請(qǐng)問屬牛的和屬猴的相配怎么樣,屬雞的和什么屬相最配

時(shí)間：2024-05-14

快速找答案：屬猴和屬牛般配嗎?屬牛和屬猴能相配嗎？屬猴和屬牛的配嗎屬牛的和屬猴的在一起合適嗎？92年屬猴和什么屬相配1992年屬猴的和什么生肖是主配?和那些是次配?Q1：屬猴和屬牛般配嗎?牛很可靠，腳踏實(shí)地、為人忠厚老實(shí)、有耐心和責(zé)任心，是一個(gè)不知疲憊的工作者。

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一、請(qǐng)問屬牛的和屬猴的相配怎么樣,屬雞的和什么屬相最配

快速找答案：

屬猴和屬牛般配嗎?

屬牛和屬猴能相配嗎相配嗎？

屬猴和屬牛的配嗎

屬牛的和屬猴的在一起合適嗎合適嗎？

92年屬猴和什么屬相配

1992年屬猴的和什么生肖是主配?和那些是次配?

Q1：屬猴和屬牛般配嗎?

牛很可靠很可靠，腳踏實(shí)地、為人忠厚老實(shí)、有耐心和責(zé)任心責(zé)任心，是一個(gè)不知疲憊的工作者工作者。雖然比較傳統(tǒng)較傳統(tǒng)，他們墨守成規(guī)守成規(guī)，很有正義感的義感的，而且善于聽從別人的意見的意見。

猴有進(jìn)取心進(jìn)取心，喜歡競爭；多才多藝才多藝，多面手；略有虛榮心虛榮心，生活浪漫活浪漫，不受拘束；能與人融洽相處洽相處，善于應(yīng)酬于應(yīng)酬。

Q2：屬牛和屬猴能相配嗎相配嗎？

中島美嘉扮演娜娜演娜娜，宮崎葵是奈奈是奈奈。而伊藤由奈則是扮演REIRA雷拉！

Q3：屬猴和屬牛的配嗎

男牛＋女猴：可以結(jié)成連理成連理，你深愛著她愛著她，
你會(huì)為她作出犧牲與讓步與讓步，即使她有不忠有不忠，你也會(huì)在痛苦中原諒她原諒她。
女牛＋男猴：是幸福的一對(duì)的一對(duì)。你會(huì)很愛他很愛他，
而他能擺脫一切家庭糾紛庭糾紛，使得生活融洽活融洽。
男猴＋女牛：婚愛十分和諧分和諧，她會(huì)很愛你很愛你，而你能理解好家庭瑣事庭瑣事，
使生活愉快活愉快。
女猴＋男牛：可共同相處同相處，他會(huì)深深的愛上你愛上你，
他愿意為你作出很多犧牲與讓步與讓步。
牛(丑)為土, 猴(申)為金.土生金.
屬相3合:虎馬狗 蛇雞牛 猴鼠龍 豬兔羊
屬相6合:鼠牛 虎豬 兔狗 龍雞 蛇猴 馬羊
屬相相沖:鼠馬 牛羊 虎猴 雞兔 龍狗 蛇豬
屬相相害:鼠羊 牛馬 虎蛇 兔龍 猴豬 雞狗
屬相相刑:鼠兔 虎蛇猴 牛羊豬
牛與猴沒有相沖,相害,相刑;屬性相生,所以可以在一起的.

Q4：屬牛的和屬猴的在一起合適嗎合適嗎？

男牛＋女猴：可以結(jié)成連理成連理，你深愛著她愛著她，你會(huì)為她作出犧牲與讓步與讓步，即使她有不忠有不忠，你也會(huì)在痛苦中原諒她原諒她。
女牛＋男猴：是幸福的一對(duì)的一對(duì)。你會(huì)很愛他很愛他，而他能擺脫一切家庭糾紛庭糾紛，使得生活融洽活融洽。
男猴＋女牛：婚愛十分和諧分和諧，她會(huì)很愛你很愛你，而你能理解好家庭瑣事庭瑣事，使生活愉快活愉快。
女猴＋男牛：可共同相處同相處，他會(huì)深深的愛上你愛上你，他愿意為你作出很多犧牲與讓步與讓步。
牛(丑)為土,
猴(申)為金.土生金.
屬相3合:虎馬狗
蛇雞牛
猴鼠龍
豬兔羊
屬相6合:鼠牛
虎豬
兔狗
龍雞
蛇猴
馬羊
屬相相沖:鼠馬
牛羊
虎猴
雞兔
龍狗
蛇豬
屬相相害:鼠羊
牛馬
虎蛇
兔龍
猴豬
雞狗
屬相相刑:鼠兔
虎蛇猴
牛羊豬
牛與猴沒有相沖,相害,相刑;屬性相生,所以可以在一起的.

Q5：92年屬猴和什么屬相配

你要升上某個(gè)地方了 （有可能是升官是升官，有可能是快去旅游了旅游了，還有可能……）

Q6：1992年屬猴的和什么生肖是主配?和那些是次配?

申猴：
申猴與巳蛇與巳蛇，因此最宜找個(gè)屬蛇的對(duì)象的對(duì)象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與子鼠辰龍三合龍三合，故也宜找個(gè)屬鼠屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。申猴與寅虎相沖虎相沖，因此最忌找屬虎的屬虎的，此乃下下等婚配等婚配。申猴又與巳蛇寅虎構(gòu)成三刑成三刑，因此三口人之間不宜形成虎、蛇、猴這種配合種配合。申猴又與亥豬相害豬相害，因此也不宜找屬豬的屬豬的，此乃中下等婚配等婚配。

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二、簡單準(zhǔn)確的占卜術(shù)教學(xué)(簡單準(zhǔn)確的占卜術(shù)教學(xué))

