特別準的算命經歷知乎,為什么算命的人那么準

時間：2024-05-13

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一、特別準的算命經歷知乎,為什么算命的人那么準

現實生活中的算命的有特別準的嗎準的嗎？可信度高嗎度高嗎？

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命運的走勢有其自身的規律的規律，只要掌握規律握規律，命運就會轉變會轉變。
讓命運掌握在自己的手里積極的面對人生擁有幸福圓滿的生活的生活。

為啥有的算命的算得特別準啊別準啊，太厲害了厲害了，該不該相信啊……

沒太大的意思的意思，夢境也只是有點唯心主義心主義，不過日有所思夜有所夢有所夢，像這種夢也是你心煩造成的造成的，并不意味著什么著什么，心情是一個很大因素大因素！

想問大家一下家一下，你們覺得算命的算的準嗎的準嗎？有沒有親身的經歷的經歷，和算命先生說的不一樣的一樣的！！！為什么我感覺算

這種東西信則有不信則無

老媽說以前有個算命師傅算得特別準那個時候她去算過不過是二十多年的事了后來被我找到了他沒有

不可能一個人孤獨終老的~找找原因為什么會不好會不好，或者試著自己改一下生活細節~

塔羅戀人金字塔牌陣塔牌陣，求高手幫忙解釋

1.高塔在兩性關系中代表的是突如其來改變或解體或解體，它暗示某種結構或模式已經沒有辦法繼續地存在地存在，發生突然的改變是為了讓你能再次成長次成長。當高塔倒立時倒立時，改變的跡象依然明顯然明顯，不過改變的程度就沒有正立時來得多了得多了。它可能是在形容一種被阻撓或被監禁的持續感持續感，因為你不允許所有的改變都發生都發生。倒立的高塔表示你抗拒放開你所壓抑的東西的東西，這可能會導致冒出另一股力量股力量，并帶來另一項突如其來、爆發力十足的改變的改變。不論你如何抗拒改變拒改變，它遲早會發生會發生。
2.女皇在兩性關系上是個相當積極的牌極的牌。在兩性關系分析當中析當中，女皇暗示朝著兩性關系的下一個自然階段邁進段邁進。說明她是透過感情和快樂來貼近你的生活的生活，在這其中有許多成長和活力和活力。
3.力量在兩性關系的分析中分析中，這是一張積極的牌極的牌，因為它暗示和這關系中的人能夠互相傾聽及傾訴及傾訴。但是力量牌倒立會導致軟弱致軟弱。說明你的勇氣已經少了經少了，而是一種被頹敗的失落感覺落感覺。也可能暗示你們的關系有一定的痛苦的痛苦，同時也提醒你們要接納對方才能讓對方親近方親近。
4.戀人在兩性關系上的解讀很明朗很明朗，它暗示一段新關系新關系，或既有關系的新階段新階段。這張牌也可以代表決定去愛定去愛，或展開新關系新關系，好讓這段新關系或新階段可以安全的開始的開始。它又可以形容沉醉于愛河于愛河，或處于一段關系中的羅曼蒂克曼蒂克。
總體說來體說來，這個塔羅牌表現出來還是很積極的積極的，可能你們之間的爭執就是因為沒有聆聽對方聽對方，沒有完全的接納對方納對方。一旦放下這一些這一些，你們今后會有好的發展的發展的。

夢見愛的男人和別的女人在一起怎么回事

想多了想多了，患得患失

關鍵字：算命的為什么算得很準算命知乎

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二、紫氣東來預示著什么預兆,征兆與預兆的區別

1、關于紫氣東來這種吉兆的句子還有什么

長江七號江七號。。。

2、“紫氣東來”到底是啥含義

紫氣東來 ? [zǐ qì dōng lái] ?

