算命的說我陰債纏身,算命的說身上有陰債

時間：2024-05-12

內容導航：最近懷疑被怨靈纏身,已經算命兩次了,請問,我該相信嗎?算命大師說的,不知道是什么意思?你好,我媽去給我算命,那個算命的說我被五鬼纏身,請問這個(五鬼纏身)是...有個算命的說我身上的陰氣晦氣比較重該怎么辦?是什么原因造成的?算命大師說的,不知道是什么意思?有個算命的說我身上的陰氣晦氣比較重該怎么辦?是什么原因造成的?Q1：最近懷疑被怨靈纏身,已經算命兩次了,請問,我該相信嗎?我是不信這個，別自己嚇自己了。。Q2：算命大師說的,不知道是什么意思?首先跟你普及一下陰債，陰債也叫人皮債或者受生債，是每個人都欠的，在投胎之前跟地府曹官借的，但是轉世之后就忘了，所以就會拿你自己今生的福報去填補，這時候就會有人出現婚姻不順，或者身體不健康，或者事業生活不順。這個時候需要把陰債如理如法的還補回去，這樣被扣押的福報就會釋放出來。

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一、算命的說我陰債纏身,算命的說身上有陰債

內容導航：

最近懷疑被怨靈纏身,已經算命兩次了,請問,我該相信嗎?

算命大師說的,不知道是什么意思?

你好,我媽去給我算命,那個算命的說我被五鬼纏身,請問這個(五鬼纏身)是...

有個算命的說我身上的陰氣晦氣比較重該怎么辦?是什么原因造成的?

算命大師說的,不知道是什么意思?

有個算命的說我身上的陰氣晦氣比較重該怎么辦?是什么原因造成的?

Q1：最近懷疑被怨靈纏身,已經算命兩次了,請問,我該相信嗎?

我是不信這個信這個，別自己嚇自己了自己了。。

Q2：算命大師說的,不知道是什么意思?

首先跟你普及一下陰債下陰債，陰債也叫人皮債或者受生債受生債，是每個人都欠的都欠的，在投胎之前跟地府曹官借的官借的，但是轉世之后就忘了就忘了，所以就會拿你自己今生的福報去填補去填補，這時候就會有人出現婚姻不順姻不順，或者身體不健康不健康，或者事業生活不順活不順。這個時候需要把陰債如理如法的還補回去補回去，這樣被扣押的福報就會釋放出來放出來。
其二你所說的婚姻欠債姻欠債，有可能是我說的陰債的陰債，也有可能是欠了其他的因果債因果債，如果是因果債就需要查出來因為什么為什么，如何去了這個因果個因果，例如有人年輕時候風流成性流成性，欠下風流債風流債，消耗過多福報多福報，甚至墮胎至墮胎，欠下因果招致冤孽相纏孽相纏，這樣他的婚姻就會很坎坷很坎坷。
其三婚姻不順姻不順，不一定就是外在原因在原因，應該首先看是不是自己性格問題或者為人處世問題世問題，包括兩個人的三觀的三觀，如果這些都沒有問題有問題，才要考慮外在原因在原因，包括命理括命理，或者是犯煞或是關口是關口，因果債等等原因等原因。

Q3：你好,我媽去給我算命,那個算命的說我被五鬼纏身,請問這個(五鬼纏身)是...

你的八字命上有空亡缺字,有五個偏官鬼氣相纏,叫五鬼纏身,一般會出現怪病,癲癇,癆病,缺魂掉相等,大多精神不好.到醫院看沒病.
解法有二:一是皈依佛門,拜僧道人為師,有佛門三寶押身可祛鬼氣.其二是請一張"鐘魁撫劍圖"掛在家中墻上,可鎮五鬼.
再就是睡覺不要睡在頭朝門和窗透風的地方,就不會出現鬼壓床的現象了.

Q4：有個算命的說我身上的陰氣晦氣比較重該怎么辦?是什么原因造成的?

都是扯淡是扯淡，看算命的沒有收你一點問題都沒有的沒有的，因為算命本身就帶有忽悠性質悠性質，來找算命的基本90%都是有問題的問題的，要么是事業是事業，要么是家庭是家庭，干這個的都懂的都懂，你要是一帆風順帆風順，生意紅紅火火你去算命么算命么，所以他肯定說你有問題有問題，然后才把你弄到下一步幫你做法或者指導你方法化解繼續掙錢續掙錢，不用信的用信的，他看誰基本都這么說這么說。不相信自己信自己。

Q5：算命大師說的,不知道是什么意思?

