關羽算不算財神,什么樣的關公財神招財

時間：2024-05-14

關公是財神嗎?不是！關羽是什么財神?是據說關羽在離開曹操時，不僅將歷來所賜之物分門別類放好，而且還留下了一本賬冊，將曹操的所有賞賜都按“原、收、出、存”記錄在案。這本賬冊，分門別類一目了然，被后人所采納，關羽也就在無意之中發明了“商用薄記法”。

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一、關羽算不算財神,什么樣的關公財神招財

關公是財神嗎?

不是！

關羽是什么財神?

是據說關羽在離開曹操時曹操時，不僅將歷來所賜之物分門別類放好類放好，而且還留下了一本賬冊本賬冊，將曹操的所有賞賜都按“原、收、出、存”記錄在案錄在案。這本賬冊本賬冊，分門別類一目了然目了然，被后人所采納所采納，關羽也就在無意之中發明了“商用薄記法”。所以，他能當上財神并不稀奇不稀奇。

關公為什么是武財神

關公為什么成為財神 到光緒五年（1879年），關羽的封號長達二十四個字四個字，被封為“忠義神武靈佑神勇威顯保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”，曠古未有古未有，令人驚嘆人驚嘆。公本是三國時代的一個歷史人物史人物，史書里的關羽只是從“將”變成“侯”，并未變成一個神一個神。根據西晉陳壽的《三國志》，關羽是個亂世英雄世英雄，長著一臉絡腮胡須腮胡須，作戰很是勇猛是勇猛。他與劉備“誓以共死”，不買曹操的帳操的帳，“盡封其所賜其所賜，拜書告辭”。后因荊州戰事失利事失利，關羽死于現在的湖北安遠一帶遠一帶。關羽的一生中一生中，被封過兩次過兩次，一是在為曹操斬顏良后被封為“漢壽亭侯”，還有一次是在死后被蜀國追謚為“壯繆侯”，但當時所有的史料都沒涉及他是神他是神。那么，關羽究竟什么時候成了財神的呢神的呢？大概在隋唐時期唐時期，關羽開始被“神化”。據唐代《重修玉泉關廟記》記述了關羽幫助隋代智大師興建玉泉寺的傳說的傳說，說“（關羽）生為英賢為英賢，沒為神明……邦之興廢之興廢，歲之豐荒之豐荒，于是乎系”（《全唐文》卷六 *** ）。另據史載據史載，關羽蜀漢時封前將軍前將軍，漢壽亭侯壽亭侯。關羽封地為劉蜀漢壽地漢壽地，在今四川境內川境內。亭侯為漢代五侯中爵位最低者最低者。宋徽宗封武安王武安王，以后屢次加封次加封，明萬歷始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封次加封，“順治元年定祭關帝之禮帝之禮。九年敕封忠義神武關圣大帝圣大帝。（乾隆二十三年）加封關帝為忠義神武靈v關圣大帝圣大帝?！保ā肚宄墨I通考?郡祀考上》）到光緒五年（1879年），關羽的封號長達二十四個字四個字，被封為“忠義神武靈佑神勇威顯保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”，曠古未有古未有，令人驚嘆人驚嘆。宋代，人們對關羽的關注表現在了修建關王廟上王廟上，關王廟在當時慢慢成了一道風景道風景。在明代萬歷年間歷年間，關羽得到了道教的最高封號“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”。到了清代了清代，“凡通衢大道以至窮鄉僻壤鄉僻壤，無地無之”，建關王廟之風廟之風，有增無減增無減，關公成為各行各業的保護神保護神。也許是覺得這樣對關公還不夠重視夠重視，人們于是又另讓關公再司“財神”一職。于是在清朝在清朝，關公的角色發生了轉換了轉換。關公的角色之所以在清朝發生了改變了改變，與康熙、乾隆時期民間的商業活動十分繁榮有著很大關系大關系。當時，各行各業都借“三國”之事奉關公為其行業神行業神。如相傳關羽年輕時曾賣過豆腐過豆腐，豆腐業也就借此供奉關羽為豆腐業的神了；燭業則因關公秉燭達旦燭達旦，恪守叔嫂之禮嫂之禮，而奉其為神；更有趣的是理發業、屠宰業、刀剪鋪業剪鋪業，因為他們的工具都是刀都是刀，而關羽的兵器就是青龍大刀龍大刀，也把關公奉為了神……關羽后來的形象更為深化為深化，與種種傳說不無關聯無關聯。楊慶茹在《問吧》一書中寫到：“幾種傳說深化了關羽的財神的形象的形象，一說關公生前善于理財于理財，長于會計業務計業務，曾經發明計簿法計簿法，設計日清簿日清簿，清楚明白；另一說關公死后真神常回到人間助戰間助戰，商人在生意受挫后若能得到關公相助公相助，就會東山再起山再起。可見，商人選擇關公當財神當財神，看重的是他的忠義形象和懲惡揚善、v民護民的萬能神格能神格，他們非常希望關公能保護他們的身家性命和財產安全產安全?！斑€有一種說法種說法，認為關公成為財神與山西商人有關人有關。山西商人把關公作為出門在外的保護神保護神，在他們遍布全國的會館里建筑關廟筑關廟。因為游走天下闖蕩江湖也需要彼此照應此照應，共同面對困難對困難，因此，他們就經常仿照‘桃園結義’結成異姓兄弟聯盟弟聯盟，這也使關公忠誠和義氣的美德廣為流傳為流傳。后來，晉商富甲天下甲天下，其他生意人也紛紛仿效紛仿效，關公也就成了公認的財神了財神了?！逼鋵?，中國的財神的起源頗為難考為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同所不同，古代民間信奉的財神分為文武兩類武兩類。關羽只是財神中的“武財神”，代表“誠信”。除了關羽了關羽，中國古代還另一些財神些財神。南宋時期民間出現的“財神紙馬”，應是財神的原初形式初形式。文財神由古代的文官演化而來化而來，如比干、范蠡；武財神當然由武官演化而來化而來，如趙公明、關公。即所謂“正財神”趙公明趙公明，“文財神”比干......>>

關羽為什么是財神 關公即關羽即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物的人物。近代以來代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人視為武神、財神及保護商賈之神賈之神。人遇有爭執時爭執時，求彼之明見決斷見決斷。旱時人們又向彼求雨彼求雨，又可求病人藥方人藥方，被人視為驅逐惡鬼兇神之最有力者”。
據徐道《歷代神仙通鑒》記載的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢恒帝時恒帝時，河東連年大旱年大旱，老龍憐眾心切眾心切，是夜遂興云霧興云霧，汲黃河水施降水施降。玉帝見老龍有違天命違天命，擅取封水取封水，令天曹以法劍斬之劍斬之，擲頭于地頭于地。解縣僧普靜僧普靜，在溪邊發現龍首現龍首，即提到廬中置合缸內合缸內，為誦經咒九日咒九日，聞缸中有聲中有聲，啟視空無一物無一物，而溪東解梁平村寶池里關毅家已有嬰兒落地兒落地，乳名壽乳名壽，幼從師學從師學，取名長生名長生，后自名羽自名羽，字云長字云長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人勢凌人，遂殺惡豪后奔走江湖走江湖。東漢末年漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死共生死，同起義兵起義兵，爭雄天下雄天下。建安五年安五年，曹操出兵大敗劉備敗劉備。劉備投靠袁紹靠袁紹。曹操擒住了關羽了關羽，看中關羽為人忠義人忠義，拜為偏將軍偏將軍。后曹操察覺關羽心神無久留之意留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動利所動。當關羽得知劉備在袁紹處袁紹處，立即封金掛印金掛印，過五關斬六將去尋劉備尋劉備。劉備自立為漢中王漢中王，封關羽為五虎大將之首將之首將。曹操得知大怒知大怒，與司馬懿設計懿設計，聯合孫權共取荊州取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事襄郡事，令取樊城取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城取樊城，不幸中呂蒙計呂蒙計，痛失荊州失荊州，夜走麥城走麥城，兵敗被擒敗被擒，不屈而亡屈而亡?！度龂萘x》后又記載：關羽遇難后遇難后，陰魂不散魂不散，蕩蕩悠悠蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來我頭來！”山上老僧普川聞曰：“昔非今是非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文丑（皆被關羽所殺）等眾人之頭人之頭，又向誰索向誰索？”關羽恍然大悟然大悟，遂皈依佛門依佛門。
關羽一生忠義勇武義勇武，堅貞不二貞不二，為佛、道、儒三門崇信門崇信。明清時代清時代，關羽極顯羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿司命祿，估科舉估科舉，治病除災病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜禮膜拜。人們之所以奉關公為財神為財神，是大概是因為關羽不為金銀財寶所動寶所動，與一些世間貪利妄義之徒
形成鮮明的對比的對比。世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神守護神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易行交易，把關公奉為公正人公正人，來維護傳統的道德秩序

