

Q4：生日對應的塔羅牌?

您好：
　
魔術師女教皇
皇后
皇帝
教皇
戀人力量隱士命運之輪
正義
吊人死神
節制惡魔高塔星星月亮
太陽
愚者
教皇
戀人戰車力量隱士魔術師女祭師女皇皇帝

Q5：塔羅牌怎么玩?= =

塔羅牌玩法多多法多多，初學者最好從淺入手淺入手，從而慢慢了解塔羅牌的奧秘的奧秘。
塔羅牌占卜的方法有很多種很多種，我們在這里介紹一個最簡單的只要使用二十二張大阿卡那牌就可以進行占卜的方法：
第一步：占卜時間應選擇在半夜中進行中進行，因為這時候腦電波是一個人在一整天中最強及最旺盛的時候的時候。而整個占卜過程最好是一個人獨自進行自進行，以免其他人搔擾而分神而分神。
第二步：將你想問的問題誠心默念在口中在口中，誠意是整個占卜過程中最重要的部份的部份。因為只要誠意才能起動塔羅牌超自然的預知玄力知玄力。
第三步：將二十二塔羅牌牌面朝下放在桌子上桌子上，隨意的用雙手搓洗調亂牌調亂牌，洗牌的時間不要太短要太短，另外在洗牌的過程中過程中，心里要不斷誠心禱念自己想問塔羅牌的問題的問題。
第四步：洗完牌后便把塔羅牌收集整齊集整齊，此時你可以再切牌再切牌。然后再抽出一張塔羅牌塔羅牌。

Q6：如何正確的使用塔羅牌?

