• 如何判斷八字喜神和用神?

  怎樣判斷格局用神(八字喜忌)?這個課題有些難度些難度，紙上談兵難以講清楚講清楚，大多需要言傳身教才行教才行，今天還是想給予愛好八字命理的人理的人，以一些大概的提示的提示。
  
  
  我們經常提到八字“喜用什么五行”“忌諱什么五行”，而且用這個喜忌來判斷適合什么職業或專業、適合什么樣的風水住房、適合什么樣的顏色、適合什么樣的飾品等等;都知道這個“八字喜忌”非常重要常重要，是生辰八字的基礎的基礎，是了解人生運勢的入門關口門關口，那么它們是怎么判斷出來的呢?
  
  如何判斷八字喜忌
  
  
  
  判斷八字五行喜忌行喜忌，有這樣幾個簡單的方法的方法。要判斷八字喜忌字喜忌，首先要斷出八字格局字格局。常見的八字格局字格局，共有四種：身旺格、身弱格、從強格、從弱格;還有一種是化格是化格，是一般很難見到的見到的。判斷的方法的方法，是日干為中心為中心，以月令為準繩為準繩，日干代表自身表自身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量的力量。
  
  
  
  首先要根據出生時間生時間，排出自己的生辰八字辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關系克關系。
  
  
  
  一是看日干在這個月令中月令中，是逢生得助還是受克受制;如果日干在此月逢生得助生得助，這叫“得令”，那首先獲得了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時干這三個位置上位置上，再有一項生扶日干扶日干，則為日干身旺格身旺格。
  
  
  
  日干身旺干身旺，則需要克制要克制，故克制日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，生扶日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如戊土日干身旺干身旺，則需木來克之來克之，水來耗之來耗之，金來泄之來泄之，忌諱火來生之來生之，土來幫之來幫之，故木、水、金即為其喜用的五行的五行，而火、土即為其忌諱的五行的五行。
  
  
  
  二是如果日干在此月逢制受克制受克，這叫“不得令”，那日干就已經失去了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時干這三個位置上位置上，再有一項克制日干制日干，則為日干身弱格身弱格。
  
  
  
  日干身弱干身弱，則需要生扶要生扶，故生扶日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，克制日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如甲木日干身弱干身弱，則需要水來生之來生之，木來幫之來幫之，忌諱金來克之來克之，土來耗之來耗之，火來泄之來泄之，故水、木即為其喜用的五行的五行，金、土、火即為其忌諱的五行的五行。
  
  
  
  以上兩個格局個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶弱需扶，旺需抑旺需抑。
  
  
  
  三是在日干已經身旺的前提下前提下，其它干支基本都是來扶助日干的日干的，即使有個別干支損耗日干耗日干，但力量微弱構不成影響成影響，那此八字就旺極而從極而從，為從強格了強格了。
  
  
  
  從強從弱強從弱，都是順勢而行勢而行，從強格抑制不住時不住時，便順其自然其自然，越強越好強越好。故生扶該日干的日干的，即是喜用的五行的五行，克制該日干的日干的，即是忌諱的五行的五行。比如庚金從強金從強，需用土來生之來生之，金來幫之來幫之，忌諱火來克之來克之，木來耗之來耗之，水來泄之來泄之，故該日干喜用的五行的五行，即是土、金;忌諱的五行的五行，即是火、木、水。
  
  
  
  但從強格中強格中，食傷吐秀也為吉也為吉，故從強格又多了一類可當用神的五行的五行，這就是食傷;什么是食傷?日干所生的五行的五行，即為食傷為食傷。比如庚金日干從強干從強，它所生的是水的是水，水為其食傷其食傷，故水在庚金從強格中強格中，也當用神來看神來看。
  
  
  
  四是在日干已經身弱的前提下前提下，其它干支基本都是來克制土干的土干的，即使有個別干支扶助日干助日干，但力量微弱構不成影響成影響，那此八字就弱極而從極而從，為從弱格了弱格了。
  
  
  
  從強從弱強從弱，都是順勢而行勢而行，從弱格生扶不起時不起時，便順其自然其自然，越弱越好弱越好。故克制該日干的日干的，即為喜用的五行的五行，扶助該日干的日干的，即為忌諱的五行的五行。比如丙火從弱火從弱，則喜用水來克之來克之，金來耗之來耗之，土來泄之來泄之，忌諱木來生之來生之，火來幫之來幫之，故該格需用的五行的五行，即是水、金、土;忌諱的五行即是木、火。
  
