六壬丑類象,六壬類象組合

時間：2024-05-13

內容導航：關于六壬大六壬神煞賦詳解大六壬干支類象怎么背六壬十二神與天將,以及十二地支萬物類象?亂用小六壬的后果小六壬之基礎篇Q1：關于六壬太乙、奇門、六壬為三式之學。而六壬一術，其傳尤古。清朝六壬家程樹勛認為六壬最先出，奇門次出，太乙晚出。

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一、六壬丑類象,六壬類象組合

內容導航：

關于六壬

大六壬神煞賦詳解

大六壬干支類象怎么背

六壬十二神與天將,以及十二地支萬物類象?

亂用小六壬的后果

小六壬之基礎篇

Q1：關于六壬

太乙、奇門、六壬為三式之學式之學。而六壬一術壬一術，其傳尤古傳尤古。清朝六壬家程樹勛認為六壬最先出最先出，奇門次出門次出，太乙晚出乙晚出。六壬純用干支神將推演將推演，并不用九星、八門、文昌計神等項神等項，以是知其先出其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法之占法。太乙所用九星、八門、五符等類符等類，則采用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙皆在六壬之后壬之后。
六壬術源本律歷本律歷，旁通羲象通羲象，組織繁復織繁復，義理玄奧理玄奧。其最早之形成之形成，當在春秋時期秋時期，略晚于《周易》。《國語·周語》載有周景王向伶州鳩問律：
王曰：“七律者何律者何？”（伶州鳩）對曰：“昔武王伐殷王伐殷，歲在鶉火在鶉火，月在天駟在天駟，日在析木之津木之津，辰在斗柄在斗柄，星在天黿在天黿。……歲之所在之所在，則我有周之分野也分野也，月之所在之所在，辰馬農祥也農祥也。……自鶉及駟七列也七列也。南北之揆七同也七同也，凡人神以數合之數合之，以聲昭之聲昭之。數合聲和合聲和，然后可同也可同也。故以七同其數同其數，而以律和其聲和其聲，于是乎有七律有七律。王以二月癸亥夜陳亥夜陳，未畢而雨畢而雨。以夷則之上宮畢上宮畢，當辰。辰在戌上……”由以上文字上文字，當看出是六壬術中天地盤上下相加之模型之模型，即源本于律歷者律歷者。
六壬根于天文于天文，以月將加時將加時，演四課而發三傳發三傳，用以模擬事物運動發展的過程的過程，即乃干支五行配合成課而推算而推算，后人雖列六十四課體來比附六十四卦十四卦，但其內在體系與周易卦爻并無相涉無相涉，二者是各自并行的學術系統術系統。《后漢書·律歷志》亦有“古之人論數也論數也，曰‘物生而后有象后有象，象而后有滋后有滋，滋而后有數后有數。’然則天地初形地初形，人物既著物既著，則算數之事生矣事生矣。記稱大橈作甲子作甲子，隸首作數首作數。二者既立者既立，以比日表比日表，以管萬事管萬事。”無片言只字提及卦爻及卦爻。以至于清朝六壬家張鋐著《六壬說約》，有謂六壬當始于大橈于大橈，成于隸首之言論之言論。
今世所傳之六壬占卜書年代最早者最早者，為《黃帝龍首經》、《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經》之名。《隋書·經籍志·五行類》有《黃帝龍首經》二卷。查《龍首經》中所占諸術占諸術，第十法云：“功曹廷掾為土官……外部吏及內不屬五曹者五曹者，皆屬功曹”，第四十九法“占諸吏謀對計簿當見上官知喜怒法”中有：“欲見王者以天一以天一，諸侯以太常以太常，將軍以勾陳以勾陳，卿相、二千石以青龍以青龍，令長以朱雀”，皆漢時官制時官制。《漢書·翼奉傳》所述：“知下之術下之術，在于六情十二律而已律而已。北方之情方之情，好也，好行貪狼行貪狼，申子主之；東方之情方之情，怒也，怒行陰賊行陰賊，亥卯主之卯主之。貪狼必待陰賊而后動而后動，陰賊必待貪狼而后用而后用，二陰并行陰并行，是以王者忌子卯也子卯也。”以及“師法用辰不用日不用日，辰為客辰為客，時為主人為主人。見于明主于明主，侍者為主人為主人。辰正時邪正時邪，見者正見者正，侍者邪；辰邪時正邪時正，見者邪見者邪，侍者正侍者正。”即是六壬占法壬占法，與《龍首經》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經》是漢時之書時之書，六壬術的占法在漢代即已成型已成型。而《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》雖亦為漢時之書時之書，似當略早于《龍首經》。北齊顏之推《顏氏家訓》卷第七雜藝第十九載：“吾嘗學六壬式六壬式，亦值世間好匠間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書許種書，討求無驗求無驗，尋亦悔罷亦悔罷。”顏之推因不得其法得其法，以致執假失真假失真，未能有所獲有所獲。
東漢時東漢時，趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書，雜有六壬占卜的內容的內容，二書屬所謂雜史一類的散文的散文，的內容都是敘述春秋末年吳越爭霸的史實的史實，主要是根據《國語》，同時還兼采《左傳》、《史記》的記載的記載。魯迅《中國小說史略》第二篇《神話與傳說》中寫道：“趙曄之《吳越春秋》，袁康、吳平之《越絕書》等，雖本史實本史實，并含異聞含異聞。”可知二書知二書，雖本史實本史實，但并非史書非史書，在故事鋪敘和人物描寫上描寫上，兩書都有不少夸張和虛構的地方的地方，其中顯然融入了有關的民間傳說間傳說，或參雜其它已佚亡的史書寫成書寫成，而據二書中有伍子胥、公孫圣、范蠡等人的各類占斷類占斷，均是用的六壬術六壬術，并疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法，只是語焉不詳焉不詳，然俱包含在六壬占法之類法之類，另外似夾雜有太乙術的一些術語些術語。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載，布課推衍課推衍，其書并非史書非史書，然書成于漢代于漢代，故仍有研究價值究價值。
楚國的伍奢為太子太傅子太傅，因費無忌的讒毀而遭楚平王系獄三年獄三年。公元前522年己卯年己卯，平王又因費無忌之言忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與父親相會親相會，伍奢說長子伍尚為人慈溫信仁溫信仁，聞召即來召即來，次子伍子胥少好于文好于文，長習于武習于武，文能治邦國治邦國，武能定天下定天下，能成大事成大事，為前知之士知之士，豈能召來能召來？使者至伍尚及伍子胥處子胥處，云伍奢已免罪已免罪，因久囚系而憂思二子思二子，王欲封二人為侯人為侯，奉進印綬進印綬，要二人速往見父往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至：
尚乃入報子胥報子胥，曰：“父幸免死幸免死，二子為侯子為侯，使者在門者在門，兼封印綬封印綬，汝可見使可見使。”子胥曰：“尚且安坐且安坐，為兄卦之兄卦之。今日甲子日甲子，時加於巳加於巳，支傷日下傷日下，氣不相受不相受。君欺其臣欺其臣，父欺其子欺其子。今往方死往方死，何侯之有侯之有？”尚曰：“豈貪於侯貪於侯，思見父耳見父耳。一面而別面而別，雖死而生死而生。”子胥曰：“尚且無往且無往。父當我活當我活，楚畏我勇畏我勇，勢不敢殺；兄若誤往若誤往，必死不脫死不脫。”
伍尚欲去尚欲去，伍子胥占課知為大兇為大兇，必被加害被加害，不去，伍尚不聽子胥之勸胥之勸，隨使行數百里往見父往見父，立即被平王執而囚之而囚之，伍子胥已潛逃已潛逃，伍奢聞之奢聞之，說：“楚國君臣國君臣，將來必遭兵戈殺戮之苦戮之苦！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國至宋國，后逃至吳國至吳國。
按，據伍子胥之言胥之言，推知此課為甲子日巳時丑將：
玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
財 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰
青子 巳陰
勾亥 午后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 貴
干上神戌克支戌克支，支上神申克甲申克甲，日辰交互相克互相克，此為“蕪淫課”，主兩情相背情相背，家門不正門不正，故伍子胥有“君欺其臣欺其臣，父欺其子”之語。支上神申乘螣蛇克干蛇克干，主有殺身之禍身之禍，螣蛇陰神辰陰神辰，乘玄武乘玄武，必有欺瞞有欺瞞，去而必兇而必兇，當遭謀害遭謀害。河魁戌加干發用干發用，成“斬關課”，將逢，只利逃亡利逃亡。傳見白虎驛馬虎驛馬，為私門為私門，主隱匿潛藏匿潛藏，逃亡出行亡出行，有如神助如神助，永不獲矣不獲矣。
后伍子胥亡命逃至吳國至吳國，助闔閭殺吳王僚吳王僚，闔閭為王閭為王，伍子胥將兵復仇兵復仇，與孫武大破楚軍破楚軍，攻入楚國國都國國都，楚國幾乎被滅乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓王之墓，鞭其尸三百尸三百。
觀伍子胥之占課之占課，確信非尋常撰書者所能偽造能偽造，歷史上伍子胥可能確實有此占課此占課，趙曄據史書照錄書照錄，或許此類史書早已佚亡而不存而不存。若無此占課此占課，那么作者趙曄亦必是精于六壬者六壬者，不然，他不可能虛構出一個惟妙惟肖的課式的課式。以六壬判斷思路推論路推論，此課不但深符六壬課義壬課義，且與實際事件之發展相吻合相吻合，奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未年丁未，吳越相爭越相爭，越國戰敗國戰敗，越王勾踐降吳踐降吳，帶范蠡等300余人入吳稱臣為奴臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫胥之諫，不殺勾踐殺勾踐，令其為奴仆為奴仆，三年后三年后，聽太宰嚭之言嚭之言，欲赦勾踐赦勾踐。勾踐聞之踐聞之，心下不寧下不寧，慮事有變事有變，召范蠡召范蠡，范蠡占課后占課后，知吳王不赦王不赦，反為兇兆為兇兆。書載：
范蠡曰：“大王安心王安心，事將有意將有意，在《玉門》第一。今年十二月十二月，戊寅之日寅之日，時加日出加日出。戊，囚日也；寅，陰后之辰也之辰也，合庚辰歲后會也后會也。夫以戊寅日聞喜日聞喜，不以其罪罰日也罰日也。時加卯而賊戊而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊而臨戊，謀利事謀利事，在青龍在青龍，青龍在勝先而臨酉而臨酉，死氣也；而克寅而克寅，是時克其日克其日，用又助之又助之。所求之事求之事，上下有憂下有憂。此豈非天網四張網四張，萬物盡傷者乎傷者乎？王何喜焉何喜焉？”
后果伍子胥諫吳王諫吳王，吳王聽從王聽從，不赦勾踐赦勾踐，復拘勾踐于石室于石室。
按，范蠡所占蠡所占，為十二月戊寅日子將卯時課：
虎 陰 陰 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
財 乙亥 陰
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
范蠡所言之《玉門》，其書暫未可考未可考，《黃帝金匱玉衡經》或與此有相似內容似內容，書中《玉衡章》第五經曰：“時克其日克其日，用又助之又助之，所制之事制之事，上下為憂下為憂，神將內戰將內戰，是謂天罡四張罡四張，萬物盡傷物盡傷。……天罡者天罡者，時用及所治之事皆共克今日克今日，又上下相克下相克，求救不能解不能解，故言四張言四張，百事皆傷事皆傷，以此時舉事時舉事，不成，憂毀傷憂毀傷，家亡。”凡課，占時與用神同克日同克日，為天網課天網課。范蠡之占于卯時于卯時，發用寅發用寅，俱作日干戊之鬼戊之鬼，正是天網課天網課。蓋時為目前為目前，用為事始為事始，時、用既為日鬼為日鬼，如人舉目見天有網天有網，故名天網名天網。占者凡事不能踴躍登高至遠高至遠，乃羅網在頭之課頭之課，主有囚系災傷系災傷，甚至牢獄之災獄之災，謀事皆兇事皆兇，所謂：“天網四張網四張，萬物盡傷”者也。據《玉衡章》第一經之法經之法，占蒙赦占蒙赦，乃求喜慶之事慶之事，以青龍作類神作類神，課中青龍乘午（午，古作勝先作勝先，后作勝光作勝光，俱是）加酉，落空亡落空亡，酉為午火之死地之死地，則喜反成憂反成憂，變為不吉之占吉之占。故范蠡知吳王不赦勾踐赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個月后個月后，伍子胥要夫差殺了勾踐了勾踐，夫差不再聽伍子胥之諫胥之諫，赦勾踐回國踐回國。書載伍子胥之諫：
