諸葛亮巧連數215卦解釋,諸葛亮巧連神數上上簽

時間：2024-05-14

巧連神數1到215詳細解釋是什么?看巧連神數后序之后的又序，其算法不同，是三個字，第一個字為百位，如果過10，減去10，如諸字繁體字筆畫數為16，所以其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍數，而直接去掉0取數字。葛字15筆，所以算5筆，亮為9筆，直接取9筆，所以最後得600+50+9＝659，除215取余數為14，所以在書中諸葛亮是14神數。含義天地之數五十有五，時刻之數九十有六，易卦之數六十有四，共連百壹拾五數，諸葛武侯觀天地象時刻推卦爻以定吉兇以決禍福凡疑者須盥手焚香，積日某弟子為某事敢告信意隨心書字三個或人代書亦可記其筆畫多少以推算之成書句或成聯句。

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一、諸葛亮巧連數215卦解釋,諸葛亮巧連神數上上簽

巧連神數1到215詳細解釋是什么?

看巧連神數后序之后的又序的又序，其算法不同法不同，是三個字三個字，第一個字為百位為百位，如果過10，減去10，如諸字繁體字筆畫數為16，所以其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍數的倍數，而直接去掉0取數字取數字。

葛字15筆，所以算5筆，亮為9筆，直接取9筆，所以最後得600+50+9＝659，除215取余數為14，所以在書中諸葛亮 是14神數。

含義

天地之數五十有五十有五，時刻之數九十有六十有六，易卦之數六十有四十有四，共連百壹拾五數拾五數，諸葛武侯觀天地象時刻推卦爻以定吉兇以決禍福凡疑者須盥手焚香手焚香，積日某弟子為某事敢告信意隨心書字三個或人代書亦可記其筆畫多少以推算之成書句或成聯句成聯句。

或成長短句長短句，或成詩句成詩句，有虛有實有明有暗明有暗，有正有反正有反，就所占之事會其意嚼其味嚼其味，無不靈驗不靈驗，但仗意其味虛其味虛，而兼實是兼實是，而兼虛明兼虛明，而藏暗暗藏暗暗，而藏明反藏明反，而含正正含正正。

諸葛武侯巧連神術,內容是啥?什么意思?

應當注意當注意，克與“克刂”、“克寸”并不是完全對應和等同的等同的。
克勤克儉、克敵制勝、克己奉公、以柔克剛的“克”都不能那么寫那么寫，只能寫成“克”。可以在百度知識上問一位網名為“漢字學者”的先生的先生。
《新華字典》（第10版）列“克”字有7個義項個義項，只有第4、第5種含義可以寫成“克刂”和“克寸”。第4義項是“嚴格限制”，如：克（“克刂”）期、克（“克寸”）日完成日完成。第5義項是“消化”，如克（“克刂”）食。所以“克刂”和它的異體“克寸”似不適于用來給小孩起名孩起名。
另外，“克刂”和“克寸”又有kei(第一聲)的讀音的讀音，是打、申斥的意義的意義。
百度知識不接受繁體的克（試過），所以“克刂”和“克寸”只能這樣拼合樣拼合。
查字典必須熟悉前面的“凡例”，這是對字典體例的說明的說明，也是字典的使用說明用說明。
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諸葛亮巧連神數

