卦身重要嗎,泰卦對姻緣的暗示

時間：2024-05-12

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一、卦身重要嗎,泰卦對姻緣的暗示

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六爻解卦

六爻解卦

周易八卦六爻怎么裝卦啊?能不能舉例說明,說得簡單容易懂一些啊...

卦身在六爻預測中有什么作用

卦之身卦之身，為世爻為世爻，世之身為自己

六爻預測中卦身有什么用途

沒用途沒用途，當事情測不準時不準時，卦師找臺階下臺階下。

難啊!斷六爻卦即要看世應又要看卦身,世應跟卦身是什么關系呢?

主卦卦身：世爻為辰爻為辰，從初爻起子爻起子，六二為丑、六三為寅、六四為卯、至九五爻為辰爻為辰，所以五爻為卦身為卦身。
月卦身：世臨陰爻則從午月起卦身起卦身，即初九為午、六二為未、六三世爻為申爻為申。所以申就是卦身是卦身。六爻及伏神中無申中無申，即無卦身無卦身。
卦身的用法與用神一樣神一樣，《卜筮正宗》中只按月卦身為用身為用，認為無卦身者無頭緒無頭緒，卦身受傷事難成事難成。
我認為還是以世應用神為主要斷卦信息卦信息，卦身作為參考為宜考為宜。

六爻解卦

六爻解卦是厚積薄發,推薦閱讀著作如下：作者王炳中老師中老師，中國商業出版社出版社出版。
自 序

《還本歸宗——六爻預測指南》終于付梓了付梓了。
該書寫了整整六年整六年。六年來六年來，或因事務繁忙務繁忙，或是機緣未到緣未到，寫寫停停寫停停，停停寫寫停寫寫，直至今日至今日。
筆者自幼受易學環境熏陶境熏陶，但可謂知之甚少之甚少。上世紀八十年代深入研易始于易理于易理，對易經六十四卦晦澀難懂的64條卦辭條卦辭，386爻爻辭爻爻辭，64條大象辭大象辭，386條小象辭小象辭，共計900條以及《雜卦傳》等易辭都曾熟濫于胸濫于胸，想從中悟到博大精深的易學真諦學真諦，但仍然體味膚淺味膚淺，感覺迷茫覺迷茫。
在這種背景下背景下，筆者開始了對“辭象預測”、“梅花易數”、“六爻筮法”等預測體系的研究的研究。走進了周易的應用體系用體系，品味周易預測中的一些原則與方法與方法，發現易學應用體系中也一樣包含著深刻的哲學道理學道理。難怪民國易學大師尚秉和先生曾單刀直入——“未學易未學易，先學筮”；當代易學前輩北京大學教授馮友蘭先生也曾說：“我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主學為主，但《周易》本來是一部筮書部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關法有關，因此對筮法也要作調查研究工作究工作。”民國命理三大家之一的袁樹珊論述得更是精辟：“卜雖起于數起于數，而實根在理根在理。就卜以言理以言理，則理愈顯；就理以論卜以論卜，則卜愈神”。
在對周易應用體系了解的基礎上基礎上，筆者回過頭來又去品讀周易易理易易理，頓時如入桃花園桃花園，豁然開朗然開朗。
其實，《周易》是為卜筮而創筮而創，歷史和現代包括宋代理學家朱熹在內的大家都這樣認為樣認為。需指出的是出的是，從孔子的《易傳》產生以后生以后，尊理污用的思潮就出現了出現了，多朝都沒有停息有停息，直至今日至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的卜筮的，在《系辭傳》中就有“易有圣人之道四焉道四焉，以言者尚其辭尚其辭，以動者尚其變尚其變，以制器者尚其象尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志下之志，以定天下之業下之業，以斷天下之疑”的明確論述確論述，更有流傳下來的孔子卜筮的多個占例為佐例為佐。清李光地編撰的《周易折中》中對這一現象就有論述：“……今人說易是卜筮之書筮之書，便以為辱累了易累了易。見夫子說許多義理多義理，便以為易只是說道理說道理，殊不知其言吉兇悔吝皆有理皆有理，而其教人之意無不在也不在也。”
現代更有一提易術就如洪水猛獸者猛獸者，怎能不說這背離了易的根本呢根本呢？

六爻預測是周易應用體系中常用的方法之一法之一，多朝被譽為周易預測的大宗之法宗之法，其理論體系相對完備對完備，入手快捷手快捷，特別是對操作者“靈性”的要求不高求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
筆者多年深入探究六爻預測機理與原則與原則，在十年的易學職業生涯中生涯中，大量將六爻預測法作為具體事項預測的主要方法要方法。
該書筆者力爭做到既尊重古人的寶貴經驗貴經驗，又不拘泥于古人的條條框框條框框。所以，在尊重古法的同時的同時，筆者在起卦、斷卦等方面提出了一些個人的觀點的觀點，其中一些觀點是古今尚無人觸及的觸及的，而書中的每一個觀點個觀點，都是經過筆者多年、大量的實踐檢驗踐檢驗，絕無嘩眾取寵、標新立異之動機之動機。在理論方面論方面，筆者深入探究了六爻預測的機理的機理，提出了“耗護神”、“真假變爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破譯”、“三場理論”、“星辰下界”等概念及理論及理論。澄清了月建、日辰與流月流日的區別等令人迷惑的問題的問題。在應用方面用方面，筆者倡導與時俱近時俱近，使六爻預測具有豐富的時代特征代特征。
書中近300個卦例除三二個引用古籍的卦例說明問題之外題之外，都是筆者多年親自預測的實例的實例。
該書分兩大部分內容分內容，前半部分重點講周易與六爻預測基礎測基礎，后半部分重點講六爻預測的高級原則與分類占斷類占斷。筆者力圖使該書即具有入門的基礎性基礎性，又詮釋出六爻預測的高級要領級要領。對于處于零點位置的周易愛好者愛好者，可以成為入門工具書；對于徘徊于六爻預測門口多年口多年，自覺遲遲不能登堂入室的同仁們也起到一定的導引作用引作用，快速拿到六爻預測神秘殿堂的金鑰匙金鑰匙！
王炳中
二00八年春于中國沈陽
目 錄

上部 周易與六爻預測基礎理論

前言……………………………………………………………
第一章 導論…………………………………………………1
第一節 什么是六爻預測學……………………………1
第二節 六爻預測學的起源和發展……………………2
一、起源………………………………………………2
二、主要古籍簡介……………………………………2
第三節 學習六爻預測學的方法及注意事項…………6
一、掌握正確的學習方法……………………………6
二、應用六爻預測學的注意事項……………………7
第二章 陰陽五行學說………………………………………
第一節 陰陽學說………………………………………7
一、起源………………………………………………7
二、性質………………………………………………7
三、常見陰陽類屬表…………………………………8
四、陰陽學說在預測中的作用………………………9
第二節 五行學說………………………………………9
一、起源與名稱………………………………………10
二、五行特性…………………………………………10
三、五行相生…………………………………………10
四、五行相克…………………………………………11
五、五行生克的辯證關系……………………………11
六、五行數……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十一、五行配屬總表…………………………………15
第三章 天干地支……………………………………………18
第一節 天干……………………………………………18
一、天干名稱…………………………………………18
二、天干陰陽…………………………………………18
三、天干五行…………………………………………18
四、天干方位
五、天干類屬…………………………………………18
六、天干配人體………………………………………18
第二節 地支……………………………………………19
一、地支名稱…………………………………………19
二、地支陰陽…………………………………………19
三、地支配五行………………………………………20
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………20
六、地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第三節 天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
一、天干關系…………………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相沖………………………………………24
二、地支關系…………………………………………25
（一）地支合…………………………………………25
1.地支……………………………………………25
2.地支三合……………………………………………26
3.地支半三合…………………………………………26
4.地支合應用導引……………………………………27
（二）地支會局………………………………………28
（三）地支六沖………………………………………28
（四）地支刑…………………………………………30
（五）地支相害………………………………………31
（六）地支相破………………………………………32
三、天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
舉例………………………………………………33
第四章 八卦基礎論…………………………………………35
第一節 太極論…………………………………………35
一、什么是太極………………………………………35
二、什么是兩儀………………………………………36
三、什么是四象………………………………………36
第二節 八卦論…………………………………………37
一、什么是“爻”……………………………………37
二、八卦名稱及符號…………………………………37
三、八卦與五行………………………………………39
四、相關名詞…………………………………………39
五、八卦類象…………………………………………41
六、先天八卦圖與后天八卦圖………………………63
第三節 六十四卦論……………………………………67
一、六十四卦卦名……………………………………67
二、六十四卦卦意……………………………………68
三、六十四卦卦序……………………………………91
（一）經文卦序………………………………………91
（二）京房納甲卦序…………………………………96
（三）方圓圖卦序……………………………………97
四、六十四卦之辭……………………………………98
第四節 易理概說………………………………………
一、易理的概念………………………………………
二、掌握易理的意義…………………………………
三、易理中蘊含的哲學思想…………………………
第五節 大象論吉兇……………………………………106
一、大象的概念………………………………………106
二、大象生克論………………………………………107
三、卦變反吟伏吟……………………………………110
第五章 六爻預測排卦基本方法……………………………112
第一節 起卦方法………………………………………112
第二節 裝卦方法………………………………………113
一、裝地支……………………………………………113
二、裝天干……………………………………………115
三、定卦宮……………………………………………116
四、排六親……………………………………………118
五、定世應……………………………………………119
六、裝六神……………………………………………122
七、查旬空……………………………………………126
第六章 六爻預測的基本概念………………………………136
第一節 六親詳論………………………………………136
一、父母爻……………………………………………136
二、兄弟爻……………………………………………137
三、官鬼爻……………………………………………137
四、妻財爻……………………………………………138
五、子孫爻……………………………………………139
第二節 世應論…………………………………………140
第三節 歸魂游魂………………………………………141
一、歸魂、游魂的概念………………………………141
二、歸魂、游魂的應用………………………………141
第四節 卦身論…………………………………………142
一、卦身的概念………………………………………142
（一）卦身的確定方法………………………………142
（二）卦身的類型……………………………………143
二、卦身的作用………………………………………144
（一）卦身是輔助斷卦的手段之一…………………144
（二）卦身吉兇論……………………………………145
第五節 喜神、忌神、用爻與用神、原神、忌神、仇神、
耗護神…………………………………………146
一、喜神與忌神的概念………………………………146
二、用爻與主事爻的概念……………………………
三、用神………………………………………………147
（一）什么是用神……………………………………147
（二）用神選取的方法………………………………147
（三）用神多現論……………………………………149
四、原神、忌神、仇神、耗護神……………………153
（一）原神……………………………………………153
（二）忌神……………………………………………153
（三）仇神……………………………………………153
（四）耗護神…………………………………………154
第六節 諸神與世應的關系……………………………155
一、持世的概念………………………………………
二、諸神與世應的關系………………………………
第七節 爻位論…………………………………………
一、爻位的概念………………………………………
二、爻位的陰陽………………………………………
三、爻位間的關系……………………………………
四、爻位與所測事物的對應關系……………………
五、爻位的應用………………………………………
第七章 卦爻內部作用論……………………………………157
第一節 卦爻發動論……………………………………157
一、卦爻發動爻發動，動必有因……………………………157
二、卦爻發動對它爻產生的作用……………………159
（一）動爻對靜爻的生克作用………………………159
（二）動爻對靜爻的沖合作用………………………159
（三）動爻對動爻的生克作用………………………161
（四）動爻對動爻的沖合作用………………………163
第二節 動爻與變爻的關系……………………………165
一、爻變回頭生克……………………………………165
（一）爻變回頭生……………………………………165
（二）爻變回頭克……………………………………168
二、進神退神…………………………………………171
（一）進神……………………………………………171
（二）退神……………………………………………174
三、卦爻反吟伏吟……………………………………177
（一）卦爻反吟………………………………………177
（二）卦爻伏吟………………………………………178
四、動爻化合…………………………………………179
（一）概念……………………………………………179
（二）意義……………………………………………180
五、動爻入墓…………………………………………181
（一）概念……………………………………………181
（二）意義……………………………………………182
六、動爻化壞——化空、化絕、化破………………183
（一）動爻化壞的概念………………………………183
（二）動爻化壞分述…………………………………184
第三節 卦與六沖卦………………………………187
一、卦……………………………………………187
（一）概念……………………………………………187
（二）作用……………………………………………187
二、六沖卦……………………………………………187
（一）概念……………………………………………187
（二）作用……………………………………………187
三、六沖互化……………………………………188
（一）變……………………………………188
（二）變六沖……………………………………188
（三）六沖變……………………………………188
（四）六沖變六沖……………………………………189
第四節 飛伏論…………………………………………190
一、概念………………………………………………190
二、作用………………………………………………191
（一）伏神可出可用…………………………………191
（二）伏神不可出不可用……………………………195
第五節 靜卦與多爻亂動………………………………196
一、靜卦………………………………………………197
（一）特性……………………………………………197
（二）卦爻生克原則…………………………………197
二、多爻亂動卦………………………………………198
第八章 時間與六爻預測法…………………………………199
第一節 易學中時間的表示方式………………………199
一、時辰………………………………………………199
二、四季………………………………………………199
三、月令………………………………………………200
四、二十四節氣………………………………………200
第二節 卦爻旺衰………………………………………202
一、卦爻旺衰概論……………………………………202
（一）卦爻旺衰基本概念……………………………202
（二）卦爻旺衰概念的擴展…………………………203
二、卦爻旺衰理論須澄清的兩個問題………………203
（一）四季旺衰與月建生克…………………………203
（二）易理與自然旺衰之別…………………………204
第三節 生旺墓絕十二神………………………………205
一、生旺墓絕十二神的概念…………………………205
二、生旺墓絕十二神的應用…………………………207
（一）生旺墓絕十二神在斷卦中的作用……………207
（二）生旺墓絕十二神的種類………………………208
第四節 旬空論…………………………………………230
一、旬空的種類………………………………………
二、假空………………………………………………230
（一）假空的概念……………………………………230
（三）假空的應用……………………………………232
三、真空………………………………………………233
（一）真空的概念……………………………………
（二）真空的類型……………………………………
第五節 月建與卦爻的關系……………………………209
一、月建作用概說……………………………………209
二、月建對卦爻的生克作用…………………………210
三、月建對卦中之爻的合力…………………………210
（一）月建合卦中之靜爻……………………………211
（二）月建合卦中之動爻……………………………211
四、月建入卦…………………………………………212
五、月破——月建與卦中之爻相沖…………………213
（一）真破……………………………………………213
（二）假破……………………………………………215
第六節 日辰與卦爻的關系……………………………216
一、日辰作用概說……………………………………216
二、日辰對卦爻的生克作用…………………………216
三、日辰對卦爻的合力………………………………217
（一）日辰合靜爻……………………………………217
（二）日辰合動爻……………………………………218
四、日辰對卦爻的沖力………………………………220
（一）暗動……………………………………………220
（二）沖實……………………………………………220
（三）日破……………………………………………221
五、日辰入卦…………………………………………221
六、日庫論……………………………………………221
第七節 日月與卦爻三合局論…………………………
一、三合成局的種類…………………………………
二、三合局成局的必要條件…………………………
三、三合局的實質……………………………………
四、三合局的應期……………………………………
五、合處逢沖論………………………………………
第八節 太歲及時辰對卦爻的作用……………………222
一、太歲………………………………………………222
二、時辰………………………………………………222
第九節 神煞應用………………………………………235
一、神煞的概念………………………………………235
二、常用神煞…………………………………………235
三、神煞的作用………………………………………238
（一）神煞不決定事情的性質………………………239
（二）神煞反映所測事情的某些狀態………………239
（三）神煞是一卦多斷的輔助手段之一……………240
第九章 應期論及六爻預測基礎綜述………………………276
第一節 應期論…………………………………………
一、定應期的意義……………………………………
二、應期的確定方法…………………………………
第二節 六爻預測基礎綜述……………………………
一、斷卦綜述
二、六爻預測的三個要點
下部 六爻預測高級理論與分類占斷

