教皇雙子座撒加,雙子座加隆和撒加

時間：2024-05-11

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一、教皇雙子座撒加,雙子座加隆和撒加

內容導航：

《圣斗士星矢》里的教皇有幾個?是誰?

雙子座撒加與前任教皇究竟是不是一個人?

《圣斗士星矢》教皇廳中撒加,為什么敢放豪言一人對付五名黃金圣斗士...

如何解析《圣斗士星矢》中早期撒加這個角色?最后為何觀念會轉變?_百度...

《十二黃金圣斗士》的絕招各是什么?

圣斗士星矢之中那十二黃金圣斗士的招數各是什么?

Q1：《圣斗士星矢》里的教皇有幾個?是誰?

《圣斗士星矢》教皇：史昂（前白羊座黃金圣斗士）、撒加（13年前“撒加之亂”即1973年謀殺了教皇史昂皇史昂，自己取而代之）
《冥王神話LC》教皇：賽奇（前巨蟹座黃金圣斗士、祭壇座白銀圣斗士白禮的弟弟）
《圣斗士星矢Ω》教皇：哈兵杰（金牛座黃金圣斗士）

Q2：雙子座撒加與前任教皇究竟是不是一個人?

不是，前任教皇是史昂（白羊座白羊座，穆的師傅）。而撒加他是雙重人格重人格，邪惡的一面殺掉了原教皇原教皇，從而撒加做起了教皇了教皇。

Q3：《圣斗士星矢》教皇廳中撒加,為什么敢放豪言一人對付五名黃金圣斗士...

被黑暗支使的他刺殺史昂、謀害女神、給圣域帶來極大的損失的損失，最后被星矢以正義之盾驅除掉邪惡的撒加恢復了善良了善良，撒加羞愧之下自裁于雅典娜身前娜身前，圣戰爆發后爆發后，復活后的撒加與史昂等人前往圣域往圣域，幫助雅典娜打贏圣戰贏圣戰，最終因哈迪斯賜予的虛假生命到時命到時，撒加與修羅、卡妙化為塵埃消散埃消散。

在原作中是雅典娜麾下最強圣斗士沒有之一有之一，撒加也是教皇候選人之一人之一，另一個就是艾俄洛斯俄洛斯，可見即使沒黑化的撒加實力也相當的可怕的可怕，估計只有艾俄洛斯和沙加可以于之一戰之一戰，至于能不能贏也還不好說不好說。其次是異次元空間元空間，一下罩住敵人住敵人，然后各個擊破并非難事非難事，最后是幻朧魔皇拳魔皇拳，控制敵人心智超級厲害級厲害，不死個人醒不過來不過來，那么暴走狀態下黑撒先放銀河星爆河星爆，趁五黃金全力抵擋時抵擋時，投入異次元空間元空間，五人被分開后分開后，連續使用魔皇拳控制落單的敵人的敵人，作為隊友一起各個擊破其他黃金他黃金。

撒加共分兩種形態種形態，一種是善良之心下的撒加的撒加，一種是邪惡之心下的撒加的撒加，邪惡化的撒加實力完全碾壓常態撒加態撒加，當初，艾奧里亞在雅典娜口中得知哥哥艾奧羅斯死去的真相的真相，前往教皇廳質問撒加問撒加，論起物理攻擊理攻擊，光速拳是艾奧里亞的強項的強項，但撒加在沒有圣衣的情況下情況下，以第七感下的光速拳便與艾歐里亞打了個平手個平手。

總算是被人給識穿了自己的廬山真面目真面目，做人走到了這一步上一步上，基本上也就幾乎等同于窮途末路了末路了，在這種情況下無論是和五位小強還是其余的黃金圣斗士們一起作戰起作戰，其實都沒有什么分別了分別了，因此放言要其余的黃金圣斗士一塊上一塊上，不過也只是相當于困獸猶斗的哀嚎罷了嚎罷了。

Q4：如何解析《圣斗士星矢》中早期撒加這個角色?最后為何觀念會轉變?_百度...

撒加作為雙子座的圣斗士圣斗士，早期算是一個壞人個壞人，但是后面又成功的轉型成了好人了好人，至于轉變的原因的原因，可能就是因為他雙子座亦正亦邪的星座特質座特質。

Q5：《十二黃金圣斗士》的絕招各是什么?

白羊座穆星屑旋轉功水晶墻瞬間移動圣衣修補星火滅絕
金牛座阿魯迪巴黃金野牛拳巨型號角
雙子座撒加幻魔教皇拳異次元空間銀河星爆
卡隆黃金三角異次元銀河星爆
巨蟹座迪斯馬斯克積尸氣冥界波
獅子座艾歐里亞閃電戰斗拳等離子閃電光速拳
處女座沙加天魔降伏六道輪回天空霸邪魑魅魍魎天舞寶輪
天平座童虎廬山升龍霸廬山百龍霸返老還童
天蝎座米羅星紅毒針真紅之沖動安達力士
射手座艾俄羅斯原子閃電光速拳
魔羯座修羅阿斯卡力巴(圣劍)
水瓶座卡妙鉆石星塵曙光女神之寬恕冰棺
雙魚座阿布羅狄食人魚黑玫瑰白玫瑰紅玫瑰
教皇史昂星屑旋轉功水晶墻
PS:教皇史昂是白羊座穆的老師,和天平座童虎都是在上次圣戰中活下來的前代黃金圣斗士,被撒加所殺

Q6：圣斗士星矢之中那十二黃金圣斗士的招數各是什么?

