周易是儒家典籍么,周易算是儒家的嗎

時間：2024-05-11

快速找答案：《周易》是儒家經典還是道家經典，還是自成一家周易或易經是儒家學說還是道家的學說？《周易》可以理解為儒家經典嗎？周易為什么叫周易?為什么被稱為儒家的經典?《周易》里，卦象要如何解釋？

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一、周易是儒家典籍么,周易算是儒家的嗎

快速找答案：

《周易》是儒家經典還是道家經典家經典，還是自成一家

周易或易經是儒家學說還是道家的學說的學說？

《周易》可以理解為儒家經典嗎經典嗎？

周易為什么叫周易?為什么被稱為儒家的經典?

《周易》里，卦象要如何解釋何解釋？

《周易》的主要內容是什么是什么？

Q1：《周易》是儒家經典還是道家經典家經典，還是自成一家

無所謂一本經典自成一家或者不自成一家成一家，孔子注過周易過周易，我們不能說它是儒家經典家經典，也不能說不是；周一里面有承載著到家關于宇宙哲學的思考的思考，充滿著人生哲學生哲學，但是僅僅把這一本經典稱作是道家經典又顯得有些輕率些輕率，你只需要記住一點住一點，盡管儒家和到家都爭論《周易》到底是哪家經典家經典，它所承載的智慧不是任何一家學派所能獨自享有的享有的，他是中國古典思想精華凝結的產物的產物，它所代表的是中國人的智慧的智慧。

Q2：周易或易經是儒家學說還是道家的學說的學說？

《周易》名列五經之首經之首，周易文化是中華文化的發展的發展，中華建筑、音樂、醫學、紀年等等年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯系的聯系，孔子讀易、韋編三絕編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語的詞語。 于關于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，文字含義隨時代演變代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
儒家重要經典之一典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典部經典，是中華民族聰明智慧的結晶的結晶。。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(―)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來疊起來，構成六十四卦十四卦，如泰，否，每卦均有六爻有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分四部分。卦辭是解釋全卦的含義的含義，爻辭是解釋每一爻的意義的意義。《易經》分為上下兩篇下兩篇，上經從乾到離乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟到未濟，凡三十四卦十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分此劃分，知漢以來傳本未變本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜的靈龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，后在春秋時期秋時期，圣人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑露的時候的時候，李斯將其列為醫術占卜書而辛免于難免于難。
"周易"的"周"指周文王周文王，"易"是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有"三易"《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰國時期國時期，便出現了《易傳》七種十篇種十篇，稱為"十翼"。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書這部書，講的是理、象、數、占。從形式和方法上方法上，好象是專論陰陽八卦的著作的著作。但實際上實際上，它論述的核心問題心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律然規律，對立與統一的法則的法則，并運用這一世界觀世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息種信息。《周易》內容十分豐富分豐富，涉及的范圍很廣圍很廣，它上論天文論天文，下講地理講地理，中談人事談人事，從自然科學到社會科學會科學，從社會生產到社會生活會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等人等等，都有詳細的論述的論述，真是包羅萬象羅萬象，無所不有所不有。

Q3：《周易》可以理解為儒家經典嗎經典嗎？

乾泉先生認為生認為，易經是一部集體性著作性著作，周易體例內容本身不成于一時一地一人之手人之手。占筮是中國古代文明中的一個重要側面要側面，夏商兩代已有重要的鬼神觀念與人鬼溝通的方法的方法，占筮是人鬼溝通的行為模式之一式之一，但占筮活動本身也有多樣性多樣性，例如有燒龜殼或燒牛骨燒牛骨，而從其燒裂的紋路中見啟示的方法的方法，占者將所欲占之事與對紋路的解釋又刻到甲骨上甲骨上，流傳至今傳至今，使今人得以研究中國古代文明代文明，（甲骨文）這種占筮活動傳至周文化傳統中時統中時，經過周人的改良的改良，建立完整的觀念與符號系統號系統，（卦爻辭與卦爻象）一方面將當時所占之事及其解釋以文字記錄下來錄下來，（卦爻辭）一方面建立新的占筮法則筮法則，（大衍之數）使用新的占筮工具筮工具，（蓍草）而完成周易這部著作部著作，亦即我們今日所見的易經之書的經的部份的部份。經過歷代哲學家的闡釋的闡釋，發展成為一部博大精深的哲學著作學著作。同時，它也是我國古代一部關于自然科學和社會科學的經典的經典。
《周易》堪稱我國文化的源頭的源頭。它的內容極其豐富其豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響的影響。無論孔孟之道孟之道，老莊學說莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內經》，無不和《易經》有著密切的聯系的聯系。一代大醫孫思邈曾經說過：“不知易便不足以言知醫言知醫。”簡直可以一言以蔽之：沒有《易經》就沒有中國的文明的文明。
《周易》在春秋戰國時代得到進一步完善步完善，是我國先人的集體創作體創作，中華民族智慧的結晶的結晶。《易經》里的思想已經滲透到中國人生活的方方面面方面面，即使人們并沒有意識到這一點這一點，事實也是如此是如此。孔子就說過人們“日用而不知”。今天，我們誰不曾說過某某人陰陽怪氣陽怪氣，某某人又變卦了變卦了，或者扭轉乾坤轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語和成語，但不一定人人都知道而這些詞匯都是直接從《易經》里來的里來的。
《周易》在西漢時期就被列為六經（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首。在我國文化史上享有最崇高的地位的地位。秦始皇焚書時亦不敢毀傷它毀傷它。
《周易經》研究被稱為《易經》或“易學”，早就成為一門高深的學問的學問。《漢書·儒林傳》記載：“孔子讀易子讀易，緯編三絕編三絕，而為之傳為之傳。”上下五千年五千年，《易經》代代相傳代相傳，釋家林立家林立。許多學者皓首窮經首窮經，考證訓詁證訓詁，留下了三千多部著作部著作，蔚為大觀為大觀。
《周易》研究流派紛呈派紛呈。他們互相爭鳴相爭鳴，互相否定相否定，也互相吸收相吸收，取長補短長補短。春秋時期秋時期，筮法上出現過變卦說變卦說，取象說取象說，取義說取義說，吉兇由人、天道無常說無常說。戰國時期出現過陰陽變易說變易說。漢代有象數之學（卦氣說卦氣說，五行說五行說，納甲說），魏晉唐時期稱玄學稱玄學。宋明時期明時期，又出現五大學派：理學派理學派，數學派數學派，氣學派氣學派，心學派和功利學派利學派。又有人籠統地分為兩派：一派是儒家是儒家，一派是道家是道家。儒家重乾卦重乾卦，重陽剛重陽剛。講“天行健天行健，君子自強不息強不息。”強調修身以有用于社會于社會。道家則重坤卦重坤卦，重陰柔重陰柔。講“大道若水道若水，弱能勝強能勝強。”強調精神自由神自由，以無為順應自然應自然，追求天人合一境界一境界。儒道兩家都從《易經》發展而來展而來，猶如長江黃河之水皆發源于青藏高原藏高原。
《易經》的科學內涵得到越來越廣泛的承認和尊敬和尊敬。易學研究將成為二十一世紀世界范圍內的顯學的顯學。盡管如此管如此，《易經》里仍然有許多不解之謎解之謎，連孔子和朱熹都竟告闕如告闕如。