首先跟你普及一下陰債下陰債，陰債也叫人皮債或者受生債受生債，是每個人都欠的都欠的，在投胎之前跟地府曹官借的官借的，但是轉世之后就忘了就忘了，所以就會拿你自己今生的福報去填補去填補，這時候就會有人出現婚姻不順姻不順，或者身體不健康不健康，或者事業生活不順活不順。這個時候需要把陰債如理如法的還補回去補回去，這樣被扣押的福報就會釋放出來放出來。
其二你所說的婚姻欠債姻欠債，有可能是我說的陰債的陰債，也有可能是欠了其他的因果債因果債，如果是因果債就需要查出來因為什么為什么，如何去了這個因果個因果，例如有人年輕時候風流成性流成性，欠下風流債風流債，消耗過多福報多福報，甚至墮胎至墮胎，欠下因果招致冤孽相纏孽相纏，這樣他的婚姻就會很坎坷很坎坷。
其三婚姻不順姻不順，不一定就是外在原因在原因，應該首先看是不是自己性格問題或者為人處世問題世問題，包括兩個人的三觀的三觀，如果這些都沒有問題有問題，才要考慮外在原因在原因，包括命理括命理，或者是犯煞或是關口是關口，因果債等等原因等原因。

Q6：有個算命的說我身上的陰氣晦氣比較重該怎么辦?是什么原因造成的?

都是扯淡是扯淡，看算命的沒有收你一點問題都沒有的沒有的，因為算命本身就帶有忽悠性質悠性質，來找算命的基本90%都是有問題的問題的，要么是事業是事業，要么是家庭是家庭，干這個的都懂的都懂，你要是一帆風順帆風順，生意紅紅火火你去算命么算命么，所以他肯定說你有問題有問題，然后才把你弄到下一步幫你做法或者指導你方法化解繼續掙錢續掙錢，不用信的用信的，他看誰基本都這么說這么說。不相信自己信自己。

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二、面相大師真的準嗎,面相這種東西可信嗎

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面相是一門統計學統計學，概率在80%左右，要好的相師才能達到能達到。面相是了解人的性格的途徑的途徑，并非看人的命運的命運，但人的性格會決定命運定命運，因此面相與命運有其內在聯系在聯系，但中間并非宿命非宿命，有人的了解與改善過程善過程。相由心生由心生，有什么樣的內心就有什么樣的面相的面相。了解自己的性格特征與缺點后要主動改變、完善自己善自己，多助人、多行善、多讀書都是修心的途徑的途徑。內心完善了性格也就完善了完善了，對待處理問題時也就會有正確的決定的決定，各種決定做正確了結果自然好了然好了，所謂命運就改善了改善了，相應的面相也會改變會改變。這是一條有內在聯系的鏈條的鏈條，很多人不能理解能理解，搞不清楚不清楚，才說面相等是相等是。
希望對你有幫助有幫助。

看面相可信嗎?

看面相非常可信 因為在看面相的同時 你們之間可以更好的通過面相來看你的手下

看面相準嗎?

通過面相也能反應出一些事情來事情來，但一般還是以生辰八字為主吧

面相真的很準么?

1. 見相識人 : 面相不等于長相于長相，心性 ( 好人壞人可否深交) ，行運。
2. 形家說似動物格局較大（里根有火雞相），（羅家倫 手過膝特長） 奇格 禽相(熊豬狗猴…)
3. 了解自己 :決策層（通才型）， 管理層( 幕僚級)， 技術層( 操作設計與業務)。
4. 增進人際圈的范圍 :可增加話題與拉近與客戶距離
5. 可以和醫理去融合 :額頭為火頭為火，下巴為腎巴為腎，可以配合導引與太極去練氣去練氣，氣色會隨季節時運行運改變運改變，鼻子有青春痘最近會拉肚子
6. 最高神相學 : 仙道 金丹道 性命雙修
生活上就可以看：新聞臺可以看壞人好人人好人，為何會作奸犯科奸犯科，可以辨別人面獸心面獸心。
五官相（無法改） : 最常用的 眼睛 鼻子
1. 心相(相由心生):內在氣質的表現的表現。著重于眼神（為無法偽裝法偽裝，其它神態可以偽裝）。
2. 玄真紋有的話馬上可以斷與家里不好里不好，額頭橫紋就有橫禍有橫禍，眼尾有紋( 影響子息)。
3. 骨相（無法改） : 定格局定格局，頭，額頭，手肘，后腦勺圓為人中之首( 枕骨有力)。枕骨平無法掌權法掌權，枕骨凹下去格局低短壽低短壽，耳后為壽骨凹槽英年早逝年早逝。
4. 面相與骨相需要配合之后的分數才是生命之數命之數。