紫氣東來氣東來，傳說老子過函谷關之前關之前，關令尹喜見有紫氣從東而來東而來，知道將有圣人過關人過關。果然老子騎著青牛而來牛而來。舊時比喻吉祥的征兆的征兆。出自《史記·老子韓非列傳》“於是 老子 乃著書上下篇上下篇，言道德之意五千馀言而去言而去，莫知其所終”司馬貞索隱引 漢 劉向《列仙傳》：“ 老子 西游，關令 尹喜 望見有紫氣浮關氣浮關，而 老子 果乘青牛而過也而過也。”后遂以“紫氣東來”表示祥瑞示祥瑞。

【典 故】

老子很有學問有學問，在周王朝擔任主管圖書典籍的官職的官職。大約在他七十多歲的時候的時候，天下大亂下大亂，諸侯之間爭奪

“紫氣東來”乃“老子出關”時的一大勝境大勝境，流傳千古傳千古，代代傳誦代傳誦。

公元前516年周王室內亂室內亂，各諸侯國熱衷于權力爭奪力爭奪，戰爭頻繁爭頻繁，民不聊生不聊生，老子對周室失望透頂望透頂，于是決定辭官西行官西行。老子在經過函谷關時谷關時，把守的關令尹喜是個善觀天象的人象的人，他看見一團紫氣從東方飄來方飄來，認為必有圣人來到人來到，趕忙迎接忙迎接。只見一位老人騎著青牛徐徐走來徐走來，這就是老子是老子。

這就是成語紫氣東來的來歷的來歷。尹喜款待老子數日子數日，請他著述他著述，老子推辭不掉辭不掉，于是留下了著名的五千言五千言。世人稱之為《道德經》，又稱《老子》或《老子五千文》。此外，學界還有一種觀點認為點認為，老子出關所指的關并非函谷關函谷關，而是散關是散關。

據記載據記載，老子留書之后書之后，就騎著一頭大青牛大青牛，繼續西行續西行，然后就沒了消息了消息。這個引起很多考古學家和歷史學家的興趣的興趣，至今沒有得出很確鑿的證據的證據。有人說經流沙奔印度去了度去了，并說老子到印度傳教度傳教，教出了釋迦牟尼這樣的大弟子大弟子。歷代不少人認為此說只是道教為了抬高自己貶低其他宗教而捏造出來的出來的。而有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳洮落腳，為歸隱老者教煉內丹煉內丹，養生修道生修道，得道后在臨洮超然臺“飛升”。

還有一種說法則認為則認為，老子不是西去是西去，而是東歸是東歸。《莊子·天道篇》有一段記載段記載，敘說了老子離職后便離開周室而“歸居”了。老子的故鄉位于今天的河南省鹿邑縣鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠阜不遠。孔子還曾拜訪過老子過老子，也就是傳說中的“孔子問禮”。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，還是在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載有記載，說明老子退隱后東歸的說法比較可靠較可靠。

老子，字伯陽字伯陽，謚號聃（dān）。又稱李耳稱李耳。楚國苦縣厲鄉曲仁里人仁里人。我國最偉大的哲學家和思想家之一家之一，被道教尊為教祖為教祖，世界文化名人化名人。老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩個源頭個源頭，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為“中國哲學之父”。老子的思想被莊子所傳承所傳承，并與儒家和后來的佛家思想一起構成了中國傳統思想文化的內核的內核。《道德經》的國外版本有一千多種千多種，是被翻譯語言最多的中國書籍國書籍。 老子的思想主張是“無為”，理想境界是“鄰國相望國相望，雞犬之聲相聞聲相聞，民至老死不相往來”。《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變的演變，“道”為客觀自然規律然規律，同時又具有“獨立不改老子改老子，周行而不殆”的永恒意義恒意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面反兩面，“反者道之動”，并能由對立而轉化而轉化，“正復為奇復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統一之統一，“有”“無”相生，而“無”為基礎為基礎，“天下萬物生于有生于有，有生于無”。“天之道天之道，損有余而補不足補不足，人之道則不然則不然，損不足以奉有馀”；“民之饑民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死不畏死，奈何以死懼之死懼之？”。其學說對中國哲學發展具有深刻影響刻影響。他的哲學思想和由他創立的道家學派家學派，不但對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻要貢獻，對我國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響的影響，而且影響了整個世界個世界。據說共產主義思想的創立就源于老子學說子學說。

由于函谷關散發出來的“紫氣東來”的濃厚的歷史文化氣息化氣息，吸引著海外眾多的游客慕名而來名而來，領略這千古雄關的美麗風采麗風采。但是史學界有關老子西行至何關至何關，歷來有兩種說法種說法，一說為“函谷關”（今河南靈寶縣東北），這是多數人的觀點；另一說為“散關（今陜西省寶雞市西南大散嶺上）”。張炳玉說炳玉說，老子西行是經過函谷關函谷關，而真正意義上的“出關”是指散關指散關，理由是： ——老子對周王朝絕望朝絕望，決定遠離周朝到他國去他國去，如果到了函谷關就算“出關”，并未達到他的“去周”的目的的目的，因為函谷關仍屬周朝版圖；