關羽為什么是武財神 財神的起源頗為難考為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同所不同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明趙公明，“文財神”范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官市仙官，“準財神”劉海蟾劉海蟾。這些財神些財神，又可分為文財神和武財神兩大類兩大類，最為人們熟知的財神的財神，則是“正財神”趙公明趙公明。
1、趙公明――專司人間財富之神
世人奉祀的財神的財神，影響最大的當推趙公明趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能異多能，變化無窮化無窮，能夠驅雷役電雷役電，喚雨呼風雨呼風，降瘟剪瘧瘟剪瘧，保命解災命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。反買賣求財賣求財，只要對趙公明祈禱明祈禱，便無不稱心如意心如意，故而民間奉其為財神為財神。舊時年畫中年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠戴鐵冠，手持寶鞭持寶鞭，黑面濃須面濃須，身跨黑虎跨黑虎，面目猙獰目猙獰，因此人們又稱其為武財神武財神。
民間關于趙公明的傳說的傳說，由來已久來已久。早在晉代年間代年間，干寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一神之一。東晉時期晉時期，陶弘景《真誥》中記述中記述，趙公明為致人疾病的瘟神的瘟神。隋唐時期唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月年六月，有五力士在空中出現中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺執火壺。文帝問太史居仁：“他們是何方神圣方神圣？主管哪些災福些災福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士方力士，在天上作為五鬼為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業史文業，主管世間瘟疫間瘟疫。此乃天地運行時所產生的疾病的疾病。”文帝問：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢瘟疫呢？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病的疾病，無法制止”。于是那年許多百姓死于瘟疫于瘟疫。是時，文帝下令立祠令立祠，于六月二十七日詔封五方力士為將軍為將軍。
趙公明的瘟鬼性格到了《列仙全傳》中就更為具體了具體了，只是他又從五方瘟鬼之一變成了八部鬼帥之一：元明時有八部鬼帥部鬼帥，各領鬼兵億萬數億萬數，周行于人間于人間。劉元達領鬼兵施雜病施雜病，張伯元領鬼行瘟疫行瘟疫，趙公明領鬼施人間以痢疾以痢疾，鐘子季（鐘士貴）施人間以瘡腫以瘡腫，史文業行寒疾行寒疾，范巨卿行酸瘠行酸瘠，姚公行五毒行五毒，李公仲行狂魅赤眼魅赤眼，給人間降下許多災禍疾病禍疾病，奪走了萬民性命民性命，枉夭無數夭無數。
直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣渾身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣和瘟氣。姜太公奉元始天尊之命按玉符金冊封神冊封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶銀財寶，迎祥納福祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富下財富，做了財神爺財神爺。趙公明司財明司財，能使人宜利和合利和合，發家致富家致富，這正符合世人求財的愿望的愿望，所以民間廣泛敬祀趙公明趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘了淡忘了。民間所供財神趙公明皆頂盔披甲盔披甲，著戰袍著戰袍，執鞭，黑面濃須面濃須，形象威猛象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類瑚之類，更加強了財源茂盛的效果的效果。
2、范蠡――生財有道的陶朱公
范蠡也是一位文財神文財神。他是春秋戰國之際杰出的家、思想家和謀略家謀略家，同時也是一位生財有道的大商家大商家。
范蠡，字少伯字少伯，天資聰穎資聰穎，少年時便有獨慮之明慮之明。后被越王勾踐拜為士大夫士大夫。越國兵敗于吳國于吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差王夫差?；貒笥州o佐越王富國強兵國強兵，終于打敗了吳國了吳國。滅吳之后吳之后，越國君臣設宴慶功宴慶功，群臣皆樂臣皆樂，唯獨勾踐面無喜色無喜色。范蠡察此微末此微末，立識大端：越王為爭國土爭國土，不惜群臣之死臣之死，而今如愿以償愿以償，便不想歸功于臣下于臣下。于是，范蠡毅然向越王辭官隱退官隱退，帶領家屬隨從屬隨從，架扁舟架扁舟，泛東海泛東海，來到齊國到齊國。
范蠡父子在齊國海邊耕種土地種土地，勤奮治產不久產不久，就積累家產數十萬金十萬金。齊人聞其賢聞其賢，請為其相為其相。范蠡嘆息：“居家則致千金致千金，居官則致卿相致卿相，此布衣之極也之極也。久受尊名受尊名，不祥。”于是，它歸還了相印了相印，將錢財盡分給了朋友和鄉鄰和鄉鄰，只帶上最貴重的物品的物品，暗自離開齊都開齊都，悄悄來到陶地到陶地。范蠡認為蠡認為，陶地處天下之中下之中，為交易的必通要道通要道，由此可以......>>

關公為什么被稱為武財神武財神？ 其實關羽也是財神
財神的起源頗為難考為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同所不同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明趙公明，“文財神”比干、范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官市仙官，“準財神”劉海蟾劉海蟾。這些財神些財神，又可分為文財神和武財神兩大類兩大類，最為人們熟知的財神的財神，則是“正財神”趙公明趙公明。
關公即關羽即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物的人物。近代以來代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人視為武神、財神及保護商賈之神賈之神。人遇有爭執時爭執時，求彼之明見決斷見決斷。旱時人們又向彼求雨彼求雨，又可求病人藥方人藥方，被人視為驅逐惡鬼兇神之最有力者”。
據徐道《歷代神仙通鑒》記載的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢恒帝時恒帝時，河東連年大旱年大旱，老龍憐眾心切眾心切，是夜遂興云霧興云霧，汲黃河水施降水施降。玉帝見老龍有違天命違天命，擅取封水取封水，令天曹以法劍斬之劍斬之，擲頭于地頭于地。解縣僧普靜僧普靜，在溪邊發現龍首現龍首，即提到廬中置合缸內合缸內，為誦經咒九日咒九日，聞缸中有聲中有聲，啟視空無一物無一物，而溪東解梁平村寶池里關毅家已有嬰兒落地兒落地，乳名壽乳名壽，幼從師學從師學，取名長生名長生，后自名羽自名羽，字云長字云長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人勢凌人，遂殺惡豪后奔走江湖走江湖。東漢末年漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死共生死，同起義兵起義兵，爭雄天下雄天下。建安五年安五年，曹操出兵大敗劉備敗劉備。劉備投靠袁紹靠袁紹。曹操擒住了關羽了關羽，看中關羽為人忠義人忠義，拜為偏將軍偏將軍。后曹操察覺關羽心神無久留之意留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動利所動。當關羽得知劉備在袁紹處袁紹處，立即封金掛印金掛印，過五關斬六將去尋劉備尋劉備。劉備自立為漢中王漢中王，封關羽為五虎大將之首將之首將。曹操得知大怒知大怒，與司馬懿設計懿設計，聯合孫權共取荊州取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事襄郡事，令取樊城取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城取樊城，不幸中呂蒙計呂蒙計，痛失荊州失荊州，夜走麥城走麥城，兵敗被擒敗被擒，不屈而亡屈而亡?！度龂萘x》后又記載：關羽遇難后遇難后，陰魂不散魂不散，蕩蕩悠悠蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文丑（皆被關羽所殺）等眾人之頭人之頭，又向誰索向誰索？”關羽恍然大悟然大悟，遂皈依佛門依佛門。
關羽一生忠義勇武義勇武，堅貞不二貞不二，為佛、道、儒三門崇信門崇信。明清時代清時代，關羽極顯羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿司命祿，估科舉估科舉，治病除災病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜禮膜拜。人們之所以奉關公為財神為財神，是大概是因為關羽不為金銀財寶所動寶所動，與一些世間貪利妄義之徒形成鮮明的對比的對比。世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神守護神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易行交易，把關公奉為公正人公正人，來維護傳統的道德秩序德秩序。