穆的瞬移優于其他黃金圣斗士的一點是一點是，他可以無視雅典娜結界在十二宮內短招數：鉆石星塵DiamondDust極光冰柜（TV中只用過一次）曙光女神之寬恕

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內容摘要：

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1、生辰八字算命

中國算理學小觀

產生的必然性
有一位研究關于算命學問的作者去求教于一個算命先生命先生，那算命先生竟張口結舌口結舌，一問三不知三不知，反而羞愧謙遜地問他“先生，你說這玩意有無道理”他那困惑誠摯的口吻至今令那作者難以忘懷以忘懷。
從理論上說論上說，凡科學和人的知識所尚未控制的領域的領域，往往是宗教和迷信數盛行的地方的地方。
一切有關人命運的內容的內容，一方面取決于個人的努力程度一方面受受社會人事等大氣候影響和個人所處環境所能提供的條件的制約的制約，同時還有無法預料的突發事件的影響的影響。社會節奏越快奏越快，這真可變因素就越多就越多，越活躍越活躍，越難把握難把握。
個人前途并不是因果論統天下的天下的，個人的命運更是難做精確定性和預測和預測。
如何預測自己的命運是人類普遍關注的問題的問題。
有迷就有射迷人射迷人，有疑就有解疑人解疑人。找不到科學答案就只能找“命數”不少人就動用自己掌握的所有知識從不同角度想當然地開始尋求始尋求，”破譯“起這“密碼”。他們建立了不同的命理學體系學體系。
因此看相此看相，命學等迷信習俗不僅是社會歷史發展的必然產物然產物，還是不同民族在不同社會歷史時期特有的生活知識形態水平態水平，哲學思想學思想，宗教信仰和思維能力等諸種文化復合而成的精神結晶和一種沿襲已久的極為普遍的世界性文化現象化現象。
一， 各國命理學
幾乎有著一定文化歷史的各國的各國，各民族都有一套自己的命理學命理學。據考世界聞名的吉普賽人手相術可能在5000年前就興起與印度并隨后到世界其他地區傳播區傳播。在歐美命理學也很發達很發達，看相算命的種類不盡相同盡相同，名目繁多目繁多，如占卜星占卜星，筆體術筆體術，紙牌，茶葉，水晶球水晶球，骰子，火，水等。
至于東鄰日本鄰日本，朝鮮以及東亞等國亞等國，看向算命更是風行不絕行不絕，算命者甚至能左右朝政右朝政。他們不僅照單全收中國種種主要算命方法命方法，而且“青出于藍勝于藍”在中國命理學基礎上花樣翻新樣翻新，發明了種種相術種相術。
海外命理學尤其是歐洲命理學根植于他們的文化土壤化土壤，與宗教有千絲萬縷聯系縷聯系，如英格蘭一首命訣:周一生：外表堂堂；
周二生：福祿永昌；
周三生：命苦無常；
周四生：必走他鄉；
周五生：財多名揚；
周六生：家無宿糧；
周日生：伶俐有光俐有光。
而我國的時辰算命與宗教完全無涉全無涉。
中國古代命學最早是相術是相術。相術起源于公元前七世紀的春秋時期秋時期，至今有2700年歷史年歷史。
從文化淵源來看源來看，它植根于陰陽五行學說行學說，吸收卦象易數之論數之論，融合儒、道、釋、家義理家義理，并且又以當時天文、歷數、地理、中醫、音律、博物等學科的研究成果為思想資料想資料，可謂博大精深、義理充蘊、邏輯嚴密輯嚴密。
（影響）
中國古代相術、命學導源于中國古代哲學最高層次高層次，又演化為最普通的民間信仰；首創于統治階級內部級內部，有廣泛盛行于封建社會各個階層個階層。
表層看來層看來，它直接或間接地對封建社會的、軍事、藝術、人倫道德、世俗生活等方面產生巨大影響大影響，一定程度上左右了社會歷史進程史進程。
中國古代相術、命學的根本釋“自然命定論”。就是說人的命運先天注定天注定，而人力所無法改變法改變，一切人為的努力都是枉費人心費人心。因此，舊時中國人那種逆來順受、安于現狀、不敢抗爭、缺乏進取、麻木不仁的消極人生態度的形成的形成，很大一部分來源于相術、命學的熏染的熏染。
中國古代相術、命學所持的價值標準和審美趣味等趣味等，都是以封建統治階級的標準為準的為準的。所以，相術、命學又是統治階級的思想轉化為世人思想觀念的橋梁之一梁之一，它對完成封建統治階級的思想意識、陶冶世人道德情操德情操，有不可低估的作用的作用。
而今天我們在此考察它發生發展的歷史和它的種種樣式種樣式，從特殊角度來探索中國文化所蘊藏的內核原理核原理，以及這一文化樣式對民族文化的心態所產生的種種影響種影響，以便更車底的清除這一愚昧文化的污垢的污垢。
（四）歷史上的批判
我國歷史上對相術、命學抑或看相算命習俗的研究實在令人失望人失望，雖然偶有荀子、呂才、熊伯龍等少得可憐的一些學者對此做過批判過批判，但所持的是社會學的眼光的眼光，充其量是指出其偽出其偽，啐上一口上一口，罵聲“混賬東西”罷了，還談不上文化分析化分析。而今更是對這傳統文化的批判的批判，對這一文化傳統的研究的研究，其批判水平甚至達不到兩千年前的荀子的荀子。
（五）本文內涵
本文從相術、命學演化的歷史軌跡史軌跡，其方式、特點、體系框架系框架，幾個方面對相術和命學進行一個整體把握體把握，由于歷史文獻較乏獻較乏，研究成果也較不透較不透，但自己愿做一個淌路之人路之人。
一 歷史蹤跡
1蒙昧時代：籠罩于夏、商、周三代的天帝命定論命定論。
“不管在復雜的還是簡單的情形下情形下，總是環境是環境，就是風俗習慣與時代精神代精神，決定藝術品的種類；環境只接受同它一致的品種而淘汰其余品種；環境用重重障礙和不斷的攻擊阻止別的品種發展種發展。”
不只在氏族時期族時期，人認為人類受命于天命于天，而且后人也認為的典章制度也是由天命所決定的決定的，是天帝設計和安排和安排。上至天子的人事安排事安排，下至百官職位官職位，這個了能的天帝無所不能所不能。并且天帝命令人們必須遵從他的意志的意志，否則必降災難降災難。
這種天帝命定觀實際上為統治階級的思想反映想反映，也就是夏、商、西周上實行嫡長子世襲、分封制和等級制度在思想上的表現的表現。
人的衣食住行被認為由“天帝”的意志所決定所決定，終身不變身不變，必須遵循自己等級的要求和規范和規范。
因此，在夏、商、西周初年這一上帝命定論的天命觀占絕對統治地位的社會環境中環境中，相術、命學沒有扎根生長的土壤的土壤，也不存在看相、算命的習俗的習俗。
所以荀子曰：“相人，古之人無有也無有也，學者不道也不道也。”
2、混沌初開：春秋戰國之際國之際，個人命運的思考和相術的誕生
在春秋戰國時期國時期，諸侯爭霸侯爭霸，宗法分封制崩潰制崩潰，人們的等級地位發生巨大變化大變化，相弒國君、奴隸成相的事件時有發生有發生，不由得引起了人們對命運的思考的思考。
但人的思維和認識和認識，總要受到已有知識的限制的限制，幷以已有知識為階梯的階梯的。那么剛從天命觀眾探出頭來的研究人命運的思想資料又是什么呢什么呢？
我們先民對傳說中始祖和夏、商、周的圣賢形象幾乎每個人都有奇異描述：
“太是皰犧氏---蛇身人首身人首。”
“神龍---人身牛首身牛首。”
“帝獸方頤虎視”
“黃帝兌頤帝兌頤，黑帝修頸帝修頸，蒼帝并乳”
“堯八采堯八采，舜二瞳舜二瞳，禹耳三漏耳三漏，文王四乳”
“湯臂再肘臂再肘，武亡望月亡望月，周公背僂---”
這種圣人必具“圣相”的 傳說，原先是不同氏族圖騰的折射的折射，或后人為凸顯其神奇而虛構的故事的故事。但對缺乏自然科學和社會科學知識的絕大多數人來說人來說，這是真的是真的。相反，若圣人與凡人一樣模樣樣模樣，反而是不可思議的思議的。
我們先人從一個自己創造出的“圣人即奇形”的虛假前提出發提出發，一倒過來便是“奇形即圣人“的邏輯公式輯公式。對這一觀念進一步研究和具體實踐體實踐，變形成了我國命理學家族中最早的樣式——相命之術命之術。
但當在進一步提出為何現實生活中的凡人與圣人的“奇形“相同而命運不同的疑問時疑問時，相士便又捉襟見肘襟見肘，難以自圓其說了其說了。
但值得注意的是意的是，在先秦時期秦時期，一些哲學家用氣的凝聚解釋事物的生成的生成，同樣人也為“氣”的產物的產物。這種人為天地產物地產物，氣為萬物構成元素的自然觀自然觀，使古人從相牛、相馬中得到啟發到啟發，產生了另一種幼稚聯想：既然牲畜具有不同壽命、脾性、能力，并相等地呈現出不同的骨髓、形體、顏色、毛發，那么作為天地所生之物也應有如是規律是規律。
這種以“形氣”說為理論基礎的相術的相術，已褪去了“奇形即圣人”的神秘色彩秘色彩，代表了我國相術正脈術正脈。
雖然這在當時看來是種落后的文化現象化現象，但它卻是我們古人對人命運的一種實實在在的探索的探索，無疑對當時更為蒙昧的神權政體和天帝命論的巨大沖擊大沖擊。
3．點化成金：兩漢之際的相命熱以及相術、命學理論初建
漢的建立即非天授亦非祖傳非祖傳，全靠鐵馬金戈的嘶殺奪得殺奪得。劉邦是莊稼漢莊稼漢，陳平是游士是游士，樊 檜 是狗屠是狗屠，周勃是吹鼓手吹鼓手，灌嬰是布敗是布敗，婁敬是車夫是車夫，韓信是流氓是流氓，彭越是強盜是強盜。并且為充實官僚機構僚機構，韓高祖又征召天下賢士大夫到京師分派官員派官員，還設太學設太學，人們有了做官的盼頭的盼頭。
但是，凡是統治階級內部為爭奪權力的人事更動事更動，點要為批人造成改變社會地位的個人際遇人際遇，造成同一階層的人中不同命運的極大“落差”。對成功者的艷羨的艷羨，對落難者的驚愕的驚愕，思不斷思不斷，理還亂理還亂，到頭來只得對命運感慨運感慨。有的人不能從社會人事中尋找百因找百因，只好以命的厚薄、氣運的順逆聊以自慰以自慰。這一“精神氣候”又為相術、命學的發展和看相、算命習俗的日熾創造了溫床了溫床，從而引發了我國春秋來的第一次相命熱相命熱。
我國的相術、星命之學有了明確的哲學根基是東漢時王充的元氣說哲學理論概括為基礎的基礎的。
王充繼承前人唯物主義觀點義觀點，主張氣的一元論一元論，他認為氣是構成世界的本原的本原，萬物差別根源在于稟氣不同氣不同。這本是進步的唯物主義自然觀自然觀，但他機械地將自然的必然性用來類推社會人事會人事，這又形成了他神秘的宿命論的自然命定論命定論。
對于星命之說命之說，王充認為充認為，天上眾星有尊卑之別卑之別，“人稟氣而生氣而生，含氣而長氣而長，得貴則貴貴則貴，得賤則賤賤則賤，貴或----- 有高下有高下，富或資有多少有多少，皆星位尊卑大小所--。”王充關于星命說的理論則成了五行算命的理論根據論根據。
當然一種普遍的社會文化樣式不能歸于某一人作用人作用。
4、迷狂歲月：泛濫成災的唐宋談命之風和命學家族的繁衍的繁衍。
略
以時辰和星象推命的命理之家本原于陰陽五行動態的宇宙模式宙模式，宋代得到巨大發展大發展，這不僅表現在“八字”推命術到宋代理論建構已最后完成后完成，而且還表現在它們最終打破了相術“一枝獨秀”之局。
5、百川灌河：明清之際相術、命學的系統整理統整理。
略
二、相人、命士
最初的算命之人并非專職非專職，而是在官僚機構中憑借自己專長為統治階級服務的服務的。
后來在社會日益復雜之際雜之際，有一部分人選擇算命擇算命，一則可以養家糊口家糊口，以盡自己家庭責任庭責任，更重要的是可以憑借命學“明道救世”，教人以樂天知命天知命，維護統治秩序治秩序，以盡自己無法抑制的社會責任會責任。所以，他們身為看相、算命的術士的術士，實質上自覺或不自覺地充當的是懲惡勸善的封建倫理的傳教士角色士角色。
而更多的術士把希望寄托在官僚階層僚階層，只盼望他們飛黃騰達之日拉上一把上一把。
由于相術于相術，命學有一定哲學依據學依據，且推算內容寬泛容寬泛，伸縮性大縮性大，進退有余退有余，避免了其他社會文化樣式之短式之短，從客觀上維護了現行社會制度會制度，緩和了階級矛盾級矛盾。
三， 原理介紹
五行小解
五行，是生辰八字算命術的基礎的基礎，一個人生辰八字的好壞全看五行是否中和否中和。五行，及古人認為組重世界萬物的五種元素種元素。由于它是“往來天地之間而不窮”的天行之氣行之氣，一直處于運動和化合之中合之中，因而稱為“行”。古人認為五行來自于陰陽二氣陽二氣，氣化而生水而生水，水中的渣滓積淀起來成為土成為土，水落石出于是成為山川為山川，土中堅硬部分成為石頭為石頭，石頭中孕育著金子著金子，土中柔軟的部分長出了樹木了樹木，鉆木又可去火可去火。五行運動演化為萬物為萬物，萬物均可用五行來涵蓋之涵蓋之。而五行變化根本在于陰陽的“動靜”運動。
五行各有其性有其性，故彼此之間有著因果的相生相克關系克關系，即五行依次相生次相生，順行而成為“母子”。
相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。這種相克關系不是單一的單一的，它如同一個家族個家族，五行的兒子皆能隔二位逆行為自己的父母“復仇”，如土克水土克水，水的兒子木反克土反克土。
行運說的根本是“人不勝天”的宇宙觀宇宙觀，強調的是形而上的自然生克之理對個人命運的絕對制約對制約，他是農業社會人們對節氣與農作物生長規律構成相關律的感覺經驗的類推和抽象和抽象，只不過他更加理論化和術數化罷了化罷了。
最原始的五行是闡明萬物的構成和他們特有的運動規律動規律，五行支配萬物的宇宙觀起源于戰國末期國末期，由于人們認為五行與天道人事同行同感而起感而起。
相術，命學與倫理
倫理本為哲學的特殊范疇殊范疇，中國古代相術代相術，命學為哲學的旁流的旁流，這就決定了中國古代的相術的相術，命學與道德倫理有著內在的血緣關系和必然會日益交融深化的趨勢的趨勢。
雖然正式將三綱五常納入以陰陽五行說為根基的宇宙模式是漢代的經學大師董仲舒董仲舒，但就其根本其根本，凡以陰陽之氣為萬物生命本源的宇宙模式宙模式，一開始就播下了人倫的種子的種子。董仲舒這一理論化的宇宙模式宙模式，是中國歷史文化發展的必然結果然結果。
