占卜用什么龜殼最好,龜殼占卜方法

時間：2024-05-12

1、古人常用龜殼占卜，請問他們是怎么占卜的呢？將有陰陽面的銅錢三枚放到龜殼里上下搖晃三次就好了記得以前看見別人是這么做的不過龜背是朝上的其他不清楚了2、怎樣用龜殼占卜？首先用古甲古文在龜殼中間刻下所要占卜的事情（盡量簡寫，三字內為宜），然后放在火上燒，等龜殼裂開后取出，如果裂狠沒有經過那些字，說明是吉兆，如果裂痕在字上停止，說明是一般，如果裂痕穿過那些字，說明是兇兆。

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一、占卜用什么龜殼最好,龜殼占卜方法

1、古人常用龜殼占卜殼占卜，請問他們是怎么占卜的呢卜的呢？

將有陰陽面的銅錢三枚放到龜殼里
上下搖晃三次就好了
記得以前看見別人是這么做的
不過
龜背是朝上的
其他不清楚了

2、怎樣用龜殼占卜殼占卜？

首先用古甲古文在龜殼中間刻下所要占卜的事情（盡量簡寫量簡寫，三字內為宜），然后放在火上燒火上燒，等龜殼裂開后取出后取出，如果裂狠沒有經過那些字那些字，說明是吉兆是吉兆，如果裂痕在字上停止上停止，說明是一般是一般，如果裂痕穿過那些字那些字，說明是兇兆是兇兆。由于你沒有獎勵積分勵積分，所以不再解答具體答具體，謝謝。

3、占卜用什么龜殼

外觀：不能太大拿在手里這合適就好

4、古代龜殼占卜的方法真的是有一定依據的嗎據的嗎？

我國古代的占卜文化有著很久遠的歷史的歷史，原始先民對于自然規律還缺乏充分的認識的認識，所以他們在與自然世界的交往中交往中，往往就把一些沒有因果聯系的現象結合起來合起來，視為鬼神的征兆的征兆，因而借由自然界的征兆來對天象、氣候、狩獵、游牧、去從等等作出判斷出判斷，用各種各樣的形式的形式，來求助于天帝、鬼神的旨意的旨意，但自然征兆并不是能夠經常見到常見到，必須以人為的方式加以考驗以考驗，所以占卜的方法應運而生運而生。再到后來就產生了利用占具作為中介為中介，以進行人與鬼神之間的意識溝通識溝通，通過某種兆象用來預測未來的吉兇禍福兇禍福，所以，占卜便應運而生了而生了。

古時候的很多術士或者算命先生都是用龜殼進行占卜的占卜的，因為龜因為龜，在古時候被稱為玄武為玄武，《淮南子》中的五獸之一獸之一，源于遠古星宿崇拜宿崇拜，是代表顓頊與北方七宿的北方之神方之神，于八卦為坎卦為坎，于五行主水行主水，象征四象中的老陰的老陰，四季中的冬季的冬季。漢朝時期朝時期，龜的象征含義又多了幽冥、壬癸、智德，漢后道教將其吸納為護法神護法神，稱執冥神君冥神君，后為真武大帝武大帝?！逗榉叮逍小吩唬骸褒斨跃靡惭跃靡?，千歲而靈此禽獸而知吉兇者也兇者也?！庇纱宋覀兛梢钥闯鲆钥闯觯斣诠糯c道家、道教中的神仙、護法等等有著密不可分的關系的關系，即便不把龜神話龜神話，龜的長壽也會給古時候的人們帶來一種靈性、靈力的心理變化理變化。

古人用龜殼卜卦還有一種原因是因為龜的骨架結構架結構，其背部有龜紋有龜紋，龜紋中央有3格，代表天地人三才；旁邊有24格，代表二十四山十四山。也有10格的，代表十天干十天干，龜殼底部又有12格，代表十二地支二地支。在一個小小的龜殼之上殼之上，蘊含著無窮無盡的奧妙的奧妙。烏龜龜殼的特征的特征，剛好和八卦的天地人、三才，占卜理論中的天干地支像對應像對應。不管巧合管巧合，還是龜真的是神物是神物，總之，這種特征種特征，使得龜在古代占卜中成為一種重要的工具的工具。

其次就是因為龜的習性的習性。古代民間有一句諺語“烏龜背冒汗背冒汗，出門帶雨傘”。是說龜有預報天氣的奇異能力異能力。在古人養烏龜的時候的時候，發現龜殼潮濕殼潮濕，殼上的紋路混而暗混而暗，過不了多久天必然會下雨；龜殼有水珠有水珠，像是冒汗是冒汗，下的雨就越大；龜殼干燥殼干燥，紋路清晰路清晰，接下來的幾天都不會有雨會有雨。所以古代人認為人認為，烏龜可以預測未來測未來。所以才會首選龜殼預測吉兇測吉兇。

5、請問怎樣用龜殼占卜.....（是用三枚銅錢放進龜殼里那種）...