占卜術(shù)的方法

占卜是藉由超自然方法來探究事物的神秘學(xué)活動(dòng)學(xué)活動(dòng)。原始民族對(duì)于對(duì)于事物的發(fā)展缺乏足夠的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，因而藉由自然界的征兆來指示行動(dòng)示行動(dòng)。但自然征兆并不常見不常見，必須以人為的方式加以考驗(yàn)以考驗(yàn)，占卜的方法便隨之應(yīng)運(yùn)而生運(yùn)而生。占卜是由外界事物的動(dòng)向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物的事物。它和預(yù)言不同的地方在于方在于，通常會(huì)出現(xiàn)模棱兩可的答案的答案，讓占者去找出一種合理的解釋的解釋。如果要和算命作一個(gè)區(qū)別的話別的話，占卜具有儀式性或社會(huì)性的特色的特色，通常與宗教有關(guān)；相對(duì)來說對(duì)來說，算命大多是服務(wù)個(gè)人的日?；顒?dòng)?；顒?dòng)。占卜常常被人質(zhì)疑只是一種迷信而已信而已。然而，擁護(hù)者會(huì)說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力的效力。占卜是一種普世文化現(xiàn)象化現(xiàn)象，人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)從古代到現(xiàn)在都可以在宗教與文化中發(fā)現(xiàn)占卜的存在的存在。不過，基督教《圣經(jīng)》中說占卜是被上帝嚴(yán)格禁止的禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法的提法，唯措辭不如前者嚴(yán)厲；但事實(shí)上事實(shí)上，社會(huì)中假借宗教名義進(jìn)行的占卜和類似占卜的活動(dòng)屢見不鮮見不鮮。占字源流在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占指蓍占，”卜”是指龜卜指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠(yuǎn)古時(shí)的占卜方法卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠(yuǎn)為久遠(yuǎn)，但原法已經(jīng)失傳經(jīng)失傳，殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據(jù)；蓍占因?yàn)橛涗浻凇断缔o》，其方法得以保存至今存至今。占卜與科學(xué)在中國在中國，自古就有天人合一的哲學(xué)思想學(xué)思想，所以中國人認(rèn)為人事的興衰可以通過自然的變化表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，并在占卜的過程中被捕捉到捕捉到。一方面一方面，占卜是一種神秘主義秘主義，而另一方面一方面，則是各種自然科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際應(yīng)用際應(yīng)用。雖然占卜本身也可以用于找出已經(jīng)發(fā)生但因條件限制而不能直接獲取的信息的信息，但多數(shù)人似乎對(duì)用它進(jìn)行針對(duì)未來的探究更感興趣感興趣。<<說卦>>云：“數(shù)往者順往者順，知來者逆來者逆，故<<易>>逆數(shù)也逆數(shù)也。”就是這個(gè)意思個(gè)意思?？茖W(xué)研究已經(jīng)可以成功預(yù)言一些未來會(huì)發(fā)生的事情的事情，比如說日食、天氣預(yù)告與火山爆發(fā)等爆發(fā)等，然而這些并不算是占卜是占卜。嚴(yán)格來說格來說，占卜缺省了某種超自然力量或命運(yùn)會(huì)造成的影響的影響，而科學(xué)預(yù)測則是出自于機(jī)械化、無感情的世界觀世界觀，并且仰賴自然的經(jīng)驗(yàn)法則和可重復(fù)驗(yàn)證的操作方式作方式。因此，從操作的定義上而言上而言，所有采用科學(xué)研究不認(rèn)為有效的方法去進(jìn)行預(yù)言的活動(dòng)的活動(dòng)，都可以說是占卜是占卜。除了奇聞軼事這種簡單的解釋外解釋外，也有一些嚴(yán)肅的理論在探討占卜是如何運(yùn)作的運(yùn)作的。其中一個(gè)帶有經(jīng)驗(yàn)主義科學(xué)基礎(chǔ)的理論的理論，是立基于潛意識(shí)之上識(shí)之上。根據(jù)這個(gè)理論個(gè)理論，占卜是一種對(duì)潛意識(shí)中帶有的訊息進(jìn)行解碼的過程的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量秘力量，則是這個(gè)理論和科學(xué)解釋之間的差異所在異所在。占卜的分類JulianJaynes將占卜劃分為下面幾類：預(yù)測及預(yù)測學(xué)“最原始最原始，最笨拙最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對(duì)一系列奇怪事件的記錄的記錄?！保?976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發(fā)生過程生過程，自然變化和其他的信息的信息，中國古代機(jī)構(gòu)就依此來預(yù)測遠(yuǎn)期的戰(zhàn)略問題略問題。現(xiàn)代科學(xué)也有很多就是從這些“占卜”中來的中來的。JosephNeedham的研究認(rèn)定如此定如此。抽簽這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作來制作?，F(xiàn)代的類游戲就是從這些“占卜”發(fā)展而來展而來。Augury.是提供預(yù)測的占卜的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發(fā)展而來展而來。古代羅馬時(shí)期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛占卜術(shù)（實(shí)際是一種Extispicy），僧侶要檢驗(yàn)獻(xiàn)祭的肉類是否新鮮否新鮮。自由派占卜沒有特定方法的占卜方式卜方式，實(shí)際上是其他占卜方法的衍生的衍生。啟示來自于占卜者偶然看到和聽到的東西的東西。一些基督徒和其他一些宗教使用《圣經(jīng)》卦來占卜來占卜，他們問一個(gè)問題個(gè)問題，搶奪圣書奪圣書，或者用來啟示去未知的地方的地方。其他的比如說望氣和新世紀(jì)的風(fēng)水的風(fēng)水，像直覺和道符.最為普遍的還是占星術(shù)占星術(shù)，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術(shù)和中國占星術(shù)占星術(shù)，除了這三個(gè)派系個(gè)派系，許多文明還有他們自己的占星法占星法。占卜的流派在中國在中國，占卜可以有下列方法：相術(shù)，指對(duì)人的神態(tài)的神態(tài)，氣質(zhì)，面目，身體部位等的觀察來預(yù)測禍福吉兇和各種事務(wù)種事務(wù)。占星，占星在中國被稱為七政四余政四余，主要是可以昭示國家及君主的禍福的禍福，治理與否理與否。早期與天文聯(lián)系緊密系緊密，后來逐漸分離漸分離。卜筮，指用龜甲用龜甲，筮草等工具預(yù)測某些事項(xiàng)些事項(xiàng)，不同的時(shí)代使用的方法有不同有不同，歷代也有創(chuàng)新有創(chuàng)新，比如據(jù)傳東方朔的《靈棋經(jīng)》就是用特制的棋子和特殊的口訣來預(yù)測來預(yù)測。星命，用生辰八字地理方位等與自然相象進(jìn)行比擬預(yù)測擬預(yù)測。占?jí)?，依?jù)夢里的情況的情況，借用自然或其他的人事進(jìn)行類比行類比，得出一些預(yù)測結(jié)果測結(jié)果。占?xì)?，利用天空等表現(xiàn)出來的色等情況等情況，主要用來預(yù)測戰(zhàn)爭的情況的情況，在古代的軍事著作中著作中，這樣的章目必不可少不可少。音律，利用聲音等的表現(xiàn)來預(yù)測或說明人間事務(wù)間事務(wù)。符瑞，根據(jù)不同尋常的事物來預(yù)測吉兇和國家禍福家禍福，通常會(huì)被人利用人利用，比如陳勝吳廣起義等起義等。童謠，漢代，童謠被認(rèn)為可以預(yù)測吉兇禍福兇禍福，所以在三國演義中會(huì)有不少這樣的預(yù)測事例測事例。一般被歸入讖緯中的讖言一類言一類。扶乩，指利用一個(gè)系有柳筆的筲箕的筲箕，由扶乩人透過儀式過儀式，所謂“通達(dá)神明”，將神明之訊息寫在沙盤上沙盤上。測字，利用來問事者報(bào)上的字上的字，進(jìn)行測算行測算。占卜法可以占卜的途徑有氣、鹽、公雞、星、書籍、鏡子、動(dòng)物等等物等等。在中國在中國，占?xì)饪梢岳玫氖聞?wù)設(shè)計(jì)可以想到的任何東西何東西，天無地理無地理，九州八卦州八卦，生老病死老病死，興衰成敗都是可以用的以用的。參考資料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a2ad832010009to.html