  
  
  化格更難判斷難判斷，告訴你方法也很難掌握難掌握，需要專業學習業學習，故在此暫不論述不論述。
  
  
  
  即使上述判斷格局用神的方法的方法，說起來貌似容易似容易，但做起來實際很難;僅僅照搬教條搬教條，也是判斷不準的不準的，故也需要綜合平衡合平衡，整體判斷命局形勢局形勢，并扎實掌握五行生克知識克知識，積累現實經驗實經驗，才能進行實際操作際操作。
  
  
  
  還須明確一個問題個問題，即常常提到的“用神”、“忌神”，究竟怎么理解呢?這個很簡單很簡單，只是一種名稱而已稱而已，但千萬別把它們往“鬼神”上想，這絕對不是老家說的那什么回喜神之類的之類的！其實就是上面所講的所講的，用神，就是指喜用的五行(神煞)，忌神，就是指忌諱的五行(神煞)。

• 怎樣用最簡捷的方法確定八字命局中的喜忌用神?

  還有就是經驗了經驗了，這個是技術是技術，所有的技術都有一個共同的特點的特點，就是熟能生巧能生巧。 取用神是綜合平衡八字日干的方法的方法，定出格局高低的直接途徑接途徑。取用神的方法以陰陽平衡為依托為依托，對日干達到模擬平衡的作用的作用。這里規定的用神與過去以往的命書有所不同所不同，應該說是對日干起到平衡的字都為用神為用神。為什麼這樣說這樣說？過去好多人學習都是以日干旺衰確定用神、忌神，那只能說是最膚淺的道理的道理。在預測中應該說分析旺衰時的用神、忌神，與真正命局的用神、忌神是兩層關系層關系。當旺衰確定後由於復雜的作用關系用關系，使命局的字發生質的變化的變化。但是大家一定要注意要注意，有些八字不是確定旺衰就能選出用神的用神的，也就是說身弱取印、比，身旺用財、官、傷，說起來似乎有道理有道理，但是在預測中常常失誤常失誤，為什麼為什麼？因為我們忽視了一個關鍵的問題的問題，日元的特性與“用神性質”的配合的配合。談起用神的性質的性質，大家似乎很陌生很陌生，因為這個問題始終沒有引起大家的注意的注意。在八字中用神有兩種性質「氣用神」與「量用神」。氣用神就是調候用神、平衡用神；量用神就是生克用神克用神。 氣用神一般的情況下不用考慮日元的旺衰問題衰問題，這往往是命局中有兩種或三種五行形成對立成對立，而日元又處在弱的情況下情況下，其中一種五行是使日元弱的問題的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行的五行，此時的命局就具備平衡的條件的條件，日元雖然弱無根弱無根，但是它們已經形成陰陽或四象對立的條件的條件，此時的八字不能論從或者是假從是假從，而此時的日元組合元組合，又不能受幫扶受幫扶。這時只能用兩種五行形成對抗平衡抗平衡，不能用印比直接去幫扶去幫扶，因為日元組合弱已經不能受生能受生。再者就是調候用神候用神，調候用神一般在夏季、冬季時考慮時考慮，這時往往不是特別注意日元的旺衰的旺衰，而是首先考慮月令的對日元的喜忌的喜忌，如果月令為忌神先去制約月令的忌神的忌神。調候用神一般講夏天先考慮水考慮水，冬天先考慮火這只是片面的片面的，我們必須以不同的八字組合才能確定能確定，有時會出現反調候反調候。這裏就涉及“得時不旺時不旺，失時不衰”的問題的問題，夏天不一定就是火旺是火旺，冬天就不一定水旺定水旺。 量用神是在日元弱日元弱，卻又能受起生扶的狀態下狀態下，這樣的組合既能制約忌神約忌神，又能幫扶日元而用之而用之。這樣組合的八字往往都是格局較高局較高，一般相對於旺性與中性的日元的日元，要以量用神為主神為主。 氣用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則為準則。量用神往往決定日元的本身素質與內心環境心環境。在以往的預測分析中分析中，我們都注意旺衰的選擇確定量用神量用神，而忽略了氣用神的平衡使用衡使用。致使在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時壽枯時，時驗時不驗時不驗。不光是在命局中命局中，就是在大運、流年中量用神與氣用神也存在不同的使用方法用方法。 用神始終是我們判斷吉兇的依據的依據，可是用神的“不變論”是近年命學的誤區的誤區，用神真的不變嗎不變嗎？這是錯誤的錯誤的。因為大運的到來會使原本平衡或不平衡的命局的命局，產生新的平衡點平衡點，新的平衡點的產生的產生，就會使原局的用神、忌神發生變化生變化。