Q4：周易為什么叫周易?為什么被稱為儒家的經典?

周易也名易經,相傳是西周時中華先賢所作,因為后世儒家思想多與之相似,故被奉為經典.

Q5：《周易》里，卦象要如何解釋何解釋？

五行，相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。

Q6：《周易》的主要內容是什么是什么？

周易的起源
《周易》又稱《易經》，在我國在世界的影響都極為深遠為深遠，但卻是秦漢后直至今日無人真正通曉的上古典籍古典籍。《周易》分為經部和傳部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇種十篇，稱之為“十翼”，是孔門弟子對《周易》經文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述的論述。
周易概述

據傳，《周易》的誕生地就是現在的世界遺產城市安陽市安陽市。羑里城位于安陽市區南10公里處公里處。易卦系統最基本的要素為陰陽概念陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義層意義。如果不理會陰陽的狀態的狀態，只論及其性質其性質，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次疊三次，就形成了八卦了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦基本卦，稱為八經卦八經卦。再將八經卦兩兩重疊兩重疊，就可以得到六個位次的易卦的易卦，共有六十四卦十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦四別卦，每一卦都有特定的名稱的名稱。如果再考慮陰陽的狀態的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”四種情形種情形，可以用“X，O，--，－，”四種符號分別代表之代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能有四種陰陽狀態陽狀態，于是全部易卦系統就共有4096種不同的卦同的卦。如果將陰陽性質構成相同的各個卦放在一起在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統分系統，可以稱為某某卦系某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的象征意義的解釋以及相應的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內容是相應的全靜卦的占斷的占斷，其后的六條（乾坤卦系有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷的占斷。秦漢以后的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識的認識。
占筮及《周易》一書起源于甲骨卜的實踐的實踐，或許到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭的卦辭。后來在春秋時期秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現的發現，著了《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫術占卜書而幸免于難免于難。
《周易》中運用八卦預測信息的方法的發明的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展前發展。所以，易卦及《周易》，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
《周易》歷經數千年之滄桑之滄桑，已成為中華文化之根化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟柔相濟，提倡自強不息、厚德載物德載物。在五千年文明史上明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆而不覆，多逢畏難而不傾而不傾，獨能遇衰而復振而復振，不斷地發展壯大展壯大，根源一脈傳至今傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數中有數，有備無患備無患，從而更從而更。