誰能教我些簡單的占卜術(shù)?

六壬簡單壬簡單。一看就會(huì)看就會(huì)。

怎樣學(xué)占卜

占卜，恩恩，最好是不學(xué)是不學(xué)，那玩意兒迷信哦

算命教程

八字算命系列教程全集下載可以的可以的。、，

有沒有什么占卜教程（最好是全套的）詳細(xì)一點(diǎn).你是要西方占星方占星？還是筮還是筮？還是卜還是卜？還是看相是看相？風(fēng)水？星象？
這些有好多種類呢……

怎么擺牌算命視頻教程你該醒醒

有種算命的湊13的撲克怎么玩視頻教程游戲如下：洗牌（有說幾歲洗幾次洗幾次，有說洗三次的），將牌背面朝上面朝上，底層4*4張，然后3*3張，2*2張，一次壓住次壓住，最上面1張可以翻開以翻開，周邊四角和兩張中間也用三圈牌壓住牌壓住，最上面一圈翻開圈翻開，然后湊13，是13的一對(duì)牌就拿開就拿開，K和大小王直接拿直接拿，如果全部解開部解開，收起的牌從最上面和最下面取牌面取牌，是對(duì)子的放出來放出來，重復(fù)三次復(fù)三次，后面的不用說了吧說了吧，會(huì)玩的一看就知道了知道了，
從1-K代表的意思
1:一心一意2:三心二意3:靠山4:事業(yè)5:發(fā)小財(cái)6:順順利利7:生氣8:發(fā)財(cái)9:救星10:發(fā)大財(cái)11:防小人12:有貴人相助13:男〔女〕友

有什么簡單的占卜術(shù)嗎卜術(shù)嗎？容易掌握的那種的那種，最好有教程謝了10分靈擺分靈擺，占是否占是否，好學(xué)