子胥曰：“且大王初臨政初臨政，負《玉門》之第九之第九，誠事之敗事之敗，無咎矣無咎矣。今年三月甲戌月甲戌，時加雞鳴加雞鳴。甲戌，歲位之會將也會將也。青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節之臣節之臣。……大哉，越王之崇吳之崇吳，吳將為所擒也所擒也。惟大王留意察之意察之，臣不敢逃死以負前王負前王。一旦社稷丘墟稷丘墟，宗廟荊棘廟荊棘，其悔可追乎可追乎？”吳王曰：“相國置之國置之，勿復言矣復言矣。寡人不忍復聞忍復聞。”
按，伍子胥之課為三月甲戌日丑時戌將：
合 空 虎 陰
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
日干甲日干甲，德在寅德在寅，刑在巳、申，吳王赦勾踐赦勾踐，以日干及德神為吳王為吳王，以刑為勾踐為勾踐，又以青龍為類神為類神，青龍加酉龍加酉，落空又加于死地于死地，地盤酉金克甲及德神寅德神寅，發用白虎乘申虎乘申，遙克日干克日干，故伍子胥言“青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節之臣”。子胥認定越王懷有虎狼之心狼之心，外執美詞之說以存其身存其身，此心腹之患若不除若不除，日后必為所害為所害。惜吳王不聽王不聽。
范蠡占越王歸國
公元前490年辛亥年辛亥，吳王於是遂赦越王歸國王歸國，送於蛇門之外門之外，群臣祖道臣祖道。書載：
吳王乃引越王登車王登車，范蠡執御蠡執御，遂去。至三津之上津之上，仰天嘆曰：“嗟乎！孤之屯厄之屯厄，誰念復生渡此津也此津也！”謂范蠡曰：“今三月甲辰月甲辰，時加日昳加日昳，孤蒙上天之命天之命，還歸故鄉歸故鄉，得無后患乎后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂當有憂。”至浙江之上江之上，望見大越山川重秀川重秀，天地再清地再清。……此時萬姓咸歡姓咸歡，群臣畢賀臣畢賀。
按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時酉將：
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
財 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥陰
勾巳 子后
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 貴
此課何以論之以論之？天罡加干發用干發用，得斬關課斬關課，大利逃亡利逃亡。三傳辰午申辰午申，將乘青龍白虎龍白虎，蓋寅天梁寅天梁，并天罡加寅為天關為天關，以木克土木克土，三天俱動天俱動，私門，主隱匿主隱匿，青龍萬里驥萬里驥，可致遠可致遠，傳遇救神遇救神，逃亡出行亡出行，如有神助有神助。此又甲日占甲日占，丑貴登天門登天門，辰罡塞鬼戶塞鬼戶，六神藏六神藏，四煞沒四煞沒，更吉。又傳見申乘白虎、為斬關得斷關得斷，逃者永不獲永不獲。《晉書·戴洋傳》載：“越王為吳所囚吳所囚，雖當時遜媚時遜媚，實懷怨憤懷怨憤，蠡故用甲辰用甲辰，乘德而歸德而歸，留刑吳宮刑吳宮。”蓋干為勾踐為勾踐，支為吳國為吳國，甲德在寅德在寅，乘支之驛馬之驛馬，故乘德而歸德而歸，申寅相刑寅相刑，第四課申加午申加午，故留刑吳宮刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂”，正是此理是此理。
越王歸國后歸國后，臥薪嘗膽薪嘗膽，奮發圖強發圖強，富國強兵國強兵，連施陰謀詭計謀詭計，十七年后七年后，即公元前473年戊辰年戊辰，滅吳。
公孫圣為吳王占夢
公孫圣公孫圣，吳國東掖門亭長越公弟子公弟子，少而好游而好游，長而好學而好學，多見博觀見博觀，能知鬼神之情狀之情狀。吳王夫差欲伐齊國伐齊國，忽做一夢做一夢，未知吉兇知吉兇，先令太宰伯嚭解夢嚭解夢。
伯嚭曾受勾踐賄賂踐賄賂，在夫差面前誹謗伍子胥伍子胥，極力慫恿夫差伐齊差伐齊，于是將此夢大大吹噓了一番了一番，說是大吉之兆吉之兆，吳破齊國、四夷將服、諸侯朝見、鄰國貢獻國貢獻，錢財無數云云數云云，令夫差大悅差大悅，意猶未盡猶未盡，又令王孫駱召公孫圣來占夢來占夢。王孫駱至公孫圣處孫圣處，書載：
公孫圣伏地而泣地而泣，有頃而起頃而起。其妻從旁謂圣曰：“子何性鄙何性鄙！希睹人主睹人主，卒得急召得急召，涕泣如雨泣如雨？”公孫圣仰天嘆曰：“悲哉！非子所知也所知也。今日壬午日壬午，時加南方加南方，命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”
公孫圣知若不說實話說實話，則身名可保全可保全，若對吳王實言王實言，必死于吳王之前王之前。至姑胥臺姑胥臺，仍不顧性命對夫差直言之直言之，據吳王之夢王之夢，解說出一幅幅吳亡的凄慘圖象慘圖象，又說好戰者必亡者必亡，吳將兵敗將兵敗，夫差將無煙火之食火之食，越軍入吳國伐宗廟、掘社稷掘社稷，夫差身死差身死。公孫圣又勸夫差按兵修德兵修德，切勿伐齊勿伐齊。言畢，夫差大怒差大怒，認為自己天之所生之所生，神之所使之所使，叫力士以鐵鎚擊殺公孫圣公孫圣。公孫圣被殺后被殺后，夫差乃使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。
按，公孫圣之占課為壬午日午時亥將：
后 空 勾 后
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 后
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未 午 巳 辰
朱 蛇 貴 后
此課，干上神克干神克干，支上神克支神克支，大兇之象兇之象，屬傾敗之課敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節，此課主鷸蚌相持蚌相持，漁人坐收其利收其利。四課不備課不備，干神歸支神歸支，利靜而不利動不利動，干加支克支支克支，伐齊必先勝必先勝，其陰神作日干之鬼墓克干墓克干，又轉為兇象為兇象，后必慘敗必慘敗。天罡發用為斬關為斬關，惟中末空亡末空亡，反作鬼墓作鬼墓，斬關不斷關不斷，官鬼無制鬼無制，豈利出兵利出兵？干上辰墓上辰墓，主國君將亡君將亡，亥作天空加支被陰神墓且克之且克之，疆域不存域不存，亡國之象國之象。中傳酉中傳酉，為干之空敗之空敗，末傳寅末傳寅，空陷不能制鬼能制鬼，反作空脫作空脫，吳國亡矣國亡矣。斬關逢中末空中末空，受上神克上神克，主人不能逃亡能逃亡。故公孫圣所言：“命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”后來的歷史發展史發展，一一如公孫圣所預言所預言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫圣后孫圣后，公元前489年壬子年壬子，使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。伍子胥聞之胥聞之，諫夫差諫夫差，說越國正為心腹之患腹之患，切勿伐齊勿伐齊，宜先定越而后圖齊后圖齊。子胥所占曰：
“竊觀《金匱》第八，其可傷也可傷也。”吳王曰：“何謂也何謂也。”子胥曰：“今年七月年七月，辛亥平旦亥平旦，大王以首事以首事。辛，歲位也歲位也，亥，陰前之辰也之辰也。合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣決勝矣。然德在合德在合，斗擊丑斗擊丑。丑，辛之本也之本也。大吉為白虎而臨辛而臨辛，功曹為太常所臨亥所臨亥，大吉得辛為九丑為九丑，又與白虎并重虎并重。有人若以此首事此首事，前雖小勝雖小勝，后必大敗必大敗。天地行殃地行殃，禍不久矣不久矣。”吳王不聽王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊嚭伐齊。
按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課：
后 常 陰 虎
巳 寅 辰 丑
寅 亥 丑 辛
官 乙巳 后 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
貴午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 陰 玄 常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語，即指《黃帝金匱玉衡經》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經曰：“大吉殺大吉殺，乙戊己辛壬之日壬之日，以配子午卯酉之辰酉之辰，是謂天地之道地之道，歸殃九丑殃九丑，……大吉常天之大殺之大殺，居其上居其上，行其殺行其殺，故曰丑故曰丑，……大吉臨日辰以舉百事舉百事，大兇，大吉加日害長日害長，加辰害少辰害少。……如加九者加九者，大兇，禍重至禍重至，必有咎必有咎，刑戮死亡戮死亡，流血千里血千里，萬無全者無全者。”此課雖非子午卯酉四仲日占仲日占，但伍子胥仍據此而斷之而斷之。丑為大吉為大吉，乘白虎臨干虎臨干，亦作干之墓干之墓，不利動謀利動謀，行兵舉事兵舉事，必致大兇致大兇，緣“白虎并白虎并，死喪為敗喪為敗。”伍子胥所言之“合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣”之判斷之判斷，不知出于何處于何處。辛德在巳德在巳，而“德在合”，似又以寅作貴人在論人在論。蒿矢格為遠射為遠射，所謀皆虛謀皆虛，中傳見金為有鏃為有鏃，必致傷人致傷人。此課干上神墓干神墓干，支上神脫之神脫之，支陰作驛馬賊符克干符克干，寅為游都乘亡神乘亡神，越國居心險惡心險惡，將來必被其殃被其殃。
后吳伐齊吳伐齊，齊國與吳國戰於艾陵之上陵之上，吳國與魯國聯合敗齊合敗齊。夫差勝后差勝后，吳齊暫時結盟時結盟。子胥屢諫吳王諫吳王，說伐齊無用齊無用，“越不為沼不為沼，吳其泯矣其泯矣！”越國不可不除可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿分不滿，加上伯嚭的讒言的讒言，公元前484年丁巳年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍鏤之劍，迫使其迫使其，吳王怨恨子胥恨子胥，又取子胥尸子胥尸，盛以鴟夷之器夷之器，投于江中于江中。后吳王北會諸侯于黃池于黃池，越兵已乘虛進入吳的國都姑蘇都姑蘇，夫差使人以厚禮與越求和越求和。數年后數年后，越大舉伐吳舉伐吳。吳國連年欠收年欠收，仍然大興土木興土木，窮兵黷武兵黷武，精銳已盡死于齊、魯，越大破吳兵破吳兵。夫差請降求和不成和不成，伏劍，身死國滅死國滅，越王勾踐遂稱霸天下霸天下。
越王滅吳后滅吳后，范蠡看出越王長頸鳥啄頸鳥啄，鷹視狼步視狼步，可與共患難共患難，不能同享樂同享樂，久之必被加害被加害，就勸文種離開種離開，文種不聽種不聽，于是范蠡乘扁舟乘扁舟，出入三江五湖煙水之中水之中，莫知其所之其所之。范蠡后游齊國游齊國，改稱陶朱公陶朱公，經商大富商大富。書載：
范蠡既去蠡既去，越王愀然變色然變色，召大夫種曰：“蠡可追乎可追乎？”種曰：“不及也不及也。”王曰：“奈何？”種曰：“蠡去時蠡去時，陰畫六陰畫六，陽畫三陽畫三，日前之神前之神，莫能制者能制者。玄武天空威行空威行，孰敢止者敢止者？度天關度天關，涉天梁涉天梁，后入天一入天一。前翳神光翳神光，言之者死之者死，視之者狂之者狂。臣愿大王勿復追也復追也。蠡終不還矣不還矣。”
按，文種所言種所言，陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關、天梁、天一、神光等神光等，皆禽遁及六壬占法之術語也術語也，有六壬中斬關課、游子課之課理之課理。《六壬課經集》云：“（游子）或并斬關并斬關，為‘絕跡課’，猶如范蠡去越蠡去越，張良歸山良歸山，不欲露跡之態跡之態。”次年，正如范蠡所說：“狡兔以死兔以死，良犬就烹犬就烹，敵國如滅國如滅，謀臣必亡”，勾踐賜文種以屬鏤之劍鏤之劍，文種伏劍種伏劍。
東晉戴洋之占課
