時(shí)間:2024-05-12
《地藏菩薩本愿經(jīng)》地神護(hù)法品中講:“佛告堅(jiān)牢地神;汝大神力大神力,諸神少及神少及。何以故何以故。閻浮土地浮土地,悉蒙汝護(hù)蒙汝護(hù)。乃至草木沙石、稻麻竹葦、谷米寶貝米寶貝,從地而有地而有,皆因汝力因汝力。又常稱(chēng)揚(yáng)地藏菩薩利益之事益之事。汝之功德之功德,及以神通以神通,百千倍于常分地神分地神。”
堅(jiān)牢地天儀軌
中天竺國(guó)大那蘭陀寺善無(wú)畏奉 詔譯(亦名輸娑迦羅三藏)
爾時(shí)堅(jiān)牢地天及大功德天功德天。俱共從座而起白佛言世尊言世尊。若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷童男童女等常攝五根系念至心念至心。我地天及功德天功德天。禮拜恭敬供養(yǎng)及念誦我真言者真言者。我恒常出地味資潤(rùn)彼人潤(rùn)彼人。令其身中增益壽命益壽命。是地精氣充溢氣充溢。行者身中得色力得色力。得念得喜得精進(jìn)得精進(jìn)。得大智慧得辯財(cái)?shù)棉q財(cái)。得三明六通明六通。人天愛(ài)敬得無(wú)比無(wú)盡大福德大福德。譬如輪王圣主福德主福德。得在在處處行者所住之處住之處。譬如忉利天園觀天園觀。此生彼生及千生萬(wàn)生無(wú)極生無(wú)極。得巨多廣大福廣大福。得日日千萬(wàn)眷屬掬養(yǎng)屬掬養(yǎng)。亦無(wú)量無(wú)數(shù)有情艱難之類(lèi)難之類(lèi)?;顐滟Y生庫(kù)倉(cāng)充溢七珍無(wú)限珍無(wú)限。象寶馬寶及輪寶隨心女寶心女寶。即不呼自來(lái)限死生限死生。如是法行比丘行比丘?;蛞苑N種金銀寶珠種種資生種種谷米具足供給足供給。如是系念從初夜至中后夜中后夜。坐臥行立念法心無(wú)彼外緣彼外緣。行者為營(yíng)寺舍或造一屋或一樹(shù)林或復(fù)衣食坐臥床鋪臥床鋪。于病患湯藥種種資生常供給之供給之。彼得如是無(wú)乏少無(wú)乏少。已身得安穩(wěn)無(wú)有憂愁有憂愁。心常歡喜得好福田成就法器就法器。如是施已是施已。當(dāng)來(lái)之世得大果報(bào)大果報(bào)。深心樂(lè)法不生惡道不造惡法造惡法。我如是護(hù)彼人即得修慈悲心慈悲心。如是種種勝妙善根增長(zhǎng)不減長(zhǎng)不減。佛言善哉善哉哉善哉。此是汝等精進(jìn)之心進(jìn)之心。于大乘中速能增長(zhǎng)福之力福之力。
爾時(shí)地神堅(jiān)牢及功德天功德天。相與白佛言白佛言。為欲利益安樂(lè)故說(shuō)心真言心真言。爾時(shí)佛告地神功德言功德言。汝等善哉為利益一切眾生欲說(shuō)神咒說(shuō)神咒。隨汝恣意說(shuō)恣意說(shuō)。即說(shuō)咒曰說(shuō)咒曰。
曩莫三曼多母馱南(一)唵(二)缽羅(二合)婆(三)啰怛你(四)設(shè)哩三曼多(五)阿馱阿馱(六)阿豆阿豆(七)比里底毗比里底毗曳(八)莎訶
若有人誦持此咒滿足十萬(wàn)遍十萬(wàn)遍。為最初法誦咒供養(yǎng)地天者地天者。富貴無(wú)極七珍無(wú)限珍無(wú)限。速成一切悉地切悉地。
又次說(shuō)根本身印本身印。
合掌以二頭指及二小指叉在掌中在掌中。二中二無(wú)名直立頭相拄頭相拄。以二大指并立指并立。押二頭指?jìng)?cè)大指來(lái)去指來(lái)去。成辦諸事業(yè)諸事業(yè)。
復(fù)次說(shuō)諸成就護(hù)摩之法摩之法。以稻谷華護(hù)摩華護(hù)摩。得五谷豐登成就登成就。