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶化瑰寶，古人用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現象前現象，上測天上測天，下測地下測地，中測人事測人事。然而這只是古人在未掌握科學方法之前所依托的一種手段種手段，并不是真正的科學的科學。雖然有些理解與科學相符學相符，那是因為這個理解正好有科學合理性合理性，但就不能因為說它是科學的科學的。只能當它是一種文化種文化。
目前，我國的易學研究在原理探索上仍無重大進展大進展，理論研究停步不前步不前，思想混亂想混亂，實際應用容易趨向神秘主義秘主義。上述狀況嚴重歪曲了易學的學術地位術地位，阻礙了中華易學良性化發展的步伐的步伐，蒙蔽了易學的真正價值正價值。
《周易》是最能體現中國文化的經典的經典，它認為世界萬物是發展變化的變化的，其變化的基本要素是陰（--）和陽（—），《周易·系辭》中說：“一陰一陽之謂道之謂道。”世界上千姿百態的萬物和萬物的千變萬化都是陰陽相互作用的結果的結果。《周易》研究的對象是天、地、人三才人三才，而以人為根本為根本。三才又各具陰陽具陰陽，所以《周易》六爻而成六十四卦十四卦。正如《說卦》：“立天之道曰陰與陽陰與陽，立地之道曰柔與剛柔與剛，立人之道曰仁與義仁與義。兼三才而兩之而兩之，故《易》六畫而成卦而成卦。分陰分陽陰分陽，迭用剛柔用剛柔，故《易》六位而成章而成章。”乾為純陽之卦陽之卦，坤為純陰之卦陰之卦，乾坤是陰陽的總代表總代表，也是陰陽的根本的根本，孔子在《系辭》中說“乾坤其易之門邪”，“乾坤其易之蘊邪”。《易緯·乾鑿度》中說：“乾坤者乾坤者，陰陽之根本之根本，萬物之祖宗也祖宗也。” 通行本《周易》本經排序以《序卦》的次序為基礎為基礎，而以乾、坤兩卦為首卦為首。《系辭》開篇即云：“天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，貴賤位矣賤位矣。動靜有常靜有常，剛柔斷矣柔斷矣。”《文言》是專門論述乾坤之卦德的傳文的傳文，并將乾坤之德性引申發揮至人文道德范疇德范疇。說明乾、坤是《周易》中最重要的兩卦的兩卦，也是《周易》陰陽哲學的基礎的基礎。
[編輯本段]《周易》的由來
對于《周易》的成書的成書，《漢書?藝文志》曰：“《易》道深矣道深矣，人更三圣更三圣，世歷三古”。此說最為漢儒接受儒接受，《周易乾鑿度》有云：“垂皇策者羲策者羲，益卦德者文德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之說簡而言之而言之，即：上古時代古時代，通天之黃河現神獸“龍馬”，背上布滿神奇的圖案的圖案，圣人伏羲將其臨摹下來摹下來，并仰觀天文、俯查地理查地理，而做“八卦”；中古時代古時代，姬昌被紂囚禁于羑里于羑里，遂體察天道人倫陰陽消息之理息之理，重八卦為六十四卦十四卦，并作卦爻辭卦爻辭，即“文王拘而演《周易》”；下古時代古時代，孔子喜“易”，感嘆禮崩樂壞崩樂壞，故撰寫《易傳》十篇。而在宋朝之前朝之前，對于重卦者多有疑義有疑義，一者王弼認為伏羲畫八卦之后自重為六十四卦十四卦，二者鄭玄認為神農氏重卦氏重卦，三者孫盛認為夏禹重卦禹重卦。
直至北宋歐陽修撰《易童子問》，認為《易傳》七種之間有互相抵牾之處牾之處，并非孔子一人所作：“其說雖多說雖多，要其旨歸其旨歸，止於繋辭明吉兇爾吉兇爾，可一言而足也而足也。凡此數說者數說者，其略也其略也。其馀辭雖小異而大旨則同者則同者，不可以勝舉也勝舉也。謂其說出於諸家於諸家，而昔之人雜取以釋經以釋經，故擇之不精之不精，則不足怪也足怪也。謂其說出於一人於一人，則是繁衍叢脞之言也之言也。其遂以為圣人之作人之作，則又大繆矣大繆矣。”（猶見《易童子問?卷三》）。至于后世于后世，疑古之風漸起風漸起，清代姚際恒所著《易傳通論》與康有為《新學偽經考》都認為《易傳》并非出自孔子之手子之手。上世紀二三十年代十年代，錢玄同先生、馮友蘭先生、顧頡剛先生、高亨先生、郭沫若先生等著名學者皆認為《易傳》非孔子所作子所作，顧頡剛先生則將《易傳》成書年代推斷為戰國末期至西漢早期漢早期，唯有金景芳先生堅持認為《易傳》乃孔子所作子所作。
時至今日至今日，長沙馬王堆墓穴中發現的“帛書”中，已有不少記載間接證明《易傳》的作者或相關作者大致是孔子是孔子，有待進一步考證步考證，不過也當為盲目疑古者戒古者戒。
另一個方面個方面，《周易》一書名字的由來也頗多爭議多爭議。
“周”字的含義的含義，歷來有兩種說法種說法。一為“周代”，二為“周普”。前者的寓意在于認為《周易》為西周時代的書代的書。理由便是《周禮》有云：“太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》”，而此說認為《連山》為神農時代的筮書的筮書，神農也稱“連山氏”，《歸藏》為黃帝時代的筮書的筮書，黃帝也稱“歸藏氏”，后夏用《連山》，商用《歸藏》，西周所用之書則冠以“周”字，名為《周易》。后者則取鄭玄《易贊》，“‘連山’者，象山之出云之出云，連連不絕連不絕。‘歸藏’者，萬物莫不歸藏于其中；‘周易’者，言易道周普道周普，無所不備所不備。”故而《周易》的“周”字，義為“周普”。