也就是“喜非永喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神應吉神應吉，用神抑制用神應兇神應兇。”故對於用神的概念與應用是不同的兩個含義個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根禍之根，逆來順去福之源」。很明顯很明顯，古人早就提出了這樣的論點的論點，明白這個道理個道理。我總結的喜忌條件是“吉兇作用辯”。現在有些書中提出用神的虛實之說實之說，從分析思路出發路出發，命局的用神確實存在虛實的說法的說法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行取五行，定一運而關十載關十載。清濁存駁濁存駁，萬有不齊有不齊。好惡是非惡是非，理難執一難執一。故古之立命之立命，研究精微究精微，則有體而該用而該用。今之論命之論命，拘泥格局泥格局，逐執假而失真而失真。是必觀氣象規模象規模，乃富貴窮通之綱領之綱領。此論用神出處神出處，盡知死生窮達之精微之精微。不須八字繁華字繁華，只要五行和氣行和氣。浪措三元六甲元六甲，誰知萬緒千端緒千端。學者務要鉤玄索隱玄索隱，發表歸根表歸根，向實尋虛實尋虛，從無取有無取有。雖命理之理微之理微，於此思過半矣過半矣。」大家仔細推敲這段話這段話，就會明白許多道理多道理。把這段話搞通話搞通，命理思過半矣并不是夸張是夸張。其中“向實尋虛實尋虛，從無取有”就指出了命局中用神、忌神的有無對命局資訊的影響的影響。如用神不出現不出現，在用神代表的方面不應吉不應吉，我個人認為在分析命局資訊時資訊時，是可以考慮的考慮的，但在歲運的作用中沒有虛實之說實之說，你已生活在這個空間個空間，這個時空的磁場就會作用你作用你，你還認為這個空間不存在嗎存在嗎？所以歲運虛實之說實之說，肯定是錯誤的錯誤的。它們的作用關系用關系，在某種程度上確實存在著不同的情況的情況，但決不是“虛用神逢生應兇生應兇，虛忌神逢生應吉生應吉。虛用神相同應兇同應兇，虛忌神相同應吉”的現象的現象。補充：二、忌神我們規定們規定，通過命局的作用關系用關系，對日干起到失衡作用的字都是忌神是忌神。在以往的論命中論命中，只是圍繞用神去看問題分析命局資訊局資訊，并沒有充分應用好忌神所類化出的現象的現象，再有就是犯了一個至關重要的錯誤的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神或用神，沒有把隱藏的忌神找出神找出。這里我們所要講的忌神的看法很簡單很簡單，就是每個起到加大命局失衡的字都為忌神為忌神。經過陰陽轉化陽轉化，忌神也能發揮用神的作用的作用，但是這又是不同命局組合所決定的不同結果同結果。 三、閑神在以往的命書之中書之中，好多都提到閑神一詞神一詞，并且對它有獨立的論點的論點，我們的八字新觀點認為點認為，八字中沒有真正的閑神之說神之說，每一個字的存在都能體現它對日干的吉兇資訊兇資訊，所以在八字中沒有閑神有閑神。 四、喜神非永喜非永喜，忌神非永忌 從上文我們已經知道經知道，命局是一個靜態不動的時空點時空點，這個點的五行之氣就存在一個自身平衡的點衡的點。但是大家一定要注意要注意，由於不同時空點的組合的組合，五行的量比就會不同會不同，後者大運的加入就使靜態的五行組合出現新的平衡點平衡點，這個新的平衡點可能就會使靜態命局中的用神、忌神發生變化生變化，原局與行運喜忌就會出現“喜非永喜非永喜，忌非永忌”。 在八字中用神、忌神是相對於某一個階段而言段而言，并不是永遠不變遠不變。例如一個身弱用印比的八字的八字，命局中有印星又有財官相生官相生，對行運的變化和用神、忌神的變化的變化，要根據每個大運的不同而作出不同的分析的分析。命局中財官印連續相生續相生，此時的財星已經作為用神為用神。當行至財運的時候為用神大運神大運，在財運的比劫流年劫流年，對於原命局是用神出現神出現。但在這個大運出現運出現，反而是忌神是忌神，是比劫制財不生官星生官星。同樣的八字的八字，也是用印星用印星，沒有財官相生官相生，而是財星制印星制印，在財運的比劫流年則應吉則應吉，這就是變化是變化。世界上沒有絕對好和壞好和壞，它的好壞只是對不同利益同利益，不同的時空而言空而言，明白這個道理對預測是很有用處的用處的。

