易經(jīng)六十四卦第二十七卦,六十四卦查詢表

時(shí)間：2024-05-14

快速找答案：六十四卦卦象次序口訣,八卦中有哪六十四卦《易經(jīng)》八卦屬性及64卦卦辭(內(nèi)涵64卦方圓圖)《易經(jīng)》第二十七卦頤山雷頤艮上震下易經(jīng)晉卦周易第27卦易經(jīng)27-剝卦六十四卦卦象次序口訣,八卦中有哪六十四卦提起六十四卦卦象次序口訣，大家都知道，有人問(wèn)八卦的口訣和卦決是什么？另外，還有人想問(wèn)六十四卦有明確的排列順序么？你知道這是怎么回事？

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一、易經(jīng)六十四卦第二十七卦,六十四卦查詢表

快速找答案：

六十四卦卦象次序口訣,八卦中有哪六十四卦

《易經(jīng)》八卦屬性及64卦卦辭(內(nèi)涵64卦方圓圖)

《易經(jīng)》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

易經(jīng)晉卦

周易第27卦

易經(jīng)27-剝卦

六十四卦卦象次序口訣,八卦中有哪六十四卦

提起六十四卦卦象次序口訣序口訣，大家都知道都知道，有人問(wèn)八卦的口訣和卦決是什么是什么？另外，還有人想問(wèn)六十四卦有明確的排列順序么順序么？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)六十四卦排列卦排列，下面就一起來(lái)看看八卦中有哪六十四卦十四卦，希望能夠幫助到大家到大家！

六十四卦卦象次序口訣

關(guān)于《周易》的整體構(gòu)想體構(gòu)想，可參見《周易源流·易之緣起》部分。用兩種組成三條線的卦線的卦，只能組成八種形態(tài)種形態(tài)，這就是八卦是八卦。為了便于記憶于記憶，朱熹在《周易本義》記載了一首歌訣：“乾三連乾三連，坤六斷；震仰盂震仰盂，艮覆碗；離中虛離中虛，坎中滿；兌上缺兌上缺，下斷?！币馑际钦f(shuō)乾卦是三條連線條連線，坤卦是六截?cái)嗑€截?cái)嗑€，震卦象一個(gè)口向上的缽盂的缽盂，艮卦下面斷開面斷開。

用八種物象來(lái)說(shuō)明世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物顯然不夠然不夠，古人又在八卦上附加了許多基本象性質(zhì)近似的其他物象他物象。盡管這樣管這樣，八卦還是太少了太少了，不足以說(shuō)明復(fù)雜的自然現(xiàn)象、現(xiàn)象，于是又把八卦兩兩重疊起來(lái)疊起來(lái)，組成了六十四卦十四卦。為了便于記憶于記憶，《周易本義》里還有一首分宮卦象次序歌訣序歌訣。全錄如下：“乾為天乾為天，天風(fēng)姤天風(fēng)姤，天山爥天山爥，天地否天地否，風(fēng)地觀風(fēng)地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有?？矠樗矠樗?，水澤節(jié)水澤節(jié)，水雷屯水雷屯，水火既濟(jì)火既濟(jì)，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。艮為山艮為山，山火喯山火喯，山天大畜天大畜，山澤損山澤損，火澤睽火澤睽，天澤履天澤履，風(fēng)澤中孚澤中孚，風(fēng)山漸風(fēng)山漸。震為雷震為雷，雷地豫雷地豫，雷水解雷水解，雷風(fēng)恒雷風(fēng)恒，地風(fēng)升地風(fēng)升，澤風(fēng)大過(guò)風(fēng)大過(guò)，澤雷隨澤雷隨。風(fēng)天小畜天小畜，風(fēng)火家人火家人，風(fēng)來(lái)宜風(fēng)來(lái)宜，天雷無(wú)妄雷無(wú)妄，山雷頤山雷頤，山風(fēng)蠱山風(fēng)蠱。離為火離為火，火山旅火山旅，火風(fēng)鼑火風(fēng)鼑，火水未濟(jì)水未濟(jì)，山水蒙山水蒙，風(fēng)水渙風(fēng)水渙，天水訟天水訟，天火同人火同人。坤為地坤為地，復(fù)，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯天大壯，澤天炔澤天炔，水天需水天需，水地比水地比。兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤天咸澤天咸，水山騫水山騫，地山謙地山謙，雷山小過(guò)山小過(guò)，雷澤歸妹澤歸妹?！绷呢园岩回宰兂韶宰兂桑岳锍霈F(xiàn)了互卦了互卦，擴(kuò)大了取象范圍；又出現(xiàn)了上下卦的關(guān)系的關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物界萬(wàn)物。六十四卦歌順口溜順口溜。

第一卦乾乾為天乾上乾下第二卦坤坤為地坤上坤下

第三卦屯水雷屯坎上震下第四卦蒙山水蒙艮上坎下

第五卦需水天需坎上乾下第六卦訟天水訟乾上坎下

第七卦師地水師坤上坎下第八卦地比坎上坤下

第九卦小畜風(fēng)天小畜巽上乾下第十卦履天澤履乾上兌下

第十一卦泰天地泰坤上乾下第十二卦否地天否乾上坤下六十四卦卦象次序口訣拼音訣拼音訣。

第十三卦同人天火同人乾上離下第十四卦大有火天大有離上乾下

第十五卦謙地山謙坤上艮下第十六卦豫雷地豫震上坤下

第十七卦隨澤雷隨兌上震下第十八卦蠱山風(fēng)蠱艮上巽下六十四卦圖 歌訣。

第十九卦臨地澤臨坤上兌下第二十卦觀風(fēng)地觀巽上坤下

第二十一卦噬嗑火雷噬嗑離上震下第二十二卦賁山火賁艮上離下

第二十三卦剝山地剝艮上坤下第二十四卦復(fù)坤上震下巧妙記憶六十四卦的口訣的口訣。

第二十五卦無(wú)妄天雷無(wú)妄乾上震下第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下六十四卦口訣順序記憶序記憶。

