屬雞的是什么佛保護(hù) 屬雞的是什么佛保佑

時(shí)間：2024-05-12

雞的護(hù)身佛是什么菩薩雞沒(méi)有護(hù)身佛，佛也不是菩薩，屬雞的人更沒(méi)有什么護(hù)身佛，護(hù)身佛、本命佛都是商家為了賺錢編造出來(lái)的。十二生肖是中國(guó)民俗，佛法是印度傳過(guò)來(lái)。本命佛之說(shuō)才是商家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會(huì)專門照顧哪一個(gè)群體嗎？

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一、屬雞的是什么佛保護(hù) 屬雞的是什么佛保佑

雞的護(hù)身佛是什么菩薩

雞沒(méi)有護(hù)身佛護(hù)身佛，佛也不是菩薩是菩薩，屬雞的人更沒(méi)有什么護(hù)身佛護(hù)身佛，護(hù)身佛、本命佛都是商家為了賺錢編造出來(lái)的出來(lái)的。十二生肖是中國(guó)民俗國(guó)民俗，佛法是印度傳過(guò)來(lái)傳過(guò)來(lái)。本命佛之說(shuō)才是商家杜撰家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會(huì)專門照顧哪一個(gè)群體嗎群體嗎？當(dāng)然不會(huì)然不會(huì)。

1. 首先，佛教沒(méi)有“本命佛”的說(shuō)法

   佛像也不是護(hù)身符、轉(zhuǎn)運(yùn)符、吉祥物吉祥物。人想要吉祥如意祥如意，要好好恭敬三寶、斷惡修善惡修善，才能趨吉避兇吉避兇。

2. 第二，真正的修行人不會(huì)貪圖外在的資財(cái)?shù)馁Y財(cái)，卻有一些不懂得佛法的人借佛收錢佛收錢，不懂得真正的寶藏在自己內(nèi)心己內(nèi)心。

3. 最重要的重要的，修行是修內(nèi)心修內(nèi)心，不是修外境修外境，佛像也是為了啟發(fā)我們的內(nèi)心的內(nèi)心。譬如一張照片張照片，它只是一張紙片張紙片，但若照片中有自己的親人的親人，一見(jiàn)到內(nèi)心就會(huì)生起親切溫暖的感覺(jué)的感覺(jué)。

4. 無(wú)論男女論男女，都不應(yīng)把佛像當(dāng)作飾物或護(hù)身符佩戴符佩戴。佛像的作用是讓我們可以借助這個(gè)“像”而產(chǎn)生對(duì)佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學(xué)之心學(xué)之心。佛菩薩是我們修行路上的師長(zhǎng)、榜樣，依法而行才是真正的皈依的皈依。佛像宜虔誠(chéng)恭敬供奉敬供奉，不要隨意戴在身上在身上。

5. 最后一點(diǎn)后一點(diǎn)，確實(shí)很想獲得護(hù)佑保平安保平安，可以用南無(wú)阿彌陀佛六字名號(hào)的佛牌或楞嚴(yán)咒掛件咒掛件，非常吉祥常吉祥，有楞嚴(yán)經(jīng)做依據(jù)做依據(jù)。

屬雞本命佛是什么佛像

生肖“雞”人的本命佛是不動(dòng)尊菩薩尊菩薩。

不動(dòng)尊菩薩亦稱不動(dòng)明王動(dòng)明王，為佛教密宗八大明王首座王首座，具有在遇到任何困難的時(shí)候的時(shí)候，均能掃除障難除障難，并不為動(dòng)搖之意搖之意。

不動(dòng)明王是奉大日如來(lái)教令來(lái)教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢(shì)明王勢(shì)明王。他的身相是對(duì)那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障退魔障。

屬雞人的性格特點(diǎn)

屬雞人的性格是精力充沛力充沛，善于言談的言談的。屬雞人的特性是坦誠(chéng)、幽默、漂亮、熱心、保守；缺點(diǎn)是傲慢、自大、盲目。

他們的自尊心很高心很高，個(gè)性直率而灑脫而灑脫，不喜歡依賴別人賴別人，具有一定的獨(dú)立性獨(dú)立性，他們的一生運(yùn)勢(shì)較好勢(shì)較好，能夠成就一番大事業(yè)大事業(yè)。屬雞人會(huì)在自己力所能及的情況下盡力去幫助別人助別人。只是屬雞人的活力鼓動(dòng)著屬雞人太想顯示自己示自己。

雞年出生的人生的人，頭腦靈活腦靈活，但性子太急而導(dǎo)致一無(wú)事處無(wú)事處。特別愛(ài)美別愛(ài)美，尤其是女性是女性，相當(dāng)注意打扮穿著扮穿著，對(duì)于色彩的感覺(jué)相當(dāng)敏感當(dāng)敏感，在配色方面有過(guò)人之處人之處。

屬雞的人有創(chuàng)造的傾向的傾向，然而盡管他們?cè)谒囆g(shù)、音樂(lè)或文學(xué)方面都有驚人的天賦的天賦，他們卻很少?gòu)氖逻@方面的職業(yè)的職業(yè)。他們通常有先見(jiàn)之明見(jiàn)之明，事事能比別人搶先一步先一步，看清未來(lái)發(fā)展的動(dòng)向的動(dòng)向，做事有計(jì)劃有計(jì)劃，常有新奇的構(gòu)想的構(gòu)想，辦事能力強(qiáng)且思考周密考周密。

生肖雞佩戴什么佛最好 本命佛保護(hù)佛

我們都知道都知道，這世界上有許許多多的佛多的佛，他們的來(lái)歷不同歷不同，起到的作用也不同也不同。對(duì)于屬雞的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，他們最依賴的就是自己的本命佛本命佛，因?yàn)樗麄冎粫?huì)對(duì)屬雞的人一個(gè)人有庇佑有庇佑，平時(shí)佩戴在身上也是非常的旺自己的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。那么佩戴什么佛好呢佛好呢。

佩戴本命佛

本命佛對(duì)于任何的人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)非常寶貴的東西的東西。是能提升一個(gè)生肖的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)的，而不同屬相的生肖本命佛都是不同的不同的。而屬雞人的本命佛是不動(dòng)尊菩薩尊菩薩，因此屬雞的人可以選擇佩戴一個(gè)不動(dòng)尊菩薩吊墜薩吊墜。不動(dòng)尊菩薩是光明和智慧的象征的象征。所以佩戴不動(dòng)尊菩薩吊墜薩吊墜，能夠默默保護(hù)屬雞的人雞的人，能使他們?cè)谌松牡缆飞现e(cuò)知過(guò)錯(cuò)知過(guò)，把握人生的每一次機(jī)遇次機(jī)遇。很好的利用自身的智慧的智慧，應(yīng)付種種困難種困難。最后心想事成想事成，家庭和睦庭和睦。所以毫無(wú)疑問(wèn)無(wú)疑問(wèn)，屬雞的人如果佩戴自己的本命佛是最好的最好的，也就是不動(dòng)尊菩薩尊菩薩。

保護(hù)佛

屬雞的人不僅有本命佛本命佛，還有保護(hù)佛保護(hù)佛。而不動(dòng)明王是屬雞的保護(hù)佛保護(hù)佛，為佛教密宗八大明王首座王首座，具有在遇到任何困難的時(shí)候的時(shí)候，均能掃除障難除障難。不動(dòng)明王顯現(xiàn)憤怒像憤怒像，使侵?jǐn)_眾生之畏懼而遠(yuǎn)離而遠(yuǎn)離。所以生肖屬雞的人最適合供奉不動(dòng)明王動(dòng)明王。它們協(xié)助雞年生人修道從善、積福積德福積德。雞年生人若能虔誠(chéng)持誦、佩戴供奉守護(hù)佛不動(dòng)明王的法像的法像，必能受不動(dòng)明王的守護(hù)的守護(hù)，使罪業(yè)遠(yuǎn)離業(yè)遠(yuǎn)離。他們這一生都會(huì)無(wú)病無(wú)災(zāi)病無(wú)災(zāi)，不用擔(dān)心出現(xiàn)了什么狀況會(huì)影響他們響他們。

注意事項(xiàng)

不管屬雞的人佩戴什么佛什么佛，但是有講究的講究的。佩戴本命佛的時(shí)候有一點(diǎn)是要知道的知道的，那就是本命佛的加持的加持，無(wú)論是什么生肖么生肖，本命佛是誰(shuí)佛是誰(shuí)，都要加持之后才能發(fā)揮出它的能量的能量，沒(méi)有加持的本命佛其實(shí)和我們平常看到的其他物件一樣件一樣，就是普通的死物沒(méi)有能量有能量。而加持就是喚醒他們能量的過(guò)程的過(guò)程，所以說(shuō)加持是必不可少的可少的。而屬雞人的保護(hù)佛也是同樣的道理的道理。只要這樣做了樣做了，可以保佑屬雞的人一生平安順?biāo)彀岔標(biāo)臁?/p>

屬相守護(hù)佛

十二生肖的守護(hù)佛分別是誰(shuí)別是誰(shuí)？ 鼠年出生之守護(hù)神：千手觀音菩薩 牛年出生之守護(hù)神：虛空藏菩薩虎年出生之守護(hù)神：虛空藏菩薩 兔年出生之守護(hù)神：文殊菩薩 龍年生之守護(hù)神：普賢菩薩 蛇年出生之守護(hù)神：普賢菩薩 馬年出生之守護(hù)神：大勢(shì)至菩薩 羊年出生之守護(hù)神：大日如來(lái) 猴年出生之守護(hù)神：大日如來(lái) 雞年出生之守護(hù)神：不動(dòng)明王 狗年出生之守護(hù)神：阿彌陀佛 豬年出生之守護(hù)神：阿彌陀佛

十二生肖的守護(hù)佛分別是誰(shuí)別是誰(shuí)？ 生肖為“鼠”的人本命佛是千手觀音菩薩音菩薩。
生肖為“牛”和“虎”的人本命佛是虛空藏菩薩藏菩薩。
生肖為“兔”的人本命佛是文殊菩薩殊菩薩。
生肖為“龍”和“蛇”的人本命佛是普賢菩薩賢菩薩。
生肖為“馬”的人本命佛是大勢(shì)至菩薩至菩薩。
生肖為“羊”和“猴”的人本命佛是大日如來(lái)日如來(lái)。
生肖為“雞”的人本命佛是不動(dòng)尊菩薩尊菩薩。
生肖為“狗”和“豬”的人本命佛是阿彌陀佛.

12生肖的守護(hù)佛 本命佛是根據(jù)生肖來(lái)算的來(lái)算的。
值得注意的是：按農(nóng)歷的計(jì)算方法算方法，人的生肖屬相應(yīng)以農(nóng)歷立春為準(zhǔn)春為準(zhǔn)。
屬鼠人本命佛：千手觀音菩薩
屬牛人本命佛：虛空藏菩薩
屬虎人本命佛：虛空藏菩薩
屬兔人本命佛：文殊菩薩
屬龍人本命佛：普賢菩薩
屬蛇人本命佛：普賢菩薩
屬馬人本命佛：大勢(shì)至菩薩
屬羊人本命佛：大日如來(lái)
屬猴人本命佛：大日如來(lái)
屬雞人本命佛：不動(dòng)尊菩薩
屬狗人本命佛：阿彌陀佛
屬豬人本命佛：阿彌陀佛
本命佛本命佛，是佛教密宗通過(guò)天干地支、十二因緣、“地、水、火、風(fēng)、空”五大元素相生素相生，推出的十二生肖者的八位本尊位本尊。
“本命佛”又叫八大守護(hù)神守護(hù)神，是佛教密宗通過(guò)天干地支、十二因緣、“地、水、火、風(fēng)、空”五大元素相生素相生，推出了有八位佛和菩薩保佑十二個(gè)生肖個(gè)生肖，故稱為“本命佛”，也叫八大守護(hù)神守護(hù)神。
人的運(yùn)氣本有盛衰之別衰之別，人們?cè)诿鎸?duì)不可知的命數(shù)時(shí)命數(shù)時(shí)，往往顯得茫然無(wú)助然無(wú)助。
一直以來(lái)人們有“男戴觀音女戴佛”的誤區(qū)的誤區(qū)，這只是民間的心理祈愿理祈愿，在佛經(jīng)上并沒(méi)有依據(jù)有依據(jù)。當(dāng)然，不論供養(yǎng)哪尊佛像尊佛像，只要有恭敬心恭敬心，諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行，惜福修福福修福，都可積累功德與福德與福德。

虛空藏菩薩的生肖守護(hù)佛 中國(guó)有十二生肖二生肖，原用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。對(duì)應(yīng)每個(gè)生肖個(gè)生肖，都有自己的守護(hù)佛守護(hù)佛，而虛空藏菩薩則被認(rèn)為是生肖牛和虎的守護(hù)佛守護(hù)佛。

十二生肖蛇的守護(hù)神 10分 生肖（鼠）守護(hù)菩薩（千手觀音）。千手觀音也是農(nóng)歷十一月出生者的月守護(hù)佛守護(hù)佛。
生肖（牛、虎）守護(hù)菩薩（虛空藏）。虛空藏菩薩也是農(nóng)歷十二月、一月出生者的月守護(hù)佛守護(hù)佛。
生肖（兔）守護(hù)菩薩（文殊）。同時(shí)，文殊菩薩還是農(nóng)歷二月出生者的月守護(hù)佛守護(hù)佛。
生肖（龍、蛇）守護(hù)菩薩（菩賢）。同時(shí)，普賢菩薩還是農(nóng)歷三、四月出生者的月守護(hù)佛守護(hù)佛。
生肖（馬）守護(hù)菩薩（大勢(shì)至）。另外，大勢(shì)至菩薩也是農(nóng)歷五月出生者的月守護(hù)佛守護(hù)佛。
生肖（羊、猴）守護(hù)佛（大日如來(lái)）。同時(shí)，大日如來(lái)也是農(nóng)歷六月、七月出生者的月保護(hù)佛保護(hù)佛。
生肖（雞）守護(hù)佛（明王）密宗。另外，不動(dòng)暢王也是農(nóng)歷八月出生者的月守護(hù)佛守護(hù)佛。
生肖（狗、豬）守護(hù)佛（阿彌陀佛）。另外，阿彌陀佛也是農(nóng)歷九月、十月出生者的月守護(hù)佛守護(hù)佛。