男女，夫婦又可附會為陰陽為陰陽，天地。因此古人由“男女構精女構精，萬物化生”生物繁衍的原理的原理，類推出了“天地感而萬物生”的自然生成原理成原理。道生陰陽生陰陽，陰陽化合萬物的宇宙本源論的形成又使男女使男女，夫婦道所統治下陰陽化生的產物的產物，而男尊女卑尊女卑，夫主婦從的人倫關系倫關系，又使宇宙本源的陰陽之氣具有尊卑有尊卑，主輔的性質的性質。這從易掛的宇宙模式可看出：
“乾為天乾為天，為君，為父。。。。。坤為地坤為地，為母”
“天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，尊貴位矣.”
自然天地然天地，生命形態命形態，社會人事同源同理源同理，同步消長的宇宙模式的生命之源為陰陽之氣陽之氣，陰陽之氣的尊卑性質卑性質，又決定了由他所合化包容的萬事萬物都有尊卑的等級關系級關系，因此說因此說，中國古代的宇宙模式本身籠罩著一層濃厚的倫理色彩理色彩。
董仲舒的宇宙模式宙模式，主要理論依據是陰陽五行陽五行，董仲舒一方面將扎根于陽尊陰卑之論的“三綱”上升到神圣的“天道”，一方面又把“五常”配入“五行”，以此作為封建社會個人的道德要求德要求，來從屬于“三綱”社會倫理會倫理，從而構成了交融在自己的陰陽五行的宇宙圖示中的神圣永恒的封建綱常禮教體系教體系。自漢以來漢以來，它一直為中國古代占統治地位的倫常思想常思想。
相術，命學要揭示個人稟性人稟性，貴賤，榮辱，尊卑等有涉倫理的命運消息運消息，所以封建綱常體系中那種種道德理論規范論規范，統統也成了它的立論依據論依據。即所謂“可以陳休咎之端咎之端，配合人倫之道倫之道。”
陰陽有別陽有別，陽主陰從主陰從，陽尊陰卑為封建倫理的總原則總原則，亦是相術是相術，命學的根本原則本原則。
命學認為學認為，人倫中的三綱都是陰陽變化的必然產物然產物，而這一變化決定了五行變化的性質的性質，五行變化也是“三綱”精神的體現的體現，所以說“陰陽五行之中行之中，有君臣有君臣，父子，夫婦之道存焉道存焉。為了確立這一點這一點，命學家除了用乾坤交通生化萬物來明夫婦之道婦之道，還用晝夜的更替的更替，日月的盈虛進退來明君臣之道臣之道，用東南用東南，春夏的轉移來明父子之道子之道，從而突破了原有的地盤的地盤，將“三綱”的陰陽倫理推廣到四季方圓季方圓，五行變化行變化，成了涵蓋一切人倫切人倫，決定命理的“天道精神”，深化和拓展了漢儒的這一社會倫理說倫理說。、、、、、、、、、、、、
命學對三綱的吸收和鼓吹和鼓吹，還體現在“十干變化取用配合六親”上。一個人的“八字”和“三綱”相吻合相吻合，便為君臣和洽臣和洽，祖蔭厚重蔭厚重，夫貴妻榮貴妻榮，反之便為賤命為賤命。此說被后人提倡人提倡，也顧不得細考它是否合乎于支五行生化之理化之理，約定俗成定俗成，成了命理中的“不易之法”。于是，“三綱”的倫理上升為命理為命理，又演化為天經地義的社會公理會公理。
命學家說根據一個人的生辰八字中推出的五行之氣的質量數值量數值，便能推出一個人所具備的行為規范特點和所能達到的“聞見”水平和修養高度養高度。這里非但沒有實踐的觀點的觀點，甚至連進步儒生倡導的修身養性的主動精神都蕩然無存然無存，純為一種命定論所界定的更為消極落后的道德倫理觀倫理觀。
在婚姻上婚姻上，相術，命學不談愛情談愛情，更忌性事忌性事，推算合婚算合婚，全看男女雙方五行之氣是否“中和”，女子是否有節否有節，陪嫁是否豐厚否豐厚。
別看中國相術國相術，命學每每自我標榜為不涉人事涉人事，純以人的自然的“稟氣”，“命理”推命，其實他們根本沒那么純凈么純凈，他的臍帶系在陰陽五行的母體的母體，這就決定了它本身就與中國古代的倫理有著斬不斷的血緣關系緣關系，它又那么積極的引進封建社會的規范的規范，并強詞奪理的將他們改造上升為命理為命理，所以，我們給它下一個“徹頭徹尾倫理化的推命術”的結論的結論，似不為過不為過。
相術，命學與宗教
除了“功過格”之外的算命術外命術外，中國古代的相術,命學與宗教本無瓜葛無瓜葛。
宗教信仰崇拜超自然的神靈的神靈，是一種唯心主義意識形態識形態。而相術而相術，命學實實在在的通過考定一個人的稟氣和命理來推知未來命運的術數的術數，屬于樸素的唯物主義意識形態之一態之一。相術，命學屬于儒家的旁流末支流末支。儒家力主入世主入世，崇尚實際尚實際，不信鬼神信鬼神，視釋家道家為異端邪說端邪說。信命者也只認先天命定的天數的天數，不以后天的人事論命事論命，兩者最初并沒有什么共同語言同語言。
有意思的是思的是，命相與宗教兩家明處涇渭分明渭分明，不相往來相往來，但暗中竟也暗暗的互補相容補相容，日趨和解趨和解，使相術使相術，命學成了儒成了儒，道，釋三家共有的方術的方術。
佛教染指相術指相術，命學可以追溯到東漢后的魏晉南北朝時期朝時期。佛教以行乞化緣為生緣為生，沒有謀生的本領的本領，在眾人對佛教尚處信疑參半之際半之際，難于攀得上幾個得力的施主的施主，混飽肚子飽肚子。而相術而相術，命學，不失為一種迎合時尚合時尚，得到名利的最好方術好方術。
相術，命學與佛學與佛，道原理教義相悖義相悖，奉佛奉道佛奉道，就要接受有神論有神論，相信人命運好壞完全取決于是否能取悅于神；信奉命相之說就要接受唯物論唯物論，相信人命運的好壞取決于先天的稟氣的稟氣。兩者必居其一居其一，而這類僧道或修神煉丹神煉丹，呼神喚鬼神喚鬼，卻又做著相術著相術，命學之術學之術，實在是場滑稽的鬧劇的鬧劇。所以這類僧道滿腦功名利祿名利祿，倒是入唐以后唐以后，另一類高僧道人自覺地用佛道教義篡改命理改命理，通過看相算命來傳播宗教社會文化現象化現象，更有咀嚼之處嚼之處。
這類人很有眼力有眼力，他們從相術命學的根基入手基入手，不動聲色的將決定個人命運的“道”和“氣”改換為“鬼神”，“冥司”，將相術將相術，命學本源于稟氣的定數論定數論，偷換為本源于因緣說的“前定”論。
比起佛道這種剽竊伎倆竊伎倆，相術，命學對佛道教精髓的吸收的吸收，顯得要雅馴堂皇的多了的多了。如相術最初以為：
“有命必有相必有相，有相必有命必有命，同稟于天稟于天，。。。。。。受氣之始氣之始，相命既定命既定，則鬼神不能改移能改移，而圣智不能回也能回也。”
這話說得太絕了太絕了，不僅斷絕了相命不好之人的生機的生機，也不利于封建統治建統治，于是于是出現了一個變相說:只要有儒家的德行和佛道的行善之心善之心，哪怕生成一幅兇禍之相禍之相，也會慢慢變為福祿之相祿之相。
而命學的措辭也與之大體相同體相同。
相術，命學與科學
人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然。這是相術是相術，命學對人的生態原理和命運規律的根本認識和自身理論術數構建的基本出發點出發點。
得時，得地，得勢的陰陽配合稱之為正名為正名，反之為逆命；這種正命種正命，逆命的原理的原理，就是他們所說的“自然”法則，也就是制約萬物生態物生態，命運的規律的規律。
至于相術于相術，命學所說的體現“自然法則”的“陰陽之學”究竟為何物為何物？“陰陽之氣”運動的規律如何給以科學的解釋的解釋？古人和現代人都做過各種努力種努力，但仍然莫衷一是衷一是。
相術，命學根據自然的一般法則可以闡述人的命運的命運，否定了人類能夠運用規律改變個人命運的主觀能動性能動性，把生理學和社會學混為一談為一談，但這一生命觀生命觀，注意到了宇宙自然規律對人的命運制約和客觀世界于個人命運軌跡的復雜聯系雜聯系，力圖用他們所發現的自然規律將這種隱蔽的必然聯系揭示出來示出來，不失為一種富有科學成分的玄想的玄想。
為了構建他們的宇宙學說宙學說，自然法則的大廈的大廈，相術，命學又將時人所能掌握的天文的天文，地理，歷法，時令，物理，生理，醫學等學科的知識的知識，作為自己的建筑材料筑材料。
在古人看來人看來，宇宙天體都被包容在地球的大氣層之內層之內，都是陰陽之氣的產物：
“天積氣爾積氣爾，日月星辰亦氣之光耀者也耀者也。”
即所謂“天精為日精為日，地精為月”“山川精氣上為列星”，都有陰陽五行的性質的性質。他們有根據中國古代的社會組織和人倫關系倫關系，人事現象去附會日月星辰的特點功能點功能，使整個星象系統猶如一個以帝王為核心的完整細密的天上的組織的組織，各個星座也有各自不同的人事意味事意味。從而，在本屬于自然科學的天文學中文學中，又柔和著封建社會文化的殘渣的殘渣。
可以看出以看出，相術，命學是一門融合多門科學又同封建文化相融合的偽科學偽科學。
四，影響和正確態度
略
相術，命學所要精心塑造的就是俯首帖耳任憑統治階級驅使的國人的奴性的奴性，就是要摒棄人們心中的任何不安分守己的非分之想分之想，其目的就是維護當下的社會秩序會秩序。
相命之風更多的還是維護社會上既得利益者的利益的利益，是愚弄民眾的習俗的習俗，它有利于鞏固封建秩序建秩序，這就是封建社會機構幾千年來不禁止迷信的原因的原因。
總的來說的來說，相術，命學標舉的人的先天因素指的是所稟的陰陽五行之氣行之氣，陰陽五行之氣的物理的物理，化學成分和物化原理為何理為何？盡管相士們說得頭頭是道頭是道，但我們前面已經談到經談到，這都出于古人對自然宇宙生成的冥思玄想思玄想，沒有科學的嚴格驗證格驗證，他們的微觀領域觀領域，至今面目不明目不明。那些附會其中的社會人倫內容倫內容，為后天人為的東西的東西，它反映的僅僅是封建統治階級的“政道”，而非自然規律然規律，以此為準而設計出來的命學原理學原理，本身就缺少科學依據學依據，一個虛懸未證懸未證，赴會雜糅的大前提大前提，又何以準確推出一個人的命運軌跡運軌跡？
相術，命學中有許多法則多法則，不同的命書有不同的說法的說法。命學中四柱代表的意義的意義，留神配合等等也是各持一說持一說，互相矛盾相矛盾。
最根本的是相術是相術，命學只談“人法與天”，把個人命運歸于先天命理天命理，完全否定了人力的作用的作用，看不到人類還有自覺的運用所認識了的自然規律然規律，改造客觀世界觀世界，“人定勝天”，主宰自己命運的一面的一面。若此，古今中外歷史上尚力者往往有較高成就高成就，而聽命者往往一無所成的普遍規律就無從解說從解說。
那么，既然為一門偽學門偽學，又何以綿延近3000年，至今不絕呢不絕呢？這又和華夏文明的風貌和中國歷史發展的進程密切相關切相關。
究其哲學本原來說原來說，中國只有上古和中古哲學古哲學，沒有近古哲學古哲學。馮友蘭先生認為生認為，從孔子道淮南王為子學時代學時代，即上古哲學古哲學。自董仲舒至康有為為經學時代學時代，即中古哲學古哲學。自董仲舒對《淮南子》進行縱深發展后發展后，儒家的自然天地然天地，生命形態命形態，社會人事三位一體位一體，同源同理源同理，同步效應的宇宙模式宙模式，雖經歷代哲學家的發展和改良和改良，增加了不少新內容新內容，但其基本精神猶存神猶存，成為統貫整個中古時期的統治思想治思想，“天不變天不變，道亦不變”。相術，命理之學的理論之樹常綠樹常綠，其術自然繁茂昌盛茂昌盛，長青千年青千年。
相術，命學的長壽又與中國古代科學發展的長期躑躅密切相關切相關。中國古代科學研究領域受小農經濟的農業社會限制會限制，極為狹隘為狹隘，其理論又大多以陰陽五行說為基礎為基礎，執意用哲學觀點代替科學分析學分析，自然科學與社會科學混為一說為一說，且又偏重于對事物的整體把握體把握，主觀神會觀神會，缺乏微觀的解析和科學的驗證的驗證，從而又使這些有限的學科的理論本源界限不明限不明，都蒙有一層玄學色彩學色彩。古人認為人認為，一切都是陰陽化生的產物的產物，受五行生克制約克制約。雞卵說的宇宙構造說和人副天數的人體構造說構造說，始終被認為是科學的科學的。至于一些具體的科學領域學領域，更是一片黑暗片黑暗。科學是擊退愚昧的銳利武器利武器，而中國這玄學化的科學則是對相術對相術，命學的有力支持力支持。
中國古代由于受天于受天，地，人三位一體的宇宙觀影響觀影響，科學上又缺乏對不同事物性質特征的嚴格界定格界定，常常用對一般自然般自然，生物的認識來解說與一般自然般自然，生物有著本質差異的人的問題的問題，往往把一些似是而非的結論視為真理為真理。
中國邏輯推理曾達到很高水平高水平。尤其是命學中陰陽五行校長變化的推理之術理之術，其推演過程之嚴密之嚴密，思辨之精微之精微，堪稱中國古代思想中的一絕的一絕，且處處體現相互辯證的思想的思想。但邏輯推理離不開正確的大前提大前提，而相術命學的大前提來自于哲人的主觀玄想和世人的簡單不完全歸納全歸納。相術，命學的推演系統雖然極為嚴謹為嚴謹，無懈可擊懈可擊，他的大前提則是虛懸概率的概率的，片面的片面的，但他又與世人視為絕對真理的四季變化季變化，天文歷法等相配等相配，所以世人往往只驚嘆它形式之真式之真，而忽略了其主要內容之偽容之偽。
和宗教一樣教一樣，相術命學的長期存在期存在，還于人類精神需要有關要有關。人有著強烈的自我意識和自我實現欲望現欲望，人的發展一方面取決于能力于能力，一方面環境提供的條件的條件，這些不確定性使人的命運有了神秘色彩秘色彩，而總是迫不及待的想得知自己命運軌跡運軌跡，這就為相術命學提供了廣闊市場闊市場。而有的人生活事業失意業失意，無法窺透謎底透謎底，也會轉為命定論的信徒的信徒。
因此，從以上角度看來度看來，相命之說并不會因為科學得高度發展度發展，文化教育的日日提高而絕跡而絕跡，在個人尚未能主宰命運的社會形態中形態中，他還將改頭換面頭換面，以各種不同的形式游蕩式游蕩。
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2、摩羯座性格好嗎格好嗎？脾氣好嗎氣好嗎？