“易”字的含義主要的說法有以下幾種：
一、“易”字的篆文為“（見右圖片一）小篆:易”，《說文》訓為“易，蜥易、蝘蜓、守宮也守宮也。象形。”即“易”為蜥蜴之類蜴之類，主取“變”之義。
二、《說文》又引秘書說“日月為易”，象征陰陽征陰陽。
三、《周易乾鑿度》云“‘易’一字含三義：所謂易也謂易也，變易也變易也，不易也”，即簡易、變化、不變三層含義層含義。
四、“易”字的殷墟甲骨文為“（見圖片二）”，取日出之時陰陽交變之義變之義。也主于“變易”。
甲骨文:易 《周易》在古代文獻中常被簡稱為《易》，至西漢初年被列為“經”書之一書之一，世人遂尊稱為《易經》。可見《周易》當以“易”為大義為大義，而諸說紛繁說紛繁，也莫過變易消息之理息之理。
[編輯本段]《周易》的內容
今本《周易》的內容主要包括“經”和“傳”兩部分兩部分。
“經”部分，主要是六十四卦的卦形符號與卦爻辭卦爻辭。
所謂的“六十四卦”，是由“八卦”兩兩相重而得重而得，“八卦”則是由“陰”、“陽”二爻三疊而成疊而成。
《周易》的“陰”、“陽”，分別呈中斷的與相連的線條形狀條形狀，即“––”與“—”。古人用陰陽范疇來表現寒暑、日月、男女、晝夜、奇偶等眾多概念多概念，正所謂“一陰一陽之謂道”。
在“陰”與“陽”的基礎上基礎上，圣人將其符號三疊而成八種不同形狀同形狀，分別命名為不同的卦名并擬取相應的象征的象征，稱為“八卦”（也稱“經卦”），具體如下：
卦象 卦名 象征物 象征意義
 乾 天 健
 坤 地 順
 震 雷 動
 巽 風 入
 坎 水 陷
 離 火 麗
 艮 山 止
 兌 澤 悅
接著，圣人再將“八卦”兩兩相疊兩相疊，構成六十四個不同的六劃組合體組合體，即“六十四卦”（也稱“別卦”），每卦中的兩個“八卦”符號，居下者稱為“下卦”（也稱“內卦”，《左傳》稱“貞卦”），居上者稱為“上卦”（也稱“外卦”，《左傳》稱“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六條線條條線條，稱為“爻”。《說文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也者何也？言乎變者也”。“爻”的原意也就是陰陽之交變之交變。因此“––”稱為“陰爻”，以“六”表示；“—”稱為“陽爻”，以“九”表示。六爻的位置稱為“爻位”，自下而上分別為“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》：
 自下而上的六爻分別稱為“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。
所謂的卦爻辭卦爻辭，即系于卦形符號下的文辭的文辭，其中卦辭每卦一則卦一則，總括全卦大意卦大意，爻辭每爻一則爻一則，分指各爻旨趣爻旨趣。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻十四爻，因而相應的也有六十四則卦辭和三百八十四則爻辭（由于《乾》《坤》兩卦各有“用九”和“用六”的文辭的文辭，故將其并入爻辭之中辭之中，即總計三百八十六則爻辭）。
“傳”實際上是闡釋《周易》經文的專著的專著，即《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共計七種十篇種十篇。因其闡發經文大義文大義，如本經之羽翼之羽翼，故漢人稱之“十翼”，后世統稱《易傳》。
《彖傳》隨上下經分為上下兩篇下兩篇，共六十四節十四節，分釋六十四卦卦名、卦辭和一卦大旨卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也者何也？統論一卦之體卦之體，明其所由之主者也主者也。”
《象傳》隨上下經分為上下兩篇下兩篇，闡釋各卦的卦象及各爻的爻象的爻象，釋卦象者稱為《大象傳》，釋爻象者稱為《小象傳》。
《文言》共兩節共兩節，分別解說《乾》、《坤》兩卦的意旨的意旨，故也稱《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基礎上作出進一步闡發與拓展與拓展。
《系辭傳》分為上下兩篇下兩篇，主要申說經文要領文要領，貫徹卦爻辭的基本義理本義理。文中對《周易》經文作了全面的辨析與闡發與闡發，一者抒發《易》理之精微之精微，二者展示讀《易》之要例之要例。
《說卦傳》是闡述八卦取象大例的專論的專論，也是探討《易》象產生于推展的重要依據要依據。
《序卦傳》是《周易》六十四卦排列次序的推衍綱要衍綱要，揭示各卦之間的相承相受承相受。前半段經《乾》至《離》共三十卦三十卦，主說天道；后半段自《咸》至《未濟》三十四卦十四卦，主說人倫說人倫。
《雜卦傳》猶言“雜糅眾卦糅眾卦，錯綜其義”。將六十四卦重新編為三十二對“錯綜卦”，旨在闡發事物的發展在正反相對因素中體現的變化規律化規律。