將有陰陽面的銅錢三枚放到龜殼里
上下搖晃三次就好了
記得以前看見別人是這么做的
不過
龜背是朝上的

6、周易銅錢占卜的方法的方法？（我要最正式的）

還是我來說把來說把。。。三個銅錢 最好是康熙的康熙的。用康熙有三個原因
1：他在為時間最長
2：他是個盛世
3：他壽命長
1：把三個銅錢放手心兩手捧住手捧住。把你要測的事情想1--5分鐘。（之前最好洗下臉和手）
2：丟下去 看一個背為少陽 二個背為少陰 三個背是老陽（既是變爻陽變陰） 三個字為老陰（既是變爻陰變陽）
搖六次搖六次。只有開始要想后面六次連著搖連著搖。。。
八卦不是六爻嗎六爻嗎？ 第一次排在最下面 從下往上 就的出了的出了。。

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二、心在五行屬性是什么,坤字五行屬什么

心字五行屬什么的

心的五行：
金
[拼音] [xīn]
[釋義] 1.人和高等動物體內主管血液循環的器官（通稱“心臟”）：～包。～律。～衰。～悸。2.中央，樞紐，主要的：～腹。中～。3.習慣上指思想的器官和思想情況想情況，感情等：～理。～曲。～魄。～地?！?。衷～?！珪缟疋鶗缟疋?。人～惟危。

心五行屬什么

心(心)
姓名學解釋：【孤獨，克父，一生安穩享福穩享福，有愛情厄愛情厄，子孫興旺孫興旺。】
民俗五行：火
音律五行：金
姓名學筆畫：04
簡體筆畫：04
拼音：xīn

心在五行中屬金還是火

肺屬金肺屬金，脾胃屬土胃屬土，肝屬木肝屬木，心屬火心屬火，腎屬水腎屬水。
易經以及滴天髓加上子平真詮等命理和五行基礎古籍和現代經典研究中五行在臟器中屬性為上所述上所述。

心在五行之中的地位如何a五行屬水b五行屬火

屬火，因為心中有怒火

趙海五行中分別屬什么字求專業人士解答士解答，趙有說火和土火和土，海是水還是土還是土，

有的是從字的意上分析上分析，有的是從字的筆畫上分析上分析，我覺得前者靠譜者靠譜！

五行屬水取名又帶海字好嗎字好嗎？

取個好名字一定要遵循下面幾點：
1.起名要有個性有個性，但要適度要適度。
起名字的作用是便于人的交往、生產和生活和生活，但生活中有不少人的名字起得不倫不類倫不類。這種“不倫不類“的起名方式無論初衷如何衷如何，客觀上都會給人際關往帶來負面的影響的影響。兩性的自然屬性在氣質和性格上的表現使得女子大多用體現溫柔、美麗、賢淑一類的字起名字起名，而男子則大多用于體現剛健現剛健，曠達、剛健，雄壯等一類的字起名字起名。
2.字形搭配美觀大方觀大方，每個字的筆畫分布均衡布均衡。
避免姓名中各字的偏旁部首完全相同全相同。
3.聽起來好聽來好聽，聲調和諧調和諧。
4.不要使用生僻字（非常重要）。
5.盡量不要使用多重發音的字
6.不要沿襲名人（非常重要）。
7.確定名字了后字了后，查看下姓不同姓不同，名相同有哪些名人（非常重要）。
起名請提供以下信息資料
一、寶寶姓氏：
二、寶寶性別：
三、出生日期【陽歷（即新歷）：年月日時分】
四、出生地【省市】
五、不包含姓氏含姓氏，起1字還是2字名（任選其一）：
六、寶寶父母姓名：（寶寶長輩名字以免重字或發音相同）