又法以阇底華護(hù)摩華護(hù)摩。蠶養(yǎng)千斤成就斤成就。
又法以粳米護(hù)摩米護(hù)摩。得無(wú)盡福德及殖生生福田生福田。
又法一神居住之處住之處。眾人來(lái)集其所護(hù)摩所護(hù)摩。得巨多富巨多富。
又法以大麥小麥護(hù)摩麥護(hù)摩。富貴。
又法以兢婁草護(hù)摩草護(hù)摩。得無(wú)數(shù)六畜財(cái)六畜財(cái)。
又法大藥叉住古墓前古墓前。以阇底華護(hù)摩華護(hù)摩。得大富得大富。
又法以含華護(hù)摩華護(hù)摩。得人愛(ài)得人愛(ài)。
又法福神所住欲呼得者呼得者。以青馬尾各絕截一寸二十一支十一支。每時(shí)護(hù)摩念護(hù)摩念。福神必來(lái)付我身付我身。
又法青馬屎青馬屎。以前地天明加持二十一遍十一遍。即壇上及倍人乞大灶額上涂額上涂。即得如意富如意富。
又法以青馬額發(fā)毛額發(fā)毛。福神祭二十一支十一支。福神必悅授福悅授福。
又法有福人家灶額上土取上土取。臘月八日持來(lái)我所安置所安置。必得富必得富。取土?xí)r用前天咒二十一遍十一遍。須達(dá)多優(yōu)婆塞優(yōu)婆塞。壇畢理優(yōu)婆塞福寶光明優(yōu)婆夷優(yōu)婆夷。行此法行此法。
又法土氣強(qiáng)盛為強(qiáng)盛為。四眾致刑罰致刑罰。又以前明加持得除差得除差。
又法長(zhǎng)者家碓下土取護(hù)摩取護(hù)摩。必得富必得富。
又法長(zhǎng)者墓口里土取護(hù)摩取護(hù)摩。又得富又得富。
可畫(huà)堅(jiān)牢地神像法神像法。
男天肉色天肉色。左手持缽盛華缽盛華。右手掌向外掌向外。女天白肉色白肉色。右手抱當(dāng)心抱當(dāng)心。左亦抱當(dāng)股抱當(dāng)股。
地天儀軌一卷
這個(gè)內(nèi)容大概你是說(shuō)的《地藏經(jīng)》,其中有堅(jiān)牢地神牢地神。經(jīng)云: 爾時(shí)堅(jiān)牢地神白佛言白佛言。世尊。我從昔來(lái)從昔來(lái)。瞻視頂禮視頂禮。無(wú)量菩薩摩訶薩摩訶薩。皆是大不可思議神通智慧通智慧。廣度眾生度眾生。是地藏菩薩摩訶薩摩訶薩。於諸菩薩誓愿深重愿深重。世尊。是地藏菩薩藏菩薩。於閻浮提有大因緣大因緣。
《地藏菩薩本愿經(jīng)》地神護(hù)法品中云:佛告堅(jiān)牢地神;汝大神力大神力,諸神少及神少及。何以故何以故。閻浮土地浮土地,悉蒙汝護(hù)蒙汝護(hù)。乃至草木沙石、稻麻竹葦、谷米寶貝米寶貝,從地而有地而有,皆因汝力因汝力。又常稱(chēng)揚(yáng)地藏菩薩利益之事益之事。汝之功德之功德,及以神通以神通,百千倍于常分地神分地神。
你可以打開(kāi)《地藏經(jīng)》,詳細(xì)的看一看其中內(nèi)容中內(nèi)容。
地天即是大地之主統(tǒng)管所有土地之神地之神,俗人常說(shuō)的土地爺就是此地天此地天。此地天王確有護(hù)家增福之力福之力,是佛門(mén)護(hù)法之一法之一,所以持此咒根本不用供什麼文財(cái)神、武財(cái)神武財(cái)神,等等。
持此咒為來(lái)世種無(wú)量福田量福田,現(xiàn)生得精力充足力充足,得智慧得智慧,精進(jìn),得三明六通明六通,得人天慕敬天慕敬,得身心健康心健康,速增一切富貴切富貴,于大乘中增長(zhǎng)福力長(zhǎng)福力,增長(zhǎng)定力不造惡業(yè)造惡業(yè),無(wú)論護(hù)世、出世或濟(jì)家護(hù)法皆可持此神咒此神咒,凡瞌睡、昏沉者可持此咒提神咒提神!出自《堅(jiān)牢地天儀規(guī)》。