第十章 高級起卦方法論……………………………………
第一節 傳統梅花易數起卦法…………………………
一、先天起卦法………………………………………
二、后天起卦法………………………………………
第二節 隨機起卦法……………………………………
第十一章 重要觀點論………………………………………
第一節 月建日辰與流月流日的關系…………………
一、月建與流月………………………………………
二、日辰與流日………………………………………
三、太歲與流年………………………………………
四、綜述………………………………………………
第二節 月建日辰對卦爻的作用深探…………………
一、月建日辰對卦爻旺衰定性的作用………………
二、月建日辰所屬六親五行對卦爻的含義…………
三、月建、日辰為外部力量、外部人士……………
四、月建、日辰為高級別行為………………………
五、月建日辰合卦爻的特殊意義……………………
六、月建日辰沖卦爻的特殊意義……………………
第三節 真假變爻作用探討……………………………
一、真假變爻的概念…………………… ……………
二、真變爻與主卦各爻的關系………………………
三、假變爻與主卦各爻的關系………………………
四、真假變爻作用的機理……………………………
五、真變爻力量探討…………………………………
第四節 六親喜忌深探…………………………………
一、直觀的六親喜忌綜述……………………………
二、六親喜忌變化種種………………………………
第五節 用神應用深探…………………………………
一、取用神的種類……………………………………
二、取用神的活變性…………………………………
三、用神多現論………………………………………
四、多用神概念………………………………………
五、用神破譯論………………………………………
第六節 旬空深探………………………………………
一、古籍觀點真偽辨…………………………………
二、旬空在實際預測中的高級應用…………………
第七節 長生十二神用法揭秘…………………………
一、十二神總述………………………………………
二、十二神的特殊用法………………………………
第八節 六神作用深探…………………………………
一、六神的主要功能…………………………………
二、六神與六親組合效應……………………………
三、應用六神的誤區…………………………………
第九節 應期深探………………………………………
一、應期的具體確定原則……………………………
二、復合應期探討……………………………………
第十二章 《黃金策》總斷精解……………………………
第十三章 分類預測詳述……………………………………
第一節 企業經濟篇……………………………………
一、求財預測的基本原則……………………………
二、求財預測的特殊規則……………………………
三、《黃金策》對求財預測的經典古訣………………
四、求財方位的選擇…………………………………
五、財之類型的預測…………………………………
六、求財數目預測……………………………………
七、股市、合同、投資、合作等預測法……………
（一）股市預測法……………………………………
（二）經濟合同預測法………………………………
（三）投資預測法……………………………………
（四）合作預測法……………………………………
八、企業預測…………………………………………
（一）企業效益預測…………………………………
（二）企業用人預測…………………………………
（三）企業安全事故預測……………………………
第二節 工作榮譽篇……………………………………
一、求官求職求學職稱預測的基本原則……………
二、求官求職求學職稱預測的特殊規則……………
三、官災預測的規則…………………………………
四、《黃金策》對求官求名預測的經典古訣…………
第三節 婚姻篇…………………………………………

六爻解卦

六爻解卦是厚積薄發,推薦閱讀著作如下：作者王炳中老師中老師，中國商業出版社出版社出版。
自 序

《還本歸宗——六爻預測指南》終于付梓了付梓了。
該書寫了整整六年整六年。六年來六年來，或因事務繁忙務繁忙，或是機緣未到緣未到，寫寫停停寫停停，停停寫寫停寫寫，直至今日至今日。
筆者自幼受易學環境熏陶境熏陶，但可謂知之甚少之甚少。上世紀八十年代深入研易始于易理于易理，對易經六十四卦晦澀難懂的64條卦辭條卦辭，386爻爻辭爻爻辭，64條大象辭大象辭，386條小象辭小象辭，共計900條以及《雜卦傳》等易辭都曾熟濫于胸濫于胸，想從中悟到博大精深的易學真諦學真諦，但仍然體味膚淺味膚淺，感覺迷茫覺迷茫。
在這種背景下背景下，筆者開始了對“辭象預測”、“梅花易數”、“六爻筮法”等預測體系的研究的研究。走進了周易的應用體系用體系，品味周易預測中的一些原則與方法與方法，發現易學應用體系中也一樣包含著深刻的哲學道理學道理。難怪民國易學大師尚秉和先生曾單刀直入——“未學易未學易，先學筮”；當代易學前輩北京大學教授馮友蘭先生也曾說：“我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主學為主，但《周易》本來是一部筮書部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關法有關，因此對筮法也要作調查研究工作究工作。”民國命理三大家之一的袁樹珊論述得更是精辟：“卜雖起于數起于數，而實根在理根在理。就卜以言理以言理，則理愈顯；就理以論卜以論卜，則卜愈神”。
在對周易應用體系了解的基礎上基礎上，筆者回過頭來又去品讀周易易理易易理，頓時如入桃花園桃花園，豁然開朗然開朗。
其實，《周易》是為卜筮而創筮而創，歷史和現代包括宋代理學家朱熹在內的大家都這樣認為樣認為。需指出的是出的是，從孔子的《易傳》產生以后生以后，尊理污用的思潮就出現了出現了，多朝都沒有停息有停息，直至今日至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的卜筮的，在《系辭傳》中就有“易有圣人之道四焉道四焉，以言者尚其辭尚其辭，以動者尚其變尚其變，以制器者尚其象尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志下之志，以定天下之業下之業，以斷天下之疑”的明確論述確論述，更有流傳下來的孔子卜筮的多個占例為佐例為佐。清李光地編撰的《周易折中》中對這一現象就有論述：“……今人說易是卜筮之書筮之書，便以為辱累了易累了易。見夫子說許多義理多義理，便以為易只是說道理說道理，殊不知其言吉兇悔吝皆有理皆有理，而其教人之意無不在也不在也。”
現代更有一提易術就如洪水猛獸者猛獸者，怎能不說這背離了易的根本呢根本呢？

六爻預測是周易應用體系中常用的方法之一法之一，多朝被譽為周易預測的大宗之法宗之法，其理論體系相對完備對完備，入手快捷手快捷，特別是對操作者“靈性”的要求不高求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
筆者多年深入探究六爻預測機理與原則與原則，在十年的易學職業生涯中生涯中，大量將六爻預測法作為具體事項預測的主要方法要方法。
該書筆者力爭做到既尊重古人的寶貴經驗貴經驗，又不拘泥于古人的條條框框條框框。所以，在尊重古法的同時的同時，筆者在起卦、斷卦等方面提出了一些個人的觀點的觀點，其中一些觀點是古今尚無人觸及的觸及的，而書中的每一個觀點個觀點，都是經過筆者多年、大量的實踐檢驗踐檢驗，絕無嘩眾取寵、標新立異之動機之動機。在理論方面論方面，筆者深入探究了六爻預測的機理的機理，提出了“耗護神”、“真假變爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破譯”、“三場理論”、“星辰下界”等概念及理論及理論。澄清了月建、日辰與流月流日的區別等令人迷惑的問題的問題。在應用方面用方面，筆者倡導與時俱近時俱近，使六爻預測具有豐富的時代特征代特征。
書中近300個卦例除三二個引用古籍的卦例說明問題之外題之外，都是筆者多年親自預測的實例的實例。
該書分兩大部分內容分內容，前半部分重點講周易與六爻預測基礎測基礎，后半部分重點講六爻預測的高級原則與分類占斷類占斷。筆者力圖使該書即具有入門的基礎性基礎性，又詮釋出六爻預測的高級要領級要領。對于處于零點位置的周易愛好者愛好者，可以成為入門工具書；對于徘徊于六爻預測門口多年口多年，自覺遲遲不能登堂入室的同仁們也起到一定的導引作用引作用，快速拿到六爻預測神秘殿堂的金鑰匙金鑰匙！
王炳中
二00八年春于中國沈陽
目 錄