占卜流程原則上沒有一個公定的規則的規則，各人有各人的習慣與偏好與偏好，只要熟練都能夠使用 。而塔羅牌在長期演變下演變下，發展出各式各樣琳瑯滿目的儀式的儀式，令人眼花撩亂花撩亂。其實，絕大 部分花俏的儀式都可以省略且不會影響準確度準確度，而只要不裝神弄鬼神弄鬼，玩家可依照自己的偏 好選擇性的實行的實行，甚至自行創造行創造。在這樣的情況下情況下，儀式變得比較像是個人的習慣的習慣，能夠 使人感到自在到自在，進而收到集中精神之效神之效。不過，使用儀式有個小缺點：一旦養成實行儀式 的習慣之后可能導致玩家太依賴儀式賴儀式，如果沒有實行有實行，就覺得渾身不對勁而影響解牌準確 度。事實上事實上，儀式可有可無且不會影響準確度準確度，這點可以牢記在心記在心。 在正式說明之前明之前，為避免初學者混淆者混淆，有兩個名詞需先加以解釋：第一是「問卜者」 ，指的是問問題的人題的人。第二是「占卜者」，指的是解牌的人牌的人。如果自占自解占自解，那麼問卜者 與占卜者是同一個人一個人。當然，名詞并不只限定這兩種這兩種，問卜者也可稱做「求占者」、「當 事人」，占卜者也可稱做「解牌者」、「分析師」等等。 雖說占卜流程沒有一定的規則的規則，然而我們仍然可以歸納出幾點必須遵循的基本步驟： 問個有建設性的問題 在接觸牌之前牌之前，第一個要確認的是你的問題為何題為何。怎麼問一個好問題恐怕沒有想像中 那麼簡單麼簡單。有個方針可以做參考做參考，就是要「有改變的空間」。與其問「他會不會離開我離開我？ 」而束手待斃手待斃，不如問「我該如何改善我們的關系的關系？」或是「照目前這個狀況看來況看來，我跟 他未來的發展如何展如何？」要知道塔羅牌提供的答案不是唯一的結果的結果，而是「照這個情勢演變 下去而不加人力改變力改變，所得到的結果」。打個比喻來說喻來說，我們可以將人生看成一個多重結 局的電腦游戲腦游戲，玩家做的每個選擇都導向不同的結局的結局，而塔羅牌就是作弊的工具的工具，可以偷 偷告訴玩家「照他目前的選擇走下去會得到何種結局」。玩家如果對結局不滿意不滿意，隨時可 以改變以改變。真正的結果還是掌握在玩家手中家手中。 調整環境與心情 請不要抱著游戲的心態來進行塔羅分析羅分析，尤其在為別人占卜時占卜時，請確定他是真的想解 決問題決問題，而非抱著好玩、不相信不相信，甚至是想測試占卜者功力的心態的心態。這個大前提如果沒有 達成，很容易得到不正確的結果的結果，對解決問題更是完全沒有助益有助益。心態與準確度有密切的 相關。 在環境方面并沒有嚴格的限制的限制。安靜的地方可以幫助我們放松心情松心情，集中精神中精神，但若 有能力在嘈雜的環境中集中精神中精神，又有何不可呢不可呢？當然，最基本還是要有一張乾凈的桌子 ，桌面不要太小要太小，以免洗牌或使用大型牌陣會不方便不方便。講究一點的可以拿塊絨布鋪在桌上 以保護塔羅牌塔羅牌，而絨布以深色素面為理想為理想，才不會眼花撩亂花撩亂。特別推薦黑色絨布色絨布，因為黑 色會使圖像顯得特別清晰鮮明又美觀又美觀。 前面的步驟都完成后完成后，請集中精神中精神，放松身心松身心，不要緊張要緊張，也不要想到負面的事面的事，盡 量保持心情寧靜情寧靜。就可以準備洗牌了洗牌了。 決定牌陣 依據問題選擇適合的牌陣的牌陣。千萬注意萬注意，牌陣最好在洗牌前決定好決定好，否則會本末倒置末倒置。 在決定牌陣的同時的同時，使用指示牌亦或切牌的問題也會一并被解決被解決。更進一步有關牌陣的解 說，請參照「牌陣概述」。 洗牌 洗牌方式很多式很多。常見的有兩種： 一，撲克牌式：這個撲克牌式洗牌法可不是花俏的「兩疊牌放在桌面在桌面，劈哩啪啦交錯 刷下來」。那樣炫麗的方式的方式，留給撲克牌用就好用就好，除非有錢把牌當消耗品使用品使用，否則這種 方式很容易把牌弄舊弄壞（特別警告：如果把別人的塔羅牌拿來這樣洗的話洗的話，他很可能會 翻臉）。在這里的撲克牌式洗牌法指的是一般洗牌的方式的方式，玩過牌的應該不用教就會...如 果硬要用文字來描述的話述的話，那就是「把整副牌背面朝上放在右手在右手，用左手隨意抽出一疊置 於其上於其上，如此反覆進行」（對右撇子而言）。假如不想分正逆位置逆位置，可以用這個方式洗牌 ；若要使用正逆位正逆位，必須每隔一會將部份的牌旋轉180度。 二，麻將式：把整副牌背面朝上置於桌面於桌面，像洗麻將一樣的搓洗的搓洗。順時鐘逆時鐘不拘 。這個方式洗得很乾凈很乾凈，正逆位也都有也都有，唯一的缺點是對於桌面環境的要求高要求高，最好有布 墊著。 當然洗牌并不限以上這兩種方法種方法，但無論使用什麼方式麼方式，洗牌的時間都不拘都不拘，只要確 定洗乾凈就沒問題沒問題。眼睛張開或閉著也不拘也不拘。給問卜者洗牌或是占卜師洗也不拘也不拘。洗牌的 目的是取得亂數——在任何種類的占卜都是如此是如此，包括易經的投擲銅板、求簽等求簽等，都必須 取得讓問卜者無法預估的亂數的亂數，才能使占卜運作卜運作。若想更進一步學習塔羅牌的運作原理作原理， 請見「塔羅牌為什麼會準」一文。 如果分正逆位置逆位置，那麼在收牌時收牌時，請記住一個原則：右手是下方（如下圖）。不管幫 別人算或是自己算自己算，右手這一邊就是待會排牌的下方的下方。所以自己幫自己算時己算時，只要將牌順 時鐘轉九十度九十度，就是正確的方向了方向了。而幫別人算的時候的時候，將牌順時鐘轉九十度就是以自己 為準的方向的方向。將牌逆時鐘轉九十度九十度，就是以對方為準的正逆位置了位置了。 切牌 若使用指示牌指示牌，則此步驟可省略可省略。此步驟必須由問卜者進行者進行，因為切牌的目的在得知 問卜者的心態的心態，由問卜者切卜者切，反映出的才是他本人的想法的想法。方法如下：任意拿起一疊牌一疊牌。 則被拿起的牌中的牌中，最底部那一張為切牌為切牌。更進一步有關切牌的資料的資料，請參照「切牌」一文 。 選牌 將牌背面朝上攤開成扇型成扇型。由問卜者抽出需要的牌數的牌數。左右手不拘手不拘，張眼閉眼不拘眼不拘。 由問卜者抽的原因是為了得到最原始的資料的資料。讓別人替問卜者抽牌者抽牌，中間總是隔著一個媒 介，抽出的是二手資料手資料。因此最好讓問卜者親自與牌接觸牌接觸，他所抽出的才是最能反映事件 本身的第一手資料手資料。 解牌 將牌排成牌陣有一定的順序的順序。將問卜者抽出的第一張牌放在牌陣位置1，依此類推此類推。 排完之后完之后，就大功告成功告成，可以開始解牌了解牌了！ 塔羅牌玩法多多法多多，初學者最好從淺入手淺入手，從而慢慢了解塔羅牌的奧秘的奧秘。 塔羅牌占卜的方法有很多種很多種，我們在這里介紹一個最簡單的只要使用二十二張大阿卡那牌就可以進行占卜的方法： 第一步：占卜時間應選擇在半夜中進行中進行，因為這時候腦電波是一個人在一整天中最強及最旺盛的時候的時候。而整個占卜過程最好是一個人獨自進行自進行，以免其他人搔擾而分神而分神。 第二步：將你想問的問題誠心默念在口中在口中，誠意是整個占卜過程中最重要的部份的部份。因為只要誠意才能起動塔羅牌超自然的預知玄力知玄力。 第三步：將二十二塔羅牌牌面朝下放在桌子上桌子上，隨意的用雙手搓洗調亂牌調亂牌，洗牌的時間不要太短要太短，另外在洗牌的過程中過程中，心里要不斷誠心禱念自己想問塔羅牌的問題的問題。 第四步：洗完牌后便把塔羅牌收集整齊集整齊，此時你可以再切牌再切牌。然后再抽出一張塔羅牌塔羅牌。 提供一個在線占卜塔羅牌的網站咯: http://www.d1xz.net/tl/zb/