(二)安土地真言(地神真言):
南無(wú)三滿哆三滿哆,母馱喃母馱喃,唵,度嚕度嚕嚕度嚕,地尾薩婆訶薩婆訶。
第 2 頁(yè)
銷(xiāo)釋金剛科儀會(huì)要注解二曰:“此言土地者土地者,即堅(jiān)牢地神也地神也。凡有三寶建立道場(chǎng)立道場(chǎng),誦經(jīng)坐禪講解之處解之處。此堅(jiān)牢地神稟報(bào)上天報(bào)上天,常來(lái)?yè)碜o(hù)故擁護(hù)故,乃誦此真言也真言也。”
第 3 頁(yè)
?安土地真言地真言,這個(gè)是在誦經(jīng)前念此咒念此咒,以召請(qǐng)四方土地神來(lái)守護(hù)誦經(jīng)護(hù)誦經(jīng),以防不利防不利。據(jù)說(shuō),如果有眾生受鬼神干擾神干擾,如果勤誦此咒誦此咒,鬼神自然退散然退散,反而會(huì)得到鬼神的敬重的敬重。
若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷童男童女等常攝五根系念至心念至心,我地天及功德天功德天,禮拜恭
第 4 頁(yè)
敬供養(yǎng)及念誦我真言者真言者。我恒常出地味資潤(rùn)彼人潤(rùn)彼人,令其身中增益壽命益壽命,是地精氣充溢氣充溢,行者身中得色力得色力,得念得喜得精進(jìn)得精進(jìn),得大智慧得辯財(cái)?shù)棉q財(cái),得三明六通明六通,人天愛(ài)敬得無(wú)比無(wú)盡大福德大福德。
堅(jiān)牢地天儀軌
中天竺國(guó)大那蘭陀寺善無(wú)畏奉 詔譯(亦名輸娑迦羅三藏)
爾時(shí)堅(jiān)牢地天及大功德天功德天。俱共從座而起白佛言世尊言世尊。若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷童男童女等常攝五根系念至心念至心。我地天及功德天功德天。禮拜恭敬供養(yǎng)及念誦我真言者真言者。我恒常出地味資潤(rùn)彼人潤(rùn)彼人。令其身中增益壽命益壽命。是地精氣充溢氣充溢。行者身中得色力得色力。得念得喜得精
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進(jìn)。得大智慧得辯財(cái)?shù)棉q財(cái)。得三明六通明六通。人天愛(ài)敬得無(wú)比無(wú)盡大福德大福德。譬如輪王圣主福德主福德。得在在處處行者所住之處住之處。譬如忉利天園觀天園觀。此生彼生及千生萬(wàn)生無(wú)極生無(wú)極。得巨多廣大福廣大福。得日日千萬(wàn)眷屬掬養(yǎng)屬掬養(yǎng)。亦無(wú)量無(wú)數(shù)有情艱難之類(lèi)難之類(lèi)?;顐滟Y生庫(kù)倉(cāng)充溢七珍無(wú)限珍無(wú)限。象寶馬寶及輪寶隨心女寶心女寶。即不呼自來(lái)限死生限死生。如是法行比丘行比丘?;蛞苑N種金銀寶珠種種資生種種谷米具足供給足供給。如是系念從初夜至中后夜中后夜。坐臥行立念法心無(wú)彼外緣彼外緣。行者為營(yíng)寺舍或造一屋或一樹(shù)林或復(fù)衣食坐臥床鋪臥床鋪。于病患湯藥種種資生常供給之供給之。彼得如是無(wú)乏少無(wú)乏少。已身得安穩(wěn)無(wú)有憂愁有憂愁。心常歡喜得好福田成就法器就法器。如是施已是施已。當(dāng)來(lái)之世得大果報(bào)大果報(bào)。深心樂(lè)法不生惡道不造惡法造惡法。我如