上部 周易與六爻預測基礎理論

前言……………………………………………………………
第一章 導論…………………………………………………1
第一節 什么是六爻預測學……………………………1
第二節 六爻預測學的起源和發展……………………2
一、起源………………………………………………2
二、主要古籍簡介……………………………………2
第三節 學習六爻預測學的方法及注意事項…………6
一、掌握正確的學習方法……………………………6
二、應用六爻預測學的注意事項……………………7
第二章 陰陽五行學說………………………………………
第一節 陰陽學說………………………………………7
一、起源………………………………………………7
二、性質………………………………………………7
三、常見陰陽類屬表…………………………………8
四、陰陽學說在預測中的作用………………………9
第二節 五行學說………………………………………9
一、起源與名稱………………………………………10
二、五行特性…………………………………………10
三、五行相生…………………………………………10
四、五行相克…………………………………………11
五、五行生克的辯證關系……………………………11
六、五行數……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十一、五行配屬總表…………………………………15
第三章 天干地支……………………………………………18
第一節 天干……………………………………………18
一、天干名稱…………………………………………18
二、天干陰陽…………………………………………18
三、天干五行…………………………………………18
四、天干方位
五、天干類屬…………………………………………18
六、天干配人體………………………………………18
第二節 地支……………………………………………19
一、地支名稱…………………………………………19
二、地支陰陽…………………………………………19
三、地支配五行………………………………………20
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………20
六、地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第三節 天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
一、天干關系…………………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相沖………………………………………24
二、地支關系…………………………………………25
（一）地支合…………………………………………25
1.地支……………………………………………25
2.地支三合……………………………………………26
3.地支半三合…………………………………………26
4.地支合應用導引……………………………………27
（二）地支會局………………………………………28
（三）地支六沖………………………………………28
（四）地支刑…………………………………………30
（五）地支相害………………………………………31
（六）地支相破………………………………………32
三、天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
舉例………………………………………………33
第四章 八卦基礎論…………………………………………35
第一節 太極論…………………………………………35
一、什么是太極………………………………………35
二、什么是兩儀………………………………………36
三、什么是四象………………………………………36
第二節 八卦論…………………………………………37
一、什么是“爻”……………………………………37
二、八卦名稱及符號…………………………………37
三、八卦與五行………………………………………39
四、相關名詞…………………………………………39
五、八卦類象…………………………………………41
六、先天八卦圖與后天八卦圖………………………63
第三節 六十四卦論……………………………………67
一、六十四卦卦名……………………………………67
二、六十四卦卦意……………………………………68
三、六十四卦卦序……………………………………91
（一）經文卦序………………………………………91
（二）京房納甲卦序…………………………………96
（三）方圓圖卦序……………………………………97
四、六十四卦之辭……………………………………98
第四節 易理概說………………………………………
一、易理的概念………………………………………
二、掌握易理的意義…………………………………
三、易理中蘊含的哲學思想…………………………
第五節 大象論吉兇……………………………………106
一、大象的概念………………………………………106
二、大象生克論………………………………………107
三、卦變反吟伏吟……………………………………110
第五章 六爻預測排卦基本方法……………………………112
第一節 起卦方法………………………………………112
第二節 裝卦方法………………………………………113
一、裝地支……………………………………………113
二、裝天干……………………………………………115
三、定卦宮……………………………………………116
四、排六親……………………………………………118
五、定世應……………………………………………119
六、裝六神……………………………………………122
七、查旬空……………………………………………126
第六章 六爻預測的基本概念………………………………136
第一節 六親詳論………………………………………136
一、父母爻……………………………………………136
二、兄弟爻……………………………………………137
三、官鬼爻……………………………………………137
四、妻財爻……………………………………………138
五、子孫爻……………………………………………139
第二節 世應論…………………………………………140
第三節 歸魂游魂………………………………………141
一、歸魂、游魂的概念………………………………141
二、歸魂、游魂的應用………………………………141
第四節 卦身論…………………………………………142
一、卦身的概念………………………………………142
（一）卦身的確定方法………………………………142
（二）卦身的類型……………………………………143
二、卦身的作用………………………………………144
（一）卦身是輔助斷卦的手段之一…………………144
（二）卦身吉兇論……………………………………145
第五節 喜神、忌神、用爻與用神、原神、忌神、仇神、
耗護神…………………………………………146
一、喜神與忌神的概念………………………………146
二、用爻與主事爻的概念……………………………
三、用神………………………………………………147
（一）什么是用神……………………………………147
（二）用神選取的方法………………………………147
（三）用神多現論……………………………………149
四、原神、忌神、仇神、耗護神……………………153
（一）原神……………………………………………153
（二）忌神……………………………………………153
（三）仇神……………………………………………153
（四）耗護神…………………………………………154
第六節 諸神與世應的關系……………………………155
一、持世的概念………………………………………
二、諸神與世應的關系………………………………
第七節 爻位論…………………………………………
一、爻位的概念………………………………………
二、爻位的陰陽………………………………………
三、爻位間的關系……………………………………
四、爻位與所測事物的對應關系……………………
五、爻位的應用………………………………………
第七章 卦爻內部作用論……………………………………157
第一節 卦爻發動論……………………………………157
一、卦爻發動爻發動，動必有因……………………………157
二、卦爻發動對它爻產生的作用……………………159
（一）動爻對靜爻的生克作用………………………159
（二）動爻對靜爻的沖合作用………………………159
（三）動爻對動爻的生克作用………………………161
（四）動爻對動爻的沖合作用………………………163
第二節 動爻與變爻的關系……………………………165
一、爻變回頭生克……………………………………165
（一）爻變回頭生……………………………………165
（二）爻變回頭克……………………………………168
二、進神退神…………………………………………171
（一）進神……………………………………………171
（二）退神……………………………………………174
三、卦爻反吟伏吟……………………………………177
（一）卦爻反吟………………………………………177
（二）卦爻伏吟………………………………………178
四、動爻化合…………………………………………179
（一）概念……………………………………………179
（二）意義……………………………………………180
五、動爻入墓…………………………………………181
（一）概念……………………………………………181
（二）意義……………………………………………182
六、動爻化壞——化空、化絕、化破………………183
（一）動爻化壞的概念………………………………183
（二）動爻化壞分述…………………………………184
第三節 卦與六沖卦………………………………187
一、卦……………………………………………187
（一）概念……………………………………………187
（二）作用……………………………………………187
二、六沖卦……………………………………………187
（一）概念……………………………………………187
（二）作用……………………………………………187
三、六沖互化……………………………………188
（一）變……………………………………188
（二）變六沖……………………………………188
（三）六沖變……………………………………188
（四）六沖變六沖……………………………………189
第四節 飛伏論…………………………………………190
一、概念………………………………………………190
二、作用………………………………………………191
（一）伏神可出可用…………………………………191
（二）伏神不可出不可用……………………………195
第五節 靜卦與多爻亂動………………………………196
一、靜卦………………………………………………197
（一）特性……………………………………………197
（二）卦爻生克原則…………………………………197
二、多爻亂動卦………………………………………198
第八章 時間與六爻預測法…………………………………199
第一節 易學中時間的表示方式………………………199
一、時辰………………………………………………199
二、四季………………………………………………199
三、月令………………………………………………200
四、二十四節氣………………………………………200
第二節 卦爻旺衰………………………………………202
一、卦爻旺衰概論……………………………………202
（一）卦爻旺衰基本概念……………………………202
（二）卦爻旺衰概念的擴展…………………………203
二、卦爻旺衰理論須澄清的兩個問題………………203
（一）四季旺衰與月建生克…………………………203
（二）易理與自然旺衰之別…………………………204
第三節 生旺墓絕十二神………………………………205
一、生旺墓絕十二神的概念…………………………205
二、生旺墓絕十二神的應用…………………………207
（一）生旺墓絕十二神在斷卦中的作用……………207
（二）生旺墓絕十二神的種類………………………208
第四節 旬空論…………………………………………230
一、旬空的種類………………………………………
二、假空………………………………………………230
（一）假空的概念……………………………………230
（三）假空的應用……………………………………232
三、真空………………………………………………233
（一）真空的概念……………………………………
（二）真空的類型……………………………………
第五節 月建與卦爻的關系……………………………209
一、月建作用概說……………………………………209
二、月建對卦爻的生克作用…………………………210
三、月建對卦中之爻的合力…………………………210
（一）月建合卦中之靜爻……………………………211
（二）月建合卦中之動爻……………………………211
四、月建入卦…………………………………………212
五、月破——月建與卦中之爻相沖…………………213
（一）真破……………………………………………213
（二）假破……………………………………………215
第六節 日辰與卦爻的關系……………………………216
一、日辰作用概說……………………………………216
二、日辰對卦爻的生克作用…………………………216
三、日辰對卦爻的合力………………………………217
（一）日辰合靜爻……………………………………217
（二）日辰合動爻……………………………………218
四、日辰對卦爻的沖力………………………………220
（一）暗動……………………………………………220
（二）沖實……………………………………………220
（三）日破……………………………………………221
五、日辰入卦…………………………………………221
六、日庫論……………………………………………221
第七節 日月與卦爻三合局論…………………………
一、三合成局的種類…………………………………
二、三合局成局的必要條件…………………………
三、三合局的實質……………………………………
四、三合局的應期……………………………………
五、合處逢沖論………………………………………
第八節 太歲及時辰對卦爻的作用……………………222
一、太歲………………………………………………222
二、時辰………………………………………………222
第九節 神煞應用………………………………………235
一、神煞的概念………………………………………235
二、常用神煞…………………………………………235
三、神煞的作用………………………………………238
（一）神煞不決定事情的性質………………………239
（二）神煞反映所測事情的某些狀態………………239
（三）神煞是一卦多斷的輔助手段之一……………240
第九章 應期論及六爻預測基礎綜述………………………276
第一節 應期論…………………………………………
一、定應期的意義……………………………………
二、應期的確定方法…………………………………
第二節 六爻預測基礎綜述……………………………
一、斷卦綜述
二、六爻預測的三個要點
下部 六爻預測高級理論與分類占斷

第十章 高級起卦方法論……………………………………
第一節 傳統梅花易數起卦法…………………………
一、先天起卦法………………………………………
二、后天起卦法………………………………………
第二節 隨機起卦法……………………………………
第十一章 重要觀點論………………………………………
第一節 月建日辰與流月流日的關系…………………
一、月建與流月………………………………………
二、日辰與流日………………………………………
三、太歲與流年………………………………………
四、綜述………………………………………………
第二節 月建日辰對卦爻的作用深探…………………
一、月建日辰對卦爻旺衰定性的作用………………
二、月建日辰所屬六親五行對卦爻的含義…………
三、月建、日辰為外部力量、外部人士……………
四、月建、日辰為高級別行為………………………
五、月建日辰合卦爻的特殊意義……………………
六、月建日辰沖卦爻的特殊意義……………………
第三節 真假變爻作用探討……………………………
一、真假變爻的概念…………………… ……………
二、真變爻與主卦各爻的關系………………………
三、假變爻與主卦各爻的關系………………………
四、真假變爻作用的機理……………………………
五、真變爻力量探討…………………………………
第四節 六親喜忌深探…………………………………
一、直觀的六親喜忌綜述……………………………
二、六親喜忌變化種種………………………………
第五節 用神應用深探…………………………………
一、取用神的種類……………………………………
二、取用神的活變性…………………………………
三、用神多現論………………………………………
四、多用神概念………………………………………
五、用神破譯論………………………………………
第六節 旬空深探………………………………………
一、古籍觀點真偽辨…………………………………
二、旬空在實際預測中的高級應用…………………
第七節 長生十二神用法揭秘…………………………
一、十二神總述………………………………………
二、十二神的特殊用法………………………………
第八節 六神作用深探…………………………………
一、六神的主要功能…………………………………
二、六神與六親組合效應……………………………
三、應用六神的誤區…………………………………
第九節 應期深探………………………………………
一、應期的具體確定原則……………………………
二、復合應期探討……………………………………
第十二章 《黃金策》總斷精解……………………………
第十三章 分類預測詳述……………………………………
第一節 企業經濟篇……………………………………
一、求財預測的基本原則……………………………
二、求財預測的特殊規則……………………………
三、《黃金策》對求財預測的經典古訣………………
四、求財方位的選擇…………………………………
五、財之類型的預測…………………………………
六、求財數目預測……………………………………
七、股市、合同、投資、合作等預測法……………
（一）股市預測法……………………………………
（二）經濟合同預測法………………………………
（三）投資預測法……………………………………
（四）合作預測法……………………………………
八、企業預測…………………………………………
（一）企業效益預測…………………………………
（二）企業用人預測…………………………………
（三）企業安全事故預測……………………………
第二節 工作榮譽篇……………………………………
一、求官求職求學職稱預測的基本原則……………
二、求官求職求學職稱預測的特殊規則……………
三、官災預測的規則…………………………………
四、《黃金策》對求官求名預測的經典古訣…………
第三節 婚姻篇…………………………………………

周易八卦六爻怎么裝卦啊?能不能舉例說明,說得簡單容易懂一些啊...