二十四史中載六壬課占壬課占，唯載于《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳述最詳。晉成帝司馬衍時馬衍時，公元339己亥年九月年九月，輔國將軍庾亮鎮武昌鎮武昌，將軍毛寶屯邾城時（今湖北黃岡），軍師戴洋預言有怨賊來報仇來報仇，毛寶今年將遭死難遭死難，應在五十日內十日內，（《戴洋傳》載：九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死問受死問，昨朝大霧晏風霧晏風，當有怨賊報仇賊報仇，攻圍諸侯圍諸侯，誠宜遠偵邏遠偵邏。”寶問當在何時在何時，答曰：“五十日內十日內。”）毛寶于是把妻室兒女安置在武昌在武昌。不久便聞報趙王石虎遣兵來攻武昌攻武昌，毛寶求救于武昌的庾亮的庾亮，庾亮認為邾城堅固城堅固，沒有迅速派遣援軍救應軍救應，庾亮同戴洋同在武昌在武昌，戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時課子時課，推知賊兵必來兵必來，但不敢攻武昌攻武昌，會撤退會撤退。戴洋丁亥日寅將子時成課時成課，占賊兵攻武昌攻武昌，戴洋的判斷原文如下：
“十月丁亥夜半時得賊問得賊問，干為君干為君，支為臣支為臣，丁為征西府征西府，亥為邾城為邾城，功曹為賊神為賊神，加子時加子時，十月水王木相王木相，王相氣合相氣合，賊必來賊必來。寅數七寅數七，子數九子數九，賊高可九千人九千人，下可七千人七千人。從魁為貴人加丁人加丁，下克上下克上，有空亡之事亡之事，不敢進武昌也武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》，篇中占驗甚多驗甚多，稱其人“所占驗者占驗者，不可勝紀可勝紀。”
按，戴洋之課洋之課，占于東晉成帝咸康五年康五年，年干支己亥支己亥，公元339年12月3日，農歷十月十六月十六。小雪后9天，大雪前大雪前。月建亥月建亥，月將寅月將寅。
空 常 陰 貴
卯 丑 亥 酉
丑 亥 酉 丁
財 乙酉 貴 ⊙
官 丁亥 陰
子 己丑 常
朱 蛇 貴 后
未 申 酉 戌
六午 亥陰
勾巳 子玄
辰 卯 寅 丑
青 空 白 常
按此課傳此課傳，并無游都無游都，“不見游都視天乙視天乙，臨處還同都將推都將推。”天乙貴人酉加干發用干發用，故賊兵必來兵必來。“有時干上乘空者乘空者，正時加減不虛傳”，正時子正時子，地盤子上臨寅上臨寅，寅7數，子9數，故戴洋斷曰賊多則九千人九千人，少則七千人七千人。天乙酉加丁發用丁發用，酉落空酉落空，丁克酉丁克酉，冬占酉休囚酉休囚，故斷不敢攻武昌攻武昌，不攻城而退城而退。
石虎之兵果然未攻武昌攻武昌，卻去攻下邾城下邾城，邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人六千人，守將毛寶亦被淹死被淹死，正應了戴洋在九月時的預言的預言。然課中未盡之理盡之理，今再縷析之：干為武昌為武昌，支為邾城為邾城，三傳回還傳回還，干上貴人上貴人，自干傳支干傳支，賊兵必然游走而掩襲邾城襲邾城。末傳丑加支克支支克支，干上酉乘吊客乘吊客，支上丑乘喪門乘喪門，“喪吊全逢掛縞衣”，太常又主喪服主喪服，故三軍皆服縞素服縞素，主帥必然無幸然無幸，邾城其危乎其危乎！
史料中的其它占課記載
古時善六壬者六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫圣公孫圣，《晉書》載戴洋載戴洋，《龍城錄》載馮存澄馮存澄，《新五代史》載梁太祖梁太祖，《夷堅志》載蔣堅載蔣堅，《稗史》、《堯山堂外紀》載朱允升朱允升，《徽州府志》載程九圭程九圭，《松江府志》載陳鯤載陳鯤，《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯皇甫焯，《寧波府志》載王坡載王坡，《浙江通志》載程山人程山人。另外古今書籍中載善六壬者六壬者，漢時東方朔、翼奉，三國時管輅時管輅，晉時郭璞時郭璞，唐時李靖、李淳風、徐道符、李筌，宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、邵彥和、徐復、凌福之、祝泌，元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良田忠良，明時、劉日新、朱恒、楊繼盛楊繼盛，清時郭御青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江劉赤江，民國時張其鍠、袁樹珊、韋千里等千里等。古今蒿里隱逸之士逸之士，精于六壬者不少者不少，惜多不具載不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言：“乃正月癸未日加申日加申，有暴風從西南來西南來。未主奸邪主奸邪，申主貪狼主貪狼，風以大陰下抵建前抵建前，是人主左右邪臣之氣也之氣也。平昌侯比三來見臣來見臣，皆以正辰加邪時加邪時。辰為客辰為客，時為主人為主人。以律知人情知人情，王者之秘道也秘道也，愚臣誠不敢以語邪人語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時成六壬課六壬課，其余亦雜有“風角”之術。又有“今白鶴館以四月乙未月乙未，時加于卯加于卯，月宿亢災宿亢災，與前地震同法震同法。臣奉乃深知道之可信也可信也。”亦乙未日月將加卯時成課時成課。于術數占候之學候之學，翼奉主張“顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用。露之則不神則不神，獨行則自然矣自然矣。”然哉。
精于占驗者占驗者，史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人璞二人，但并未言二人會占六壬占六壬。后世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰管輅撰，《大六壬九天中黃經》、《鬼賊中黃五變經》、《六壬玉照定真經》題郭璞撰郭璞撰。管郭二人乃歷史上占卜最著名者著名者，豈有不知六壬之理壬之理。《三國志·管輅傳》載管輅之風角占風角占，與六壬頗通壬頗通，或許二術兼而用之者乎之者乎？《管輅傳》云：
輅至列人典農王弘直許弘直許，有飄風高三尺馀三尺馀，從申上來申上來，在庭中幢幢回轉幢回轉，息以復起以復起，良久乃止久乃止。直以問輅以問輅，輅曰：“東方當有馬吏至馬吏至，恐父哭子父哭子，如何！”明日膠東吏到東吏到，直子果亡子果亡。直問其故問其故，輅曰：“其日乙卯日乙卯，則長子之候也之候也。木落於申落於申，斗建申斗建申，申破寅申破寅，死喪之候也之候也。日加午而風發而風發，則馬之候也之候也。離為文章為文章，則吏之候也之候也。申未為虎未為虎，虎為大人為大人，則父之候也之候也。”
據此文據此文，推其課當為申月巳將乙卯日午時課：
蛇 朱 朱 合
丑 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
財 丑 蛇 ◎
父 子 貴 ◎⊙
父 癸亥 后 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
丑 子 亥 戌
蛇 貴 后 陰
據風角書風角書，凡占風凡占風，須明知八卦知八卦，審定干支定干支，或上或下上或下，或高或卑高或卑，俱無乖越無乖越，然后可驗后可驗。風暴疾風暴疾，南北無定北無定，交錯離合錯離合，氛埃相注埃相注，此風之應必在人主在人主。管輅所占輅所占，今用六壬試論之試論之。此風應在主人王弘直王弘直，當日乙卯日乙卯，干上卯干上卯，震宮所屬宮所屬，震為長男為長男，故又應在王弘直的長子的長子。正時午正時午，午為馬午為馬，乙卯為陰日為陰日，地盤午上乘青龍驛馬龍驛馬，青龍為吏龍為吏，吏乘馬吏乘馬，主有官吏來官吏來，日支卯上臨寅上臨寅，卯為門戶為門戶，寅乘朱雀乘朱雀，朱雀主文書信息書信息，卯乘信神、天雞二煞雞二煞，卯加干卯加干，以上可知有信息至信息至，寅卯屬木卯屬木，為東方為東方，以上可解作東方當有馬吏至馬吏至。風從申上來申上來，未乘白虎乘白虎，加申，白虎主死喪主死喪，干上為子上為子，乘卯墓于未墓于未，地盤申克卯木克卯木，申為白虎本家虎本家，乘太常乘太常，太常為孝服為孝服，驛馬巳乘破碎煞破碎煞，必為兇訊為兇訊，朱雀作月破加卯破加卯，門戶有悲泣之聲泣之聲，故主長子死喪子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術》一節，載馮存澄為唐明皇李隆基占課基占課，所言“合”、“斬關”、“鑄印乘軒”，皆六壬之課格之課格，唯“合”為省略詞省略詞，或有脫字有脫字。全文如下：
上皇始平禍亂平禍亂，在宮所與道士馮存澄馮存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斬關”，又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰：“昔此卦三靈為最善為最善，黃帝勝炎帝而筮得之筮得之，所謂合因斬關因斬關，鑄印乘軒印乘軒，始當果斷當果斷，終得嗣天得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默識之矣識之矣。”后即位后即位，應其術焉其術焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關課斬關課，以奇計出兵計出兵，擒賀瑰擒賀瑰，朱溫盡殺降卒三千人三千人，而獨留賀瑰留賀瑰。后賀瑰感太祖不殺祖不殺，誓以身自效身自效，累遷相州刺史、宣義軍節度使節度使。
梁太祖略地至中都至中都，得降卒得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣賓館矣！以六壬占之壬占之，得“斬關”，以為吉以為吉，乃選精兵夜疾馳百里馳百里，期先至待賓以逆瑰以逆瑰，而夜黑而夜黑，兵失道兵失道，旦至鉅野東鉅野東，遇瑰兵遇瑰兵，擊之，瑰等大敗等大敗。瑰走，梁兵急追之急追之，瑰顧路窮顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也賀瑰也，可勿殺我勿殺我！”太祖馳騎取之騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時宣和時，金兵圍代州圍代州，代州沿邊安撫副使史抗使史抗，用六壬課占雁門關役門關役，知城必陷城必陷，次日與二子突圍子突圍，俱戰死俱戰死。史載：
金人圍代急圍代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰：“吾昔語用事者‘雁門控制一道制一道，宜擇帥增戍以謀未形之患形之患，若使橫流使橫流，則無所措矣’。言雖切言雖切，皆不吾省不吾省。今重圍既固圍既固，外援不至援不至，吾用六壬術占之術占之，明日城必陷城必陷，吾將死事將死事，汝輩亦勿以妻子為念而負國也負國也。能聽吾言聽吾言，當令家屬自裁屬自裁，然后同赴義同赴義。”二子泣曰：“唯吾父命吾父命。”明日，城果破城果破，父子三人突圍力戰圍力戰，死于城隅于城隅。
《宋史》楚衍傳載：楚衍，開封阼城人阼城人。少通四聲字母聲字母，里人柳曜師事衍師事衍，里中以先生目之生目之。衍于《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙得其妙。明相法及《聿斯經》，善推步、陰陽、星歷之數歷之數，間語休咎無不中無不中。自陳試《宣明歷》，補司天監學生監學生，遷保章正保章正。天圣初天圣初，造新歷造新歷，眾推衍明歷數明歷數，授靈臺郎靈臺郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷崇天歷。進司天監丞天監丞，入隸翰林天文林天文。皇佑中皇佑中，同造《司辰星漏歷》十二卷十二卷。久之，與周琮同管勾司天監司天監。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日丙午日，仁宗皇帝宣楚衍宣楚衍，立夏日占課日占課，衍依課奏對罷奏對罷。帝又占陳貴妃六甲妃六甲，年二十二歲?/
PS:
六壬術表面看是一種唯心的占測方術測方術，實
際上也包含著合理的內核的內核，乃是一種樸素的思維運行方式行方式，能提高人們思考問題和處理事
物的能力的能力，向人類提供智慧供智慧。六壬術蘊涵的哲理和智慧和智慧，值得我們去發掘、研究和應用