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是護(hù)彼人即得修慈悲心慈悲心。如是種種勝妙善根增長(zhǎng)不減長(zhǎng)不減。佛言善哉善哉哉善哉。此是汝等精進(jìn)之心
原文:爾時(shí)堅(jiān)牢地神白佛言:世尊,我從昔來(lái)瞻視頂禮無(wú)量菩薩摩訶薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧通智慧,廣度眾生度眾生。是地藏菩薩摩訶薩摩訶薩,于諸菩薩誓愿深重愿深重,世尊,是地藏菩薩于閻浮提有大因緣大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化百千身形千身形,度于六道于六道,其愿尚有畢竟有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生切眾生,所發(fā)誓愿劫數(shù)愿劫數(shù),如千百億恒河沙恒河沙。
世尊,我觀未來(lái)及現(xiàn)在眾生在眾生,于所住處所住處,于南方清潔之地潔之地,以土石竹木作其龕室其龕室,是中能塑畫(huà)能塑畫(huà),乃至金銀銅鐵銀銅鐵,作地藏形像藏形像,燒香供養(yǎng)香供養(yǎng),瞻禮贊嘆禮贊嘆。是人居處人居處,即得十種利益種利益。何等為十:一者、土地豐壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、現(xiàn)存益壽;五者、所求遂意;六者、無(wú)水火災(zāi);七者、虛耗辟除;八者、杜絕惡夢(mèng);九者、出入神護(hù);十者、多遇圣因遇圣因。
世尊,未來(lái)世中來(lái)世中,及現(xiàn)在眾生在眾生,若能于所住處方面處方面,作如是供養(yǎng)是供養(yǎng),得如是利益是利益。復(fù)白佛言:世尊,未來(lái)世中來(lái)世中,若有善男子善女人善女人,于所住處所住處,有此經(jīng)典及菩薩像菩薩像,是人更能轉(zhuǎn)讀經(jīng)典讀經(jīng)典,供養(yǎng)菩薩養(yǎng)菩薩。我常日夜以本神力本神力,衛(wèi)護(hù)是人護(hù)是人,乃至水火盜賊火盜賊,大橫小橫橫小橫,一切惡事切惡事,悉皆消滅皆消滅。
佛告堅(jiān)牢地神:汝大神力大神力,諸神少及神少及。何以故何以故?閻浮土地浮土地,悉蒙汝護(hù)蒙汝護(hù),乃至草木沙石木沙石,稻麻竹葦麻竹葦,谷米寶貝米寶貝,從地而有地而有,皆因汝力因汝力。又常稱(chēng)揚(yáng)地藏菩薩利益之事益之事。汝之功德之功德,及以神通以神通,百千倍于常分地神分地神。若未來(lái)世中來(lái)世中,有善男子善女人善女人,供養(yǎng)菩薩養(yǎng)菩薩,及轉(zhuǎn)讀是經(jīng)讀是經(jīng),但依地藏本愿經(jīng)一事修行者修行者。
汝以本神力而擁護(hù)之擁護(hù)之,勿令一切災(zāi)害及不如意事如意事,輒聞?dòng)诙動(dòng)诙?,何況令受況令受。非但汝獨(dú)護(hù)是人故是人故,亦有釋梵眷屬梵眷屬,諸天眷屬天眷屬,擁護(hù)是人護(hù)是人。何故得如是圣賢擁護(hù)賢擁護(hù),皆由瞻禮地藏形像藏形像,及轉(zhuǎn)讀是本愿經(jīng)故愿經(jīng)故,自然畢竟出離苦海離苦海,證涅槃樂(lè)涅槃樂(lè)。以是之故是之故,得大擁護(hù)大擁護(hù)。