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二、星座愛情運勢準嗎,星座運勢看太陽還是上升

內容摘要：

星座的運勢可信度有多少有多少？

星座運勢準確么 可信嗎

星座運勢到底準不準

星座愛情運勢準嗎勢準嗎？

真的有前世姻緣嗎姻緣嗎？

前世姻緣

1、星座的運勢可信度有多少有多少？

在我看來星座的運勢可信度為零度為零。如果對此很感興趣感興趣，很有研究的話究的話，可以適當玩玩吧玩玩吧，畢竟可作為談資為談資，但不可陷入其中入其中。

星座運勢一說完全利用了巴納姆效應姆效應，人們總是認為一個非常模糊籠統的描述很符合自身合自身。星座運勢只可能是空洞的廢話的廢話，然而當真的發生些什么事情時事情時，人們會對號入座號入座。比如，星座運勢顯示這周運氣會背氣會背，于是乎于是乎，你把忘帶鑰匙帶鑰匙，被領導教訓等等歸結于此結于此，并深信不移信不移。然而真實的原因只是你不夠細心夠細心，丟三落四三落四，工作不夠積極夠積極。不去尋找真正的原因的原因，一味的相信星座運勢豈不是胡來是胡來？

很多女生喜歡用星座運勢之類占卜自己的愛情的愛情，難道就能脫單能脫單？能預測到自己的運勢的運勢，那豈不是間接知道自己的未來的未來？你覺得可能嗎可能嗎？如果還不相信不妨自己做個統計個統計，記錄下自己每天的運勢如何勢如何，一段時間后與星座運勢相比較相比較，看看是否符合否符合。

若是星座運勢很有用很有用，那豈不是可以規避很多錯誤多錯誤，一帆風順帆風順，走上人生巔峰生巔峰？星座運勢很大程度上和塔羅牌、占星術之類差不多差不多，若放在古代在古代，用現在的眼光來看就是封建迷信建迷信。不過是包裝了一個“現代科學”的外衣的外衣，怎么能分辨不清呢不清呢？

星座運勢本質上沒有任何科學性科學性，僅僅抓住了大眾的通病的通病，所以盲目相信星座運勢切記不可記不可，如果是那樣的話樣的話，會讓你日漸頹廢漸頹廢，失去信心去信心。不如積極努力極努力，認真工作真工作，改掉身上的壞習慣壞習慣，迎接更好的自己的自己。

2、星座運勢準確么 可信嗎

星座有著悠久的文化的文化，請注意星座不是算命是算命，算命那是中國的中國的，星座是命理是命理，兩個詞的含義不一樣不一樣，請注意區分意區分。
我相信星座信星座，是愛好~是娛樂是娛樂，許多人都是人都是，我愛星座愛星座，沒錯，沒人能預測你的未來`但星座做出的概括性預測是讓你更好更強好更強，信則有信則有，不信則無信則無！
樓主也是一樣是一樣，自己的路自己走~如何豐富多豐富多，也是掌握在自己手里的手里的。

3、星座運勢到底準不準

從真正的星象星盤上而言上而言，我完全可以說你和雙子是天生一對生一對，和白羊和白羊，獅子是絕配是絕配，那些別的網站上的性格分析我也可以“復制得頭頭是道”,但！我還是要告訴你告訴你，星座是假座是假，娛樂為本樂為本。愛情是真情是真，擕手一生手一生！自己理解咯～～所以，千萬別因為星座影響了純潔的愛情的愛情，你想想你想想，比如我告訴你告訴你，雙魚男女不配女不配！你心裏會有何變化何變化？那么，你，還叫愛她嘛愛她嘛？！而她因此而變暸心變暸心，你又怎么辦怎么辦？。。。適可而止可而止，切莫傷身莫傷身！一定要好好想想這個問題個問題，真的想過一輩子的話子的話，不是螃蟹是螃蟹，不是人馬是人馬，也不是一只獅子只獅子！！！而是一個人一個人，一個要和你擕手一生的一生的，愛你的人啊的人啊！那些只是人類意想的星座命名座命名，難道雙魚人心裏就是兩條魚兩條魚？哈哈，那么當初那個命名的人叫它長蛇座呢蛇座呢，那么雙魚人如今心裏應該有條蛇不成蛇不成？如果有人告訴你們你們不配們不配，你們分手們分手，那你忍心嗎忍心嗎？！你有怎么給她一輩子的幸福呢幸福呢？！！！星座的現在的現在，是完全被歪曲了歪曲了，原本是真正美麗的希羅神話羅神話，后來成暸是占卜小店的小把戲小把戲，和塔羅牌一樣牌一樣，成為占卜工具卜工具，但都屬于心理暗示理暗示，就像如果有人一直說你很聰明很聰明，那么你就會一直在意你的聰明的聰明，當完成了一件事一件事，就會覺得“我真的是很聰明呀”“我是聰明的人嘛的人嘛！”而忽略暸所有你所有你，不，別人所謂不聰明的事明的事，因為你總覺得自己做的是聰明的聰明的，反之，別人說你是蠢人是蠢人，那么你總覺得自己什么都做不好做不好，而忽略了所有其實很聰明的作為的作為，這就是心理暗示理暗示。。。而它在愛情上的影響更是惡劣是惡劣，所謂星象關系象關系，根本不是指人與人的與人的，而是指黃道指黃道！套入心理暗示理暗示，人們總說你們不配們不配，你們就覺得“我們不配們不配！”那么，幸福的時光都忽略都忽略，指關注你們的吵架的吵架，總覺得我們吵架們吵架，總吵架總吵架，并且，這是因為“我們不配們不配！”，分手叭分手叭，反之，運氣好運氣好，人們總說你們配你們配，你們就覺得在一起真的幸福哎幸福哎，哪怕吵架怕吵架，那也叫“愛情的佐料”，呵，這就是區別是區別。。。“射手座和什么座最配啊 ？”當你問出這個問題時問題時，你！就已經做錯了做錯了！！！這是一種信念種信念，信念出差念出差，比老婆出軌嚴重得多重得多！ 把永遠作為一個愿望個愿望，時刻放在心中在心中，成為一個向前的方向的方向，努力去完成去完成，盡力去守護這個心愿個心愿，反之，只有消極有消極，只會逃避會逃避，把失去看作是理所必然的必然的，似乎得到……就是為了等待失去待失去。漸漸地漸漸地，不會珍惜會珍惜，不愿理解愿理解，不懂挽回……試問，冷冷地走開地走開，淡淡地遠離,何談永遠談永遠？
這不像幻想像幻想，不會是都自己想象的那樣子那樣子。會有改變有改變，會有坎坷有坎坷，需要的需要的，是一起是一起，在同一顆心上顆心上，面對地是那些接踵而至地不確定不確定。
愛的意義便在于要互相理解相理解，互相包容相包容，共同去面對這些外界因素界因素，時刻想著對方著對方，從此不再是一個人一個人，這個心愿個心愿，不會只是心愿是心愿，去完成去完成，取守護取守護，不是一個人一個人，要知道要知道，除你以外你以外，有人，有著另一個人一個人，共同守護著共同的心愿……
而要得到永遠到永遠，記住，一定要記住要記住，信任，信心，信念！！！而愛不是兩個人的個人的，是一個人的個人的，懂嗎？呵呵，就是，什么相不相信不相信，永不永遠不永遠，你們是一體的一體的，一個人一個人，不是一對愛人對愛人，一對敵人對敵人，而是兩顆在一起的心的一個人一個人！這才是愛啊是愛啊！
以上回答你滿意么滿意么？