第二十七卦頤山雷頤艮上震下第二十八卦大過(guò)澤風(fēng)大過(guò)兌上巽下一分鐘巧記六十四卦卦序卦卦序。

第二十九卦坎坎為水坎上坎下第三十卦離離為火離上離下

第三十一卦咸澤山咸兌上艮下第三十二卦恒雷風(fēng)恒震上巽下六十四卦爻辭口訣辭口訣。

六十四卦卦象次序口訣：八卦的口訣和卦決是什么是什么？

第三十三卦遁天山遁乾上艮下第三十四卦大壯雷天大壯震上乾下

第三十五卦晉火地晉離上坤下第三十六卦明夷地火明夷坤上離下

第三十七卦家人風(fēng)火家人巽上離下第三十八卦睽火澤睽離上兌下

第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下第四十卦解雷水解震上坎下

六十四卦排列

第四十一卦損山澤損艮上兌下第四十二卦益風(fēng)雷益巽上震下

第四十三卦夬澤天夬兌上乾下第四十四卦?shī)ヌ祜L(fēng)姤乾上巽下六十四卦背口訣背口訣。

第四十五卦萃澤地萃兌上坤下第四十六卦升地風(fēng)升坤上巽下64卦必背歌訣背歌訣。

第四十七卦困澤水困兌上坎下第四十八卦井水風(fēng)井坎上巽下

第四十九卦革澤火革兌上離下第五十卦鼎火風(fēng)鼎離上巽下

第五十一卦震震為雷震上震下第五十二卦艮艮為山艮上艮下

第五十三卦漸風(fēng)山漸巽上艮下第五十四卦歸妹雷澤歸妹震上兌下

第五十五卦豐雷火豐震上離下五十六卦旅火山旅離上艮下

第五十七卦巽巽為風(fēng)巽上巽下第五十八卦兌兌為澤兌上兌下

第五十九卦渙風(fēng)水渙巽上坎下第六十卦節(jié)水澤節(jié)坎上兌下六十四卦卦象排序的秘訣的秘訣。

第六十一卦中孚風(fēng)澤中孚巽上兌下第六十二卦小過(guò)雷山小過(guò)震上艮下

第六十三卦既濟(jì)水火既濟(jì)坎上離下第六十四卦未濟(jì)火水未濟(jì)離上坎下

學(xué)術(shù)界有一種說(shuō)法種說(shuō)法，認(rèn)為伏羲發(fā)明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說(shuō)法是不可靠的可靠的。從發(fā)明和創(chuàng)造卦象的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發(fā)明的發(fā)明的。出土文物證明物證明，伏羲時(shí)代具有相當(dāng)高的數(shù)學(xué)計(jì)算能力和系統(tǒng)的天文學(xué)水平學(xué)水平。

伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來(lái)卦而來(lái)，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來(lái)源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業(yè)成大業(yè)。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來(lái)源是《說(shuō)卦》：“天地，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射，八卦相錯(cuò)卦相錯(cuò)。”

地對(duì)地地對(duì)地，空對(duì)空

以上就是與八卦中有哪六十四卦相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于八卦的口訣和卦決是什么是什么？的分享的分享?？赐炅呢载韵蟠涡蚩谠E后口訣后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

《易經(jīng)》八卦屬性及64卦卦辭(內(nèi)涵64卦方圓圖)

一、乾宮八卦（屬金）：

乾為天乾為天，天風(fēng)姤天風(fēng)姤，天山遁天山遁，天地否天地否，風(fēng)地觀風(fēng)地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。
二、坎宮八卦（屬水）：
坎為水坎為水，水澤節(jié)水澤節(jié)，水雷屯水雷屯，水火既濟(jì)火既濟(jì)，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。
三、艮宮八卦（屬土）：
艮為山艮為山，山火賁山火賁，山天大畜天大畜，山澤損山澤損，火澤睽火澤睽，天澤履天澤履，風(fēng)澤中孚澤中孚，風(fēng)山漸風(fēng)山漸。
四、震宮八卦（屬木）：
震為雷震為雷，雷地豫雷地豫，雷水解雷水解，雷風(fēng)恒雷風(fēng)恒，地風(fēng)升地風(fēng)升，水風(fēng)井水風(fēng)井，澤風(fēng)大過(guò)風(fēng)大過(guò)，澤雷隨澤雷隨。
五、巽宮八卦（屬木）：
巽為風(fēng)巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜天小畜，風(fēng)火家人火家人，風(fēng)雷益風(fēng)雷益，天雷無(wú)妄雷無(wú)妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風(fēng)蠱山風(fēng)蠱。
六、離宮八卦（屬火）：
離為火離為火，火山旅火山旅，火風(fēng)鼎火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)水未濟(jì)，山水蒙山水蒙，風(fēng)水渙風(fēng)水渙，天水訟天水訟，天火同人火同人。
七、坤宮八卦（屬土）：
坤為地坤為地，地雷復(fù)地雷復(fù)，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯天大壯，澤天夬澤天夬，水天需水天需，水地比水地比。
八、兌宮八卦（屬金）：
兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過(guò)山小過(guò)，雷澤歸妹澤歸妹。
易經(jīng) 64 卦卦辭
第一卦乾：元，亨，利，貞。
第二卦坤：元，亨，利牝馬之貞馬之貞。 君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。 安貞，吉。