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三、女人面相知乎

夢見自己男朋友跟別人在一起了一起了，

夢見自己有意中人但卻跟別人在一起在一起，與對象死別的可能性很高性很高。不但是對象是對象，做夢的你也有可能面臨危險臨危險。。。自己有伴侶有伴侶，但卻由別人充當自己老公或妻子的夢子的夢，這是告知自己的伴侶出現越軌的行為的夢為的夢。伴侶與陌生的異性竊竊私語竊私語，仔細傾聽原來是在說自己而感到不愉快的夢快的夢，暗示你的伴侶已經有了情人了情人。。。僅供參考供參考，祝你幸福

請懂易經的高人預測下房價什么時候會跌啊會跌啊，不相信專家

目前房價是低谷是低谷。在比基礎上再降價再降價，猴年馬月年馬月。

夢見已婚朋友又結婚了

我覺得你的夢你的夢，你朋友的婚姻很幸福

脖子后面有痣代表什么表什么，謝謝

你好，希望能給你幫助~
睫毛長的女孩子脾氣不好氣不好。
眼睛大的女孩愛花錢愛花錢。
眉毛里面有痣的人聰明人聰明。
脖子后面的是苦情痣苦情痣。
鼻梁上在兩眼之間的位置(專業術語叫"山根"),如果有痣或凹陷或疤痕,這種人會離鄉背井鄉背井。
眉毛濃的人重情人重情，眉毛淡的人寡情人寡情。
手心紋路清晰而干凈的女生（右手）命一定好一定好。
脖子右側,鎖骨上面一點有痣,對女人來說是非常好的,大貴,不然也會嫁貴夫嫁貴夫。
女孩子小時候要破次相才養得大養得大。
眉毛淡的女人對男人熱情人熱情。
右手臂外側肘部到腕部之間有痣的桃花運會比較差比較差。
情侶唱廣島之戀會分手會分手。
男的有福倆腿毛倆腿毛。
眼睛周圍有受過傷的印子.聽到的說法是這種人命太好,老天爺都嫉妒了,所以要留個印子個印子。
如果你以生病為借口推托別人的約會或者逃課之類的之類的，那么過段時間肯定會生病而且是說什么樣的慌就生什么樣的病樣的病。
用紅色錢包一定會破財或者無法有積蓄…
胳膊上有雞皮的女子,有福氣有福氣。
重大的考試或者面試之前試之前，不要剪頭發和指甲和指甲。
女人左腮如果有明顯的痣顯的痣，建議最好取掉好取掉。一般這里長痣的人都能說會道說會道，常犯口舌犯口舌，且妨夫且妨夫。
女孩子的右手臂上有痣的注定是前世姻緣世姻緣。
對于這個痣的位置的位置，應該是在手臂內側臂內側，朝身體的這一面這一面。
朱砂痣的砂痣的，就是前世是夫妻是夫妻，夫妻緣分未盡分未盡。
黑色的米痣的米痣，就是前世無緣開始緣開始，今生來續生來續。

應該如何來評價孫儷的長相呢長相呢？

孫儷的長相轉折點在《甄嬛傳》以后，此前婉約、原色、清麗、不失大氣失大氣，面部眉、唇、額和眼睛的搭配比例協調例協調，雖不是微微一笑傾國傾城國傾城，但同一年齡段女演員也沒有幾個有如此風姿此風姿！