4、星座愛情運勢準嗎勢準嗎？

其實,這些測驗不必盡信,事在人為的..而且,如果說的都是真的,那麼人們都不必努力為自己奮斗啦.?!

5、真的有前世姻緣嗎姻緣嗎？

真有，我自幼怪病纏身病纏身，抽腸炸腦的炸腦的，三十多年十多年，后巫師給看好了看好了，原來是犯了天條了天條，金童玉女下凡女下凡，我就是單獨喜歡我干妹妹干妹妹，她是前世的玉女的玉女，我們是同一個脾氣個脾氣。

6、前世姻緣

無緣對面不相識不相識。但是不是能成夫妻還有很多其他的條件的條件，而在這些條件中條件中，您的選擇也是一條是一條。善有善報有善報。

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三、天蝎座的人命運怎么樣,人的十二星座是怎么來的

1、天蝎座的男生命運會怎樣

天蝎座的你敏銳機智富有魅力 身為男性：感覺敏銳覺敏銳，深謀遠慮謀遠慮，有堅強的意志力意志力。一旦鎖定目標定目標，就會一往無前往無前。對朋友講義氣講義氣，善守秘密守秘密。外表看似冷漠似冷漠，內心卻潛流著激情著激情。有時城府較深府較深，與人較難深交難深交。既令女性著迷性著迷，又令女性難以掌握以掌握。一般來說般來說，能對生活穩操勝券操勝券。 天蝎座格言：海闊憑魚躍憑魚躍，天高任鳥飛任鳥飛。 天蝎座占星 出身― 生在平常人家者人家者，父母都是比較明事理的人理的人。但有時候過多地限制你限制你，無端地擔憂你的發展的發展，使你性格逐漸趨于內向于內向，少年時便不愿再跟父母撒嬌母撒嬌，過早地“心理斷乳”。 健康― 小時候在健康上很讓父母操心母操心，時常鬧點小毛病小毛病，青春期開始發育成比較健壯的體魄的體魄。運動起來雖不十分敏捷分敏捷，耐力卻很好卻很好。應該注意多參加文體活動體活動，如自己沒有突出的運動特長動特長，就多做組織工作織工作。不妨一試游泳項目泳項目，也許能開發更大的潛力的潛力。使你的健康受益終生的運動項目動項目，是堅持不懈的長跑的長跑。 特長― 你的特長需要著意開發意開發，一旦開發出哪一方面的專長的專長，就能取得很大的成就的成就。而且，你會做到學無止境無止境，不斷深造斷深造，直達目標的頂點的頂點。由于目標太專一太專一，奮斗會很艱辛很艱辛，大大小小的挫折也是難免的難免的。要時常根據時代的潮流校正自己的目標的目標，不可太偏執太偏執。要及早調整方向整方向，以免貽誤前途誤前途。 學業― 喜歡不受任何干擾、安安靜靜地讀書地讀書。埋頭于書海常令你陶醉你陶醉，以至廢寢忘食寢忘食。年少時就有追求人生大目標大目標，立志成才的愿望的愿望。無論外面的世界多么精采么精采，都動搖不了你求知若渴的心渴的心。你的知道大多是從書本中獲得的獲得的，你信奉“十年寒窗苦寒窗苦，方為人上人”。只要學習得法習得法，遇名師指教師指教，專業選擇準確擇準確，你就會學有所成有所成，走上高品味的人生之路生之路。 職業― 準確無誤地選擇好自己所喜歡和擅長的專業的專業，然后抱定終生為之奮斗拼搏的決心的決心，偶有挫折有挫折，不要動搖氣餒搖氣餒。你較適合的工作的工作，最好是多與機器打交道打交道，少與人打交道打交道。伏案工作案工作，面對儀器或書本或書本，內心寧靜心寧靜，動作協調作協調，思維敏捷維敏捷。所以，宜做科學研究、發明創造、產品檢驗、計算機軟、硬件開發等性質的工作的工作，你會成為好手為好手。切記，做科學工作者、學者、或是做一個受人尊重的技師的技師，你可能發揮出最大的光和熱光和熱。 命運― 人生多舛生多舛，命運難測運難測。越是志向高遠向高遠，目標遠大的人大的人，越容易一生處于不懈的追求之中求之中，從不隨遇而安的你安的你，也許感到比別人活得累些得累些，不如意處多些處多些。