十二生肖守護(hù)佛時(shí)辰顏色選購(gòu) 就是屬相選佛像 時(shí)辰和月份選顏色具體怎么請(qǐng)購(gòu) 千萬(wàn)不要佩戴佛菩薩像菩薩像，請(qǐng)看下文：
【千萬(wàn)不要佩戴佛像】
來(lái)源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 作者：曉愚
佛像到底可不可以戴在身上在身上？佩戴佛像是什么時(shí)候開(kāi)始流行的流行的，佛教經(jīng)典中有佩戴佛像的說(shuō)法嗎說(shuō)法嗎，真的是“男戴觀音女戴佛”嗎？佩戴佛像到底會(huì)為我們帶來(lái)什么后果么后果？今天的這一篇常識(shí)文章非常重要常重要，各位有緣的鳳凰網(wǎng)友要看仔細(xì)了仔細(xì)了。
首先，不論是玉質(zhì)的玉質(zhì)的，還是其他任何材質(zhì)制成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項(xiàng)鏈、手環(huán)之類環(huán)之類，我在此懇切勸誡：千萬(wàn)不可戴在身上在身上。原因?yàn)楹我驗(yàn)楹危空?qǐng)往下看往下看。
佛像是佛法的象征之一征之一，具有表法的功用和神圣的屬性的屬性，的神圣性需要具體的象征物來(lái)體現(xiàn)來(lái)體現(xiàn)，佛菩薩是人天導(dǎo)師天導(dǎo)師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙的依怙，佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學(xué)習(xí)的對(duì)象的對(duì)象，是我們的目標(biāo)、榜樣和追求和追求，我們看到佛菩薩的像薩的像，就能時(shí)刻記得要學(xué)習(xí)佛的慈悲；歆慕佛的莊嚴(yán)；開(kāi)顯佛的智慧的智慧。但是我們把佛像戴在身上在身上，不論是為了好看了好看，還是為了獲得保佑得保佑，都是極大的不恭敬不恭敬。試想，神圣的佛像怎么可以成為裝飾物裝飾物？我們最崇敬的人天導(dǎo)師怎么可以成為貼身保鏢身保鏢？有人可能會(huì)說(shuō)能會(huì)說(shuō)，哪有那么嚴(yán)重么嚴(yán)重，佛像就是佛像是佛像，你這我少在這里忽悠人忽悠人。說(shuō)這個(gè)話的人就是對(duì)佛法要義缺乏了解乏了解。要知道要知道，佛有法、報(bào)、化三身化三身，佛像本來(lái)就是佛的應(yīng)化身之一身之一。試問(wèn)，我們會(huì)不會(huì)把自己的父母當(dāng)做裝飾或者擺設(shè)者擺設(shè)，會(huì)不會(huì)把父母當(dāng)做自己的家丁或保鏢或保鏢？道理不言自明言自明。說(shuō)到這里到這里，我要告訴大家訴大家，不要佩戴佛像戴佛像，可不是我自己杜撰的杜撰的，杜撰一個(gè)事關(guān)佛教信仰的說(shuō)法的說(shuō)法，一個(gè)事關(guān)眾生法身慧命的教言的教言，我既沒(méi)那個(gè)能力個(gè)能力，更無(wú)那個(gè)膽量個(gè)膽量。事實(shí)上事實(shí)上，佩戴佛像戴佛像，不僅在佛教經(jīng)典中找不到一處記載處記載，其實(shí)佛門高僧也早在百多年前就已經(jīng)痛陳其弊陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話師的話，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀細(xì)閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時(shí)流行時(shí)流行，由誰(shuí)肇始：
前三日接到歧路指歸二本歸二本，見(jiàn)后附之徽章之徽章，頗不謂然不謂然。民國(guó)二年（編注：1913年）北京法源寺道階做佛誕紀(jì)念會(huì)紀(jì)念會(huì)，以釋迦佛像為徽章為徽章，光絕不知其事知其事。事后道階來(lái)普陀來(lái)普陀，送光一徽章一徽章，光痛斥其褻瀆其褻瀆。至十二年（編注：1923年）仍復(fù)如是復(fù)如是。上海亦仿而行之而行之，今居士亦仿而行之而行之。作俑之罪俑之罪，始于道階于道階。道階尚能講經(jīng)能講經(jīng)，而于恭敬尊重敬尊重，完全不講全不講，亦可嘆也可嘆也。彼會(huì)中所來(lái)之一切人員切人員，各須身佩一徽章一徽章。若佩之拜佛之拜佛，亦不合宜不合宜。佩之拜人之拜人，則彼此折福此折福。然現(xiàn)在由道階提倡階提倡，已成通規(guī)成通規(guī)。光亦知此事不易收拾易收拾，然以居士過(guò)愛(ài)士過(guò)愛(ài)，不能不為一說(shuō)耳一說(shuō)耳。（《印光文鈔?三編?卷二?復(fù)鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開(kāi)示：
現(xiàn)今之善男信女及在家居士家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護(hù)身符護(hù)身符，不僅不戴在衣服外衣服外，還緊貼皮膚貼皮膚，入廁不摘廁不摘，洗澡也不摘也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺非淺淺！還妄想依此植福消災(zāi)福消災(zāi)，豈有如愿之理愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說(shuō)！印光大師乃大勢(shì)至菩薩化身薩化身，于此弊端之始就極陳其過(guò)陳其過(guò)，鑒于此流弊之泛濫之泛濫，特錄大士之法語(yǔ)示眾語(yǔ)示眾！唯愿大眾惜福眾惜福，莫遭罪業(yè)遭罪業(yè)！（所引即為印祖《復(fù)鄔崇音居士書》）
由此我們知道們知道，佩戴佛像不但不能植福消災(zāi)福消災(zāi)，反而褻瀆之罪嚴(yán)重罪嚴(yán)重，更是消損我們的福報(bào)的福報(bào)。
所以，無(wú)論如何請(qǐng)都不要佩戴佛像戴佛像。那有人會(huì)說(shuō)人會(huì)說(shuō)，不是說(shuō)有什么本命佛嗎命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢可以呢？我在此鄭重提醒重提醒，十二生肖是中國(guó)民俗國(guó)民俗，何來(lái)與佛法結(jié)成什么本命佛本命佛？本命佛之說(shuō)才是商家杜撰家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會(huì)專門照顧哪一個(gè)群體嗎群體嗎。
要知道要知道，佛經(jīng)中多處提到禮敬佛菩薩像菩薩像，念佛、念菩薩能消罪業(yè)消罪業(yè)，保平安保平安。從未提佩戴佛像戴佛像。有很多人說(shuō)多人說(shuō)，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。請(qǐng)問(wèn)，你當(dāng)著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個(gè)道理嗎道理嗎！說(shuō)心里恭敬里恭敬，卻連面兒上的恭敬都做不到做不到，還談什么心中......>>

生肖守護(hù)佛可以隨意佩戴嗎?有什么說(shuō)法嗎? 十二生肖守護(hù)佛守護(hù)佛，出生月份守護(hù)佛：
屬鼠的守護(hù)佛：千手千眼觀音菩薩
屬牛的守護(hù)佛：虛空藏菩薩
屬虎的守護(hù)佛：虛空藏菩薩
屬兔的守護(hù)佛：文殊菩薩
屬龍的守護(hù)佛：普賢菩薩
屬蛇的守護(hù)佛：普賢菩薩
屬馬的守護(hù)佛：大勢(shì)至菩薩
屬羊的守護(hù)佛：大日如來(lái)
屬猴的守護(hù)佛：大日如來(lái)
屬雞的守護(hù)佛：不動(dòng)明王
屬狗的守護(hù)佛：阿彌陀如來(lái)
屬豬的守護(hù)佛：阿彌陀如來(lái)
出生月份守護(hù)佛（農(nóng)歷）：
1月守護(hù)佛： 虛空藏菩薩
2月守護(hù)佛： 文殊菩薩
3月守護(hù)佛： 普賢菩薩
4月守護(hù)佛： 普賢菩薩
5月守護(hù)佛： 大勢(shì)至菩薩
6月守護(hù)佛： 大日如來(lái)
7月守護(hù)佛： 大日如來(lái)
8月守護(hù)佛： 不動(dòng)明王
9月守護(hù)佛： 阿彌陀如來(lái)
10月守護(hù)佛：阿彌陀如來(lái)
11月守護(hù)佛：千手千眼觀音菩薩
12月守護(hù)佛：虛空藏菩薩
【12生肖出生月命運(yùn)】
守護(hù)佛如何保佑你一生你一生？
朋友們?nèi)粽\(chéng)心信奉自己的守護(hù)佛（菩薩），則佛（菩薩）的靈光自然能加身護(hù)體身護(hù)體，化煞祛難煞祛難，若能心存善念存善念，常誦本命佛的真言咒語(yǔ)言咒語(yǔ)，必將有助于事業(yè)、財(cái)富、愛(ài)情、功名和健康的順達(dá)豐盛達(dá)豐盛。守護(hù)佛如何保佑你一生你一生？鄭博士介紹
如下：
1、千手觀音為果德之尊德之尊。“千”為無(wú)量及圓滿之意滿之意，以“千手”表示大悲利他的無(wú)量廣大量廣大。千手觀音能夠默默地保佑您度過(guò)各種難關(guān)、消除各種災(zāi)難種災(zāi)難，使您順利度過(guò)關(guān)口過(guò)關(guān)口，達(dá)到一生幸福、平安吉祥安吉祥。
2、虛空藏菩薩是以濟(jì)度眾生為樂(lè)的菩薩的菩薩，亦是誠(chéng)實(shí)、富有的象征的象征。能使您避開(kāi)破財(cái)、敗財(cái)?shù)臑?zāi)難的災(zāi)難，讓您的財(cái)路暢通無(wú)阻通無(wú)阻，且能生財(cái)聚財(cái)財(cái)聚財(cái)，得八方貴人相助人相助，遠(yuǎn)離小人離小人，人財(cái)俱旺財(cái)俱旺。
3、文殊菩薩是大智慧的象征的象征，能開(kāi)發(fā)智慧、提高悟性高悟性，尤其能幫助學(xué)生學(xué)業(yè)有成、官人福祿雙增、商人增財(cái)增福、職員心想事成想事成，能讓您增加創(chuàng)造力、開(kāi)發(fā)力開(kāi)發(fā)力，使您在競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手勝對(duì)手，事業(yè)飛黃騰達(dá)黃騰達(dá)。
4、普賢菩薩是禮德和大行愿的象征的象征。他以智導(dǎo)行智導(dǎo)行，以行證智行證智，解行并進(jìn)行并進(jìn)，完成求佛者的志愿的志愿，所以又稱“大行普賢菩薩”。敬奉普賢菩薩賢菩薩，能助您實(shí)現(xiàn)最大愿望大愿望，增加領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威的權(quán)威，使您人生如愿生如愿，幸福美滿福美滿。
5、大勢(shì)至菩薩被認(rèn)為光明智能第一能第一，能夠給您智慧之光慧之光，使您在人生道路上一帆風(fēng)順、事業(yè)有成、化煞化兇、吉祥如意祥如意，使您能夠隨佛光指引前進(jìn)引前進(jìn)，發(fā)揮自我的一切智慧切智慧，達(dá)到理想的境界的境界，保佑您順利平安、心想事成想事成。
6、大日如來(lái)菩薩為佛教密宗所尊奉最高神明高神明，能為您除妖避邪妖避邪，使您通天地之靈氣之靈氣，取萬(wàn)物之精華之精華，勇往直前往直前，光明快樂(lè)明快樂(lè)，成就一切事業(yè)切事業(yè)，使貴人來(lái)助、鴻圖大展圖大展。
7、不動(dòng)尊菩薩是理性的象征的象征，能夠默默護(hù)佑您護(hù)佑您，使您在人生的道路上知錯(cuò)知過(guò)錯(cuò)知過(guò)，把握人生的每一次機(jī)遇次機(jī)遇，很好的利用自身的智慧的智慧，應(yīng)付種種困境種困境，使您事業(yè)有成、家庭幸福、吉祥如意祥如意。
8、阿彌陀佛為西方凈土世界的教主的教主，代表光明無(wú)量明無(wú)量，能夠默默守護(hù)您守護(hù)您，得通天智慧天智慧，擺脫煩惱脫煩惱，逢兇化吉兇化吉，不疲不倦疲不倦，與社會(huì)與家庭共創(chuàng)幸福人生福人生。
“本命佛”又叫八大守護(hù)神守護(hù)神，是佛教密宗通過(guò)天干地支、十二因緣、“地、水、火、風(fēng)、空”五大元素相生素相生，推出了有八位佛和菩薩保佑十二個(gè)生肖個(gè)生肖，故稱為“本命佛”，也叫八大守護(hù)神守護(hù)神。
“本命佛”是與十二生肖者磁場(chǎng)最接近、感應(yīng)力最強(qiáng)的佛強(qiáng)的佛。誠(chéng)心信奉心信奉，本命佛的靈體自然旺盛然旺盛，能使眾生逢兇化吉、事業(yè)順利、健康平安、家庭如意庭如意。本命佛的佩戴是不分男女的男女的，而且也不僅僅只是局限于本命年才可以佩戴以佩戴，均可終身佩戴供奉戴供奉！...>>

網(wǎng)上瘋傳的十二生肖各屬相守護(hù)佛真的如此靈念嗎靈念嗎？ 那個(gè)是日本的民間信仰間信仰，但實(shí)際上每一尊佛菩薩都有其加持其加持，本身就很靈就很靈，與生肖守護(hù)神這一說(shuō)法無(wú)關(guān)法無(wú)關(guān)。真正與生肖有關(guān)的是藥師佛十二藥叉大將叉大將，然后保護(hù)流年災(zāi)橫修摧破金剛破金剛。