吳永京是什么地方的人

吳永京
吳永京吳永京，四川成都人成都人。
1、中國精神教育第一人；
2、中國實戰教育頂級專家；
3、中國反傳統全才教育發明人、創始人；
4、EMBA、工商管理碩士；
5、萊茵學院中小企業事業部教授
6、中國"魔鬼企管與營銷"實戰研究第一人第一人。
7、"中國人性3秒鐘解剖法"發明人、持有人持有人。
8、中國實戰面相大師、人生指導師指導師，目前國內尚無人敢挑戰敢挑戰。
9、中國"企管與營銷"八大著名培訓講師之一師之一。
10、1993——1997年在佛山佛陶集團任營銷總經理期間理期間，曾創下個人營銷業績年過1.3億元的輝煌的輝煌，被譽為中國的"營銷之神"。
11、2002年至今年至今，任陳安之機構之機構，聚成企業資深職業培訓師培訓師，常年到世界各地、國內各地演講地演講，場場爆滿、場場轟動……
12、著有《人就像機器一樣器一樣，是可以控制的》一書。
查看講師課程：
企業組織系統正確全速運轉才是成功的頂級秘密
魔鬼企管與巔峰營銷
課程對象：1、企業總裁,總經理,人力資源部,培訓部負責人
2、企業營銷部經理及職員
3、企業中層干部及待提升員工
4、機關及事業單位愿提升之人士
課程受益： 強力輸入魔鬼企管與魔鬼營銷的獨特理念和技能和技能，深植腦中植腦中， 震撼人心撼人心，影響深遠響深遠。演講深藏中國人實戰智慧戰智慧，聽后久久回味久回味，聽者終身受益, 用之于企業于企業，必可使企業煥然一新, 用之于個人, 必可在職場春風得意風得意。
課程內容：
1、 企業傳統組織結構圖(企業運作費用隨機模式機模式，也叫模糊模式)：
2、 吳永京企業創新組織結構圖（企業運作費用階段性額定性額定，+臨時追加模式加模式，也叫清淅模式或授權管理模式）：
企業咨詢顧問有那些作用些作用？
①：能夠激勵企業走向成功的勇氣的勇氣。
②：能夠造就一批具有職業工作能力和工作方法的核心隊伍心隊伍。
③：能夠清晰指出企業管理與信息化過程中的問題、弊端、不足。
④：能夠洞悉未來企業市場競爭的走勢與競爭程度爭程度。
⑤：能夠指出企業信息化戰略的全面設計、組織規劃、資金準備金準備。
⑥：能夠高瞻遠矚地為企業指出一條信息化成功發展之路展之路。
⑦：能夠激發員工熱愛企業、渴望成功的愿望的愿望。
⑧：能夠成為企業家的朋友與戰友與戰友。
魔鬼企管與巔峰營銷部分系統解說：
1、員工不喜歡的老板離成功會越來越遠
有些老板已經完成了最基本的原始積累始積累，但最近兩年企業效益下滑或止步不前步不前，做老板的人板的人，思索許久索許久，卻總是找不到原因……
2、魔鬼薪酬制度是任何成功企業的第一寶劍
多年的職業經理人生涯人生涯，吳老師發明了“魔鬼薪酬制度”原理，此制度結合中國人特有人性制做性制做，能使投資人投資人，執行人執行人，企業中下層中下層，一線員工全線貫通線貫通，整體聯動體聯動，極大的調動企業員工工作積極性積極性，火速提高企業及員工經濟效益并持續穩定增長定增長。“好又多”連鎖運用此制度使企業效益連年翻倍年翻倍。
3、會議是世界上所有成功組織制勝的法寶
許多企業會議很少議很少，即使有也叫無效或低效會議效會議，好的會議是企業的精神糧食……
吳永京教授曾經培訓的企業：
佛陶集團及下廣州“好又多”部分連鎖店；中國電信廣州部分代理商店；中國名酒“寧夏紅”廣州三靠營銷公司；“琪達”襯衫部分連鎖店；廣州“二天堂”藥業；東莞三川化工公司；中國建筑陶瓷基地佛山屬部分工廠；陳安之及聚成下屬部分分支機構；啟翔實戰營銷培訓學校等學校等。

2024年中國十大風水師排行榜,著名的風水師有哪些?

