周公解夢夢見好多的針,周公解夢夢見針是什么意思

時間：2024-05-13

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一、周公解夢夢見好多的針,周公解夢夢見針是什么意思

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求解夢：我夢見好多好多針

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做夢夢見針啥意思啊

做夢總夢見針是怎么回事么回事？預示什么示什么？好幾天都這樣

為什么叫周公解夢公解夢？

周公解夢公解夢？

Q1：求解夢：我夢見好多好多針

夢在于應在于應，非于解非于解。

Q2：夢見很多針是什么意思

夢見針夢見針，是困難和痛苦的征兆的征兆。
女人夢見做針線活兒線活兒，生活會富活會富。
男人夢見做針線活針線活，會窮困潦倒困潦倒。
夢見斷針見斷針，會被開除被開除。
夢見被針扎被針扎，會遭敵人突然襲擊然襲擊，損失慘重失慘重。
切勿當真勿當真！

Q3：做夢夢見針啥意思啊

離卦，九四動爻四動爻，陽剛失正剛失正，欲速則不達則不達。因為不孝子的出現的出現，會落得死無葬身之地的可悲下場悲下場。

Q4：做夢總夢見針是怎么回事么回事？預示什么示什么？好幾天都這樣

夢見針 —— 是困難和痛苦的征兆的征兆。
·夢見做針線活兒 —— 女人夢見做針線活兒線活兒，生活會富活會富。男人夢見做針線活針線活，會窮困潦倒困潦倒。
·夢見斷針 —— 會被開除被開除。
·夢見被針扎 —— 會遭敵人突然襲擊然襲擊，損失慘重失慘重。

Q5：為什么叫周公解夢公解夢？

傳說中周公有解釋過夢
最重要是是孔子說過 甚矣 吾衰也 久矣 吾不復夢見周公
后人就把做夢也說成見周公

Q6：周公解夢公解夢？

《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書夢之書。為后人借周公姬旦之名而著名而著。書中列舉種種夢境種夢境，并對夢預測吉兇古人常說:夢里乾坤完美匹配俗稱‘乾坤配’。夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分成部分，雖難登大雅之堂雅之堂，但在民間卻流傳甚廣傳甚廣。但在人類文化中文化中，無論古今中外今中外，對夢的了解的了解，始終是一個謎一個謎。在未開發的部落社會里社會里，往往把夢看成是神的指示或魔鬼作祟鬼作祟，固不足為奇足為奇。周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物,在儒教長期主導文化的中國,周公也就不可避免的直接與夢聯系起來系起來。夢,經常被稱為“周公之夢”或“夢見周公”。周公解夢是中國古代的文化遺產,是中國勞動人民智慧的結晶的結晶，雖難登大雅之堂雅之堂，但在民間卻廣泛流傳泛流傳。

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二、周易第六十一卦詳解,周易第61卦

1、《易經》第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下是什么意思

本卦共三個變爻個變爻，應用本卦和變卦的卦辭來解卦來解卦，以本卦的卦辭為主辭為主。本卦為六十一卦十一卦，中孚。中孚：豚魚吉豚魚吉，利涉大川涉大川，利貞?！半圄~”是指平民用豚和魚做祭品做祭品。意思是說思是說，身份低的平民的平民，雖然用簡單的豚和魚做祭品做祭品，但心中誠信中誠信，仍然會被神賜福神賜福。本卦上卦巽是木巽是木，下卦兌是澤兌是澤，有乘坐木船渡水的形象的形象，以整體的卦形來說也是中間空虛的船的形象的形象。心中誠信中誠信，堅守正道有利道有利，只要能符合天的法則的法則，就能解決認識和宇宙間一切難以解決的問題的問題。
再說變卦說變卦，變卦為復卦為復卦，復卦的卦辭是亨辭是亨。出入無疾入無疾，朋來無咎來無咎。七日來復日來復，利有攸往有攸往。意思是亨通是亨通。出入沒有妨礙有妨礙，志同道合的朋友來朋友來，也沒有災難有災難。一陰發展到一陽再出現再出現，要歷經七日經七日，意思說兇一定會轉為吉轉為吉，危一定會轉為安轉為安。從這一卦開始卦開始，陽剛不斷上升斷上升，所以有利于積極行動極行動。結合本卦和變卦的卦辭的卦辭，你所占問的是工作調動問題動問題，應該是積極主動去進行調動行調動。