十二生肖對(duì)應(yīng)的八大本命佛分別是什么是什么？？？ 生肖鼠：千手觀音菩薩
生肖牛、生肖虎:虛空臧普薩
生肖兔：文殊菩薩
生肖龍、生肖蛇：普賢菩薩
生肖馬：大勢(shì)至菩薩
生肖羊、生肖猴：大日如來(lái)
生肖雞：不動(dòng)尊菩薩
生肖狗、生肖豬：阿彌陀佛
在日常生活中奉養(yǎng)善林軒本命佛本命佛，還可以在佛菩薩生辰的時(shí)候在家祈福上香福上香，日常多多念誦菩薩名號(hào)和真言和真言，誠(chéng)心相待心相待，終究會(huì)帶來(lái)善報(bào)的善報(bào)的。當(dāng)然，對(duì)善男信女們來(lái)說(shuō)們來(lái)說(shuō)，能夠做到誠(chéng)心祈福雖然足矣然足矣，但同時(shí)能夠多做善事做善事，保持善心持善心，這樣也是能夠讓自己有更多的福報(bào)的福報(bào)，增加善緣加善緣，這樣對(duì)改變自己的陰霾生活和運(yùn)勢(shì)來(lái)說(shuō)也都有更好的效果的效果。

佛教網(wǎng)屬雞的戴彌勒佛吊墜行嗎

你好。
屬雞人的護(hù)身佛是【不動(dòng)尊菩薩】。你應(yīng)戴不動(dòng)尊菩薩吊墜薩吊墜。
阿彌陀佛彌陀佛。

屬雞人永久吉利的數(shù)字

屬雞人永久吉利的數(shù)字

屬雞人永久吉利的數(shù)字的數(shù)字，每一個(gè)人都有屬于自己的幸運(yùn)數(shù)字運(yùn)數(shù)字，不同的生肖幸運(yùn)數(shù)字也是不一樣的一樣的，屬雞的人都是比較聰明的聰明的，我和大家一起來(lái)看看屬雞人永久吉利的數(shù)字的相關(guān)資料關(guān)資料，一起來(lái)看看吧看看吧。

屬雞人永久吉利的數(shù)字1

屬雞的地支是酉支是酉，酉在奇門遁甲九宮格局中的第七宮第七宮，奇門遁甲中稱之為兌七宮兌七宮，所以7這個(gè)數(shù)字是屬雞的本位的本位，也是屬雞的幸運(yùn)數(shù)字運(yùn)數(shù)字，屬雞最相配的屬相有屬相有，屬蛇的人蛇的人，屬牛的'人，屬龍的的人的的人，屬龍的人和屬蛇的人都在同一宮同一宮，如果是數(shù)字也是同一個(gè)數(shù)字個(gè)數(shù)字，蛇的地支是巳支是巳，龍的地支是辰支是辰，在奇門遁甲九宮格局當(dāng)中為巽四宮巽四宮。所以4這個(gè)數(shù)字是屬雞的最吉幸運(yùn)數(shù)字；屬牛的人地支是丑支是丑，丑在奇門遁甲九宮格局中的第八宮第八宮，奇門遁甲又稱艮八宮艮八宮，所以8這個(gè)數(shù)字也是屬雞的幸運(yùn)數(shù)字；

屬雞的幸運(yùn)數(shù)字是多少是多少，屬雞幸運(yùn)數(shù)字為0,5。屬酉雞之人膽大心細(xì)大心細(xì)，性格多重格多重，為人小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎，慢條斯理?xiàng)l斯理，頭腦冷靜清醒靜清醒，意志堅(jiān)定志堅(jiān)定，聰明好學(xué)明好學(xué)，擅于變通于變通，但瞻前顧后前顧后，快言快語(yǔ)言快語(yǔ)，易遭小人迫害人迫害，滋生禍端生禍端。

每逢5月乃酉雞幸運(yùn)之月運(yùn)之月，異性緣旺盛緣旺盛，桃花滿盈花滿盈，獨(dú)身之人可尋其良緣其良緣，誠(chéng)以待人以待人，情投意合投意合，相互愛(ài)慕互愛(ài)慕，感情稱心如意心如意，助其事業(yè)更上一層上一層，事業(yè)順?biāo)鞓I(yè)順?biāo)欤?cái)漸豐財(cái)漸豐。

每逢數(shù)字0尾之年尾之年，乃酉雞轉(zhuǎn)運(yùn)之年運(yùn)之年，此年挑戰(zhàn)拼出戰(zhàn)拼出，困難重重難重重，但不乏機(jī)遇乏機(jī)遇，屬酉雞之人不畏艱難畏艱難，敢于進(jìn)取于進(jìn)取，迎難而上難而上，當(dāng)可逢兇化吉兇化吉，運(yùn)勢(shì)水漲船高漲船高。

不幸數(shù)字為9，需當(dāng)心年末身體抱恙體抱恙，按時(shí)檢查時(shí)檢查，勤加鍛煉加鍛煉，清淡飲食即可食即可。

屬雞人永久吉利的數(shù)字2

雞：五行屬金

開(kāi)運(yùn)數(shù)字：0、5最佳，其次4、9。

帶衰數(shù)字：2、7

開(kāi)運(yùn)色：黃色、白色。（五行屬“金”，土生金為生氣為生氣，金與金為旺氣為旺氣，黃色白色不可少不可少。）

帶衰色：紅色。（火克金火克金，遠(yuǎn)離不順離不順，少碰紅色為妙色為妙。）

屬雞人的護(hù)身佛：

生肖為“雞”的人本命佛是不動(dòng)尊菩薩尊菩薩。

不動(dòng)尊菩薩尊菩薩，其名號(hào)梵音為Acalanatha，意為不動(dòng)尊或無(wú)動(dòng)尊無(wú)動(dòng)尊，教界稱為“不動(dòng)明王”，亦謂之不動(dòng)使者動(dòng)使者。“不動(dòng)”，乃指慈悲心堅(jiān)固心堅(jiān)固，無(wú)可撼動(dòng)可撼動(dòng)，“明”者，乃智慧之光明之光明，“王”者，駕馭一切現(xiàn)象者現(xiàn)象者。依密教三輪身之分類而總判而總判，不動(dòng)明王為一切諸佛教令輪身令輪身，故又稱為諸明王之王王之王，五大明王之主尊之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德別其德，五方佛五方佛，各有三輪身三輪身。中央毗如遮那佛為自性輪身性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正身為正身，不動(dòng)明王為教令輪身令輪身。所以不動(dòng)明王是奉大日如來(lái)教令來(lái)教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢(shì)明王勢(shì)明王。他的身相是對(duì)那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障退魔障。

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二、八字地支什么意思,生辰八字地支代表什么

內(nèi)容導(dǎo)航：

八字地支是什么意思

八字中,十二地支所代表的五行意義分別是什么?

八字天干生地支是什么意思?日柱天干生地支好不好

十二地支各表示什么意思?

八字中,十二地支所代表的五行意義分別是什么?

四柱八字中的天干地支各代表什么屬性?

Q1：八字地支是什么意思

古人認(rèn)為天地萬(wàn)物都在按照一定的規(guī)律周流循環(huán)流循環(huán)，人的命運(yùn)不是憑空而來(lái)的而來(lái)的，而是五行之氣相互作用的結(jié)果的結(jié)果，是“氣”決定了人的命運(yùn)的命運(yùn)。其實(shí)這種說(shuō)法和西方的星座學(xué)不謀而合謀而合，星座學(xué)認(rèn)為太陽(yáng)系中的每一顆或大或小的行星因?yàn)檫\(yùn)行的角度和距離不同離不同，會(huì)對(duì)不同星座的人產(chǎn)生不同程度的影響的影響。而八字學(xué)則認(rèn)為各大行星有本質(zhì)屬性的不同五行輻射磁場(chǎng)射磁場(chǎng)，人在受胎的時(shí)候就已經(jīng)受到五行之氣的影響的影響，而在出生的一瞬間一瞬間，五行對(duì)人的命運(yùn)鑄造起了決定性的作用的作用。因?yàn)槿说陌俗植⒉黄胶獠黄胶猓S著歲月流轉(zhuǎn)月流轉(zhuǎn)，就會(huì)牽動(dòng)五行的變化的變化。確切來(lái)說(shuō)切來(lái)說(shuō)，出生時(shí)辰?jīng)Q定了你的命你的命，而之后的流年變化則影響著你的運(yùn)你的運(yùn)。
命和運(yùn)怎么理解
命是先天造就的造就的，是不會(huì)變的會(huì)變的。運(yùn)是后天的際遇的際遇，是會(huì)變化的變化的。那是不是說(shuō)我出生的時(shí)候沒(méi)有一個(gè)好命這輩子就會(huì)過(guò)的很差呢很差呢？不是的不是的，我們常常說(shuō)一個(gè)人“時(shí)運(yùn)不濟(jì)”，“生不逢時(shí)”其實(shí)說(shuō)的就是命和運(yùn)的關(guān)系的關(guān)系。好命不一定好運(yùn)定好運(yùn)。命就好比你出生時(shí)手里拿的那張牌那張牌，也許是一張“王牌”也許是張差牌張差牌，但是隨著運(yùn)的發(fā)生的發(fā)生，你手里會(huì)多許許多多其它的牌它的牌，也許王牌最后變廢牌變廢牌，也許最小的牌最后組合成了“王炸”。所以我們常常說(shuō)常常說(shuō)，一個(gè)人或一件事是否會(huì)成功要靠“天時(shí)”、“地利”、“人和”。命在得到運(yùn)相助相生之時(shí)生之時(shí)，命主便興旺發(fā)達(dá)旺發(fā)達(dá)，反之則衰落敗亡落敗亡。
如果你也有個(gè)人分析事業(yè)官運(yùn)業(yè)官運(yùn)，財(cái)運(yùn)，婚姻感情姻感情，桃花運(yùn)生旺運(yùn)生旺，男女合婚 價(jià)\/芯朋友圈號(hào)搜 <14341277>

Q2：八字中,十二地支所代表的五行意義分別是什么?

十二地支的含義:
子是茲的意思,
指萬(wàn)物茲萌于既動(dòng)之陽(yáng)氣下.
丑是紐,
系的意思,
既萌而系長(zhǎng).
寅是移,
引的意思.
卯是冒的意思,
指萬(wàn)物冒地而出.
辰是震的意思,
物經(jīng)震動(dòng)而長(zhǎng).
巳是起,
巳的意思,
指萬(wàn)物至此已畢盡而起.
午是仵的意思,
指萬(wàn)物盛大枝柯密布.
未是昧的意思,
指陰氣已長(zhǎng).
萬(wàn)物稍衰.
申是身的意思,
指萬(wàn)物的身體都已成就.
酉是老的意思,
指萬(wàn)物老極而成熟.
戌是滅的意思,
指萬(wàn)物老極而成熟.
亥是核的意思,
指萬(wàn)物收藏皆堅(jiān)核.
亥子同屬水,
子為陽(yáng),
亥為陰
寅卯同屬木,
寅為陽(yáng),
卯為陰
巳午同屬火,
午為陽(yáng),
巳為陰
申酉同屬金,
申為陽(yáng),
酉為陰
戌未同屬土,
子為陽(yáng),
未為陰
辰丑同屬土,
辰為陽(yáng),
丑為陰

Q3：八字天干生地支是什么意思?日柱天干生地支好不好

;?????八字天干地支是什么?天干生地支是什么意思?所謂的天干地支其實(shí)就是干支是干支。在古時(shí)候古時(shí)候，干支最為重要的一個(gè)作用就是用來(lái)記錄年份錄年份，即干支紀(jì)年法紀(jì)年法，譬如，“戊戌變法”，此處的“戊戌”便是使用了干支紀(jì)年法紀(jì)年法，這個(gè)組合就是“天干+地支”，代表了戊戌年戊戌年。而八字命局中命局中，干支可指人出生的時(shí)間的時(shí)間，可算出人的八字命局字命局，進(jìn)而推算其人性格命運(yùn)格命運(yùn)。話不多說(shuō)不多說(shuō)，讓我們一起來(lái)聊聊天干生地支是好不好的相關(guān)內(nèi)容吧!

一、八字天干生地支是什么意思
1、天干地支內(nèi)容
??????十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
??????十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;
??????八字天干地支的起源的起源，十天干十二地支的含義解析
2、天干生地支含義
??????八字中八字中，天干與地支本氣的關(guān)系的關(guān)系，即是天干與地支所藏本氣之間關(guān)系間關(guān)系，其相互關(guān)系計(jì)有五類有五類，即天干生地支、地支生天干、天千克地支、地支克天干、干支同類相比等五種等五種。地支生天干生天干，天干增力干增力。而天干生地支生地支，則地支增力支增力。天干生地支有甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯等十二組十二組。
??????男女八字日主天干相合代表什么?容易收獲幸福嗎

二、八字日柱天干生地支是好不好
1、日柱天干生地支的男命的男命，較疼愛(ài)老婆
??????在八字命局中命局中，日柱的天干代表自己表自己，地支代表配偶表配偶。若男人日柱的天干如果是生地支的話支的話，那么這個(gè)男人是比較疼愛(ài)老婆的老婆的，會(huì)遷就老婆就老婆，婚前受到女朋友諸多影響多影響，而婚后聽(tīng)從老婆的意見(jiàn)的意見(jiàn)，生活平穩(wěn)而甜蜜而甜蜜。
2、女命日柱天干生地支生地支，夫妻情緣深厚
??????一般情況下情況下，女命日柱干支相生支相生，表示夫妻關(guān)系情緣深厚緣深厚，非常恩愛(ài)常恩愛(ài)。但是當(dāng)女命日支坐傷官坐傷官，即天干生地支生地支，但是地支藏干本氣陰陽(yáng)屬性與天干不同的時(shí)候的時(shí)候，又或者是陽(yáng)日干的女命地支為食神的時(shí)候的時(shí)候，則表示夫妻關(guān)系不融洽不融洽，生活不和諧不和諧。
??????以上是本期整理推薦天干生地支是什么意思和天干生地支是好不好的相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容。八字命局中命局中，日柱天干生地支表示夫妻和睦妻和睦。
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Q4：十二地支各表示什么意思?