關公為什么封了財神 財神的起源頗為難考為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同所不同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明趙公明，“文財神”范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官市仙官，“準財神”劉海蟾劉海蟾。這些財神些財神，又可分為文財神和武財神兩大類 民間關于趙公明的傳說的傳說，由來已久來已久。早在晉代年間代年間，干寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一神之一。東晉時期晉時期，陶弘景《真誥》中記述中記述，趙公明為致人疾病的瘟神的瘟神。隋唐時期唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月年六月，有五力士在空中出現中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺執火壺。文帝問太史居仁：“他們是何方神圣方神圣？主管哪些災福些災福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士方力士，在天上作為五鬼為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業史文業，主管世間瘟疫間瘟疫。此乃天地運行時所產生的疾病的疾病?！蔽牡蹎枺骸霸趺床拍苤浦苟故廊嗣馐芪烈吣匚烈吣?？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病的疾病，無法制止”。于是那年許多百姓死于瘟疫于瘟疫。是時，文帝下令立祠令立祠，于六月二十七日詔封五方力士為將軍為將軍。 直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣渾身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣和瘟氣。姜太公奉元始天尊之命按玉符金冊封神冊封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶銀財寶，迎祥納福祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富下財富，做了財神爺財神爺。趙公明司財明司財，能使人宜利和合利和合，發家致富家致富，這正符合世人求財的愿望的愿望，所以民間廣泛敬祀趙公明趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘了淡忘了。民間所供財神趙公明皆頂盔披甲盔披甲，著戰袍著戰袍，執鞭，黑面濃須面濃須，形象威猛象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類瑚之類，更加強了財源茂盛的效果的效果。 范蠡也是一位文財神文財神。他是春秋戰國之際杰出的家、思想家和謀略家謀略家，同時也是一位生財有道的大商家大商家。 范蠡，字少伯字少伯，天資聰穎資聰穎，少年時便有獨慮之明慮之明。后被越王勾踐拜為士大夫士大夫。越國兵敗于吳國于吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差王夫差?；貒笥州o佐越王富國強兵國強兵，終于打敗了吳國了吳國。滅吳之后吳之后，越國君臣設宴慶功宴慶功，群臣皆樂臣皆樂，唯獨勾踐面無喜色無喜色。范蠡察此微末此微末，立識大端：越王為爭國土爭國土，不惜群臣之死臣之死，而今如愿以償愿以償，便不想歸功于臣下于臣下。于是，范蠡毅然向越王辭官隱退官隱退，帶領家屬隨從屬隨從，架扁舟架扁舟，泛東海泛東海，來到齊國到齊國。 范蠡父子在齊國海邊耕種土地種土地，勤奮治產不久產不久，就積累家產數十萬金十萬金。齊人聞其賢聞其賢，請為其相為其相。范蠡嘆息：“居家則致千金致千金，居官則致卿相致卿相，此布衣之極也之極也。久受尊名受尊名，不祥?！庇谑?，它歸還了相印了相印，將錢財盡分給了朋友和鄉鄰和鄉鄰，只帶上最貴重的物品的物品，暗自離開齊都開齊都，悄悄來到陶地到陶地。范蠡認為蠡認為，陶地處天下之中下之中，為交易的必通要道通要道，由此可以致富以致富，以為后半生的保證的保證，自此居住下來自稱陶朱公陶朱公。（“陶”，指陶地指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的象征的象征，或說寓己曾做高官；“公”，一說是對尊長對尊長，平輩的敬稱的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜養牲畜，做生意又積累了數萬家財萬家財，成為陶地的大富翁大富翁，后又兩家分財于百姓于百姓，天下人都贊美陶朱公陶朱公，拜其為財神為財神。 陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰所敬仰，于是有許多經營致富術托與陶朱公名下公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快要勤快，切忌懶惰；價格要訂明要訂明，切忌含糊；用度要節儉要節儉，切忌奢華；賒賬要認人要認人，切忌濫出；貨物要面驗要面驗，切忌濫入；出入要謹慎要謹慎，切忌潦草；用人要方正要方正，切忌歪邪；優劣要細分要細分，切忌混淆；貨物要修整要修整，切忌散漫；期限要約定要約定，切忌馬虎；買賣要適時要適時，切忌拖誤；錢財要明慎要明慎，切忌糊涂；臨事要盡責要盡責，切忌妄托；賬目要稽查要稽查，切忌懶怠；接納要謙和要謙和，切忌暴躁；立心要安靜要安靜，切忌粗糙；說話要規矩要規矩，切忌浮躁……十八忌多是......>>

關羽為什么稱為"財神爺" 財神的起源頗為難考為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同所不同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明趙公明，“文財神”比干、范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官市仙官，“準財神”劉海蟾劉海蟾。這些財神些財神，又可分為文財神和武財神兩大類兩大類，最為人們熟知的財神的財神，則是“正財神”趙公明趙公明。
關公即關羽即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物的人物。近代以來代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人視為武神、財神及保護商賈之神賈之神。人遇有爭執時爭執時，求彼之明見決斷見決斷。旱時人們又向彼求雨彼求雨，又可求病人藥方人藥方，被人視為驅逐惡鬼兇神之最有力者”。
據徐道《歷代神仙通鑒》記載的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢恒帝時恒帝時，河東連年大旱年大旱，老龍憐眾心切眾心切，是夜遂興云霧興云霧，汲黃河水施降水施降。玉帝見老龍有違天命違天命，擅取封水取封水，令天曹以法劍斬之劍斬之，擲頭于地頭于地。解縣僧普靜僧普靜，在溪邊發現龍首現龍首，即提到廬中置合缸內合缸內，為誦經咒九日咒九日，聞缸中有聲中有聲，啟視空無一物無一物，而溪東解梁平村寶池里關毅家已有嬰兒落地兒落地，乳名壽乳名壽，幼從師學從師學，取名長生名長生，后自名羽自名羽，字云長字云長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人勢凌人，遂殺惡豪后奔走江湖走江湖。東漢末年漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死共生死，同起義兵起義兵，爭雄天下雄天下。建安五年安五年，曹操出兵大敗劉備敗劉備。劉備投靠袁紹靠袁紹。曹操擒住了關羽了關羽，看中關羽為人忠義人忠義，拜為偏將軍偏將軍。后曹操察覺關羽心神無久留之意留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動利所動。當關羽得知劉備在袁紹處袁紹處，立即封金掛印金掛印，過五關斬六將去尋劉備尋劉備。劉備自立為漢中王漢中王，封關羽為五虎大將之首將之首將。曹操得知大怒知大怒，與司馬懿設計懿設計，聯合孫權共取荊州取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事襄郡事，令取樊城取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城取樊城，不幸中呂蒙計呂蒙計，痛失荊州失荊州，夜走麥城走麥城，兵敗被擒敗被擒，不屈而亡屈而亡?！度龂萘x》后又記載：關羽遇難后遇難后，陰魂不散魂不散，蕩蕩悠悠蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文丑（皆被關羽所殺）等眾人之頭人之頭，又向誰索向誰索？”關羽恍然大悟然大悟，遂皈依佛門依佛門。
關羽一生忠義勇武義勇武，堅貞不二貞不二，為佛、道、儒三門崇信門崇信。明清時代清時代，關羽極顯羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿司命祿，估科舉估科舉，治病除災病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜禮膜拜。人們之所以奉關公為財神為財神，是大概是因為關羽不為金銀財寶所動寶所動，與一些世間貪利妄義之徒形成鮮明的對比的對比。世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神守護神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易行交易，把關公奉為公正人公正人，貳維護傳統的道德秩序德秩序。