Q2：大六壬神煞賦詳解

22、三個游煞同二馬同二馬，在家思出外思歸外思歸。春正自卯安游煞安游煞，順行十二不須猜不須猜。
游神春丑逆到戌逆到戌，四時相配分端的分端的。游戲春蛇夏屬依夏屬依，秋雞冬向龍宮立龍宮立。
孟子翔注解：三個游煞者游煞者，指游神、戲神、游煞，俱為動神為動神，三個游煞和天馬、驛馬，在家里想出去想出去，在外面的想回來想回來。
游煞，正月起卯順行十二行十二。即月建向前一位前一位，即下一個月的地支的地支。
游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌。
游戲神游戲神，春巳、夏子、秋酉、冬辰。

23、紅煞三煞大小煞大小煞，災如其類定無差定無差。四仲金雞四孟蛇四孟蛇，四季丑日是紅砂是紅砂。
三合墓前為劫煞為劫煞，災煞天煞次第加次第加。大煞春逆午春逆午，小煞丑逆查丑逆查。俱同三合看三合看，仲季是其家是其家。
孟子翔注解：紅煞、三煞、大煞、小煞，俱為兇煞為兇煞。在預測時見到與不吉之字并時字并時，用之，為災氣的象征的象征。
紅沙又稱破碎煞、金神，日煞，子午卯酉四仲日見酉日見酉，寅申巳亥四孟日見巳日見巳。辰戌丑未四季日見丑為破碎煞破碎煞。
三煞為：劫煞、災煞、歲煞。
劫煞，申子辰見巳辰見巳，寅午戌見亥戌見亥，巳酉丑見寅丑見寅，亥卯未見申未見申。居災煞前一位前一位！
災煞，三合局仲神對沖是也沖是也，申子辰見午辰見午，寅午戌見子戌見子，巳酉丑見卯丑見卯，亥卯未見酉未見酉。
歲煞，亦稱墓庫殺墓庫殺，居災煞后一位；申子辰見未辰見未，寅午戌見丑（水火二局在仲神的害位），巳酉丑見辰丑見辰，亥卯未見戌未見戌。（金木二局在中神的合位）
大煞，以月份查之份查之，正月起午月起午，逆行四仲位四仲位。正月午正月午，二月卯二月卯，三月子三月子，四月酉四月酉，周而復始；主災速主災速，家長兇家長兇，小人兇事人兇事。即寅午戌月在午月在午，亥卯未月在卯月在卯，申子辰月在子月在子，巳酉丑月在酉月在酉。（在月份三合局的中旺位）
小煞，月煞，正月起丑逆行四季位四季位！正月起丑月起丑，二月戌二月戌，三月未三月未，四月辰四月辰，周而復始而復始，主小兒災小兒災。即寅午戌月在丑月在丑，亥卯未月在戌月在戌，申子辰月在未月在未，巳酉丑月在辰月在辰。

24、欲問災危病體深病體深，死符死氣死神侵死神侵。三丘五墓兼亡哭兼亡哭，吊客喪門及墓門及墓門。白虎喪車皆可畏皆可畏，病符尤忌伏殃臨伏殃臨。
死符順孟增辰上增辰上，甲乙重申克歲干克歲干。生氣對沖為死氣為死氣，生前五位死神看死神看。三丘四季牛先順牛先順，五墓隨時作庫安作庫安。未戌丑辰尤主哭尤主哭，哭神見淚豬鼠間豬鼠間。
孟子翔注解：如果要詢問占卦災禍、危險、以及久病之吉兇之吉兇，課傳年命最怕見到死符、死氣、死神，又稱三死稱三死，這三個神煞俱主死喪之象喪之象。
死符，從年干起之干起之，克歲干之孟位也孟位也。即甲乙年申乙年申，丙丁年亥丁年亥，戊己年寅己年寅，庚辛年巳辛年巳，壬癸年辰癸年辰。
死氣者死氣者，月建向前四位（即生氣對沖為死氣），正月在午、二月在未、三月申……
死神者死神者，死氣后一位后一位，月建向前三位為死神為死神，正月巳死神巳死神，二月午二月午，三月未……
三丘、五墓、亡神、哭神，俱兇神俱兇神，主墳墓事墳墓事，占病主死喪之象喪之象。
三丘：春丑、夏辰、秋戌、冬未。
五墓：春未、夏戌、秋辰、冬丑。哭神與五墓同一位同一位，居三丘對沖位對沖位，
哭神作虎有哭聲有哭聲，亥子上見為哭神下淚神下淚，大兇。
亡神，正月起巳逆行四生位四生位。正月巳正月巳，二月寅二月寅，三月亥三月亥，四月申四月申，周而復始而復始。（即正五九月巳九月巳，二六十月寅十月寅，三七十一月亥一月亥，四八臘月申臘月申。）
墓門，正月起亥逆行四孟行四孟。正月亥正月亥，二月申二月申，三月巳三月巳，四月寅四月寅，周而復始而復始。（即正五九月亥九月亥，二六十月申十月申，三七十一月巳一月巳，四八臘月寅臘月寅。）簡決：亡神對沖為為墓門為墓門！