十二地支與十天干組合成天干地支干地支，那么十二地支是什么是什么？十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱為十二支十二支。那么您了解十二地支每一個(gè)地支所代表的含義嗎含義嗎？八字顧問(wèn)網(wǎng)為您詳細(xì)介紹十二地支的具體含義體含義。
【原文】
子者，北方至陰方至陰，寒水之位.而一陽(yáng)肇生之始生之始，故陰極則陽(yáng)生則陽(yáng)生。壬而為胎而為胎，子之為子.此十一月之辰也之辰也。至丑，陰尚執(zhí)而紐之而紐之。又丑，陰也，助也。謂十二月終始之際.以結(jié)紐為名焉為名焉。
寅，正月也正月也。陽(yáng)已在上已在上，陰已在下.人始見(jiàn)之時(shí).故律管飛灰以侯之以侯之，可以述事之始也之始也。又寅，演也，津也，謂物之津涂之津涂。卯，日升之時(shí)也之時(shí)也。又卯，茂也，言二月陽(yáng)氣盛而孽茂而孽茂。
辰者，陽(yáng)已過(guò)半已過(guò)半，三月之時(shí).物盡震而長(zhǎng)震而長(zhǎng)。又謂，辰言震也言震也。已者四月者四月，正陽(yáng)而無(wú)陰也無(wú)陰也。自子至已子至已，陽(yáng)之位.陽(yáng)于是盡于是盡。又已，起也.物畢盡而起盡而起。
午者.陽(yáng)尚未屈尚未屈，陰始生而為主而為主。又云:午長(zhǎng)也午長(zhǎng)也，大也，物至五月皆豐滿長(zhǎng)大也長(zhǎng)大也。未六月未六月，木已種而成矣而成矣。又云:未.味也。物成而有味.與辛同慈辛同慈。
申者.七月之辰月之辰，申陽(yáng)所為而已為而已。陰至于申則上下通上下通，而人始見(jiàn)白露葉落露葉落，乃其候也其候也。可以述陰事以成之以成之。又云:申，身也，言物體皆成體皆成。酉者.日人之時(shí)人之時(shí)，乃陽(yáng)正中.八月也八月也。又云:酉，綇也，萬(wàn)物贊綇縮收斂.
九月戌九月戌，陽(yáng)未既也未既也。然不能事.潛藏于戌藏于戌。戌中乃乾位乃乾位，戌為天門故也門故也。又云，戌，滅也，萬(wàn)物皆衰滅矣衰滅矣。十月亥十月亥，純陰也純陰也。又亥.助也，言陰氣劫殺萬(wàn)物.此地之道也之道也。故以此名月焉名月焉。
【白話提要】
這段從子到亥依次解釋了十二地支所代表的含義的含義。
子即是北方至陰寒的水之位水之位，同時(shí)也表示萬(wàn)物滋生于此生于此，是陽(yáng)氣肇生之地生之地，所以說(shuō)陰極則陽(yáng)生則陽(yáng)生。壬的意思是胎思是胎，子的意思也就是生命的種子.子就是十一月之辰月之辰。到丑的時(shí)候的時(shí)候，陰氣依然持續(xù).但萬(wàn)物依然結(jié)紐而未伸張未伸張。此外.且又屬陰又屬陰，意思就是助就是助。且對(duì)應(yīng)十二月之辰月之辰，在這個(gè)月里個(gè)月里，仍是陰至極陰至極。陽(yáng)氣未至之候至之候，萬(wàn)物依舊蜷屈在地下在地下，不敢冒出頭來(lái)出頭來(lái)，所以稱之為結(jié)組(丑的意思就是紐)。
寅，對(duì)應(yīng)正月應(yīng)正月，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是陽(yáng)氣在上氣在上，陰氣在下氣在下，人已經(jīng)開(kāi)始看到萬(wàn)物從地下冒出.所以有律管飛灰測(cè)量氣候的方法.新的一年述事也就此開(kāi)始了開(kāi)始了。寅的又一個(gè)意思是演思是演，是津，是說(shuō)寅是物之所以成物的橋梁和途徑和途徑。卯.乃是日升之時(shí)升之時(shí)，一天中太陽(yáng)大概就在卯時(shí)升起時(shí)升起。卯的又一個(gè)意思是“茂”。是說(shuō)二月陽(yáng)氣盛而萬(wàn)物華茂物華茂，有萬(wàn)物茂盛生長(zhǎng)之意長(zhǎng)之意。
辰.指的是陽(yáng)氣已經(jīng)過(guò)半的三月之時(shí)月之時(shí)，這時(shí)萬(wàn)物都雙而生長(zhǎng)而生長(zhǎng)。一派欣欣向榮的樣子的樣子。也可以說(shuō)辰的意思就是“震’。巳為四月為四月，正當(dāng)陽(yáng)氣旺盛而陰氣全無(wú)之時(shí)無(wú)之時(shí)，從子開(kāi)始到巳為止巳為止，都是陽(yáng)的位置的位置，陽(yáng)氣到已達(dá)到極限到極限。巳的又一個(gè)意思是“起”，表示萬(wàn)物畢盡而起盡而起。
午表示陽(yáng)氣尚未屈服未屈服，而陰氣開(kāi)始孕育始孕育，并成為主角的時(shí)候的時(shí)候。午的又一個(gè)意思就是長(zhǎng)、就是大就是大。萬(wàn)物到了五月了五月，全都豐滿而長(zhǎng)大了長(zhǎng)大了。未代表六月表六月，當(dāng)時(shí)木已種成而生長(zhǎng)到一年的極致的極致。又有一個(gè)說(shuō)法認(rèn)為未的意思是“味”.是說(shuō)萬(wàn)物己經(jīng)長(zhǎng)成而有滋味有滋味，與辛的意思相同思相同。
申為七月之辰.是說(shuō)明陽(yáng)氣的影響到此為止此為止，陰氣至于申則上下相通下相通，天地皆充滿陰氣滿陰氣。而人也開(kāi)始見(jiàn)到白露、葉落，這是當(dāng)時(shí)的時(shí)今氣候特點(diǎn)候特點(diǎn)。這時(shí)可以述陰事以成之以成之。申又表示“身“.是說(shuō)萬(wàn)物之身體到此全部長(zhǎng)成部長(zhǎng)成。酉，指的是日入之時(shí)入之時(shí)，每天日落干酉時(shí)干酉時(shí)，對(duì)應(yīng)為八月之辰月之辰。西的又一層意思是“綇”.表示萬(wàn)物皆綇縮收斂縮收斂。
戌為九月之辰月之辰，當(dāng)時(shí)陽(yáng)氣還沒(méi)有窮盡.然而卻不能主事.潛藏干戌.戌中乃是乾位是乾位，所以稱戌為天門為天門。還有一種說(shuō)法:戌的意思是“滅”.指的是萬(wàn)物至此皆衰落滅亡落滅亡。十二地支十月之辰為亥辰為亥，表示純陰；亥另一含義是“劾”，即是劾殺萬(wàn)物之意.這就是地之道地之道，所以古人就以亥作為此月的名字

Q5：八字中,十二地支所代表的五行意義分別是什么?

十二地支的含義:
子是茲的意思,
指萬(wàn)物茲萌于既動(dòng)之陽(yáng)氣下.
丑是紐,
系的意思,
既萌而系長(zhǎng).
寅是移,
引的意思.
卯是冒的意思,
指萬(wàn)物冒地而出.
辰是震的意思,
物經(jīng)震動(dòng)而長(zhǎng).
巳是起,
巳的意思,
指萬(wàn)物至此已畢盡而起.
午是仵的意思,
指萬(wàn)物盛大枝柯密布.
未是昧的意思,
指陰氣已長(zhǎng).
萬(wàn)物稍衰.
申是身的意思,
指萬(wàn)物的身體都已成就.
酉是老的意思,
指萬(wàn)物老極而成熟.
戌是滅的意思,
指萬(wàn)物老極而成熟.
亥是核的意思,
指萬(wàn)物收藏皆堅(jiān)核.
亥子同屬水,
子為陽(yáng),
亥為陰
寅卯同屬木,
寅為陽(yáng),
卯為陰
巳午同屬火,
午為陽(yáng),
巳為陰
申酉同屬金,
申為陽(yáng),
酉為陰
戌未同屬土,
子為陽(yáng),
未為陰
辰丑同屬土,
辰為陽(yáng),
丑為陰

Q6：四柱八字中的天干地支各代表什么屬性?

干支陰陽(yáng)及屬性: 天干10個(gè)，地支12個(gè)。
甲乙同屬木, 甲為陽(yáng), 乙為陰 丙丁同屬火, 丙為陽(yáng), 丁為陰
戊己同屬土, 戊為陽(yáng), 己為陰 庚辛同屬金, 庚為陽(yáng), 辛為陰
壬癸同屬水, 壬為陽(yáng), 癸為陰
亥子同屬水, 子為陽(yáng), 亥為陰 寅卯同屬木, 寅為陽(yáng), 卯為陰
巳午同屬火, 午為陽(yáng), 巳為陰 申酉同屬金, 申為陽(yáng), 酉為陰
戌未同屬土, 子為陽(yáng), 未為陰 辰丑同屬土, 辰為陽(yáng), 丑為陰
干支方位:
甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中央土 　庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火 　申酉西方金 辰戌丑未四季土

主題：八字中地支代表什么八字地支是指什么

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三、坤卦水天需(金錢卦解卦對(duì)照表)

• 天健行,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物德載物。后面是什么?