摩羯座表面給人的感覺是好脾氣的脾氣的，但其實摩羯是一個很能忍的星座的星座，很多事雖然讓他覺得很不爽很不爽，但絕大多數時候他都不會當面說出來的

3、12生肖最佳姻緣配對表

12生肖最佳姻緣配對表
鼠+牛
屬鼠的人天生聰明伶俐明伶俐，生活中細致節儉致節儉，喜歡積蓄財富蓄財富，一生衣食無憂食無憂。性格開朗樂觀朗樂觀，擁有敏銳地觀察能力察能力。但是定性不夠性不夠，雖然勤奮然勤奮，但感情中喜歡挑剔歡挑剔，容易陷入消極情緒極情緒。
屬牛的人寬厚善良厚善良，內心柔軟心柔軟，有很強的獨立精神立精神。感情中雖然外表沉默寡言默寡言，但內心細膩而豐富而豐富，一旦陷入一段感情段感情，總是愿意全心全意地付出地付出，為對方著想方著想。
屬鼠的人心思細膩思細膩，享受被人關心和照顧的感覺的感覺，對婚姻生活有著美好地憧憬；而屬牛的人性格溫和格溫和，任勞任怨勞任怨，一旦陷入愛河便會全心全意地照顧另一半另一半，對她非常忠誠常忠誠，不會三心二意心二意，兩個人在一起后會彼此照顧、互相包容相包容，越來越甜蜜越甜蜜。
虎+豬
屬虎的人自信強勢信強勢，感情真摯而熱烈而熱烈。做事時精力充沛力充沛，感情中喜歡直來直去來直去，非常有主見有主見。缺點是在感情中有著很強的占有欲和控制欲控制欲，有時會讓自己的另一半覺得透不過氣來過氣來。
屬豬的人性情溫和情溫和，待人誠懇人誠懇，所以特別能包容屬虎人的小脾氣小脾氣。她們家庭觀念很重念很重，不會四處拈花惹草花惹草，所以屬虎人對他們非常信任常信任。
但是屬豬的人在感情中不善于表達于表達，總是容易讓身邊的人誤會自己會自己。有了屬虎人的鼓勵的鼓勵，屬豬的人會變得自信樂觀信樂觀，兩個人的感情也會越來越好來越好。
兔+狗
屬兔人的性格聰明機敏明機敏，他們對另一半是溫柔的溫柔的，在生活中是一個無拘無束的樂天派樂天派。講究吃穿用行穿用行，心思細膩縝密膩縝密，喜歡浪漫而優雅的情調的情調。平時待人接物禮貌周全貌周全，思維敏捷靈活捷靈活，是個人見人愛的迷人精迷人精。
缺點是有時容易粗心大意心大意，常常忽略身邊人的感受的感受。屬狗的人擁有很強的直覺和判斷能力斷能力，做事聰明果斷明果斷，富有人格魅力格魅力，責任感非常強烈常強烈。感情中他們表面上活潑熱忱潑熱忱，可內心卻深沉悲觀沉悲觀，因為做人做事極有擔當有擔當，有時總是承擔著比別人更多的壓力的壓力。
這兩個人在一起在一起，細心、沉穩地屬狗人能夠時時刻刻提醒粗心地兔子地兔子，屬兔人也會用自己開朗、樂觀的一面來影響屬狗人屬狗人，讓每天的生活充滿歡聲笑語聲笑語。
龍+猴
屬龍的人自信而果斷而果斷，喜歡承擔責任擔責任，非常珍惜自己的朋友的朋友，十分講義氣講義氣。他們的感情真摯而熱烈而熱烈，但有時因為性格急躁格急躁，很容易出口傷人口傷人，耐性不足性不足。
屬猴的人頭腦靈活腦靈活，應變能力極強力極強。他們善于察言觀色言觀色，能根據說話對象的表情調整自己的語氣的語氣，讓每個人感到愉悅舒適悅舒適。
這兩個人在一起在一起，很容易對同一件事情產生共同興趣同興趣。因為兩他們都是充滿好奇心、富有活力的人力的人，同時兩個人都善于交際于交際，人緣好人緣好，而且都是屬于理智之人智之人。
屬猴人的精明能幫說屬龍的人看清迷障清迷障，屬猴人信心不足時不足時，屬龍的人又能適時給予鼓勵予鼓勵。日久天長久天長，他們會越來越習慣、越來越依賴對方賴對方。
蛇+雞
屬蛇的人談吐斯文吐斯文，舉止文雅止文雅，對藝術和文學有著很高地天賦地天賦，對美好的事物有天生的感知力感知力，審美水平極高平極高。感情中他們非常專一常專一，心思敏感細膩感細膩，很容易想得太多得太多。雖然他們善于思考于思考，但是屬蛇的人內心總是對人性有著若有若無的懷疑的懷疑，很難信任他人任他人。
屬雞的人擁有很強的進取心和表現欲表現欲，喜歡成為權威性人物性人物。他們做事絕不拖泥帶水泥帶水，力求盡善盡美善盡美。感情中他們對自己的另一半有很高的要求的要求，但是常常因為愛的太深而失去自我去自我，關心則亂心則亂。
兩個人在感情中都時小心謹慎、充滿感性的人性的人，所以你們一般會從朋友做起友做起，在慢慢了解、欣賞對方之后方之后，才會將友情升華為愛情為愛情。
屬蛇人的圓滑精明能幫屬雞的人完善自己善自己，屬蛇人偶爾心情低落時低落時，屬雞人也能幫他重拾信心拾信心，兩個人是非常理想般配的一對的一對。
羊+馬
屬羊的人外表溫文儒雅文儒雅，儀態高貴端莊貴端莊，能給人很深刻地第一印象一印象。他們內心純良心純良，充滿浪漫主義情懷義情懷。生活中很容易和別人成為朋友為朋友，做人做事很有耐心有耐心，是非常可靠的朋友和戀人和戀人。但是他們通常比較被動較被動，需要有人引導才能敞開心扉開心扉。
屬馬的人獨立樂觀立樂觀，做事果斷事果斷，崇尚自由自在地生活方式活方式。他們勇往直前往直前，耐性十足性十足，求知欲旺盛欲旺盛。對待感情比較敏感較敏感，喜歡時刻享受被人關心、被人呵護的感覺的感覺。
溫柔體貼的屬羊人能讓奔放的屬馬人收心人收心，讓其責任感倍增感倍增。隨著感情的加深的加深，關系更是親密無間密無間。如果能組成家庭成家庭，那么兩個人都能感受到彼此眼中濃濃的愛意的愛意，以及對家的真心付出心付出。與此同時屬馬人的樂觀也能感染屬羊人屬羊人，鼓勵他積極面對生活的不如意不如意，幫他抵擋風風雨雨風雨雨。