諸葛亮
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠 驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他 。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰機去戰機，失去所的之地的之地，失去了將得的勝利的勝利，失去了銳氣了銳氣，失去了滅魏興漢的大業的大業，失去了家、軍事家所應有的明智的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆大敗筆。這當中固然有孔明失察之過察之過，卻也不盡其然盡其然。看，馬謖請兵時請兵時，孔明雖有疑慮有疑慮，但因素對其有好感有好感，抹不開面子開面子，故委以重任以重任，究其根源其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟如兄弟，汝之子即吾之子也之子也，不必多囑必多囑。”這一哭這一哭，一揮手之間手之間，深深的自責的自責，貽誤戰機誤戰機，用人不當人不當，也害了馬謖了馬謖，累及其全家其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭明二哭，當參軍蔣琬求情時求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者天下者，用法明也法明也。今四方分爭方分爭，兵戈方始戈方始，若復廢法復廢法，何以討賊耶討賊耶？合當斬之當斬之。“這一哭這一哭，又交織著多少情感少情感。馬謖將斬謖將斬，雖心中不忍中不忍，奈執法嚴明法嚴明，為不得不斬而哭斬而哭，恨自己知人不能善用而哭用而哭。街亭失守亭失守，戰局不能扭轉能扭轉，興漢渺茫漢渺茫，于是悲從中來從中來，怎不流涕不流涕？馬謖斬畢謖斬畢，孔明又大哭不已哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪常得罪，既正軍法正軍法，丞相何故哭耶故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實過其實，不可大用可大用。’今果應其言應其言，乃深恨己之不明之不明，追思先帝之言帝之言，因此痛哭耳痛哭耳！”大小將士小將士，無不流涕不流涕。這一哭這一哭，多少悲憤涌上心頭上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間地之間，談古論今 往事歷歷在目歷在目。思舊恩思舊恩，悔自己不聽先帝之言帝之言，枉費先帝一片苦心片苦心。深恨己之不明之不明，失去了興漢大業漢大業，對不起先帝的知遇之恩遇之恩，一片深情片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能庸無能，貪圖享樂圖享樂，萬不得已之時已之時，丞相可取而代之而代之，興我漢室我漢室。”然盡管先帝如此之說此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。此怎可“情義”二字所能盡表能盡表？“了卻君王天下事天下事，贏得生前身后名身后名，可憐白發生白發生！”后世有評諸葛亮云：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧其智慧，千百流傳；其忠誠其忠誠，為后世人所景仰所景仰，可謂：一縷清魂天上逝天上逝，留得清白在人間在人間！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主扶危主，殷勤受托孤受托孤。英才過管樂過管樂，妙策勝孫吳勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖八陣圖。如公全盛德全盛德，應嘆古今無古今無！”
智慧第一慧第一，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠 驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他 。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰機去戰機，失去所的之地的之地，失去了將得的勝利的勝利，失去了銳氣了銳氣，失去了滅魏興漢的大業的大業，失去了家、軍事家所應有的明智的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆大敗筆。這當中固然有孔明失察之過察之過，卻也不盡其然盡其然。看，馬謖請兵時請兵時，孔明雖有疑慮有疑慮，但因素對其有好感有好感，抹不開面子開面子，故委以重任以重任，究其根源其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟如兄弟，汝之子即吾之子也之子也，不必多囑必多囑。”這一哭這一哭，一揮手之間手之間，深深的自責的自責，貽誤戰機誤戰機，用人不當人不當，也害了馬謖了馬謖，累及其全家其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭明二哭，當參軍蔣琬求情時求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者天下者，用法明也法明也。今四方分爭方分爭，兵戈方始戈方始，若復廢法復廢法，何以討賊耶討賊耶？合當斬之當斬之。“這一哭這一哭，又交織著多少情感少情感。馬謖將斬謖將斬，雖心中不忍中不忍，奈執法嚴明法嚴明，為不得不斬而哭斬而哭，恨自己知人不能善用而哭用而哭。街亭失守亭失守，戰局不能扭轉能扭轉，興漢渺茫漢渺茫，于是悲從中來從中來，怎不流涕不流涕？馬謖斬畢謖斬畢，孔明又大哭不已哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪常得罪，既正軍法正軍法，丞相何故哭耶故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實過其實，不可大用可大用。’今果應其言應其言，乃深恨己之不明之不明，追思先帝之言帝之言，因此痛哭耳痛哭耳！”大小將士小將士，無不流涕不流涕。這一哭這一哭，多少悲憤涌上心頭上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間地之間，談古論今 往事歷歷在目歷在目。思舊恩思舊恩，悔自己不聽先帝之言帝之言，枉費先帝一片苦心片苦心。深恨己之不明之不明，失去了興漢大業漢大業，對不起先帝的知遇之恩遇之恩，一片深情片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能庸無能，貪圖享樂圖享樂，萬不得已之時已之時，丞相可取而代之而代之，興我漢室我漢室。”然盡管先帝如此之說此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。此怎可“情義”二字所能盡表能盡表？“了卻君王天下事天下事，贏得生前身后名身后名，可憐白發生白發生！”后世有評諸葛亮云：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧其智慧，千百流傳；其忠誠其忠誠，為后世人所景仰所景仰，可謂：一縷清魂天上逝天上逝，留得清白在人間在人間！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主扶危主，殷勤受托孤受托孤。英才過管樂過管樂，妙策勝孫吳勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖八陣圖。如公全盛德全盛德，應嘆古今無古今無！”
智慧第一慧第一，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠 驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他 。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰機去戰機，失去所的之地的之地，失去了將得的勝利的勝利，失去了銳氣了銳氣，失去了滅魏興漢的大業的大業，失去了家、軍事家所應有的明智的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆大敗筆。這當中固然有孔明失察之過察之過，卻也不盡其然盡其然。看，馬謖請兵時請兵時，孔明雖有疑慮有疑慮，但因素對其有好感有好感，抹不開面子開面子，故委以重任以重任，究其根源其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟如兄弟，汝之子即吾之子也之子也，不必多囑必多囑。”這一哭這一哭，一揮手之間手之間，深深的自責的自責，貽誤戰機誤戰機，用人不當人不當，也害了馬謖了馬謖，累及其全家其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭明二哭，當參軍蔣琬求情時求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者天下者，用法明也法明也。今四方分爭方分爭，兵戈方始戈方始，若復廢法復廢法，何以討賊耶討賊耶？合當斬之當斬之。“這一哭這一哭，又交織著多少情感少情感。馬謖將斬謖將斬，雖心中不忍中不忍，奈執法嚴明法嚴明，為不得不斬而哭斬而哭，恨自己知人不能善用而哭用而哭。街亭失守亭失守，戰局不能扭轉能扭轉，興漢渺茫漢渺茫，于是悲從中來從中來，怎不流涕不流涕？馬謖斬畢謖斬畢，孔明又大哭不已哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪常得罪，既正軍法正軍法，丞相何故哭耶故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實過其實，不可大用可大用。’今果應其言應其言，乃深恨己之不明之不明，追思先帝之言帝之言，因此痛哭耳痛哭耳！”大小將士小將士，無不流涕不流涕。這一哭這一哭，多少悲憤涌上心頭上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間地之間，談古論今 往事歷歷在目歷在目。思舊恩思舊恩，悔自己不聽先帝之言帝之言，枉費先帝一片苦心片苦心。深恨己之不明之不明，失去了興漢大業漢大業，對不起先帝的知遇之恩遇之恩，一片深情片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能庸無能，貪圖享樂圖享樂，萬不得已之時已之時，丞相可取而代之而代之，興我漢室我漢室。”然盡管先帝如此之說此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。此怎可“情義”二字所能盡表能盡表？“了卻君王天下事天下事，贏得生前身后名身后名，可憐白發生白發生！”后世有評諸葛亮云：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧其智慧，千百流傳；其忠誠其忠誠，為后世人所景仰所景仰，可謂：一縷清魂天上逝天上逝，留得清白在人間在人間！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主扶危主，殷勤受托孤受托孤。英才過管樂過管樂，妙策勝孫吳勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖八陣圖。如公全盛德全盛德，應嘆古今無古今無！”
智慧第一慧第一，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠 驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他 。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰機去戰機，失去所的之地的之地，失去了將得的勝利的勝利，失去了銳氣了銳氣，失去了滅魏興漢的大業的大業，失去了家、軍事家所應有的明智的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆大敗筆。這當中固然有孔明失察之過察之過，卻也不盡其然盡其然。看，馬謖請兵時請兵時，孔明雖有疑慮有疑慮，但因素對其有好感有好感，抹不開面子開面子，故委以重任以重任，究其根源其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟如兄弟，汝之子即吾之子也之子也，不必多囑必多囑。”這一哭這一哭，一揮手之間手之間，深深的自責的自責，貽誤戰機誤戰機，用人不當人不當，也害了馬謖了馬謖，累及其全家其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭明二哭，當參軍蔣琬求情時求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者天下者，用法明也法明也。今四方分爭方分爭，兵戈方始戈方始，若復廢法復廢法，何以討賊耶討賊耶？合當斬之當斬之。“這一哭這一哭，又交織著多少情感少情感。馬謖將斬謖將斬，雖心中不忍中不忍，奈執法嚴明法嚴明，為不得不斬而哭斬而哭，恨自己知人不能善用而哭用而哭。街亭失守亭失守，戰局不能扭轉能扭轉，興漢渺茫漢渺茫，于是悲從中來從中來，怎不流涕不流涕？馬謖斬畢謖斬畢，孔明又大哭不已哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪常得罪，既正軍法正軍法，丞相何故哭耶故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實過其實，不可大用可大用。’今果應其言應其言，乃深恨己之不明之不明，追思先帝之言帝之言，因此痛哭耳痛哭耳！”大小將士小將士，無不流涕不流涕。這一哭這一哭，多少悲憤涌上心頭上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間地之間，談古論今 往事歷歷在目歷在目。思舊恩思舊恩，悔自己不聽先帝之言帝之言，枉費先帝一片苦心片苦心。深恨己之不明之不明，失去了興漢大業漢大業，對不起先帝的知遇之恩遇之恩，一片深情片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能庸無能，貪圖享樂圖享樂，萬不得已之時已之時，丞相可取而代之而代之，興我漢室我漢室。”然盡管先帝如此之說此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。此怎可“情義”二字所能盡表能盡表？“了卻君王天下事天下事，贏得生前身后名身后名，可憐白發生白發生！”后世有評諸葛亮云：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧其智慧，千百流傳；其忠誠其忠誠，為后世人所景仰所景仰，可謂：一縷清魂天上逝天上逝，留得清白在人間在人間！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主扶危主，殷勤受托孤受托孤。英才過管樂過管樂，妙策勝孫吳勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖八陣圖。如公全盛德全盛德，應嘆古今無古今無！”
智慧第一慧第一，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠 驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他 。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰

諸葛武侯巧連神數,到底該怎么算?