有關(guān)體型穿運(yùn)動(dòng)型比較寬松的褲子吧
人都有缺點(diǎn)
長的如何其實(shí)不重要重要的是自己的自信.才能.和心靈
加油

塔羅牌占卜教程云盤我有百度云盤塔羅教程的書

初學(xué)者應(yīng)如何用塔羅牌占卜牌占卜？占卜前的準(zhǔn)備工作
注意事項(xiàng)
一、塔羅牌推測是一種觸機(jī)：，心誠則靈誠則靈。以塔羅牌推測文事測文事，通常都很靈驗(yàn)很靈驗(yàn)，它提供一種預(yù)兆或警示.
二、紙牌推測所顯示的牌是一種象征意義征意義，每張塔羅牌都隱藏正、反兩種意義種意義，當(dāng)牌翻出來是正面是正面，代表正面意義；當(dāng)牌翻出來是顛倒面顛倒面，則代表反面的意義的意義。
三、和易經(jīng)一樣經(jīng)一樣，任何一張塔羅牌都又陰、陽兩面陽兩面，即積極面和消極面消極面。因此，拿到好牌不要太過得意過得意，應(yīng)把握機(jī)會(huì)握機(jī)會(huì)，采取行動(dòng)取行動(dòng)，才不會(huì)喪失良機(jī)；拿到壞牌也不必氣餒必氣餒，只要能夠提高警覺高警覺，就可化險(xiǎn)為夷險(xiǎn)為夷。
四、塔羅牌意義非常豐富常豐富，當(dāng)牌翻出來的時(shí)候的時(shí)候，可以就圖案印象先感覺一下覺一下，它會(huì)出動(dòng)你心靈的深處的深處，給你很多啟示多啟示。
五、塔羅牌推測所問的問題必須很明確、直接、不要籠統(tǒng)要籠統(tǒng)。一次只問一個(gè)問題個(gè)問題。
六、同樣的問題的問題，不必問兩次問兩次。若想進(jìn)一步了解心中疑惑中疑惑，可以改變問話方式再推測一次測一次，以作印證作印證。
七、好好的珍惜、愛護(hù)你的塔羅牌塔羅牌。你愈珍惜它珍惜它，和它愈又感情又感情，就愈能體會(huì)牌中的含義的含義。
八、最好挑選安靜的地方的地方，避免干擾；尤其若是發(fā)問者希望隱秘、注重隱私重隱私，更應(yīng)注意選擇推測的地方的地方。
九、讓發(fā)問者拿牌、洗牌，使他有充分的時(shí)間構(gòu)思問題思問題，并可放松心情松心情。
十、塔羅牌是一種媒介、一種感應(yīng)種感應(yīng)，透過牌顯示一種征兆種征兆，因此可以用第六感和直覺來詮釋牌的意義的意義。
十一、不管所顯示的征兆是兇是吉都坦然處之然處之。謀事在人事在人，成事在天事在天，天人合一是最重要的人生法則生法則。
具體歸納為：
一時(shí)間：塔羅牌推測時(shí)間不限定時(shí)間定時(shí)間，也不一定要在晚上在晚上，但要在安靜的時(shí)候的時(shí)候，但一天一次為佳次為佳。
二地點(diǎn)：選擇一個(gè)隱秘的地點(diǎn)的地點(diǎn)，最好不要在公眾場合眾場合，才能保持寧靜的氣氛的氣氛。
三對(duì)象：推測者可以是本人是本人，也可以為他人推測人推測。
四洗牌：每一次推測前必須先由求問者執(zhí)行洗牌的動(dòng)作的動(dòng)作，隨意將牌混合牌混合。洗牌可以將牌面朝下面朝下，放在桌面上兩手搓牌；也可拿在手上像玩橋牌一樣洗牌樣洗牌。
五切牌：洗完牌后完牌后，將牌疊好牌疊好，請(qǐng)求問者切兩次牌兩次牌，再放會(huì)桌面會(huì)桌面。
六抽牌：根據(jù)求問者要問的問題選擇推測的牌型的牌型，讓發(fā)問者開始抽牌始抽牌，一次只能抽一張抽一張。
七排牌：將求問者所抽出的牌依牌型順序排好序排好，此時(shí)牌面向下全部蓋起來蓋起來。
八看牌：把排好的牌一張一張打開張打開，等全部的牌都打開之后開之后，再開始解牌始解牌。
九解牌：不管是自己推測或是為他人推測人推測，解牌之前先感受一下此牌型給你的感覺、代表什么樣的意義；然后再從每張牌的解講和整個(gè)牌型的前后關(guān)系做一全盤的分析的分析。
占卜步驟
第一步：事先準(zhǔn)備與禁忌
首先最重要的是：使用塔羅牌前羅牌前，確認(rèn)自己的身體和心靈都在良好、平靜的狀態(tài)．解讀塔羅是一件需要費(fèi)心力的工作的工作，必須集中精神中精神，才能了解塔羅牌所呈現(xiàn)現(xiàn)的意義．
什么時(shí)候推測最好測最好？
只要你的精神狀態(tài)夠清晰夠清晰，任何時(shí)間都可以．
在哪里推測里推測？
找一個(gè)不會(huì)干擾你的地點(diǎn)．理想中的好地點(diǎn)：和朋友到你寧靜的小窩的小窩，泡杯紅茶杯紅茶，一起來解讀你拉的命運(yùn)吧命運(yùn)吧！
用什么來進(jìn)行推測行推測？
當(dāng)然用塔羅牌塔羅牌！這時(shí)的推測法推測法，使用的都是二十二張的大塔羅牌來進(jìn)行的．
一塊黑布．基本上基本上，塔羅需要一張足夠空間的桌子來排牌型排牌型，準(zhǔn)備一塊干凈的布鋪在桌面上桌面上，以免牌直接和桌面接觸面接觸，容易變臟．至于建議你用黑色用黑色，是因?yàn)闊o論從科學(xué)或是推測學(xué)上而言上而言，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色．
忌諱些什么東西么東西？
不可以在同一于內(nèi)推測同一個(gè)問題兩次．塔晚牌是你籍以窺探命運(yùn)一隅的工具的工具，可說是命運(yùn)旅程上的伙伴的伙伴，因此，你必須對(duì)它寄予絕對(duì)的信任的信任。如果它告訴你的結(jié)果不盡如意盡如意，還是應(yīng)該保持著尊重的態(tài)度的態(tài)度。千萬不要有算到好結(jié)果出來為止的心態(tài)－－命運(yùn)并不是一種嘗試錯(cuò)誤的游戲的游戲。如果......>>

風(fēng)水學(xué)入門怎么學(xué)習(xí)么學(xué)習(xí)？有沒有簡單的風(fēng)水學(xué)入門的教材啊教材啊？希望幾天就可學(xué)會(huì)可學(xué)會(huì)。180分學(xué)風(fēng)水學(xué)風(fēng)水，就要多看書多看書，多積累多積累，長期堅(jiān)持期堅(jiān)持。幾天就學(xué)會(huì)是不可能的可能的。風(fēng)水的門派很多派很多，但僅學(xué)會(huì)了一派還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的不夠的。比如玄空風(fēng)水空風(fēng)水，即使學(xué)會(huì)了學(xué)會(huì)了，也只能作為一門玄術(shù)門玄術(shù)，并不等于真的能看風(fēng)水了風(fēng)水了。風(fēng)水學(xué)是極其廣泛的學(xué)問的學(xué)問，涉及建筑學(xué)、地理學(xué)、景觀學(xué)、易學(xué)，內(nèi)容特別多特別多。
學(xué)習(xí)風(fēng)水習(xí)風(fēng)水，每個(gè)人的領(lǐng)悟特點(diǎn)不同點(diǎn)不同，先找一本適合自己的能看懂的風(fēng)水書籍水書籍，然后再多看再多看，由淺入深淺入深，逐步擴(kuò)大深度和廣度和廣度。