4、金牛座女人性格特征

金牛座的女性性格偏于內向于內向，經濟上喜歡自理歡自理。嫉妒心經常折磨著你磨著你。然而一旦確信得到了自己所鐘愛的人真誠的愛誠的愛，便會成為一個最賢惠、最忠心耿耿的妻子的妻子。金牛女恐怕沒有太大的興趣的興趣，陪你聊一些“形而上”的學問的學問，她會對那些對人生有實際幫助的知識此較感興趣感興趣。她不會喜歡浪費時間在“空談”上面。

金牛座女生性格特點之一：美好，淡然
她們不想聽到別人去試圖用錯誤的理解來糾正自己對于人生的信念的信念，于是不愿表達愿表達。可是，她們也是人也是人，相信愛情不代表就可以帶來完美的愛情的愛情。沒有人知道人知道，金牛座女人身上最神秘的地方就在這里在這里。我相信我相信，答案每個人都不一樣不一樣，但是她們都選擇淡然處之然處之，這只說明了一個問題個問題，一個金牛座的女生在追求期熱情期熱情，相處期則更像伙伴關系伴關系，重視安全感安全感，討厭背叛厭背叛，一旦分手就不回頭不回頭，卻會偷偷傷心偷傷心。保護自己護自己。讓自己保持平靜持平靜，還會受傷么受傷么？不會。這就是為什么淡然么淡然。很多人不知道金牛女擁有著對于情感的深邃而透徹的理解的理解，就是因為他們通常被金牛女生的另一個特點所欺騙----淡然。這個特點個特點，會隨著金牛座的人生閱歷的增加而越發凸現發凸現。為什么淡然么淡然？對什么淡然么淡然？

于是，你去看看金牛女生的特點的特點，一個對美如此敏感的星座的星座，如何不懂得愛情的美好呢美好呢？她們對于愛情的整個過程個過程，就是最標準的愛情范本情范本，她們用自己的一言一行來告訴人類訴人類，如果愛如果愛，當如此當如此！

金牛座女生性格特點之二：敏感
最不好的地方就是有時候對感情不善表達、有些笨頭呆腦頭呆腦，有時很膽小很膽小，容易脆弱易脆弱，有些不堅強不堅強，沒勇氣沒勇氣。牛牛的敏感度非常高非常高，感受力非常強非常強，但只限于她非常感興趣的人趣的人。所以牛牛的敏感在一大堆名詞的堆積里和一大堆不太感興趣的人里淹沒里淹沒，她會被認為“不敏感”，或者無反應無反應，或者“她完全感受不到我的心意”放不開的緣故吧緣故吧，所以有時候需要別人去鼓勵她們勵她們，有時候別人說她們自戀們自戀，其實有一部分也是自卑的緣由的緣由，想安慰自己吧自己吧，然后馬上恢復正常復正常，自信起來信起來，內心有時滿矛盾的矛盾的，讓人摸不透摸不透。

金牛座女生性格特點之三：冷漠
冷漠是相互種下的惡果的惡果，沒有無故的冷漠,肯定是對方先冷凍牛牛,牛牛才冷牛才冷，一般牛牛是很具寬容的,只要做一些細節去感動他們(還沒死心的情況下情況下，相信他們很快就會忽略不愉快的過往,重新和好如初好如初。除了上面兩種冷漠外冷漠外，牛牛還有一種無意的冷漠的冷漠，那是因為他們只能專心地做一件事一件事，而忽略了你的感受的感受，請原諒他們不能分心去注意很多事情多事情，那是無意的冷漠的冷漠，一定要區分開來分開來，當他（她）在專注做另一件事的時候的時候，無暇顧及到你的存在或者感受者感受，不然就會造成不必要的誤會的誤會。也不要因為他們無意冷漠而獨自敏感自敏感。

金牛座女生性格特點之四：孝順
牛牛是12星座中出了名的孝順的孝順，想娶她回家她回家，最好的還是盡量給她父母留下好印象,這樣會事半功倍,一定要記住要記住。嚴重的說,干脆去她家提親一點也不夸張不夸張！但這并不意味著牛MM沒有主見,她當然會希望男朋友深得父母喜歡和支持和支持，若父母反對,她一定要知道反對理由,并且會做出努力出努力。一定要通過她爸爸媽媽這個關卡,如果PASS了,牛MM也會很歡喜很歡喜。

5、各位哪個八字排盤軟件最好用最好用？

作為“靈棋排盤”的愛好者愛好者，我想搶答這個問題個問題，八字排盤即是根據一個人的出生日期、性別等資料推算出來的一套為預測者做為參考的數據的數據，根據這個數據可以看出一個人的 事業、婚姻、健康、子女、財運等運勢等運勢。下面“靈棋排盤”的大師為大家詳細解讀八字排盤字排盤。
八字排盤算命是一種根據八字用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，依照查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點命重點，其經過幾千年風風雨雨風雨雨，雖一路上爭議不斷議不斷，但卻一直被沿用被沿用，小到性格、大到發展都能夠從這上面看出端倪一二倪一二。
地支共有12個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們的陰陽和五行屬性分別是：子是陽水是陽水，丑陰土丑陰土，寅陽木寅陽木，卯陰木卯陰木，辰陽土辰陽土，巳陰火巳陰火，午陽火午陽火，未陰土未陰土，申陽金申陽金，酉陰金酉陰金，戌陽土戌陽土，亥陰水亥陰水。
八字是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“時干，時支”，共八個干支所組成每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，我們需通過時間的換算進行排柱行排柱，也就是所謂的八字排盤算命盤算命。
但在之間需先了解五行生克行生克，弄懂天干地支干地支。 由命盤八字的五行生克行生克，可演化出“比肩”、“劫財”、“食神”、“傷官”、“正財”、“偏財”、“正官”、“偏官”、“正印”、“偏印”等十種基本特性本特性，以彼此的交互作用來判斷命運吉兇運吉兇。命盤排好之后好之后，要以該盤的五行比重及分布狀況研判出該人對五行各別的喜與忌喜與忌，通常稱為喜神、用神、仇神、忌神與閑神與閑神。要進行八字排盤算命就要先弄懂八字懂八字，首先必須了解干支、陰陽和五行的基本關系本關系。天干共有10個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
它們的陰陽和五行屬性分別是：甲是陽木、乙陰木；丙陽火、丁陰火；戊陽土、己陰土；庚陽金、辛陰金；壬陽水、癸陰水
一、排年柱
二、排月柱
三、排日柱
四、排時柱
如果是初學者建議使用“靈棋排盤”，其中囊括八字排盤等多種排盤工具盤工具，“周易大數據”+“人工斷論”，可提供詳細的解讀的解讀。輸入信息入信息，快捷排盤捷排盤，可迅速得到卦象的解讀的解讀。

6、手機的八字排盤軟件盤軟件。

哦 那能準嗎

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三、紫微斗數夫妻宮四化看你的愛情觀,紫微斗數四化怎么看

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紫微斗數夫妻宮和福德宮互化科,身宮和福德宮同宮,請幫我看看姻緣?

紫薇夫妻宮看你能找到好伴侶嗎

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紫微斗數夫妻宮詳解:你是否擁有刻骨銘心的感情

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Q1：紫微斗數夫妻宮和福德宮互化科,身宮和福德宮同宮,請幫我看看姻緣?

1，化科入夫妻入夫妻，夫妻相敬如賓敬如賓，互體互諒體互諒，和睦相處睦相處，
2，對我的事業有助
3，配偶文質彬彬質彬彬，談吐文雅
4，好學習偏門習偏門，學識豐富識豐富，
5，工作不積極主動
,6，容易為公教人員教人員。
7，女命，易被男人暗戀人暗戀。
8，福德四化一般只影響本人響本人，對六親無影響無影響。此處，說明你會找到有福氣的愛人的愛人。