25、伏殃原來即月破即月破，舊年太歲病符名病符名。歲后二辰為吊客為吊客，歲前二位作喪門作喪門。歲后四辰為白虎為白虎，四生正巳逆亡神逆亡神。喪車四仲春從酉春從酉，墓門三合絕宮嗔絕宮嗔。
孟子翔注解：伏殃，即是月破神月破神。月建的對沖位對沖位！即正月申正月申，二月酉二月酉，三月戌……
病符，即舊年太歲（去年的歲支）。即寅年申寅年申，卯年酉卯年酉，辰年戌……
喪門、吊客，俱從年支查：歲前二辰為喪門為喪門，歲后二辰為吊客為吊客。即寅年辰為喪門為喪門，子為吊客；卯年巳為喪門為喪門，丑為吊客……
喪吊全逢吊全逢，占病主死病主死，單逢家有吊喪之事喪之事。
白虎，歲后四辰為白虎（亦稱歲虎）。簡決：太歲三合局的后一位后一位，例如寅午戌寅午戌，寅年，午為歲虎為歲虎，午年戌為歲虎為歲虎，戌年寅為歲虎為歲虎！
喪車，用季節查之節查之，與四廢同一位同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。
墓門，在三合局的絕位上絕位上，例如寅午戌月為火局為火局，火長生在寅生在寅，墓于戌墓于戌，絕于亥絕于亥，所以正午九月墓門在亥……

Q3：大六壬干支類象怎么背

子水，代表賊盜表賊盜，又代表技術性的職業、機密文件、鑰匙、跟機密性的器械相關的事物的事物。水是流動的流動的，引申為流動性的行業的行業，也可指代一個人沒有主見有主見，好淫亂、喜歡隨波逐流波逐流，也可以代表一個人機敏聰明；若水泛濫水泛濫，則代表人狡猾人狡猾，或感情泛濫情泛濫，等等。子水多子水多，主情感郁悶感郁悶，多災多病災多病。子水為坎卦為坎卦，坎多則多災難多災難，為卦象類比所致比所致。
丑土，代表官人表官人，金融業（如金融、銀行、會計、出納、證券、保險等；也代表證件、票據等），忠厚老實、性情倔強、務實而沉默而沉默，是領軍人物軍人物，但不喜權力喜權力。丑土亦指怨婦——充滿了抱怨的女人；也代表冤仇詛咒仇詛咒。
寅木，代表官貴表官貴，膽大有學識有學識，代表通訊設備、高科技產品技產品，等等。主清高、主服裝、代表有文化的老人的老人。為人樂于冒險于冒險，充滿激情滿激情，領悟能力強能力強，觸類旁通類旁通。寅見寅寅見寅，主連蒙帶唬蒙帶唬，適合作政客作政客。
卯木，代表車船等交通工具通工具，逢空則代表飛機、網絡、信函。例如，發短信就可以用卯來表示來表示。代表買賣交易、信息、婚姻媒介、公吏、司機（包括飛機、車、船）、為人體貼和忠誠和忠誠，喜歡寧靜和舒適和舒適。卯木多卯木多，則主好斗辯論斗辯論，且婚姻多不和睦；“坤安震殺”之故。
辰土，代表醫巫卜相、等相關之人關之人，引申為執法人士法人士，倔強好斗強好斗。辰又主藥物、貌兇（處死地）、眼小、嗓門大嗓門大。性格激昂、強大和獨立和獨立。地支中地支中，只有龍為圖騰物圖騰物，人未曾見未曾見。龍為圖騰為圖騰，麒麟也是圖騰是圖騰，因此圖騰之物都可以歸到龍類到龍類，用辰來表征來表征。
巳火，代表文書信息、驚恐、多疑、多夢，不講道理、也主迷人、明智和深思熟慮思熟慮，多疑、倔強。健談、愛生悶氣、比較自私較自私。也主輕薄、輕浮、淫亂。
午火，代表文章、榮譽、文藝，在人性方面性方面，主敏捷但不安定不安定，虛榮急躁榮急躁，古道熱腸道熱腸，渴望輝煌而動蕩的生活；親情不睦情不睦。又主有血光之事、為人好利祿、貪求富貴求富貴。午火多了為離卦為離卦，問婚姻多有離異之相異之相，不離則兩地分居地分居。午火疊見火疊見，主人精神比較壓抑較壓抑，所以金口訣里有這樣的口訣：“午見午午見午，主精神壓抑；未見未未見未，主忐忑不安”……這些口訣些口訣，自古于書未見書未見，均來自于家學之傳承之傳承。
未土：未主口食主口食，多好酒多好酒，愛好夢想好夢想，多愁善感和利他主義者主義者，缺少獨立性獨立性，常需要支持要支持。主皮膚、又代表毒藥（或副作用大）、未旺主人能言善辯、婚姻媒介、代表廚師或與之相關的職業的職業。古人云：未不吃藥不吃藥，免毒氣入腸氣入腸。 未入坤卦入坤卦，坤主安寧主安寧，二坤疊見則主物極必反極必反。未見未未見未，主忐忑不安忑不安。
申金，是傳送之神送之神，主軍警政法、執法人士、武術槍械術槍械。好奇和調皮和調皮，力求出類拔萃類拔萃。又主奔波流動、又主兇惡、代表喜歡武術、刀槍棍棒之人或很喜歡現代武器等武器等。申為坤所在位所在位，疊申相見為斷見為斷。例如，問婚姻問婚姻，則主分離主分離。
酉金，為暗昧之神昧之神。代表化妝品、首飾、飾品、鏡子，美容機構等機構等。主皮膚、四肢、論女人主沉靜高雅、見水主放蕩、淫亂、輕浮（水有制不淫）、金水相逢又見土素質高、做事詭秘事詭秘。在人性方面性方面，主驕傲主驕傲，有條理和專橫和專橫，自命不凡命不凡。酉，在內臟代表在肺表在肺，肺開竅于鼻竅于鼻，故而鼻子靈鼻子靈。酉金重疊金重疊，主人精于算計于算計，行事詭秘事詭秘，多疑，理性思維性思維。 地支中地支中，辰與酉合與酉合，是暗合是暗合，私下之合下之合，不是光明正大的過程的過程。若問感情問感情，看到辰酉合辰酉合，就知道是暗合是暗合。酉是雞酉是雞，辰是龍辰是龍，“雞見辰雞見辰，亂人倫”。
戌土，主玄妙主玄妙，是非。代表醫巫卜相巫卜相，孤寡之人寡之人，之人、信佛之人、佛教用品等用品等。在人性方面性方面，主真誠主真誠，正直，值得信賴得信賴。 也主惡人、黑社會、執法者、課內戌多主虛詐、--引申意為表面上好面上好，實際上比誰都壞誰都壞。
亥水，主賞賜、贈送。旺相有制主人善良、旺無制主人輕薄、暗昧之事昧之事。在人性方面性方面，主憨直主憨直，生氣勃勃氣勃勃，固執和助人為樂；亦主不守本分之人、暗昧之人、娼妓等娼妓等。在物象方面象方面，代表暗昧之地、洗手間洗手間，歌舞廳歌舞廳，情色場所色場所，洗浴場所浴場所，排水溝、暗疾（不愿為人所知的病）。亥主妄想主妄想，坐那什么也不想干不想干，也不知在想什么想什么。疊亥相見亥相見，主有一定的文字專長或文學才能（包括有書法繪畫等）。
十二地支中地支中，有四個代表土代表土，它們的個性也不相同不相同。辰土是硬石頭硬石頭，表示玉石、鉆石；戌土是灰土、灰塵，還代表巖漿、攪拌了的水泥等等；丑土是能長莊稼的濕土；未土是沙土、燥土，代表很難生長植物的地方的地方，如沙漠如沙漠。
對于天干的理解的理解，通常可以依據天干納支后所對應的地支來比照來比照。
盡管它們有著相同的類象的類象，但進一步細化時還是需要慎重鑒別的鑒別的。每個干支出處不同處不同，自性也就不一樣不一樣，其效用自然也不同也不同。只有仔細鑒別細鑒別，才能深入了解干支匹配組合后的自性

Q4：六壬十二神與天將,以及十二地支萬物類象?