  易經(jīng)64卦
  第1卦
  乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 　 象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
  第2卦
  坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
  第3卦
  水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風(fēng)刮亂絲不見(jiàn)頭不見(jiàn)頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞＿@個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬(wàn)物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
  第4卦
  山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā) 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
  第5卦
  水天需（需卦）守正待機(jī) 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無(wú)光無(wú)亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
  第6卦
  天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭(zhēng)路走爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先要占先，誰(shuí)肯讓誰(shuí)走一步走一步。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)陷為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
  第7卦
  地水師（師卦）行險(xiǎn)而順 中上卦 象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)乎形勢(shì)，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
  第8卦
  水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié) 上上卦 象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無(wú)間密無(wú)間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無(wú)私宏無(wú)私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理的道理。
  第9卦
  風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn) 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣長(zhǎng)吁氣，是從款來(lái)莫心高莫心高。這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
  第10卦
  天澤履（履卦）腳踏實(shí)地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開(kāi)基業(yè)開(kāi)基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實(shí)踐為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思的意思。
  第11卦
  地天泰（泰卦）應(yīng)時(shí)而變 中中卦 象曰：學(xué)文滿腹入場(chǎng)闈入場(chǎng)闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。這個(gè)卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天乾為天，為陽(yáng)；坤為地坤為地，為陰，陰陽(yáng)交感陽(yáng)交感，上下互通下互通，天地相交地相交，萬(wàn)物紛紜物紛紜。反之則兇之則兇。萬(wàn)事萬(wàn)物事萬(wàn)物，皆對(duì)立皆對(duì)立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰極必衰，衰而轉(zhuǎn)盛而轉(zhuǎn)盛，故應(yīng)時(shí)而變者泰（通）。
  第12卦
  天地否（否卦）不交不通 中中卦 象曰：虎落陷坑不堪言不堪言，進(jìn)前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事?tīng)窟B事?tīng)窟B。這個(gè)卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反卦相反，系陽(yáng)氣上升氣上升，陰氣下降氣下降，天地不交地不交，萬(wàn)物不通物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否極而否，否極泰來(lái)極泰來(lái)，互為因果為因果。
  第13卦
  天火同人（同人卦）上下和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑犯猜疑，謀望從前不著實(shí)不著實(shí)，幸遇明人來(lái)指引來(lái)指引，諸般憂悶自消之自消之。這個(gè)卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天乾為天，為君；離為火離為火，為臣民百姓民百姓，上天下火天下火，火性上升性上升，同于天同于天，上下和同下和同，同舟共濟(jì)舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧系和諧，天下大同下大同。
  第14卦
  火天大有（大有卦）順天依時(shí) 上上卦 象曰：砍樹(shù)摸雀作事牢作事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙來(lái)費(fèi)力來(lái)費(fèi)力，若問(wèn)走失未逃脫未逃脫。這個(gè)卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離卦為離，為火；下卦為乾卦為乾，為天。火在天上在天上，普照萬(wàn)物照萬(wàn)物，萬(wàn)民歸順民歸順，順天依時(shí)天依時(shí)，大有所成有所成。
  第15卦
  地山謙（謙卦）內(nèi)高外低 中中卦 象曰：天賜貧人一封金一封金，不爭(zhēng)不搶兩平分兩平分，彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。這個(gè)卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山艮為山，坤為地坤為地。地面有山面有山，地卑（低）而山高而山高，是為內(nèi)高外低高外低，比喻功高不自居不自居，名高不自譽(yù)不自譽(yù)，位高不自傲不自傲。這就是謙就是謙。
  第16卦
  雷地豫（豫卦）順時(shí)依勢(shì) 中中卦 象曰：太公插下杏黃旗杏黃旗，收妖為徒歸西歧歸西歧，自此青龍得了位得了位，一旦謀望百事宜百事宜。這個(gè)卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地坤為地，為順；震為雷震為雷，為動(dòng)。雷依時(shí)出依時(shí)出，預(yù)示大地回春地回春。因順而動(dòng)順而動(dòng)，和樂(lè)之源樂(lè)之源。此卦與謙卦互為綜卦為綜卦，交互作用互作用。
  第17卦
  澤雷隨（隨卦）隨時(shí)變通 中中卦 象曰：泥里步踏這幾年這幾年，推車靠崖在眼前在眼前，目下就該再使力再使力，扒上崖去發(fā)財(cái)源發(fā)財(cái)源。這個(gè)卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動(dòng)；兌為悅兌為悅。動(dòng)而悅就是“隨”。隨指相互順從互順從，己有隨物有隨物，物能隨己能隨己，彼此溝通此溝通。隨必依時(shí)順勢(shì)時(shí)順勢(shì)，有原則和條件和條件，以堅(jiān)貞為前提為前提。
  第18卦
  山風(fēng)蠱（蠱卦）振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨如推磨，順當(dāng)為福反為禍反為禍，心中有益且遲遲且遲遲，凡事盡從忙處錯(cuò)忙處錯(cuò)。這個(gè)卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦為綜卦。蠱（gu）本意為事意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造新創(chuàng)造，治理整頓理整頓，挽救危機(jī)救危機(jī)，重振事業(yè)振事業(yè)。
  第19卦
  地澤臨（臨卦）教民保民 中上卦 象曰：君王無(wú)道民倒懸民倒懸，常想撥云見(jiàn)青天見(jiàn)青天，幸逢明主施仁政施仁政，重又安居樂(lè)自然樂(lè)自然。這個(gè)卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤兌為澤，地高于澤高于澤，澤容于地容于地。喻君主親臨天下臨天下，治國(guó)安邦國(guó)安邦，上下融洽下融洽。
  第20卦
  風(fēng)地觀（觀卦）觀下瞻上 中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來(lái)助人來(lái)助，出門永不受折磨受折磨。這個(gè)卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上行地上，喻德教遍施教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上仰瞻上，人心順?lè)w從服歸從。
  第21卦
  火雷噬嗑（噬嗑卦）剛?cè)嵯酀?jì) 上上卦 象曰：運(yùn)拙如同身受饑身受饑，幸得送飯又送食又送食，適口充腹心歡喜心歡喜，憂愁從此漸消移漸消移。這個(gè)卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽(yáng)卦為陽(yáng)卦。陰陽(yáng)相交陽(yáng)相交，咬碎硬物碎硬物，喻恩威并施威并施，寬嚴(yán)結(jié)合嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)。噬嗑（shihe）為上下顎咬合顎咬合，咀嚼。
  第22卦
  山火賁（賁卦）飾外揚(yáng)質(zhì) 中上卦 象曰：近來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)銳氣周銳氣周，窈窕淑女君子求君子求，鐘鼓樂(lè)之大吉慶大吉慶，占者逢之喜臨頭喜臨頭。這個(gè)卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止山為止。文明而有節(jié)制有節(jié)制。賁（bi）卦論述文與質(zhì)的關(guān)系的關(guān)系，以質(zhì)為主質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。
  第23卦
  山地剝（剝卦）順勢(shì)而止 中下卦 象曰：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內(nèi)先有鷹先有鷹，雖然同處心生惡心生惡，卦若逢之是非輕是非輕。這個(gè)卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下陰在下，一陽(yáng)在上陽(yáng)在上，陰盛而陽(yáng)孤；高山附于地附于地。二者都是剝落象剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽(yáng)衰盛陽(yáng)衰，喻小人得勢(shì)人得勢(shì)，君子困頓子困頓，事業(yè)敗壞業(yè)敗壞。
  第24卦
  地雷復(fù)（復(fù)卦）寓動(dòng)于順 中中卦 象曰：馬氏太公不相合不相合，世人占之憂疑多憂疑多，恩人無(wú)義反為怨反為怨，是非平地起風(fēng)波起風(fēng)波。這個(gè)卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動(dòng)；坤為地、為順，動(dòng)則順動(dòng)則順，順其自然其自然。動(dòng)在順中在順中，內(nèi)陽(yáng)外陰陽(yáng)外陰，循序運(yùn)動(dòng)序運(yùn)動(dòng)，進(jìn)退自如退自如，利于前進(jìn)于前進(jìn)。
  第25卦
  天雷無(wú)妄（無(wú)妄卦）無(wú)妄而得 下下卦 象曰：飛鳥失機(jī)落籠中落籠中，縱然奮飛不能騰不能騰，目下只宜守本分守本分，妄想扒高萬(wàn)不能萬(wàn)不能。這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動(dòng)剛為動(dòng)。動(dòng)而健動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛剛陽(yáng)盛，人心振奮心振奮，必有所得有所得，但唯循純正循純正，不可妄行可妄行。無(wú)妄必有獲必有獲，必可致福可致福。
  第26卦
  山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦 象曰：憂愁常鎖兩眉頭兩眉頭，千頭萬(wàn)緒掛心間掛心間，從今以后防開(kāi)陣防開(kāi)陣，任意行而不相干不相干。這個(gè)卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天乾為天，剛健；艮為山艮為山，篤實(shí)。畜者積聚者積聚，大畜意為大積蓄大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)富德業(yè)。
  第27卦
  山雷頤（頤卦）純正以養(yǎng) 上上卦 象曰：太公獨(dú)釣渭水河渭水河，手執(zhí)絲桿憂愁多憂愁多，時(shí)來(lái)又遇文王訪文王訪，自此永不受折磨受折磨。這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實(shí)內(nèi)虛實(shí)內(nèi)虛。春暖萬(wàn)物養(yǎng)育物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)為人養(yǎng)。自食其力食其力。
  第28卦
  澤風(fēng)大過(guò)（大過(guò)卦）非常行動(dòng) 中下卦 象曰：夜晚夢(mèng)里夢(mèng)金銀夢(mèng)金銀，醒來(lái)仍不見(jiàn)一文見(jiàn)一文，目下只宜求本分求本分，思想絡(luò)是空勞神空勞神。這個(gè)卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟水淹舟，遂成大錯(cuò)成大錯(cuò)。陰陽(yáng)爻相反爻相反，陽(yáng)大陰小大陰小，行動(dòng)非常動(dòng)非常，有過(guò)度形象度形象，內(nèi)剛外柔剛外柔。
  第29卦
  坎為水（坎卦）行險(xiǎn)用險(xiǎn) 下下卦 象曰：一輪明月照水中照水中，只見(jiàn)影兒不見(jiàn)蹤不見(jiàn)蹤，愚夫當(dāng)財(cái)下去取下去取，摸來(lái)摸去一場(chǎng)空一場(chǎng)空。這個(gè)卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險(xiǎn)，兩坎相重坎相重，險(xiǎn)上加險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重阻重重。一陽(yáng)陷二陰陷二陰。所幸陰虛陽(yáng)實(shí)虛陽(yáng)實(shí)，誠(chéng)信可豁然貫通然貫通。雖險(xiǎn)難重重難重重，卻方能顯人性光彩性光彩。
  第30卦
  離為火（離卦）附和依托 中上卦 象曰：官人來(lái)占主高升主高升，莊農(nóng)人家產(chǎn)業(yè)增產(chǎn)業(yè)增，生意買賣利息厚利息厚，匠藝占之大亨通大亨通。這個(gè)卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也者麗也，附著之意著之意，一陰附麗陰附麗，上下二陽(yáng)下二陽(yáng)，該卦象征火象征火，內(nèi)空外明空外明。離為火、為明、太陽(yáng)反復(fù)升落復(fù)升落，運(yùn)行不息行不息，柔順為心順為心。
  第31卦
  澤山咸（咸卦）相互感應(yīng) 中上卦 象曰：運(yùn)去黃金失色金失色，時(shí)來(lái)棒槌發(fā)芽槌發(fā)芽，月令極好無(wú)差好無(wú)差，且喜心寬意大寬意大。這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水澤為水。兌柔在上柔在上，艮剛在下剛在下，水向下滲向下滲，柔上而剛下而剛下，交相感應(yīng)相感應(yīng)。感則成感則成。
  第32卦
  雷風(fēng)恒（恒卦）恒心有成 中上卦 象曰：漁翁尋魚運(yùn)氣好運(yùn)氣好，魚來(lái)撞網(wǎng)跑不了跑不了，別人使本掙不來(lái)掙不來(lái)，誰(shuí)想一到就湊合就湊合。這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上剛在上，巽柔在下柔在下。剛上柔下上柔下，造化有常化有常，相互助長(zhǎng)互助長(zhǎng)。陰陽(yáng)相應(yīng)陽(yáng)相應(yīng)，常情，故稱為恒稱為恒。
  第33卦
  天山遁（遁卦）遁世救世 下下卦 象曰：濃云蔽日不光明不光明，勸君且莫出遠(yuǎn)行出遠(yuǎn)行，婚姻求財(cái)皆不利皆不利，提防口舌到門庭到門庭。這個(gè)卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天乾為天，艮為山艮為山。天下有山下有山，山高天退高天退。陰長(zhǎng)陽(yáng)消長(zhǎng)陽(yáng)消，小人得勢(shì)人得勢(shì)，君子退隱子退隱，明哲保身哲保身，伺機(jī)救天下救天下。
  第34卦
  雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動(dòng) 中上卦 象曰：卦占工師得大木得大木，眼前該著走上路走上路，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)多順當(dāng)多順當(dāng)，有事自管放心寬放心寬。這個(gè)卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天乾為天。乾剛震動(dòng)剛震動(dòng)。天鳴雷天鳴雷，云雷滾云雷滾，聲勢(shì)宏大勢(shì)宏大，陽(yáng)氣盛壯氣盛壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)物生長(zhǎng)。剛壯有力故曰壯故曰壯。大而且壯而且壯，故名大壯名大壯。四陽(yáng)壯盛陽(yáng)壯盛，積極而有所作為所作為，上正下正正下正，標(biāo)正影直正影直。
  第35卦
  火地晉（晉卦）求進(jìn)發(fā)展 中上卦 象曰：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰(shuí)想財(cái)帛將人找將人找，一鋤鋤出銀子來(lái)銀子來(lái)，這個(gè)運(yùn)氣也算好也算好。這個(gè)卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日離為日，為光明；坤為地坤為地。太陽(yáng)高懸陽(yáng)高懸，普照大地照大地，大地卑順地卑順，萬(wàn)物生長(zhǎng)物生長(zhǎng)，光明磊落明磊落，柔進(jìn)上行進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上蒸日上。
  第36卦
  地火明夷（明夷卦）晦而轉(zhuǎn)明 中下卦 象曰：時(shí)乖運(yùn)拙走不著走不著，急忙過(guò)河拆了橋拆了橋，恩人無(wú)義反為怨反為怨，凡事無(wú)功枉受勞枉受勞。這個(gè)卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明離為明，坤為順；離為日；坤為地坤為地。日沒(méi)入地沒(méi)入地，光明受損明受損，前途不明途不明，環(huán)境困難境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道守正道，外愚內(nèi)慧愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦光養(yǎng)晦。
  第37卦
  風(fēng)火家人（家人卦）誠(chéng)威治業(yè) 下下卦 象曰：一朵鮮花鏡中開(kāi)鏡中開(kāi)，看著極好取不來(lái)取不來(lái)，勸君休把鏡花戀鏡花戀，卦若逢之主可怪主可怪。這個(gè)卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。火使熱氣上升氣上升，成為風(fēng)成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本在為本，然后伸延到外延到外。發(fā)生于內(nèi)生于內(nèi)，形成于外成于外。喻先治家而后治天下治天下，家道正家道正，天下安樂(lè)下安樂(lè)。
  第38卦
  火澤睽（睽卦）異中求同 下下卦 象曰：此卦占來(lái)運(yùn)氣歹運(yùn)氣歹，如同太公作買賣作買賣，販豬牛快販羊遲販羊遲，豬羊齊販斷了宰斷了宰。這個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤，相違不相濟(jì)不相濟(jì)。克則生克則生，往復(fù)無(wú)空復(fù)無(wú)空。萬(wàn)物有所不同所不同，必有所異有所異，相互矛盾互矛盾。睽即矛盾即矛盾。
  第39卦
  水山蹇（蹇卦）險(xiǎn)阻在前 下下卦 象曰：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又寒苦又寒，拖泥帶水費(fèi)盡力費(fèi)盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水坎為水，艮為山艮為山。山高水深高水深，困難重重難重重，人生險(xiǎn)阻生險(xiǎn)阻，見(jiàn)險(xiǎn)而止險(xiǎn)而止，明哲保身哲保身，可謂智慧謂智慧。蹇，跋行艱難行艱難。
  第40卦
  雷水解（解卦）柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如過(guò)關(guān)如過(guò)關(guān)，千辛萬(wàn)苦受熬煎受熬煎，時(shí)來(lái)恰相有人救有人救，任意所為不相干不相干。這個(gè)卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動(dòng)；坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外動(dòng)在外。嚴(yán)冬天地閉塞地閉塞，靜極而動(dòng)極而動(dòng)。萬(wàn)象更新象更新，冬去春來(lái)去春來(lái)，一切消除切消除，是為解是為解。
  第41卦
  山澤損（損卦）損益制衡 下下卦 象曰：時(shí)動(dòng)不至費(fèi)心多費(fèi)心多，比作推車受折磨受折磨，山路崎嶇吊下耳吊下耳，做插右按按不著按不著。這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤兌為澤。上山下澤山下澤，大澤浸蝕山根蝕山根。損益相間益相間，損中有益中有益，益中有損中有損。二者之間者之間，不可不慎重對(duì)待重對(duì)待。損下益上下益上，治理國(guó)家理國(guó)家，過(guò)度會(huì)損傷國(guó)基傷國(guó)基。應(yīng)損則損損則損，但必量力、適度。少損而益最佳益最佳。
  第42卦
  風(fēng)雷益（益卦）損上益下 上上卦 象曰：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)吉?dú)獍l(fā)吉?dú)獍l(fā)，多年枯木又開(kāi)花又開(kāi)花，枝葉重生多茂盛多茂盛，幾人見(jiàn)了幾人夸幾人夸。這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷震為雷。風(fēng)雷激蕩雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)助互長(zhǎng)，交相助益相助益。此卦與損卦相反卦相反。它是損上以益下以益下，后者是損下以益上以益上。二卦闡述的是損益的原則的原則。
  第43卦
  澤天夬 （夬卦） 決而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍賽天軍，粘住游蜂翅翎毛翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙又逍遙。這個(gè)卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅澤為悅。澤氣上升氣上升，決注成雨注成雨，雨施大地施大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物潤(rùn)萬(wàn)物。五陽(yáng)去一陰去一陰，去之不難之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決夬即決。
  第44卦
  天風(fēng)姤（姤卦） 天下有風(fēng) 上卦 象曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運(yùn)氣福重添福重添，自今交了順當(dāng)運(yùn)順當(dāng)運(yùn)，向后管保不相干不相干。這個(gè)卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天乾為天，巽為風(fēng)巽為風(fēng)。天下有風(fēng)下有風(fēng)，吹遍大地遍大地，陰陽(yáng)交合陽(yáng)交合，萬(wàn)物茂盛物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反卦相反，互為“綜卦”。姤即遘姤即遘，陰陽(yáng)相遇陽(yáng)相遇。但五陽(yáng)一陰陽(yáng)一陰，不能長(zhǎng)久相處久相處。
  第45卦
  澤地萃（萃卦）薈萃聚集 中上卦 象曰：游魚戲水被網(wǎng)驚被網(wǎng)驚，跳過(guò)龍門身化龍身化龍，三尺楊柳垂金錢垂金錢，萬(wàn)朵桃花顯你能顯你能。這個(gè)卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒(méi)大地沒(méi)大地，人眾多相互斗爭(zhēng)互斗爭(zhēng)，危機(jī)必四伏必四伏，務(wù)必順天任賢天任賢，未雨綢繆雨綢繆，柔順而又和悅又和悅，彼此相得益彰得益彰，安居樂(lè)業(yè)居樂(lè)業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。
  第46卦
  地風(fēng)升（升卦）柔順謙虛 上上卦 象曰：士人來(lái)占必得名必得名，生意買賣也興隆也興隆，匠藝逢之交易好交易好，農(nóng)間莊稼亦收成亦收成。這個(gè)卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長(zhǎng)樹(shù)木長(zhǎng)樹(shù)木，逐的成長(zhǎng)的成長(zhǎng)，日漸高大成材大成材，喻事業(yè)步步高升步高升，前程遠(yuǎn)大程遠(yuǎn)大，故名“升”。
  第47卦
  澤水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：時(shí)運(yùn)不來(lái)好傷懷好傷懷，撮上押去把梯抬把梯抬，一筒蟲翼無(wú)到手無(wú)到手，轉(zhuǎn)了上去下不來(lái)下不來(lái)。這個(gè)卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽(yáng)為水喻險(xiǎn)水喻險(xiǎn)。澤水困澤水困，陷入困境入困境，才智難以施展以施展，仍堅(jiān)守正道守正道，自得其樂(lè)得其樂(lè)，必可成事可成事，擺脫困境脫困境。
  第48卦
  水風(fēng)井（井卦）求賢若渴 上上卦 象曰：枯井破費(fèi)已多年已多年，一朝流泉出來(lái)鮮出來(lái)鮮，資生濟(jì)渴人稱羨人稱羨，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然喜自然。這個(gè)卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木巽為木。樹(shù)木得水而蓬勃生長(zhǎng)勃生長(zhǎng)。人靠水井生活井生活，水井由人挖掘而成掘而成。相互為養(yǎng)互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉勞自勉。
  第49卦
  澤火革（革卦）順天應(yīng)人 上上卦 象曰：苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來(lái)降雨來(lái)，憂去喜來(lái)能變化能變化，求謀干事遂心懷遂心懷。這個(gè)卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤兌為澤，澤內(nèi)有水內(nèi)有水。水在上而下澆而下澆，火在下而上升而上升。火旺水干；水大火熄大火熄。二者相生亦相克亦相克，必然出現(xiàn)變革現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律本規(guī)律。
  第50卦
  火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變 中下卦 象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利雙得利，失走行人卻自在卻自在。這個(gè)卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食木煮食，化生為熟生為熟，除舊布新的意思的意思。鼎為重寶大器寶大器，三足穩(wěn)重之象重之象。煮食，喻食物充足物充足，不再有困難和困擾和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革宜變革，發(fā)展事業(yè)展事業(yè)。
  第51卦
  震為雷（震卦）臨危不亂 中上卦 象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當(dāng)玩石當(dāng)玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。這個(gè)卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之氣悶之氣，亨通暢達(dá)通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發(fā)事變發(fā)事變，也能安然自若然自若，談笑如常笑如常。
  第52卦
  艮為山（艮卦）動(dòng)靜適時(shí) 中下卦 象曰：財(cái)帛常打心頭走心頭走，可惜眼前難到手難到手，不如意時(shí)且忍耐且忍耐，逢著閑事休開(kāi)口休開(kāi)口。這個(gè)卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。它和震卦相反卦相反。高潮過(guò)后潮過(guò)后，必然出現(xiàn)低潮現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段止階段。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行行則行。行止即動(dòng)和靜動(dòng)和靜，都不可失機(jī)可失機(jī)，應(yīng)恰到好處到好處，動(dòng)靜得宜靜得宜，適可而止可而止。
  第53卦
  風(fēng)山漸（漸卦）漸進(jìn)蓄德 上上卦 象曰：俊鳥幸得出籠中出籠中，脫離災(zāi)難顯威風(fēng)顯威風(fēng)，一朝得意福力至福力至，東西南北任意行任意行。這個(gè)卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山艮為山，巽為木巽為木。山上有木上有木，逐漸成長(zhǎng)漸成長(zhǎng)，山也隨著增高著增高。這是逐漸進(jìn)步的過(guò)程的過(guò)程，所以稱漸以稱漸，漸即進(jìn)漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速不急速。
  第54卦
  雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業(yè) 下下卦 象曰：求魚須當(dāng)向水中向水中，樹(shù)上求之不順情不順情，受盡爬揭難隨意難隨意，勞而無(wú)功運(yùn)平平運(yùn)平平。這個(gè)卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動(dòng)、為長(zhǎng)男；兌為悅、為少女為少女。以少女從長(zhǎng)男從長(zhǎng)男，產(chǎn)生愛(ài)慕之情慕之情，有婚姻之動(dòng)姻之動(dòng)，有嫁女之象女之象，故稱歸妹稱歸妹。男婚女嫁婚女嫁，天地大義地大義，人的開(kāi)始和終結(jié)和終結(jié)。上卦與漸卦為綜卦為綜卦，交互為用互為用。
  第55卦
  雷火豐（豐卦）日中則斜 上上卦 象曰：古鏡昏暗好幾年好幾年，一朝磨明似月圓似月圓，君子謀事逢此卦逢此卦，近來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然喜自然。這個(gè)卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴閃雷鳴，成就巨大就巨大，喻達(dá)到頂峰到頂峰，如日中天日中天。告誡；務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展面發(fā)展。治亂相因亂相因，盛衰無(wú)常衰無(wú)常，不可不警惕不警惕。
  第56卦
  火山旅（旅卦）依義順時(shí) 下下卦 象曰：飛鳥樹(shù)上壘窩巢壘窩巢，小人使計(jì)舉火燒舉火燒，君占此卦為不吉為不吉，一切謀望枉徒勞枉徒勞。這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反卦相反，互為“綜卦”。山中燃火中燃火，燒而不止而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延前蔓延，如同途中行人中行人，急于趕路于趕路。因而稱旅卦稱旅卦。
  第57卦
  巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益 中上卦 象曰：一葉孤舟落沙灘落沙灘，有篙無(wú)水進(jìn)退難進(jìn)退難，時(shí)逢大雨江湖溢江湖溢，不用費(fèi)力任往返任往返。這個(gè)卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重風(fēng)相重，長(zhǎng)風(fēng)不絕風(fēng)不絕，無(wú)孔不入孔不入，巽義為順義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無(wú)往不利往不利。
  第58卦
  兌為澤（澤卦）剛內(nèi)柔外 上上卦 象曰：這個(gè)卦象真可取真可取，覺(jué)著做事不費(fèi)力不費(fèi)力，休要錯(cuò)過(guò)這機(jī)關(guān)這機(jī)關(guān)，事事覺(jué)得隨心意隨心意。這個(gè)卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水澤為水。兩澤相連澤相連，兩水交流水交流，上下相和下相和，團(tuán)結(jié)一致結(jié)一致，朋友相助友相助，歡欣喜悅欣喜悅。兌為悅也為悅也。同秉剛健之德健之德，外抱柔和之姿和之姿，堅(jiān)行正道行正道，導(dǎo)民向上民向上。
  第59卦
  風(fēng)水渙（渙卦）拯救渙散 下下卦 象曰：隔河望見(jiàn)一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財(cái)難到手難到手，盡夜資財(cái)枉費(fèi)心枉費(fèi)心。這個(gè)卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰(zhàn)勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，危為安危為安。
  第60卦
  水澤節(jié)（節(jié)卦）萬(wàn)物有節(jié) 上上卦 象曰：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜氣生喜氣生，登臺(tái)封神姜太公姜太公，到此諸神皆退位皆退位，縱然有禍不成兇不成兇。這個(gè)卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤兌為澤，坎為水坎為水。澤有水而流有限流有限，多必溢于澤外于澤外。因此要有節(jié)度有節(jié)度，故稱節(jié)故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反卦相反，互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。天地有節(jié)度才能常新能常新，國(guó)家有節(jié)度才能安穩(wěn)能安穩(wěn)，個(gè)人有節(jié)度才能完美能完美。
  第61卦
  風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠(chéng)信立身 下下卦 象曰：路上行人色匆匆色匆匆，急忙無(wú)橋過(guò)薄冰過(guò)薄冰，小心謹(jǐn)慎過(guò)得去過(guò)得去，一步錯(cuò)了落水中落水中。這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確常準(zhǔn)確，有信的意義的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信中誠(chéng)信，所以稱中孚卦中孚卦。這是立身處世的根本的根本。
  第62卦
  雷山小過(guò)（小過(guò)卦）行動(dòng)有度 中上卦 象曰：行人路過(guò)獨(dú)木橋獨(dú)木橋，心內(nèi)惶恐眼里瞧眼里瞧，爽利保保過(guò)得去過(guò)得去，慢行一定不安牢不安牢。這個(gè)卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山艮為山，震為雷震為雷，過(guò)山雷鳴山雷鳴，不可不畏懼不畏懼。陽(yáng)為大陽(yáng)為大，陰為小陰為小，卦外四陰超過(guò)中二陽(yáng)中二陽(yáng)，故稱“小過(guò)”，小有越過(guò)有越過(guò)。
  第63卦
  水火既濟(jì)（既濟(jì)卦）盛極將衰 中上卦 象曰：金榜以上題姓名題姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功苦用功，人逢此卦名吉慶名吉慶，一切謀望大亨通大亨通。這個(gè)卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水坎為水，離為火離為火，水火相交火相交，水在火上在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)倒火勢(shì)，救火大功告成功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故生變故。
  第64卦
  火水未濟(jì)（未濟(jì)卦）事業(yè)未竟 中下卦 象曰：離地著人幾丈深幾丈深，是防偷營(yíng)劫寨人劫寨人，后封太歲為兇煞為兇煞，時(shí)加謹(jǐn)慎禍不侵禍不侵。這個(gè)卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火離為火，坎為水坎為水。火上水下上水下，火勢(shì)壓倒水勢(shì)倒水勢(shì)，救火大功未成功未成，故稱未濟(jì)稱未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始卦為始，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想的思想。