路邊算命先生的推算和說的可信嗎可信嗎？感覺他說的和我的實(shí)際很相近第一近第一，人都有共性有共性，某些特性或者心理每個(gè)人都有；第二，街頭算命的基本功就是從細(xì)節(jié)推測顧客的心理、經(jīng)歷，他們在以前被稱為江相為江相，英耀篇知道嗎知道嗎？百度一下你就知道這是江相們?nèi)腴T教程門教程。

卜卦的方法

易經(jīng)硬幣卜卦方法卦方法？操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出中拋出，看其落地后是國徽(花)面朝上面朝上，還是字面朝下面朝下。如果是國徽(花)朝上，為陽爻為陽爻，在紙上畫一圓圈;如果是字面朝上面朝上，為陰爻為陰爻，在紙上畫一叉畫一叉。這樣連續(xù)拋出六次出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止次為止，為一卦為一卦。對(duì)應(yīng)著下面的六十四個(gè)卦自己找“吉兇禍?！本涂梢粤丝梢粤?。
1、圈圈圈圈圈圈：為乾卦為乾卦。困龍得水龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正曲中正，困龍得水龍得水，困淵中不得舒展得舒展，忽然天降大雨降大雨，得雷鳴而起鳴而起，任意飛騰意飛騰，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)之兆轉(zhuǎn)之兆。
曰：無不歡樂不歡樂，上人見喜人見喜，禍不成兇不成兇，諸事順利事順利。
斷：剛健中正健中正，久處逆境處逆境，馬上有用上有用，吉事上升事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：為卦。他鄉(xiāng)遇友鄉(xiāng)遇友。
【】者，遇也，不期而遇期而遇，行人久困在外困在外，舉目無親目無親，偶然遇友相親相愛親相愛，甚是得意是得意，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)來運(yùn)轉(zhuǎn)，困窮他鄉(xiāng)志不伸志不伸，憂愁寂寞到如今到如今，時(shí)來喜逢遇知音遇知音，面對(duì)相談大放心大放心。
曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運(yùn)氣福祿添福祿添，自今開始順利運(yùn)順利運(yùn)，往后兇厄不相干不相干。
斷：交易有成易有成，官事有理事有理，走失可尋失可尋，出門見喜門見喜。
3、圈圈圈圈叉叉：為遁卦為遁卦。濃云蔽日云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出避不出，有濃云蔽日之象日之象，失勢云蔽日云蔽日，如同太陽中午時(shí)節(jié)午時(shí)節(jié)，天下照天下照，忽然來了一塊濃云遮蔽了光蔽了光，諸事不遂事不遂。
曰：濃云遮日不見明不見明，勸君且莫出遠(yuǎn)行出遠(yuǎn)行，婚姻求財(cái)皆不順皆不順，提防是非到門前到門前。
斷：月令不善令不善，走失難見失難見，交易合伙易合伙，諸事平淡事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：為否卦為否卦?；⒙渖羁勇渖羁?。
【否】者，塞也。閉塞不通塞不通。如猛虎落深坑落深坑，有一只老虎下山尋食山尋食，不料被人掘下一深坑一深坑，虎下去了下去了，總有威風(fēng)不能伸展能伸展，兇多吉少多吉少。
曰：獵人掘下一深坑一深坑，一只老虎要入坑要入坑，若不提防掉下去掉下去，保管你兇多吉少多吉少。
斷：走失難尋失難尋，交易不定易不定，婚姻不美姻不美，不可輕動(dòng)可輕動(dòng)。
5、圈圈叉叉叉叉：風(fēng)地觀卦地觀卦。旱荷得水荷得水。
【觀】者，為人所仰也所仰也，故有旱荷得水之象水之象。一池荷花池荷花，正當(dāng)天旱的時(shí)候的時(shí)候，池干花枯干花枯，全不茂盛不茂盛，忽然天降大雨降大雨，花又茂盛又茂盛，占此卦者此卦者，得貴人扶助之兆助之兆。
象：事業(yè)荷花出水中出水中，旱日不如往日同往日同，幸得逢水來相灌來相灌，枝葉重鮮花更紅花更紅。
斷：此卦有水來澆荷來澆荷，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。走失得見口舌散口舌散，疾病皆除人人善人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剝卦地剝卦。鶯鵲同林鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落升陽落，故有鶯鵲同林之象林之象，如同有一小鵲一小鵲，天晚枝宿大林之中林之中，不想有鶯在內(nèi)鶯在內(nèi)，鶯見鵲即生惡意生惡意，占此卦者此卦者，主小人暗算人暗算，干事無成之兆也之兆也。
象：鵲遇天晚入林中入林中，不想內(nèi)里先有鶯先有鶯，鶯見小鵲生惡意生惡意，口舌是非不見輕不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合不相合，占的此卦瑣碎多瑣碎多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風(fēng)波起風(fēng)波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晉卦地晉卦。鋤地得金地得金。
【晉】者，進(jìn)也。前進(jìn)后益進(jìn)后益，故有鋤地得金之象金之象，乃一農(nóng)人鋤地抱壟地抱壟，甚是辛苦是辛苦，一日鋤地鋤出金子來金子來，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)之兆也之兆也。
象：農(nóng)人地里示鋤草示鋤草，誰知財(cái)金將人找將人找，一鋤鋤出金子來金子來，這個(gè)運(yùn)氣也算好也算好。
斷：鋤地得金卦如何卦如何，占者逢之喜氣多喜氣多，謀事謀財(cái)皆如意皆如意，婚姻有成疾病消疾病消?？谏嘞⒁姽儆欣砉儆欣恚腥思粗寥思粗粒鲩T見喜門見喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦大有卦?？硺涿笜涿?。
【大有】者，所有大也有大也。故有砍樹摸雀之兆雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥窩雀鳥，有心上去摸之去摸之，恐其晃悠其晃悠，遂將此樹砍倒樹砍倒，穩(wěn)拿的穩(wěn)拿的。占此卦者此卦者，做事穩(wěn)當(dāng)之兆當(dāng)之兆。
象：此卦占之好處多好處多，砍倒大樹摸老雀摸老雀，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)拿到手拿到手，別人空看摸不著摸不著。
斷：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙不費(fèi)力不費(fèi)力，若問走失未逃脫未逃脫，恍忽事不做事不做，拿穩(wěn)才下手才下手，任你求各利求各利，到處自然有自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎為水卦為水卦。水底撈月底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無功而無功，故有水底撈月之象月之象。水井內(nèi)乃......>>