《巧連神數》的算法：第一個字 乘上100，加上第二個字 乘上10加上，第三個字除215，得的余數就是下表中的課中的課。
第一課 混沌初開沌初開，乾坤及定坤及定，日月合璧月合璧，鳳凰合鳴凰合鳴。
第二課 蒼蠅之飛蠅之飛，不過數步過數步，附于驥尾于驥尾，則騰千路騰千路。
第三課 莫言多莫言多，莫行過莫行過，雖是千伶百俐伶百俐，不如一推二摩推二摩。
第四課 絕妙絕妙妙絕妙，云無心云無心，以出岫鳥倦飛鳥倦飛，而歸巢而歸巢，花艷艷花艷艷，魚躍躍幾般佳幾般佳。
第五課 綠水因風皺面風皺面，青山為雪白頭雪白頭，諸般皆是天造就天造就，世上誰能
強求。
第六課 不教盤算教盤算，偏要盤算要盤算，直算的三尺腸閑著二尺半二尺半，兒童拍掌笑拍掌笑，父老白眼看白眼看。
第七課 馬到臨崖收疆晚收疆晚，船放江深回后遲回后遲，鳥入籠中躍躍中躍躍，魚在綱里
洋洋。
第八課 不是賞心勝景心勝景，何必踏雪尋梅雪尋梅，孜孜乘興而來興而來，怏怏俯首而
回。
第九課 精細既含雪既含雪，此時湖涂少湖涂少，便買賣已得自今后經化（犯）休
夸。
第十課 莫樂莫樂樂莫樂，成而復破而復破，總讓你盡心竭力守繆不足理黃河理黃河。
第十一課 風兼影,莫亂撲莫亂撲，究竟費,工夫慎,終仍慮,后禍福,不單孤不單孤。
第十二課 打草驚蛇草驚蛇，敲山振虎山振虎，以待蛇鼠虎撲鼠虎撲，唯恐無所措手足措手足。
第十三課 物各有主各有主，須且消停且消停，雪里埋尸里埋尸，久而自明而自明。
第十四課 狐假虎威假虎威，狗仗人勢仗人勢，弄到其間到其間，盡是無益是無益。
第十五課 以蠡測海蠡測海，坐井觀天井觀天，雖有見識有見識，亦是枉然是枉然。
第十六課 燕巢幕上巢幕上，魚游釜中游釜中，眼見得地見得地，腦后生風后生風。
第十七課 得隴望蜀隴望蜀，得魚忘筌魚忘筌，天長地久長地久，人憎狗嫌憎狗嫌。
第十八課 鼯鼠黔驢鼠黔驢，有技有能技有能，考其實跡其實跡，能了技凈了技凈。
第十九課 奇奇海市奇海市，妙妙蜃樓妙蜃樓，一派佳景派佳景，卻在浪頭在浪頭。
第二十課 烏云遮日云遮日，黑豬渡河豬渡河，郊外蒙蒙外蒙蒙，田雞閣閣雞閣閣。
第二十一課 雪水烹茶水烹茶，桂花煮酒花煮酒，一般清味般清味，恐難到口難到口。
第二十二課 虛而實虛而實，實而虛實而虛，禾頭產耳頭產耳，竇里生魚里生魚。
第二十三課 可嘆可憐嘆可憐，物卻有限卻有限，聽之弗聞之弗聞，視之弗見之弗見。
第二十四課 櫛風沐雨風沐雨，戴月披星月披星，何時可歇時可歇，直到三更到三更。
第二十五課 蛙鼓驚夢鼓驚夢，虹弓東斜弓東斜，蜻蜓飛舞蜓飛舞，蝴蝶穿花蝶穿花。
第二十六課 紅日遮天日遮天，綠波蓋地波蓋地，魚舟穩坐舟穩坐，長線自持線自持。
第二十七課 伐柯伐柯柯伐柯，順少逆多少逆多，總有神助有神助，亦末如何末如何。
第二十八課 燈油耗盡油耗盡，漏聲滴澈聲滴澈，一聽雞鳴聽雞鳴，逍遙自歇遙自歇。
第二十九課 難矣哉難矣哉。
第三十 課 山不在高不在高，有仙則名仙則名，水不在深不在深，有龍則靈龍則靈。
第三十一課 萬朵紅云連舊府連舊府，一輪明月照前川照前川。
第三十二課 白玉樓中吹玉笛吹玉笛，紅梅閣上落梅花落梅花。
第三十三課 椿萱并茂萱并茂，芝蘭玉聯蘭玉聯。
第三十四課 霜來樹凈來樹凈，月落樓空落樓空。
第三十五課 一木焉能支大廈支大廈？
第三十六課 玉燕投懷燕投懷。
第三十七課 莫輕狂莫輕狂，細端詳細端詳，好鳥枝頭亦朋友亦朋友，落花水面皆文章皆文章。
第三十八課 棘闈難做闈難做。
第三十九課 須謹言慎行言慎行，恐孤掌難鳴掌難鳴。
第四十 課 鮒魚只得西江水西江水，霹靂一聲到九天到九天。
第四十一課 兩手劈開名利路名利路，一肩挑盡洛陽春洛陽春。
第四十二課 莫氣賭莫氣賭，莫氣賭莫氣賭，雖有長鞭不及馬腹及馬腹。
第四十三課 盲人騎瞎馬騎瞎馬，夜半臨深池臨深池。
第四十四課 真好。
第四十五課 老天不害天不害。
第四十六課 天覆地載覆地載，萬物仰賴物仰賴，鶴鳴九霄鳴九霄，聲聞云外聞云外。
第四十七課 左右運轉右運轉，前后擁從后擁從，夫人不言人不言，言必有中必有中。
第四十八課 水中之月中之月，鏡里之花里之花，幾般花景般花景，落于誰家于誰家。
第四十九課 海不揚波不揚波，風不鳴條不鳴條，雪飛六出飛六出，半空而飄空而飄。
第五十 課 秋風有意風有意，殘楊木冷楊木冷，露無聲露無聲，若桂花若桂花。
第五十一課 梅老偏能耐寒冷耐寒冷，菊殘又有傲霜枝傲霜枝。
第五十二課 能。
第五十三課 一心白雪陽春趣陽春趣，兩袖清風明月秋明月秋。
第五十四課 難。
第五十五課 兩個黃鸝鳴翠柳鳴翠柳，一行白鷺上青天上青天。
第五十六課 春雨發生千野綠千野綠，秋風亂去一天香一天香。
第五十七課 昨天花殘猶末落猶末落，今朝露濕又重花開重花開。
第五十八課 好。
第五十九課 一朵烏云驚鳥雀驚鳥雀，半天殘月映殘花映殘花。
第六十 課 九天日月開昌運開昌運，萬里風云起壯圖起壯圖。
第六十一課 方離發福生才地生才地，又入堆金積玉門積玉門。
第六十二課 須放開肚皮吃飯皮吃飯，切站定腳根為人根為人。
第六十三課 進一步門庭步門庭，添十分春色分春色。
第六十四課 春風拂弱柳拂弱柳，細雨潤新苗潤新苗。
第六十五課 莫作愧心事愧心事，那怕鬼叫門鬼叫門。
第六十六課 可也。
第六十七課 不能。
第六十八課 吧割雞之事雞之事，焉用牛刀用牛刀。
第六十九課 雛鵲有巢鵲有巢，雛鳩居之鳩居之。
第七十 課 瓊漿潤口漿潤口，甘露滋心露滋心。
第七十一課 星移斗轉移斗轉，除舊換新舊換新。
第七十二課 不入虎穴入虎穴，焉得虎子得虎子。
第七十三課 烏蚌相持蚌相持，魚翁得利翁得利。
第七十四課 鳳毛濟美毛濟美，麟趾呈祥趾呈祥。
第七十五課 芒闌竟秀闌竟秀，玉樹生香樹生香。
第七十六課 不危不陷危不陷，去而復反而復反。
第七十七課 太阿倒持阿倒持，與誰有益誰有益。
第七十八課 春暖魚化暖魚化，秋高鹿鳴
第七十九課 傍虎吃食虎吃食，有損無益損無益。
第八十 課 樹欲靜樹欲靜，而風不息風不息。
第八十一課 蜻蜓飛舞蜓飛舞，在池塘在池塘。
第八十二課 砍倒大樹倒大樹，有柴燒有柴燒。
第八十三課 一輪明月照人象照人象。
第八十四課 正遇雙星渡雀橋渡雀橋。
第八十五課 有想。
第八十六課 一條明路直達青天達青天，半途而廢可嘆可嘆嘆可嘆。
第八十七課 執柯伐柯柯伐柯，逆少順多少順多，不費手腳費手腳，更無風波無風波。
第八十八課 閑時賞月時賞月，忙里跑風里跑風，弄到其畢到其畢，內凈外空凈外空。
第八十九課 仰賴天地賴天地，何必曰利必曰利，只須勤儉須勤儉，勝是貿易是貿易。
第九十 課 浮生若夢不用妄貪用妄貪，知足常樂能忍自安
第九十一課 江水洗心水洗心，江月照肝月照肝，爭戰南北戰南北，不難不難難不難。
第九十二課 好好好一了百了了百了，不啻雷驚啻雷驚，何殊風掃殊風掃。
第九十三課 離而復合而復合，成而必破而必破，亦再費舌再費舌，亦未如何未如何。
第九十四課 前門進虎門進虎，后門進狼門進狼，慎之慎之之慎之，切勿要強勿要強。
第九十五課 不做風波于世上于世上，只無冰炭在胸中在胸中。
第九十六課 莫惆悵莫惆悵，莫惆悵莫惆悵，命里八尺里八尺，難求一丈求一丈。
第九十七課 間里只夸金屋好金屋好，夢中不語山禿倒山禿倒。
第九十八課 猛虎斗猛虎斗，飛龍爭飛龍爭，水落石出草木皆醒木皆醒。
第九十九課 落花流水沓然去沓然去，大塊文章盡屬慮盡屬慮。
第壹百 課 一樽美醴傾荒野傾荒野，兩袖春風掃故塵掃故塵。
第一百零一課 知足方能圖快樂圖快樂，吃虧纔（才）是發財源發財源。
第一百零二課 苦雨催殘李桃色李桃色，凄風吹折楊柳枝楊柳枝。