第三卦屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往有攸往，利建侯利建侯。
第四卦蒙：亨。 匪我求童蒙求童蒙，童蒙求我蒙求我。 初噬告初噬告，再三瀆再三瀆，瀆則不告則不告。利貞。
第五卦需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川涉大川。
第六卦訟：有孚，窒。惕中吉惕中吉。 終兇。 利見大人見大人，不利涉大川涉大川。
第七卦師：貞，丈人，吉無(wú)咎吉無(wú)咎。
第八卦比：吉。原筮元永貞元永貞，無(wú)咎。 不寧方來(lái)寧方來(lái)，后夫兇后夫兇。
第九卦小畜：亨。密云不雨云不雨，自我西郊我西郊。
第十卦履：履虎尾履虎尾，不□①人，亨。
第十一卦泰：小往大來(lái)往大來(lái)，吉亨。
第十二卦否：否之匪人之匪人，不利君子貞君子貞，大往小來(lái)往小來(lái)。
第十三卦同人：同人于野人于野，亨。利涉大川涉大川，利君子貞君子貞。
第十四卦大有：元亨。
第十五卦謙：亨，君子有終子有終。
第十六卦豫：利建侯行師侯行師。
第十七卦隨：元亨利貞亨利貞，無(wú)咎。
第十八卦蠱：元亨，利涉大川涉大川。先甲三日甲三日，后甲三日甲三日。
第十九卦臨：元，亨，利，貞。至于八月有兇月有兇。
第二十卦觀：盥而不薦而不薦，有孚□若。
第二十一卦噬嗑：亨。利用獄利用獄。
第二十二卦賁：亨。小利有所往有所往。
第二十三卦剝：不利有攸往有攸往。
第二十四卦復(fù)：亨。 出入無(wú)疾入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)日來(lái)復(fù)，利有攸往有攸往。
第二十五卦無(wú)妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。
第二十六卦大畜：利貞，不家食吉家食吉，利涉大川涉大川。
第二十七卦頤：貞吉。觀頤，自求口實(shí)求口實(shí)。
第二十八卦大過(guò)：棟橈，利有攸往有攸往，亨。
第二十九卦坎：習(xí)坎，有孚，維心亨維心亨，行有尚行有尚。
第三十卦離：利貞，亨。畜牝牛畜牝牛，吉。
第三十一卦咸：亨，利貞，取女吉取女吉。
第三十二卦恒：亨，無(wú)咎，利貞，利有攸往有攸往。
第三十三卦遁：亨，小利貞小利貞。
第三十四卦大壯：利貞。
第三十五卦晉：康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝?nèi)杖尤杖印?br/>第三十六卦明夷：利艱貞利艱貞。
第三十七卦家人：利女貞利女貞。
第三十八卦睽：小事吉小事吉。
第三十九卦蹇：利西南利西南，不利東北；利見大人見大人，貞吉。
第四十卦解：利西南利西南，無(wú)所往無(wú)所往，其來(lái)復(fù)吉來(lái)復(fù)吉。有攸往有攸往，夙吉。
第四十一卦損：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往有攸往？曷之用曷之用，二簋可用享可用享。
第四十二卦益：利有攸往有攸往，利涉大川涉大川。
第四十三卦夬：揚(yáng)于王庭于王庭，孚號(hào)，有厲，告自邑告自邑，不利即戎利即戎，利有攸往有攸往。
第四十四卦 姤：女壯，勿用取女用取女。
第四十五卦萃：亨。 王假有廟假有廟，利見大人見大人，亨，利貞。用大牲吉大牲吉，利有攸往有攸往。
第四十六卦升：元亨，用見大人見大人，勿恤，南征吉南征吉。
第四十七卦困：亨，貞，大人吉大人吉，無(wú)咎，有言不信言不信。
第四十八卦井：改邑不改井不改井，無(wú)喪無(wú)得喪無(wú)得，往來(lái)井井來(lái)井井。汔至，亦未繘yù井，羸léi其瓶，兇。
第四十九卦革：己日乃孚日乃孚，元亨利貞亨利貞，悔亡。
第五十卦鼎：元吉，亨。
第五十一卦震：亨。 震來(lái)虩虩來(lái)虩虩，笑言啞啞言啞啞。震驚百里驚百里，不喪匕鬯喪匕鬯。
第五十二卦艮：艮其背艮其背，不獲其身獲其身，行其庭行其庭，不見其人見其人，無(wú)咎。
第五十三卦漸：女歸吉女歸吉，利貞。
第五十四卦歸妹：征兇，無(wú)攸利無(wú)攸利。
第五十五卦豐：亨，王假之王假之，勿憂，宜日中宜日中。
第五十六卦旅：小亨，旅貞吉旅貞吉。
第五十七卦巽：小亨，利攸往利攸往，利見大人見大人。
第五十八卦兌：亨，利貞。
第五十九卦渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
第六十卦節(jié)：亨。苦節(jié)不可貞不可貞。
第六十一卦中孚：豚魚吉豚魚吉，利涉大川涉大川，利貞。
第六十二卦小過(guò)：亨，利貞，可小事可小事，不可大事可大事。飛鳥遺之音遺之音，不宜上宜下上宜下，大吉。
第六十三卦既濟(jì)：亨，小利貞小利貞，初吉終亂吉終亂。
第六十四卦未濟(jì)：亨，小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無(wú)攸利無(wú)攸利。

《易經(jīng)》的64卦，就是人生的64個(gè)主題個(gè)主題，64個(gè)場(chǎng)景個(gè)場(chǎng)景。

《易經(jīng)》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

卦象表不合之象.現(xiàn)實(shí)自己體驗(yàn)吧,僅供參考.