天界山人李洪亮大師
天界山人李洪亮大師亮大師，道號“昆云子”自稱“天界山人” 被尊稱為中國易學風水實戰專家,易學界最高金羅盤獎獲得者,中華周易協會 常務理事,世界周易學會風水學教授,天界山書院院長,高級風水師并榮獲“中華周易協會”特別貢獻獎 并收錄于
天界山人李洪亮先生汲取《周易》之精髓之精髓，融匯儒、釋、道文化道文化，悉心研究面相.手相.命理、陰陽宅風水、姓名、擇日、六爻、奇門遁甲、道術等近20年，游遍祖國各大名川古剎道觀.得多位名師、奇人真傳人真傳，并古為今用為今用，深入淺出入淺出，結合“堪輿風水的第三只眼”奇門遁甲用智慧選擇環境、營造環境和調整環境整環境，面對人生起伏跌宕伏跌宕，能處之泰然之泰然，如履平地履平地。先生常年活躍于北京于北京，江浙，兩廣，云南，山東，湖南,東北，內蒙，河北以及北以及，，澳門，新加坡等地,常年擔任多家單位的易學風水顧問水顧問，為全國以及港澳臺地區近千家公司、樓盤、工廠、學院及家庭等進行堪輿風水、先生還經常進行易經講座經講座，及預測規劃測規劃。挽救了無數瀕臨破產及解體的企業及家庭,被易學界尊稱為易學奇才學奇才， 應廣大朋友要求,于乙未年決定開宗立派創立了“八卦派”并開始收徒;授徒內容; 預測學 面相學 風水學 道醫及道家法術等十幾門課程門課程。
傳奇愛國高手——李居明
李居明誕生于中國于中國，曾就職報界及影視圈將近十年后十年后，特別善于將中國傳統文化的晦澀理論轉化成現代人的暢快閱讀快閱讀，10多年來多年來，已出版50多種著作種著作，涉及風水、易懂、密宗等各方面各方面，持續引起熱銷風潮銷風潮，為中國傳統文化的現代傳播及應用作出了有益的試著的試著。自己對自己要求極為嚴格為嚴格，對外宣揚傳統風水理論水理論，追求“說破”之科學精神學精神，著書立言書立言，以正視聽正視聽，提高中華古文化的地位的地位，遭受大眾的廣泛尊重泛尊重。
皇極派第28代傳人——秦陽明
秦陽明秦陽明，北京人北京人，周易世家易世家，靈活運用奇門遁甲、紫微斗數、大六壬等功法等功法，并多次參加命理書籍的調整的調整。國際著名堪輿學家輿學家，國學周易世家傳承人傳承人，皇極派第28代傳人代傳人，中國易經文化研究院代理副院長、中國易經文化研究院天津辦事處主任、中國國學研究院院長秘書、中國易經研究院院長助理、清華大學國學（易經學）講師、清華（易學）學生會副會長副會長。鳳凰衛視《娛樂高高手》節目頂尖評價專家、清華大學國學(易經學)特邀老師邀老師，被文娛界稱為“中國易明星”，2024年出演奇妙懸疑片《大降魔師》。2024年出演懸疑、推理、獵奇、探靈劇《真探秦先生》。

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三、卦象吉兇怎么看,卦象吉兇判定

快速找答案：

風水專家用例子告訴你八卦方位與吉兇判斷

八卦是怎么定吉兇的?

易經算卦方法詳解

五步教你梅花易數怎么看其卦象!

如何解析八卦?怎樣辨別卦象?

六十四卦中的每一個別卦的上下關系是怎樣?

風水專家用例子告訴你八卦方位與吉兇判斷

有些風水書或風水師以砂水的形態判斷吉兇斷吉兇。例如一座方正矮小的土山的土山，他們說他們說，象一口棺材口棺材，在穴前見到就會常有死亡之災亡之災。穴前見紅崖見紅崖，就說被火燒家或有意外等等這些想象推斷象推斷，有悖易理悖易理，雖有一些應驗些應驗，但實屬巧合屬巧合，不可采信可采信，讓我們一起來看看 八卦方位 與吉兇判斷吧判斷吧。

正確判斷方法斷方法，應該以易理為依據為依據，依照砂水的形狀及方位進行判斷行判斷。例如方正矮小的土山的土山，如果在巽位在巽位，它就是一字文星如果在離位在離位，就是棺材是棺材，等等。如何依據易理來判斷吉兇呢吉兇呢？

八卦易理認為：乾卦主頭、胸、骨、大腸、右腹、右尾、右足；
坤卦主腹卦主腹，消化器官化器官，胃部、肌肉、皮膚、右肩；
震卦主足、腿腳、肝臟、神經、筋、左肋、左肩臂；
巽卦主頭發、氣官、膽、左肩、淋巴系統、
坎卦主下腹、腎、耳、泌尿系統、體液循環系統；
離卦主心臟、眼、血液、咽喉、
艮卦主脾、左足、手指、鼻部、背部、腰部、
兌卦主口舌、牙齒、肺部、右肋、右肩臂右肩臂。

乾卦：
主吉則是官貴（文官）首領、文昌、威嚴、仁德。
主兇則是貧賤、愚笨、矢亡、傲慢、霸道。
主病則是頭部病、胸部病、骨病、 陳舊性損傷、硬化性病和癱瘓和癱瘓。
主災則是失財、降職、官非工被金屬撞傷屬撞傷。