2、易經第六十卦怎么解

第60卦 水澤節（節卦）：萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生喜氣生，登臺封神姜太公姜太公，到此諸神皆退位皆退位，縱然有禍不成兇不成兇。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤兌為澤，坎為水坎為水。澤有水而流有限流有限，多必溢于澤外于澤外。因此要有節度有節度，故稱節故稱節。節卦與渙卦相反卦相反，互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。天地有節度才能常新能常新，國家有節度才能安穩能安穩，個人有節度才能完美能完美。
事業：正處在發展時期展時期，一定要注意切勿冒進勿冒進。但更不應放棄良好的機遇的機遇，只要堅持遵利守義的原則的原則，可大膽行動膽行動。這樣，事業可以繼續興旺發達旺發達。
經商：市場行情好行情好，對自己很有利很有利，應該努力開拓力開拓，勿失去機會去機會。不過，頭腦一定要冷靜要冷靜，投入應有限度有限度，適可而止可而止，該收則收收則收。
求名：嚴格要求自己求自己，辦事知道節度道節度，不走極端走極端，可以通行無阻行無阻，順利前進利前進。
外出：大膽外出順利
婚戀：不要陷入情不自禁的地步的地步，順其自然會有好結果好結果。
決策：抓住機遇住機遇，勿失良機失良機。適當節制自己的行動的行動，不可勉強可勉強，更不可冒險可冒險，恰如其分如其分。一切不可拘泥可拘泥，該變就變變就變。但是，該節制的時候一定要節制要節制。節制必須有限度有限度，過于節制就成為苦成為苦，不會有好的結果的結果，這叫適得其反得其反，務必十分注意分注意。

3、《易經》第六十卦怎么解怎么解？什么意思么意思？

應該說不太順利太順利，但若持之以恒應該會取得一定的成就的成就。就本卦而言因動爻為九二應以本爻斷之要敢于忘前走忘前走，不能停止否則兇否則兇。但九二變爻后為水雷屯水雷屯，“屯者，盈也，萬物之始生也”。始生畢竟脆弱竟脆弱，需要呵護要呵護，需要內部互卦的頤即“養也”。如不堅守正道持之以恒各要相錯就會出現徒勞也就是錯卦是錯卦。因此是一個艱難創業的過程的過程。大概應該是這意思這意思。

4、解卦：易經第六十一卦銀行貸款這月能下來嗎下來嗎？

可以試下通過招行申請貸款請貸款，無前期無前期，若您已是招行用戶行用戶，并且下載了招商銀行手機銀行APP，您可以嘗試通過登錄手機銀行機銀行，我的-全部-貸款-我要借錢試下；或者是通過信用卡辦理借款；登陸掌上生活上生活，點擊下方“卡.金融”-“我要借錢”具體以審核結果為準果為準。非招行卡（無招行地區）可以嘗試申請“E號貸”，需要下載招商銀行掌上生活APP操作，線上審核上審核，最快5分鐘放款；或者申請“E閃貸”（無招行卡招行卡，但當地有招行），E閃貸需要工作人員上門收取資料取資料，申請較慢請較慢。

5、觀卦變中孚卦中孚卦，女測感情測感情，3月17日18點半左右起的

誰不期待能持子之手與子攜老子攜老，當如果命運非要安排成另外的一副模樣副模樣，那么，我不能陪你一起走到幸福的終點的終點，請與她一同走完同走完。如果只能有一個人得到幸福的青睞的青睞，請你一定要比我幸福我幸福。

6、跟一個女生的感情的感情，得中孚卦中孚卦，變爻第三爻第三爻，中孚之小畜

以帶海字的好

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三、算命騙術揭秘,網上算命

內容摘要：

命相算命騙術大揭露

如何拆穿算命先生的騙術?