易經(jīng)晉卦

周易六爻晉卦白話解 晉是0:5卦的卦名的卦名，0:5是晉卦的代號(hào)的代號(hào)。晉卦是由經(jīng)卦坤卦和經(jīng)卦離卦組成的組成的，坤卦是主卦是主卦，陽(yáng)數(shù)是0，主要性質(zhì)是適應(yīng);離卦是客卦是客卦，陽(yáng)數(shù)是5，性質(zhì)是明亮而依附而依附。主方的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于客方于客方，主方必須順從客方從客方，同時(shí)，客方又依附于主方于主方。晉的意思是提拔、升級(jí)。如晉級(jí)如晉級(jí)，晉升，加官晉爵官晉爵。主卦的卦象是大地是大地，客方的卦象是火焰是火焰，太陽(yáng)像火焰像火焰，照亮、溫暖了大地了大地。沉寂的大地的大地，在陽(yáng)光下充滿生機(jī)滿生機(jī)。大地是被動(dòng)的被動(dòng)的，主方是被動(dòng)的被動(dòng)的，主方的晉是被動(dòng)的被動(dòng)的，不是自己要晉升就晉升就晉升，而是必須由客方來(lái)晉升來(lái)晉升。晉是好事是好事，但又不一定是好事是好事。

周易算命晉卦婚姻狀況 此日出生之人生之人，為人敦厚穩(wěn)重厚穩(wěn)重，個(gè)性閑靜而不妄動(dòng)不妄動(dòng)，因此很容易成為團(tuán)體中眾
人都十分看重的角色的角色。在個(gè)人特質(zhì)方面質(zhì)方面，這一天出生的男性多半面貌秀麗脫俗麗脫俗，女性則具
備敏銳的天資與細(xì)膩靈巧的心思的心思。整體大運(yùn)方面U命中自有貴人幫助的此日出生男女生男女，少
年時(shí)期運(yùn)勢(shì)普通勢(shì)普通，學(xué)業(yè)或事業(yè)發(fā)展并沒有特別突出之處出之處，若是能夠努力奮進(jìn)力奮進(jìn)，善加利用千
金難求的貴人幫助人幫助，必可望在中年之時(shí)開拓自我運(yùn)勢(shì)我運(yùn)勢(shì)，及至晚年時(shí)更可發(fā)跡顯達(dá)跡顯達(dá)，是屬于厚分的命格的命格。

易經(jīng)未濟(jì)卦變卦為晉卦預(yù)測(cè) 求占什么的

易經(jīng)晉卦變否卦占疾病 肺呼吸肺呼吸，慢性咽炎

易經(jīng)測(cè)高考得艮卦變晉卦 條件優(yōu)越件優(yōu)越，可考可不考可不考，放松，坦然處之然處之。中國(guó)教育也有它的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，作為中華民族的一員的一員，這里的文化土壤很適合我成長(zhǎng)我成長(zhǎng)，這里是我的根我的根，我不會(huì)忘掉會(huì)忘掉，這里是我的本

易經(jīng)八卦圖解析25卦 《易經(jīng)》第二十五卦 無(wú)妄 天雷無(wú)妄 乾上震下
無(wú)妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。
彖曰：無(wú)妄，剛自外來(lái)自外來(lái)，而為主於內(nèi)主於內(nèi)。動(dòng)而健動(dòng)而健，剛中而應(yīng)中而應(yīng)，大亨以正亨以正，天
之命也之命也。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。無(wú)妄之往妄之往，何之矣何之矣？ 天命不
佑，行矣哉行矣哉？
象曰：天下雷行下雷行，物與無(wú)妄；先王以茂對(duì)時(shí)茂對(duì)時(shí)，育萬(wàn)物育萬(wàn)物。

初九：無(wú)妄，往吉。
象曰：無(wú)妄之往妄之往，得志也得志也。
六二：不耕獲不耕獲，不□畬，則利有攸往有攸往。
象曰：不耕獲不耕獲，未富也未富也。
六三：無(wú)妄之災(zāi)妄之災(zāi)，或系之牛系之牛，行人之得人之得，邑人之災(zāi)人之災(zāi)。
象曰：行人得牛人得牛，邑人災(zāi)也人災(zāi)也。
九四：可貞，無(wú)咎。
象曰：可貞無(wú)咎貞無(wú)咎，固有之也有之也。
九五：無(wú)妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。
象曰：無(wú)妄之藥妄之藥，不可試也可試也。
上九：無(wú)妄，行有眚行有眚，無(wú)攸利無(wú)攸利。
象曰：無(wú)妄之行妄之行，窮之災(zāi)也之災(zāi)也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無(wú)妄卦終
《易經(jīng)》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉家食吉，利涉大川涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實(shí)輝光實(shí)輝光，日新其德新其德，剛上而尚賢而尚賢。 能止健能止健，大正也大正也。
不家食吉家食吉，養(yǎng)賢也養(yǎng)賢也。 利涉大川涉大川，應(yīng)乎天也乎天也。
象曰：天在山中在山中，大畜；君子以多識(shí)前言往行言往行，以畜其德畜其德。

初九：有厲利已厲利已。
象曰：有厲利已厲利已，不犯災(zāi)也犯災(zāi)也。
九二：輿說(shuō)輻輿說(shuō)輻。
象曰：輿說(shuō)輻輿說(shuō)輻，中無(wú)尤也無(wú)尤也。
九三：良馬逐良馬逐，利艱貞利艱貞。 曰閑輿衛(wèi)閑輿衛(wèi)，利有攸往有攸往。
象曰：利有攸往有攸往，上合志也合志也。
*** ：童豕之牿豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也有喜也。
六五：□豕之牙豕之牙，吉。
象曰：六五之吉五之吉，有慶也有慶也。
上九：何天之衢天之衢，亨。
象曰：何天之衢天之衢，道大行也大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經(jīng)》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實(shí)求口實(shí)。
彖曰：頤貞吉頤貞吉，養(yǎng)正則吉也則吉也。 觀頤，觀其所養(yǎng)也； 自求口實(shí)求口實(shí)，觀其自養(yǎng)
也。 天地養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢人養(yǎng)賢，以及萬(wàn)民；頤之時(shí)義大矣哉大矣哉！
象曰：山下有雷下有雷，頤；君子以慎言語(yǔ)慎言語(yǔ)，節(jié)飲食節(jié)飲食。