——從歷史典籍可知籍可知，酈道元在其所著《水經注》里，早已對老子西行出關的“關”鎖定為散關；

——強老子“著書”的關令尹喜令尹喜，字公文字公文，春秋末隴西（今甘肅臨洮）人，秦國大夫國大夫，曾作散關令散關令，而非函谷關令谷關令。東晉葛洪著《抱樸子》有云：“老子西游子西游，遇關令尹喜于散關于散關，為喜著《道德經》一卷，謂之《老子》。”這說明老子“至關”著《德》《道》二經的“關”是散關是散關。 學者王克煜認為煜認為，晚年的老子在甘肅臨洮落腳洮落腳，為歸隱老者教煉內丹煉內丹，養生修道生修道，得道后在臨洮超然臺“飛升”。臨洮縣城東的岳麓山至今還存有“超然臺”“說經臺”“飛升崖”“文鋒塔”（又名“筆鋒塔”，相傳為老子寫經插筆的地方）等遺跡等遺跡。《莊子· 養生主》記載云：“老聃死老聃死，秦失吊之失吊之，三號而出號而出。”這說明老子死在秦地隴西古狄道（今甘肅省臨洮縣），他在秦地的生前好友失（一作佚）前來吊唁來吊唁，哭號三聲而別聲而別。老子在臨洮“飛升”后，老子子嗣在此繁衍生息衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》稱：“李氏凡十三望十三望，以隴西為第一為第一。”后世天下李氏都稱老子為李姓“太上始祖”。

據了解據了解，老子在臨洮得道“飛升”后，當地人一直在尊奉老子奉老子，東漢以來道教香火在臨洮一直旺盛直旺盛。如今，僅臨洮縣城就存有白衣庵、公輸庵、西庵、北庵、斗母宮、五瘟殿、太平觀、總真觀、九華觀、萬壽觀、北極觀等數十家全真派道觀派道觀。2000多年來多年來，每年農歷三月二十八老子“飛升”這一天這一天，臨洮民間都要舉行各種祭拜老子的活動的活動。老子的后代在臨洮安居樂業居樂業，興旺發達旺發達，皇帝高官輩出官輩出，有名的包括狄道侯李瑤、隴西侯李信、西漢名將李廣、唐高宗李淵、唐太宗李世民、大詩人李白等等白等等。甘肅兩位學者研究認為究認為，老子西行落戶甘肅之后始有“天下李氏出隴西”，由此可斷李氏之一脈之一脈，其根以老子李氏一脈為宗脈為宗。眼下，每年都有大量的海內外李氏后裔到甘肅臨洮“隴西堂”尋根問祖根問祖。

3、紫氣東來是什么意思么意思？

傳說老子過函谷關之前關之前，關尹喜見有紫氣從東而來東而來，知道將有圣人過關人過關。

紫氣東來

讀音：[ zǐ qì dōng lái ]

出處：漢·劉向《列仙傳》:“老子西游子西游，見有紫氣浮關氣浮關。”

白話譯文：老子向西游歷西游歷，看到有紫氣從東而來東而來，知道將有圣人過關人過關。

漢字筆畫：

擴展資料

反義詞：不祥之兆

讀音：[ bù xiáng zhī zhào ]

釋義：兆：預兆。不吉利的預兆的預兆。

出處：清·袁于令《西樓記》：“我投下成兩段；原是不祥之兆祥之兆。”