周易是怎么卜卦的?1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準(zhǔn)備六個(gè)銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個(gè)硬幣用筆做個(gè)標(biāo)記個(gè)標(biāo)記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標(biāo)記在哪個(gè)硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解爻義解爻義。有時(shí)候你可能不知道自己這樣理解對(duì)不對(duì)對(duì)不對(duì)。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對(duì)錯(cuò)分對(duì)錯(cuò)。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會(huì)再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對(duì)吉是對(duì)，兇是錯(cuò)兇是錯(cuò)，平是對(duì)一半錯(cuò)一半錯(cuò)一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會(huì)如實(shí)回答實(shí)回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字?jǐn)?shù)法字?jǐn)?shù)法。
2.字?jǐn)?shù)法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個(gè)字?jǐn)?shù)筆畫如：“學(xué)”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個(gè)數(shù)若大于8分別÷8的倍數(shù)的倍數(shù)，取余數(shù)取余數(shù)。若小于或等于8就取這個(gè)數(shù)這個(gè)數(shù)?！皩W(xué)”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個(gè)數(shù)÷6得余數(shù)定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。
注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平兇吉平兇?？梢院臀乙臀乙?。

世界上的占卜方法有哪幾種?1,夢占。古人相信夢能占卜吉兇卜吉兇。
2，筮占。以周易為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，使用筮草作為占卜工具卜工具。
3，銅錢演卦錢演卦。同樣以易經(jīng)為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，使用銅錢為工具為工具。
4，占星。來自西方的占卜的占卜，最流行最流行。
5，面占。以面色占卜色占卜，江湖騙子多用子多用。
6，掌紋占卜紋占卜。和面占相似占相似。
7，生辰占卜辰占卜。是指用生辰八字作為占卜依據(jù)卜依據(jù)。
8，字占。用拆字等方法進(jìn)行占卜行占卜。
9，簽占。用抽簽的中上下以及號(hào)碼來占卜來占卜，寺廟多見廟多見。
10，姓名占卜名占卜。以五行以五行，生辰八字為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，斷定一個(gè)人的禍浮榮辱浮榮辱。
11，茶葉占卜葉占卜。以豎起的茶梗為吉利為吉利，日本流行本流行。
12，咖啡渣占卜渣占卜。以喝完的咖啡的形狀進(jìn)行占卜行占卜，產(chǎn)于英國于英國。
13，旗幟占卜幟占卜。戰(zhàn)營中旗幟被風(fēng)吹倒風(fēng)吹倒，則不利行軍利行軍，多見于戰(zhàn)場于戰(zhàn)場。
14，龜甲占龜甲占。以龜甲的紋路判斷吉兇斷吉兇，產(chǎn)于商代于商代。
15,扶乩占卜乩占卜。指利用一個(gè)系有柳筆的筲箕的筲箕，由扶乩人透過儀式過儀式，所謂“通達(dá)神明”，將神明之訊息寫在沙盤上沙盤上。
16，符瑞。根據(jù)不同尋常的事物來預(yù)測吉兇和國家禍福家禍福，通常會(huì)被人利用人利用，比如陳勝吳廣起義等起義等。
17，音律。利用聲音等的表現(xiàn)來預(yù)測或說明人間事務(wù)間事務(wù)。
18，童謠。漢代，童謠被認(rèn)為可以預(yù)測吉兇禍福兇禍福，所以在三國演義中會(huì)有不少這樣的預(yù)測事例測事例，一般被歸入讖緯中的讖言一類言一類。
19，占?xì)?。利用天空等表現(xiàn)出來的色等情況等情況，主要用來預(yù)測戰(zhàn)爭的情況的情況，在古代的軍事著作中著作中，這樣的章目必不可少不可少。
20，字母占卜
21，撒鹽占卜
22，骰子占卜
23，《圣經(jīng)》占卜
24，蠟形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，腳掌占卜
29，木片占卜術(shù)
30，咖啡豆占卜豆占卜。墨西哥和都有用咖啡豆占卜的習(xí)俗的習(xí)俗，根據(jù)提問和咖啡豆的隨機(jī)排列形狀占卜
31，圣三角占卜法占卜法。這個(gè)算法是所有塔羅牌陣中最簡單易學(xué)的易學(xué)的，初學(xué)者相當(dāng)容易上手易上手。適合用在是非題是非題，如可不可以…會(huì)不會(huì)….要不要….等題目等題目，因?yàn)榻o出的答案相當(dāng)清晰明確晰明確。
32，鉆石占卜法占卜法。這種牌陣與圣三角占卜法類似法類似，都是針對(duì)問題的過去、現(xiàn)在及未來情況來做解釋做解釋。它適用是非題是非題，如可不可以…會(huì)不會(huì)….要不要….等要求有明確結(jié)果的題目的題目。而與圣三角占卜不同的是:它的現(xiàn)在情形在情形，是以兩張牌來綜合解釋合解釋，所以更能充分反應(yīng)求問者的現(xiàn)況的現(xiàn)況。
33，要素展開法展開法。這個(gè)牌陣中所謂的「要素」，指的就是風(fēng)、火、水及土等四項(xiàng)西洋占星術(shù)中的主要元素要元素。它是利用四種元素的基本特質(zhì)本特質(zhì)，專門為想了解該如何解決問題的求問者提供解釋供解釋。
34，大十字占卜法占卜法。大十字占卜法是需要了解較明確問題的算法中算法中，最簡單易懂的易懂的。它可以讓你對(duì)本身問題的狀況、所遭遇的阻礙及可能會(huì)出現(xiàn)的幫助有更進(jìn)一步的了解的了解。它有傳統(tǒng)挑牌的方式的方式，又能讓你玩數(shù)字累加的游戲的游戲，是非常有趣的一種牌陣種牌陣。
35，吉普賽十字法十字法。吉普賽十字法適合用在獨(dú)自占卜自占卜，詢問與戀愛、感情有關(guān)的問題的問題。如有沒有人在暗戀你?或是單戀某人而想知道他是否對(duì)自己也有意思等等思等等。它是利用塔羅二十二張大牌中的五張來做判斷做判斷，相當(dāng)簡單且易于使用于使用。不過因?yàn)榻庾x的牌數(shù)不多數(shù)不多，所以占卜者必須對(duì)牌的詮釋能力及邏輯推理輯推理，有一定的程度認(rèn)知度認(rèn)知。
36，二擇一占卜法占卜法。二擇一占卜法正如其名如其名，專門在解決兩難的問題的問題。如A先生與B先生都在追你在追你，而自己不知該如何決定時(shí)決定時(shí)，就可以利用這種牌陣種牌陣，算出與他們兩人的未來發(fā)展關(guān)系展關(guān)系。
37，緣分占卜法占卜法。我想，所有的戀人最喜歡問的問題應(yīng)該都是:我和另一半未來的發(fā)展會(huì)如何?而這便是「緣分占卜法」最擅長解決的問題的問題。它可以針對(duì)過去、現(xiàn)在及未來三方面進(jìn)行分析行分析，同時(shí)可對(duì)求問者提出實(shí)際的建議的建議，是相當(dāng)有用的占卜方法喔!
38，六芒星占卜法占卜法。六芒星占卜法是塔羅牌中非常具有代......>>