初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤我朵頤，亦不足貴也足貴也。
六二：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤于丘頤，征兇。
象曰：六二征兇二征兇，行失類也失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無(wú)攸利無(wú)攸利。
象曰：十年勿用年勿用，道大悖也大悖也。
*** ：顛頤吉顛頤吉，虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無(wú)咎。
象曰：顛頤之吉頤之吉，上施光也施光也。
六五：拂經(jīng)，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
象曰：居貞之吉貞之吉，順以從上也從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川涉大川。
象曰：由頤厲吉頤厲吉，大有慶也有慶也。
頤卦終
《易經(jīng)》第二十八卦 大過(guò) 澤風(fēng)大過(guò) 兌上巽下
大過(guò)：棟橈，利有攸往有攸往，亨。
彖曰：大過(guò)，大者過(guò)也者過(guò)也。 棟橈，本末弱也末弱也。 剛過(guò)而中過(guò)而中，巽而說(shuō)行而說(shuō)行，利有
攸往，乃亨。 大過(guò)之時(shí)義大矣哉大矣哉！
象曰：澤滅木澤滅木，大過(guò)；君子以獨(dú)立不懼立不懼，□①世無(wú)悶世無(wú)悶。
初六：藉用白茅用白茅，無(wú)咎。
象曰：藉用白茅用白茅，柔在下也在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻其女妻，無(wú)不利無(wú)不利。
象曰：老夫女妻夫女妻，過(guò)以相與也相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇橈之兇，不可以有輔也有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝有它吝。
象曰：棟隆之吉隆之吉，不橈乎下也乎下也。
九五：枯楊生華楊生華，老婦得士夫得士夫，無(wú)咎無(wú)譽(yù)咎無(wú)譽(yù)。
象曰：枯楊生華楊生華，何可久也可久也。 老婦士夫婦士夫，亦可丑也可丑也。
上六：過(guò)涉滅頂涉滅頂，兇，無(wú)咎。
象曰：過(guò)涉之兇涉之兇，不可咎也可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過(guò)卦終
《易經(jīng)》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
......>>

易經(jīng)六十四卦 各卦分別屬（金木水火土）里的哪一種哪一種??！ 晉卦含火和土火和土，在坤卦里面卦里面，個(gè)人認(rèn)為人認(rèn)為，應(yīng)該為土
火生土

周易第27卦

第二十七卦：《頤卦》
頤：貞吉；觀頤，自求口實(shí)求口實(shí)。
【白話】《頤卦》象征頤養(yǎng)：只有堅(jiān)守正道才能獲得吉祥；通過(guò)觀察能夠體現(xiàn)頤養(yǎng)的具體實(shí)例體實(shí)例，以及自己是如何謀取口中食物的食物的，這樣才能真正地掌握頤養(yǎng)之道養(yǎng)之道，獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：山下有雷下有雷，君子以慎言語(yǔ)慎言語(yǔ)，節(jié)飲食節(jié)飲食。
【白話】《象辭》說(shuō)：《頤卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動(dòng)之表象之表象，引申為咀嚼食物時(shí)上顎靜止、下顎活動(dòng)的狀態(tài)的狀態(tài)，因而象征頤養(yǎng)；頤養(yǎng)必須堅(jiān)守正道守正道，所以君子應(yīng)當(dāng)言語(yǔ)謹(jǐn)慎以培養(yǎng)美好的品德的品德，節(jié)制飲食以養(yǎng)育健康的身體的身體。
初九，舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
【白話】初九，舍棄你如同神龜般的聰明智慧明智慧，癡呆地看著我鼓動(dòng)腮幫子進(jìn)食子進(jìn)食，結(jié)果必然導(dǎo)致兇險(xiǎn)致兇險(xiǎn)。
《象》曰：“觀我朵頤”，亦不足貴也足貴也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“癡呆地看著我鼓動(dòng)腮幫子進(jìn)食”，是說(shuō)初九爻雖重視保養(yǎng)身體養(yǎng)身體，但由于不能堅(jiān)守正道守正道，并不值得推崇得推崇。
六二，顛頤，拂經(jīng)，于丘頤于丘頤，征兇。
【白話】六二，反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)取奉養(yǎng)，是違背常理的常理的，向高丘處的乞食的乞食，則前進(jìn)的途中必然遭遇兇險(xiǎn)遇兇險(xiǎn)。
《象》曰：六二“征兇”，行失類也失類也。
【白話】《象辭》說(shuō)：《頤卦》的第二爻位（六二）“前進(jìn)的途中必然遭遇兇險(xiǎn)”，是因?yàn)榍斑M(jìn)的途中沒有相應(yīng)的同類的同類。
六三，拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無(wú)攸利無(wú)攸利。
【白話】六三，違背頤養(yǎng)的正道的正道，仍然一味地只求口腹之欲腹之欲，結(jié)果必然遭遇兇險(xiǎn)遇兇險(xiǎn)，在十年的漫長(zhǎng)歲月里被遺棄而得不到養(yǎng)育到養(yǎng)育，沒有一點(diǎn)好處點(diǎn)好處。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也大悖也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“在十年的漫長(zhǎng)歲月里被遺棄而得不到養(yǎng)育”，是因?yàn)樗c頤養(yǎng)的正道大相徑庭相徑庭，從根本上違背了養(yǎng)育他人和保養(yǎng)自己的原則和方法和方法。
六四，顛頤，吉；虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無(wú)咎。
【白話】六四，反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)取奉養(yǎng)，可以獲得吉祥；因?yàn)檫@就像老虎要撲食那樣食那樣，虎視眈眈視眈眈，專心致志心致志，孜孜以求孜以求，則必然能夠達(dá)到目的到目的，當(dāng)然也沒有什災(zāi)禍?zhǔn)矠?zāi)禍。
《象》曰：“顛頤之吉”，上施光也施光也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)的吉祥”，是因?yàn)榱奈痪釉谏暇釉谏?，與初九照應(yīng)九照應(yīng)，同時(shí)又能堅(jiān)守正道守正道，雖取之于民之于民，卻又用之于民之于民，這也就是說(shuō)就是說(shuō)，它能夠向下普遍地施舍光明恩德明恩德。
六五，拂經(jīng)，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
【白話】六五，違背頤養(yǎng)的正道的正道，但是卻能夠安然地居于尊位于尊位，所以結(jié)果吉祥果吉祥，只是尚不能處理極為艱險(xiǎn)困難的事情的事情，就像不能夠涉過(guò)大河一樣河一樣。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也從上也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“能夠安然地居于尊位于尊位，所以結(jié)果吉祥”，是因?yàn)槟軌蝽槒挠嘘?yáng)剛之美的賢者的賢者。
上九，由頤；厲吉，利涉大川涉大川。
【白話】上九，天下百姓都依靠他的養(yǎng)育而得以安居樂業(yè)；肩負(fù)如此重任此重任，必須謹(jǐn)防危險(xiǎn)防危險(xiǎn)，有所戒懼才能獲得吉祥得吉祥，這樣也才能排除萬(wàn)難除萬(wàn)難，就像順利涉過(guò)大河一樣河一樣。
《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也有慶也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“天下百姓都依靠他的養(yǎng)育而得以安居樂業(yè)居樂業(yè)，必須謹(jǐn)防危險(xiǎn)防危險(xiǎn)，有所戒懼才能獲得吉祥”，是說(shuō)養(yǎng)育天下百姓下百姓，因而能得到天下的信任和愛戴和愛戴，達(dá)到普天同慶天同慶。
參考：南懷瑾《白話易經(jīng)》