怎樣裝卦
裝卦就是把用以占斷的要素標記在畫出的卦上的卦上。
一、畫卦
用銅錢三枚放于手心搖手心搖，倒出后看銅錢的背和字：無字的一面為背面為背，有字的一面為字面為字。人民幣有國徽的一面為背面為背，反面為字面為字。
—個背畫一點、為單，為陽——
兩個背畫兩點、、為坼，為陰一一
三個背畫個○為重，為陽——
三個字畫個叉×為交，為陰一一
重(○)和交(×)均為動均為動，動則變動則變，陽(○)動變陰動變陰，陰(×)動變陽動變陽。
畫卦的要點是記一面記一面，有的記背不記字不記字，有的記字不記背不記背。我用的是傳統的方法：記背，不記字不記字。總之，畫卦時只能記一面記一面，如果背和字同時記便畫不出卦來出卦來。
畫卦時畫卦時，由下至上下至上，排卦名時卦名時，由上往下上往下。
求占者共搖六次(六搖卦嘛!)
現搖一卦為例：(從下往上記)
第六次出現兩個背兩個背，畫兩點、、
第五次出現三個背三個背，畫個圈○
第四次出現兩個背兩個背，畫兩點、、
第三次出現兩個背兩個背，畫兩點、、
第二次出現三個宇三個宇，畫個叉×
第一次出現一個背一個背，畫一點、
這個卦是《水雷屯》。按陽(○)變陰，陰(×)變陽的法則的法則，變出的卦是《地澤臨》。
水雷屯 變 地澤臨
、、 、、
○ → 　 、、
、、 、、
、、 、、
× → 、、
、 、
二、裝世應
裝世應裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻是世爻，哪一爻是應爻是應爻。—般把世當成自己或自己的方面的方面，把應當做他人或與自己對立的方面的方面。
世與應在卦中在卦中，總是中間隔兩位隔兩位。如世在初爻在初爻，應則在四爻；世在二爻在二爻，應則在五爻；世在三爻在三爻，應在六爻；世在四爻在四爻，應在一爻；世在五爻在五爻，應在二爻；世在六爻在六爻，應在三爻在三爻。世與應中間隔著的兩位的兩位，叫間爻叫間爻。
確定卦的世爻的世爻，我所依據的是《京房易傳》對六十
四卦的分宮排列：
乾為天：天風媚天風媚，天山遁天山遁，天地否天地否，風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。
兌為澤：澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹澤歸妹。
離為火：火山旅火山旅，火風鼎火風鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟天水訟，天火同人火同人。
震為雷：雷地予雷地予，雷水解雷水解，雷風恒雷風恒，地風升地風升，水風井水風井，澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。
巽為風：風天小畜天小畜，風火家人火家人，風雷益風雷益，天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。
坎為水：水澤節水澤節，水雷屯水雷屯，水火既濟火既濟，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。
艮為山：山火賁山火賁，山天大畜天大畜，山澤損山澤損，火澤睽火澤睽，天澤履天澤履，風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。
坤為地：地雷復地雷復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯天大壯，澤天央》，水天需水天需，水地比水地比。
對于此六十四卦十四卦，您必須背熟須背熟，因為不把它背下來背下來，您就找不到“世”，也就安不上“應”。
有人會說：還是告訴我簡便的方法吧方法吧，這六十四卦我也背不下來呀下來呀。
對于裝世應裝世應，有很多“簡捷”的方法的方法，但在我看來那些捷法并不簡捷不簡捷，有那個時間真就不如下苦功夫學我的笨法：背熟六十四卦?。
我告訴您：想學真本事就得下硬功夫硬功夫，連六十四卦都背不下來不下來，還學什么易占?我這么大年歲都能背下來背下來，您年輕輕的為什么背不下來?要知道要知道，這六十四卦本身就含有吉兇禍福的信息的信息，您反復背誦就有通神的希望的希望。
裝世應的要點：世在變爻的爻位上爻位上。
歌 決
八卦之首世六當世六當， ’
以下初爻輪上場輪上場。
游魂八卦四爻位四爻位，
歸魂八卦三爻詳三爻詳。
八純卦為六世卦六世卦，顧名思義名思義，八純卦的世在六爻在六爻，也就是上爻是上爻。一世卦世在初爻在初爻，二世卦世在二爻在二爻，三世卦世在三爻在三爻，四世卦世在四爻在四爻，五世卦世在五爻在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻在四爻，八世卦(歸魂卦)世在三爻在三爻。
“八卦之首世六當”，就是八純卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)的世在上爻(六爻)。
“以下初爻輪上場”，就是從初爻輪流著往上排往上排。
以《乾》卦為例
、 　、 六世
、 → 　、、五世 剝
晉 游魂卦 七世 ← 　、 → 　、、四世 觀
大有　歸魂卦　八世 　← 　、 → 　、、三世　否
、 →　 、、二世　遁
、 →　 、、一世　姤
乾卦初爻陽變陰陽變陰，變成《天風姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻陽變陰陽變陰，變成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻陽變陰陽變陰，變成《天地否》 (三世)卦， 《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻陽變陰陽變陰，變成《風地觀》 (四世)卦，《觀》卦的世便在四爻；乾卦五爻陽變陰陽變陰，變成《山地剝》 (五世)卦， 《剝》卦的世便在五爻；乾卦六爻不變爻不變，然后往回數往回數，變卦的五爻不變爻不變，變卦的四爻陰變陽陰變陽，變成《火地晉》(七世、游魂)卦，《晉》卦的世便在四爻(即歌訣中的‘游魂八卦四爻位’)；變卦下面的三個爻全部由陰變陽陰變陽，變成《火天大有卦》 (八世、歸魂)卦， 《大有》卦的世便在三爻(即歌決中的‘歸魂八卦三爻詳’)。
世爻確定后確定后，應爻自然就定下來了下來了。
三、裝地支
依慣例均稱裝“納甲”，其意思是把十天干納入卦中入卦中，因甲為十干之首干之首，便簡稱為“納甲”。可是在實際 應用中卻重地支而不重天干重天干，所以只裝地支即可支即可。
歌 決
乾在內子寅辰子寅辰，乾在外午申戌午申戌。
坎在內寅辰午寅辰午，坎在外申戌子申戌子。
艮在內辰午申辰午申，艮在外戌子寅戌子寅。
震在內子寅辰子寅辰，震在外午申戌午申戌。
巽在內丑女酉丑女酉，巽在外未巳卯未巳卯。
離在內卯丑亥卯丑亥，離在外酉未巳酉未巳。
兌在內巳卯丑巳卯丑，兌在外亥酉未亥酉未。
坤在內未巳卯未巳卯，坤在外丑亥酉丑亥酉。
裝地支時不必時不必，死記硬背記硬背，其要點是要記住“相沖”。
乾，震卦：子午相沖(在內卦起子卦起子，在外卦起午)
坎卦：寅申相沖(在內卦起寅卦起寅，在外卦起申)
艮卦：辰戌相沖(在內卦起辰卦起辰，在外卦起戌)
巽卦：丑未相沖(在內卦起丑卦起丑，在外卦起未)
離卦：卯酉相沖(在內卦起卯卦起卯，在外卦起酉)
坤卦：未丑相沖(在內卦起未卦起未，在外卦起丑)
兌卦：巳女相沖(在內卦起巳卦起巳，在外卦起亥)
1、陽四宮順數
乾、坎、艮、震屬陽四宮陽四宮，隔一位順數位順數。
以《水天需》卦為例
子、、
戌、
申、、世
辰、
寅、
子、應
首先以地支相沖來定位來定位，乾在內起子內起子，順著隔一位(丑)便是寅便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰便是辰。坎在外卦起申卦起申，順著隔—位(酉)便是戌便是戌，戌再隔一位(亥)便是子便是子。
2、陰四宮逆數
巽、離、坤、‘兌屬陰四宮陰四宮，隔一位逆數位逆數。
以《地擇臨》卦為例
酉、、
女、、應
丑、、
丑、、
卯、世
巳、
內卦為兌卦為兌，以“巳亥”相沖定位沖定位，此卦兌在內起巳內起巳，逆數隔一位(辰)便是卯便是卯，卯再隔一位(寅)便是丑；外卦為坤卦為坤，以“未丑”相沖來定位來定位，坤在外起丑外起丑，逆數隔一位(子)便是亥便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉便是酉。余防此余防此。
四、裝六親
六親是：父母、兄弟、?子孫、妻財、官鬼和卦身和卦身。
為什么卦身算一身呢?如果本卦世空卦世空，需看卦身看卦身。
六親的歌決是：生我者父母者父母，我生者子孫者子孫，克我者官鬼者官鬼，我克者妻財者妻財，比和者兄弟者兄弟。
這就是說就是說，以我為軸心為軸心。誰是“我”呢?是兄弟是兄弟。
要點：我——兄弟。
怎么去找呢?首先看這個卦是屬于八純卦哪個宮哪個宮，乾、兌宮屬金宮屬金，金為兄弟；坤、艮宮屬土宮屬土，土為兄弟；震、巽宮屬木宮屬木，木為兄弟為兄弟，坎宮屬水宮屬水，水為兄弟；離宮屬火宮屬火，火為兄弟為兄弟。
以《地水師》封為例 ?
父酉、、應(酉金生亥水生亥水，生我者為父母)
兄亥、、(‘地水師’卦屬坎宮屬坎宮，水為兄弟為兄弟，為我)
官丑、、(丑土克水土克水，克我者為官鬼)
財午、、世(水克午火克午火，我克者為妻財)。
官辰、(辰土克水土克水，克我者為官鬼)
子寅、、(水生寅木生寅木，我生者為子孫)
從這個卦中我們可以看出以看出，首先尋出它屬《坎》宮，坎屬水坎屬水，水為兄弟(即所說的我)，然后以亥水兄弟(我)為軸心為軸心，去和其它地支發生相生相克的關系的關系，這個卦的少親便裝上了裝上了。如果卦中兄弟爻不現怎么辦?您仍然如上法尋宮法尋宮，找兄弟找兄弟，把兄弟記在心中在心中，其六親的裝法和上例相同例相同。
五、按卦身
卦身有兩種有兩種，一種叫卦身叫卦身，又叫月卦身；另一種叫世身叫世身，稱“身居×爻”。前一種卦身種卦身，有的卦有的卦有，有的卦中則沒有則沒有，稱“身不人卦”；后一種卦身每卦都有卦都有。這兩種卦身取法都與卦中的世爻有關爻有關，只是取法不同法不同。
1、安月卦身
要點是：看世爻的陰陽
歌 決
陰世則從午月起午月起，
陽世還從子月生子月生。
欲得識其卦中意卦中意，
從初數至世方真世方真。
這里的關鍵是弄清什么是“陰世”“陽世”。請您從世爻所居的爻位來分辨來分辨。假如世爻所居的爻位是陰爻是陰爻，則從午起從午起，從初爻往上數往上數，數到世所居的爻位是什么地支么地支，這個地支便是卦身是卦身。假如卦中沒有該地支該地支，則此卦無卦身無卦身。如果世爻所居的爻位是陽爻是陽爻，則從子起從子起，其法如上同如上同。
以《巽為風》卦為例 ‘
卯、世
巳、 →卦身
未、、
酉、應
亥、
丑、、
該卦世爻所居的爻位是陽爻是陽爻，便從初爻為子數起(陽世還從子月生)，二爻為丑爻為丑，三爻為寅爻為寅，四爻為卯五爻為辰爻為辰，六爻為巳爻為巳，已是從初數到世的地支的地支，那么卦身便是巳便是巳。然后看該卦是否出現“巳”，經查，第五爻為巳爻為巳，所以第五爻為卦身為卦身。假如查看的結果卦中沒有出現“巳”，此卦便無卦身無卦身。卦身本是占事之主事之主，若無卦身事無頭緒無頭緒。
2、安世身
要點：看世爻的地支的地支。
歌 決
子午持世身居初身居初，
丑未持世身居二身居二。
寅申持世身居三身居三，
卯酉持世身居四身居四。
辰戌持世身居五身居五，
巳亥持世身居六身居六。
以《乾為天》卦為例
父戌、世
兄申、 →世身
官午、
父辰、應
財寅、
子子、
此卦戌土掙世土掙世，按“辰戌持世身居五”的原則的原則，該卦世身在五爻在五爻。余仿此余仿此。
《卜筮正宗》一書“辟《卜筮全書》世身之謬”一文我認為很有道理有道理，因此我在實踐中不用此法用此法。
六、裝六神
六神：青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。
歌 決
甲乙起青龍起青龍，
丙丁起朱雀起朱雀。
戊日起勾陳起勾陳，
己日起騰蛇起騰蛇。
庚辛起白虎起白虎，
壬癸起玄武起玄武。
要點：看日辰天千辰天千。
以逢甲、乙日為例
六爻 玄武
五爻 白虎
四爻 騰蛇
三爻 勾陳
二爻 朱雀
初爻 青龍
從此卦可以看出以看出，“甲乙起青龍”，就是甲日或乙日或乙，從卦的初爻起青龍起青龍，二爻為朱雀為朱雀，三爻為勾陳為勾陳，四爻為騰蛇為騰蛇，五爻為白虎為白虎，六爻為玄武為玄武。余仿此余仿此。
六神在斷卦中對于吉兇只能起輔助作用助作用。“卜筮歌訣”講： “龍動主有喜主有喜，虎動主有喪主有喪。勾陳朱雀動朱雀動。田土與文章與文章。”下面；簡要地介紹一下它們的特性及信息之象：
1、青龍：
方位為東方為東方，五行屬木行屬木，主吉慶之事慶之事，也主酒色主酒色。代表蛇代表蛇，蟒，粗而直之物直之物。性格上主為人耿直、正義、光明磊落；如休囚如休囚，主人固執己見執己見，為人死板等死板等。在風水學上代表河、水，樹等。
(1)青龍臨官鬼爻官鬼爻，代表法律、警察、法官、公安人員、神位、仙位等仙位等。
(2)青龍臨父母爻父母爻，代表經書、經文、文書、證件、合同、契約、單位、學校等學校等。
(3)青龍臨兄弟爻兄弟爻，為正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等伙伴等。
(4)青龍臨財爻臨財爻，為福祿之財、正道之財、福氣等福氣等。男占婚為結發之妻、正妻。
(5)青龍臨子孫爻子孫爻，為親生子女生子女，嫡系晚輩系晚輩，為酒色為酒色，娛樂，享樂、開心等開心等。
2、朱雀：
方位為南方為南方，五行屬火行屬火，主口舌是非、文書、信息、通訊等通訊等。代表鳥、雀、能發聲之類事物類事物。性格象火一樣急切樣急切，熱情多禮情多禮，愛說愛講說愛講，好說好笑說好笑。占陽宅則代表學校表學校。
(1)朱雀臨官鬼爻官鬼爻，主口舌官非舌官非。測風水測風水，朱雀臨官克世用為火形煞火形煞，火災等火災等。
(2)朱雀臨父母爻父母爻，代表書信表書信，郵寄，電報，電話，訴狀、供詞，演說家等說家等。
(3)朱雀臨兄弟爻兄弟爻，發動主有口舌爭端舌爭端，是非爭斗非爭斗，吵架，辨論等辨論等。
(4)朱雀臨財爻臨財爻，主動咀的、靠口掙錢的營生的營生，男占婚男占婚，妻子能說會道說會道。
(5)朱雀臨子孫爻子孫爻，主念佛主念佛，誦經，說書，唱戲，算命的算命的，龐物為小狗為小狗，小豬等小豬等。
3、勾陳：
勾陳方位代表中央表中央，五行屬土行屬土，勾陳主田土、文章、契約之事約之事。克世用主有牢獄、拘留、審查之象查之象。勾陳主慢陳主慢，主牽連主牽連，多人參與之象與之象，主陳舊主陳舊，老的，熱人，舊事。性格主為人處世死板世死板，不圓滑不圓滑，自我約束力強束力強。
（1）勾陳臨官鬼爻官鬼爻，主官司主官司，糾纏不休纏不休。占生意為熟客為熟客。占婚姻占婚姻，有情敵有情敵。
(2)勾陳臨父母爻父母爻，占出行主勞苦主勞苦，有拖累有拖累。占生產為難產為難產。占申請為遲滯為遲滯。
(3)勾陳臨兄弟爻兄弟爻，主拉幫結伙幫結伙，團伙。發動，主因朋友或熟人引起破財起破財。
(4)勾陳臨財爻臨財爻，占求財為土財為土財，房地產之財產之財。世爻休囚爻休囚，主受女人之苦人之苦。
(5)勾陳臨子孫爻子孫爻，占工作為靠技術靠技術，手藝掙錢藝掙錢。
4、騰蛇： ?
方位為中央為中央，五行屬土行屬土。主虛驚怪異之事異之事，也主牢獄之災獄之災，有捆綁有捆綁，環繞，戴手拷戴手拷，拘留之象留之象。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表細而長之物長之物，如繩子、線，軟水管等水管等，在風水學上代表路代表路。
(1)騰蛇臨官鬼爻官鬼爻，占官司災兇司災兇。占病為虛病、怪病。占宅主有怪異之事異之事。
(2)騰蛇臨父母爻父母爻，占父母占父母，主有怪病有怪病，怪事，虛病。主無效合同效合同，虛假證件假證件。
(3)騰蛇臨兄弟爻兄弟爻，占合伙做生意做生意，防對方故意巧設圈套坑害自己害自己。
(4)騰蛇臨財爻臨財爻，占生童占生童，為靠巧取、手段、機智得來之財來之財。
(5)騰蛇臨子孫爻子孫爻，子孫持世臨騰蛇臨騰蛇，主人心機多心機多，言語狡詐語狡詐，虛夸不實夸不實。
5、白虎：
代表西方表西方，五行屬金行屬金，主兇災、橫禍、傷病災、牢獄之災、血光之災、孝服、喪事、風波等風波等。代表堅硬之物硬之物，金屬物金屬物，猛獸，兇器。白虎持世主人性格沉穩格沉穩，城府深城府深，善于心計于心計。職業為醫生為醫生，律師，屠夫等屠夫等。測人體主肥大、體胖、面惡。
(1)白虎臨官鬼爻官鬼爻，發動克用動克用，有血光有血光，牢獄，死亡之災亡之災。
(2)白虎臨父母爻父母爻，長輩有傷病之災病之災。測家宅測家宅，主有喪事孝服事孝服。
(3)白虎臨兄弟爻兄弟爻，主平輩有病傷纏身、災難、血光、爭奪、爭斗之災斗之災。
(4)白虎臨財爻臨財爻，生世主暴發、得橫財或得喪事白事事白事，從事危險性之財性之財。
(5)白虎臨子孫爻子孫爻，主子女小輩有病、傷、死亡之災亡之災，主小孩頑皮孩頑皮，不服管不服管。
6、玄武：
方位為北方為北方，五行屬水行屬水。主愛昧不明、隱私、盜竊等盜竊等。玄武持世主人輕浮人輕浮，說話華而不實而不實，做事沒有信用有信用，明—套暗一套暗一套。占陽宅則代表水坑表水坑。
(1)玄武臨官鬼爻官鬼爻，主官場上有貪污有貪污，隱私之事私之事。占失物為盜物為盜。
(2)玄武臨父母爻父母爻，克世用克世用，主文書有偽書有偽，證件有偽件有偽。
(3)玄武臨兄弟爻兄弟爻，主欺詐、欺騙，蒙蔽，測必輸測必輸。
(4)玄武臨財爻臨財爻，主，貪污，受賄，走私，販毒，偷稅漏稅等非法之財法之財。
(5)玄武臨子孫爻子孫爻，代表享樂表享樂，不正當性行為性行為，廁小輩主小輩有暖昧之事昧之事。
七、裝變爻
裝變爻就是裝變出卦的地支和六親
這里要注意兩點：
1、按變出的卦裝地支；
2、按本卦的屬性為我(兄弟)去裝六親裝六親。
以《乾》變《漸》卦為例
乾為天 變 風山漸
父戌、世 官、 卯財
兄申、 父、 巳官
官午○化 兄、、 未父
父辰、應 子、 申兄
財寅○化 父、、 午官
子子○化 兄、、 辰父
從上面的卦例中可以看出：
1、變出的卦是《風山漸》，本照“按變出的卦裝地支”的原則的原則，該卦的地支為“辰午申辰午申，未巳卯”；
2、《風山漸》卦屬艮宮屬艮宮，屬土，土為兄弟為兄弟。假如按 土為兄弟來裝六親裝六親，其六親當為地支前所列的“兄父子兄父子，兄父官”，這樣裝就錯了就錯了。必須按本卦《乾為天》的屬性“金”為兄弟去裝《風山漸》卦的六親的六親。這樣裝出的六親當是地支后所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯財。
在實際運用中運用中，不必象上面標記得那樣復雜樣復雜，如下
所示即可：
父戌、世
兄申、
官午O化未父
父辰、應
財寅O化午宴官
子子O化辰父
有學員來信問：邵偉華先生在《周易與預測學》中，哪怕有一爻動一爻動，便把其它未動的爻也當動爻看動爻看，并且把變出的卦也裝上世應上世應。對此，您怎么看?
答：此舉是邵先生的發明創造明創造，任何古書均不用這種方法種方法。因為神機盡現于“動”，有一爻動一爻動，其它爻均屬靜爻屬靜爻，那就說明“神不示”，因此我在實踐中運用的是古法是古法。不過，我們學習易占不能泥古不化古不化，做為多方位的信息參考還是可以的可以的。