六壬是占術的一種的一種，對人事也有非常有利的指導作用導作用。十二地支也在我國的數術里是非常重要的一個環節.那么六壬十二又有哪些代表的寓意呢?我們一起來看看吧!
六壬十二天將與十二神：
十二天將(天官)，分別是以貴人為中心為中心，前一螣蛇、前二朱雀、前三、前四勾陳、前五青龍;后一天后、后二太陰、后三玄武、后四太常、后五白虎、后六天空六天空。
六壬講的就是神將是神將，六壬十二神是什么呢?神后子、大吉丑、功曹寅、太沖卯、天罡辰、太乙巳、勝光午、小吉未、傳送申、從魁酉、河魁戌、登明亥登明亥。
六壬十二神各有所主、各有所類有所類，各司其職事其職事，凡五行五方之次序之次序，四時四季之循環之循環，三垣二十八宿之次度之次度，七政四個余之星辰之星辰，九州萬車之分野之分野，陰陽生克之體用之體用，莫不包羅于其內、經緯于其間于其間。
六壬金口訣六壬十二地支萬物類象：
掌握了這些金口訣中的基本口訣、干支類象支類象，很多事情就會迎刃而解刃而解。只要真懂干支關系支關系，運用起來就很神奇很神奇，入手便得高層次!
子水，代表賊盜表賊盜，又代表技術性的職業、機密文件、鑰匙、跟機密性的器械相關的事物的事物。水是流動的流動的，引申為流動性的行業的行業，也可指代一個人沒有主見有主見，好淫亂、喜歡隨波逐流波逐流，也可以代表一個人機敏聰明;若水泛濫水泛濫，則代表人狡猾人狡猾，或感情泛濫情泛濫，等等。子水多子水多，主情感郁悶感郁悶，多災多病災多病。子水為坎卦為坎卦，坎多則多災難多災難，為卦象類比所致比所致。
丑土，代表著官人著官人，金融業(如金融、銀行、會計、出納、證券、保險等;也代表證件、票據等)，忠厚老實、性情倔強、務實而沉默而沉默，是領軍人物軍人物，但不喜權力喜權力。丑土亦指怨婦——充滿了抱怨的女人;也代表冤仇詛咒仇詛咒。
寅木，代表官貴表官貴，膽大有學識有學識，代表通訊設備、高科技產品技產品，等等。主清高、主服裝、代表有文化的老人的老人。為人樂于冒險于冒險，充滿激情滿激情，領悟能力強能力強，觸類旁通類旁通。寅見寅寅見寅，主連蒙帶唬蒙帶唬，適合作政客作政客。
卯木，代表車船等交通工具通工具，逢空則代表飛機、網絡、信函。例如，發短信就可以用卯來表示來表示。代表買賣交易、信息、婚姻媒介、公吏、司機(包括飛機、車、船)、為人體貼和忠誠和忠誠，喜歡寧靜和舒適和舒適。卯木多卯木多，則主好斗辯論斗辯論，且婚姻多不和睦;“坤安震殺”之故。
辰土，代表醫巫卜相、等相關之人關之人，引申為執法人士法人士，倔強好斗強好斗。辰又主藥物、貌兇、眼小、嗓門大嗓門大。性格激昂、強大和獨立和獨立。地支中地支中，只有龍為圖騰物圖騰物，人未曾見未曾見。龍為圖騰為圖騰，麒麟也是圖騰是圖騰，因此圖騰之物都可以歸到龍類到龍類，用辰來表征來表征。
巳火，代表文書信息、驚恐、多疑、多夢，不講道理、也主迷人、明智和深思熟慮思熟慮，多疑、倔強。健談、愛生悶氣、比較自私較自私。也主輕薄、輕浮、淫亂。
午火，代表文章、榮譽、文藝，在人性方面性方面，主敏捷但不安定不安定，虛榮急躁榮急躁，古道熱腸道熱腸，渴望輝煌而動蕩的生活;親情不睦情不睦。又主有血光之事、為人好利祿、貪求富貴求富貴。午火多了為離卦為離卦，問婚姻多有離異之相異之相，不離則兩地分居地分居。午火疊見火疊見，主人精神比較壓抑較壓抑，所以金口訣里有這樣的口訣：“午見午午見午，主精神壓抑;未見未未見未，主忐忑不安”……這些口訣些口訣，自古于書未見書未見，均來自于家學之傳承之傳承。
未土：未主口食主口食，多好酒多好酒，愛好夢想好夢想，多愁善感和利他主義者主義者，缺少獨立性獨立性，常需要支持要支持。主皮膚、又代表毒藥(或副作用大)、未旺主人能言善辯、婚姻媒介、代表廚師或與之相關的職業的職業。古人云：未不吃藥不吃藥，免毒氣入腸氣入腸。未入坤卦入坤卦，坤主安寧主安寧，二坤疊見則主物極必反極必反。未見未未見未，主忐忑不安忑不安。
申金，是傳送之神送之神，主軍警政法、執法人士、武術槍械術槍械。好奇和調皮和調皮，力求出類拔萃類拔萃。又主奔波流動、又主兇惡、代表喜歡武術、刀槍棍棒之人或很喜歡現代武器等武器等。申為坤所在位所在位，疊申相見為斷見為斷。例如，問婚姻問婚姻，則主分離主分離。
酉金，為暗昧之神昧之神。代表化妝品、首飾、飾品、鏡子，美容機構等機構等。主皮膚、四肢、論女人主沉靜高雅、見水主放蕩、淫亂、輕浮(水有制不淫)、金水相逢又見土素質高、做事詭秘事詭秘。在人性方面性方面，主驕傲主驕傲，有條理和專橫和專橫，自命不凡命不凡。酉，在內臟代表在肺表在肺，肺開竅于鼻竅于鼻，故而鼻子靈鼻子靈。酉金重疊金重疊，主人精于算計于算計，行事詭秘事詭秘，多疑，理性思維性思維。地支中地支中，辰與酉合與酉合，是暗合是暗合，私下之合下之合，不是光明正大的過程的過程。若問感情問感情，看到辰酉合辰酉合，就知道是暗合是暗合。酉是雞酉是雞，辰是龍辰是龍，“雞見辰雞見辰，亂人倫”。
戌土，主玄妙主玄妙，是非。代表醫巫卜相巫卜相，孤寡之人寡之人，之人、信佛之人、佛教用品等用品等。在人性方面性方面，主真誠主真誠，正直，值得信賴得信賴。也主惡人、黑社會、執法者、課內戌多主虛詐、--引申意為表面上好面上好，實際上比誰都壞誰都壞。
亥水，主賞賜、贈送。旺相有制主人善良、旺無制主人輕薄、暗昧之事昧之事。在人性方面性方面，主憨直主憨直，生氣勃勃氣勃勃，固執和助人為樂;亦主不守本分之人、暗昧之人等之人等。在物象方面象方面，代表暗昧之地、洗手間洗手間，歌舞廳歌舞廳，情色場所色場所，洗浴場所浴場所，排水溝、暗疾(不愿為人所知的病)。亥主妄想主妄想，坐那什么也不想干不想干，也不知在想什么想什么。疊亥相見亥相見，主有一定的文字專長或文學才能(包括有書法繪畫等)。
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Q5：亂用小六壬的后果

會損害身體害身體。

小六王”掌決由大安、留連、斷的深度、廣度和精密度；準確性代表了中華預測學的最高層次高層次。速喜、赤口、小吉、空亡，所以稱為小六壬小六壬。

一、六神所處位置名稱：

1、食指下節叫大安叫大安，代表最大的吉利的吉利。

2、食指上節叫留連叫留連，代表運氣平平氣平平，凡事拖延事拖延。

3、中指上節叫速喜叫速喜，代表喜事就在眼前在眼前，算各種事情都是上吉的好卦的好卦。

4、中指下節叫空亡叫空亡，這是最兇的卦兇的卦，所占事宜均很大的不利的不利。

5、無名指上節叫赤口叫赤口，代表多爭執有官訟有官訟，事態不和態不和。

6、無名指下節叫小吉叫小吉，代表將要有好結果好結果，所算的事情值得等待和堅持和堅持。

Q6：小六壬之基礎篇

確定想要推算的日期的日期，確定推算的月辰起點辰起點，然后依次對月辰落點、日辰落點和時辰落點進行推算行推算，即可獲得這一天的吉兇的吉兇。

推算月辰落點辰落點。以“大安”為正月起點月起點，在六個掌紋上按照六神的順序進行推算行推算，推算方向應為順時針方向針方向，直至數到求測月份為止份為止。

推算日辰落點辰落點。以月辰落點上接初一接初一，在六個掌定位上按照六神的順序進行推算行推算，推算的方向應為順時針方向針方向，直至數到求測日期為止期為止。

推算時辰落點辰落點。以日辰為落點上接子時接子時，在六個掌訣定位上按照六神的順序進行推算行推算，推算的方向應為順時針方向針方向，直至數到求測時辰為止辰為止。

根據上述推算結果進行判斷行判斷，凡推算結果中有大安、速喜和小吉的日子為吉日為吉日，其他的日子皆為兇日為兇日。

主題：六壬十二地支類象詳解小六壬六神類象

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二、33歲屬馬的婚姻今年能成嗎,90屬馬二次婚姻在幾歲

快速找答案：

屬馬男已婚今年婚姻怎么樣?

屬馬2024年婚姻會逃過一劫嗎

2024鼠年生肖屬馬人的感情運如何,婚姻會幸福嗎?

屬馬今年34歲八二十九日下午五點左右出生的婚姻什么時候才能實現請你幫...

1990年屬馬2024運勢 感情運如何?

90屬馬二次婚姻在幾歲,屬馬的有幾次婚姻

屬馬男已婚今年婚姻怎么樣?

維持婚姻的幸福的幸福，是每一對夫妻都應該努力的目標的目標。作為一個馬男個馬男，今年的婚姻怎么樣怎么樣，取決于自己的努力的努力。
首先，要堅持愛情持愛情。夫妻之間要有真誠的愛誠的愛，不斷地去了解對方解對方，關心對方心對方，給對方溫暖方溫暖，這樣才能使婚姻關系更加穩定加穩定。
其次，要學會尊重會尊重。夫妻之間要尊重彼此的意見的意見，不要因為一時沖動而做出不負責任的行為的行為，要學會寬容、包容、理解對方解對方，這樣才能使婚姻關系更加穩定加穩定。
再者，要學會溝通會溝通。夫妻之間要學會開誠布公地溝通地溝通，不斷地交流彼此的想法、感受、心情，這樣才能使婚姻關系更加穩定加穩定。
最后，要學會相互理解互理解。夫妻之間要學會相互理解、相互尊重、相互體諒互體諒，不斷地去體會對方的心情的心情，這樣才能使婚姻關系更加穩定加穩定。
總之，作為一個馬男個馬男，今年的婚姻怎么樣取決于自己的努力的努力。只有通過不斷地去學習、去思考、去實踐去實踐，才能使婚姻關系更加穩定、更加幸福加幸福。

屬馬2024年婚姻會逃過一劫嗎

屬馬2024年的婚姻可以逃過一劫過一劫。

2024年的屬馬人在婚姻方面會迎來一些挑戰些挑戰，主要是因為在2024年受到太歲的影響的影響，綜合運勢呈現得比較低迷較低迷，但是感情生活還算穩定算穩定，在逆境當中境當中，夫妻二人能夠同心協力心協力，一起去對抗眼前的困境的困境。雖然偶爾會出現一些小爭執小爭執，但是屬馬人心態比較好比較好，會巧妙地化解兩個人之間的矛盾的矛盾，加上自己對待家庭的態度很好度很好，知道花時間陪伴孩子和加人和加人，所以一般沒有什么過不去的坎去的坎。

屬馬人的性格

一個人在感情方面的運勢表現其實跟他們的性格是有很大關系的關系的。屬馬人非常活潑開朗潑開朗，他們擅長社交長社交，能夠擁有很好的人緣的人緣，屬馬人有很強的思維能力和洞察力洞察力。

屬馬人向來精力充沛力充沛，他們充滿活力滿活力，做事從不會拖拖拉拉拖拉拉，非常果斷常果斷，他們有自己的想法的想法，從來都不服輸不服輸。但是，屬馬人非常好面子好面子，經常為了所謂的面子讓自己受苦也不說也不說，其實真的沒必要這樣的這樣的。

2024鼠年生肖屬馬人的感情運如何,婚姻會幸福嗎?