白話譯文：我投下的變成了兩段了兩段，這就是不吉利的預兆的預兆。

語法：偏正式；作賓語；指不好的預兆的預兆。

4、紫氣東來的含義

是吉祥
紫氣東來 ( zǐ qì dōng lái )
解 釋 傳說老子過函谷關前谷關前，關尹喜見有紫氣從東而來東而來，知道將有圣人過關人過關。果然老子騎著青牛而來牛而來。比喻吉祥的征兆的征兆。
出 處 漢·劉向《列仙傳》：“老子西游子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關氣浮關，而老子果乘青牛而過也而過也。”
用 法 主謂式；作賓語、定語；含褒義
示 例 清·洪升《長生殿·舞盤》：“～，瑤池西望池西望，翩翩青鳥庭前降庭前降。”
《史記·老子韓非列傳》“於是老子乃著書上下篇上下篇，言道德之 意五千馀言而去言而去，莫知其所終”司馬貞索隱引漢劉向《列仙傳》：“老子西游子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關氣浮關，而老子果乘青牛而過也而過也。”后遂以“紫氣東來”表示祥瑞示祥瑞。
尹喜，字公文字公文，相傳是西周王朝中的一位賢大夫賢大夫。他自幼究覽古籍覽古籍，精通歷法通歷法，善觀天文觀天文，習占星之術星之術，能知前古而見未來見未來。周昭王二十三年十三年，眼見天下將亂下將亂，他便辭去大夫之職夫之職，請任函谷關令谷關令，以藏身下僚身下僚，寄跡微職跡微職，靜心修道心修道。尹喜上任后上任后，在關旁結草為樓草為樓，稱之為樓觀為樓觀，每天在這里觀察天象察天象。有一天夜里天夜里，尹喜在樓觀上凝視上凝視，忽見東方紫云聚集云聚集，長達三萬里三萬里，形狀猶如飛龍如飛龍，由東向西滾滾而來滾而來，十分驚喜分驚喜，自語道：“紫氣東來三萬里三萬里，圣人西行經此地經此地，青牛駕車載老翁載老翁，藏形匿跡混元氣混元氣。”知有大圣人將從此經過此經過，他便立刻召見守關兵卒孫景說：“傳令下去令下去，九十天內將有大圣人路經此關經此關，汝等要時刻留意刻留意，如有形容奇特、車服異常者從東而來東而來，要求度關求度關，切勿放行勿放行，立即稟報即稟報，不得有誤得有誤。”同時，派人清掃道路四十里四十里，夾道焚香道焚香，以迎圣人迎圣人。尹喜自己也天天沐浴天沐浴，日日齋戒日齋戒，凈身等待身等待。
七月十二日午后日午后，日已偏西已偏西，光華東射華東射，關卒孫景不敢懈怠敢懈怠，仍在關上守望上守望，忽見行人中有一青牛之車牛之車，其牛大而車小而車小，車板薄而載人重載人重。車上坐著一位白發老翁發老翁，紅顏大耳顏大耳，雙眉垂鬢眉垂鬢，胡須拂膝須拂膝，身著素袍著素袍，道骨仙貌骨仙貌，非同凡人同凡人。孫景飛奔下關稟報關稟報。尹喜聞報大喜報大喜，迎接在牛車數丈前數丈前，跪拜道：“關令尹喜叩見圣人見圣人！”老子有意試其神智其神智，故意說道：“吾乃一介貧賤老翁賤老翁，如此非常之禮常之禮，不知有何見教?”尹喜道：“請大圣人暫留神駕留神駕，到關中小住中小住，指點修行之道行之道。”老子說：“老夫家居關東居關東，田在關西在關西，今往田中取點柴禾點柴禾，怎么會是圣人呢?”尹喜道：“尹喜早得神明示象明示象，已掃路焚香、沐浴凈身浴凈身，在此恭候多日候多日，誠望圣人賜教人賜教。”老子笑道：“你說的圣人是古先生古先生，此人善修施教修施教，有綿綿永存之術存之術，老夫正欲西去求教去求教，還望大人放行人放行。”尹喜再拜道：“今視圣人真姿超絕姿超絕，望圣人略為尹喜指路喜指路，尹喜感恩不盡恩不盡。”老子道：“汝何以知道老夫是神仙?”尹喜道：“尹喜好觀天文觀天文，略知變化知變化。今月之初月之初，和風立至風立至，見紫氣東來氣東來，知有圣人西行；紫氣浩蕩氣浩蕩，滾滾如龍滾如龍，長達三萬里三萬里，知來者至圣至尊絕非一般之神；而紫氣之首有白云繚繞云繚繞，圣人當為白發為白發，是老翁之狀；紫氣之前有青牛之星相牽星相牽，圣人必乘青牛之車來也車來也。”數試尹喜之后喜之后，見其態度誠懇度誠懇，所言真切言真切，確是可度之才度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫知老夫，老夫知汝夫知汝，當得度汝也度汝也。”尹喜聞言大喜言大喜，叩頭問道：“敢問大圣人姓名?”老子道：“吾姓字渺渺字渺渺，無世不出世不出，本人現在姓李在姓李，字伯陽字伯陽，號老聃號老聃。”尹喜焚香叩首香叩首，行拜師大禮師大禮，做了老子的入室弟子室弟子。
老子在函谷關住下后住下后，見尹喜心慈人善慈人善，氣質純清質純清，于是融靜修、服藥、畫符之效為一體為一體，取其精華而為尹喜著書喜著書，名為《道德經》。《道德經》寫成后寫成后，老子對尹喜道：“老夫授汝《道德經》，分上下兩篇下兩篇，上篇為《道經》，言宇宙根本宙根本，含天地變化之機化之機，蘊神鬼應驗之秘；下篇為《德經》，言處世之方世之方，含人事進退之術退之術，蘊長生久視之道視之道。研習不止習不止，苦修不懈修不懈，終有所成有所成！”言罷，老子飄然而去然而去。
老子去后子去后，尹喜辭去關令之職令之職，終日在樓觀之上修習上修習，初時不甚明了甚明了，誦之口熟之口熟，漸漸品出其中妙蘊中妙蘊。后終于悟出真諦出真諦，修成大道成大道，成為文始先生無上真人上真人。
尹喜在升天之前天之前，來到老子故里子故里，并把自己的軀體留在這里在這里，讓自己的忠魂永遠守護恩師的家門的家門，以報答五千至言教誨之恩誨之恩。