第一百零三課 發財臻極宜先退宜先退，得意至濃便好之便好之。
第一百零四課 燈火報捷喜雀叫喜雀叫，燕子雙雙反故巢反故巢。
第一百零五課 風中大蟲草上霜草上霜，雖躍躍不久長不久長。
第一百零六課 桃紅復含宿雨含宿雨，柳綠更代朝煙代朝煙。
第一百零七課 鼎折足鼎折足，車脫輻車脫輻，日過午日過午，風吹燭風吹燭。
第一百零八課 小心哉小心哉，莫務外莫務外，一步錯百步歪百步歪。
第一百零九課 桃李爭春色爭春色，春去桃李撇桃李撇。
第一百一十課 為山九仞山九仞，功虧一簣虧一簣。
第一百一十一課 先如山倒如山倒，后如抽絲如抽絲。
第一百一十二課 失之東偶之東偶，收之桑榆之桑榆。
第一百一十三課 刻鵠類鶩（鴨子），畫虎成犬虎成犬。
第一百一十四課 紅梅結子梅結子，綠竹生孫竹生孫。
第一百一十五課 前車之輔車之輔，后車之鑒車之鑒。
第一百一十六課 驢罪于天罪于天，無所禱也所禱也。
第一百一十七課 半途而廢令人落淚人落淚。
第一百一十八課 朝琢久磨琢久磨，其命如何命如何。
第一百一十九課 命該如此該如此，不可妄想可妄想。
第一百二十 課 精衛銜石衛銜石，枉勞心計勞心計。
第一百二十一課 與心難忍心難忍，與心難安心難安。
第一百二十二課 事不干己不干己，何必著急必著急。
第一百二十三課 求才得之舍則失之則失之。
第一百二十四課 營中窺勺中窺勺，井地觀天地觀天。
第一百二十五課 既知如此知如此，何必如此必如此。
第一百二十六課 知道莫影卻來問誰 。
第一百二十七課 玳鶇在東鶇在東，莫之敢指之敢指。
第一百二十八課 撥開黑霧見晴天見晴天。
第一百二十九課 丸泥可以封函關封函關。
第一百三十 課 花開能有幾時紅幾時紅。
第一百三十一課 同心合意步云梯步云梯。
第一百三十二課 一桿明月釣秋風釣秋風。
第一百三十三課 掌上明珠上明珠，墳上埋墳上埋。
第一百三十四課 池上于今有鳳毛有鳳毛。
第一百三十五課 麟趾春深步玉堂步玉堂。
第一百三十六課 月雞焉能伏鵠卵伏鵠卵。
第一百三十七課 鶯鳩竟敢笑大鵬笑大鵬。
第一百三十八課 清草池塘處處蛙處處蛙。
第一百三十九課 鳥獸不可與同群與同群。
第一百四十 課 蜻蜓飛去復飛來復飛來。
第一百四十一課 柳暗花明別有天別有天。
第一百四十二課 雙斧伐孤樹伐孤樹。
第一百四十三課 千卒刺腹卒刺腹。
第一百四十四課 百酸攪湯酸攪湯。
第一百四十五課 寸步難行步難行。
第一百四十六課 癡心妄想心妄想。
第一百四十七課 船翻洋溝翻洋溝。
第一百四十八課 青云得步云得步。
第一百四十九課 難。
第一百五十 課 雖莫輕狂須開量也開量也。
第一百五十一課 人為萬物靈萬物靈，鬼為萬物精萬物精，弄精而靈精而靈，弄靈而精靈而精，靈而不
精，精而不靈而不靈。
第一百五十二課 堪愁堪優愁堪優，大被蒙頭被蒙頭，睡而復醒而復醒，醒而云游而云游。
第一百五十三課 窮富有明富有明，富貴在天貴在天，南顛北跑顛北跑，都是枉然是枉然。
第一百五十四課 螟蝽蟊賊（喻對人民有害得人），陡生四野生四野，遏之不盡之不盡，去
之不得之不得。
第一百五十五課 參居于西居于西，商居于東居于東，雖九方位九方位，永不相見不相見。
第一百五十六課 竹卻無心外生枝節生枝節，藕水有隙不染塵垢染塵垢。
第一百五十七課 囊內錢空內錢空，床頭金盡頭金盡，身居鬧市居鬧市，誰肯相近肯相近。
第一百五十八課 雞急奔樹急奔樹，狗急跳墻急跳墻，今降此事降此事，切勿轉向勿轉向。
第一百五十九課 能。
第一百六十 課 山崩水落崩水落，草燒花燃燒花燃，人人吐火人吐火，樹樹冒煙樹冒煙。
第一百六十一課 風里燒燭里燒燭，旱地拿魚地拿魚，血心雖有心雖有，名利卻無利卻無。
第一百六十二課 天之生物之生物， 因才而篤才而篤，癡心妄想心妄想，天也難顧也難顧。
第一百六十三課 莫喜莫喜喜莫喜，始終無底終無底，差之毫厘之毫厘，謬之千里之千里。
第一百六十四課 不揣其本揣其本，而齊其末齊其末，雖濟然眉濟然眉，恐貴后禍貴后禍。
第一百六十五課 夸父逐日父逐日，杞人憂天人憂天，心小氣大小氣大，名利枉然利枉然。
第一百六十六課 刻舟求劍舟求劍，刨腹藏珠腹藏珠，血心耿耿心耿耿，名利慮慮利慮慮。
第一百六十七課 為人謀何所圖何所圖，成了賺壞骨敗壞骨敗，而落名利一點也無點也無。
第一百六十八課 冰生于水而寒于水寒于水，青出于藍而深于蘭深于蘭。
第一百六十九課 可奈何可奈何，可奈何可奈何，中流見砥柱見砥柱，平地起風波起風波。
第一百七十 課 淄浥之滋味之滋味，宜當辨涇渭之青濁之青濁，當分以待分以待，分辨不均辨不均，惟
恐亂亂紛紛亂紛紛。
第一百七十一課 莫強求莫強求，一薰一蕕十年尚尤有臭尤有臭。
第一百七十二課 與效城狐效城狐，社鼠寧為陶犬瓦雞犬瓦雞。
第一百七十三課 走外盧而搏蹇兔搏蹇兔。
第一百七十四課 蜉蝣今夜落殘花 。
第一百七十五課 幾肋不足安尊拳安尊拳。
第一百七十六課 狗尾續貂尾續貂。
第一百七十七課 砍竹遮荀竹遮荀。
第一百七十八課 罷罷罷（罷）。
第一百七十九課 有想
第一百八十 課 莫望。
第一百八十一課 即知輕重何必叮嚀必叮嚀，可止則止止則止，可行則行行則行。
第一百八十二課 以卵擊石卵擊石。
第一百八十三課 海底撈月底撈月。
第一百八十四課 景星入戶星入戶。
第一百八十五課 群蟻附膻蟻附膻。
第一百八十六課 李生道旁生道旁。
第一百八十七課 花發上林發上林。
第一百八十八課 不敢說好敢說好。
第一百八十九課 海宴河清宴河清。
第一百九十 課 天下太平下太平。
第一百九十一課 絕無所好無所好。
第一百九十二課 發物蒙塵物蒙塵。
第一百九十三課 振之節敗之節敗。
第一百九十四課 一木撐天木撐天。
第一百九十五課 破麥剖梨麥剖梨。
第一百九十六課 勢若催枯若催枯。
第一百九十七課 摧枯拉朽枯拉朽。
第一百九十八課 大器晚成器晚成。
第一百九十九課 器滿必傾 。
第二百 課 萋斐成錦 。
第二百零一課 城火殃池魚殃池魚。
第貳百零二課 可厭可憐厭可憐，花落庭間落庭間。
第貳百零三課 有酒難酌,有膳難似,有氣難堵,有話難言.
第貳百零四課 人既是鬼既是鬼，鬼即是是人是是人，人能弄鬼,鬼能弄人.
第貳百零五課 明知莫想,卻來問我.
第貳百零六課 既知是好知是好，何必來站必來站。
第貳百零七課 得意不可再往.
第貳百零八課 好事不如無.
第貳百零九課 事不由己.
第貳百壹十課 誰說有成說有成。
第貳百壹十壹課 無可，無不可無不可。
第貳百壹十貳課 自惹其禍.
第貳百壹十叁課 不必。
第貳百壹十肆課 好。
第貳百壹十伍課 雖然富貴在天,窮通有命,亦需行盡人事,以聽天命
《巧連神數》也稱《諸葛武侯巧連神數》，其產生年代已無憑可考憑可考，從稱謂看稱謂看，應該
諸葛武侯畫像
是諸葛亮所編撰所編撰。所以可追溯到“三國”時期的產物的產物。但從總共的215神數的某些辭文來全面衡量面衡量，筆者認為并非完全出自諸葛亮之手亮之手。而是由后人給予補充和完善的完善的。并且是由多人完成的完成的。可以說此神數是經幾代人或多人之手而完成的集體創作體創作。《諸葛武侯巧連神數》其主要功能是用在《姓名學》中，古人因受到時代的文化和易學知識的匱乏所限乏所限。只是將它局限在為人取名的行當中行當中。可是筆者在多年的實踐中實踐中，覺得此神數不僅可以為人起名人起名，而且還可以應用于為人測事上測事上。在沒有預測工具的情況下（比如沒有《萬年歷》或沒有銅錢的時候）只要讓求測者任意寫出2—3個字，根據其總筆畫、經過計算后計算后，就可預測出來人所問之事的成敗的成敗，得失，吉兇，休咎（當然只能是預測事情的結果的結果。中間的詳細環節還遠不如六爻預測的細致和縝密）。