關鍵字：玉字五行屬什么海字五行屬什么及解釋

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三、桃木辟邪的傳說,辟邪的桃木是什么桃木

古人為何用桃木辟邪和驅鬼和驅鬼？

用開玩笑的方式：能不能給我介紹個女朋友啊朋友啊，就像你這樣的這樣的，這輩子要是有這福氣就好了就好了。如果被拒絕了就說：我說了是下輩子嘛

為什么桃木辟邪木辟邪？

在中國古代神話中神話中，相傳有一個鬼域的世界的世界，當中有座山有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹大桃樹，樹梢上有一只金雞只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北的東北，門邊站著兩個神人個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來捆起來，送去喂虎去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣的模樣，放在自家門口家門口，以避邪防害邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義的意義，二則表達自己美好心愿好心愿，三則裝飾門戶飾門戶，以求美觀求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿好心愿。
“千門萬戶曈曈日曈曈日，總把新桃換舊符”。桃木避邪木避邪，民間傳說久矣說久矣，究竟源于何時于何時，起于何載于何載？
桃木治鬼的傳說豐富多豐富多，《淮南子·詮言》說：“羿死于桃口”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之木為之，以擊殺羿擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名射聞名，逢蒙拜師學藝師學藝，學成后恩將仇報將仇報，從老師身后下毒手下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸腦猛砸。羿死后羿死后，做了統領萬鬼的官鬼的官。古人關于桃木避邪的聯想的聯想，是與這一神話故事有關的有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺能擊殺，用來治鬼就更不在話下了話下了。
另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰而藏冰，……其藏之也藏之也，黑牡秬黑牡秬，以享司寒；其出之也出之也，桃弧棘矢弧棘矢，以除其災也其災也?！边@段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里冰窖里，藏冰時藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神寒之神，而取冰使用時使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式的儀式。
桃者，五木之精也之精也，故壓伏邪氣者也氣者也。
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃顆仙桃，據傳就是產于古肥子國的肥桃的肥桃。
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃顆仙桃，據傳就是產于古肥子國的肥桃的肥桃。
古肥子國肥子國，即今天的山東肥城市肥城市，因西周時肥族人散居于此而得名而得名。當時肥族人由東海遷至于此至于此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植于肥子國肥子國?！稘h書·地理志》載：“泰山郡有肥城縣肥城縣，應劭所謂‘肥子國’也?！绷頁骞饩w十七年（公元1891年）《肥城縣志·序》載：“肥城古肥子國也子國也，春秋時入魯時入魯，為齊郡地齊郡地。漢屬泰山郡泰山郡?！?
肥城栽桃歷史久遠史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰國交戰，齊兵分兩路分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房一是房，一是桃一是桃，即齊人圍魯北壁魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶清一帶，所以齊人所圍之“桃”，應該是現在長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見當時“桃”這個地方已經大量種植桃樹了桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人肥城人，則進一步證明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之說城之說。
那么為什么說天下只有肥城的桃木能避邪呢避邪呢？
原來在舊的肥城縣城以西城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間山之間，環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁崖峭壁，雄奇險峻奇險峻，綿延數十里數十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上峭壁上，這七十二洞十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪魔鬼怪。每當夜幕降臨幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來出洞來，闖進肥城進肥城，群魔亂舞魔亂舞，興風作浪風作浪，禍害百姓害百姓，涂炭生靈炭生靈。此事傳至東海度朔山度朔山，山上神荼、郁壘二神聽后怒不可遏不可遏，他們飛速來到肥城到肥城，就地取材地取材，折桃枝為武器為武器，將妖魔鬼怪打的死的死死的死，傷的傷傷的傷，逃的逃逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣了靈氣。此后，當地百姓便將朝東南的桃木枝折下枝折下，或做成寶劍懸于室內于室內，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門后，妖魔鬼怪望風而逃風而逃，再也不敢近前了近前了。漢代《風俗通義》所說：“臘除夕飾桃人……葵以衛兇”的風俗的風俗，其實就是對神郁二神用肥城桃木避邪的解說的解說。
記載桃木避邪之說歷史悠遠史悠遠，《辭源》載：古時刻桃木人桃木人，立于戶中以避邪以避邪。漢時，刻桃印掛于戶懋于戶懋，稱為桃印為桃印。后漢書儀志中“仲夏之月夏之月，萬物方盛物方盛，日夏至陰氣萌作氣萌作，恐物不懋”……以桃印長六寸、方三寸方三寸，五色書如法書如法，以施門戶施門戶。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫大名于兩塊門板之上板之上，也稱“桃符”或叫“門神”，“……百鬼畏之”。
由此可見此可見，只有桃木能避邪能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。
關于桃木能避邪的傳說不一說不一，但桃木畢竟是吉祥平安的象征的象征。