• 八字用神喜忌辨析

  本文源自：金子言

  現代八字理論重點吸取了《滴天髓》的部分內容分內容，而忽視了子平術的格式理論式理論，同時在用神的概念上產生了變異了變異，導致喜忌方面存在許多誤區與漏洞與漏洞，而為了彌補漏洞補漏洞，又打了不少補丁少補丁，使得八字預測術變得非常復雜常復雜。

  古代八字的用神概念是與格式分不開的不開的，用神就是在命局中發揮好作用好作用，讓命局彰現或福、或祿、或富、或貴、或壽、吉氣的十神的十神。而現代用神的概念則是有利于日元平衡元平衡，利于福祿富貴壽的十神的十神。初看似乎一樣乎一樣，其實是有很大區別的區別的。

  現代的用神概念有點接近古代喜神的說法的說法，現代用神忽視了格式的完整性完整性。古時侯的用神除了有殺先論殺外論殺外，多數是從月上取月上取，而現代用神對位置是沒有任何限制的限制的。古時侯的用神優先考慮格式慮格式，一般月支藏干支藏干，在命局透出局透出，透出的就是用神（有時不透時不透，也可取用）。假如這個用神是吉星是吉星，偏旺，也喜泄也喜泄，偏弱，也喜扶持喜扶持，還要考慮用神的護衛的護衛，同時兼顧日元顧日元，能完成這個使命的十神的十神，通常稱為喜神或相神或相神。假如透出來的是兇星是兇星，過旺，則喜制則喜制，過弱，也喜扶持喜扶持，但大方向兇星喜命局上有制上有制，不管旺衰管旺衰，制兇則有吉的基礎的基礎，然后考慮兇神的旺衰的旺衰，同時兼顧日元顧日元，而能完成這個使命的十神的十神，通常稱為喜神或相神或相神。

  而現代理論代理論，則是圍繞日元的旺衰的旺衰，讓日元趨于平衡的平衡的，則為用神為用神，若原局日元平衡元平衡，用神不明顯不明顯，則要隨大運的變化而取用而取用。

  例： 明朝禮部尚書費采命：癸卯 丙辰 丙午 庚寅

  禮部尚書屬于3品官員品官員，相當于省委書記委書記。按現代理論代理論，命中官印帶將星帶將星，肯定是個官是個官，但看不出是大官是大官，由于日元太旺元太旺，庚癸太弱無力弱無力，辰土是水暮是水暮，能耗午火耗午火，但究竟辰是火土進氣之月氣之月，濕氣耗丙午力量偏小量偏小，用神太弱神太弱，怎么看也是個小官個小官，大運喜財運生官運生官，也喜水運喜水運，若逢歲運配合不佳還應有官災有官災。

  但用古代理論代理論，辰中藏癸中藏癸，癸水正官一位清透位清透，印旺護官旺護官，標準的入格八字格八字。凡標準入正官格八字只要大運不悖運不悖，至少官居7品。這個命用神是什么是什么？這個是正官格正官格，當然用神是正官是正官，正官有護衛無傷衛無傷，恰是由于正官而顯示了命中貴氣中貴氣。喜神是什么是什么？當然喜官然喜官，官得印護得印護，當然也喜印也喜印。這個命前六十年一路水木路水木，當然扶搖直上搖直上。而這個命不喜財運來壞印來壞印，財壞了印根了印根，則不利官運利官運。

  大家應該看到古法與現代理論的區別的區別， 而這種區別直接影響到對命運檔次的分析的分析，也影響到大運流年吉兇的判定的判定。

  再比如再比如，《滴天髓》命例：壬申 丙午 癸亥 戊午

• 如何判斷一個八字的喜忌用神,求詳解?

  日元偏弱的八字的八字，幫扶日元的就是喜神是喜神。注意：(被忌神合就不是喜神是喜神，忌神被喜神合就是喜神)。日旺偏旺：制泄日元就是喜神是喜神，(喜合就是忌就是忌，忌被合就是喜就是喜。)

• 怎么判斷八字喜忌和喜用神,八字怎么看十神,神煞的喜用忌用呢?