然而，奮斗的過程讓你遍嘗酸甜苦辣咸的人生百味生百味，好事多磨事多磨，坎坷恰是你最大的財富的財富，因為你比別人更充分地領略了人生了人生，更何況還有那奮斗之后贏得的鮮花、掌聲和崇敬的目光的目光。 愛情― 屬天蝎座者大多感情深沉而專一而專一，愛上一個人一個人，就會用心廝蘊含一種性格魅力格魅力。屬天蝎座的女性的女性，有一種外在的迷人氣質人氣質，更使傾慕者如影隨形影隨形。但是屬天蝎座者把愛與恨埋在同一深度一深度，有時往往多疑和猜忌和猜忌，因此要用很長的時間來培養、澆灌感情之花情之花。 婚姻― 特別希冀將愛情之舟停泊在一個平靜安寧的港灣的港灣，所以用心尋求終身伴侶身伴侶。談戀愛可能花較長時間長時間，不是為了浪漫了浪漫，而是為了徹底了解底了解。性格中缺少一點浪漫情懷漫情懷，有時不夠灑脫夠灑脫。常因忘我工作而忽視另一方另一方，所以最佳的婚姻組合姻組合，是與家庭責任感強、善解人意、懂得體貼的人在人生之路上結伴同行伴同行。 家庭― 你是一個比較理性化的人化的人，熱衷于工作于工作，因而不太在意生活環境活環境，很少用于心思布置居室置居室。既無閑情觀花賞鳥花賞鳥，也無閑遐玩貓逗狗貓逗狗，你最好的休息是看小說和電視和電視。你不愛上街閑逛街閑逛，進商店總是直奔既定目標定目標。夜闌人靜時人靜時，喜歡與愛人談談同事談同事，傾訴工作中的苦惱的苦惱，這時內心會感到少有的輕松的輕松。 事業― 事業心與成就感是你畢生的追求的追求，你決不接受“碌碌無為混此生”的觀念的觀念。你的工作態度、責任感、水平與能力與能力，有口皆碑口皆碑，但你卻不易因此而獲得較好人緣好人緣。你不屑于關心日常瑣事常瑣事，往往顯得有些孤傲些孤傲，為此常處于比較孤獨的狀態的狀態。 社交― 你面對陌生人言語無多語無多，口若懸河者令你厭煩你厭煩，產生不了信任感信任感。你交友謹慎友謹慎，不輕易許諾易許諾，然一諾千金諾千金，從不食言不食言。了解你的人愿意與你深交你深交。你在社交場合引人注目人注目，精明沉穩明沉穩，反應敏銳應敏銳。有準備的演講的演講，能贏得滿堂喝彩堂喝彩，魅力產生于你較高的修養和有磁性的聲音的聲音。 旅游― 不太愿意東奔西走奔西走，奔波在外使你感到吃不香吃不香，睡不甜睡不甜，思念家里寧靜的小屋的小屋。但你并不因此而拒絕公出絕公出，也高興每年出游一二次一二次，領略大自然美麗的風光的風光。你更喜歡與家人一起旅游度假游度假，寢食皆安食皆安。你出門不太會收拾行裝拾行裝，常丟三落四三落四，需要愛人提醒幫忙醒幫忙。 經濟― 生活的經濟來源以工薪為主薪為主，偶有較大額外收入外收入，也是智力勞動所得動所得。你從來沒有為如何賺錢而傷過腦筋過腦筋，你的工資收入較高入較高，過中等水平的生活綽綽有余綽有余。有了錢既不想去投資去投資，也不指望增值望增值，舍得把錢花在子女教育和孝敬老人上老人上。 晚年― 晚年子女遠離身邊離身邊，家庭生活清靜活清靜，夫妻形影相伴影相伴。退休以后仍想繼續發揮余熱揮余熱，生命不息命不息，工作不止作不止。受兒孫尊敬孫尊敬，享受天倫之樂倫之樂。比年輕時愛說愛動說愛動，變得和藹可親藹可親。閑來仍然喜歡讀書歡讀書，有豐富閱歷者還時常想寫回憶錄回憶錄，追憶人生往事生往事，感慨時代變遷代變遷。 人生― 追求奮斗一生斗一生，杰出者成就斐然就斐然，著作等身作等身。火組比風組弱風組弱，火需借風勢；風組比地組弱地組弱，高山擋強風；地組比水組弱水組弱，水漫金山：水組比風組弱風組弱，風吹水波興水波興。萬物相生相克生相克，世界平衡太極衡太極。