為什么關羽被稱為財神為財神？是怎么回事么回事？ 關帝，又稱關圣帝君圣帝君。在廣大信眾的心目中心目中，關圣帝君也是一位武財神武財神。 歷史上歷史上，關圣帝君實有其人有其人。據《三國志》記載，關羽，字云長字云長，生于山西運城常平村常平村，于靈帝光和元年娶胡氏娶胡氏。關羽儀表威武表威武，武藝超群藝超群。東漢末年天下大亂下大亂，投奔劉備奔劉備，與劉備、張飛結拜為三兄弟三兄弟，起兵爭雄兵爭雄。劉備建立蜀國立蜀國，關羽守襄陽、定益州、督江陵督江陵，被封為前將軍前將軍，攻敗曹仁敗曹仁，威震一時震一時。建安二十四年冬四年冬，孫權用呂蒙計襲擊荊州擊荊州，關羽鎮守荊州守荊州，一時因驕傲輕失傲輕失，兵敗走麥城走麥城，被孫權部下所俘下所俘，蒙難于章鄉(即湖北當陽縣北)。孫權將關羽父子首級獻給曹操給曹操，因關羽曾經被曹操拜為偏將為偏將，深受禮遇受禮遇，關羽殺袁紹將領顏良以報曹操恩德操恩德，所以曹操刻沉香木為軀木為軀，厚葬予洛陽予洛陽，孫權只好以侯禮將其身軀葬于當陽于當陽。后主景耀三年耀三年，追封莊繆侯莊繆侯?！度龂萘x》將關羽的這段故事敷衍得淋漓盡致漓盡致，乃至家喻戶曉喻戶曉。千百年來百年來，集忠孝節義于一身的關羽在人們心目中的地位是很高的很高的，他勇猛、講義氣、忠貞不二的形象已經是不可改變的了變的了，這是因為他早已具備了被神化的條件的條件。 對關公的信仰始于南北朝南北朝。光大年間(公元五六七年)當陽縣玉泉山首建關公廟關公廟。這不僅是封建統治階級對關公褒揚喝彩的產物的產物，更是百姓精神生活的需要的需要。統治階級從封建道德的角度大肆宣揚關公的忠孝節義孝節義，使關公信仰在不太長的歷史時間里蓬勃發展勃發展，主要表現在廟宇增多宇增多，達數十萬座；關公的封號不斷加多斷加多。

關羽（關云長）（關公）為什么是財神是財神。 貧道告訴你告訴你，是因為關羽受曹操賞識時賞識時，曹操賞了很多銀兩給關羽給關羽，時值亂世值亂世，難民很多民很多，關羽把銀兩都捐給了難民了難民，然后貧道就不知道了知道了。漢壽亭侯關圣帝君在道教奉為“昭明翊漢天尊”，在佛教是“蓋天古佛”“伽藍菩薩”，即是道教的護法神護法神，也是佛教護法神護法神，在民間就是驅邪斬鬼邪斬鬼，招財進寶財進寶，商賈必拜的財神了財神了。南無本尊地藏菩薩藏菩薩，福生無量天尊

人為什么都供奉關公奉關公？ 在民眾的心目中心目中，關羽是一位義薄云天薄云天，堂堂正正堂正正，不為金錢美色所動的蓋世英豪世英豪。后來，他卻變成了商人所禮奉的武財神武財神。這是怎么回事呢回事呢？荊州民間有這樣一個傳說個傳說。
那是官渡之戰前之戰前，曹操分兵東進兵東進，大敗劉備敗劉備，關羽和劉備的兩位夫人被俘人被俘。曹操知道關羽武藝超群藝超群，想收留下來為自己效力己效力，便派大將張遼勸說關羽投降羽投降。關羽不等張遼說完遼說完，就直截了當言道：“曹操想我歸附于他附于他，首先必須依我三個條件：其一，如果說投降的話降的話，我只投降漢朝皇帝朝皇帝，不投降曹操；其二，在此逗留期間留期間，你們不僅不能侵犯劉備的家屬的家屬，還要負擔其家屬的生活費用；其三，一旦得知劉備的下落的下落，我立即就去找他去找他。這三個條件缺一不可一不可，不然，休想我留下我留下！”張遼聽后遼聽后，馬上回報曹操報曹操。曹操求將心切將心切，都一一答應了答應了。
關羽帶著劉備家屬隨張遼回到許昌后許昌后，曹操為收買關羽的心羽的心，專門給他撥出一處宅院處宅院，供居住享受住享受。接著，對關羽以賓客相待客相待，“三日一小宴一小宴，五日一大宴一大宴?！蓖瑫r，經常給關羽送上很多金銀、寶珠、彩綢等物綢等物，說是“望予笑納”。關羽也不推辭不推辭，把這些禮物都交給劉備的兩位夫人收好人收好。除此之外此之外，曹操見關羽的戰馬不好馬不好，就把自己心愛的赤兔馬送給他送給他。關羽對曹操的百般討好毫不動心不動心，仍然經常打聽劉備的消息的消息。
一天，曹軍從外地捉來兩個人兩個人，關羽見其中一人是劉備的謀士孫乾士孫乾，便讓軍士將他帶來他帶來，命左右隨從退下從退下，私下向孫乾打聽劉備的下落的下落。孫乾告訴關羽劉備暫且在袁紹的帳下的帳下，要關羽保護兩位夫人早點去見劉備見劉備。關羽知道底細后底細后，一面將孫乾放了乾放了，一面把這個消息告訴劉備的兩位夫人位夫人。兩位夫人說事不宜遲不宜遲，要關羽趕快設法離開曹操開曹操，以脫虎口脫虎口。
關羽是個講義氣的人氣的人，就去丞相府向曹操辭別操辭別。誰知曹操早預料關羽有這一著這一著，就叫人事先在門口掛上回避牌回避牌，不見客人見客人。關羽不好進去好進去，悶悶不樂地回到民住宅民住宅，叫原先跟隨自己的人收拾車子拾車子，作好走的準備的準備。第二天第二天，他又去丞相府向曹操告辭操告辭，見門上還是懸掛著回避牌回避牌。這里面是何蹊蹺呢蹊蹺呢？原來曹操以為自己對關羽以禮相待禮相待，有不殺之恩殺之恩，只要不與他相見他相見，他是不會不辭而別的而別的。這樣一來樣一來，關羽就會留下來不走了不走了?？墒?，曹操打錯了算盤了算盤。關羽想關羽想，你曹操不見我不見我，我就向張遼告別遼告別，以免旁人說我不講義氣講義氣，走時連個招呼都不打都不打。不一會不一會，關羽來到張遼家張遼家，門衛說張遼突然生病然生病，不能相見能相見。這下子關羽才醒悟過來：這一定是曹操出的鬼點子鬼點子，讓我一次又一次吃“閉門羹”，以達到留人的目的的目的。于是，他立即下定決心：“三十六計十六計，走為上計”，此處不是久留之地留之地！
關羽轉身來到住處到住處，便寫上一封信一封信，派人送到丞相府去相府去。然后，把曹操封授 的“漢壽亭候大印”，懸掛在大堂上大堂上。緊接著緊接著，將曹操賞賜的金銀、珠寶、布帛等財物等財物，都一樣不少的悉數清點留下點留下。為了不落人口實人口實，他附上了一本依照“原、收、出、存”四個項目記載得一清二楚的帳冊的帳冊。這其中的“原”，就是曹操原本送給了關羽多少禮物；“收”就是關羽如實收到了曹操多少件禮物；“出”，就是關羽在這段時間支出了多少件禮物；“存”，就是關羽臨走之前還結存多少件禮物件禮物。關羽這種簡明的記帳法記帳法，后世的傳統商人都照搬照用搬照用，被世人稱為“商用薄記法”的設計發明者發明者。
如此一來此一來，關羽既有算數頭腦數頭腦，又以信義著稱義著稱，就順禮成章地被商人尊奉為“武財神”。如今，荊州許多個體戶個體戶，甚至集體的商業店鋪中店鋪中，都供奉著關羽的神像的神像，以祈求發財求發財。

為什么供奉關羽為財神 其實關羽并非財神非財神，但他是“義”的化身的化身，經商者經商者，比較忌諱的就是犯小人犯小人，所以商家就希望關羽能趕跑這些不義的人義的人，保佑他們做生意順順利利順利利，久而久之而久之，他就成了商人的守護神 。