  提起怎么判斷八字喜忌和喜用神喜用神，大家都知道都知道，有人問八字怎么看十神看十神，神煞的喜用忌用呢忌用呢？另外，還有人想問如何知道自己的喜用神和忌神和忌神，你知道這是怎么回事么回事？其實八字喜用神和忌用神忌用神，下面就一起來看看八字怎么看十神看十神，神煞的喜用忌用呢忌用呢？希望能夠幫助到大家到大家！

  怎么判斷八字喜忌和喜用神

  1、怎么判斷八字喜忌和喜用神:八字怎么看十神看十神，神煞的喜用忌用呢忌用呢？

  用納音最簡單最簡單。他可以判斷命主身弱還是旺還是旺，是很旺還是有點旺有點旺。當然，你得知道年柱道年柱，月柱，日柱，時柱的深層次含義次含義。至煞，我的看法是所有的神煞都有作用有作用，不同的就是的就是，他們的組合問題合問題，如果有煞果有煞，同柱有貴人有貴人，那么傷害可以減輕以減輕，但不會消失會消失。年柱會影響一生響一生，月柱影響最得力最得力，，，等生辰八字喜用神查詢表查詢表。

  2、怎么判斷八字喜忌和喜用神:如何知道自己的喜用神和忌神

  怎么確定自己的喜用神,如何知道自己的喜用神,怎樣知道自己的喜用神,八字如何確定喜用神,如何推算喜用神和忌神,怎樣知道自己的忌神;

  ——老師提供參考,并祝大家財運事業興旺,身體永遠健康家運興隆運興隆！八字喜用神怎么看怎么看。

  關于喜用神喜用神，相信很多朋友們也都知道都知道，或則聽說過聽說過，但是不一定都明白喜用神是什么意思么意思，這里老給大家詳細講解一下喜用神喜用神！

  喜用神喜用神，其實是二個概念個概念，分別是“喜神”“用神”二個概念個概念，一般統稱為“喜用神”；

  另外，大家可能不知道的是道的是，與喜用神相對應的還有“忌神”“仇神”，他的作用和“喜用神”是相反的相反的，一個是有益的有益的，一個是有害的；如何看八字的忌神的忌神。

  那么，具體來說什么是“喜神”，“用神”呢？

  通俗一點說一點說，用但是八字命格的“精氣神”所在，也是命格五行旺衰的“靈”所在，更是我們人生耐以成功的“機遇和舞臺”；

  一個人的八字命格里面格里面，如果沒有“用神”的存在的存在，那么這個人一生的造化基本上就很有限很有限，只能是一個普通人居多人居多，所以要想一生事業有所成就所成就，就離不開“用神”的推波助瀾波助瀾，所以老師的起名原則也是建立在命格“用神”基礎上進行的；將“用神”植入到你的姓名之中名之中，也就相當于“好運”時刻伴隨著你了著你了，起名如果脫離了生辰命格辰命格，也就是相當于脫離了作用對象用對象，所以一切皆為空談；

  但是同時是同時，對于命格“用神”的推算其實是最難以把握的把握的，是學命之人最難以突破的一個關口個關口，有些算命窮極一生的精力都沒能夠突破對用神的掌握的掌握，可想而知該有多難；而如果一個命理研究者把握不準用神準用神，不但命理推算不會準確會準確，就算是據此而起名字起名字，也會于事無補的；

  3、怎么判斷八字喜忌和喜用神:八字喜用神和忌用神

  根據你的時間推算：八字喜用神和忌神查詢神查詢。

  你這個八字個八字，甲日干生戌月生戌月，處養地處養地，不得令不得令，確實有點弱有點弱，

  只能以印為“喜”（木）

  只能以比為“用”（水）怎么看四柱的喜用神和忌用神忌用神。

  忌嘛，喜，用以外就是啦就是啦。八字本命財位在：寅（東北）怎么看八字喜用神和忌神和忌神。

  4、怎么判斷八字喜忌和喜用神:怎么判斷八字中的喜神的喜神，用神和忌神還有全盤測試情況

  用神喜忌

  所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運.凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運流年來補.對于命局五行較為平衡,用太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.

  一般用神有生扶用神,調候用神,通關用神.