2、天蝎座的命運如何

生辰星位或太陽在天蝎座 強烈，是天蝎座的人的突出性格表現格表現。巨大的耐力使他敢于迎接 艱難險阻難險阻，并能征服之征服之。無論生活中的還是情感方面的錯綜復雜的問 題，非但不會使他厭煩他厭煩，相反還會給他的生活增添樂趣添樂趣。 他從不接受任何失敗何失敗，如果遭到了挫折了挫折，他將會產生強烈的心理 變態反應態反應。而后他會從零開始零開始，憑著頑強的意志和堅韌不拔的精神的精神， 重新奔向成功向成功。他喜歡戲劇性的場面的場面，會不時地在他前進的道路上導 演一幕演一幕。最好不要成為他前進道路上的障礙的障礙，這是一個危險的競爭者 和一個可怕的對手的對手。他將永遠不會忘記失敗的教訓和自己所受的傷害的傷害。 天蝎座的人需要經常不斷地處于忙碌之中碌之中。他喜歡親自動手去做 ；喜歡改善自己的工作和生活環境；喜歡更新自己的想法的想法，而不喜歡 無所事事和庸庸碌碌的生活的生活，那會使他喪失生機和活力和活力。 天蝎座的人酷愛權力愛權力，喜歡有自己的思想方法想方法。錢和物質對他是 不可缺少的缺少的，但從不用它來束縛自己的手腳的手腳，他對那些對自己的事業 、工作有過幫助的人助的人，總是念念不忘念不忘，肯為他們慷慨解囊慨解囊。在生辰天 宮圖中宮圖中，當火星在白羊座、天蝎座或摩羯座摩羯座，或者在黃道第Ⅰ、Ⅹ、 Ⅶ或Ⅳ宮中的影響力較大的時候的時候，這一性格會表現得更為突出為突出。 與黃道任何其他星座的人不同的是同的是，天蝎座的人善于等待有利于 自己的時機的時機。一旦時機到來機到來，他選定了自己要走的路走的路，那么任何力量 都無法除阻擋他的前進的前進，他會經受住任何艱難困苦的考驗的考驗。別人失敗 或棄陣逃脫的地方正是他建立自己成功業績的圣地的圣地。他喜歡慎重而深 思熟慮的冒險行動險行動，也很會利用自己的魅力和感召力去達到自己渴望 的目的的目的。許多有聲望的金融家金融家，他們的生辰天宮圖中都有天蝎座的強 大的影響力影響力。天蝎座的人常常表現出利益上的本性的本性，頗懂生意經生意經，越 是棘手的生意的生意，他越能從中漁利中漁利。

3、天蝎座的人的命運和性格

天蝎座個性
冥王星是天蝎座的守護星守護星，他是掌管幽冥世界冥世界，所以天蝎座有神秘的特質的特質，令人變得殘酷、陰險。天蝎座的人給人一種精力旺盛、熱情、善妒、占有欲強的特質的特質。十二星座之中座之中，天蝎座是最性感的性感的，因為它也掌管了生殖器官殖器官，性欲強盛欲強盛，而且影響到他們的精力會無窮無盡地發揮地發揮，他們一定要每天都過得非常充實常充實，如沒有目標的事標的事，他們難以投入以投入！至于天蝎座的人是記仇的記仇的，切忌得罪他得罪他，有朝一日必定報仇的；因為冥王星的影響的影響，將狡猾、殘酷、的性格加諸他們身上們身上，會不惜方法打擊仇人；如果你想做中間人中間人，他可能會遷怒于你怒于你，發泄他的怒氣的怒氣。不過天蝎座的人有一個成功的優點的優點，就是他們一旦定了目標了目標，就會不達目標心不死心不死，永不退縮的退縮的！

4、天蝎座的人命運如何?

冥王星是天蝎座的守護星守護星，他是掌管幽冥世界冥世界，所以天蝎座有神秘的特質的特質，令人變得殘酷、陰險。天蝎座的人給人一種精力旺盛、熱情、善妒、占有欲強的特質的特質。十二星座之中座之中，天蝎座是最性感的性感的，因為它也掌管了生殖器官殖器官，性欲強盛欲強盛，而且影響到他們的精力會無窮無盡地發揮地發揮，他們一定要每天都過得非常充實常充實，如沒有目標的事標的事，他們難以投入以投入！至于天蝎座的人是記仇的記仇的，切忌得罪他得罪他，有朝一日必定報仇的；因為冥王星的影響的影響，將狡猾、殘酷、的性格加諸他們身上們身上，會不惜方法打擊仇人；如果你想做中間人中間人，他可能會遷怒于你怒于你，發泄他的怒氣的怒氣。不過天蝎座的人有一個成功的優點的優點，就是他們一旦定了目標了目標，就會不達目標心不死心不死，永不退縮的退縮的！

5、1990/11/21出身`屬馬 的天蝎座女孩是什么性格,專家幫忙分析下

我也是901121的~嘿嘿~性格會一樣么一樣么？有機會聊聊好了~
我的性格是想法百變多怪變多怪。。與世無爭世無爭。。不凡~至少很多還滿符合天蝎的個性的~
O(∩_∩)O~

6、天蝎座屬馬的女人該怎么認識自己

兩個天蝎座之間的結合既可能非常圓滿常圓滿，也可能導致不幸致不幸，或者兩種情況交替發生替發生。通常只會走這兩個極端個極端，不會出現中間狀態間狀態。你們對彼此了如指掌如指掌，即使發生爭執也不會持續很久續很久，但總是以雙方的惱怒作為結束為結束。對你們而言們而言，出現問題時問題時，必須有一方降低姿態主動要求諒解才行
最差配對星座

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周易是儒家典籍么,周易算是儒家的嗎擴展閱讀