易經(jīng)27-剝卦

剝卦，就是賁之終賁之終，剝之始剝之始。和賁卦剛好相反好相反，一個(gè)是修飾是修飾，一個(gè)是去除是敗壞了敗壞了，剝落了剝落了，一敗涂地了涂地了。

所以，賁到了極點(diǎn)了極點(diǎn)，回歸到本質(zhì)那就不容易了容易了，我們說(shuō)金玉其外敗絮其中絮其中，一旦開始剝落始剝落，境地就非常不利了不利了。

大象，山附于地附于地，剝，上一厚下安宅下安宅。山上，地下，但是此時(shí)山基不穩(wěn)基不穩(wěn)，隨時(shí)都有可能崩盤能崩盤，就應(yīng)該好好安撫修整撫修整，恢復(fù)到安穩(wěn)的狀態(tài)的狀態(tài)。

亨不盡亨不盡，物不剝物不剝。如果耗散到了極端了極端，事物走到了極端了極端，剝就該來(lái)了該來(lái)了，比如人拼命工作命工作，到頭來(lái)身體垮了體垮了，一切全部化為泡影為泡影。

卦辭，剝，不利有攸往有攸往。剝實(shí)際上是不利的不利的，要順而止之而止之，一息尚存抱有希望有希望，君子最終還是有利的有利的。

初六，剝床以足床以足，蔑，貞兇。這個(gè)床的腳開始腐敗了腐敗了，提醒我們要開始回歸正道歸正道，糾正自己的道路的道路，提高警覺性警覺性，最后還是有救的有救的，就比如孩子從小的教育的教育，那些行為的約束必須從小開始小開始，從家教開始教開始，否則最后影響孩子的成長(zhǎng)的成長(zhǎng)，以至于影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣的風(fēng)氣，家教不正教不正，社會(huì)風(fēng)氣又怎么能夠正呢夠正呢。

六二，剝床以辨床以辨，蔑貞，兇。這一爻就更危險(xiǎn)了危險(xiǎn)了，腐敗的更厲害更厲害，床頭都開始腐敗了腐敗了。前面危險(xiǎn)開始出現(xiàn)的時(shí)候沒有態(tài)度警覺糾正過(guò)來(lái)正過(guò)來(lái)，結(jié)果現(xiàn)在情況更加嚴(yán)重了嚴(yán)重了。

唯一的解決辦法就是亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚時(shí)未晚，立馬開始回歸正道歸正道，堅(jiān)守本心守本心，不要失去信心去信心。

六三，響應(yīng)同時(shí)不當(dāng)位不當(dāng)位，剝之無(wú)咎之無(wú)咎。這個(gè)時(shí)候就該躺平了躺平了，反正你也知道目前這種情況你做不了多少了多少，幫不來(lái)多少忙多少忙。倒不如靜觀其變觀其變，從長(zhǎng)計(jì)議長(zhǎng)計(jì)議。

六四，剝床以膚床以膚，兇。到了這個(gè)階段個(gè)階段，大難臨頭難臨頭，躲也躲不掉了不掉了，雖然當(dāng)位然當(dāng)位，但是奈何之前都沒有做好防范好防范，丟下一堆爛攤子爛攤子。到了覆巢之下無(wú)完卵的地步的地步，這個(gè)時(shí)候沒得辦法得辦法，也沒有高人相助人相助，比六三還要慘還要慘。

六五，貫魚，以宮人寵宮人寵，無(wú)不利無(wú)不利。到了六五多半有利半有利，像魚一樣排的整整齊齊整齊齊，像宮里的人得到寵愛到寵愛，簡(jiǎn)直好的不得了不得了。位居高位總是有各種辦法來(lái)解決問(wèn)題決問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)者選賢舉能賢舉能，安撫好手下人手下人，禍害自然就遠(yuǎn)離了自己了自己。

上九，碩果不食果不食，君子得輿子得輿，小人剝廬人剝廬。我們一直以來(lái)都抱有希望有希望，一息尚存息尚存，所以糟到了極點(diǎn)了極點(diǎn)，終于迎來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)了轉(zhuǎn)機(jī)。堅(jiān)守正道的君子的君子，最終有了車子了車子，一時(shí)得勢(shì)的小人最終是沒了房子了房子，所以一息尚存息尚存，懷有希望有希望，守得云開見月明見月明，終于還是邪不壓正不壓正，黎明總是會(huì)來(lái)臨的來(lái)臨的。