求高手揭穿江湖算命騙術

為什么許多人都認為算命是騙人的騙人的？

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1、命相算命騙術大揭露

生辰八字預測人的命運到底是科學還是迷信、騙人的騙人的？
要弄清這個問題個問題，1、我們必須先弄清八字算命所有的工具以及理論依據是什么
2、物質的運動變化規律（可參考淺析陰陽學說的科學原理、 五行生克新解）
3、時空觀——時間、物質、空間三者的關系的關系。
一、理論依據：其理論依據就是天干地支、陰陽五行陽五行，天干地支的刑沖合害；五行金木水火土的生克制化克制化。即人的出生年、月、日、時，配合天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一種符號體系也叫四柱叫四柱。是用來推演人從出生到死亡整個生命運動過程中所表現出吉、兇、禍、福的一種方法種方法，也可比作是一個信息儲存器和接受器接受器。為何又叫四柱呢四柱呢？因為生活在地球上人是頭頂天腳踩地腳踩地，猶如一個頂天立地的石柱的石柱，而年、月、日、時又分別代表祖上、父母、夫妻、子女一家四代人四代人。故稱四柱稱四柱。
所用的工具：即農歷即農歷。農歷就是星歷（或叫萬年歷、皇歷、農歷等）。星歷是我國遠古時代古時代，為了發展農業生產業生產，提高勞動人民的生活水平活水平，通過長期的“仰觀俯察”而制定的歷法的歷法，從而來指導農業生產業生產。
那么天干地支從何而來呢而來呢？簡單地說單地說，干支是古人的記時符號時符號。
要弄清以上問題上問題，我們首先來看看古人是怎樣制作農歷的農歷的。
因為歷法的制定是根據北斗七星的斗柄的斗柄， 十二支辰(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，這就是我國最早的星歷的星歷。到皇帝時代帝時代，對上古星歷進行修訂行修訂，“蓋皇帝考定星歷定星歷，建五行建五行，起消息起消息，正閏余正閏余，于是有天地qi神物類之官類之官，是謂五官謂五官。”——引自《史記·卷二十六·歷書第四》這段話的意思是：在皇帝之前的星歷不夠完善夠完善，到了皇帝時期帝時期，皇帝又重新開始審查原來的星歷的星歷，并建立了金、木、水、火、土五行土五行，與十二支辰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相對應相對應，又將十二消息卦(也叫十二辟卦)復、臨、泰、大壯、決、乾、垢、遁、否、觀、剝、坤（關于十二消息卦消息卦，下面作專題說明）納入制定歷法中去法中去，設置閏月置閏月，從而使歷法進一步地較前完善前完善。又設立了金、木、水、火、土五官土五官，各斯其責斯其責，制定新的歷法的歷法。此即陰陽合歷陽合歷。又稱十三月軒轅黃帝龜甲歷（簡稱皇歷）。
我們來看看古人根據北斗七星的斗柄是怎樣制定歷法的
“北斗七星斗七星，所謂‘旋璣玉衡璣玉衡，以齊七政齊七政?！鷶y龍角攜龍角，衡殷南斗殷南斗，魁枕參首枕參首，用昏建者柄建者柄，柄自華山以西南以西南，夜半建者衡建者衡，衡殷中州河、濟之間濟之間，早旦建者魁建者魁，魁，海岱以東北也東北也。斗為帝車為帝車，運于中央于中央，監制四鄉制四鄉，分陰陽分陰陽，建四時建四時，均五行均五行，移節度移節度，定諸紀定諸紀，此系于斗系于斗?！?——引自《史記·卷二十七·天官書第五》
北斗七星在紫薇右垣之外垣之外，為日、月、金、木、水、火、土七政之樞紐之樞紐，是陰陽動力的根源的根源?！渡袝分姓f：“旋璣玉衡璣玉衡，以齊七政齊七政?！倍繁娱L線是東寅宮蒼龍的龍角叫大角星（注：角星即二十八星宿之一,鎮守四方守四方，東方青龍七宿角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓；西方白虎七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；北方玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獐 ）。玉衡前后兩星聯線向南的延長線可見南斗見南斗，斗魁四星順著柄的方向向北延伸是參宿的頭；黃昏后斗柄所指十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的方位就是該月的月建名月建名。柄還可以分野（注：1、辨別方位：東西南北及十二地支所屬空間屬空間，2、確定時序及交節時間），斗柄指向華山（酉）及其西南地域南地域，以子夜玉衡所指的地支（方位）的月建叫夜半建（注：子月即農歷十一月），玉衡指向中州黃河、濟水之間的地域；以平旦斗魁所指地支的月建就是平旦建平旦建，魁的指向為卯（東部）寅（東北）。斗好比是帝王乘坐的車坐的車，運行于靠近天極的中央（注：從“斗為帝車為帝車，運于中央”中可以看出以看出，北斗為天體的中心），根據斗柄在不同的時間的時間，所指的方向來確定北南東西四地域（注：四鄉：就是四方是四方，東方寅卯辰；南方巳午未；西方申酉戌申酉戌，北方亥子丑），分辨出晝夜出晝夜，確定一年四季春夏秋冬之時序以及每天（晝夜）的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰二時辰。利用十二消息卦（也叫十二辟卦、十二侯卦）的陰陽消長、五行之自然法則然法則，辨別出十二月建、二十四節氣四節氣，從而進一步地完善制定歷法紀元法紀元。這種制定歷法的方法的方法，主要依靠北斗七星斗七星。