5、預兆什么意思?

預兆
yùzhào
[presage;omen] 事情發生前所顯示出來的跡象

6、預兆是什么意思

如有雷同,純屬巧合.請別在意.

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三、沉默寡言卻暗藏實力，一鳴驚人的三大星座

金牛座

金牛座的人不是不喜歡說話歡說話，而是不稀罕跟你說話除非你非同一般同一般，所以他們總是顯得很不合群不合群，只會坐在一旁看你們聊天顯得很高高在上的樣子的樣子。正因為他們這種態度種態度，導致了很多人都不想跟他們一起聊天玩耍天玩耍。

金牛座的之所以不說話不說話，是因為他們在悄悄的觀察你們察你們，他們眼睛的洞察力很強力很強，能夠看出別人這種行為背后的目的的目的。更重要的是要的是，他們很享受自己一個人的時間的時間，不用與人交際人交際，有很多的時間用來思考人生考人生，規劃人生目標生目標，反省自己最近的行為等等之類的之類的。所以她們很厲害很厲害，無時無刻不在提升自己升自己！

天蝎座

天蝎座的人同樣是話很少話很少，而且他們讓人的感覺是很冷淡很冷淡，難以相處的一類人一類人，盡管有想跟他們當朋友的人也是需要莫大的勇氣的勇氣的，再加上他們并不是很主動很主動，不會主動幫朋友忙朋友忙，所以朋友極少友極少，就算有也會因少聯系而慢慢的疏遠的疏遠。

其實真實的情況是情況是，天蝎座的人是相當的厲害的厲害，他們之所以不喜歡說話歡說話，是因為他們很喜歡自己一個人思考問題考問題，時時刻刻都在為自己有可能遇到的機遇做準備做準備，當一個機會來臨會來臨，他們是能夠一擊必中的必中的，這都是經常思考為自己做準備的結果的結果。

巨蟹座

巨蟹座的人不是不喜歡說話歡說話，不是真的沉默寡言默寡言，而是他們為人低調人低調，不喜顯擺喜顯擺。因為巨蟹座的人都是顧家型的家型的，只有家庭才是他們的重點的重點，工作結束后會馬上回家上回家，不會與同事出去聚餐去聚餐，漸漸的便于同事們沒有了焦點了焦點。

其實不是這樣的這樣的，巨蟹座的人為了家庭而變得很厲害很厲害，因為家庭使他們有歸屬感歸屬感，讓他們拒絕一切不切實際的誘惑的誘惑，腳踏實地的干活的干活，積累經驗累經驗。正所謂積少成多少成多，帶他們羽翼豐滿之時滿之時，便是他們翱翔天際之時際之時。

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