誰知道諸葛亮的八卦陣擺在哪里

應該在金華諸葛八卦村

諸葛亮三十六計分別是哪些?

諸葛亮智謀三十六計作　者：云中天 編著 出版社：百花洲文藝出版社 出版時間：2006-9-1第一計 逐惡
第二計 知人性
第三計 善于辨才
第四計 三順道
第五計 誡守
第六計 戒備
第七計 腹心之用
第八計 機形之用
第九計 刑罰之用
第十計 獎賞之用
第十一計 審因之道
第十二計 借勢而謀
第十三計 假權之道
第十四計 善用三賓
第十五計 因便就利
第十六計 應機而作
第十七計 揣能而用
第十八計 因情借勢
第十九計 和人有道
第二十計 勵士之術
第二十一計 貴在自勉
第二十二計 納言之道
第二十三計 上下相處
第二十四計 察疑解危
第二十五計 舉措得當
第二十六計 喜怒有節
第二十七計 教令有節
第二十八計 斬斷
第二十九計 思慮
第三十計 陰察
第三十一計 讓奪之道
第三十二計 出師
第三十三計 澹泊明志 心意安定
第三十四計 整師嚴紀
第三十五計 布陣御敵
第三十六計 后應

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二、屬狗的人能佩戴龍牌嗎,屬狗的可以佩戴龍牌嗎

內容導航：

什么屬相的人可以佩戴龍牌,屬相屬龍的戴龍牌吊墜有什么說法

翡翠龍牌適合什么人佩戴翡翠龍吊墜什么人戴

屬狗的人可以佩戴翡翠龍牌嗎?

屬狗的人可以佩戴翡翠龍牌嗎?

屬狗人的終身吉祥物

適合屬狗人長期佩戴的吉祥物男

Q1：什么屬相的人可以佩戴龍牌,屬相屬龍的戴龍牌吊墜有什么說法

提起什么屬相的人可以佩戴龍牌戴龍牌，大家都知道都知道，有人問龍牌問龍牌，可以隨便佩戴么佩戴么？ 屬龍的可以么可以么？另外，還有人想問屬兔的人可以帶龍牌吊墜嗎吊墜嗎？你知道這是怎么回事么回事？其實屬鼠的人可以戴龍牌玉佩嗎玉佩嗎，下面就一起來看看屬相屬龍的戴龍牌吊墜有什么說法么說法，希望能夠幫助到大家到大家！

什么屬相的人可以佩戴龍牌

如果龍和兔屬相相克的話克的話，還是不要帶好了帶好了，省的心理不舒服不舒服，女的戴自己屬相的或者帶鳳牌或者如意啊什么的花件翡翠件翡翠。龍適合男生帶男生帶。

屬蛇的人佩戴什么吉祥屬相祥屬相，帶龍可以嗎可以嗎？

十二屬相中第六個是蛇個是蛇，我們知道蛇在地支里為巳火為巳火，那么在地支中巳與亥相沖亥相沖，這是決不能佩戴的佩戴的，亥在屬相中為豬中為豬，因此豬不能戴不能戴。還有在地支中巳與寅相害寅相害，寅為虎寅為虎，這也不能戴不能戴。同時還有巳與申相刑申相刑，也不能戴不能戴，申為猴申為猴。因此屬的忌戴豬、屬虎、屬猴的飾品的飾品。

什么屬相的人可以佩戴龍牌：龍牌，可以隨便佩戴么佩戴么？ 屬龍的可以么可以么？

按五行說道行說道，龍屬土龍屬土，你龍牌屬金牌屬金，不屬土不屬土。五行為土生金土生金，你本人去生金牌欠佳牌欠佳，要金牌生你本人你本人，是最佳選擇佳選擇。

龍牌有講究嗎講究嗎？適合什么人帶

龍一般用于風水比較多比較多，但是龍牌戴在身上是生肖是生肖，一般的話般的話，屬猴、屬屬、屬雞的人適合帶適合帶，其他生肖的人肖的人，戴也要看八字才能戴在身上在身上。男性可以戴麒麟戴麒麟。

屬鼠的人可以戴龍牌玉佩嗎

翡翠龍牌佩戴有啥講究不講究不？和自己的屬相有啥關系不關系不？

翡翠龍牌寓意是什么呢什么呢？什么生肖的人都可以戴嗎以戴嗎？

翡翠龍牌寓意是望子成龍子成龍，很有意義的一個飾品個飾品。至于說的生肖的生肖，我覺得沒關系的關系的，這是中國很傳統的飾品的飾品，沒什么關系吧關系吧，呵呵。要是有興趣的話還可以去上看看啊看看啊，上面有很多這樣的介紹的介紹的。

什么屬相的人可以佩戴龍牌：屬兔的人可以帶龍牌吊墜嗎吊墜嗎？

象征意義：常常被認為是美麗的象征的象征，嫦娥的化身的化身，又因為之中玉兔隨嫦娥在廣寒宮搗長生不老藥不老藥，也寓意著健康長壽康長壽。

奇特民俗：北方有“蛇盤兔蛇盤兔，必定富”的婚配俗信配俗信。剪紙《蛇盤兔》，圖中蛇首兔頭相對頭相對，蛇軀環繞兔身繞兔身。“蛇盤兔”有時也應用于喪俗于喪俗。明代葉盛《水東日記》載，當時在居庸關以北關以北，人們都在爭搶蛇盤兔的盤兔的。

十二屬相中第四個是兔個是兔，我們知道兔在地支里為卯木為卯木，那么在地支中卯與酉相沖酉相沖，這是決不能佩戴的佩戴的。酉在屬相中為雞中為雞，因此雞不能戴不能戴。還有在地支中卯與辰相害辰相害，辰為龍辰為龍，這也不能戴不能戴。同時還有子卯相刑卯相刑，也不能戴不能戴，子為鼠子為鼠。

因此屬兔的忌戴雞、龍、鼠的飾品的飾品。

戴什么都行么都行，這個沒有什么關系么關系。

什么屬相的人可以佩戴龍牌：屬鼠的人可以戴龍牌玉佩嗎

能，其實不要去在意那么多那么多。那樣反而弄得自己疑神疑.祝心想事成

屬狗的人可以佩戴翡翠龍牌嗎龍牌嗎？

屬狗的人是可以佩戴翡翠龍牌的龍牌的，因為，生肖狗和生肖龍是比較般配的般配的。

以上就是與屬相屬龍的戴龍牌吊墜有什么說關內容關內容，是關于龍牌于龍牌，可以隨便佩戴么佩戴么？ 屬龍的可以么可以么？的分享的分享。看完什么屬相的人可以佩戴龍牌后龍牌后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q2：翡翠龍牌適合什么人佩戴翡翠龍吊墜什么人戴

不知道你要的是名兩個字還是姓名加起來兩個字：
如果第二種就叫楊宸吧（宸為天子專用之詞用之詞，象征前途無量）
如果是第一種就叫楊雨宸

Q3：屬狗的人可以佩戴翡翠龍牌嗎?

屬狗的人是可以佩戴翡翠龍牌的,因為,生肖狗和生肖龍是比較般配的般配的。

Q4：屬狗的人可以佩戴翡翠龍牌嗎?

屬狗的人是可以佩戴翡翠龍牌的龍牌的，因為，生肖狗和生肖龍是比較般配的般配的。

Q5：屬狗人的終身吉祥物

屬狗人的終身吉祥物

屬狗人的終身吉祥物吉祥物，屬狗的人是成熟穩重的穩重的，他們做事情的時候會以大局為重局為重，而且他們的心態也很樂觀很樂觀，面對困難也不會被不會被，會迎面而上面而上，一起看看屬狗人的終身吉祥物吉祥物。

屬狗人的終身吉祥物1

生肖五行

十二生肖里的每個生肖個生肖，都是有自己不同的特點的特點的，對于屬狗人來說人來說，他們和十二地支搭配起來配起來，就是戌狗是戌狗。再根據五行理論行理論，在金木水火土中火土中，他們的基本屬性是土性是土，也就是說就是說，屬狗人五行屬土行屬土。

想要知道他們長期佩戴什么吉祥物好祥物好，就要根據五行來看行來看。五行相生相克中相克中，和土有關系的分別是分別是，火生土火生土，土生金土生金，木克土木克土，土克水土克水。因此，在選擇吉祥物的時候的時候，一定要親近和自己相合的元素的元素，遠離和自己不合的元素的元素。

吉祥物分類

現在很多商家都喜歡賣吉祥物吉祥物，畢竟，人們總是傾向于討個好彩頭的彩頭的。既然總要戴一些配飾些配飾，為什么不選擇吉祥物呢?又能起到裝飾的作用的作用，對自己又有現實的幫助的幫助，一舉兩得舉兩得。