關公是財神嗎

關公是財神是財神。

關公屬于財神中的武財神武財神，財神在中國道教中是主管世間財源的神明的神明，一般分為文財神和武財神兩類神兩類，文財神主要是指比干和范蠡和范蠡，武財神主要指趙公明和關公和關公。傳說關公生前善于理財、長于會計、重信義重信義，深受世人崇拜人崇拜，被奉為商業神商業神，后發展為財神為財神。

關公本名關羽名關羽，字云長字云長，出生于公元160年，死于公元219年。關公在其近六十年的一生中一生中，策馬橫刀馬橫刀，馳騁疆場騁疆場，征戰群雄戰群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業分大業，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌生壯歌。

關公是財神由來

1、商人們行走各地走各地，經常會遇到很多危險多危險。于是，他們聯合起來合起來，建立關羽的廟宇的廟宇，希望商人之間能夠發揚關羽忠義的精神的精神，互相信賴相信賴，互相友愛相友愛。久而久之而久之，關羽也就成為了財神了財神。

2、據說關羽在離開曹操時曹操時，不僅將歷來所賜之物分門別類放好類放好，而且還留下了一本賬冊本賬冊，將曹操的所有賞賜都按原、收、出、存記錄在案錄在案。這本賬冊本賬冊，分門別類一目了然目了然，被后人所采納所采納，關羽也就在無意之中發明了商用薄記法薄記法。所以，他能當上財神并不稀奇不稀奇。

以上內容參考：百度百科—關羽

為什么有的地方財神廟里供奉的是關公雕象

財神廟里供奉的是關公雕象這種現象是在明代就出現的!]宋代，人們對關羽的關注表現在了修建關王廟上王廟上，關王廟在當時慢慢成了一道風景道風景。在明代萬歷年間歷年間，關羽得到了道教的最高封號“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”。到了清代了清代，“凡通衢大道以至窮鄉僻壤鄉僻壤，無地無之”，建關王廟之風廟之風，有增無減增無減，關公成為各行各業的保護神保護神。也許是覺得這樣對關公還不夠重視夠重視，人們于是又另讓關公再司“財神”一職。于是在清朝在清朝，關公的角色發生了轉換了轉換。 關公的角色之所以在清朝發生了改變了改變，與康熙、乾隆時期民間的商業活動十分繁榮有著很大關系大關系。當時，各行各業都借“三國”之事奉關公為其行業神行業神。如相傳關羽年輕時曾賣過豆腐過豆腐，豆腐業也就借此供奉關羽為豆腐業的神了；燭業則因關公秉燭達旦燭達旦，恪守叔嫂之禮嫂之禮，而奉其為神；更有趣的是理發業、屠宰業、刀剪鋪業剪鋪業，因為他們的工具都是刀都是刀，而關羽的兵器就是青龍大刀龍大刀，也把關公奉為了神……關羽后來的形象更為深化為深化，與種種傳說不無關聯無關聯。楊慶茹在《問吧》一書中寫到：“幾種傳說深化了關羽的財神的形象的形象，一說關公生前善于理財于理財，長于會計業務計業務，曾經發明計簿法計簿法，設計日清簿日清簿，清楚明白；另一說關公死后真神常回到人間助戰間助戰，商人在生意受挫后若能得到關公相助公相助，就會東山再起山再起。可見，商人選擇關公當財神當財神，看重的是他的忠義形象和懲惡揚善、佑民護民的萬能神格能神格，他們非常希望關公能保護他們的身家性命和財產安全產安全。“還有一種說法種說法，認為關公成為財神與山西商人有關人有關。山西商人把關公作為出門在外的保護神保護神，在他們遍布全國的會館里建筑關廟筑關廟。因為游走天下闖蕩江湖也需要彼此照應此照應，共同面對困難對困難，因此，他們就經常仿照‘桃園結義’結成異姓兄弟聯盟弟聯盟，這也使關公忠誠和義氣的美德廣為流傳為流傳。后來，晉商富甲天下甲天下，其他生意人也紛紛仿效紛仿效，關公也就成了公認的財神了財神了?！?其實，中國的財神的起源頗為難考為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同所不同，古代民間信奉的財神分為文武兩類武兩類。關羽只是財神中的“武財神”，代表“誠信”。除了關羽了關羽，中國古代還另一些財神些財神。南宋時期民間出現的“財神紙馬”，應是財神的原初形式初形式。文財神由古代的文官演化而來化而來，如比干、范蠡；武財神當然由武官演化而來化而來，如趙公明、關公。即所謂“正財神”趙公明趙公明，“文財神”比干、范蠡，，“偏財神”五路神、利市仙官市仙官，“準財神”劉海蟾劉海蟾。范蠡代表“智慧”，而比干、趙公明代表“公正”。

為什么關羽被稱為財神?是怎么回事?