易經(jīng)算卦的方式的方式，方法有哪些有哪些？不論用什么工具么工具，其推論原理大同小異同小異，最后都?xì)w結(jié)到五行相生相克生相克。方法有：
梅花易數(shù)
六爻預(yù)測
四柱預(yù)測（測人生流年命運(yùn)）
奇門遁甲（主要用于戰(zhàn)爭、經(jīng)商等）
六爻預(yù)骸和梅花易數(shù)很相像很相像，主要用于當(dāng)前事情吉兇的預(yù)測的預(yù)測，比較簡易方便易方便，主要通過卦的變化來判斷吉兇

求一個(gè)道教卜卦的方法道教文化博大精深大精深，源遠(yuǎn)流長遠(yuǎn)流長，璀璨多璀璨多，四域生輝域生輝。在這海洋般輝煌燦爛的文化寶藏中心藏中心，綻放著一朵奇葩朵奇葩，散發(fā)著奇光異奇光異，它就是占卜文化卜文化，世界上沒有任何一種文化像它這么古老么古老，這么影響深遠(yuǎn)響深遠(yuǎn)。之所以以道教占卜文化為題化為題，是問了區(qū)別于其余諸教派系的占卜的占卜，道教占卜以下簡稱為道占為道占。遂以（一）道占的歷史淵源；（二）道占的科學(xué)原理；（三）道占的應(yīng)有原則；（四）道占的具體方法；（五）道占應(yīng)用舉例為題目為題目，整理余所知所悟?qū)懗鋈缦鲁鋈缦?，匯報(bào)給道教弟子及十方道教信眾教信眾！
一、道占的歷史淵源
道占來源于上古方術(shù)古方術(shù)，方術(shù)在上古時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了出現(xiàn)了。在神話傳說和后來的文獻(xiàn)中都可見到有關(guān)方術(shù)的記載的記載。祝由術(shù)是當(dāng)時(shí)很流行的一種方術(shù)種方術(shù)，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有明確的記載的記載，此不贅述不贅述。方術(shù)起源于原始社會(huì)生殖崇拜殖崇拜，早期的方術(shù)其中一種是原始神靈形式靈形式。它是以涉及到神靈觀念為特征的特征的，因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為萬物都是有神靈的神靈的，原始神靈神化客體化客體，并向其求告與敬拜與敬拜，試圖借助神靈來控制或影響客體響客體。《史記》曾記載華胥因踩過天神的腳印而生下伏羲下伏羲，反映的就是這種方術(shù)之一的原始神；還有原始靈怪始靈怪，在《呂氏春秋》和引用了《括地志》的《史記正義》中所說中所說，有一種名叫丹魚的靈魚的靈魚，如果把它的血涂在腳上的話上的話，人們就可以在水面上行走上行走，這也稱為原始神靈方術(shù)靈方術(shù)，占卜術(shù)就是它其中的一種的一種。后來天文歷法的突飛猛進(jìn)使道占走上了樸素的唯物主義道路義道路，與古老的東方科學(xué)結(jié)合在一起在一起。
道占起源于伏羲、神農(nóng)和黃帝和黃帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子鬼谷子，發(fā)揚(yáng)光大于張良、董仲舒、東方朔、孔安國、司馬遷司馬遷。在幾千年以前年以前，我們的祖先通過勞動(dòng)和在勞動(dòng)中不斷實(shí)踐斷實(shí)踐，經(jīng)過總結(jié)歸納結(jié)歸納，創(chuàng)造出了以道占為中心的各種古代術(shù)數(shù)代術(shù)數(shù)，使我們的祖先在當(dāng)時(shí)避過了一次有一次諸如大洪災(zāi)、大地震、大旱災(zāi)、大饑餓等等不可想象的自然大災(zāi)害大災(zāi)害。在西方人還不知道在那顆書上做“猴子”時(shí)，我們中華民族就到了高度文明的炎黃時(shí)代黃時(shí)代。既然道占對(duì)推動(dòng)中華民族的文明有如此重要的作用的作用，那么它的科學(xué)原理又是什么呢什么呢？
二、道占的科學(xué)原理
道占是道學(xué)的重要技術(shù)之一術(shù)之一，就是用道學(xué)理論來了解或預(yù)測事物發(fā)展規(guī)律的學(xué)問的學(xué)問。道占的科學(xué)理論基礎(chǔ)即陰陽、天干、地支、甲子、八卦、五行等理論等理論?，F(xiàn)在我們已經(jīng)知道陰陽表示力或氣的方向；五行表示的是力的大??；天干和地支合在一起所代表的就是使天體產(chǎn)生作用力的陰陽五行性能；甲子是天體運(yùn)動(dòng)引起的天體力的變化規(guī)律；八卦是物體產(chǎn)生作用力的陰陽五行性能（包括方向和大小N=F.M）。道占就是利用陰陽五行之氣的規(guī)律進(jìn)行占斷的技術(shù)的技術(shù)，即了解事物的規(guī)律的規(guī)律。由于陰陽五行之氣存在于空間之中間之中，因而道占理論其實(shí)就是關(guān)于空間里氣的運(yùn)動(dòng)作用規(guī)律的學(xué)問的學(xué)問，而氣來源于天體和天體上的各種物體種物體，所以氣的規(guī)律其實(shí)就是天體等物體的運(yùn)動(dòng)作用規(guī)律用規(guī)律，道占就是仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠(yuǎn)取諸物取諸物，進(jìn)取諸身的實(shí)踐結(jié)果踐結(jié)果，道占就是通過研究天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律動(dòng)規(guī)律，進(jìn)而來預(yù)測某一時(shí)刻即將發(fā)生的事情的事情。接下來就到了討論道占應(yīng)有原則的時(shí)候了時(shí)候了。
三、道占應(yīng)有原則
在介紹道占的具體方法之前法之前，有必要了解一下它的應(yīng)有原則有原則，因?yàn)檎疾吩瓌t直接影響到卜卦的結(jié)果是否靈驗(yàn)否靈驗(yàn)，而無論用什么樣的方法進(jìn)行占卜行占卜，領(lǐng)不靈驗(yàn)才是重要的一點(diǎn)的一點(diǎn)，這里有自古流傳下來的11條要遵循的道占原則：1.占卜前一晚早睡晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜后不卜，因?yàn)閮扇战唤又畷r(shí)接之時(shí)，天地混沌未明；3.如廁后要洗手要洗手，即凈身、凈口、凈手；4.以玩笑試之笑試之，或在嬉戲嘈雜戲嘈雜，廁所臥室等環(huán)境下不卜；5.心未定心不誠不卜、奸穢盜淫之事不卜；6.一事只一占只一占，今日占明日又占日又占，如此即不靈即不靈，一事占過要到六十日之后方可再占同一事同一事。7.唯摯誠可以感動(dòng)神靈動(dòng)神靈，故無事切勿試卦；8心意已決意已決，可以智慧判斷不卜；9.最好在神案或無雜的書......>>