• 上離下坤卦?

  上坤下離是什么卦 地火明夷：小人卦小人卦。
  
  《易經(jīng)》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下什么意思 夷：滅、消失的意思的意思。
  明夷：就是光明消失了消失了，黑暗來(lái)了暗來(lái)了。
  而坤代表地代表地，離代表火代表火，此處就是太陽(yáng)是太陽(yáng)。坤上離下：就是太陽(yáng)下山了下山了，黑夜到來(lái)了到來(lái)了。
  
  上卦是坤卦下卦是離卦 你好。
  【地火明夷】卦。官鬼持世鬼持世。若問(wèn)考試、官途，大喜。
  子孫應(yīng)爻卯木克世爻丑土爻丑土。問(wèn)婚姻問(wèn)婚姻，多有反復(fù)有反復(fù)，最終能成終能成。但女方是位【放心】。
  
  上坤下離 變 上坤下震卦 最好辭職好辭職。
  
  《易經(jīng)》第三十卦 離 離為火 離上離下 離卦之火天大有卦大有卦，六二爻變二爻變，下離為子離為子，變乾為父乾為父，父子同德子同德。
  坎者陷也者陷也。 陷必有所麗有所麗，故受之以離；離者麗也者麗也。
  坎是陷的意思,任何缺陷都有其美麗地地方,所以接著是離卦是離卦，離是美麗地意思.
  
  光明磊落 誠(chéng)信正行
  30、離卦 離為火《離》（下離上離） 第三十
  利于固守得亨通得亨通，光明磊落顯德行；
  熟知進(jìn)退免出錯(cuò)免出錯(cuò)，黃離元吉災(zāi)不生災(zāi)不生。
  朝三暮四有兇險(xiǎn)有兇險(xiǎn)，不思進(jìn)取美夢(mèng)空；
  身居要職多感慨多感慨，不為安邦少出兵少出兵。
  【原文】離：利貞，亨。畜牝pìn牛，吉。【譯文】 離者，麗也，附麗、附著之意著之意，如火須附著于物而始能行始能行，人須附麗于所處之時(shí)代、社會(huì)始能生存能生存，故離卦象征附麗征附麗。凡事物能依附于正道于正道，然后可致亨通致亨通。離本乾體本乾體，通坤之中爻而成離而成離，離為火、為日，其性本剛烈本剛烈，而離中虛離中虛，則以陰柔為主柔為主，故其所為應(yīng)以柔順為正道為正道，牛體強(qiáng)健而有順德有順德，牝牛尤為馴順為馴順，故畜養(yǎng)此具有柔順守正之美德者美德者，可獲吉祥獲吉祥。
  