以上事實說明實說明，我們的祖先早就知道北斗星是天體的中心的中心，通過觀測斗柄的旋轉的旋轉，制定歷法定歷法，建立自然之時序之時序，真可謂“觀天象而盡人事”。 “天有九野有九野，九千九百九十九隅十九隅，斗左旋斗左旋，日行一度行一度。反覆三百六十五度四分之一 而成一歲成一歲。斗指蒼龍宮角宿坐旁‘攝提星’為‘攝提格’、建寅，作時歷原始歷原始，經七十六歲為一紀為一紀，凡二十紀一千五百二十歲為大終為大終。子午卯酉相對直線為二繩（注：經、緯兩中軸線），丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤（四角）?！薄?《淮南子》。
由此可見此可見，在遠古時代古時代，我們的祖先認識到宇宙是一個整體的有機體有機體，“此有機體以太一為中心為中心，而以北斗為樞紐為樞紐。譬如太一為發電機發電機，而北斗為變電所變電所。如以太一為上帝之腦帝之腦，則北斗為上帝之手帝之手。創造宇宙萬有宙萬有，支配各星球之運動與進化與進化。故知宇宙之能力之能力，乃有根源、有重心、有最高權力、有機體組織、有自然秩序然秩序。”
結論：古人在制作歷法時歷法時，將宇宙視為一個整體的有機體有機體，并且在這個有機的整體中整體中，找到了中心了中心，即以太一為中心為中心，以北斗七星為樞紐為樞紐，以日月為陰陽之精華之精華，以木、火、土、金、水五行來表示東西南北中之五方以及萬物屬類；以十二地支固定于十二方十二方，十二地支所屬方位如下：以十二消息卦為測量工具（通過十二消息卦來推測一年四季十二月建的陰陽消長而形成的冷暖變化及八風及八風。
物質、時間、空間三者的同一
1、時間與空間的統一（同一），如斗指蒼龍宮角宿坐旁‘攝提星’為‘攝提格’、建寅（就是正月），是一年春天的開始（也正是每天的寅時（北京時間3點——5點）。
2、時間與物質的統一的統一。時間是物質的運動變化的表現形式現形式，這就是說物質的運動變化就是時間的變化的變化，反過來說：就是物質的運動變化是隨著時間的變化而變化而變化。然而物質的運動變化是有其規律性、周期性的期性的，那么時間就一定有其周期性周期性。根據古人觀星可以看出以看出，時間有起點和終點和終點，但這種起點是相對的、是周期性的期性的，如一年十二個月起于寅而終于丑（即陰歷正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑）；從一晝夜二十四小時來看時來看，即起于子（北京時間23：00——第二天的1：00）而終于亥（北京時間21：00——23：00）。就這樣年復一年復一年，日復一日復一日，周而復始而復始，永不停息不停息。
3、 物質與空間（地域、方位）的關系：即空間就是物質(十二地支即表示時間又表示物質）。因為古人測定空間和時間是根據斗柄的旋轉方向決定的決定的。從這一點我們可以看出以看出，時間（一年四季、十二個月、每月的天數、每天晝夜變化、十二個時辰）是由地球、星體的運動而產生的（物質運動變化），然而，我們大家都知道都知道，只有物質才能運動能運動。由此可以肯定地說定地說，古人利用十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；陰陽五行（金、木、水、火、土）來表示時間、空間、物質（三位一體）是正確的、是科學是科學，是符合自然規律的規律的，是自然科學然科學！
4、時間、空間的廣義性：
即宇宙形體運動變化（地球繞太陽的自傳與公轉）的結果的結果，是無限延伸的延伸的。有其規律性、周期性的期性的。如一年四季春夏秋冬、晝夜交替夜交替，往返無窮返無窮。
5、狹義的時間與空間：
就是所有物質自身運動變化的結果的結果。世界是有物質組成的組成的，物質都是在不斷地運動變化的變化的，然而每一物質都有其自身的時間與空間與空間，物質自身的時間與空間是伴隨著物質本身運動變化而變化的變化的，這就是說就是說，物質本身的時間與空間是隨著物質的存在而存在而存在，隨著物質消失而消失（消失是相對的相對的，物質的不斷運動變化則是絕對的）。即狹義的時間與空間（物質自身的時間與空間），是有起點和終點的終點的，然而這個起點和終點則是相對是相對。如農作物從播種到收獲的整個生命過程就是農作物自身的時間與空間的變化過程化過程。作物在生長發育過程中過程中，不同的時間內就體現出不同的長勢（空間），即時間與空間都是物質運動變化的結果；而時間就是物質運動變化的過程（順序），空間就是物質運動變化在不同的時間內所體現出的不同形體（象）。當然其它生物也和農作物是一樣的一樣的，如人類如人類，每個人自出生到死亡到死亡，在其整個的生命過程中都有其自身的時間與空間與空間。