在中國歷史上歷史上，發生過這樣一件令人驚詫不已、且百思不解的事：一個文不如仲尼、武不敵呂布、智不勝諸葛、位不及王侯的人侯的人，其信徒之廣、其廟宇之多宇之多，遍布天下布天下，堪稱史無前例無前例，舉世無雙世無雙。歷代君王都將他奉若神明若神明，大加推崇加推崇，大加封賞加封賞。以至于“漢封侯漢封侯，宋封王宋封王，清封大帝；儒稱圣儒稱圣，釋稱佛釋稱佛，道稱天尊稱天尊?！币灾劣诓煌瑫r代的不同民族、不同信仰、不同宗派、不同階層的人們的人們，竟空前一致的對其進行齊聲頌揚和崇拜和崇拜！進而，居然平步青云步青云，扶搖直上搖直上，與圣人齊位人齊位，與孔子齊名子齊名，被世人敬稱為“文武二圣”！清代皇帝甚至還將其標榜為“萬世人極”的偶像的偶像，號令天下祀奉香火奉香火。以至于今天于今天，在華夏各地、尤其是在中國南方及東南亞一帶亞一帶，仍都把他敬為財神為財神，尊為武圣為武圣，致以最高的禮儀來崇拜來崇拜?！渫亍⑵涑绨葜?、其禮儀之隆儀之隆，自古而今古而今，無人過之人過之！真可謂“廟宇遍天下遍天下，無處不焚香”啊！
這是誰呀是誰呀，是那個神人如此厲害、如此了得此了得？他有何德何能、何種功業種功業，怎么就能撈到這樣輝煌的威望呢威望呢？
這個人——就是響徹云霄聲震環宇的關公——關老爺關老爺。
關公者關公者，姓關名羽關名羽，字云長字云長。古河東解梁（即今山西運城解州）人氏。這個所謂的關老爺關老爺，如果我們說的好聽點好聽點，就是當年古解梁一個土生土長的、因對社會不滿而見義勇為的熱血青年血青年。如果我們說的不好聽點好聽點，這個沒有多少文化的紅臉大漢臉大漢，就是當年一時失手惹下了殺身之禍身之禍，而不得不逃往外地東躲西藏的在逃犯在逃犯！若不是后來恰遇劉備等人備等人，而投身到鼎分三國的“革命運動”中去，單憑他一個人瞎闖蠻干闖蠻干，真不知道還要惹出多少禍端呢禍端呢！
盡管關某在三國鼎立的運動中業績赫赫績赫赫，最終還是因命運不濟而敗走麥城走麥城。最可嘆的是嘆的是，關老爺最后竟連自己尊貴的腦袋也讓人砍了去砍了去，落下個頭枕當陽、身困洛陽、魂歸故鄉、身首異處的悲慘下場——不管用傳統的眼光還是用現代的科學眼光來看光來看，這種死無全尸的悲慘下場慘下場，不僅極不英勇不英勇，極不吉利不吉利，而且實在是做了一件壞的不能再壞的虧本生意本生意！
而最為奇怪的是怪的是，恰恰這樣一個最被人忌諱的、且做了天下最大虧本生意的人意的人，怎么一轉臉一轉臉，竟搖身變成了萬民供奉的財神爺和守護神守護神！上天是怎么安排的呢排的呢？怎么就偏偏挑中這樣一個毫無生意頭腦的一介武夫介武夫，來擔任造福萬民的財政大員呢大員呢？玉皇老兒真的老糊涂了嗎?
再說，這個被封為財神爺的關某的關某，是否果真具有護佑草民的“無邊法力”？是否能給崇信他的商人和信徒帶來通達的“財運”呢？關某人以何神力何神力，讓無數的天下人自覺自愿的拜倒在他的腳下呢腳下呢？如果說關公對大家沒啥好處啥好處，那為什么數百年來百年來，崇拜關公且將其奉為神明的浩大隊伍大隊伍，非但沒有縮減之勢減之勢，甚至還大有進一步發展壯大的勢頭呢勢頭呢？！
如果我們用唯物論的觀點看：世界是物質的物質的，絕非精神的精神的。所謂“神靈”，純屬子虛烏有虛烏有，無稽之談稽之談！而讓我們更為奇怪的是怪的是，在現實中現實中，的的確確有許許多多的人多的人，因信奉關公、侍奉關公而平安、而走運、而獲利、而發大財發大財！這也正是文不及孔子、武不敵呂布的關公的關公，之所以被人頂禮膜拜的關鍵之所在之所在！
這其中究竟發生了怎樣的故事呢故事呢？
上海交大一位著名教授——一個關公的崇信者崇信者，以他的行為給我們上了生動一課,并揭開了這個謎底個謎底。
這位張姓教授說他春節回到山西老家探親家探親，順便去運城關帝廟游覽廟游覽，面對威嚴而肅穆的關公神像公神像，卻不由下跪拜謁跪拜謁。但他本人是一個地地道道的科學家科學家，而且更是一個徹底的無神論者神論者，從來未給任何人下過跪下過跪，包括父母大人母大人。這次不料竟拜倒在關公面前公面前，實在是因為關羽“對國以忠、待人以義、處世以仁、作戰以勇”的誠信精神所感動所感動。他堅信他堅信，“以義制利、從義生利”不僅是山西古晉商叱咤風云縱橫商場的決勝法寶,更是現代商業求得生存、走向通達的核心內容心內容。誠信精神是一個人、一個企業、乃至一個民族走向發達與富強的根本出路本出路。
雖然，現實生活中生活中，也有許多不仁不義、無恥無德之徒德之徒，以其邪惡狡詐的手段來獲取大量的不義之財與不當得利當得利，而對一個品行高潔的人來說人來說，“不義而富且貴富且貴，于我如浮云”（——引自論語）。
事實不是這樣嗎這樣嗎？許多的人之所以崇信關公信關公，并不管有沒有神靈的存在的存在，往往是因其“忠勇蓋世”與“義薄云天”的品行與氣節所感染所感染。而古之“忠義”，實質上就是我們今人所說的 “忠誠信義”。當然，也有更多的信徒也十分確信關老爺是有神靈的神靈的。但是，不管他有沒有神靈的存在的存在，只因崇信者對關公神靈或關公精神的長期不懈的執著的追求的追求，只因崇信者在長年累月的耳濡目染中目染中，在有意無意之間意之間，將其“忠誠信義”的關公精神公精神，不知不覺地潛移默化的融入了自己的骨血中骨血中，進而又自覺不自覺的展演在自己的言行上言行上，從而，使得信徒們自自然然、漸漸過渡為一個忠誠信用的好人的好人。
人有了誠信的美德的美德，就會消除人們的戒心的戒心，打破心靈的壁壘的壁壘，就會促使人們相互了解互了解，相互交流互交流，相互合作互合作，相互幫助互幫助，相互影響和相互提高互提高。從而，增進友誼進友誼，加強團結強團結，增強人脈強人脈。
無論是一個人一個人，還是一個企業個企業，只要有了誠信這個金礦個金礦，人脈則會自然興旺然興旺，人脈興旺則生意必然興隆然興隆，財源也便隨之滾滾而來滾而來，真是擋也擋不住啊不住??！——一個企業也終于會因其管理者的誠信而逐漸成就為一個誠信昭彰的企業的企業。
而身在廬山中卻不識其真面目的蕓蕓眾生們眾生們，竟常常以為是關公的神靈感其誠而如其愿如其愿，從而以神力暗中保佑中保佑，才使其平安富貴走向發達向發達。其實，這不也正是一切勸善的宗教靠其的手段而“歪打正著”的普遍結果嗎結果嗎？
我想，這大概就是關公之所以由武將而演化為財神的原委吧原委吧！這也正是人們之所以崇拜關公、并因信奉關公文化的精髓“忠誠、信義”而大獲義利、進而更加敬重關公的主要理由吧理由吧！
雖然，關公的成神的成神，也與歷代統治者為維護和鞏固自身政權身政權，而大加推崇不無關系無關系，也與過去的人們缺乏科學沉湎有一定影響定影響，但是，更多具有一定科學素養的現代人們代人們，能在早已擺脫了封建君主統治后的今天的今天，還自覺自愿的日益敬重益敬重，就不能不使人承認人承認，關公之所以成為財神為財神，起決定作用的作用的，還是關公精神與關公文化的某種看不見的無形神力的巨大力量大力量。
無論如何論如何，無論何種宗教種宗教，也無論有無鬼神無鬼神，只要因信奉關公、或因信奉其它任何宗教何宗教，而能使一個人的心地逐漸的誠厚起來厚起來，使一個人的品質逐漸高尚起來尚起來，進而給一個人、乃至給一個企業帶來旺盛的的人氣、財氣與好運與好運，這才是最為重要的重要的，這才是誰也不能否定的顛撲不破的真理的真理！
好運與財運與財運，不正是我們每一個水晶商道所熱切期盼的美好愿景嗎愿景嗎？誠信立企不也正是我們水晶商道所永遠追求的至高境界嗎境界嗎？
即如此即如此，我們又何須管他世上有沒有神靈有神靈，只要信仰關公、崇拜關公拜關公，對人們、對社會都有益處有益處，我們為什么不趕緊拜倒在他老人家的足下呢足下呢？！
圣人孔子曰：“天下有道則見道則見，無道則隱道則隱。邦有道邦有道，貧且賤焉且賤焉，恥也；邦無道邦無道，富且貴焉且貴焉，恥也。”
古人在 “義利”不可兼得之時得之時，竟有舍利取義的胸懷與美德與美德。而今，我們有“義利”可以同時兼得的關公誠信之大道擺在眼前在眼前，我們難道還需要選擇別的旁門左道嗎左道嗎？
《荀子·王霸》一章中有兩句話兩句話，更精辟地總結了“信義”的強大與神奇的力量：“故用國者用國者，義立而王立而王，信立而霸立而霸，權謀立而亡立而亡！”
想滅亡嗎滅亡嗎？去玩弄權術吧權術吧！
想玩弄奸詐嗎奸詐嗎？去死吧去死吧！
水晶商道本是無神論無神論，但卻敬重“神”。水晶商道所謂的“神”，并不是常人眼中“鬼神”的“神”。她認為：“神”是一種正義種正義，“神”是一種公平種公平，“神”是一種善良種善良，“神”是一報還一報的報應的報應，“神”是能左右人之命運的一雙無形的大手的大手。它存在于每個人心中人心中，它通過每個人的言行來落實“神”的旨意的旨意。所以說所以說，“神”即人， “神”即道，“神”即德，“神靈”即心靈即心靈，人的行為即“神”的旨意的旨意。敬“神”即敬人即敬人，敬“神”即敬道即敬道，敬“神”即敬德即敬德，敬“神”必須從敬人開始人開始。人和道才是真正意義上的“神”!如果我們不懂得這個道理個道理，只是一味的對著虛無縹緲的所謂的神靈去頂禮膜拜禮膜拜，其結果可想而知想而知。

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二、塔羅牌怎么做血牌,塔羅牌血牌是真的嗎

塔羅牌怎樣制作的?