而吉祥物的選擇也是很多的很多的，比如說比如說，簡單一點的有龍須珠龍須珠，平安扣平安扣，轉運珠;神獸類的獸類的，有龍鳳有龍鳳，麒麟，貔貅;植物類的有百合有百合，石榴，桃子，蓮花，也有一些其它花卉;傳統一點的一點的，也有本命佛本命佛，本命菩薩命菩薩，可以說是應有盡有有盡有，讓人看得眼花繚亂花繚亂。不過，在屬狗人的角度看角度看，首先要挑好材質好材質，其次才是形狀是形狀。因為五行是非常重要的重要的，材質不對質不對，形狀再好也沒用也沒用。

屬狗人優選

為什么這么說呢?因為屬狗人五行屬土行屬土，所以最好當然是挑一些和土相合的元素的元素。比如說火和金火和金，土也不錯也不錯，是和屬狗人相合的相合的，而木元素和水元素水元素，是一定要避開的避開的。

因為這些材質非但不會給屬狗人帶來吉祥來吉祥，反而會有不好的效果的效果。相克的元素的元素，就算形狀對了狀對了，效果也不大也不大。所以說所以說，屬狗人適合戴一些金銀些金銀，金屬材質的飾品或者陶瓷者陶瓷，玉石之類的之類的。因為這些材質屬土質屬土，適合屬狗人長期佩戴期佩戴，說到具體的形象的形象，火焰形狀是很適合的適合的。

想要貼合得更緊密一些密一些，就可以選擇玉麒麟玉麒麟，或者金銀做的麒麟的麒麟。因為麒麟是屬火的屬火的，不僅可以促文運促文運，保平安保平安，逢兇化吉兇化吉。做生意的戴了的戴了，也能保證生意紅紅火火;從事一些危險行業的行業的，也很適合戴麒麟戴麒麟，因為麒麟也是可以促進武運的武運的。

如果選擇玉石擇玉石，最好是紅色的紅色的，因為這也和火焰相關焰相關，可以起到更好的效果的效果，比如說瑪瑙說瑪瑙，紅玉都可以都可以。不一定要多高的品質的品質，具體買什么買什么，還是要根據自己的經濟實力決定力決定。預算多的算多的，可以買好一點好一點，沒那么多的么多的，買個差不多的不多的，效果也是一樣的一樣的。吉祥物主要的是選對方向對方向，才能達到不錯的效果的效果。

屬狗人的終身吉祥物2

1、阿彌陀佛

屬狗人的本命佛是阿彌陀佛彌陀佛。阿彌陀佛為西方凈土世界的教主的教主，以無盡愿力誓渡一切眾生切眾生，不舍悲愿舍悲愿，以無量光明照獨行者獨行者，業障重罪皆可消減可消減，凡持其名號者名號者，獲佛護佑佛護佑。

屬狗、屬豬人與不動尊菩薩感應力最強力最強，若能虔誠供奉或佩戴靈韻軒生肖吉祥用品屬狗人本命佛阿彌陀佛彌陀佛，能夠默默地保佑屬狗人的命運度過各種難關、消除各種障礙種障礙，化解各種災難種災難，達到一生幸福、平安吉祥安吉祥。

2、兔虎馬的飾品

屬狗與十二地支第十一位“戌”相對應相對應，“戌”為土，因此，屬狗人的五行是土行是土。屬狗人出生于不同的年份的年份，按照五行又可分為金狗、木狗、水狗、火狗、土狗。所以，從五行的角度來看度來看，屬狗人的貴人是兔人是兔，三合貴人是虎、馬。則兔虎馬的飾品是屬相狗的吉祥物吉祥物，可以長期的佩戴也不會有問題有問題。

3、黃金飾品

屬狗的人可佩戴黃金飾品金飾品。比如金耳環、金項鏈、金戒子、金手鐲、金手鏈、金耳墜等耳墜等，不過為了避免太過招搖過招搖，還是戴一些小物件的黃金比較好比較好。

屬狗的人佩戴環境可增加自身的財運的財運，同時還有辟邪的'作用。不過黃金招財的能力其實沒有銀來的好來的好，但是辟邪的作用卻尤為顯著為顯著。

屬狗人的終身吉祥物3

屬狗人要佩戴的水晶

性格正直、誠實、直率、充滿正義感;而且個人才能甚佳能甚佳，有責任感責任感，盡忠職守忠職守，令到身邊的人為之信賴;而在愛情路上卻是一個表現得內向得內向，不肯表現自己感情己感情，這會帶來不少煩惱少煩惱。屬狗人適合佩戴幸運水晶是紫水晶、碧璽。屬狗人的幸運顏色是紅色、啡色。

屬狗人要佩戴的隨身吉祥物

一般情況下情況下，吉祥物是根據肖狗之人的屬相原因來調節運程的運程的，所以應根據其運勢的需要精心制作心制作，方可彌補肖狗之人先天運程的不足的不足。

在生肖中生肖中，與狗最投緣的屬相是兔(卯)，其次就是馬(午)和虎(寅);而與狗緣分最差的就是龍(辰)、雞(酉)、羊(未)、牛(丑);剩下的則屬一般程度般程度。根據生肖投緣的原則的原則，屬狗之人最適合佩戴的就是兔形的開運物開運物。

屬狗之人如能佩戴一兔形玉墜形玉墜，并經巨天中大師加持師加持，則可以彌補其先天的不足的不足。這對肖狗之人的一生影響甚大響甚大，對其人的命理也能起到重大的作用的作用。

生肖狗在五行中屬土中屬土，常與兔形成和局成和局。倘若肖狗之人佩戴綠幽靈的水晶財富茶晶手鏈晶手鏈，不僅可以避邪消災邪消災，歲歲平安歲平安，還可能為你帶來意想不到的桃花運桃花運。

此外，紅色瑪瑙狀的手鏈也可旺身可旺身，使桃花跑也跑不掉;顏色上以綠的、紅色、粉紅、橘黃為宜黃為宜。

倘若肖狗之人能隨身佩戴一綠色水晶手鏈晶手鏈，則可為自己帶來好運來好運，實可謂“方寸之地見玲瓏”。

在生肖中生肖中，戌狗與寅虎三合虎三合，故帶有虎的掛件也可以作為肖狗之人的隨身吉祥物吉祥物。狗由于生性忠誠、老實，所以命中有小人作亂人作亂，倘若佩戴虎形吉祥物吉祥物，可謂“金虎生翼”，既可防止小人作亂人作亂，又可增加流年的旺星的旺星，對保持穩定的財運與事業都有很大的催吉作

Q6：適合屬狗人長期佩戴的吉祥物男

適合屬狗人長期佩戴的吉祥物男

適合屬狗人長期佩戴的吉祥物男祥物男， 在生活中,所有人都會對自己運勢格外的關注,我們都想提前了解自己的運勢走向,通過一些佩戴吉祥物加以干預,從而提升自己的運勢,下面是適合屬狗人長期佩戴的吉祥物男祥物男。

適合屬狗人長期佩戴的吉祥物男1

屬狗人適合長期佩戴生肖虎、馬 三合的組合

不但契合度佳合度佳，思想、價值觀、習慣、動作，總認為是那么情投意合投意合，三合生肖相差四年差四年，是天作之合作之合。對于身體較為虛弱的人佩戴三合生肖吉祥物能增強自身能量起化煞驅邪的功效；

對于財運不佳或者財庫受損者受損者，可以增強財運強財運，填補財庫；對于人際不佳際不佳，常被排擠以致孤立無助者無助者，佩戴三合生肖吉祥物能增強人緣強人緣，對于改善人際關系真的幫助很大助很大，讓你有更多好朋友好朋友。

屬狗人適合長期佩戴生肖兔

貴人乃最強的生肖貴人肖貴人，了解了你生命中的貴人的貴人，就可以好好運用它們的助力的助力，可以選擇你生命中的貴人圖案手鏈如：

兔形的金墜子帶在身上在身上，也可以選一個的玩偶或飾品帶在身上在身上，以此類推此類推，還有枕頭有枕頭，筆筒、文具、地毯等有你生命中的貴人圖騰都可以都可以。材質方面可以佩戴幸運水晶：紫水晶、碧璽。如果長期佩戴此類吉祥物吉祥物，可納吉、擋災、化煞，對于催旺財運是有一定幫助定幫助，讓你在事業方面更成功更成功。

屬狗人適合長期佩戴黃金飾品

比如金耳環、金項鏈、金戒子、金手鐲、金手鏈、金耳墜等耳墜等，不過為了避免太過招搖過招搖，還是戴一些小物件的黃金比較好比較好。屬狗的人佩戴環境可增加自身的財運的財運，同時還有辟邪的作用的作用。不過黃金招財的能力其實沒有銀來的好來的好，但真的能起到辟邪的作用的作用，讓屬狗人在生活中遇到更多好機會好機會。