有以上論斷上論斷，我們不難發現這樣一個道理個道理，既然物質、時間、空間三位一體位一體，那么利用時間（物質自身的時間）來預測物質在其整個生命過程中過程中，在不同的時間所反映出來的不同的生長變化是正確的、科學的科學的。如小麥在中原地帶種植需要7——8個月（220天左右），根據小麥的生長特性長特性，我們完全可以預測出在不同的時間內時間內，小麥不同的生長狀況長狀況，甚至可以預算出來年可收獲多少小麥少小麥，但這種預算也不是絕對的絕對的。因為小麥的生長發育完全要受著環境條件的影響而有所不同所不同，（如旱澇冰災、病蟲害等）。對于我們人類來說類來說，通過時間（每個人自身的時間的時間，出生的年、月、日、時）來預測整個生命過程中在不同的時間內所體現出的不同變化（即古人所說的吉兇禍福），是符合自然規律的規律的，是科學的科學的，那么，人類命運的預測為何要用天干地支、陰陽五行呢五行呢？因為古人在觀星制歷過程中以將天干地支、陰陽五行設定為時間、空間、物質，其中天干表示星體、相對于十二地支來說支來說，是運動的、變化的；地支表示空間（方位）、相對于十天干來說是靜止的、不變的；從而十個天干循環干循環，十二地支不動支不動，又衍生出了六十甲子十甲子。陰陽則表示物質運動變化；五行不但是對世間萬物的歸類的歸類，而且也表示物質運動變化的內在規律以及所有有生命物體在生長發育過程中所需要的營養元素養元素。如土壤中含有多種微量元素量元素，其中有金屬元素鉀、銅、鐵、鋅等等（這就是土生金）；這些金屬元素在各種酶的作用下作用下，轉化為離子態存在（即物質的三態）。當轉化為液態時（金生水）就被植物吸收利用（即水生木）；而植物結的果實（就是我們吃的食物）含有熱能有熱能，（這就是木生火的內在機理），人類（動物）所吃的果實（食物），一部分吸收利用收利用，另一部分排泄出來就是土就是土。再者人（萬物）死后就變為土變為土。那么，我們人類所攝取的食物首先要通過牙齒的咀爵、粉碎，然后進入胃中（火生土），故脾胃屬土；儲存在胃中的食物在胃粘膜及其人體內各種酶的作用下作用下，使營養元素轉化為氣態時氣態時，進入呼吸系統（肺）（土生金），故肺屬金；而現在科學認識：“肺臟的主要功能是吸進氧氣供全身細胞和組織的需要的需要，排出細胞、組織代謝產生的廢氣———二氧化碳氧化碳。”這也許是現代的科學不足之處足之處。這些氣態的營養元素通過肺器官的過濾的過濾，一部分隨著呼吸道排出（或叫廢氣），精華部分進入腎臟入腎臟，腎藏精腎藏精，精為液體即水也（金生水），故腎屬水；人的津液一部分用來供應自身的能量需求量需求，另一部分則用于生兒育女、傳種接代；然而供應人體自身需求的津液（水）又是怎樣轉化為血液呢血液呢？我們都知道都知道，肝臟具備有凝血功能：幾乎所有的凝血因子都由肝臟制造臟制造，肝臟在人體凝血和抗凝兩個系統的動態平衡中起著重要的調節作用節作用。也就是說津液（水）必須要通過肝臟的轉換輸送到心包中去（好比植物吸收養分最終結成果實）即水生木、木生火木生火，故肝屬木肝屬木，心為火心為火。正是“生生不息之為易也”
以上這些相生的變化的變化，都是要經過一系例的化學反應學反應。并且是自然現象然現象，是連續性的、不分彼此的彼此的。并非人為非人為。
綜上所述上所述，陰陽、五行即是物質運動變化普遍規律遍規律，就是自然規律然規律，是真理是真理！！這正是古人天人合一思想的本質所在質所在。如果我們把五行相生（自然規律）視為順運動順運動，那么相克就是逆運動逆運動，可見我們的祖先是多么的睿智的睿智，多么的偉大呀偉大呀！！
既然利用生辰八字算命有一定的科學道理學道理，那么準確率有多高呢多高呢？是否能達到100%的準，我的回答是：肯定不能達到100%的準，因為1、任何理論都不是萬能的萬能的，命理學理論當然也存在著一定的不足的不足，正如古人所說“讀書盡信書盡信書，若如無書”。2、生辰八字只是基本規律本規律，而不是定律是定律，植物的生存都受著環境條件的影響的影響，人類的命運不但受著環境條件的影響的影響，更重要的是每個人命運的好壞與自身的努力以及道德修養有著密切的關系的關系。
即成功=八字+自身努力+客觀因素（可參考命理新論一）,這就是說就是說，人的命運并不是一成不變的不變的，通過自身的努力的努力，道德的修養的修養，多做好事、善事，選擇適應自己命運的配偶的配偶，環境的改變（居住環境、工作環境），食物的改變（常吃對自己命運有益的食物）等等在一定程度上程度上，都可以起到改善命運的良好效果好效果。正如宋朝邵康節所說：“假若一個人命中有牢獄之苦獄之苦，那么他一生不干違犯刑律的事律的事，這個人一生是否會坐牢會坐牢？”反過來反過來，一個人生來特別聰明別聰明，命中有上大學的信息的信息，那么他不努力學習力學習，這個人是否能考上大學呵大學呵？