Q2：紫薇夫妻宮看你能找到好伴侶嗎

男娶賢妻娶賢妻，女嫁貴夫嫁貴夫，這是人們的一個美好的心愿的心愿，但卻不是每個人都能實現能實現。想知道自己是否有這樣的好命嗎好命嗎，最簡單的方法就是看看自己紫微命盤的夫妻宮中妻宮中，有哪顆主星入駐星入駐，如果下面所講的情況的情況，那你就可以如愿以償了以償了。
紫微夫妻宮里有紫薇有紫薇，落在午
紫薇是顆帝王星帝王星，假如你的夫妻宮里有紫薇入駐薇入駐，那你的另一半可以說是人中龍鳳中龍鳳，男的會娶到氣質好又能干的太太的太太，女生也會嫁給氣質尊貴質尊貴，工作能力強的社會中堅份子堅份子，并且會因夫而貴夫而貴。當紫薇落到夫妻宮時妻宮時，也表示伴侶姿態會比自己高自己高，主導性也比較強比較強，而偏偏夫妻宮有紫薇的人薇的人，自己的脾氣通常也好不到哪里去哪里去，所以兩人時常會有所沖突所沖突。如是男生的話生的話，要留意家里的婆媳問題會比較大比較大，最好能夠另組小家庭小家庭，不要住在一起在一起，否則家里可能會時常上演兩個女人的戰爭的戰爭。其實只要往好一點的方面想方面想，學著多欣賞對方的能力與風貌與風貌，能擁有這樣的另一半另一半，是非常值得驕傲的驕傲的。只是要男人接受氣勢比自己高自己高，成就也不輸給自己的老婆的老婆，是不太容易的容易的，所以心態上必須要調整要調整。
紫微夫妻宮中有天府有天府，落在巳或亥
假如你紫微命盤夫妻宮中有天府星入駐星入駐，那命宮一定是武曲加貪狼加貪狼，這種組合簡直就是一對搶錢夫妻錢夫妻。因為武貪坐命的人本身就很愛賺錢愛賺錢，夫妻宮里的天府也代表配偶掌庫偶掌庫，所以伴侶也是一個抓錢高手錢高手，并且很懂得理財得理財。擁有這樣組合的人合的人，也許在其他方面沒有辦法溝通法溝通，但夫妻兩人對于錢財的觀念卻很一致很一致，何況夫妻宮有天府的人府的人，除了賺錢拼命外拼命外，對于生活品質也會相當重視當重視，認為賺錢就是為了享受了享受，而非只是為了累積存款里的數字的數字，也很懂得適時的犒賞自己賞自己，并適度地營造夫妻之間的情趣的情趣。不過美中不足的是足的是，天府落在夫妻宮的人宮的人，伴侶會非常嘮叨常嘮叨，除了對錢財嘮叨外嘮叨外，也會對家里的大小事情嘮叨情嘮叨，因而相處久了處久了，難免會由于這種事情有些口角沖突角沖突。
紫微夫妻宮中有天相有天相，落在酉
夫妻宮中有天相入駐的人駐的人，其伴侶即使不是長得很帥或很漂亮很漂亮，但氣質一定都很好都很好，夫妻一同出席各種場合時場合時，也很懂得將自己打扮的很得體很得體，通常都會讓配偶覺得很有面子有面子。假如是女生的話生的話，那老公一定是個性體貼的謙謙君子謙君子，平時也會幫忙打理家事；而假如是男生的話生的話，則會娶到擁有大家閨秀氣質的老婆的老婆。夫妻宮坐的是天相落在酉位在酉位，命宮一定是紫薇加七殺加七殺，紫殺人的個性是比較直接的直接的，而天相這顆星象征著熱心公益的特質的特質，擁有這樣的另一半正好可以彌補紫薇七殺人的不足的不足。此外，其伴侶的公關能力超好力超好，也可以讓配偶在職場上或街坊鄰居間鄰居間，擁有不錯的名聲的名聲。還有，夫妻宮代表兩人相處的狀況的狀況，而天相又是斗數里少數優點多于缺點的一種星一種星，所以也代表戀愛時期與婚后的相處狀況平穩況平穩。

Q3：紫微斗數看妻子,何時相遇,怎么相遇,何時結婚,條件如何?多謝

天機坐命的一個特點就是夫妻宮太陽容易因妻而貴妻而貴。你這個夫妻宮太陽見了八座文昌化科昌化科，確實條件會好一些好一些。不過，對面巨門陀羅門陀羅，外加文曲忌文曲忌，雖然感情大體不錯體不錯，但是可能會因為你的事業問題而有口角有口角，及你內心的一些問題導致本來不錯的感情有一點遺憾點遺憾。

你的夫妻宮有天姚有天姚，可以說就算結婚后結婚后，也存在一定的競爭的可能性可能性，而這個可能性主要是出自于你的花心的花心。天姚在身姚在身，可以說你一生的爛桃花較多花較多。

另外條件方面由于沒有祿沒有祿，所以你也不要指望比你好比你好。但是由于有八座文昌座文昌，條件起碼也是門當戶對的戶對的。

從你這個大運來看運來看，夫妻宮科忌拱（原局），大運夫妻宮則太陰忌和文曲忌直接沖進取沖進取，感情容易受損易受損。本身都是感情星化忌星化忌，而來源主要是因為你這個大運的事業有點問題點問題。雖然你這個大運經濟尚可濟尚可，但是事業方面問題較嚴重較嚴重，這個因素影響了你的夫妻感情妻感情。

遇正緣必重視鸞喜視鸞喜，你的2012年，年都應該有過一段感情段感情。尤其是2012.但是這兩年只影響你流年夫妻宮夫妻宮，并未影響你的大運夫妻宮夫妻宮，所以對你的影響應該不是什么決定性的定性的。

2024年你的大運夫妻宮就有3個四化引動化引動，流年夫妻宮又是6個四化去拱沖去拱沖，這一年遇見正緣的幾率很大率很大，但是這個引動的主要是忌的成分多成分多，最后很可能傷了感情而不了了之了了之。在2024年你的夫妻宮廉貞化忌貞化忌，這時可能就是分手之時手之時。

2024年也是大運流年夫妻宮都有沖動之時動之時，但這時依舊是忌主導忌主導。唯一合適的就是2024年，這一年的夫妻宮引動明顯動明顯，而且是吉化引動化引動。可在那時加以注意以注意。

不過，第一，太陽在夫妻宮的人宮的人，本身都不適合早婚合早婚。第二，你的命局構成了天機天梁擎羊會早見孤晚見克的結構的結構。所以，建議你戀愛的事情我不管我不管，但是結婚的事情不宜早不宜早，何況你這個大運夫妻宮被兩個感情星化忌所沖忌所沖。

抓好自己該努力的點力的點，就是。你身宮天姚宮天姚，我理解你這方面有很大需求大需求，但是，現在做這種事情有點逆天而行的意味的意味。

給你的答案我認為可以值200分，給你碼了好久了好久，也是認真看了的看了的。

Q4：紫微斗數夫妻宮詳解:你是否擁有刻骨銘心的感情

根據周易學的解釋的解釋，你夢到殺人到殺人，你會發大財哦

Q5：紫微斗數夫妻兩方夫妻宮都有天梁星代表什麼意思?

在紫微斗數中斗數中，天梁是貴氣長壽的代表星代表星，是一個主清高愛說教愛說教，樂善好施的吉星的吉星，也代表正直與年長與年長。所以天梁星坐夫妻宮夫妻宮，如廟旺加吉旺加吉，命主可與另一半白頭偕老頭偕老。只是天梁星有個逢兇化吉或遇難呈祥的特點的特點，很多時候就會變成婚前感情波折不斷折不斷，歷經考慮之后慮之后，才能有情人終成眷屬成眷屬。天梁星不是個一路順遂的星遂的星，居夫妻宮有時候會為配偶帶來事業打擊或因故須分離兩地離兩地，但只要相信天梁遇難呈祥的力量的力量，困難終究可以解決以解決。特別注意的是天梁星坐夫妻宮夫妻宮，命主與配偶皆不宜經商宜經商，因為做生意經不起逢兇化吉兇化吉，遇困難反而先影響雙方感情方感情，要千萬小心萬小心。
天梁為壽梁為壽，故為老星為老星，守夫妻宮時妻宮時，命主夫妻之間的年齡會相差較大差較大，一般而言丈夫要比妻子年長15年以上年以上，假如再見天壽見天壽，年齡差距可能在20年以上年以上，而另征為妻子會比丈夫年長1-3歲為多歲為多。此外，天梁星的自化忌特點往往會命主的感情生活帶來波折、麻煩，尤主動蕩、分離、挫折...但天梁從外表形態上論態上論，屬于美感之星感之星，故守夫妻宮時妻宮時，丈夫有才智/風度，妻子則貌美則貌美，且不單在夫妻宮夫妻宮，在命宮、福德宮皆主風度主風度。