坤卦：
主吉則是發土石之財石之財，女人健康能干康能干，勤勞致富勞致富。生女秀麗、謙讓、寬容、穩重。
主兇則是淫亂、寡婦、小人、盜賊、、吸毒、遲鈍、卑賤、吝嗇、小氣。
主病則是腹部病、肌肉病、皮膚病、慢性病、腸胃消化疾病、氣虛病、腫瘤病腫瘤病。
主災則是失財、頑疾、 矢亡、被土石壓傷石壓傷。

離卦：
主吉則是財富、前途、事業、榮譽。
主兇則是失財、貧窮、困苦。
主病則是心腦血管病、放射性疾病、擴散性疾病、婦科病、血液病、眼目病眼目病。
主災則是心臟被刺傷被刺傷，眼睛被損傷被損傷，燒傷，瞎眼。

八卦是怎么定吉兇的?

八卦定吉兇”與“五行定吉兇”不同。大概這就是“易學”與“數術”這兩種方法不同的區別的區別，尚不見有人論及人論及。《周易》中不見有五行生克應用之明文之明文，而有“易有四象有四象，所以示也以示也，系辭焉而所以告也以告也，定之以吉兇以吉兇，所以斷也”。何為“四象”？《易》無明文無明文。
《系辭》曰：“是故闔戶謂之坤謂之坤，辟戶謂之乾謂之乾，一闔一辟謂之變謂之變，往來不窮謂之通謂之通，見乃謂之象謂之象，形乃謂之器謂之器，制而用之謂之法謂之法，利用出入用出入，民咸用之謂之神謂之神。”此即透露了“闔辟往來”易之“四象”，判定“吉兇悔吝”四大綱要大綱要，同時還告之了“利用出入”的趨吉避兇方法兇方法。
乾坎艮震為陽震為陽，陽主升陽主升，獨坎主降；巽離坤兌為陰兌為陰，陰主降陰主降，獨離上升離上升。兩卦相重卦相重，即見“闔辟往來”四象，而“吉兇悔吝”可見也可見也。今述其要如下：
闔者，上卦降下卦升下卦升，向心之式如泰式如泰。
辟者，上卦升下卦降下卦降，離心之式如否式如否。
往者，上卦升下卦升下卦升，外引之式如乾式如乾。
來者，上卦降下卦降下卦降，內引之式如坤式如坤。
“闔戶謂之坤”，坤主降為來降為來，闔與來同類來同類，皆屬陰也屬陰也。故曰：“闔戶謂之坤”。
“辟戶謂之乾”，乾主升為往升為往，辟與往同類往同類，皆屬陰也屬陰也，故曰：“辟戶謂之乾”。

易經算卦方法詳解

易經算卦方法都有哪些呢哪些呢？大家對于算命學又有哪些比較全面的了解呢了解呢？帶著這些疑問我們就一起來看看關于易經算卦方法都有哪些有哪些，希望大家在看過之后能夠對算命學有一個更加全面的了解的了解。

不可不知的易經方法分類

第一種：易經

這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易是周易，以后直接稱周易）的經文的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。

而根據起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之數衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當別論了）。

運用這種方法種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練常熟練，

才能運用自如用自如。

第二種：五行

這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結合了天干地支的因素的因素。

主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數花易數。

這種方法根據五行的生克來進行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。

第三種；簽文

這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。

比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌等克牌等，還有其他各種方法不一而足一而足。

這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完

恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。

第四種：其他方法

主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號稱術數絕學數絕學，博大精深大精深，當然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補充指正充指正。

現在社會上社會上，很多人經常在網上來自助（自己在網頁上操作）直接生成結果成結果，這種屬于簽文式簽文式，相信很多人都用過都用過，這些結果都是電腦程式直接生成的生成的。