2、如何拆穿算命先生的騙術?

你就問他你經常把錢放在什么地方么地方，然后他問你什么你都別說都別說，他要繞圈讓你說你就說：你不是神嗎是神嗎？你應該能知道能知道。呵呵讓他算去吧算去吧，他不可能算出來的

3、求高手揭穿江湖算命騙術

可能只需看到你的名字跟地址,完了百度你或人人你什么的就差不多了

4、為什么許多人都認為算命是騙人的騙人的？

命好的不需要去算要去算，命不好的算了也不愿意相信意相信，自我安慰是騙人的騙人的。算得準的少準的少，算不準的多準的多，本來能力就有高低有高低。現在有很多算命的算命的，僅僅是作為謀生賺錢的職業在做業在做，并不是修行者為了濟世救人世救人。所以算得準的高人難得一遇得一遇，自己要冷靜分析辨別析辨別，不要隨便被人忽悠了忽悠了。

5、免費生辰八字算命網

指迷居士迷居士，真實姓名許世有許世有，男，1983年生，祖籍福建籍福建。字解玄字解玄，號指迷號指迷，著名預測師預測師，擇日師擇日師，命名師命名師，風水師風水師。自幼熱衷于易學于易學，曾游走四海走四海，拜訪名師訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗踐經驗，能夠真正的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難憂解難。是經過權威網站認證的命理學專家學專家。
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所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像你生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是牛車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。那么命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，你所經過的路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這句話只能說是各對一半對一半，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起我們就能看到很多的現實故事了故事了，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發展方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。

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你要努力要努力，你的人生有兩個結局一好一壞．

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