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二、家裝財神位(裝修財神放在家里什么位置好)

家里背景墻放財神好嗎?

電視背景墻可以放財神

電視背景墻可以放財神放財神，現在的人是越來越重視家里東西的擺放的擺放。特別是一些愛財的人是會拜財神爺的神爺的，所以就會想在自己的家里放一尊財神尊財神，但是又怕不能房不能房，以下分享電視背景墻可以放財神放財神？

電視背景墻可以放財神1

一、電視背景墻設置方位的宜忌

神仙一般都是喜歡安靜的環境的環境，財神也是這樣的這樣的。電視機打開后就是但是里面演進百態人生態人生，嬉笑怒罵非常的熱鬧的熱鬧。因此電視機不能放在客廳的財神位置神位置，客廳電視背景墻不能放置在財位上財位上，住家財位主清靜、安定，而電視機則是喧鬧嘈雜的嘈雜的。

另外，電視背景墻不宜面對著窗戶或處于開窗的墻上的墻上。財位是由客廳進門的開向決定的決定的，財位的最佳位置是在客廳進門的對角線方位線方位。裝修設計的時候避免將電視背景墻設置在財神方位神方位。

二、電視背景墻造型的宜忌

從客廳電視背景墻風水學的角度來說電視背景墻的造型要避免有尖角、突出的設計的設計，如三角形三角形，以免形成“煞”相。盡量不要對背景墻進行凌亂的分割的分割，以免讓家人精神緊張神緊張，心神不寧神不寧。背景墻宜采用圓形、弧形或線形或線形，寓意圓融平和融平和，家庭和美庭和美，平平安安平安安。

三、電視背景墻掛畫與飾物的宜忌

在電視背景墻上掛畫一則是為了美觀了美觀，再則是為了化解不良風水良風水。在選擇時必須謹慎須謹慎，要選寓意吉祥的圖畫的圖畫。現代超現實主義的畫要慎選要慎選，可以選擇掛在沙發背景墻上景墻上。