  《周易》認(rèn)為，任何事物往往都需要附著于一定的環(huán)境的環(huán)境，才能有所發(fā)展所發(fā)展，如日月之附麗于天、草木之附麗于地一樣地一樣。人當(dāng)然也不例外不例外。初九居《離》之下，如能謹(jǐn)慎所履慎所履，以敬為務(wù)敬為務(wù)，就必?zé)o害；六二居中得正中得正，以柔順姿態(tài)附麗于物麗于物，故至吉；九三處下離之終離之終，若日之將暮之將暮，途之將窮之將窮，如仍亢進(jìn)不已進(jìn)不已，必至于兇；九四處昏明交變之際變之際，雖光明始盛明始盛，但剛而失正而失正，不能順德養(yǎng)明德養(yǎng)明，大違附麗之道；六五以柔居尊柔居尊，有被四逼迫之象迫之象，故憂戚傷悲戚傷悲，但中而居尊而居尊，柔而得眾而得眾，故終獲吉；上九離道已成道已成，可建功業(yè)建功業(yè)，故無(wú)咎故無(wú)咎。
  【原文】《象》曰：明兩作明兩作，離。大人以繼明照于四方于四方。 【譯文】 《象辭》說(shuō)：今朝太陽(yáng)升太陽(yáng)升，明朝太陽(yáng)升太陽(yáng)升，相繼不停頓不停頓，這是離卦的卦象的卦象。貴族王公觀此卦象此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方臨四方。（清）趙翼《論詩(shī)》。江山代有才人出才人出，各領(lǐng) *** 數(shù)百年數(shù)百年。“大人以繼明照于四方”者，猶孔子著書立說(shuō)書立說(shuō)，使圣人之道不息也不息也。偶燭施明燭施明，相得益彰得益彰。堯、舜之德舜之德，譬猶偶燭之施明于幽室也幽室也，前燭即盡照之矣照之矣，后燭入而益明而益明。此非前燭昧而后燭彰也燭彰也，乃二者相因而成大光成大光，二圣相德而致太平之功也之功也。是故大鵬之動(dòng)鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速驥之速，非一足之力也之力也。眾良相德良相德，而積施乎無(wú)極也無(wú)極也。堯、舜兩美舜兩美，蓋其則也其則也。《潛夫論》 一爻變用本卦變爻卦變爻，解卦，也就是說(shuō)用離之六二爻解卦爻解卦。 【原文】六二：黃離，元吉。 《象》曰：黃離，元吉，得中道也中道也。 【譯文】六二柔順中正順中正，其本坤之中爻而麗于干麗于干，坤為地、為土，其位居中位居中，其色為黃色為黃，故稱黃離稱黃離。其本坤順之德、居中之美中之美，有彖傳所謂柔而離乎中正故亨之象亨之象，故至為吉祥為吉祥。 《象辭》說(shuō)：六二能以柔順之體順之體，而附離于中正之道正之道，而至為吉祥者吉祥者，乃以其居位中正位中正，備有中正之德正之德。 六二，黃色為中央的顏色的顏色，指要依附中正之道正之道，這個(gè)時(shí)位就是又中又正中又正。古以方位配合天干、五行及顏色：東方甲乙木為青色；南方丙丁火為紅色；西方庚辛金為白色；北方壬癸水為黑色；中間戊己土為黃色為黃色。黃離于中離于中，代表尊貴文明貴文明，故獲元吉獲元吉。 姚永概曰：黃離元吉離元吉，即坤之黃裳元吉裳元吉。坤五以黃裳正位于上位于上，離二以黃中之道附麗于下麗于下，有垂衣裳而天下治之象治之象。 離的意思是附麗于光明于光明，大有卦是說(shuō)吉無(wú)不利無(wú)不利，謙德永繼德永繼。 大有卦實(shí)際上是教我們?nèi)绾伪Ｗ〈笥凶〈笥小?首先要柔順謙下順謙下，你看乾卦居在離卦火的下面的下面，就是柔順是柔順。六五爻是大吉是大吉，為什么能夠?威風(fēng)自顯呢自顯呢？就因?yàn)樗t下它謙下，以誠(chéng)信待人信待人，以誠(chéng)信教化人教化人，用自己的誠(chéng)信去換取別人的誠(chéng)信的誠(chéng)信。 其次要守中要守中，要積累要積累，積累善德......>>
  
  《易經(jīng)》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下上坤下，求的是事業(yè)是事業(yè)，求解什么意思 晉對(duì)于事業(yè)于事業(yè)，明是說(shuō)有升遷之意遷之意，暗是講升遷之道遷之道。一如卦之解釋“象征著臣子的事業(yè)蒸蒸日升蒸日升，所以“康侯能夠用成王賜予的良馬繁殖馬匹殖馬匹，一日之內(nèi)多次”。”
  
  初六：晉如，摧如，貞吉。 罔孚，裕無(wú)咎裕無(wú)咎。
  
  指人在最底層高升時(shí)高升時(shí)，同時(shí)會(huì)得到自己和別人的摧毀的摧毀。
  主要原因由于自己由于各方面太弱面太弱。弱不僅是指性格指性格，還包括道德、學(xué)識(shí)、人際、財(cái)富等財(cái)富等。但由于個(gè)人還是比較優(yōu)秀且堅(jiān)持的堅(jiān)持的，最終必然吉祥然吉祥。
  放棄原來(lái)優(yōu)秀的一面的一面，反求低下求低下，就兇了就兇了。
  
  六二：晉如，愁如，貞吉。 受茲介丁茲介丁，于其王母其王母。
  
  一如人入職場(chǎng)入職場(chǎng)，初提責(zé)任提責(zé)任。往往事業(yè)蒸蒸日上蒸日上，但卻煩憂不斷憂不斷。
  我們基本都經(jīng)歷過(guò)這一段時(shí)期段時(shí)期，自不必細(xì)說(shuō)必細(xì)說(shuō)。
  
  六三：眾允，悔亡。
  
  小有成就有成就，當(dāng)上經(jīng)理上經(jīng)理。自是意氣風(fēng)發(fā)氣風(fēng)發(fā)，成績(jī)得到了大家的肯定的肯定，以前的付出得到了回報(bào)了回報(bào)。自然悔忘然悔忘。
  這只是一方面一方面，其次，這是個(gè)兇位個(gè)兇位，必勤奮努力奮努力，不忘根本忘根本，才能得到上下的進(jìn)一步認(rèn)可步認(rèn)可。
  由于時(shí)位的變動(dòng)的變動(dòng)，自然仍會(huì)讓人有后悔的地方的地方，然最終能“悔亡”。
  
  九四：晉如碩鼠如碩鼠，貞厲。
  
  位至高位至高位，貞厲，時(shí)位使然位使然。是必然是必然，未必是本人做錯(cuò)了什么事什么事。注意深藏以自保以自保。
  強(qiáng)以有所作為所作為，雖貞必厲貞必厲，如不貞則兇貞則兇。
  
  六五：悔亡，失得勿恤得勿恤，往吉無(wú)不利無(wú)不利。
  
  官至頂位至頂位，小往而大來(lái)而大來(lái)。故無(wú)往而不利而不利。
  注意，小往大來(lái)往大來(lái)，既是不要求完美求完美，要求大成若缺成若缺，然后才能吉祥能吉祥。厚得以承載萬(wàn)物載萬(wàn)物。
  
  上九：晉其角晉其角，維用伐邑用伐邑，厲吉無(wú)咎吉無(wú)咎，貞吝。
  
  日中而仄中而仄，月滿而虧滿而虧。這和老子的：“持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可常保可常保。金玉滿堂,莫之能守之能守。富貴而驕,自遺其咎遺其咎。功成身退,天之道也之道也。” 暗合。
  
  我想，得此卦得此卦，最多有兩重意思：
  要么是恭喜你事業(yè)有成業(yè)有成，卻提醒你要注意不要高興過(guò)頭興過(guò)頭。
  要么就是提醒你有事業(yè)成功的希望的希望，給你希望你希望，激勵(lì)你再接再勵(lì)接再勵(lì)。
  由于我不清楚你的實(shí)際情況際情況，所以不可斷定可斷定。
  
  下面是坎,上面是坤 第一卦 乾乾為天乾上乾下 第二卦 坤坤為地坤上坤下
  第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下
  第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 訟天水訟乾上坎下
  第七卦 師地水師坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下
  第九卦 小畜風(fēng)天小畜巽上乾下 第十卦 履天澤履乾上兌下
  第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下
  第十三卦 同人天火同人乾上離下 第十四卦 大有火天大有離上乾下
  第十五卦 謙地山謙坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下
  第十七卦 隨澤雷隨兌上震下 第十八卦 蠱山風(fēng)蠱艮上巽下
  第十九卦 臨地澤臨坤上兌下 第二十卦 觀風(fēng)地觀巽上坤下
  第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑離上震下 第二十二卦 賁山火賁艮上離下
  第二十三 卦剝山地剝艮上坤下 第二十四卦 復(fù)地雷復(fù)坤上震下
  第二十五卦 無(wú)妄天雷無(wú)妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下
  第二十七 卦頤山雷頤艮上震下 第二十八 卦大過(guò)澤風(fēng)大過(guò)兌上巽下
  第二十九卦 坎坎為水坎上坎下 第三十卦 離離為火離上離下
  第三十一卦 咸澤山咸兌上艮下 第三十二卦 恒雷風(fēng)恒震上巽下
  第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壯雷天大壯震上乾下
  第三十五卦 晉火地晉離上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上離下
  第三十七卦 家人風(fēng)火家人巽上離下 第三十八卦 睽火澤睽離上兌下
  第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下
  第四十一卦 損山澤損艮上兌下 第四十二卦 益風(fēng)雷益巽上震下
  第四十三卦 澤天兌上乾下 第四十四卦 ヌ旆デ上巽下
  第四十五卦 萃澤地萃兌上坤下 第四十六卦 升地風(fēng)升坤上巽下
  第四十七卦 困澤水困兌上坎下 第四十八卦 井水風(fēng)井坎上巽下
  第四十九卦 革澤火革兌上離下 第五十卦 鼎火風(fēng)鼎離上巽下
  第五十一卦 震震為雷震上震下 第五十二卦 艮艮為山艮上艮下
  第五十三卦 漸風(fēng)山漸巽上艮下 第五十四卦 歸妹雷澤歸妹震上兌下
  第五十五卦 豐雷火豐震上離下 五十六卦 旅火山旅離上艮下
  第五十七卦 巽巽為風(fēng)巽上巽下 第五十八卦 兌兌為澤兌上兌下
  第五十九卦 渙風(fēng)水渙巽上坎下 第六十卦 節(jié)水澤節(jié)坎上兌下
  第六十一卦 中孚風(fēng)澤中孚巽上兌下 第六十二卦 小過(guò)雷山小過(guò)震上艮下
  第六十三卦 既濟(jì)水火既濟(jì)坎上離下 第六十四卦 未濟(jì)火水未濟(jì)離上坎下
  
  《易經(jīng)》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下 解卦姻緣 急！！ 官鬼兩現(xiàn)鬼兩現(xiàn)，得月建而旺建而旺，注定不是一個(gè)男朋友就能結(jié)婚的結(jié)婚的，其中一個(gè)化泄而去泄而去，再合是不可能的
  化進(jìn)的就是了就是了，逢午月午日就有了就有了，不要太著急太著急，（也就是6月14日），但還不得不說(shuō)得不說(shuō)，對(duì)待婚姻大事姻大事，一定要嚴(yán)肅要嚴(yán)肅，不可有兒戲心理戲心理，作風(fēng)更要嚴(yán)謹(jǐn)要嚴(yán)謹(jǐn)。切切！

• 第五卦 水天需

  需卦講需要、需求的道理的道理。人生在世生在世，有各種需求種需求，或者說(shuō)是欲望是欲望。除了吃穿住用行、男女之愛(ài)等是最基本的需求外、還有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等更高級(jí)的需求的需求，人生的過(guò)程的過(guò)程，就是解決各種需求的過(guò)程的過(guò)程，就是尋求各種資源的過(guò)程的過(guò)程。然而，資源有限源有限，不會(huì)憑空得來(lái)空得來(lái)，為了得到資源、解決需求問(wèn)題求問(wèn)題，這個(gè)過(guò)程中可能的危險(xiǎn)的危險(xiǎn)。《需》卦就是講述這個(gè)問(wèn)題的解決之道決之道。
  先說(shuō)卦象說(shuō)卦象。水天需水天需，需卦上卦是坎卦是坎卦，下卦是乾卦是乾卦，這有兩種卦象：其一，水在天上在天上。說(shuō)的是什么呢什么呢？想象這樣的場(chǎng)景的場(chǎng)景，水在天上不就是云嗎是云嗎，但是這個(gè)云還沒(méi)有達(dá)到下雨的程度的程度，而地上的萬(wàn)物都得等待甘霖的滋養(yǎng)的滋養(yǎng)，萬(wàn)物需要雨需要雨，但是還不能下雨能下雨，所以需要等待要等待。其二，乾卦自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，坎卦為水卦為水，很危險(xiǎn)很危險(xiǎn)，就像是一個(gè)躊躇滿志、剛健有為年輕人站在波濤滾滾的大江旁邊江旁邊，他要渡江要渡江，因?yàn)閷?duì)岸有他需要的東西的東西。
  “需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川涉大川。”
  從第二種卦象來(lái)看象來(lái)看，剛健自強(qiáng)的人想要渡河要渡河，就得面對(duì)前面的艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻。卦辭說(shuō)卦辭說(shuō)，光明亨通明亨通，正固吉祥固吉祥，利于渡過(guò)大江大河江大河。但這有個(gè)前提個(gè)前提，就是“有孚”，“孚”就是“信”，要有誠(chéng)信、有信仰有信仰。就是說(shuō)只有有信仰、內(nèi)心堅(jiān)定的人才能達(dá)到對(duì)岸到對(duì)岸。單從卦辭上來(lái)說(shuō)上來(lái)說(shuō)，是吉利的吉利的，但是取決于你是一個(gè)剛健自強(qiáng)、信仰堅(jiān)定的人定的人。
  “彖曰：需，須也，險(xiǎn)在前也在前也。剛健而不陷而不陷，其義不困窮也困窮也。需有孚需有孚，光亨，貞吉。位夫天位夫天位，以正中也正中也。利涉大川涉大川，往有功也有功也。”
  需，既是需要、需求，也是須要、必須，就是說(shuō)自身得具備一定的條件的條件，這個(gè)條件就是“有孚”，內(nèi)心有堅(jiān)定的信念的信念。因?yàn)橥庳允强藏允强藏裕形ｋU(xiǎn)有危險(xiǎn)，非信念堅(jiān)定的人不能渡過(guò)能渡過(guò)。雖然外卦危險(xiǎn)卦危險(xiǎn)，但好在內(nèi)卦是自強(qiáng)不息、剛健有為的乾卦的乾卦，有堅(jiān)定的信念的信念，所以不會(huì)落入外卦的危險(xiǎn)之中險(xiǎn)之中。九五是需卦的主爻的主爻，陽(yáng)居陽(yáng)位居陽(yáng)位，剛中得正中得正。因此，占卦得到需卦到需卦，只要堅(jiān)定自己的內(nèi)心信念心信念，就能度過(guò)危機(jī)過(guò)危機(jī)，有所成就所成就。需卦的關(guān)鍵在于內(nèi)心于內(nèi)心，也就是乾卦的品質(zhì)的品質(zhì)。所以吉與不吉與不吉，先問(wèn)一下自己是什么人什么人。
  “象曰：云上于天上于天，需。君子以飲食宴樂(lè)食宴樂(lè)。”
  這里說(shuō)的是第一種卦象種卦象，云在天上在天上，但是期盼已久的甘霖還沒(méi)有下沒(méi)有下，怎么辦呢么辦呢？該吃吃該吃吃，該喝喝該喝喝，總不能因?yàn)椴幌掠昃筒怀詵|西吧東西吧，因?yàn)轱嬍呈侨说淖罨拘枨蟊拘枨螅掠旯倘恢匾恢匾燥埜匾匾?br/>“初九：需于郊需于郊，利用恒利用恒，無(wú)咎，
  