塔羅
"塔羅"一詞，是取自埃及語的tar(道）和ro(王）兩詞，含有“王道”的意思的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者為王者，他應該具備的正確決斷力決斷力，這也是這種占卜方式的起源的起源。
塔羅牌是由22張圖畫牌(大阿卡那)與56張數字牌(小阿卡那)所組合而成合而成，共有七十八張十八張，每張精致的紙牌都有它獨特的圖案和意義和意義。占卜的方法是以某種的形式將牌給排列好(在這里我們稱之為『展開』，然后再查看牌的所在位置來做判斷做判斷。我們可以針對戀愛、健康、財運、婚姻等不同的需求來做占卜做占卜，不管是什么都可以藉由塔羅牌來得知來得知，尤其是在不知應采取何種行動的時候的時候，它是一項非常好的指標的指標。另外，關于牌面的解釋由牌面所傳達出來的訊息的訊息，只有你來發現它發現它，揭開塔羅古老的神秘面紗秘面紗。
塔羅牌介紹
塔羅牌由22張主牌（大阿卡那）與56張副牌（小阿卡那）組成，共計78張牌。塔羅的占卜方法是以某種形式將牌排列好（即展開），然后再查看牌所再的位置及牌的象征內容來做判斷做判斷?？梢葬槍賽?、健康、財運、事業、婚姻等不同的需求進行占卜行占卜，尤其是再不知道下一階段應該采取什么行動的時候的時候，它是一種非常好的提示路標示路標。由牌面傳達出的信息的信息，只要我們仔細玩味細玩味，就會有相當高的準確度準確度。
塔羅牌概述
所謂塔羅牌是一套一共78張、繪有圖案的紙牌的紙牌，通常被用來預示未來示未來，通俗的說俗的說，也就是算命是算命。
塔羅牌的起源目前尚不清楚不清楚，可能是由十字軍或者吉普賽人從埃及或中國引進歐洲的歐洲的。確證的是14世紀早期紀早期，塔羅牌已經在意大利出現了出現了，許多研究神秘學的專家都試著找出一點線索點線索，但各種說法眾說風云...
有說來自埃及自埃及，在埃及語中意思為“神圣之旅”，“智慧、魔術之神”；
有說來自古羅馬古羅馬，在拉丁語中意思為“生命之輪”；
有說來自希伯來希伯來，在猶太語中意思為“法則”；
有說來自波斯自波斯，吉普賽語意思為“撲克牌”，將“塔羅”一詞傳入歐洲的便是吉普賽人；
有說來自古印度古印度，印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象征東西征東西，如杯子、權柄、劍和戒指；
有說來自中國自中國，在唐朝紙幣上即印有紙牌游戲牌游戲，相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂之用；
不論哪一種說法種說法，有一點是肯定的：塔羅是智者將古老的智慧寶典繪成圖案成圖案，流傳下來傳下來。
78張牌分為小阿卡那牌（minorarcana，共56張)和大阿卡那牌（majorarcana，也叫王牌叫王牌，上面繪有各種人物種人物，共22張）。小阿卡那牌和現在通行的撲克牌很象牌很象，也分為四種花色種花色，分別是權杖（梅花）、圣杯（紅心）、寶劍（黑桃）和五芒星（方塊）。每一種花色共14張，其中包含了10張點牌（1至10）和四張花牌（即國王、王后、騎士和衛士）。大阿卡那牌中的圖案則代表了非常復雜的象征的象征。早先的大阿卡那牌是不編號的編號的，后來人們將其編上了1-21的號碼的號碼，剩下一張“愚者”不編號不編號，或編為0。
最早的塔羅牌是手工制作的制作的，有些是由著名的畫家設計的設計的。
在應用塔羅牌時羅牌時，使用整付或只使用大阿卡那牌都是可以的可以的。每次抽出的牌都很重要很重要，牌與牌之間的相對位置也很重要很重要。解讀塔羅牌有不同的規則的規則，有只使用三張的簡易法簡易法，也有傳統的凱爾特人交叉法交叉法，英格蘭法和占星法等星法等。
洗牌
洗牌一共有兩種不同的動作．每推測一次測一次，都要重復這兩種洗牌種洗牌。
我們先來進行第一種洗牌種洗牌。把二十二張大塔羅牌牌面朝下面朝下，疊齊放在自己的手中的手中。集中精神中精神，不要想任何事物何事物。然后，開始順從自己的意志的意志，從牌疊中間抽出一落出一落，放在牌疊的最上方最上方。重復進行同樣的動作幾次作幾次，次數的多少依的意志而定志而定。
接下來接下來，把牌放在平面上平面上，準備第二種洗牌種洗牌。同樣的同樣的，你的精神仍必須集中把牌以圓圈的方式攤開式攤開，并且以兩手依順時稈的方向開始洗牌始洗牌。一邊洗牌時洗牌時，要一邊在心中默述即將推測的問題的問題，以及思考即將采用的牌型的牌型。
傾聽你內在的聲音的聲音，你會感覺出來何時可以停止；這時，把牌慢慢的聚攏（不要忘了還是要以順時針的方式進行），最后把它恢復成一疊牌一疊牌，以橫的方向放好向放好。
另外，有一些推測法則需要求問的人本身意志集中志集中，默念自己的問題的問題。這時，你只需保持心無雜念就可以；何時停止洗牌止洗牌，是由求問的人來決定的決定的。
切牌
切牌是讓求問者大顯身手的時刻的時刻。當你洗完牌、牌面朝下疊成一疊放好之后好之后，就要請求問的人來切牌來切牌。當然，如果求問的人就是你自己你自己，就要自己來切牌了切牌了。
首先，請對方集中精神中精神，從牌疊的上方的上方，依照自己的意志拿起一落牌（絕對不可以不拿），把這一落牌放在原先牌疊的下方（也就是靠近你的這個方向），變成兩落成兩落。
再來，從第二落的上面再拿一落牌；這將要放到第一落的上方的上方?，F在，你們面前已經有三落牌了落牌了。
接下來接下來，由你來把牌疊回去疊回去。先把第一落拿起來拿起來，放到第二落的上方；再把這個第一落和第二落的合體拿起來拿起來，放到第三落的上方的上方。如此，便恢復為一疊牌了疊牌了。
我們還剩下最后一個切牌動作牌動作。在剛剛的過程里過程里，牌面都是橫向朝下的．我們現在要把牌轉為直向朝下向朝下。這個動作千萬不可以搞錯了：如果是為對方推測方推測，你的旋轉方向是逆時針的；也就是說就是說，你要把塔羅牌的左端朝下旋轉90度，變為直向為直向。如果你是為自己推測己推測，則是順時針把牌旋轉90度。一旦搞錯旦搞錯，整個牌面的意義會完全顛倒全顛倒，所以務必要謹慎喔謹慎喔！
排牌型
洗牌和切牌是整個過程里最關乎準確與否的步驟的步驟。接下來的排牌就簡單許多單許多，你只需要按照剛剛決定要用的排法的排法，把牌型排出來就可以了可以了。記住一點：
所有塔羅牌在排牌的過程里過程里，都要維持著牌面朝下的狀態的狀態。通常只有一部分的牌會用在牌型上牌型上，其他剩下的牌下的牌，就仍維持直向朝下的狀態的狀態，疊好放在一旁在一旁。
開牌、解讀
牌型排好之后好之后，按順序把每一張牌掀開牌掀開，掀牌的方式是由左往右翻往右翻。等全部牌翻出來之后來之后，便是你解讀的時候了時候了。
占卜方法
塔羅牌經過五百多年的流傳演變傳演變，在世界各地形成了很多固定的推測法和細讀法細讀法。它們主要有大阿卡那推測法推測法，小阿卡那推測法推測法，大小阿卡那混合推測法推測法。
大阿卡那推測法有：凱爾特十字法、天宮圖法、真心推測法、圣三角推測法、兩者擇一推測法、時間推測法、六芒星推測法、吉普賽十字法．
小阿卡那推測法有：維納斯推測法、獅身人面像推測法推測法。
大小阿卡那混合使用推測法有：七行星推測法、生命之樹推測法、出生宮位圖推測法推測法。
另外，還演繹出很多針對某個方面如愛情、婚姻、錢財等專門領域的運用推測法推測法。
注意事項
一、塔羅牌推測是一種"觸機"，心誠則靈誠則靈。以塔羅牌推測文事測文事，通常都很靈驗很靈驗，它提供一種預兆或警示.
二、紙牌推測所顯示的牌是一種象征意義征意義，每張塔羅牌都隱藏正、反兩種意義種意義，當牌翻出來是正面是正面，代表正面意義；當牌翻出來是顛倒面顛倒面，則代表反面的意義的意義。
三、和易經一樣經一樣，任何一張塔羅牌都又陰、陽兩面陽兩面，即積極面和消極面消極面。因此，拿到好牌不要太過得意過得意，應把握機會握機會，采取行動取行動，才不會喪失良機；拿到壞牌也不必氣餒必氣餒，只要能夠提高警覺高警覺，就可化險為夷險為夷。
四、塔羅牌意義非常豐富常豐富，當牌翻出來的時候的時候，可以就圖案印象先"感覺"一下，它會出動你心靈的深處的深處，給你很多啟示多啟示。
五、塔羅牌推測所問的問題必須很明確、直接、不要籠統要籠統。一次只問一個問題個問題。
六、同樣的問題的問題，不必問兩次問兩次。若想進一步了解心中疑惑中疑惑，可以改變問話方式再推測一次測一次，以作印證作印證。
七、好好的珍惜、愛護你的塔羅牌塔羅牌。你愈珍惜它珍惜它，和它愈又感情又感情，就愈能體會牌中的含義的含義。
八、最好挑選安靜的地方的地方，避免干擾；尤其若是發問者希望隱秘、注重隱私重隱私，更應注意選擇推測的地方的地方。
九、讓發問者拿牌、洗牌，使他有充分的時間構思問題思問題，并可放松心情松心情。
十、塔羅牌是一種媒介、一種感應種感應，透過牌顯示一種征兆種征兆，因此可以用第六感和直覺來詮釋牌的意義的意義。
十一、不管所顯示的征兆是兇是吉都坦然處之然處之。"謀事在人事在人，成事在天"，天人合一是最重要的人生法則