四、電視背景墻的色調與形式的宜忌

東向客廳向客廳，背景墻宜以黃色來做主色;南向客廳背景墻宜以白色來做主色;西向客廳背景墻宜以綠色來做主色;北向客廳的背景墻宜以紅色來做主色做主色。此外，東南向主色宜用黃色;西南向主色宜用藍色;西北向客廳的主色宜用綠色;東北向客廳的主色宜用藍色用藍色。背景墻色都不能亂搭能亂搭。

電視墻背景彌補電視機背景墻面的空曠的空曠，同時起到裝飾的作用的作用，因此是家裝中不可輕視的一塊地方塊地方。因此，在客廳裝修設計過程中背景墻的選擇和設計也很重要很重要，風水禁忌也是一定要注意的注意的。

電視背景墻可以放財神2

1、想懂得財神爺可以放在客廳嗎

財神爺可以放在客廳在客廳。

①供奉文財神時財神時，面一定不可以向門外向門外，只可向室內向室內。財神是送財的送財的，若面向室內向室內，就是送財給室內宅內之人；若面向門外向門外，則送財給宅外之人了之人了，宅主人就要破財遭災了遭災了。

②供奉武財神時財神時，面一定不可以朝內以朝內，只可面朝宅外朝宅外，以鎮壓群邪壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯宅侵犯。

廚房中火燎煙熏燎煙熏，實在是對財神爺不尊敬不尊敬，可以放在吃飯的地方的地方，或者干凈的地方的地方，找木匠師傅打一個神龕（kan)，釘在墻上在墻上，神龕必須有門須有門，燒香時打開時打開，燒完關上門關上門，吃飯時別忘了請財神爺財神爺，不在你供的飯菜多少菜多少，要的是你心誠你心誠，做一個好人個好人，供的才會有效會有效。

2、家里文財神能放客廳嗎客廳嗎？

很多生意人比較信奉財神爺財神爺，一般在自己的店面的店面，或者是小的商鋪里面我們經常可以看到財神爺的擺放的擺放。其實這是有傳統說法的說法的，在民間對于財神人流傳與供奉其實有很多有很多，并非只是一位神靈位神靈，大多數家庭根據期盼與自己需要的不同來選擇財神進奉神進奉。很少有人知道文財神和武財神的擺放區別放區別，擺放錯了會對主人的運勢早成一定影響的影響的。

一、聚緣閣財神爺介紹

財神爺財神爺，顧名思義名思義，是長官錢財的神明的神明。在我國傳統民間觀念中觀念中，若得到他的保佑眷顧佑眷顧，便肯定可以財源廣進源廣進，家肥屋闊肥屋闊。因此很多人為求心安理得安理得，會去請一尊財神像擺放在家里在家里，甚至朝夕上香供奉香供奉，希望求取好兆頭好兆頭。

農歷七月二十二二十二，是民間祭祀財神的節日的節日，也就是俗稱的“財神節”。民間通常掛燈籠放鞭炮以祈求來年豐收年豐收，在農村比較盛行較盛行。可見人們對財神爺的敬重的敬重。但是民間流傳的財神有很多種類多種類。

民間流傳的財神大致可分為文財神與武財神兩種神兩種。

1、文財神

文財神分為財帛星君、福祿壽三星兩種星兩種。財帛星君的外形很富態很富態，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛銀財帛。所以，很多求財的人財的人，對他都非常尊敬常尊敬，有些甚至日夜上香供奉香供奉。

福祿壽三星壽三星，其中的“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣;“祿星”身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，增財添祿;“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財神是財神，但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也被人一起視為財神供奉了供奉了。

2、武財神

武財神分為兩種為兩種，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關公的關公。趙公明又名趙玄名趙玄，是一位威風凜凜的猛將的猛將，趙公明這位武財神武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財利市財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中店鋪中。而南方的商戶的商戶，則大多供奉關公奉關公。關公原名關羽名關羽，字云長字云長，是三國時代的名將的名將。形象威武象威武，他不但忠勇感人勇感人，而且能招財進寶財進寶，護財避邪財避邪。

3、邪財神

如四面佛之類佛之類，必須供奉在屋外在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地外空地，方可制煞招財煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列先并列，否則兇災現兇災現。

二、文財神擺放位置

文財神可以單獨供奉獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉起供奉，也可以與一位武財神一起供奉起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉起供奉。文財神的供奉一定要擺在吉位在吉位，切勿在兇方供奉財神奉財神，否則破財兼有是非有是非。

文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的銅制的。因為文財神是天上的神仙的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可品即可。文財神在供奉的時候的時候，面一定不可以向門外向門外，只可以向室內向室內。財神是送財是送財，他若面向室內向室內，就是送財給室內宅內之人內之人，相反面向門外向門外，則送財給宅外之人了之人了。宅主人就要破財遭災了遭災了。

簡單的常用的方法是放在大門兩側門兩側，不可正對大門對大門，雖說大門時財氣進入之處入之處，但是文財神爺不能正對大門對大門。更好的方法是根據每日房間中的財位在方位上的變化的變化，每天調整財神爺的`位置，這個比較難做到難做到，必須有專門的大師指導師指導，當然效果是更加的好加的好。

三、聚緣閣武財神擺放位置

武財神正對大門對大門，這樣可以招納更多的財氣的財氣。這樣一方面既可招財入屋財入屋，同時又可鎮守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵。財神爺的擺放中最大的禁忌是千萬不要文財神爺和武財神爺一起擺放起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果的效果，反而可能影響各自的招財效果財效果，擺一個即可個即可。

“關帝”是武財神武財神，龍眉鳳目眉鳳目，手執青龍偃月刀偃月刀，不單威武非凡武非凡，而且正氣凜然氣凜然，令奸妖魔望而卻步而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用的作用。

“地主財神”，全名“五方五土龍神土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里社會里，“地主財神”供奉在屋內在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外內一外，作為一間屋的守護神守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了肆虐了。

四、財神爺的擺放禁忌

不可對著大門著大門，廁所，房門。為了避免煞氣免煞氣。財神的擺放一定要遵循這些禁忌些禁忌，否則將損壞主人運勢人運勢。

祖先靈位先靈位，不能和天神并排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上神桌上。放在一起供奉起供奉。其實這并不適宜不適宜，因為祖先只是家神是家神，與這些天神自難相提并論提并論，認為應該把祖先放在天神之下神之下，比較合適較合適。

總結：了解財神爺的擺放位置放位置，我們可以傳統文化給自己帶來好運來好運，這也是一種很不錯的心理慰藉理慰藉，很多想要擺放財神朋友看過之后過之后，在以后的財神擺放中或許就知道了知道了。

3、財神爺能放在客廳的電視旁邊嗎旁邊嗎？

每個人根據生辰八字和生肖屬相相對應的財位方向也會不相同不相同。根據這個去擺放財神爺的位置的位置。放在客廳的電視機旁是可以的可以的，但要注意不要正對著大門著大門。

房子面積小面積小，能擺放在客廳和臥室嗎臥室嗎？擺放在陽臺可以嗎可以嗎？菩薩和財神位置怎么擺在菩薩的旁邊的旁邊。阿彌陀佛文財神可分為二種：福祿壽三星及財帛星君

4、財神爺圖片擺放客廳什么位置

一、首先財神爺不能擺放的位置：

1、財神爺是可以給我們帶來財富的神仙的神仙，所以是不可以正對廁所這種晦氣比較重的地方的地方，而且也不可以正對飯桌或者是房間的大門的大門。

2、財神爺不能在祖先下面先下面，也不能跟祖先并排先并排。

有些人把祖先的牌位照片擺放在神桌上神桌上，跟財神爺一起擺放起擺放，但這是不合適的合適的。因為祖先只是家神是家神，與這些天神自難相提并論提并論，認為應該把祖先放在天神之下神之下，才合適才合適！

3、文財神在在供奉的時候的時候，面一定不可以向門外向門外，只可以向室內向室內。財神是送財是送財，他若面向室內向室內，就是送財給室內宅內之人內之人，相反面向門外向門外，則送財給宅外之人了之人了。宅主人就要破財遭災了遭災了。

二、財位擺放位置一定要明亮

財位的位置一定要有光照著光照著，要明亮要明亮。不要總是黑洞洞的洞洞的，暗淡淡的淡淡的，打開燈光能照到這個地方個地方，明亮則財運順財運順，這對財運很有幫助有幫助。財位昏暗不利于財運于財運，暗會使運勢上易出現不穩現不穩，或在求財上容易受阻礙受阻礙，遇到一些波折等等折等等。所以在財位擺設位置可以加一個燈照亮財位亮財位，或者點上蠟燭給財位光亮位光亮！

三、財位要保持整潔干凈

平時要注意打掃一下財位上的灰塵的灰塵，保持干凈一些凈一些，不要堆放雜物和放垃圾筒等圾筒等，要移走要移走，否則會污損財位損財位，令財運大打折扣打折扣。

四、財位上不要放沉重物壓著

財位受壓是絕對不可以的可以的，大的衣柜、書柜等沉重物壓在財位上財位上，那將會對全家和整個公司的財運不利運不利，壓著財位就相當于堵了財路了財路，這樣會使自己在工作生意上很不順很不順。

五、財位上適當放一些招財吉祥物品

財位上擺放一些吉祥的物件、工藝品工藝品，會錦上添花上添花，吉上加吉上加吉。會財上添財上添財。特別是碗狀的黃金的黃金，吸財力量更大量更大。

六、財位后面要為實物有“靠山”

財位背后應該為墻該為墻，因為象征著財運上有靠山有靠山，保證無后顧之憂顧之憂，這樣才可藏風聚氣風聚氣。避免后面是空空的玻璃的玻璃，如果是窗戶是窗戶，這個位置的窗戶要盡量少打開少打開，以避免向外散財外散財，一定要讓這個位聚住氣聚住氣。

七、財位要“生機勃勃”

財位要有生氣有生氣，那么可以在財位上面擺放一些植物些植物，應該選擇茂盛的茂盛的，大片葉子的葉子的，土壤種植的植物的植物，而不是水培植物培植物，水培植物的意義不是太好是太好，會寓意著財運沒有根基有根基。風水魚缸或者是帶刺的植物也是不可以擺放在財位上面的上面的，風水不好水不好。

文財神和武財神在擺放的時候也是有所區別的區別的，兩個人的朝向都是相反的相反的，而且還不可以一起擺放起擺放，所以可以根據不同財神適合的人群的人群，選擇適合自己的財神的財神。

電視背景墻可以放財神3

客廳是坐西朝東是兌宅是兌宅，財位在東北在東北，因此，文財神擺在客廳的東北角東北角。

財神怎么擺怎么擺，注意以下幾點：

財位六忌

1、財位忌壓：風水學認為學認為，財位受壓是絕對不適宜的適宜的，若將沉重的大衣柜、書柜或儲物柜等等壓在財位在財位，便會損害這套居所的財運的財運。

2、財位忌水：財位不宜擺放魚缸或用水培養的植物的植物，因為風水上有“見財化水”一說。

3、財位忌空：財位背后宜有堅固的墻固的墻，因為象征有靠山可倚山可倚，無后顧之憂顧之憂，可藏風聚氣風聚氣。反之，若財位背后是陽臺或玻璃窗玻璃窗，便會因為泄了財氣而難以積聚財富聚財富。

4、財位忌沖：風水學最忌尖角沖射角沖射，故財位附近不宜有尖角有尖角。

5、財位忌污：倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位在財位，會污損財位損財位，令財運大打折扣打折扣。

6、財位忌暗：財位昏暗則暮氣沉沉氣沉沉，有滯財運滯財運，需點長明燈化解燈化解。

裝修裝出的風水問題

裝修裝出的風水問題

裝修裝出的風水問題水問題，裝修不僅僅只是會改變房屋的空間的空間，而且還會改變整個家居的風水的風水，因此在裝修之前一定要了解到裝修會裝出哪些風水問題水問題，想要了解更多的家多的家，不妨一起繼續往下看看吧看看吧！

裝修裝出的風水問題

一、相鄰的兩套房子打通后成為一套房子套房子，合適嗎?