適合屬狗人長期佩戴的吉祥物男2

生肖五行

十二生肖里的每個生肖個生肖，都是有自己不同的特點的特點的，對于屬狗人來說人來說，他們和十二地支搭配起來配起來，就是戌狗是戌狗。再根據五行理論行理論，在金木水火土中火土中，他們的基本屬性是土性是土，也就是說就是說，屬狗人五行屬土行屬土。

想要知道他們長期佩戴什么吉祥物好祥物好，就要根據五行來看行來看。五行相生相克中相克中，和土有關系的.分別是分別是，火生土火生土，土生金土生金，木克土木克土，土克水土克水。因此，在選擇吉祥物的時候的時候，一定要親近和自己相合的元素的元素，遠離和自己不合的元素的元素。

吉祥物分類

現在很多商家都喜歡賣吉祥物吉祥物，畢竟，人們總是傾向于討個好彩頭的彩頭的。既然總要戴一些配飾些配飾，為什么不選擇吉祥物呢?又能起到裝飾的作用的作用，對自己又有現實的幫助的幫助，一舉兩得舉兩得。而吉祥物的選擇也是很多的很多的，比如說比如說，簡單一點的有龍須珠龍須珠，平安扣平安扣，轉運珠;神獸類的獸類的，有龍鳳有龍鳳，麒麟，貔貅;

植物類的有百合有百合，石榴，桃子，蓮花，也有一些其它花卉;傳統一點的一點的，也有本命佛本命佛，本命菩薩命菩薩，可以說是應有盡有有盡有，讓人看得眼花繚亂花繚亂。不過，在屬狗人的角度看角度看，首先要挑好材質好材質，其次才是形狀是形狀。因為五行是非常重要的重要的，材質不對質不對，形狀再好也沒用也沒用。

屬狗人優選

為什么這么說呢?因為屬狗人五行屬土行屬土，所以最好當然是挑一些和土相合的元素的元素。比如說火和金火和金，土也不錯也不錯，是和屬狗人相合的相合的，而木元素和水元素水元素，是一定要避開的避開的。因為這些材質非但不會給屬狗人帶來吉祥來吉祥，反而會有不好的效果的效果。相克的元素的元素，就算形狀對了狀對了，效果也不大也不大。

所以說所以說，屬狗人適合戴一些金銀些金銀，金屬材質的飾品或者陶瓷者陶瓷，玉石之類的之類的。因為這些材質屬土質屬土，適合屬狗人長期佩戴期佩戴，說到具體的形象的形象，火焰形狀是很適合的適合的。

想要貼合得更緊密一些密一些，就可以選擇玉麒麟玉麒麟，或者金銀做的麒麟的麒麟。因為麒麟是屬火的屬火的，不僅可以促文運促文運，保平安保平安，逢兇化吉兇化吉。做生意的戴了的戴了，也能保證生意紅紅火火;

從事一些危險行業的行業的，也很適合戴麒麟戴麒麟，因為麒麟也是可以促進武運的武運的。如果選擇玉石擇玉石，最好是紅色的紅色的，因為這也和火焰相關焰相關，可以起到更好的效果的效果，比如說瑪瑙說瑪瑙，紅玉都可以都可以。不一定要多高的品質的品質，具體買什么買什么，還是要根據自己的經濟實力決定力決定。預算多的算多的，可以買好一點好一點，沒那么多的么多的，買個差不多的不多的，效果也是一樣的一樣的。吉祥物主要的是選對方向對方向，才能達到不錯的效果的效果。

適合屬狗人長期佩戴的吉祥物男3

一、貔貅

貔貅是我國古代傳說中的一種兇猛的神獸的神獸，他在辟邪以及化煞方面的效果是非常好的常好的，在古代的時候貔貅就是人們鎮宅化煞的守護神守護神，在很多達官貴族的門口就經常看到高大威武的貔貅的貔貅，亦或者是在我們的房頂上的一些雕像都會出現貔貅的身影的身影。而貔貅的另外一種功效可以說是人盡皆知的皆知的，那就是貔貅的招財功效財功效，貔貅的主食原本就是一些金銀珠寶銀珠寶，

因此在尋找財富囤積財富方面貔貅可以說是最好的最好的，我們奉請到貔貅之后只要按照正確的方式去供養以及佩戴他佩戴他，那么就會感覺到自己的運勢明顯改善顯改善。每一種生肖的人都適合佩戴貔貅戴貔貅。

二、屬豬的三合生肖：虎、馬

三合的組合的組合，不但契合度佳合度佳，思想、價值觀、*慣、動作，總認為是那么情投意合投意合，三合生肖相差四年差四年，是天作之合作之合。對于身體較為虛弱的人佩戴三合生肖吉祥物能增強自身能量起化煞驅邪的功效；

對于財運不佳或者財庫受損者受損者，可以增強財運強財運，填補財庫；對于人際不佳際不佳，常被排擠以致孤立無助者無助者，佩戴三合生肖吉祥物能增強人緣強人緣，改善人際關系際關系。屬狗的三合吉祥物：屬虎、屬馬的玉佩或者帶有虎和馬圖案的飾品、如三合手鏈等手鏈等。

三、屬豬的生肖：兔

貴人乃最強的生肖貴人肖貴人，了解了你生命中的貴人的貴人，就可以好好運用它們的助力的助力，可以選擇你生命中的貴人圖案手鏈如：兔形的金墜子帶在身上在身上，也可以選一個的玩偶或飾品帶在身上在身上，以此類推此類推，還有枕頭有枕頭，筆筒、文具、地毯等有你生命中的貴人圖騰都可以都可以。

主題：屬狗人佩戴的終身吉祥物適合屬狗人長期佩戴的吉祥物

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三、金牛座就是神經病,金牛座是神經病嗎

十二星座精神病排名

第一名 雙子座

雙子有嚴重的精神分裂癥，所以平時都瘋瘋癲癲的癲癲的，建議雙子要按時吃藥時吃藥！

第二名 射手座

射手也是天生神經大條經大條，浪的一逼的一逼，如果水瓶是病人是病人，那么射手就是院長是院長。

第三名 水瓶座

水瓶表面上比誰都正常都正常，背地里比誰都瘋狂都瘋狂，浪起來就像精神病人神病人。

第四名 白羊座

白羊聰明伶俐、智商過人商過人，就是有點神經大條經大條，說話不經大腦而已腦而已。

第五名 雙魚座

雙魚的神經沒事經沒事，就是腦洞太大洞太大，喜歡胡思亂想思亂想。

第六名 處女座

處女的神經沒啥大問題大問題，就是有點太緊繃了緊繃了，事事都要求完美求完美。

第七名 天秤座

天秤的言行舉止都很優雅很優雅，“神經病”這三個字和他完全沾不上邊不上邊。

第八名 獅子座

獅子為人處世超正常超正常，絕不會無厘頭無厘頭，畢竟他是個偶像包袱超重的人重的人。

第九名 天蝎座

天蝎的三觀正三觀正，生活態度積極度積極，是個又酷又正經的人經的人。

第十名 金牛座

金牛的思想比較符合社會主義核心價值觀價值觀，心里只有金錢和美食和美食！

第十一名 巨蟹座

巨蟹的神經沒啥問題啥問題，思想也很老干部、很健康很健康，就是宅了一點了一點。

第十二名 摩羯座

絕對是正常人正常人！平常不過就是加加班、養養生養養生，佛系的不得了不得了。

十二星座里最神經病的星座

我覺得是處女座

金牛座女惡心,總愛說壞話

樓主你好
金牛座優點：浪漫、決斷能力、邏輯性思考、勤勉、靈巧、熱心、忍耐心
金牛座缺點：偏見、依賴心、自我滿足、剛愎自用、嫉妒心強、好吃
樓主看情況而定吧
星座只是個參考 而不能作為一個標準來定義
滿意請采納謝謝o~

既溫柔又霸道的三個星座是哪三個啊?