不要把僅存的碩果吃光光吃光光，留點(diǎn)兜底點(diǎn)兜底，君子只要懷有希望有希望，終將會(huì)獲得百姓擁戴姓擁戴，堅(jiān)守正道守正道，終有君子得輿的那一天那一天。

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二、白掌有人說(shuō)家里不能養(yǎng)，屬兔人家中擺上這幾種植物，提升財(cái)運(yùn)賺錢快

不管什么情況下情況下，在快節(jié)奏的當(dāng)代環(huán)境下環(huán)境下，一定要學(xué)會(huì)適當(dāng)停下腳步下腳步，給自己放松的時(shí)間的時(shí)間，聞聞花香聽聽鳥鳴聽鳥鳴，這樣不僅給自己緊張的大腦進(jìn)行放松行放松，也能讓自己的思緒得到一定的梳理的梳理，適當(dāng)?shù)男菹⑹菫榱烁玫某霭l(fā)的出發(fā)，不要無(wú)限消耗自己結(jié)果不理想不理想。

事事順利平平安安

這種植物有著純潔的外在的外在，花開之后如同白鶴展翅般舒展般舒展，因此也有有個(gè)比較別致的花名的花名，白掌，它外觀為白色為白色，是世界流行的觀賞植物之一物之一。白掌很適合家庭盆栽庭盆栽，全年可賞年可賞，適合擺放在廳室內(nèi)的臺(tái)面、桌面、花架和茶幾上茶幾上，光線差的洗手間也可擺放可擺放。而白掌葉片比較寬大較寬大，在風(fēng)水學(xué)上是屬于很好的“生旺”植物之一物之一。又因取名為“一帆風(fēng)順”，還寓意有事事順利、平平安安之意安之意。

提升財(cái)運(yùn)賺錢快

生肖兔雖然人緣不錯(cuò)緣不錯(cuò)，事業(yè)發(fā)展還行展還行，但是對(duì)金錢的渴望沒有特別強(qiáng)烈別強(qiáng)烈，你們雖然需要錢財(cái)要錢財(cái)，但也不太懂得從什么方面能賺到錢對(duì)自己對(duì)自己。對(duì)于金錢的觀念也相對(duì)來(lái)說(shuō)比較保守較保守。所以屬兔的人對(duì)于財(cái)富的積累也會(huì)比較慢比較慢。屬兔的人想發(fā)財(cái)不太容易太容易，所以屬兔的人可以在自己家里擺放一盆富貴竹富貴竹，可以在自家冰箱上擺放數(shù)枝富貴竹富貴竹，可以幫助你提升發(fā)財(cái)?shù)乃俣鹊乃俣?，讓錢財(cái)賺得更多更快多更快。而且要單數(shù)要單數(shù)，這樣能夠幫助屬兔的人提升發(fā)財(cái)?shù)乃俣鹊乃俣?，讓錢財(cái)賺取的更快的更快。

旺運(yùn)氣少病痛

屬兔人天生靈動(dòng)機(jī)敏動(dòng)機(jī)敏，他們的人緣與事業(yè)都是比較不錯(cuò)的不錯(cuò)的，在這樣的前提下前提下，他們的財(cái)運(yùn)也隨之較好之較好，但心腸柔軟的你們?nèi)菀子H信他人遭小人遭小人，因此屬兔人在家中擺上一盆萬(wàn)年青可以給屬兔人擋煞氣擋煞氣，而且還可以旺他們的氣運(yùn)的氣運(yùn)，減少病痛少病痛，而且萬(wàn)年青本身也是很好好的觀賞性植物性植物，放在家中養(yǎng)是很合適的合適的。因此屬兔人在家中養(yǎng)仙人掌和萬(wàn)年青這兩種植物對(duì)于屬兔人來(lái)說(shuō)是很適合的適合的，仙人掌可以給屬兔人帶來(lái)意外之財(cái)外之財(cái)，而萬(wàn)年青可以給屬兔人帶去好運(yùn)去好運(yùn)，兩者都是不錯(cuò)的選擇的選擇。

八字算命是以一個(gè)人的出生年、出生月、出生日、出生時(shí)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，配以中國(guó)傳統(tǒng)易學(xué)中的天干與地支與地支，這樣就組成了生辰八字辰八字，然后對(duì)這個(gè)人的命運(yùn)做一定意義上的預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)。八字算命的理論歸根結(jié)底是源于易經(jīng)于易經(jīng)，易包含森羅萬(wàn)象羅萬(wàn)象，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，可以涵蓋世上一切事物：天與地、大與小、男人與女人、前因與后果等等果等等?！耙住笔亲兓療o(wú)窮的無(wú)窮的，但無(wú)論如何變化都有它一定的規(guī)律的規(guī)律。傳統(tǒng)的八字算命就是窺看到變化中的一部分規(guī)律分規(guī)律，所得出的方式方法式方法。八字算命就是中國(guó)古代勞動(dòng)人民大量的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶的結(jié)晶。

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三、鼠年本命年是什么時(shí)候,鼠年本命年戴什么生肖

內(nèi)容導(dǎo)航：

我屬鼠農(nóng)歷十月初五我的本命年是什么時(shí)候求解答

鼠年本命年

1985年2月1日的本命年是在什么時(shí)候呢?

本命年是什么?還有年齡虛歲和實(shí)歲是怎么計(jì)算的?

什么叫本命年?

本命年指的是哪一年?

Q1：我屬鼠農(nóng)歷十月初五我的本命年是什么時(shí)候求解答

虛歲13，25，37，49，61，73，，，，等等就是本命年本命年，簡(jiǎn)單說(shuō)就是逢鼠年就是本命年本命年，跟生日沒關(guān)系

Q2：鼠年本命年

85年的是屬牛的,08年是鼠年啊,為何會(huì)是你的本命年?

Q3：1985年2月1日的本命年是在什么時(shí)候呢?

1985年2月1日的本命年是在鼠年
2024年鼠年今年就是本命年

Q4：本命年是什么?還有年齡虛歲和實(shí)歲是怎么計(jì)算的?