譯文:這時(shí),堅(jiān)牢地神起身恭敬地向佛說(shuō):“世尊,我從過(guò)去久遠(yuǎn)時(shí)間以來(lái)間以來(lái),已瞻禮無(wú)量無(wú)數(shù)的菩薩摩訶薩摩訶薩。這些菩薩摩訶薩都具有廣大、不可思議的神通和智慧和智慧,普度一切眾生切眾生,相比之下比之下,這位地藏菩薩摩訶薩摩訶薩,在我所頂禮的所有大菩薩中菩薩中,所發(fā)的誓愿最為深重為深重。
世尊,這位地藏菩薩與閻浮提的眾生有極大的因緣的因緣。其他的大菩薩大菩薩,如文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等菩薩等,也同樣化現(xiàn)出成百上千的身形在六道中度化眾生化眾生,但他們的誓愿尚有完結(jié)的一天的一天,唯有地藏菩薩教化六道中的一切眾生切眾生,所發(fā)誓愿的劫數(shù)的劫數(shù),如同千百億恒河沙一樣沙一樣,無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡?!?/p>
“世尊,我觀察未來(lái)世和現(xiàn)在世的眾生的眾生,如果能夠在他們的居所中朝南的地方的地方,找一塊清凈之地凈之地,用土石竹木等材料作一個(gè)龕室個(gè)龕室,在龕室中龕室中,或是雕塑是雕塑,或是彩畫(huà)是彩畫(huà),或是金、銀、銅、鐵鑄刻地藏菩薩的形象的形象,每天燒香供養(yǎng)香供養(yǎng),瞻禮贊嘆地藏菩薩藏菩薩,那么這個(gè)人的住所就可以得到十種利益種利益。哪十種呢十種呢?
一者,土地豐壤(土地肥沃地肥沃,物產(chǎn)豐富);二者,家宅永安(家宅安穩(wěn)宅安穩(wěn),眷屬平安);三者,先亡生天(祖先獲福先獲福,超升天上);四者,現(xiàn)存益壽(在世家人世家人,延年益壽);五者,所求遂意(所有愿求有愿求,悉皆滿足);六者,無(wú)水火災(zāi)(遠(yuǎn)離水火等天災(zāi)厄難);七者,虛耗辟除(避免虧損虛耗之事);八者,杜絕惡夢(mèng)(夜夢(mèng)安樂(lè)夢(mèng)安樂(lè),無(wú)諸橫事);九者,出入神護(hù)(往來(lái)出入來(lái)出入,善神衛(wèi)護(hù));十者,多遇圣因(常遇佛法遇佛法,多結(jié)善緣)。
世尊,未來(lái)世和現(xiàn)在世中的眾生的眾生,若能在自己的住所做如上所說(shuō)的供養(yǎng)的供養(yǎng),就可以得到上述的大利益大利益?!苯又?,堅(jiān)牢地神又說(shuō):“世尊,在未來(lái)世中來(lái)世中,倘若有善男子、善女人在自己的住處里有這部不可思議的經(jīng)典及地藏菩薩像菩薩像,而且能常常讀誦這部經(jīng)這部經(jīng),供養(yǎng)地藏菩薩藏菩薩,我將以神力以神力,于日日夜夜之間保護(hù)這個(gè)人這個(gè)人,諸如水災(zāi)火災(zāi)、強(qiáng)盜小偷、大小橫禍等一切惡事切惡事,全都消除都消除,不給他們帶來(lái)任何困擾何困擾?!?/p>
龍宮入定佛稱(chēng)贊堅(jiān)牢地神說(shuō):“像你這樣的神通大力通大力,不是一般神祇所能夠相比的相比的。為什么呢什么呢?因?yàn)檎麄€(gè)閻浮提世界的土地都是由你在保護(hù)在保護(hù),無(wú)論是草木沙石、稻麻竹葦麻竹葦,以至于地下埋藏的種種寶物種寶物,都是依賴(lài)于你神力的護(hù)持的護(hù)持。你還能夠常常稱(chēng)揚(yáng)地藏菩薩利益眾生的事跡的事跡,你的功德與神通比起一般的地神來(lái)地神來(lái),要超過(guò)何止千百倍千百倍。