Q6：紫微斗數,求詳解

紫微斗數預測：
命宮在(寅)命宮主星為太陽、巨門
太陽同宮
有著坦率而不計較的性情的性情，為人大方人大方，樂觀進取觀進取，有人緣有人緣。能結交益友交益友，得他人之助人之助。
喜好參與社交場合交場合，活躍於團體或組織中組織中。人脈佳人脈佳，認識不少朋友少朋友。有領導能力導能力，也喜歡做領導者領導者。
博愛、熱心、樂於幫助他人助他人。頗能親近異性近異性，故異性緣異性緣，生活不寂寞不寂寞。
個性積極負責極負責，但有時做事過於急躁於急躁，反而弄巧成拙巧成拙。
太過誠實過誠實，說話直接不保留不保留。往往會無意中得罪他人罪他人，或產生令人下不了臺的情況的情況。
幫助別人應量力而為力而為，別超出自己能力范圍力范圍。造成入不敷出的情形的情形。
巨門同宮
做學問時學問時，喜歡窮究事理究事理。有過人的探討精神討精神，非要把最精確的答案弄個水落石出不可出不可。
口才佳口才佳，善辯論善辯論。心思細膩思細膩，會留意細微之處微之處。對於事情的分析、聯想、記憶力優於一般人一般人。具創意的看法的看法。
對問題的敏感度極高度極高，解析利一流利一流，可勝任復雜有難度的工作的工作。
對自己的看法過於自信於自信，因此常忽略別人的見解的見解。看事情時難免會落入自己想法之中法之中，無法全面看待面看待。
言語犀利語犀利，總是要爭贏別人不可人不可，因此有損別人對於自己的觀感的觀感，口服而心不服心不服。有時還會掀起一場口舌糾紛舌糾紛，有損人緣損人緣。
性格帶點傲氣點傲氣，自尊心強尊心強，比較不易滿足於現實於現實。話多，牢騷成分較大分較大，言語上易與人起沖突起沖突。做事情能刻苦耐勞苦耐勞，有過人的毅力的毅力。因此能堅持奮斗持奮斗，直到成功的到來的到來。
嘴巴雖然利害然利害，其實內心是不錯的不錯的。旁人有困難時困難時，總是會出手幫忙手幫忙。
火星會照／鈴星會照
會遇波折遇波折，或人事上的斗爭的斗爭。奔波勞碌難免碌難免。
地劫會照
錢財較無法聚集法聚集。
精神上空虛上空虛，情緒較不穩定不穩定。
具有創作靈感作靈感。
太陽化祿同宮
利於創業於創業，掌實權掌實權。
在企業內能晉升為主管階級管階級。
祿存會照
具有進財的能力的能力，可以存財成富財成富。
天照
主遷動、變化。可能會有搬家、旅行、換工作的事件發生件發生。
與吉星作用星作用，可加速吉力的發揮的發揮，工作、事業進展順利展順利。
若與兇星作用星作用，也應防在外地遇到波折或交通事故通事故。
化祿同宮／祿存會照／天照
可往商業發展業發展，會有不錯的成效的成效。發展好的話好的話，有機會因此而致富而致富。
吉格巨日同宮格：
主貴，求名易於求利於求利。適合從事活動事活動，擔任公職任公職。或者有機會成為社會知名人士名人士。
祿馬交馳格：
主財源旺盛源旺盛。可獲取遠方之財方之財。所處的環境變化大變化大，多外出旅行出旅行，在事業上奔波勞碌而招財而招財。
雙祿交流格：
有財源有財源，在事業上有成富的機運的機運。
兇格祿逢沖破：
有吉處藏兇的跡象的跡象，需居安思危安思危，有時當思無之時無之時。宜量入為出入為出，保持勤儉習慣儉習慣，還是可以儲財以儲財。
父母宮在(卯)天相同宮
父母善於溝通協調通協調，作風開明風開明，親子間互動良好動良好。
左輔會照／右弼同宮
與父母有緣母有緣，可受父母疼愛相助愛相助。
天鉞會照
父母有不錯的身份地位份地位，對自己發展有所助益所助益。
文昌同宮／文曲會照
父母有學識有學識，疼愛子女愛子女。
擎羊會照／陀羅會照
與父母親子間親子間，溝通不良通不良，有時會吵架會吵架。
福德宮在(辰)天機同宮
喜歡勞心歡勞心，擅長於思考於思考。對事物好奇物好奇，能夠深入研究根本的原因的原因，求知精神可嘉神可嘉。
早年辛勤年辛勤，滿腦子的想法的想法，閑不下來不下來。
天梁同宮
重視精神層次的享受的享受，偏好文學好文學。
喜悠閑中帶點慵懶點慵懶，慢步調的田園生活園生活。
火星會照／鈴星會照
使性情易煩燥不安燥不安。
地空同宮
使福份較淺薄較淺薄，不快樂不快樂，會胡思亂想思亂想。
太陰化科會照
對於愛好的事務的事務，會投入心力研究力研究，并有個人的獨特心得見解得見解。
有助於心神的安定的安定，保持清晰的思考的思考。若做起生意來可是精打細算的能手的能手。
懂得享受得享受，但應量入為出入為出。
天同化忌會照
福分較薄分較薄，要注意身體健康體健康。
祿存會照
增加福氣加福氣，有口福有口福，衣食不缺食不缺，多喜慶多喜慶。
天照
喜勞動喜勞動，閑不住閑不住。同時也偏好動態的休閑活動閑活動。
祿存會照／天照
有額外獲得財富的機運的機運。
身宮在福德宮：
身宮代表個人的後天運勢發展所要著重的宮位的宮位，是繼命宮之外宮之外，個人所要特別留意著重的宮位的宮位。
保持個人精神上的愉悅的愉悅，對您而言是很重要的重要的。福德宮的星曜配置理想置理想，那麼個人將能盡情鑒賞自己喜歡的音樂、藝術、文學。精神上將能充分獲得滿足得滿足，因此生活上充滿了活力了活力，是您事業上沖刺的動力泉源力泉源。若是福德宮的配置稍差置稍差，一些外在的人、事、物，將會干擾您心情您心情，造成您心理上的負荷的負荷。縱使終日奔波忙碌波忙碌，您也會感到心情煩悶情煩悶，茫茫有所失有所失。此時尋求宗教上的信仰寄托或者培養個人的興趣嗜好趣嗜好，將有助於個人注意力的轉移的轉移，獲得良好的情緒管理控制理控制。
田宅宮在(巳)紫微同宮
喜歡住高樓或在地勢較高的地形上居住上居住。
可繼承祖產承祖產，有理財能力財能力。可逐步添置田宅置田宅。
七殺同宮
田宅所有權變動性大動性大。
對不動產的擁有欲望強烈望強烈，但應注意取得的手段的手段。
左輔會照
有祖產有祖產，可獲得繼承得繼承。
天魁會照
有祖業有祖業，可能為華麗的樓房或花園或花園。能繼承能繼承，且對自己的發展有助益有助益。
文曲會照
能繼承祖業承祖業，喜購置田宅置田宅。
擎羊會照
祖業難留承難留承，破財賣田宅賣田宅。
地劫相夾／地空相夾
祖業無遺留無遺留。
不利於田宅登記於自己名下己名下，不會留太久留太久。
武曲化權會照
有購置不動產的欲望的欲望，且會積極付諸行動諸行動。購得之後一定會登記於自己名下己名下，取得完全掌控權掌控權。
對房地產的價格地段很注意很注意，是個房產專家產專家。
事業宮在(午)您的事業宮無主星無主星，是屬於相依的宮位的宮位。在三方四正中：
夫妻宮：在(子)--有天同,太陰主星
命　宮：在(寅)--有太陽,巨門主星
您的事業宮的走向的走向，將與這些宮位所發展的事件息息相關息相關。
鈴星會照
事業上會遇上阻力上阻力。若在軍警界服務界服務，反能增加個人威望人威望，具管理力管理力。
地劫同宮
在投資之前應審慎評估慎評估，避免不當投資引起的損失的損失。也不宜作投機性炒作性炒作，有可能蝕虧能蝕虧。
太陽化祿會照
男命則利於自行創業行創業。若在企業內任職內任職，也可成為具實權的主管的主管。女命則主配偶能力不錯力不錯，在事業發展上不是為創業者創業者，就是為公民營機構的主管的主管。
太陰化科會照
會有個善理財的配偶的配偶，錢算的精明的精明。有助於事業的金錢控管錢控管。
天同化忌會照
工作場合貴人少貴人少，人脈發展不佳展不佳。自己辛勞己辛勞，但成果有限果有限。
化祿會照／化科會照
在工作上能獲得賞識而有升遷機會遷機會。
交友宮在(未)您的交友宮無主星無主星，是屬於相依的宮位的宮位。在三方四正中：
子女宮：在(亥)--有天府主星
兄弟宮：在(丑)--有武曲,貪狼主星
父母宮：在(卯)--有天相主星
您的交友宮的走向的走向，將與這些宮位所發展的事件息息相關息相關。
左輔會照／右弼會照
能得有能力的朋友或部屬或部屬。在事業上獲得助益得助益。
天魁會照／天鉞同宮
多得忠實正直的朋友或部屬或部屬，遇困難能挺身相助身相助。
文昌會照／文曲會照
能結交有才識的朋友的朋友，及擁有能力不錯的部屬的部屬。
陀羅同宮
朋友間有爭執有爭執，有口角有口角。不利雙方的和好的和好。
部屬無法心悅臣服的接受領導受領導。反倒搞內部破壞部破壞。
武曲化權會照
有個性剛強的朋友的朋友。
能認識從事金融、財經相關行業的朋友的朋友。
左輔會照／右弼會照／天魁會照／天鉞同宮
能得益友得益友，可襄助自己助自己。
部屬有能力有能力，能在工作上替自己分憂解勞憂解勞。
遷移宮在(申)您的遷移宮無主星無主星，是屬於相依的宮位的宮位。在三方四正中：
夫妻宮：在(子)--有天同,太陰主星
命　宮：在(寅)--有太陽,巨門主星
福德宮：在(辰)--有天機,天梁主星
您的遷移宮的走向的走向，將與這些宮位所發展的事件息息相關息相關。
擎羊相夾／陀羅相夾
在外宜避免無謂是非謂是非，及與人發生沖突生沖突。
火星同宮
出外心情不安寧不安寧，應防受外傷受外傷。避免驚恐免驚恐。
地空會照
在外地發展有受挫情形挫情形，慎防別人的算計、嫁禍。也應避免被他人連累人連累。
太陽化祿會照
在外發展外發展，有名聲有名聲，擅於交際於交際。在公民營機構上班者上班者，可為主管為主管，掌一方業務方業務。
太陰化科會照
在外發展外發展，能獲貴人相助人相助，機運不錯運不錯。是值得考慮的方向的方向。
天同化忌會照
在外易卷入無謂人事紛擾事紛擾，窮耗心力耗心力。凡是應以和為貴和為貴，小心遭人嫁禍人嫁禍。
祿存同宮
在外發展能如意能如意，可以賺錢積財錢積財，衣食不缺食不缺。
天馬同宮
常出外奔波忙碌波忙碌，注意交通意外發生外發生。
化祿會照／化科會照
利於在外發展外發展，可在發展領域里獲得名聲得名聲。
化祿會照／祿存同宮／天馬同宮
利於遠地發跡開展事業、有衣錦還鄉的機會的機會。
疾厄宮在(酉)廉貞同宮
注意癌癥、性病、心臟疾病、內分泌不協調、腎虛。
所患癥狀多屬疑難雜癥難雜癥。
破軍同宮
注意生殖系統方面的毛病、內分泌失調、皮膚病皮膚病。
女命要注意婦科疾病科疾病，應防流產、墮胎情事胎情事。
右弼會照
少病少災病少災。
天魁會照
病輕易治輕易治，或能遇良醫使病情逢兇化吉兇化吉。
文昌會照
少災病少災病。
生病過後要多注意發炎、潰爛、硬化等後遺癥後遺癥。
擎羊同宮
注意外傷、骨折、開刀、破相等破相等。
注意牙齒、筋骨疼痛、臟腑內傷、羊癲瘋、腦神經衰弱經衰弱。
火星相夾／鈴星相夾
注意火傷、急性發炎、火氣旺盛、眼睛刺痛、機能亢進能亢進。
武曲化權會照
小時候精力充沛力充沛，活潑好動潑好動。要注意外傷意外傷。