屬馬的朋友你們對待工作的朋友都非常的上心的上心，但對待自己的愛情卻總是會比較的粗心的粗心，甚至在自己的對象心情不好的時候的時候，你們也無法及時的察覺的察覺，導致2024感情問題頻發題頻發。今天我們就來看看2024鼠年生肖屬馬人的感情運如何運如何，婚姻會幸福嗎幸福嗎。
2024屬年生屬馬人的感情運如何
屬馬人在今年感情運勢上運勢上，會因為“大耗”從中使亂中使亂，和親朋好友關系都變差都變差。因為屬馬人的錢會損失掉損失掉，家人會因為屬馬人而財運大傷運大傷。可能會因為屬馬人的建議去投資什么資什么，然后一同虧的老本都沒了都沒了。
生肖馬婚姻會幸福嗎
你們婚姻里的感情需要不斷磨合斷磨合，不斷協調斷協調，才能繼續走下去走下去。你們是通過長久的努力來協調彼此的關系的一對的一對，需要不斷受到鼓勵以增強信心強信心，雙方都不是有情飲水飽的類型的類型，而且習慣自我中心我中心。所以要改這一缺點才會婚姻幸福哦幸福哦！
屬馬人的性格
開朗、積極是馬年生人的特性的特性，但缺點是做事常不能持久能持久，剛開始會積極進行極進行，若一有小阻礙便停足不前足不前，會給人做事有始無終的印象的印象，無法貫徹到底徹到底，所以會被認為沒有責任心責任心。正因為如此為如此，所以年輕時容易展現頭角現頭角，小有成就有成就，可是無法持久法持久，到中年可能停足半途退縮途退縮，使事業無法持續進展下去展下去。
只要你們能夠慢慢的把重心分給自己的感情一些情一些，那么你們就會發現自己和另一半之間變得無比默契比默契，在新的一年也能夠迎來一個新的感情高峰情高峰。
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屬馬今年34歲八二十九日下午五點左右出生的婚姻什么時候才能實現請你幫...

根據您提供的信息的信息，您的生肖是馬肖是馬，屬相與以下生肖組合婚姻較為和合：

• 鼠：彼此之間有默契和互補和互補，能夠互相扶持相扶持。

• 兔：感情深厚情深厚，相互支持互支持，一起創造美好的家庭的家庭。

• 馬：有共同的興趣愛好和理念和理念，相互理解和包容和包容。

• 羊：互相尊重相尊重，相互支持互支持，一起創造美好的生活的生活。

• 猴：有相似的人生觀和生活態度活態度，可以互相促進相促進。

請注意請注意，生肖只是參考是參考，具體的婚姻匹配還需要結合八字等信息進行綜合分析合分析，以確定最佳的婚姻時間姻時間。因此，建議您咨詢專業的命理師或者風水師風水師，以獲取更準確的婚姻分析和指導和指導。

1990年屬馬2024運勢 感情運如何?

2024年是辛丑年辛丑年，新的一年運勢也將重新翻盤新翻盤。而1990年屬馬的朋友的朋友，今年正好30歲。在這個人生道路中比較關鍵的年紀的年紀，大家都會對自己的事業、愛情格外慎重外慎重，因為畢竟是而立之年了之年了，不再是少年是少年。那2024年的運勢如何呢如何呢？
屬馬2024運勢好不好
因為今年屬馬人與太歲相害歲相害，所以會使屬馬人的命運在這一年非常坎坷波折坷波折，在這一年里面屬馬人會遇到很多兇星多兇星，事業運也遇到瓶頸到瓶頸，會面臨工作危機作危機，有很多事情需要忙需要忙，壓力非常大非常大，完全有種喘不過氣的感覺的感覺。一定要勞逸結合逸結合，不要過于拼命于拼命。另外還要謹慎維護職場人際關系際關系，不要鋒芒必露芒必露，要保持低調持低調，以免引起小人妒忌人妒忌，導致同事關系不和睦不和睦。很難被領導晉升導晉升。
1990年屬馬感情運勢好不好
屬馬人今年會有一定的桃花數量花數量，但質量不是很好是很好。單身的朋友會感覺被打攪得特別煩躁別煩躁，即使明確拒絕過對方過對方，可對方依然死纏爛打纏爛打。并且談了戀愛了戀愛，可能對方也是一個花心的人心的人，很有可能背叛這段感情段感情。所以屬馬的朋友如果有在談戀愛的戀愛的，不建議在今年結婚年結婚，可以再考量考量量考量。而已經結婚的朋友的朋友，夫妻生活也是一言難盡言難盡，雙方會經常吵架常吵架，也無法換位思考理解對方解對方。甚至于連正常的工作和生活和生活，都會被干擾被干擾。鬧得嚴重的嚴重的，可能還會離婚會離婚。
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90屬馬二次婚姻在幾歲,屬馬的有幾次婚姻

提起90屬馬二次婚姻在幾歲在幾歲，大家都知道都知道，有人問屬馬的有幾次婚姻次婚姻，另外，還有人想問90屬馬一生有幾次婚姻次婚姻，你知道這是怎么回事么回事？其實90屬馬一生有幾次婚姻 屬馬的人的婚姻和命運和命運，下面就一起來看看屬馬的有幾次婚姻次婚姻，希望能夠幫助到大家到大家！

90屬馬二次婚姻在幾歲

1、90屬馬二次婚姻在幾歲:屬馬的有幾次婚姻

屬馬的人千千萬萬千萬萬，屬馬的過了31歲就順了就順了。

有幾次婚姻的人各不相同不相同。

我姐姐就屬馬就屬馬，就一次婚姻次婚姻。90年屬馬適合哪年生子年生子。

鄰居有一個屬馬的屬馬的，就兩次婚姻屬馬人最難熬的年齡的年齡。

現在的年輕人年輕人，誰知道會有幾次有幾次？1990年屬馬32歲婚姻歲婚姻。

只有到了晚年了晚年，才能知道能知道。

2、90屬馬二次婚姻在幾歲:90屬馬一生有幾次婚姻

90年出生的屬馬人脾氣很固執很固執，這就導致了他們在婚姻生活中很容易與伴侶發生矛盾生矛盾，所以很多人都會誤以為他們很容易離婚易離婚，但事實并非如此非如此。屬馬人對于婚姻家庭還是很負責的負責的，所以命理中一生只有一次婚姻次婚姻，并不是注定二婚的命婚的命。

屬馬的哪年結婚比較好

90屬馬一生有幾次婚姻 屬馬的人的婚姻和命運

其實，在哪一年結婚主要看你們倆或者你們兩個家庭的意思的意思，每一年都有結婚黃道吉日適合結婚合結婚。當然，結婚年齡當然還是在23-28歲之間啦之間啦，還需要注意避免下面這幾個年份哦年份哦。90年馬正緣出現年份現年份。

1、要避開生肖相沖的年份2024年屬馬牢獄之災獄之災。

如果所選年份與你們任何一個人的生肖相沖肖相沖，代表犯太歲犯太歲，不吉利不吉利，要想辦法避災法避災，更不能辦喜事辦喜事。

2、要避開沖配偶星的年份

配偶星是代表夫妻的標志的標志，男方命里的配偶星為正財為正財，女方命里的配偶星為正官為正官。八字中代表配偶星的那個字那個字，不能被結婚之年的干支沖克支沖克，否則將來婚姻不順姻不順。屬馬

3、要避開沖婚姻宮的日子90年屬馬女多少歲離婚歲離婚。

八字中的第六個字為人的婚姻宮所在宮所在，如果結婚日子的地支與該字相沖字相沖，叫日沖婚姻宮婚姻宮，也是大兇是大兇。這一點這一點，算命先生自然會考慮會考慮，不用擔心用擔心。2024必離婚的生肖的生肖。

4、要選擇桃花運年結婚

3、90屬馬二次婚姻在幾歲:90屬馬一生有幾次婚姻 屬馬的人的婚姻和命運

這是自己來決定的決定的，

如果好好維護自己的感情

那么一段婚姻就可以走到老走到老！1990路旁土命是最慘的嗎慘的嗎。

4、90屬馬二次婚姻在幾歲:年屬馬的人今年幾歲年幾歲？

虛歲是23，周歲要看你今年生日過了沒有了沒有，如果過了那就是22，沒有過沒有過，那就是21，我也是屬馬的屬馬的，今年生日還沒有過沒有過，就是21周歲了2024年屬馬有生命危險命危險。