  一.日干弱,多官殺,用神取印星取印星。喜用神怎么判斷么判斷。

  首先是泄官殺的作用,然后才是化敵為友,為我所用.泄,在五行中其理是為:強金得水,方挫其鋒,強火得土,方止其焰;強水得木,方泄其勢;強土得金,方制其壅;強木得火,方化其頑.先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢,才能談得上化而生身.按理說:金能生水,金沉;水能生木,木多水縮;木能生火.火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變.這是指物極必反,但日干已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身,還需要大補,不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明…這叫矯枉過正,所以,日干弱為水,克我者為土,不但要以金制其壅,還要以金生我身;日干弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢,還要以木生我身;日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生生我身;日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身.這就好比一個人內火旺,但又腎虛,這對矛盾不好解決.而西洋參既泄火又滋陰,從而調解了這對矛盾,這種命理上的通關作用,正是對癥下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺的化解辦法,這在中醫中起到了平衡而不出毛病的作用.在四柱中,此用神如強旺,印梟之運便是人一生中的運程,不但沒有病,而且厚祿,印在握,功名自有.

  八字喜用神和忌用神

  日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神.要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身.這第二用神便是比劫.比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋克星,幫身的作用.凡日干弱又多官殺克,財耗,食傷泄,都是用神弱的表現.十神生克化合組合較好,為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運補救.日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,煉成鋼;日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄;日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干;日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災而不散.在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星.從運程上來說,印梟之運為行運用神,是命局中所缺之用神,能補命之不足,所以是運.比劫運只能是第二好運.八字強弱自動計算動計算。

  二.日干弱,多財星,用神首取比劫.如何判斷自己八字喜用神喜用神。

  日弱財多,好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心,可嘆沒有強壯的身體來守住財寶,被搶想追回來,就要靠路人和朋友幫;若是想奪回,就非要有力氣拼搏不致于損失,不然輕則賒財,重則惹來殺身之禍,落得人財俱亡.所以比肩劫財可補身弱財多之不足,以抗衡來犯.以上可看出,財和比劫是一對相克的關系.那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢?只因身弱財多挑不起財,求財辛苦,而且往往在財到手之際同時也孕育了災難,對這種命局來說,財是禍根.這樣的命局女人緣特別好,但卻要為此付出沉重代價,甚至座牢.什么時候可勝財呢?只有當行比劫運的時候,方成氣候.日干弱為木,土為旺財,木重成綠洲;日干弱為金,木為旺財,金利可削木為才;日干弱為火,金為旺財,火旺得以煉;日干弱為水,火為旺財,方相濟;日干弱為土,水為旺財,土多得以圍.走比劫運不但自己升官發財,兄弟姐妹也大獲其利,其次是行梟印運.

  日弱財多,弱命局沒有比劫,印星即為替補用神,即第二用神.印星與日干是相生關系,所以印星首先起生身作用.日干太弱又遇忌神財星,其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神,還可以有耗財之用.在運中,比劫為運,這期間可成為富翁,萬事順意,印梟運為第二好運,還利文途.故日干弱為金,木財盛,可以土印星為生身耗財之用;日干弱為木,土財盛,可以水印星為生身耗財之用;日干弱為土,水財盛,可以火印星為生身耗財之用;日干弱為水,火財盛,可以金印星為生身耗財之用;日干弱為火,金財盛,可以木印星為生身耗財之用.如何確定喜用神和忌神和忌神。

  三.日弱多食傷,首先要取印星為用神.怎么看十神為喜為忌喜為忌。

  印星是生身的,印星是生身的,同時又是克制忌神食傷,即扶弱又止泄.故日干弱為金,食傷之,為過于,以印星之土來制水生身;日干弱為火,食傷之土多,為過于,以印星之木來制土生身;日干弱為木,食傷之火多,為過于,以印星之水來制火生身;日干弱為土,食傷之金多,為過于,以印星之火制金生身,來制水生身;日干弱為水,食傷之木多,為過于,以印星之金來制木生身;若命局無印星,只能退而求次取比劫為用神.不說比劫能奈何食傷幾多,起碼是身子虧得起.故日干弱為金,多食傷之水,喜比劫之金幫身;日干弱為火,多食傷之土,喜比劫之火幫身;日干弱為木,多食傷之子,喜比劫之木幫身;日干弱為土,多食傷之金,喜比劫之土幫身;日干弱為水,多食傷之木,喜比劫之水幫身.