倘若在未來(lái)世未來(lái)世,有善男子、善女人供養(yǎng)地藏菩薩以及讀誦這部經(jīng)典部經(jīng)典,或者專(zhuān)依《地藏菩薩本愿經(jīng)》中所講的法門(mén)修行的話行的話,你應(yīng)當(dāng)以神力來(lái)保護(hù)他保護(hù)他,不要讓一切災(zāi)害及不如意的事使他聽(tīng)到他聽(tīng)到,更何況使他受害了受害了。非但只有你在保護(hù)這個(gè)人這個(gè)人,帝釋、梵天所的統(tǒng)領(lǐng)眾多天人、天神也都在無(wú)形中擁護(hù)此人護(hù)此人。
為什么會(huì)得到這么多賢圣的保護(hù)呢保護(hù)呢?這都是由于瞻視禮拜地藏菩薩的形象以及念誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》的緣故的緣故,自然而然能最終跳出三界的生死苦海死苦海,證到涅槃的真實(shí)快樂(lè)實(shí)快樂(lè)。正因?yàn)槿绱藶槿绱耍艜?huì)得到這么多賢圣的保護(hù)啊保護(hù)啊。”
擴(kuò)展資料:
《地藏經(jīng)》敘說(shuō)地藏菩薩之本愿功德愿功德,及本生之誓愿之誓愿,強(qiáng)調(diào)地藏菩薩不可思議之大愿力大愿力。經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天)。
為母親摩耶夫人說(shuō)法人說(shuō)法,贊揚(yáng)了地藏菩薩“地獄不空獄不空,誓不成佛不成佛,眾生度盡生度盡,方證菩提”的宏大誓愿大誓愿,并介紹了地藏菩薩在因地修行過(guò)程中的典型事例型事例。
參考資料來(lái)源:
百度百科-《地藏經(jīng)》
說(shuō)實(shí)話說(shuō)實(shí)話,我也不知道你算不算貪心算貪心,但是有一點(diǎn)可以肯定的肯定的,如果僅僅是祈求的話求的話,應(yīng)該是得不這么多錢(qián)的多錢(qián)的,還是要通過(guò)自己的努力的努力。相信中國(guó)自的努力的努力,就算每年掙50萬(wàn),100萬(wàn)都是心安理得的理得的,但是如果不是通過(guò)這次的努力的努力,還有可能根本就掙不了這么多錢(qián)么多錢(qián),或者說(shuō)掙了這么多錢(qián)么多錢(qián),自己會(huì)損失很多的東西的東西,想想這也是不值得的值得的。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)人觀點(diǎn)。
可以嗎可以嗎?這是不可能的可能的。如果真能的話能的話,那么世界首富一定是得道高僧道高僧。
1、貔貅
2、大象
3、麒麟
4、龍龜
5、元寶金桶
6、金元寶
7、五帝錢(qián)
8、招財(cái)樹(shù) 等等。
怎么運(yùn)用這些擺件呢?cái)[件呢?可以請(qǐng)教風(fēng)水師風(fēng)水師。用得好可以提升運(yùn)氣升運(yùn)氣,財(cái)運(yùn)。
招財(cái)貓招財(cái)貓,發(fā)財(cái)樹(shù)
招財(cái)風(fēng)水有哪些物品————財(cái)神、搖錢(qián)樹(shù)、聚寶盆聚寶盆。一般人都是用這些物品招財(cái)品招財(cái),特定人不一定是這些物品招財(cái)品招財(cái)。特定人有檢來(lái)、買(mǎi)來(lái)、別人送的任何一件物品都可能會(huì)招財(cái)會(huì)招財(cái),這就要試手氣試手氣,測(cè)試到手物品進(jìn)財(cái)特征財(cái)特征,自己慢慢琢磨慢琢磨。
有貔貅五行聚財(cái)陣 守財(cái)陣 入庫(kù)金磚等
流水聚財(cái)放在店鋪的固定財(cái)位.