  象曰：需于郊需于郊，不犯難行也難行也，利用恒利用恒，無(wú)咎，未失常也失常也。”
  要尋求資源求資源，就得冒一定的風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐的午餐，自然界的捕食者在捕食的途中也會(huì)遇到各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)，獅子老虎也不會(huì)例外會(huì)例外。外卦坎卦象征風(fēng)險(xiǎn)征風(fēng)險(xiǎn)，內(nèi)掛乾卦是剛健有為的人為的人。初九是需求的最初階段初階段，它離坎卦（危險(xiǎn)）還很遠(yuǎn)（中間有九二、九三阻隔了危險(xiǎn)），所以說(shuō)需于郊需于郊，連河的影子都沒(méi)有看到有看到，只是內(nèi)心有想法但還沒(méi)有實(shí)施有實(shí)施，自然沒(méi)危險(xiǎn)沒(méi)危險(xiǎn)，此時(shí)就不應(yīng)該杞人憂天人憂天，而是應(yīng)該保持恒心持恒心，長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃遠(yuǎn)謀劃。這樣能夠達(dá)到《易經(jīng)》追求的無(wú)咎境界咎境界。
  “九二：需于沙需于沙，小有言小有言，終吉。
  
  象曰：需于沙需于沙，衍在中也在中也，雖小有言小有言，以吉終也吉終也。”
  此爻離坎水進(jìn)了一步了一步，危險(xiǎn)也多了一點(diǎn)了一點(diǎn)，因?yàn)樾栌谏承栌谏常呀?jīng)踩到河邊的沙土了沙土了，離水越來(lái)越近了越近了。遭到了旁人的指指點(diǎn)點(diǎn)、說(shuō)三道四三道四，但是最終是吉利的吉利的，為什么呢什么呢？因?yàn)榫哦乔缘闹胸车闹胸常旧韯偨∽詮?qiáng)健自強(qiáng)，內(nèi)心堅(jiān)定心堅(jiān)定，而且陽(yáng)居陰位居陰位，能夠秉持“柔，順”的品格的品格，知道自己在做什么、想要什么要什么，不去在意旁人的態(tài)度的態(tài)度，也不去做無(wú)謂的爭(zhēng)辯的爭(zhēng)辯，踏踏實(shí)實(shí)做自己的事己的事，因此獲得吉祥得吉祥。
  “九三：需于泥需于泥，致寇致致寇致。
  
  象曰：需于泥需于泥，災(zāi)在外也在外也。自我致寇我致寇，敬慎不敗”
  本爻處于下卦之終卦之終，十分接近上卦的坎險(xiǎn)的坎險(xiǎn)。需于泥需于泥，腳已經(jīng)踩到河邊的軟泥了軟泥了，再往前走就會(huì)被河水淹沒(méi)水淹沒(méi)。自我致寇是說(shuō)自己給自己找來(lái)敵人來(lái)敵人，因?yàn)榫湃?yáng)爻剛性十足性十足，處于下卦之終卦之終，不中不正中不正。它的處境比九二更甚二更甚，不但要承受別人的冷嘲熱諷嘲熱諷，還要面對(duì)近在眼前的危險(xiǎn)的危險(xiǎn)。本身剛健奮進(jìn)是好的是好的，但也要分時(shí)候分時(shí)候，一味強(qiáng)行爭(zhēng)辯行爭(zhēng)辯，知進(jìn)不知退不知退，會(huì)招來(lái)不必要的事端甚至災(zāi)禍至災(zāi)禍。所以處于需卦九三的位置的位置，應(yīng)該保持謹(jǐn)慎戒懼的心態(tài)的心態(tài)。
  “六四：需于血需于血，出自穴出自穴。
  
  象曰：需于血需于血，順以聽(tīng)也以聽(tīng)也。”
  本爻是上卦坎卦初爻卦初爻，本身已經(jīng)在坎險(xiǎn)之中險(xiǎn)之中，會(huì)有激烈的沖突發(fā)生突發(fā)生。這里的“血”有坤卦用六“龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃”的意境的意境，說(shuō)明沖突的慘烈的慘烈。為什么有沖突呢沖突呢，因?yàn)椤俺鲎匝ā薄＞褪怯行枨蟮倪@一方已經(jīng)從它自己的藏身之所出來(lái)了出來(lái)了，想想那些捕食者從自己的巢穴出來(lái)的情景的情景。那么此時(shí)此景又該如何呢如何呢？應(yīng)該“順以聽(tīng)”，關(guān)鍵是“順”誰(shuí)“聽(tīng)”誰(shuí)。六四陰爻本身實(shí)力弱小力弱小，又有實(shí)力強(qiáng)大的九五陽(yáng)爻在其上在其上，六四上承九五承九五，所以應(yīng)該順從九五從九五，九五本身實(shí)力雄厚力雄厚，也不會(huì)太與六四為難四為難。同時(shí)六四下應(yīng)初九應(yīng)初九，四是臣位是臣位，初是基層是基層，應(yīng)該廣泛聽(tīng)取基層的意見(jiàn)的意見(jiàn)，贏得基層的支持的支持。總之六四應(yīng)該承上啟下上啟下。
  “九五：需于酒食于酒食，貞吉。
  
  象曰：酒食貞吉食貞吉，以中正也中正也。”
  九五是需卦的主爻的主爻，陽(yáng)居陽(yáng)位居陽(yáng)位，得中得正中得正，象征著擁有豐富資源的那個(gè)人那個(gè)人。其他的資源需求這都有求于它求于它。如果是你該怎么辦怎么辦？哄抬物價(jià)、囤積居奇雖然能獲得短期高收益高收益，但是并不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)和社會(huì)的福利的福利，最終也會(huì)被反噬被反噬。最好的做法是尊重客觀規(guī)律觀規(guī)律，盡量滿足需求者的需求的需求。有什么是一頓飯解決不了的呢了的呢？置辦酒席辦酒席，邀請(qǐng)?zhí)煜氯斯蚕砣斯蚕恚瑯?lè)善好施善好施，能服于人服于人。
  “上六：入于穴入于穴，有不速之客三人來(lái)三人來(lái)，敬之終吉之終吉。
  
  象曰：不速之客速之客，敬之終吉之終吉。雖不當(dāng)位不當(dāng)位，未大失也大失也。”
  本爻處于上卦坎險(xiǎn)之終險(xiǎn)之終，也是需卦的最后一爻后一爻，表明當(dāng)初那個(gè)站在江邊的小伙子已經(jīng)渡江、成功上岸功上岸，馬上就要得到他所要的東西的東西，滿足其需求了需求了。這個(gè)過(guò)程中過(guò)程中，資源的擁有者和需求者必然有主客之間的接觸的接觸，本爻講的就是怎樣處理這樣的情景的情景。首先，資源的擁有者應(yīng)該尊重需求者需求者，他們千里迢迢而來(lái)迢而來(lái)，總要有所得有所得，所以要“敬之”，這樣才能吉祥能吉祥。成語(yǔ)“不速之客”出于此處于此處，指的就是下卦乾卦的三個(gè)陽(yáng)爻個(gè)陽(yáng)爻，它們象征那些資源的需求者需求者。第二，對(duì)于資源的需求者來(lái)說(shuō)者來(lái)說(shuō)，度過(guò)了江河了江河，得到了自己想要的想要的，雖然不一定完全得到滿足到滿足，但至少階段性的目標(biāo)達(dá)到了達(dá)到了，應(yīng)該“入自穴”，自己安頓下來(lái)頓下來(lái)。
  
  參考文獻(xiàn)
  
  《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（全六冊(cè)）》，上海三聯(lián)書店聯(lián)書店，2024年4月

• 坤覆正北什么屬性

  您好。
  “坤”卦的五行屬性是土性是土。
  希望對(duì)您有所幫助所幫助。

• 八卦分別代表什么?卦形是什么?對(duì)應(yīng)的字又是什么?

  八卦中64卦各表示:
  乾宮八卦（金） 乾為天 天風(fēng)姤 天山遁 天地否 風(fēng)地觀 山地剝 火地晉 火天大有
  兌宮八卦（金） 兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過(guò) 雷澤歸妹
  離宮八卦（火） 離為火 火山旅 火風(fēng)鼎 火水未濟(jì) 山水蒙 風(fēng)水渙 天水訟 天火同人
  震宮八卦（木） 震為雷 雷地豫 雷水解 雷風(fēng)恒 地風(fēng)升 水風(fēng)井 澤風(fēng)大過(guò) 澤雷隨
  巽宮八卦（木） 巽為風(fēng) 風(fēng)天小畜 風(fēng)火家人 風(fēng)雷益 天雷無(wú)妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風(fēng)蠱
  坎宮八卦（水） 坎為水 水澤節(jié) 水雷屯 水火既濟(jì) 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師
  艮宮八卦（土） 艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤睽 天澤履 風(fēng)澤中孚 風(fēng)山漸
  坤宮八卦（土） 坤為地 地雷復(fù) 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比
  八卦的口訣和卦決是
  乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風(fēng)）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤） 　
  乾：八卦的首卦的首卦，天、陽(yáng)物也陽(yáng)物也，乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果
  坤：八卦之一卦之一，坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇為吝嗇。
  坎：八卦之一卦之一，代表水代表水，習(xí)坎，重險(xiǎn)也重險(xiǎn)也。
  離：八卦之一卦之一，象征火象征火，離，為火，為日
  震：八卦之一卦之一，雷之象雷之象，萬(wàn)物出乎震出乎震。震，東方也東方也。
  艮：八卦之一卦之一，代表山代表山，方位名方位名。東北方東北方。艮為小石
  巽：八卦之一卦之一，代表風(fēng)代表風(fēng)，巽為木巽為木，為風(fēng)。東南方東南方。
  兌: 八卦之一卦之一，又六十四卦之一卦之一。象征沼澤 西方。古人認(rèn)為兌為西方之卦方之卦，故亦用以稱西方稱西方。為羊。
  口訣：乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗；離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。
  六十四卦卦訣：乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否。同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁噬嗑賁。剝復(fù)無(wú)妄大畜頤大畜頤，大過(guò)坎離三十備三十備。蹇解損益夬姤萃夬姤萃，升困井革鼎震繼鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至中孚至。小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四三十四。
  八卦的卦符要用:傳統(tǒng)的是用黃紙和白酒和朱沙和朱沙。用白芷沿開(kāi)芷沿開(kāi)。還要有個(gè)好日子好日子。還要念經(jīng)要念經(jīng)。

• 《易經(jīng)》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各代表什么意思

  乾代表天代表天，坤代表地代表地，巽（xùn）代表風(fēng)代表風(fēng)，震代表雷代表雷，坎代表水代表水，離代表火代表火，艮（gèn）代表山代表山，兌代表澤代表澤。

  八卦是中國(guó)古老文化的深?yuàn)W概念?yuàn)W概念，是一套用三組陰陽(yáng)組成的形而上的哲學(xué)符號(hào)學(xué)符號(hào)。

  其深邃的哲理解釋自然、社會(huì)現(xiàn)象會(huì)現(xiàn)象。八卦成列卦成列，象在其中矣；因而重之而重之，爻在其中矣；剛?cè)嵯嗤迫嵯嗤疲冊(cè)谄渲幸樱幌缔o焉而命之而命之，動(dòng)在其中矣其中矣。八卦成列的基礎(chǔ)是易象是易象，重卦的基礎(chǔ)則在于爻變于爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內(nèi)在動(dòng)因在動(dòng)因。

  八卦表示事物自身變化的陰陽(yáng)系統(tǒng)陽(yáng)系統(tǒng)，用“一”代表陽(yáng)代表陽(yáng)，用“- -”代表陰代表陰，用這兩種符號(hào)種符號(hào)，按照大自然的陰陽(yáng)變化平行組合行組合，組成八種不同形式同形式，叫做八卦做八卦。八卦其實(shí)是最早的文字表述符號(hào)述符號(hào)。

  

  擴(kuò)展資料：

  八卦的起源：

  伏羲畫八卦于卦臺(tái)山卦臺(tái)山，后來(lái)甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺(tái)畫卦臺(tái)。

  卦臺(tái)山又名畫卦臺(tái)畫卦臺(tái)，相傳為伏羲氏仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，始畫八卦的地方的地方，處于三陽(yáng)川西北端西北端，現(xiàn)轄于麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)渭南鎮(zhèn)。當(dāng)然，很多現(xiàn)代學(xué)者不相信不相信，認(rèn)為是后人把一些發(fā)明托于古名人；

  另外，屬于新石器時(shí)代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址墩遺址，1979年出土了八個(gè)六爻的數(shù)字卦數(shù)字卦，在遠(yuǎn)古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環(huán)境里環(huán)境里，文化傳播到遙遠(yuǎn)的江蘇東部蘇東部，需要漫長(zhǎng)的過(guò)程的過(guò)程。

  根據(jù)史料記載料記載，八卦的形成源于河圖和洛書和洛書。傳說(shuō)是伏羲所明的所明的，伏羲氏在天水卦臺(tái)山始畫八卦畫八卦，一畫開(kāi)天畫開(kāi)天。

  參考資料百度百科-八卦

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