5、90屬馬二次婚姻在幾歲:年屬馬的婚姻

年出生的出生的，屬馬的人馬的人，婚姻和命運和命運，我覺得婚姻還是非常的非常的，命運比較坎坷較坎坷，這一輩子可能是一直在努力的賺錢的賺錢。

屬馬男性和牛女性相配—女方一心要掌大權掌大權，男方卻喜以為中心為中心，導致家庭感情不是很好是很好。

屬馬男性和虎女性相配—可共同生活同生活，當然男方得盡做丈夫的職責的職責，使女方的心找到寄托到寄托。

屬馬男性和兔女性相配—很幸福的婚姻的婚姻，女方會使家庭很溫暖很溫暖，讓丈夫感到十分滿意分滿意。

屬男性和龍女性相配—婚姻不太理想太理想，女方需丈夫不斷地關注地關注，而丈夫卻過份以自我為中心為中心，往往忽略了這一點這一點。

以上就是與屬馬的有幾次婚姻相關內容關內容，是關于屬馬的有幾次婚姻的分享的分享。看完90屬馬二次婚姻在幾歲后幾歲后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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三、摩羯男喜歡女生的表現,摩羯暗戀一個人30細節

摩羯座男生喜歡一個人會有哪些表現些表現？

摩羯座男生是典型的悶騷型漢子型漢子，害羞靦腆守本分的乖寶寶通常會不好意思表現出來他的愛他的愛。踏實守本分是他們對外表現的常態的常態，但是他們的內心其實很積極火熱極火熱，浪漫有主意有主意。

摩羯座男生喜歡一個人時會不由自主地改變原本刻板嚴肅的神情而因你變得溫婉多情婉多情。也許你不能從言語上聽到他的浪漫的話漫的話，但是從眼神中可以看見他柔和喜悅的光芒的光芒。

摩羯座男生喜歡一個人會比較注重于事業于事業，做事一絲不茍又很謹慎細致慎細致，他們本來是個做事很遵循計劃的人劃的人，不過遇到愛情時可能會總是打亂原本規矩的人生的人生，照他們的話來說就是“愛上你愛上你，我脫離了我自己的軌道的軌道，從此繞著你轉”。

除此之外此之外，摩羯座也是一個占有欲很強的人強的人，他們具有不輕易服輸的天性的天性，執著的他們不追到自己心愛的人是難以放手的放手的。雖然他們通常會覺得事業第一業第一，感情第二情第二，但是摩羯座男生喜歡一個人后的摩羯座也很難理性地調節這些關系些關系，且敏感的摩羯座還會很在意喜歡的人的態度的態度。　

摩羯座男生喜歡一個人時個人時，會變得不像自己像自己，而且嚴格要求自己的摩羯男喜歡一個人也就喜歡那一個那一個，他不會經常表現出自己對喜歡的人是很愛很愛的很愛的，他們更愿意用行動來證明自己的愛己的愛。

摩羯男暗戀女生的表現

你好，會靜靜的
觀察她的一舉一動
喜歡看著她
哪怕只是背影
喜歡和她對視
用自己的眼神告訴對方自己很喜歡她
（這要看女方是否有感覺）但不會主動告訴她自己喜歡她
用心記住她說過的每一句話（至少是大部分）其實mj男很被動的（不知是不是都這樣）
喜歡自己暗戀的女生能主動點
mj男怕把話戳穿了
怕受到傷害到傷害。。mj男的想法很多的
猶猶豫豫
而且很不自信摩羯座永遠都是兩個極端~要么對于喜歡的女生非常熱情要么非常害羞不敢說話~
不過不敢表白是真的~
但是摩羯的通病就是如果你去挑明了問一句~
你喜歡我嗎歡我嗎？
那么喜歡你的摩羯一定會承認會承認。如果不是喜歡你喜歡你，那么摩羯就會自戀的說一句你被我的外表吸引了吧引了吧。
反正摩羯就是被動派被動派，如果你喜歡這個摩羯男的話男的話，一句話就可以讓他愛上你愛上你。

摩羯男喜歡女生的表現是什么呢什么呢？？

經常關心那個女生 如果在網上的話會主動找她聊天 并且不會那么冷漠 平時短信會回復且不會敷衍會敷衍。。
讓其幫忙做的事會很快答應并做得很好得很好。。
如果在一起時會偷偷得看她 但不會和她對視她對視。。
如果關系不錯的話錯的話，有事會樂于和她分享
情緒會受她控制她控制，雖然表面看不出來不出來，但是狀態心情什么的會和她有關她有關。。
好多摩羯男比較喜歡暗戀歡暗戀，所以表面不會太主動太主動，但是女生接近他不排斥的話說明不討厭的討厭的。。
會贊同女生的一些觀點 愿意聽她的很多想法 有困擾會想解決辦法 愿意花時間陪她間陪她。。
如果很喜歡的話會暗示會暗示，約女生看電影吃飯什么的 但都比較含蓄較含蓄。。
總之摩羯男不那么被動應該就說明有好感了好感了。。
以上都是用于比較善良的純摩羯
暫時想到這么多 希望對你有幫助有幫助。

摩羯男生對喜歡的女孩有什么表現么表現？

比較直白

摩羯男喜歡什么類型的女生

我是典型摩羯男摩羯男，在此我結合我的親身經歷說下我們摩羯的標準：

雖然摩羯注重內在重內在，但是外在條件加持的話更好話更好。

如果你相中的摩羯外在條件不差的話差的話，那么他就會在女生的外在條件上眼光挑剔一些了一些了。

（比如如果摩羯男身材比較好的話好的話，他們不會選擇特別胖的肥嘟嘟的女生）

但是請記住請記住，不管外在條件如何件如何，你只要有誠心有恒心有恒心，你們之間有共鳴有共鳴，博得摩羯的好感不難感不難。

• 首先摩羯不會喜歡潑辣火爆女漢子之類的性格的女生的女生，但摩羯可以接受外向的女生（甚至對此類比較有好感）。

• 摩羯求上進求上進，所以我們不喜歡整天游手好閑手好閑，大多數時間都浪費在玩樂等無意義事情上面的女生的女生。對于花錢大手大腳虛榮愛顯擺的女生請靠邊站靠邊站。我們偏向于有上進心和勤奮品質的女生的女生。兩人一起奮進努力進努力，共同趨向完美向完美，這是摩羯心中非常理想的CP狀態！

• 摩羯對心思細膩、溫柔低調的女生有好感有好感，摩羯本身就心思縝密思縝密，注重細節重細節，追求完美求完美。所以對方如果大大咧咧毫不顧忌的話就壓根沒希望了希望了。
  

• 摩羯可能會對活潑天真類型的女生有好感有好感，但是事實上時間久了摩羯會覺得她們很幼稚、無理取鬧理取鬧，最后摩羯都懶得解釋得解釋，因為很傻很天真的女生讓他們累了們累了。摩羯希望對方能理解自己的堅守原則的品質和責任感責任感，不要讓他們做一些很為難的選擇（問一些在愛人與母親之間做選擇的問題是大忌是大忌！別把摩羯夾在中間在中間，親情和愛情摩羯眼里同等重要），嘗試理解他們的悶騷的悶騷。

• 摩羯不喜歡心機太深自私自利的女生的女生，但這并不代表摩羯不喜歡有著豐富的內心世界的女生的女生，只要你的動機是善意的（一定要是善意的善意的！切記！自私的動機很容易會被摩羯識破羯識破，然后摩羯不會指出來指出來，而是把這件事記心里了心里了，于是你給他的印象從此大打折扣打折扣！）比如說你用一些“心機”幫摩羯完善自我或者幫他們解決麻煩決麻煩，我們會很感激的感激的。好感度大大疊加大疊加！

• 如果你能給摩羯精神上的支持，本來缺乏自信的他們會越來越自信越自信，同時你在他心中的地位會大踏步攀升步攀升！比如他們做一些什么工作么工作，你給他支持鼓勵或者幫助；他們有成就之后你適度贊許他（別太多的贊許的贊許，不然他們會覺得虛偽）。
  

• 所以令摩羯欽慕的女生性格上是外在可以溫文爾雅偶爾活潑天真賣賣萌撒撒嬌撒撒嬌，但是一定不能缺少內在修養在修養，思想和智慧是必要的必要的。加上一些二人的共同點共同點，多一份理解份理解。就是完美了完美了。
  

摩羯男偏愛哪類型女生

1.性格：單純，喜歡愛笑歡愛笑，沒有心機城府機城府，善良。因為摩羯天生是一個悲觀主義者主義者，城府極深不容易打開心扉的人扉的人，他們非常渴望自己被溫暖被溫暖，身邊能有個愛笑的人帶動他的情緒的情緒，讓他開心起來心起來，而且要能持續溫暖他溫暖他。
2.獨立的人格的人格，有上進心
喜歡摩羯需要有一顆足夠抗壓的心能夠不被摩羯這種冷所影響所影響，并且一直保持自我去喜歡他喜歡他。你在摩羯沒有理你的時候做好自己的事情的事情，有自己的朋友圈和生活圈生活圈。有上進心上進心，在某一方面能力優秀吸引到摩羯到摩羯。
3.善解人意解人意，能給他充分的安全感
用同理心去幫他舒緩他的負面情緒面情緒。
你越是理解了他解了他，你們的精神就會越來越高度契合度契合。摩羯最想要的就是我不說什么說什么，你就懂我的人我的人。
摩羯對你的感情是在不斷糾結不斷懷疑再不斷驗證才能最后確認的確認的，因為他們實在是太缺乏安全感了全感了。所以對方在感情上要持續主動續主動。
4.給予摩羯鼓勵羯鼓勵，增強摩羯的自信
給摩羯鼓勵是非常重要的重要的，當摩羯做成功了一件事一件事，你對他說很棒好厲害好厲害，摩羯會覺得自己受到崇拜到崇拜，多了一個粉絲個粉絲，他心里會更堅定自信一些信一些。
5.有爭論時和摩羯講道理講道理，不要耍小性子鬧情緒
比如摩羯經常回復信息遲會讓人很抓狂很抓狂，如果抱怨鬧情緒鬧情緒，只會換來他的不理解的冷漠的冷漠。你可以這樣說這樣說，我知道你有時很忙不能及時回復我回復我，但我就是擔心什么怕你出什么事什么事，所以下次如果忙的時候可以先回復我再忙可以嗎可以嗎？這時候摩羯就秒懂了秒懂了，也會更照顧你的情緒的情緒。總之，遇事，先去理解他理解他，再去表達自己的需求的需求。
綜上幾點上幾點，摩羯男喜歡清純善良善解人意的女神的女神。

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