答：鄭博士曾經勘察過一套房子套房子，是把三套房子打通成為一套房子的房子的。但是朋友們必須了解如果一旦打通相鄰的兩套或幾套房子套房子，那么所有的風水格局都已經發生了變化了變化。因為，從風水的位理學來看學來看，每套房子都有其九宮位理宮位理，如果打通成了一套大房子大房子，那么其九宮位理也必將發生變化生變化，所有的吉方和兇方都隨之不同之不同。

二、我把樓上樓下的房子打通子打通，成為上下樓上下樓，如何?

也有些朋友認為友認為，如果是樓上樓下的房子打通子打通，成為上下樓上下樓，那么其九宮位理發生變化的情況會較小會較小，應該不會有什么問題么問題。實際上實際上，鄭博士提醒朋友們朋友們，樓上樓下的房子打通子打通，其他方面的位理情況卻也會發生變化生變化，因此，也需要慎重要慎重。最好是請專業人士通過勘察過勘察，并結合你自己的命理情況來綜合分析判斷為宜斷為宜。

三、打通后的房子應該具體分析哪些風水細節?

打通后的房子的房子，如果是辦公用辦公用，那么，應該結合公司的領導來分析;如果是自己住自己住，那么，需要結合家中的主要人員的命理來分析來分析。通常來說常來說，鄭博士認為士認為，屋宅內部風水調理一直是我們需要最關心的風水布局之一局之一，屋宅內部風水調理強調的是生命健康、重視的是財運事業運事業，兩者缺一不可一不可。因此，無論是企事業用房還是個人住宅人住宅，打通后的房子內部風水調理應該注重如下要點：

1、確定屋宅坐向：主要看坐向是否當運否當運，立向得旺氣則吉氣則吉，得衰氣則兇氣則兇。

2、劃分屋宅匹配之星盤：根據九宮飛星確定屋宅的基本星盤和當運星盤運星盤。

3、定出見水方位：任何屋宅甚至房間都有見水方位水方位，知道了見水方位水方位，才能繼而確定其他定其他。

4、定出財神位：財神位分為明財神和暗財神暗財神，有多種不同區分法區分法。

5、定出見山方位：見山方位也是風水布局重要一環要一環，同樣要正確判斷確判斷。

6、定出主要吉位：主要是屋宅的四吉方四吉方。

7、定出主要兇位：主要是屋宅的四兇方四兇方。

8、調整相應結構：對于缺角、刀把的屋宅需要相應調整其物理空間結構間結構。

9、添加風水用品：根據實際情況進行風水用品的“恭請”。

10、選擇合適時間擺放風水用品：擺放風水用品需要講究合適的時間和必要的程序的程序。

裝修必備的家裝風水知識

一，家裝之前裝之前，應該要選擇一個吉利的日子的日子，可以讓專業的風水師為你選擇你選擇，或者可以看黃歷選擇一個可以動工的日子的日子，并且不要與宅主的.屬相相沖相相沖。

二，在吉利的日子開工家裝工家裝，要做一些簡單的開工儀式工儀式，打一封炮仗或者禱告給神靈給神靈，讓一些神煞避讓煞避讓。

三，家裝不能偏用一種色一種色，或者偏用陰性或者陽性的色性的色。色的選擇可以是墻面、天花板、地板、窗簾、壁紙、沙發、床、家具等家具等。在風水學里色是可以分陰陽的陰陽的，陰性的色和陽性的色要搭配來使用來使用，才能達到較好的風水效果水效果。

四，家裝需要注意空氣的流通的流通，和光線的采納的采納，許多人為了化解一些煞氣些煞氣，做了很多的間隔、或者空間者空間，導致空氣的閉塞的閉塞，光線的陰暗的陰暗，是得不償失的做法的做法。

五，家裝要提前做好風水方位的布局的布局，比如廚房、客廳、臥室、衛生間的布局的布局，沙發、臥床、爐灶、椅子應該要如何擺放何擺放，才能較好的收到氣場（財氣）。根據這些布局和擺放的方式的方式，做好家裝的布線和裝飾和裝飾。

六，家裝要做好一些有關于水的風水布局水布局，比如水龍頭、淋浴蓬頭、一切有關于的水的東西的東西，都不能向著窗外或者門外者門外，否則會導致錢財不容易存留易存留。

七，家裝要做好煞氣的化解的化解，比如壁刀、尖角、橫梁等橫梁等，這些不利的因數的因數，都應該用遮擋的方式化解式化解。在比如廚房在西北方、西方，形成火克金的現象的現象，可以用屬土的東西來通關來通關。

都裝修好了怎么辦還想請個財神放那個位置好?

財運亨通運亨通，神位之安裝乃直接及間接影響家居之財運及健康及健康。有些人自安裝神位后神位后，夫妻經常發生口角紛爭角紛爭，財運反復運反復，乃由于神位安裝不妥所致妥所致。故此神位安裝正確與否都能夠影響家居財運及健康及健康，安裝位置及供奉正神或邪神都會對個人健康、事業以及財運產生直接影響接影響。
財神分類
財神像大致上可分為“正財神”及“邪財神”二類：
一、正財神可分為二種：文財神；武財神
二、邪財神如四面佛、車公元帥等之類等之類。
論文財神種類
文財神可分為二種：福祿壽三星及財帛星君
（一）福祿壽三星：在家宅中大多數人都喜歡安裝此類財神類財神，因若能放置在財位上財位上，財源滾滾而來滾而來。
福星－－－手抱小孩抱小孩，象征福氣臨門之意門之意。
祿星－－－手抱如意而身穿華麗官服麗官服，象征加官進爵官進爵，財祿增添祿增添。
壽星－－－手抱壽桃抱壽桃，象征長壽安康之意康之意。
其實在福祿壽三星中三星中，只有祿星才是正直的文財神文財神，其余二位是主福氣及壽元增添之神添之神。若能三者共存者共存，則形成三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，自然財運增添了增添了。
（二）財帛星君：他是一個面帶白、須黑而長之神長之神，身穿錦衣玉帶衣玉帶，左手捧著金元寶金元寶，右手拿著“財神進寶”的卷軸的卷軸，號稱：金神，是天上的太白星君白星君，又稱：財帛星君帛星君，專職掌管天下之財下之財，若能安裝得益裝得益，求財者自能得財能得財。
論武財神種類
財武神有二種：關公及趙公明趙公明。
（一）關公：關公又名關云長關云長，是三國時代之武將之武將，與劉備及張飛結義兄弟義兄弟，形象威武象威武，正忠義膽忠義膽，可鎮宅平安宅平安，招財進寶財進寶。
關公可分為二種：
紅衣－－－可安放在家中在家中，保家宅平安宅平安。
衣－－－可安放在店鋪之內以招財以招財。
南方人特別喜歡供奉關帝圣君在家居或店鋪內店鋪內。
（二）趙公明：趙公明又名趙玄壇趙玄壇，為一武將一武將，能伏虎降魔虎降魔，也稱武財神武財神，可以招財化煞而保家宅平安宅平安，北方人喜供奉他在店鋪之內鋪之內。
論邪財神
邪財神主要有一種：他就是四面佛四面佛。四面佛是婆羅門教的一位神一位神，又稱為四面神四面神。四面佛掌管人間的一切事務切事務，其四面所求各不相同不相同。一說是：四面分別代表事業、愛情、健康與財運與財運。正面求生意興隆意興隆，左面求姻緣美滿緣美滿，右面求平安健康安健康，后面求招財進寶財進寶。另一說是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必須勤修這四種功德種功德。他不宜置放在神翕內神翕內，因為四面佛應該環視四方才能產生效應生效應。倘若供奉在神柜上便變成了三面壁三面壁，效力便大打折扣打折扣，極不應該不應該。通常四面佛是置放在花園內花園內，用玻璃架蓋上而供奉而供奉，或者露天供奉也無問題無問題，這樣他便能四面兼顧面兼顧，以收制煞招財之效財之效。
催財有妙法－－財神的擺放
1.文財神應放在近門處之左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內己屋內，方能財源廣進源廣進。反之面對大門對大門，自會送財出屋外出屋外，小心為要心為要。
2.武財神如關公或趙公明趙公明，必須面對大門屋外門屋外，既可招財可招財，又可鎮宅保平安保平安，當可平安是福安是福，財源廣進源廣進。
3.邪財神如四面佛之類佛之類，必須供奉在屋外在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地外空地，方可制煞招財煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列先并列，否則兇災現兇災現。
若能安裝妥善裝妥善，誠心敬奉心敬奉，自能家宅平安宅平安，疾病減退病減退，財運亨通運亨通。

家中的財神位在哪里?

文財神應放在近門處之左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內己屋內，方能財源廣進源廣進。反之面對大門對大門，自會送財出屋外出屋外，小心為要心為要。

財神爺放在客廳哪里最好,財神爺擺放家里什么位置最好?

提起財神爺放在客廳哪里最好里最好，大家都知道都知道，有人問財神爺擺放家里什么位置最好置最好？另外，還有人想問財神爺應該放到客廳的什么位置么位置？你知道這是怎么回事么回事？其實財神爺放在家里的那個地方最好方最好，下面就一起來看看財神爺擺放家里什么位置最好置最好？希望能夠幫助到大家到大家！

財神爺放在客廳哪里最好

1、財神爺放在客廳哪里:財神爺擺放家里什么位置么位置？

財神爺一定要擺放在家里顯眼的位置的位置，明亮的位置的位置，比如臥室如臥室，客廳等等廳等等。家里財神擺放圖片大全片大全。

不適合放在正對著衛生間衛生間，餐桌，廚房，陽臺，對著門口等等口等等，這樣會把財運都帶走了帶走了，不吉利不吉利。

大家都知道都知道，財神爺就是預示著我們這一年發大財發大財，財運亨通運亨通，萬事大吉事大吉。

財神爺又分為文財神和武財神武財神，武財神和文財神擺放的位置也不同也不同，武財神可以放到門口的位置上位置上，人財神走不通走不通，人財神一定要沖在房間里面間里面，否則就容易把財給帶走了帶走了。

頭像上的名字的名字，他們家就是把武財神貼在自己的大門口大門口，鎮宅辟鎮宅辟，家宅平安宅平安，財運常在運常在。家里不要供財神供財神。

臨近年關就會有一些人來到店鋪給大家送財神送財神，這個財能不接能不接，但是有的人就是獅子大開口大開口，你們有沒有遇到過這種強買強賣的事賣的事？

給少了他還在他還在，就是不走是不走，所以你就要多給一些給一些，有時候給10元錢還不樂意不樂意，想想以前給一元錢還很高興很高興，就是現在生活條件變好了變好了，這個也跟著水漲船高漲船高。為什么搬家要留下財神下財神。

放財神爺的位置要注意要注意，擺放財神爺一定要在一些要很好的地方的地方，明亮的地方的地方，千萬不能在那種黑暗的地方的地方，這樣財運就不旺了不旺了。財神下面柜子可以放東西嗎東西嗎。

如果要想讓財運旺財運旺，一定要擺放在房間里最明亮的地方的地方，在財神爺的地方的地方，一定不能放雜物放雜物，還要把財神爺周圍清理得干凈一些凈一些。

盡量讓財神爺周圍有一些靠的東西的東西，這樣財神爺就會我們在新的一年里發大財發大財，行大運行大運，這一年里我們要順順順順順順。財神爺需要給燒嗎給燒嗎。

要注意定期給財神爺清灰塵清灰塵，這樣財神爺才能神清氣爽清氣爽，才能保護我們護我們，恭喜發財喜發財，好運拿來運拿來。

2、財神爺放在客廳哪里:財神爺應該放到客廳的什么位置么位置？

文財神還是武財神武財神，具體圖發出來發出來，告訴你怎么擺放么擺放。

3、財神爺放在客廳哪里:財神爺放在家里的那個地方

財神爺放在家里正財的方位的方位，這個位置是房門進入的對角線位置線位置，可以放財神爺或招財的物品的物品。

4、財神爺放在客廳哪里:財神放在客廳哪里廳哪里？

財神你放在客廳的后強上后強上，他做不了正位了正位，其他的地方都不能發不能發。是不是我也不太知道太知道。你也沒有沒有美國財神國財神。財神爺放客廳哪個位置好位置好。

5、財神爺放在客廳哪里:財神爺擺放家里什么位置

6、財神爺放在客廳哪里:財神放在客廳什么位置

財神爺的位置也就是我們經常所說的財位的財位。所謂“財位”，風水學上說法不一法不一，這里有幾種說法：

1、認為在進戶門的斜角位；把財神送走的以后順了后順了。

2、認為在房內的三白位三白位，即一白六白八白三個飛星位（今年分別在東北、東南和西北方）；

3、坎宅（坐北向南），財位在西南方、正北方正北方。離宅（坐南向北），財位在東北方與正南方正南方。震宅（坐東向西），財位在正東方、正北方正北方。兌宅（坐西向東），財位在正南方、西北方、東南方東南方。巽宅（坐東南向西北），財位在西南方、東南方東南方。干宅（坐西北朝東南），財位在正、西北方、正北方正北方。坤宅（坐西南朝東北），財位在正東方、西南方西南方。艮宅（坐東北朝西南），財位在西北方、東北方東北方。如果大門正好是在暗財位暗財位，則財源較多源較多。亦可在財位擺放音響、鋼琴、敲動財星動財星，增加財源加財源。