現在大家常用的方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。

第一次運算：

1.任意分四十九根為兩組為兩組，甲與乙甲與乙。（分而為二以象兩）

2.從甲組中取出一根出一根，放置于左手二指之間指之間。（掛一以象三）

3.甲組以四除之四除之。（揲之以四以象四時）

4.甲組所余之數余之數，為一或二或三或四三或四，（若無余數無余數，則取出四根）將此余數也放置于左手二指之間指之間。（歸奇于仂以象閨）

5.乙組以四除之四除之。（再揲之以四之以四，以象四時）

6.乙組所余之數余之數，為一或二或三或四三或四，將此余數也放置于左手二指之間指之間。

周易預測的先天后天論

用先天起卦法來預測事物之吉兇之吉兇，往往只就卦象的生克比和論斷和論斷，不常伎用《周易》古經的卦爻辭卦爻辭。而用后天起卦法來預測吉兇測吉兇，除了看卦之體用互變的生克比和關系之外系之外，還用爻辭用爻辭，有時也兼用卦辭用卦辭，這是為什么呢什么呢？因為先天起卦法在未成卦之前卦之前，先求取卦數取卦數，由數而起卦而起卦，這時還沒有《周易》之書，而先已有了《周易》之理，這是用《周易》成書之前的易理的易理。因為那時還未有《周易》卦爻辭的存在的存在，所以專以卦的體用或卦象也推斷吉兇斷吉兇，而不必用《周易》之書的卦爻辭卦爻辭。而后天起卦法則是先取得卦取得卦，然后再根據卦象之生克比和關系來預測推斷吉兇斷吉兇，這是用《周易》成書之后的易理的易理。既然用《周易》成書之后的易理的易理，則后天起卦法必須用《周易》古經的爻辭的爻辭，有時亦兼用卦辭來預測推斷吉兇斷吉兇。

后天起卦法與先天起卦法的不同的不同，還在于它們所用的卦數不一數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九后天之數為用數為用。大概古圣先賢當時畫卦作《周易》的時候的時候，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成法而成，自成一個干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數體系數體系。所以，在起卦的時候的時候，常常用先天卦數天卦數，而少用后天卦數天卦數。同時，現代人用后天法起卦法起卦，常常不加時辰數時辰數，取得一卦之后卦之后，只取得一個 爻動，更不用移易變通的道理的道理，因而常常難免舛誤免舛誤。所以，我們用后天起卦法取動爻取動爻，必須加時辰數時辰數，這樣才能符合后天起卦的道理的道理。

先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法亦不同亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是干、兌卦，因為干、兌屬金兌屬金，那么應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者干之應期定在戍日、亥日，因為干在八卦方位中為西北方西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時或酉時。再此如再此如，震、巽之應期當定于甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時或卯時，巽卦定在辰日或辰時或辰時，等等。后天起卦法定應期則多以卦數加時數來定數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應驗之期驗之期。用卦數加時數來定應期的方法的方法，是應在近期而不是應在長遠之期的之期的，就沒有必要斷為長遠之期遠之期。有許多復雜情況雜情況，必須綜合先天卦數與后天卦數來判斷應期斷應期，也不可執于一端于一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中過程中，其中的道理清楚明白的明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了可以了。今人用后天卦法決斷吉兇斷吉兇，卻根據六十花甲 子的時日排列日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等跡等等，來幫助推斷吉兇斷吉兇，這是何等錯誤等錯誤。因為在歷象選時的過程中過程中，與《周易》并不相干涉相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇斷吉兇。

有時亦兼用卦辭來預測推斷吉兇斷吉兇。

后天起卦法與先天起卦法的不同的不同，還在于它們所用的卦數不一數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九后天之數為用數為用。大概古圣先賢當時畫卦作《周易》的時候的時候，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成法而成，自成一個干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數體系數體系。所以，在起卦的時候的時候，常常用先天卦數天卦數，而少用后天卦數天卦數。同時，現代人用后天法起卦法起卦，常常不加時辰數時辰數，取得一卦之后卦之后，只取得一個 爻動，更不用移易變通的道理的道理，因而常常難免舛誤免舛誤。所以，我們用后天起卦法取動爻取動爻，必須加時辰數時辰數，這樣才能符合后天起卦的道理的道理。

先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法亦不同亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是干、兌卦，因為干、兌屬金兌屬金，那么應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者干之應期定在戍日、亥日，因為干在八卦方位中為西北方西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時或酉時。再此如再此如，震、巽之應期當定于甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時或卯時，巽卦定在辰日或辰時或辰時，等等。后天起卦法定應期則多以卦數加時數來定數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應驗之期驗之期。用卦數加時數來定應期的方法的方法，是應在近期而不是應在長遠之期的之期的，就沒有必要斷為長遠之期遠之期。有許多復雜情況雜情況，必須綜合先天卦數與后天卦數來判斷應期斷應期，也不可執于一端于一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中過程中，其中的道理清楚明白的明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了可以了。今人用后天卦法決斷吉兇斷吉兇，卻根據六十花甲 子的時日排列日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等跡等等，來幫助推斷吉兇斷吉兇，這是何等錯誤等錯誤。因為在歷象選時的過程中過程中，與《周易》并不相干涉相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇斷吉兇。

五步教你梅花易數怎么看其卦象!

;?????梅花易數怎么看卦象?卦象最終代表的含義是什么呢?梅花易數是起源于我國宋朝的一種算命術數命術數，它的起卦方式多樣式多樣，不受任何條件約束件約束，其斷卦準確卦準確。那相信很多人在初學梅花易數為人數為人，一定會遇到各種各樣的情況的情況，其中就包括了不知道怎么去看卦象看卦象，卦象就是最后代表的求測之事的兇吉、成敗等成敗等。如果不能夠正確的解讀卦象讀卦象，就會導致結果有所偏差所偏差，那我們該怎么樣去看卦象呢?話不多說不多說，我們一起來看看本期的梅花易數卦象直讀的相關內容吧!