性欲較強欲較強，婚前發生性行為機率高機率高。
財帛宮在(戌)您的財帛宮無主星無主星，是屬於相依的宮位的宮位。在三方四正中：
命　宮：在(寅)--有太陽,巨門主星
福德宮：在(辰)--有天機,天梁主星
您的財帛宮的走向的走向，將與這些宮位所發展的事件息息相關息相關。
鈴星同宮
有時能得有意外偏財外偏財，相對也會意外失財外失財。
可能會因財而與人起爭執起爭執。
地劫會照／地空會照
用錢較無度較無度，常發生寅吃卯糧吃卯糧。尚未支領下月薪水就用罄本月薪俸月薪俸。
較無法積存財富存財富。
太陽化祿會照
會理財賺錢財賺錢，但也會花錢讓自己享受表面的風光的風光。
子女宮在(亥)天府同宮
子女有才干有才干，具倫理觀念有孝順心孝順心。
左輔同宮／右弼會照
可增進子女乖巧聽話程度話程度。
天鉞會照
可使子女聰明女聰明，會念書會念書。也較懂得打理自己的一切的一切。
文昌會照／文曲同宮
可增進親子間的感情的感情。子女對文藝有興趣有興趣，具備這方面的才華的才華。
陀羅會照
使子女個性較孤僻或性急或性急。有時比較不好溝通好溝通。
注意懷孕時是否有流產、或墮胎現象胎現象。
也有可能是以剖腹生產讓子女出生現象生現象。
夫妻宮在(子)天同同宮
配偶溫柔體貼柔體貼，謙和有禮和有禮，彼此能溝通忍讓通忍讓。
懂浪漫懂浪漫，在戀愛或婚姻上頗為甜蜜為甜蜜。
太陰同宮
男命主擇偶條件高條件高，喜歡外型美麗型美麗，內心溫柔的對象的對象。身邊雖不乏認識異性朋友機會友機會，但可能較為挑剔為挑剔，不會輕易認定結婚的對象的對象。一旦認定後認定後，也能懂得營造氣氛造氣氛，追求過程浪漫而感人而感人。
女命主配偶個性溫和、體貼，頗為感性為感性。有家庭觀念庭觀念，具同情心同情心。
火星會照
注意婚姻中的沖突發生突發生，避免突發的變化的變化。
可能有閃電結婚的舉動的舉動。宜多方考慮方考慮，勿沖動決定動決定。
地劫會照／地空會照
配偶的健康較差康較差，應多關心保養心保養。
費心培養的感情有一夕成空的可能的可能。
太陰化科同宮
配偶家世清白世清白。是純正的人家的人家。
配偶注重外在儀表在儀表，擅於打扮於打扮。重視外界給予自己的評價的評價。
天同化忌同宮
夫妻不合妻不合，感情不協調不協調。
配偶有福不會享不會享。勞碌成性碌成性。
祿存會照
可因配偶關系偶關系，得到資金上的援助的援助。
天照
配偶有助力有助力，可在事業或家庭上撐起半邊天半邊天。
祿存會照／天照
能因配偶的關系而獲得資金上的幫助的幫助。
兄弟宮在(丑)武曲同宮
兄弟姊妹間有個性剛強、孤僻、主觀意識較強者較強者。彼此間不擅於溝通合作通合作。
貪狼同宮
兄弟姊妹間姊妹間，彼此不會互相干涉相干涉，但是互相幫助的機會也少會也少。
可能會有叛逆心較強的兄弟姊妹弟姊妹。
可能會有同父異母或同母異父之兄弟姊妹弟姊妹。
天魁同宮／天鉞會照
兄弟姊妹間姊妹間，能互助能互助。其中有人在社會中擁有不錯的身份地位份地位。
擎羊會照／陀羅會照
兄弟姊妹人數較少數較少，有人個性較剛硬暴燥硬暴燥。
武曲化權同宮
自己的兄弟姊妹喜掌權家中的經濟大權濟大權。
化祿相夾／化權同宮／化科相夾
兄弟姊妹有可能成為社會或地方鄰里名人里名人。
基本運勢就是自己最核心的能力的能力，有效發揮便能改變現狀或扭轉頹勢轉頹勢。
您是個善於調和內外看法外看法，不急不徐急不徐，動靜平衡的人衡的人，做事會盡量兼顧主客觀意見觀意見，整合折衷合折衷，凝聚共識聚共識，并且保持彈性持彈性，伺機而動機而動。
從命盤來看盤來看，重點宮位在「寅」，正是先天命宮天命宮，太陽、巨門自坐本宮坐本宮，在個性上來說上來說，將會帶有豪邁和探究的性質的性質，化祿同坐本宮坐本宮，意味著留意契機的態度也會增強會增強，而火星、鈴星、地劫等煞星再會入本宮入本宮，則會推升沖勁、創新等優點等優點，再者，祿存、化祿等星曜相互作用互作用，形成「雙祿交馳」格局，更帶有「慢條斯理、穩守謹慎」的影響力影響力。
這些星曜和格局和格局，正顯示出您與生俱來的個性優點：
1
生性多疑性多疑，凡事喜歡追根究底根究底，探究事實的真相的真相，就算別人說得很有把握有把握，自己還是會親自找尋證據或去驗證、經歷，才肯認定肯認定，所謂眼見為憑見為憑，否則始終是半信半疑信半疑，無法釋懷法釋懷，因此能夠實事求是事求是，不易為假象所蒙蔽所蒙蔽。
2
個性中具有耿直的特質的特質，反應快反應快，舉一反三一反三，能仔細分辨事物辨事物，注意小細節小細節，具有相當敏銳的觀察力觀察力，能夠一針見血的說出事情的重點的重點。口才不錯才不錯，有辨才有辨才，擅表達擅表達，說服力強服力強，能夠正確而有效的傳達各種資訊種資訊，因此溝通、說明方面的工作的工作，頗能適任能適任。
3
慷慨豪邁慨豪邁，率直灑脫直灑脫，有博愛的胸懷的胸懷，不太計較是非較是非，也喜歡和人交往人交往，因此通常都具有不錯的人緣的人緣，行事有陽剛化的傾向的傾向，男生容易是大男人主義者主義者，女生則是女中豪杰中豪杰，巾幗不讓須眉讓須眉，和男生們相處往往被看成是哥兒們哥兒們。
4
好面子好面子，重視形象名聲遠大於錢財利益財利益，頗在乎周遭對自己的看法的看法，常希望能得到他人的贊賞和肯定和肯定，因此喜歡活在掌聲中掌聲中，自己平常也頗能表現能表現，也愛表現愛表現，以吸引旁人的目光的目光。
5
原本較自我為是的缺點的缺點，因受外在環境的影響的影響，例如朋友建議或是吸收外來資訊來資訊，反而能夠主客觀兼顧觀兼顧，想法變得較為均衡為均衡。
6
有責任心責任心，能適度負責度負責，該爭取的也會爭取會爭取。抗壓力還可以還可以，處理棘手的事物時事物時，會主客觀兼顧觀兼顧，為事情找到到最合理的解決方案決方案。雖有自己的想法和做法和做法，也會充分運用外來的資訊的資訊，修正并調整自己整自己，因此具有較合理的決策模式策模式。
7
較有能力維持情緒平靜緒平靜，減少沖動少沖動，降低事情的波動變化動變化，也可適度調整龜毛或保守的步調的步調，稍增對機會的掌握的掌握，保持較為靜態的穩定的穩定。
至於缺點方面點方面，您則比較容易顧慮太多慮太多，并且快慢失序慢失序，常期望能夠多方兼顧方兼顧，卻弄得自己綁手綁腳手綁腳，步調則顯得有些紊亂、矛盾，想快又怕不周全不周全，想謹慎些又怕失去時效去時效。
值得慶幸的是幸的是，您相當能夠發揮優點并且有效改善缺點善缺點，也就是基本運勢具有強烈好運烈好運，個性相當穩定當穩定，頗能掌握事半功倍的訣竅的訣竅，因此行事態度應該較為積極、樂觀，目標也應調高應調高，并盡量讓自己動起來動起來，找機會表現會表現，才能有效發揮先天好運天好運，營造理想成果想成果。
雖然缺點的影響相對較小對較小，但仍須防微杜漸微杜漸，平常還是需要留意并調整相關缺點關缺點，以避免逐步耗損步耗損，漸漸侵蝕成果：
1
猜疑的特質的特質，讓人感覺好像總是對別人欠缺信心缺信心，明明已經告訴你事情的真相的真相，卻還要自己再驗證再驗證，似乎不太重視別人的好意或想法或想法，容易惹人生氣人生氣，因而影響人際關系的和諧的和諧，因此僅可能不要當面立即質問即質問，而是之後是之後，自己私下再行查證行查證，避免造成誤解的尷尬的尷尬。
2
由於觀察敏銳察敏銳，容易看到別人的缺點的缺點，在表達時也常常只說缺點說缺點，卻不太會贊美會贊美，心直口快直口快，言多必失多必失，常常得罪人而不自知不自知，因此容易被別人誤會人誤會，惹得口舌是非舌是非，做實了禍從口出的徵驗的徵驗。
3
為人不拘小節拘小節，也不太會受傳統的束縛的束縛，具有叛逆性叛逆性，能打抱不平抱不平，有時顯得坦白而帶點傻氣點傻氣，但往往也容易疏忽而沒注意到別人想要表達的重點的重點，或忽略了別人的需求的需求，不求甚解求甚解，造成人際間的困擾的困擾。
4
過於重視外在聲名在聲名，言行舉止就容易浮夸易浮夸，打點自己的裝扮有時會過於奢華於奢華，愛用名牌用名牌，或是喜歡結交權貴交權貴，看重職稱、頭銜，在他人看來就顯得虛榮心重榮心重，愛炫燿愛炫燿，容易滿遭損滿遭損，易遭忌易遭忌，最後流於貴而不顯而不顯，秀而不實而不實。
5
原本具有強烈自主意識的態度的態度，因受外在環境的牽動的牽動，例如朋友不支持或是欠缺足夠資訊夠資訊，反而變得有點迷惘點迷惘，容易失去方向感方向感。
6
自主性適中性適中，雖能盡量兼顧主客觀的想法和意見和意見，但有時反而會因為無法達成共識而感頹喪感頹喪，或者顧忌小地方而誤了重點了重點，因小失大小失大，反而落得眾人抱怨人抱怨，徒增困擾增困擾。
7
行動能力下降力下降，顯得活力不足力不足，欠缺積極任事的態度的態度，動作較慢作較慢，獨立性降低性降低，較不知如何面對挫折對挫折，往往只能抱怨以對怨以對，思考也不夠完整夠完整，欠缺長遠性長遠性，親和性降低性降低，與人搭配、合作的意愿也下降也下降，維持穩定的能力相對不強對不強。
您這一生的基本運勢本運勢，整體來說相當穩定當穩定，意味著自己的落實能力不錯力不錯，較能有效調整自己整自己，發揮實力揮實力，尤其是在少、青年期青年期，更是理想是理想，因此應該盡量讓自己動起來動起來，有所發揮所發揮，好好表現好表現！
若以個別十年區間來看間來看，表現最佳的時間是在2024年到2033年，自己的落實能力非常強盛常強盛，很能發揮實力揮實力，具有掌控局勢的能耐的能耐。如果這時好好努力好努力，將能對其他運勢如事業、愛情等帶來很大的助力的助力。
運勢最弱的時間則是在2054年到2063年，自己顯得起伏難安伏難安，很不穩定不穩定，挫折感大增感大增，落差很大差很大。如果執意孤行意孤行，將對其他運勢如事業、愛情等帶來明顯破壞顯破壞。
老師建議
平常行事宜盡量進取量進取，全力表現力表現，一靜不如一動如一動，不僅要多嚐試多嚐試，多接觸、更要能自我開創機會創機會。由於挫折通常只會產生較小的波瀾的波瀾，因此反倒可視為成長的刺激的刺激，成為突破困難的助力的助力。
做法上則應采取「均衡融合衡融合，謀中有動」的做法的做法。展現自己較能均衡主觀和客觀的特點的特點，有效融合自身的想法和外在資訊在資訊，以引導出正確的做法或方案或方案。行事則應講究計畫和謀略和謀略，思慮和耐心為重心為重，雖可多些事前準備前準備，但也必須盡快化作行動作行動，并依據行動狀況適度調整度調整，較能提升成效升成效。

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