4、基于“八宅”理論，均在“四吉”方位，神位擺放客廳圖片廳圖片。

八宅財位法：

乾宅財位在西南（坤、未）；

坤宅財位在西北（乾、戌）；財神爺擺放的位置圖位置圖。

艮宅財位在西（兌、庚）；

兌宅財位在東北（丑、艮）；財神爺可以放在客廳電視旁邊嗎旁邊嗎。

坎宅財位在南（丙、午）；

離宅財位在北（子、壬）；

震宅財位在東南（辰、巽）；

巽宅財位在東（卯、甲）。

三、財位五宜：

1、財位宜亮位宜亮，明亮則生氣勃勃氣勃勃。故財位若有陽光或燈光照射光照射，對生旺財運將大有幫助有幫助。財神爺供在客廳什么位置么位置。

2、財位宜生位宜生，“生”指生機指生機，故應在財位擺放常綠植物綠植物，尤以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；這些植物應用泥土種植土種植，若以水來培養則不宜則不宜。財位不宜種植有刺的掌類植物類植物，否則弄巧成拙巧成拙。

3、財位宜坐位宜坐，財位是一家財氣所聚的方位的方位，可以多加利用加利用，例如把沙發、休閑椅、餐桌等常有家人落座的家具擺放在財位在財位。

4、財位宜臥：睡床方位的吉兇對運程有很大的影響的影響。睡床若擺在財位在財位，對旺家中財運大有益處有益處。財神爺放客廳哪個方向好方向好。

5、財位宜吉：財位是旺氣凝聚的場所的場所，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件的物件，如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像的塑像，會有錦上添花的妙處的妙處。文財神朝東還是西好是西好。

四、財位六忌

財神爺放在家里的那個地方

1、財位忌壓：風水學認為學認為，財位受壓是不適宜的適宜的，若將沉重的大衣柜、書柜或儲物柜等等壓在財位在財位，便會損害這套居所的財運的財運。財神在客廳在客廳。

2、財位忌水：財位不宜擺放魚缸或用水培養的植物的植物，因為風水上有“見財化水”一說。文財神坐西朝東是送錢來送錢來。

3、財位忌空：財位背后宜有堅固的墻固的墻，因為象征有靠山可倚山可倚，無后顧之憂顧之憂，可風聚氣風聚氣。反之，若財位背后是陽臺或玻璃窗玻璃窗，便會因為財氣而難以積聚財富聚財富。

4、財位忌沖：風水學最忌尖角沖射角沖射，故財位附近不宜有尖角有尖角。財神爺底下放100塊錢。

5、財位忌污：倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位在財位，會污損財位損財位，令財運大打折扣打折扣。

6、財位忌暗：財位昏暗則暮氣沉沉氣沉沉，有滯財運滯財運，需點長明燈化解燈化解。

以上就是與財神爺擺放家里什么位置最好置最好？相關內容關內容，是關于財神爺擺放家里什么位置最好置最好？的分享的分享。看完財神爺放在客廳哪里最好后最好后，希望這對大家有所幫助所幫助！

財神爺最佳擺放位置

財神爺最佳擺放位置

財神爺最佳擺放位置放位置，風水關系到一個家庭的運程同時也關系到個人財運人財運，很多人都想通過放什么擺件招財件招財，當然，風水也不可能完全相信的只能半信能半信，我整理了財神爺最佳擺放位置相關信息關信息。

財神爺最佳擺放位置1

1、不可放在前后門直通路中通路中。現在人喜歡客廳與陽臺之間的門或窗是落地窗或玻璃門玻璃門，這其實是犯了前后直通后直通，人財兩空的財運風水運風水，也稱穿常煞穿常煞。可請財神加持護佑的五行招財符（補財庫符）鎮宅化解宅化解。

2、選對家中吉位中吉位。想要財神為我們招財寶招財寶，在家中的位置選擇上可不宜馬虎宜馬虎。家中的.吉們位相當財位當財位，財神爺在財位上自然會為我們帶來財運來財運，中國財神分文財神和武財神武財神。文財神應該擺放面向屋內向屋內，是為進財為進財，因為文財神相面和藹面和藹，所以招財進寶就全靠他了靠他了。武財神應在門上在門上，既能幫我們守住財運住財運，也可保佑我們鎮宅平安宅平安。

3、財神在財位在財位，招財最可靠最可靠。每個家中都有個財位個財位，就是在我們進門處的左手邊左手邊，若想要財神為你招財進寶財進寶，此處是最佳的位置可選置可選，它可以幫你打開你的財富之門富之門。另外，書房也是重要之地要之地，但在書房在書房，風水選擇不可馬虎可馬虎，老公的事業、孩子的學業都一并歸它管歸它管，事業好財運才好運才好，所以財神爺擺在書房的高位上高位上。

4、財神忌壓神忌壓。財神宜放在高處在高處，頭頂不可有橫梁來壓頂來壓頂。在財神爺的位置上位置上，上方不可是廚房或衛生間等地間等地，容易讓財神漏財破財財破財。

5、不可缺角可缺角。財位缺角位缺角，財運不通運不通，若有這種情況可請五路財神符來鎮壓化解壓化解。但這需要個人的五行八字行八字，采用了五路財神崔財法崔財法，可以催旺正偏財運偏財運，廣開財路開財路，財源滾滾源滾滾。

財神爺最佳擺放位置2

財神擺放的禁忌

1、邪財神如四面佛之類佛之類，必須供奉在屋外在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地外空地，方可制煞招財煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列先并列，否則兇災現兇災現。

2、武財神如關公或趙公明趙公明，必須面對大門屋外門屋外，既可招財可招財，又可鎮宅保平安保平安，當可平安是福安是福，財源廣進源廣進。

3、文財神應放在近門處之左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內己屋內，方能財源廣進源廣進。反之面對大門對大門，自會送財出屋外出屋外，小心為要心為要。

4、不向廁所；不向房門；不向飯桌向飯桌。財神不可以擺放到衛生間旁邊間旁邊，那樣對財神爺不敬爺不敬。

5、祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上神桌上。放在一起供奉起供奉。其實這并不適宜不適宜，因為祖先只是家神是家神，與這些天神難相提并論提并論，祖先牌位放在天神神像之下像之下，較為適宜為適宜。

6、一個房子內不要擺放二個武財神武財神，如果空間大可以在門口處擺武財神武財神，在房間內擺文財神文財神。一個房間內不要擺放過多的財神的財神，財神爺并不是擺的越多越好多越好。

7、財神爺擺放位置要注意擔任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神文財神。經商做老板的人板的人，以及當兵當差從事武職的人職的人，則應該擺放或供奉武財神武財神。

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三、夢見自己幫忙抬不認識的死人

昨晚夢見裝有死人的棺材…我去幫忙抬…太重了抬不起…求高人解夢

首先：您做的夢讓我驚詫我驚詫。其次：棺材的夢材的夢，是一個典型的反夢的反夢，也是一個吉祥的好夢的好夢。1、從事業上說業上說，棺材的夢材的夢，表明著近一時期一時期，你出色的工作成績得到上司的賞識的賞識。這個夢預示著你將有官運有官運，職位會得到提升到提升。2、從經濟上看濟上看，棺材的夢材的夢，表明近一時期你的財源滾滾、生意興隆意興隆。這個夢表明你有財運有財運，會獲得很大一筆外財筆外財。夢見棺材夢境解析我夢見進入一個很小的房子的房子，很小很小小很小，象馬路邊上的廣告欄那樣欄那樣，比他稍大點稍大點，我納悶會不會太小不能睡覺能睡覺，進去后發現兩邊有窗子一樣子一樣，但是用鑰匙打開的,打開右邊的伸頭一看是個很開闊的地帶的地帶，但都是水都是水，又打開另一邊的一邊的，伸頭一看也是水也是水，但上面有個又大又紅的棺材的棺材，棺材上是草上是草，草上用石頭壓著頭壓著，我心里感覺這是個空棺材空棺材，但還是害怕是害怕，臉上沒表現出來現出來，還是不敢看了敢看了，后來就醒了就醒了。釋夢：這是一個性恐懼夢恐懼夢。1、“害怕臉上沒表現出來現出來，還是不敢看了”是夢者見到男性生殖器的感覺的感覺。不敢看是夢者對性恐懼的表現的表現，對男人之愛有些擔心些擔心。2、“一個很小的房子”是子宮的意象的意象，“兩邊都是水”是夢者對子宮的認識;“棺材和草”是男性生殖器外觀的意象;“空棺材”說明夢者認為它是一個通道;3、“醒來”是沒有圓滿的結果的結果，說明夢者現在恐懼性愛、缺乏性愛乏性愛。4、“石頭壓著”是夢者潛意識問意識問，棺材上怎么長草呢?于是夢解釋道：用石頭壓著的壓著的。

昨晚夢見有人抬尸體,但我不認識

周公解夢：
夢見抬死人抬死人，意味著最近會發生一件不好的事情的事情，別人會把你抬回家抬回家。

昨晚上做夢夢見不認識的叫我抬死人了死人了。這是什么預兆呢預兆呢？

夢是反的是反的，寓意是你要高升要高升。

周公解夢夢見抬死人是什么意思么意思？

周公解夢夢見抬死人
夢見抬死人：夢見抬死人抬死人，有財他人分（小心財物）預示自己的財源可能會流失一部分一部分，要謹慎處理慎處理，同時把握住自己的運勢的運勢！或者晚上會發生一件別的事情的事情，別人會把你抬回家抬回家，例如喝醉了喝醉了。
夢見別人抬死人：朋友運上升運上升，人際關系將會越來越好來越好，有新的想法和創意會有聽眾有聽眾，可以分享給他們給他們。但是準備參加考試的人夢見別人抬死人預兆成績：工作工作運勢偏弱勢偏弱，受到各種各樣的束縛較多縛較多，往往是這也不行那也不行讓你覺得無所適從所適從。同時家庭事務很有可能影響到你的工作的工作。
創業者夢見別人抬死人預示您的財運：財運上升運上升，憑技能賺外快的機會較多會較多，賺錢的勁頭也大頭也大，收入可望水漲船高漲船高，支出也有所增長所增長。投資項目出現新的生機的生機，但以小額投資為宜資為宜。

夢見別人抬死人~求解~!

夢一般是整理當天的訊息所引發的引發的。你的夢和白天里發生的事情有關嗎有關嗎？
從心理角度看角度看，和一群不認識的人圍著看圍著看，一般代表“跟隨大流”的意思的意思，或者暗示夢者需要更多的私人空間人空間。還有一個解釋個解釋，夢者可能發現了重要的訊息的訊息，這群人正好帶領夢者去注意這個訊息個訊息。
死人是無法表達自己的自己的，故夢到有人抬著死人著死人，可能表示無法表達自己達自己，或是代表某事情已經結束了結束了。對死亡的焦慮也容易引發此夢發此夢。

夢見搬運死人

夢見尸體是好事.如果夢見和死人說話說明你就要發財了呵呵~~
畢竟是夢不要當真的當真的！！

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卦身重要嗎,泰卦對姻緣的暗示擴展閱讀