白羊座白羊座，金牛座金牛座，射手座射手座，等都是既溫柔又霸道的三個星座個星座，他們非常霸道常霸道，但有時候也會展現自己溫柔的一面的一面。

4月金牛座與5月金牛性格區別,4月至5月是什么星座

提起4月金牛座與5月金牛性格區別格區別，大家都知道都知道，有人問金牛座男人喜歡在床上什么樣得女人得女人，另外，還有人想問4月份的金牛座怎么樣怎么樣，你知道這是怎么回事么回事？其實四月金牛座名人與五月座金牛名人哪個比較多比較多？下面就一起來看看4月至5月是什么星座么星座，希望能夠幫助到大家到大家！

4月金牛座與5月金牛性格區別

分別是白羊座、金牛座和雙子座雙子座。

1、在4月有兩個星座個星座，分別是白羊座和金牛座金牛座。出生于3月21日-4月20日屬于白羊座白羊座，出生于4月21日-5月21日屬于金牛座金牛座。四月五月金牛哪個好哪個好。

2、在5月有兩個星座個星座，分別是金牛座和雙子座雙子座。出生于4月21日-5月21日屬于金牛座金牛座，出生于5月22日-6月21日屬于雙子座雙子座。

一、星座的起源

米索不達亞文明占星家為了方便研究及觀測天上諸多恒星多恒星，人們把星空分為若干個區域個區域，每一區就是一個星座個星座。很難確切的說出人類是從何時開始有星座的概念的概念的，這類天文知識遠在有歷史記載以前就被人們所領會所領會。金牛座床上太可怕了可怕了。

二、星座的意義和應用

恒星或星座的起落在古代常常用于和時間的確定的確定。古埃及通過觀測天狼星的偕日升來確定一年的開始；在有些地區些地區，通過恒星觀測確定方位的古老技術仍有保存有保存。

4月金牛座與5月金牛性格區別：金牛座男人喜歡在床上什么樣得女人

金牛座男人喜歡美麗溫婉型有內在美的女孩的女孩。

金牛座的男人們穩重而又特別講究實際究實際，他們對于經濟上的考慮會多一些多一些，在生活情調方面憨實有余卻是浪漫不足漫不足，那種天生的麗質讓人感到震撼到震撼，性情柔美溫婉、待人處世善良隨和良隨和，氣質高貴卻看不出頂點的傲氣的傲氣，讓你周圍的人頂禮膜拜卻又不會心存絲毫的念毫的念。4月金牛女和5月金牛女金牛女。

最關鍵的還特別地能為你賺錢你賺錢，就象白素貞白素貞，這樣的怎能不讓牛兒死心踏地愛上千年上千年。金牛座的男人是非常在乎內在美的在美的，在金牛座的男人看來女人能夠相夫教子夫教子，做好自己的分內之事內之事，還有不亂花錢亂花錢，有比較不錯的理財點子財點子，這就是好女人的代表的代表。

男人肯定都是喜歡美女的美女的，但是像金牛男這么內斂的性格的性格，即便是遇到了長相好的美女的美女，也是很害羞的不好意思去主動交往動交往，大不了就是說一兩句話就不怎么聯系了聯系了。

但是遇到了金牛男真正喜歡的內在美的女人的女人，金牛男可是一定會把握好的握好的。還有一點是金牛男不是很喜歡奢侈品太多的女人的女人，即便是金牛男的條件不錯件不錯，也對于揮金如土的女人沒有好感有好感。女人愛美是天性是天性，但是每天都把自己辛辛苦苦賺來的銀子往臉上送臉上送，金牛男嘴上不說上不說，心里肯定也是反感的反感的。

四月金牛座名人與五月座金牛名人哪個比較多比較多？

金牛座的男人是不會那么容易的敞開心扉去愛一個女人的女人的，他的愛情里有很多現實的考量的考量，他喜歡上的了廳堂下的了廚房的女孩子女孩子，而且觀察的時間會很久會很久，最后做出表白的決定也很緩慢很緩慢，尤其是每次有掰手腕的比賽的時候的時候，他們總是會很自信的把自己的袖子給卷上去卷上去，然后自己那有力的肱二頭肌出來肌出來，讓人一看就覺得十分的有力氣有力氣。

4月金牛座與5月金牛性格區別：4月份的金牛座怎么樣

春天出生的生辰星位或太陽在金牛座的人的特點：繼充滿的牧羊座之后座之后，是不輕易浪費自己能量的金牛座金牛座。金牛座的人不愿意毫無意義地說教地說教，無緣無故地行動和失去理智激動智激動。你不放任不放任，也沒有緊迫感緊迫感，這是一個強烈抑制精神和思想總是按一定尺度運行的人行的人。如果出生時刻的天宮圖中有較強的金牛座的影響的影響，那么你會有良好的自衛本能衛本能。思想一成不變成不變，比較羅嗦較羅嗦。從積極的意義上看義上看，你的性格平穩、有毅力和耐力和耐力，勤勞智慧勞智慧，富有實干精神干精神。為人處世小心謹慎心謹慎，感情真誠專一誠專一。此外，你有極其敏銳的感官的感官，內心懷有各種欲望種欲望。喜歡舒適的生活環境活環境，大自然的壯麗景色、花草和動物和動物。從消極的意義上看義上看，這些優點的背后還隱著多疑多慮、嫉妒、悲觀失望、沉默寡言、陰郁孤僻的性格特點格特點。你很難改變自己的觀念的觀念。另外，你固執已見執已見，對事物極易產生偏激和狹隘的看法的看法。金牛座的人是一個喜歡按自己的人生哲學走路的人路的人。你不輕易改變自己的生活習慣活習慣。固執已見是你性格上的突出特點出特點，同時也是你的主要缺點要缺點。平時溫文爾雅文爾雅，一旦受到觸怒到觸怒，你會變得令人望而生畏而生畏。金牛座的人家庭觀念較強念較強，你把家庭天地作為寄托自己幸福和安居樂業生活的可靠殿可靠殿。你愛孩子勝過一切過一切，并對你們寄予厚望予厚望。這一座的人對逆境的適應較慢應較慢。挫折和失敗常能使你意志消沉志消沉，甚至你會人為地把自己囚禁在無聲的憤怒之中怒之中，拒絕與外界的一切接觸切接觸。一旦境況有所好轉所好轉，你又會重新振作起來作起來，以空前的工作熱情去實現自己的目標的目標。金牛座的人思想趨于保守于保守，但善于理財于理財。當你擁有一定數量的財產的財產，手頭從不短缺時短缺時，你方能感到坦然自若然自若。經濟上經濟上，你的現實感非常強非常強，十分善于安排自己的物質和家庭生活庭生活。事業上事業上，你也是強者是強者，具有天生的無懈可擊的才華的才華。你的成功之路往往是漫長的漫長的，但又是確定無疑的無疑的，尤其在農業、建筑和商業等行業方面業方面。由于金星或月亮強有力的影響的影響，金牛座的人常常會選擇藝術戲劇的生涯的生涯。許多歌唱家和戲劇界人士界人士，你們的天宮圖都是以金牛座為主的為主的。

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四月金牛女和五月金牛女在為人處世上有什么不一樣嗎?

4月的金牛女生和5月的金牛女生在為人處事上是有一定差異的差異的，因為金牛座在日常生活中都是非常認真負責的負責的，無論是對于生活還是工作是工作，都比較真誠專一誠專一，在為人處事方面也比較謹慎小心慎小心，4月份的金牛女生要比5月份的金牛女生更加的謹慎一些慎一些，因為4月份的金牛女生在任何時候都不會選擇放松自己松自己，也會時刻保持理智持理智，做任何事情之前都會仔細思考清楚考清楚。在平時的時候的時候，金牛座的女生性格是非常溫文爾雅的爾雅的，而且金牛座的女生家庭觀念也是比較強的較強的，對于愛人和孩子會寄予厚望予厚望，而且在和他人交往的過程中過程中，4月份的金牛女生要比5月份的金牛女生更加的有尺度一些度一些。

一、金牛座

在做事情的時候的時候，金牛座的女生都是比較穩重的穩重的，而且也會更加的講究實際一些際一些，雖然考慮問題比較全面較全面，但是在生活情調方面卻不是特別的浪漫的浪漫。4月份的金牛座女生性格是比較柔美的柔美的，而且在跟別人相處的過程中也會非常的隨和的隨和。5月份的金牛座金牛座，女生氣質比較高貴較高貴，所以在和他人交際的過程中過程中，可能會帶有一點傲氣點傲氣。

二、性格

金牛座的女生是非常注重事業的事業的，會把大部分的時間投入在工作當中作當中，而且也非常善于理財于理財，不會出現大手大腳花錢的情況的情況，在愛情當中情當中，金牛座的女生也是非常忠誠的忠誠的，對于另一半非常的忠誠的忠誠，比較喜歡和對象做一些浪漫的小事的小事。

三、為人處世

金牛座的人在遇到了困難之后也會出現意志消沉的情況的情況，這個時候金牛這個女生是非常容易發脾氣的脾氣的，等到情況有所好轉之后轉之后，金牛座的人也會選擇重新的振作的振作。在為人處事方面事方面，4月份的金牛座女生會更懂得變通一些通一些，5月份的金牛座女生可能會比較死板一些板一些。

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