一、梅花易數怎么看卦象
1、找出該卦對應的卦辭作參考
??????通常一個卦象算出來之后來之后，我們都會把它的互卦和變卦一起推出來推出來，算出來的這個卦象叫本卦叫本卦，本卦代表目前表目前，互卦代表近期表近期，變卦代表這件事的結局的結局。卦象推出來之后來之后，先把它們在紙上列出來列出來，再找出相應的卦辭作為參考為參考，看其大致吉兇致吉兇。
??????梅花易數互卦有什么用?為體用服務?
2、看其爻變陰陽再解其爻辭詞義
??????一個卦象有六條爻六條爻，初爻，三爻，五爻位本為陽本為陽，二爻，四爻，上爻位本為陰本為陰，如果陽位居陰爻居陰爻，陰位居陽爻居陽爻，那么事情必定有違定有違，上卦為客方為客方，下卦為主方本人方本人，如果爻位與爻數是在上卦相反卦相反，那么就是客方問題了問題了，反之就是主方本人的問題的問題。另外，在易經解析中解析中，有相應的爻變解說變解說，當然僅供參考供參考。
??????梅花易數測天氣的技巧是什么?
3、分清體用卦五行屬性再論生克
??????動爻所在的卦為用卦為用卦，比如動爻在初爻在初爻，那么用卦為下卦為下卦，上卦則是體卦是體卦，體用卦出來后看其五行屬性是什么是什么，其生克是什么是什么。通常體克用為小吉為小吉，用克體為大兇為大兇，體生用為小兇有消耗有消耗，用生體為大吉為大吉。

二、梅花易數卦象直讀
4、斷出內外應再辨別其吉兇衰旺
??????一個卦象出來之后來之后，一般是上三爻為外卦為外卦，下三爻為內卦為內卦，但在梅花易數中外卦指的是外應之物所得出來的卦象的卦象，比如說所看動物看動物，人物，或其他事物他事物，所聽之聲等等聲等等，從外面世界來的都是外應是外應，而內應就是以數得出來的卦象的卦象，比如說取時間作動爻或是直接當上卦或者下卦者下卦，這個卦象就是內應了內應了。兩者皆兇者皆兇，則事情兇事情兇，兩者皆吉者皆吉，則事情吉事情吉，若是外兇內吉兇內吉，則兇沖破吉沖破吉，為兇，外吉內兇吉內兇，則吉破兇吉破兇，為吉。
5、據以上內容推出所求人事結果
??????上面這些問題理清思路之后就可以斷卦了斷卦了，假如把斷卦比作一棵樹一棵樹，那么這些內容就是樹干是樹干，必須有樹干有樹干，樹才能屹立不倒立不倒。而一些其他事情比如說想測出具體發生某事生某事，遇見某人見某人，這就得從卦象的衰旺方去考慮了考慮了。
??????好啦，以上就是本期小編為大家整理的梅花易數怎么看卦象以及梅花易數卦象直讀的全部內容了內容了，小伙伴們知道如何看卦象了嘛?
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如何解析八卦?怎樣辨別卦象?