《甄嬛傳》之后，孫儷眼神開始變得犀利

面部膠原蛋白有些流失于骨相于骨相，仿佛演了這個娘娘角色花光了自己的青春原色春原色，也算是一個蝶變個蝶變。

孫儷今年虛歲也40歲了，在82年出生的所有女明星中明星中，孫儷也是個獨樹一幟的存在的存在，長相清麗相清麗，聲相爽朗相爽朗，落落大方落大方，發質柔順質柔順，下唇有痣唇有痣，額頭高闊頭高闊，眉毛舒朗毛舒朗，眼睛傳神睛傳神，嘴巴嘟嘟巴嘟嘟，臉龐恰到好處到好處，是海派女青年中的典型氣質型氣質，儀態動人態動人，身材不肥也不瘦也不瘦，就像的阿拉木汗一樣汗一樣。

有著名導演形容孫儷容孫儷，孫儷就是那種原色種原色，原色就是本色

孫儷就是這種不做作不做作，不故作姿態的存在的存在，在上海女人拒人千里之外的氣質之下質之下，孫儷也是有這樣的特點的特點的，但他能出乎其外乎其外，讓自己有著海派的特質的特質，卻兼具南北方的大氣的大氣。

孫儷的長相的長相，小家可以碧玉以碧玉，大氣可以甄嬛以甄嬛，作為上海人的孫儷的孫儷，身上也有大氣有大氣，比如毛阿敏毛阿敏，比如王志文王志文。孫儷爆發的演技中也有這種特質種特質。

但是不可否認的是認的是，孫儷生了孩子了孩子，年齡已經到了不惑之年惑之年，加上《甄嬛傳》的拍攝的拍攝，孫儷已經用盡了自己最好的顏值的顏值，在《安家》這部電視劇中視劇中，明顯可以感受到昔日的娘娘的氣質的氣質，孫儷想收斂都收不回來了回來了。就像有的人說的人說，為了和你戀愛你戀愛，花光了所有的運氣的運氣。

當然婚育后的孫儷的孫儷，隨著和年齡增長齡增長，不可避免的會在歲月中開始慢慢失去芳華去芳華，即使身材沒有大的走樣的走樣，但面容已經開始悄然變化。孫儷扮演娘娘之后娘之后，可能用情至疾情至疾，也是孫儷的人生分水嶺分水嶺，自從她演過這個電視劇電視劇，孫儷的眼神開始變得犀利得犀利！

孫儷原色的容貌此后開始變得有點狠有點狠，當然這也是人生走向成熟的必然的必然，每個人的人生都是從可愛、萌呆、俏皮、成熟、到目光銳利光銳利，再到眼神藏拙和收斂和收斂，以至于最后不動聲色動聲色。每一個階段個階段，人都有不同的外貌特征貌特征。

而孫儷今年40歲，正是成熟和銳利的時候的時候，再過10年，人到中年的孫儷的孫儷，眼神可能就會變得緩和得緩和，但是這個時候個時候，孫儷的容貌則表現了她對自己和世界的一種特定的觀感的觀感，甚至就像還沉浸在甄嬛角色一樣色一樣，遲遲在人生達到巔峰時未能出戲能出戲。

?孫儷在演藝生涯中生涯中，真的不是花瓶是花瓶，表演張力強大力強大，可圈可點

但是孫儷的氣質不適合大熒幕大熒幕，就像王志文一樣文一樣，他們都是演技之神技之神，但是電視劇和電影的氣質是不一樣的一樣的，就像從前TVB的演員過渡到大熒幕大熒幕，需要長久洗刷自身的電視劇的氣質的氣質！

孫儷的長相的長相，過去是一朵花一朵花，一朵芬芳的玉蘭的玉蘭，現在隨著年齡的遞增的遞增，孫儷的眼神犀利有余利有余，面部飽滿度降低度降低，下巴變寬巴變寬，自顧收斂犀利斂犀利，卻仿佛收斂不下斂不下，不能自如能自如。

?孫儷其實是一個可愛的人愛的人，一個有趣的人趣的人，一個有內涵的人

一個脫離了低級趣味的人味的人，曾經是美人是美人，現在還是美人是美人，這樣的人其實是一團火焰團火焰。只不過只不過，甄嬛這個角色個角色，讓孫儷的顏值變得犀利有余利有余，溫柔不足柔不足，當然也和她自身生活狀態有關態有關，畢竟相由心生由心生。

哪種面相的女人易偷人

一、媚，淚，嬌，嗔的狐媚女人
二、臉型是火形尖面臉的女人
三、耳朵外翻、耳逼廓反的女人
四、鵝蛋尖、楚楚動人的女人
五、耳垂過小、陰氣不足之女人
六、鼻梁帶節、鼻子太挺的女人
七、人中深長、顴骨較凸之女人
八、櫻桃小嘴、脖子細長之女人

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周公吐哺啟發,周公吐哺天下歸心典故擴展閱讀