本命年本命年，如果你是屬鼠的屬鼠的，那每個(gè)鼠年都是你的本命年~！12年一次~！
我國(guó)的實(shí)歲和虛歲是如下計(jì)算的計(jì)算的，希望對(duì)你有所幫助
周歲從0歲開始計(jì)算,虛歲從1歲開始.
如你所說(shuō),1981年5月14日,你0周歲,但是虛歲已經(jīng)是1歲了.
等你出生后,每過(guò)一個(gè)新年就要加一歲虛歲歲虛歲。

Q5：什么叫本命年?

每年都會(huì)有對(duì)應(yīng)的生肖的生肖，比如今年就是豬年是豬年，屬豬的就是本命年本命年，自己的生肖是哪個(gè)是哪個(gè)，對(duì)應(yīng)的那一年就是本命年本命年。

Q6：本命年指的是哪一年?

本命年”就是十二年—遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。比如猴年出生的人生的人，2004年就是他們的本命年本命年。在傳統(tǒng)習(xí)俗中習(xí)俗中，本命年常常被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的年份的年份?！氨久攴柑珰q犯太歲，太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無(wú)喜必有禍”的民謠是關(guān)于本命年不甚吉利的最好寫照好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過(guò)本命年如同邁進(jìn)一道檻兒一樣兒一樣。每到本命年時(shí)命年時(shí)，漢族北方各地方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。這種習(xí)俗到今天仍在各地流行地流行，每逢春節(jié)逢春節(jié)，市場(chǎng)上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結(jié)”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可消解災(zāi)禍、化兇為吉兇為吉。
“本命年”這一說(shuō)法早在西漢就有了就有了，起源于中國(guó)的十二生肖和“崇紅”心理。在中國(guó)古代國(guó)古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來(lái)記住所生的年份的年份，為了便于記憶和推算和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動(dòng)物來(lái)與十二地支相對(duì)應(yīng)的方法的方法，每年用其中的一種動(dòng)物來(lái)作為這一年的屬相的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環(huán)往復(fù)推出來(lái)的出來(lái)的，它與十二生肖緊密相連密相連。一個(gè)人出生的那年是農(nóng)歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，每過(guò)直2年，人們就要遇到自己的本命年本命年，這樣依次推出次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國(guó)許多民族都有重視老人的60歲生日的習(xí)俗的習(xí)俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個(gè)本命年本命年，也是干支紀(jì)年的一個(gè)輪回個(gè)輪回，須好好慶祝好慶祝，以此寄托人們企求長(zhǎng)壽、健康、吉祥的愿望的愿望。
“本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響的影響，在南北民俗中民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災(zāi)的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。因此人們每逢本命年對(duì)紅色就特別鐘愛別鐘愛。本命年的紅色講究應(yīng)該是源于中國(guó)漢民族傳統(tǒng)文化對(duì)于紅色的崇拜的崇拜。紅色辟邪色辟邪，紅色吉祥色吉祥，這種觀念早在原始社會(huì)就已經(jīng)存在經(jīng)存在，紅色是太陽(yáng)的顏色的顏色，是血的顏色的顏色，是火的顏色的顏色。隨著時(shí)代的變遷的變遷，這種尚紅思想?yún)s沒有變沒有變，新年貼紅對(duì)聯(lián)紅對(duì)聯(lián)，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等榜等等，不論何時(shí)何地時(shí)何地，人們都要用紅色來(lái)增添喜慶添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征，尤其認(rèn)為紅色有驅(qū)邪護(hù)身的作用的作用。因此在大年三十年三十，人們便早早地穿上紅色內(nèi)衣色內(nèi)衣，或系上紅色腰帶色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛繩系掛，來(lái)迎接自己的本命年本命年。認(rèn)為這樣才能趨吉避兇吉避兇，消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說(shuō)的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風(fēng)俗的風(fēng)俗，以求延壽求延壽。本命神的說(shuō)法來(lái)源于道教于道教。道教吸收民間流行的“本命”說(shuō)法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年支之年，叫本命叫本命。元辰，也叫本命年本命年。作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的土長(zhǎng)的，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關(guān)系和關(guān)系。對(duì)于本命神本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統(tǒng)稱為六十甲子神甲子神。以甲子年為首年為首，六十年內(nèi)不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年零三年，夏歷癸未年癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說(shuō)法教說(shuō)法，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰命元辰，會(huì)消災(zāi)獲福災(zāi)獲福，成為一種習(xí)俗流傳至今傳至今。
本命年要從正月初一開始算開始算。對(duì)于2006年過(guò)本命年的狗狗們來(lái)說(shuō)們來(lái)說(shuō)，非常幸運(yùn)的是運(yùn)的是，明年是好的本命年本命年，好好把握好把握，一切都會(huì)順利會(huì)順利，而且會(huì)有新的發(fā)展噢發(fā)展噢。不過(guò)雖然是個(gè)大吉的本命年本命年，還是不要忘記了忘記了，不但要穿紅內(nèi)衣褲內(nèi)衣褲，方便的話還要佩戴紅繩戴紅繩，可以根據(jù)個(gè)人喜好、習(xí)慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取般不取，戴全年直至新年到來(lái)年到來(lái)，繩子上可掛玉飾或金飾或金飾。雖然特別記住的是紅色內(nèi)衣、內(nèi)褲一定要?jiǎng)e人送別人送，因?yàn)閾?jù)說(shuō)如果自己買的話就會(huì)失去辟邪的功效的功效。
不要有心理負(fù)擔(dān)理負(fù)擔(dān)，人各有命該來(lái)的擋不住擋不住，所以不要太介懷了介懷了。只要把開開心心的心心的，充充實(shí)實(shí)的過(guò)好每一天就行了就行了。如果實(shí)在是不放心的話就多穿紅色（最好天天都穿紅色的內(nèi)衣），多到寺院里燒燒香吧

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