桃木為什么能辟邪

在中國上下5000多年的歷史中歷史中，中國的民間文化底蘊也是最為豐厚的豐厚的，那么在中國的傳統民間文化中文化中，大家是否知道否知道，為什么古人都喜歡用桃木做成對聯掛在門口呢門口呢？下面就由我來給大家說說家說說，。 在中國古代神話中神話中，相傳有一個鬼域的世界的世界，當中有座山有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹大桃樹，樹梢上有一只金雞只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北的東北，門邊站著兩個神人個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來捆起來，送去喂虎去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣的模樣，放在自家門口家門口，以避邪防害邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。 到了宋代了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義的意義，二則表達自己美好心愿好心愿，三則裝飾門戶飾門戶，以求美觀求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿好心愿。 “千門萬戶曈曈日曈曈日，總把新桃換舊符”。桃木避邪木避邪，民間傳說久矣說久矣，究竟源于何時于何時，起于何載于何載？ 桃木治鬼的傳說豐富多豐富多，《淮南子·詮言》說：“羿死于桃口”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之木為之，以擊殺羿擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名射聞名，逢蒙拜師學藝師學藝，學成后恩將仇報將仇報，從老師身后下毒手下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸腦猛砸。羿死后羿死后，做了統領萬鬼的官鬼的官。古人關于桃木避邪的聯想的聯想，是與這一神話故事有關的有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺能擊殺，用來治鬼就更不在話下了話下了。 另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰而藏冰，……其藏之也藏之也，黑牡秬黑牡秬，以享司寒；其出之也出之也，桃弧棘矢弧棘矢，以除其災也其災也?！边@段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里冰窖里，藏冰時藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神寒之神，而取冰使用時使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式的儀式。 桃者，五木之精也之精也，故壓伏邪氣者也氣者也。 傳說，主宰人間壽算的南極仙翁極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃顆仙桃，據傳就是產于古肥子國的肥桃的肥桃。 古肥子國肥子國，即今天的山東肥城市肥城市，因西周時肥族人散居于此而得名而得名。當時肥族人由東海遷至于此至于此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植于肥子國肥子國。《漢書·地理志》載：“泰山郡有肥城縣肥城縣，應劭所謂‘肥子國’也?！绷頁骞饩w十七年（公元1891年）《肥城縣志·序》載：“肥城古肥子國也子國也，春秋時入魯時入魯，為齊郡地齊郡地。漢屬泰山郡泰山郡?！?肥城栽桃歷史久遠史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰國交戰，齊兵分兩路分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房一是房，一是桃一是桃，即齊人圍魯北壁魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶清一帶，所以齊人所圍之“桃”，應該是現在長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見當時“桃”這個地方已經大量種植桃樹了桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人肥城人，則進一步證明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之說城之說。 以上也就是為什么桃木能辟邪能辟邪，但是不同地方的桃木的桃木，有著不同的效果的原因了原因了。 推薦閱讀：桃木劍的擺放位置 桃木劍的擺放 看看你的家門能不能辟邪能辟邪？

桃木具有辟邪的功能的功能，這背后有什么樣的故事呢故事呢？

首相代表著一個人的命運的命運，有時候可能算得不準

請問辟邪的桃木是指桃樹的木頭還是核桃樹的?

桃樹的木頭的木頭，就連桃樹枝也行枝也行。沒有其他的要求了

什么樣的桃木辟邪效果最好

桃木辟邪能力邪能力，可以歸于五類于五類，
第一類第一類，桃木所取的桃樹年歲樹年歲，越長的效果越好果越好，
第二類第二類，取桃木制作法器或配飾辟邪物的時辰的時辰，一般正午正陽時最厲害最厲害，因為此時
乃陽剛正氣最旺之時旺之時，桃木器具能夠淬化本身的雜氣的雜氣。
第三類第三類，桃木器具所克之物為何物為何物，世間萬物各具所形具所形，形乃何神何物神何物，也是至關重要的重要的，
第四類第四類，制得得器具是否開過光開過光，是否曾經用于祭祀法場的活動的活動，桃木辟邪最終是以此類物品效果為佳果為佳，
第五類第五類，桃木器具的擺放位置放位置，掛飾物首選直沖大門沖大門，不可低于人坐下時頭的最高高度高高度，配飾物一般要求不多求不多。

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