  四.日干強旺,多印星,取財為用神.八字查喜神忌神神忌神。

  財星用神,既有能挑財得財之用,又有制其日干原神(指生日干之印星),不致生身太過而劫財.日干與財是相克關系,如若日干已旺,又得印星生身為強旺,財就過弱.金弱遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;木弱逢土,必為淤塞;土弱逢木,必為傾陷;木弱逢金,必為砍折.故日干旺為火,又得木之印星生身更強旺,用神取金財可制印木,耗日強旺之身;日干旺為水,又得金之印星生身更強旺,用神取火財可制印金,耗日強旺之身;日干旺為土,又得火之印星生身更強旺,用神取水財可制印火,耗日強旺之身;日干旺為木,又得水之印星生身更強旺,用神取土財可制印水,耗日強旺之身;日干旺為金,又得土之印星生身更強旺,用神取木財可制印土,耗日強旺之身.

  日干強旺多印星卻沒有財,命局就缺用神,第二用神可取官殺,來克抑強旺之身.如再無官殺,當取食傷為用神了,來泄日旺之身,耗強旺之印.五.日干強旺,多比劫.共三種情況.首先,比劫是耗財之神,不抑制比劫無從養命,更無法以財生官求富貴榮華.所以,官殺是制比劫的用神.命局有官或殺,不但可抑透出天干的比劫,還可克月令之祿刃.因為身旺是指天劫幫身或印星生身太過,二是指日干當令,當令是指日干在月支中臨長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺之地,而且地支中,尤其是月支中,日干處臨官之地時為建祿.在五行中,日干旺為強金,首取火之官星為用神;日干旺為強土,首取木之官星為用神;日干旺為強水,首取土之官星為用神;日干旺為強火,首取水之官星為用神;日干旺為強木,首取金之官星為用神.

  若身旺無官殺,次取食傷為第二用神,食傷可泄旺身,同時也可泄月令之旺氣.食傷有生財之功,并且無官殺就不克用神.故日干旺為金,無火之官星抑制,次取水之食傷為第二用神;日干旺為木,次取火之食傷為用神;日干旺為水,次取木之食傷為用神;故日干旺為火,次取土之食傷為用神;日干旺為土,次取金之食傷為用神.

  倘若身旺既無官殺又無食傷,那么這樣的命局就少了兩行,實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了.如果真是無藥可救的四柱,那就有早夭之率了.

  通關用神:

  在相對平衡的四柱中:財星與印星旺而相戰,有一點官殺星可通關;印梟與食傷旺而相戰,日干得令可通關;官殺與比劫旺而相戰,有一點印星可通關.

  調候用神:

  五行有燥濕之分,四時有暖寒之別.命局炎躁喜濕潤,命局寒濕喜暖燠.此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方,調候之用神.

  調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的,推命還需以生扶用神為主.免費用五行算喜神忌神神忌神。

  以上就是與八字怎么看十神看十神，神煞的喜用忌用呢忌用呢？相關內容關內容，是關于八字怎么看十神看十神，神煞的喜用忌用呢忌用呢？的分享的分享。看完怎么判斷八字喜忌和喜用神后用神后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 關于起名,用神和喜用神、忌神是什么,名字里應該用五行是什么

  八字術語：喜神，用神，忌神（簡稱忌），不是忌用神忌用神，
  提示：八字取名實際上就是后天補救天補救，不是缺什么補什么補什么，是要補八字所喜之五行之五行，所謂喜用神喜用神，
  八字：甲午，丁卯，丁亥，丁未，
  五行：木火，火木，火水，火土，
  五行統計：0金，2木，1水，4火，1土，五行缺金行缺金，
  八字喜忌：本八字日主丁火得年干甲木和月支卯木相生木相生，年支午火支午火，月干丁火干丁火，時干丁火幫身火幫身，日主丁火生于春季次旺季次旺，受時支未土支未土，日支亥水泄耗水泄耗，綜合全局得失局得失，八字過旺字過旺，喜水克制日主丁火主丁火，喜金耗其丁火其丁火，水為本命用神命用神，金為喜神為喜神，金水土為同類為同類，木火為忌神為忌神，
  取名建議：取名用五行屬金和屬水的漢字的漢字，姓氏+金+水；
  姓氏+土+金也可以也可以，
  謝謝！

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夢到有人死掉是什么意思呢

Q1：周公解夢-夢見自己死了

太孤獨了
不過經濟會出現好轉,會富起來!
想家了吧?