誰知道如何血祭塔羅或養血牌養血牌，不要百度百科上的一套的一套，我要真的要真的。

胸襟開闊形容人寬容開通能容人

關于塔羅牌的開牌儀式和血養塔羅牌

血養？別玩那個玩那個，傷人。。。只要確定牌靈并時時帶著就行了.

怎樣用哥特塔羅牌養一副血牌副血牌？具體過程是什么是什么？謝了。

具體說明一下染血的方法：先用血把牌的正面涂上面涂上，最起碼要遮住、字，然后把牌放好牌放好，帶在身邊在身邊，經常去感應它感應它，過個幾十天就可以了可以了，這樣的牌占卜結果很準果很準，但是，也會給牌的主人帶來無窮的詛咒與厄運與厄運。所以，在你準備給自己的塔羅牌染血之前血之前，請務必三思必三思。
建議不要養血牌

使用塔羅牌占卜時占卜時，怎么正確解牌和牌陣?

所謂塔羅牌是一套一共78張、繪有圖案的紙牌的紙牌，通常被用來預示未來示未來，通俗的說俗的說，也就是算命是算命。最早的塔羅牌是手工制作的制作的，有些是由著名的畫家設計的設計的。
塔羅牌的起源目前尚不清楚不清楚，可能是由十字軍或者吉普賽人從埃及或中國引進歐洲的歐洲的。確證的是14世紀早期紀早期，塔羅牌已經在意大利出現了出現了。
塔羅的78張牌分為22張大阿爾克那牌（majorarcana，也叫王牌叫王牌，上面繪有各種人物）和56張小阿爾克那牌（minorarcana)。在應用塔羅牌時羅牌時，使用整付或只使用大阿爾克那牌都是可以的可以的。每次抽出的牌都很重要很重要，牌與牌之間的相對位置也很重要很重要。解讀塔羅牌有不同的規則的規則，有只使用三張的簡易法簡易法，也有傳統的凱爾特人交叉法交叉法，英格蘭法和占星法等星法等。
功能
正在加載塔羅牌
塔羅牌是一種針對人、事、物進行分析、預測和提供建議的工具的工具。該定義準確、直接，受到塔羅界廣泛認可泛認可。
我們可以針對愛情、人際關系、工作（學業）等不同需求來做分析做分析，預測和提供建議供建議。尤其在不知應采取何種行動的時候的時候，它是一種非常好的提示路標示路標，具有一定的心里暗示功能示功能，由于過于神秘于神秘，歸于神秘學范疇學范疇。有學者將塔羅牌占卜用作心理咨詢中咨詢中，但一般僅僅使用到了塔羅的分析功能析功能。
組成
正在加載塔羅牌
塔羅牌的22張大阿卡那牌和56張小阿卡那牌卡那牌。
（一）大阿卡那牌(MajorArcana)
【0】愚者（TheFool，0)又稱：愚人
【1】魔術師（TheMagician，I)
【2】女祭司（TheHighPriestess，II)又稱：女教皇（thePopess）
【3】王后（TheEmpress，III)
【4】國王（TheEmperor，IV)
【5】教皇（TheHierophant，orthePope，V)
【6】戀人（TheLovers，VI)
【7】戰車（TheChariot，VII)
【8】力量（Strength，VIII）
【9】隱士（TheHermit，IX)又稱：隱者
【10】命運之輪（TheWheelofFortune，X)
【11】正義（Justice，XI）
【12】倒吊人（TheHangedMan，XII)又稱：倒吊者或吊人
【13】死亡（Death，XIII)又稱：死神
【14】節欲（Temperance，XIV)又稱：節制
【15】惡鬼（TheD

塔羅牌難題牌陣求解~

你在學業上太注重面子重面子，這幾張牌都是告訴你放下過去的面子的面子，不要給自己壓力己壓力，以前是怎樣不重要不重要，現在的狀況不重要不重要，重要的是你在當下有沒有努力有努力，當作一切從零開始零開始，放開來加油吧加油吧，會好的會好的。

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三、夢見差點被大車壓死,已婚女人夢見老公死了

夢見被大貨車壓死

您沒有提供曾寶寶的詳細出生時間（精確到分鐘）。起一個讓孩子受益一生的好名字要考慮諸多要素多要素，根據出生時間推算八字算八字，選擇五行擇五行，是其中非常重要的一個因素個因素。在不知道出生時間的情況下情況下，我這里起幾個五格最高分的名字給你做參考做參考，希望能幫助你打開思路：
候選名:
曾雷超
曾楊懷

夢見自己被大貨車撞死全身都是血

需根據你的生辰八字分析才能下定論

做夢夢見自己被大車差點壓住,僥幸逃生了

最近的壓力太大導致睡眠質量不是很好是很好，做一些奇怪的夢怪的夢，往往都是日有所思有所思，夜有所夢導致的導致的，別擔心別擔心，夢都是反的是反的，試試多多釋放壓力放壓力，睡前喝一杯熱牛奶可以改善睡眠質量眠質量，希望可以幫到你幫到你，望采納望采納，謝謝

夢見開的大貨車側翻自已差點被壓住

子23時正至上午1時正
鼠鼠在這時間最躍間最躍。
丑1時正至上午3時正
牛牛在這時候吃完草吃完草，準備耕田備耕田。
寅3時正至上午5時正
虎老虎在此時最猛時最猛。
卯上午5時正至上午7時正
兔月亮又稱玉兔稱玉兔，在這段時間還在天上在天上。
辰上午7時正至上午9時正
龍相傳這是「群龍行雨」的時候
巳上午9時正至上午11時正
蛇在這時候隱蔽在草叢中
午上午11時正至13時正
馬這時候太陽最猛烈最猛烈，相傳這時陽氣達到極限到極限，陰氣將會產生會產生，而馬是陰類動物類動物。
未13時正至15時正
羊羊在這段時間吃草
申15正至17時正
猴猴子喜歡在這時候啼叫
酉17時正至19時正
雞雞於傍晚開始歸巢
戌19正至21時正
狗狗開始守門口
亥21時正至23時正
豬夜深時分豬正在熟睡
在里面找

夢見自己老公死了是什么預兆

珍惜吧

已婚女人夢見已經感情破裂分開三年的丈夫出意外死亡了是什么意思么意思？

一般夢都是反的是反的，說明他很好他很好，也說明這個女人還是比較在意這個男人的男人的！

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關羽算不算財神,什么樣的關公財神招財擴展閱讀