八卦乃先人所創人所創，為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。分別代指天、澤、火、雷、風、水、山、地八種自然界之物 乾宮八卦：(俱屬金) 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有天大有。 坎宮八卦：(俱屬水) 坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師地水師。 艮宮八卦：(屬土) 艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。 震宮八卦：(屬木) 震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。 巽宮八卦：(屬木) 巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。 離宮八卦：(屬火) 離為火離為火，火山旅火山旅，火風鼎火風鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟、天火同人火同人。 坤官八卦：(屬土) 坤為地坤為地，地雷復地雷復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯、澤天夬澤天夬，水天需水天需，水地比水地比。 兌宮八卦：(屬金) 兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤地咸澤地咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹 參考資料： www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什么叫作卦叫作卦？古人解釋：“卦者掛也者掛也。”等于沒有解釋有解釋。實際上是說上是說，卦就是掛起來的現象的現象，八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西個東西，這八個東西的現象掛出來掛出來，就是八卦是八卦。這個宇宙就是一本《易經》，宇宙的現象都掛在那里在那里，現在我們先了解它的原理的原理。 第一個乾卦代表天代表天，我們仰頭一看頭一看，天總是在上面在上面，到了太空倒轉頭來轉頭來，頭上還是天還是天，天一定在頭頂的頭頂的。 坤卦是地卦是地，人類是地球的文化的文化，地總是踩在腳底下腳底下，這個地的現象掛在那里在那里。 、這兩個符號個符號，代表了時間、空間、宇宙。在這個天地以內地以內，有兩個大東西大東西，一個是太陽是太陽，一個是月亮是月亮，像球一樣球一樣，不斷在轉斷在轉，所以： 離卦代表太陽表太陽。 坎卦代表月亮表月亮。 這兩個東西不停地旋轉于天地之間地之間，于是有四個卦掛出來了出來了，還有兩個卦是雷、風。 震卦代表雷代表雷，我們以現代科學的知識和觀念和觀念，來說明我們自己老祖宗的文化的文化，他們認為宇宙間有這種能這種能，電震動了就是雷就是雷，一震動以后動以后，對面變成氣流了氣流了，就是風就是風。 巽卦代表風代表風，亦即是氣流是氣流，氣流震動得太厲害太厲害，一摩擦又發電又發電，又回轉來了轉來了，就是“雷風相薄”，這是雷風兩個卦兩個卦。 還有兩個卦是： 艮卦代表高山、陸地。 兌卦代表海洋、河流。 在宇宙間宇宙間，除了這八個大現象以外象以外，再找不出第九樣大的東西了東西了，這只說大的說大的，不說小的說小的，如說小的說小的，西裝亦一卦亦一卦，灰塵亦一卦亦一卦，那就多得很多得很，不能再講了再講了。大的現象只有八個有八個，沒有九個有九個，亦不能七個能七個，只有八個卦八個卦，而且都是對立的對立的。可是這八個現象個現象，變化起來就大極了大極了，是無窮的無窮的，不能窮盡的數字的數字，變化當然也是無窮無盡的無盡的。 現在看伏羲八卦方位圖方位圖。 這個卦圖以前是不用的不用的，在唐宋以前沒有看見過看見過，在宋以后才出現這個圖這個圖。過去研究《易經》，只研究《周易》，研究的人多構成自己的圖案的圖案，到宋朝以后朝以后，宋版的《易經》始用這里的圖案的圖案，變化就從這里來的里來的。其次，我們懂了“卦者掛也”的道理以后理以后，再來看《易經》的卦，不必那么嚴重么嚴重，但亦不簡單不簡單，要輕松地去看地去看。 《說卦傳》： 天地定位地定位。山澤通氣澤通氣。雷風相薄風相薄。 水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯。 后面是文王八卦方位圖方位圖，八個卦排列的位置不同： 《說卦傳》： 帝出乎震出乎震。齊乎冀齊乎冀。相見乎離見乎離。 致役乎坤役乎坤。說言乎兌言乎兌。戰乎乾戰乎乾。 勞乎坎勞乎坎。成言乎艮言乎艮。 伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦

六十四卦中的每一個別卦的上下關系是怎樣?

所謂別卦是指由兩個經卦組成的卦成的卦。一般別卦有六爻有六爻，是六爻組成的卦成的卦，它的上經卦叫上卦叫上卦，或者叫外卦叫外卦，下經卦叫下卦或者叫內卦叫內卦。觀察每一個別卦的上下關系下關系，主要的依據就是卦象是卦象。也就是上下兩卦組合在一起的形象的形象。另一個重點是觀察每個別卦在上下卦組合中六爻的位置變化置變化。舉一個例子個例子，坤上乾下為泰卦為泰卦。那么古人就認為這是一個表示“通”的關系的關系。定義為“小往大來往大來，吉，亨。”“天地交而萬物通也物通也，上下交而其志同也志同也。”在具體一點體一點，故宮中的交泰殿殿名的含義就是取自泰卦自泰卦。實際就是皇帝和皇后婚后第一夜的地方的地方，也表示天地交泰或天地相通的意義的意義。一般的在六十四卦中四卦中，對每一個別卦的上下經卦的關系解讀方法都是這樣是這樣。順便解釋一下釋一下，中國傳統思維的特點是形象思維象思維，這和西方人完全不一樣不一樣。所以理解六十四卦首先要從形象思維出發維出發。至于單獨的一個別卦與整個的六十四卦的關系的關系，一般是這樣理解的：首先六十四卦本身不是孤立的孤立的。六十四卦反映的是一個事物從誕生、成長、發展到衰落到衰落，最終消失的全過程全過程。那么這個過程既可以是大到一個世界個世界，也可以小到一個具體的事物的事物。在這個事物變化的過程中過程中，一定有大大小小的各種發展階段展階段，六十四卦中的某一個別卦反映的是某一個小的發展階段的特點和狀況和狀況。所以，對一個單獨的別卦來說卦來說，它與六十四卦的關系就在于它代表了六十四卦所反映的事物變化過程中某一階段的特點和狀態和狀態。正是由于它代表了某一事物在發展過程中某一階段一階段，那么古人就認為同時它還預示著下一步的發展趨勢展趨勢。這也許就是古人用八卦的原因吧原因吧。

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算命的說我陰債纏身,算命的說身上有陰債擴展閱讀