Q2：周公解夢夢見自己死了怎么回事

吉兆。按說，夢見自己死了己死了，是說過去的你已經死已經死，預示著你會有一個新開端新開端。不管是工作還是學習或是從商是從商，你都會有一個好的開頭兒開頭兒，從而在今后的日子里日子里，重新找回新生的自我的自我。其實，你這個夢解就這么簡單么簡單。不像，我做的夢做的夢，也是說我自己死了己死了。但是在夢中看到了自己的死態的死態，死亡日期亡日期，如何死的何死的，死在什么地方么地方，連死時的痛苦都清清楚楚清楚楚。這讓誰解讓誰解，都是解答不開的不開的。唉……你的命真好命真好！
記得采納啊

Q3：周公解夢大全夢見自己死了

大吉，夢是反的是反的，說明你非常健康常健康，但要注意鍛煉

Q4：周公解夢夢見自己死亡

夢中的死中的死，是象征意義的死亡的死亡，因為你能從夢中醒來中醒來。不是生理上死亡上死亡，并不可怕不可怕。如果死亡的是你的傷痛的傷痛，你的錯誤、你的缺點的缺點，那是楊棄生華的過程的過程，那么這就是一件好事件好事！死了那個不滿意的“自我”這種“死”就是“獲得了新生了新生。”大吉矣大吉矣！（僅供參考）

Q5：周公解夢:夢到死人是什么意思

夢境是人類現實和心底的一種折射種折射，很多時候夢都有著一種預示作用示作用。許多女性晚上做夢會夢到死人這是什么原因呢?做夢的時候有死人出現預示這什么?周公解夢：做夢夢到了死人預示什么夢里夢見和死人說話夢見自己和死人說話人說話，表示你在人際的交往上缺乏常識乏常識，太內向太內向，不敢向朋友表露心聲露心聲，不過運\氣還算不錯算不錯，許多愿望都能達成能達成。夢見棺中死人有的人做夢夢見死人見死人，會看到的是一口棺材口棺材。夢到棺木中的死人的死人，不論是從棺材走出來或是在棺材里說話里說話，都是一個吉夢個吉夢，表示你有遠客到訪客到訪，財運\也即將好轉將好轉，將有不錯的收入的收入。夢見抱著死人這是一個大吉大利的好夢的好夢，抱著死人是有財運\，若還加上有尸臭味表示事業會更順利更順利，如果是水尸已經生蛆了生蛆了，財運更是無法擋無法擋。夢見殺死人夢到你殺死一個沒有抵抗能力的人力的人，表示你的生活將充滿悲傷;如果殺死一個有抵抗能力的人力的人，表示你的職位將會步步高升步高升。夢見死人在哭夢見死人在哭人在哭，哭聲嚇人聲嚇人，表示你有某些事處理不當理不當，應該趕快檢討反省討反省，否則將會有對你不利的輿論出現論出現。夢見死人哭夢到死人在哭泣在哭泣，這是表示你不大會處理人際關系際關系，尤其是沒有注意到與親屬間的關系的關系，所以親戚中有人會在背后說你的不是的不是，讓你百口莫辯口莫辯。夢見死不一定是壞事是壞事。如果死去的是美好的人物或事物或事物，那是壞事是壞事。如果死去的是丑陋的、陳舊的、那無疑是好事是好事。當一個人感到“雖生猶死”，感到自己如“行尸走肉”，感到自己的心已經死了經死了，感到自己已不再成長時成長時，他就會夢到自己死自己死。順便說一句說一句，死和睡的象征意義極其相似其相似，人死時我們說“安息吧”，說他“長眠于地下”，都是指出死類似睡類似睡。死與睡的唯一區別是:死了就不會再醒會再醒，而睡了會再醒會再醒。實際上實際上，在心靈世界靈世界，死了也不是一定不能復蘇能復蘇。在各民族神話中常見的“復活”主題是表示心靈可以死后復蘇后復蘇，可以在喪失生機后又恢復又恢復。死還象征著遺忘、消除、克服等等服等等。當一個失戀的人在開始一段新感情前感情前，TA夢到了之前的戀人的戀人，夢見前戀人死了人死了。這就代表舊感情給新感情讓位了讓位了。我們要明白做夢夢到死人也并不一定是壞事兒壞事兒，很多時候夢的預示是不精準的精準的，我們要根據生活里女性的經歷來看待這問題這問題。

Q6：夢到有人死掉是什么意思呢

那意思就是你不會死不會死！死人不會問這種問題種問題！夢代表什么表什么？問自己的大腦的大腦！一個好人是不用去理會夢的意思的意思！相信你也是個好人

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