固定財(cái)位需要計(jì)算.
大門(mén)朝東,財(cái)位在西南.
大門(mén)朝南,財(cái)位在正東.
大門(mén)朝西,財(cái)位在正北.
大門(mén)朝北,財(cái)位在東南.
大門(mén)朝東南,財(cái)位在東北.
大門(mén)朝東北,財(cái)位在正西.
大門(mén)朝西南,財(cái)位在西北.
大門(mén)朝西北,財(cái)位在正南.
金蟾對(duì)著商鋪門(mén)戶,但不要對(duì)人,不要對(duì)別人家門(mén),不要對(duì)別人商鋪,要不會(huì)惹矛盾,會(huì)損人利已.將不會(huì)有好的報(bào)應(yīng)的.最好把金蟾放棄,只要前者.
這要具體問(wèn)題具體分析體分析,但大體來(lái)說(shuō)聚水聚氣的風(fēng)水都聚財(cái)都聚財(cái)。
未知的命運(yùn)、請(qǐng)不要做命運(yùn)的信徒的信徒。
男孩子-劉杰浩劉凡超劉成一劉紹強(qiáng)劉建勇劉一銘劉圖圖劉存天劉可卿劉存希劉智羽劉安強(qiáng)劉于森
女孩子-劉欣怡劉安娜劉沙沙劉艾莉劉旻劉方圓劉叮叮劉可琴劉佩心劉麗麗劉麗莎劉小遙劉愛(ài)薇劉豆豆劉弄?jiǎng)⑾媲賱⒃履?br/>兩者皆可-劉星云劉星雨劉杰(劉捷)劉瑞琪
EXCEL動(dòng)態(tài)的數(shù)據(jù)是不能刪除的刪除的,你第一次輸入一個(gè)數(shù)字個(gè)數(shù)字,某單元格會(huì)根據(jù)這一個(gè)格子的數(shù)生成另一個(gè)數(shù)一個(gè)數(shù),但當(dāng)你第二次在該單元格輸入數(shù)字的時(shí)候的時(shí)候,第一次輸入的數(shù)字就被覆蓋沒(méi)有了沒(méi)有了,所以很難達(dá)到你的目的的目的,上面講的是一個(gè)辦法個(gè)辦法。
還有就是要利用宏:比如在A1格子重復(fù)輸入數(shù)字入數(shù)字,在B1格子生成累積數(shù)字積數(shù)字,再另找一個(gè)不用的空格的空格,輸入公式是=A1+B1,運(yùn)算好后再把數(shù)值復(fù)制到B1(僅數(shù)字)。這樣在A1輸入一次數(shù)字次數(shù)字,執(zhí)行一次宏一次宏。但這樣也只是在重得以上的操作的操作,不能算是滿足你提出的要求的要求,只能說(shuō)是達(dá)到你的目的的目的。
錢(qián)房子店面你的唯獨(dú)你是我的.你若不棄我便生死相依
很多,西巖寺,太平寺,濟(jì)公殿之類(lèi)的.濟(jì)公殿最值得去.
瀑布:白水寨瀑布,龍歸寨瀑布.去龍歸寨瀑布.
漂流:龍?chǎng)L河漂流.
簽句一般都是韻文,這四句簽文,第二句韻腳不押轍,恐必衍誤矣.性可疑.另外,其文句粗顯,不解也罷,自己尋味尋味就足夠了足夠了。
關(guān)鍵字:射手座幾號(hào)出生最不好射手座男生愛(ài)你的表現(xiàn)堅(jiān)牢地神和地藏并修求財(cái)法,準(zhǔn)提咒回向給自己求財(cái)擴(kuò)展閱讀
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