易經(jīng)占卜的方法的方法，詳細(xì)~占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經(jīng)》）這本書來占卜的方法的方法，現(xiàn)在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數(shù)左手的那一份那一份，再數(shù)右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手?jǐn)?shù)余下的根數(shù)的根數(shù)，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地?cái)?shù)根地?cái)?shù)，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數(shù)的合數(shù)，必定是八或四八或四。去掉三變的余數(shù)的余數(shù)，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動(dòng)爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經(jīng)過十八變十八變，就得一卦得一卦。第八步然后到周易書中找相關(guān)爻辭卦辭分析

簡單的算命方法一、基本原理：
請(qǐng)伸出你的左手的左手，注意一定是左手是左手，看自己左手的食指、中指和無名指無名指。每根手指都分三節(jié)分三節(jié)，給這三節(jié)分別標(biāo)上名稱：
食指的下節(jié)叫大安叫大安，代表最大的吉利；
食指上節(jié)叫留連叫留連，代表運(yùn)氣平平氣平平，凡事拖延；
中指上節(jié)叫速喜叫速喜，代表喜事就在眼前在眼前，算各種事情都是上吉的好卦；
中指的下節(jié)叫空亡叫空亡，這是最兇的卦兇的卦，所占事宜均很大的不利；
無名指的上節(jié)叫赤口叫赤口，代表多爭執(zhí)有官訟有官訟，事態(tài)不和；
無名指下節(jié)叫小吉叫小吉，代表將要有好結(jié)果好結(jié)果，所算的事情值得等待和堅(jiān)持和堅(jiān)持。
這六個(gè)手指節(jié)剛好在手指上繞成一個(gè)圓一個(gè)圓，在占卜時(shí)就是繞這個(gè)圓圈數(shù)過去數(shù)過去。我們來再排一次排一次，分別是大安是大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、簡單算法：

小六壬預(yù)測方法十分簡單分簡單，預(yù)測時(shí)只須提取當(dāng)時(shí)的月、日、時(shí)信息時(shí)信息，用左拇指在六個(gè)掌訣位上按順時(shí)針方向依次掐算即知結(jié)果知結(jié)果。其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時(shí)上起時(shí)。提醒注意：這句話意思就是從月上開始計(jì)算日子算日子，從日上開始計(jì)算時(shí)辰算時(shí)辰。如：占三月初五辰時(shí)吉兇時(shí)吉兇。大安起數(shù)安起數(shù)，三（月）是速喜是速喜，速喜起日（開始計(jì)算日子），五是大安是大安。大安起時(shí)（開始計(jì)算時(shí)辰），辰時(shí)是小吉是小吉。
第一步第一步，先確定月份在掌訣上的起點(diǎn)(定位)，以起點(diǎn)推算月份落點(diǎn)份落點(diǎn)。不管是第幾個(gè)月幾個(gè)月，均以“大安”為正月起點(diǎn)月起點(diǎn)，然后按順時(shí)針在六個(gè)掌訣定位上按六神次序依次往下數(shù)往下數(shù)。
第二步第二步，以月份落(終)點(diǎn)為日辰起點(diǎn)辰起點(diǎn)，然后推算日辰落點(diǎn)辰落點(diǎn)。從月份落點(diǎn)上起初一起初一，同樣按順時(shí)針在六個(gè)掌訣定位上按六神順序依次柱下數(shù)柱下數(shù)，一直數(shù)到天數(shù)為止數(shù)為止，此掌訣定位即為日辰之落點(diǎn)之落點(diǎn)。
第三步第三步，以日辰落點(diǎn)為時(shí)辰起點(diǎn)辰起點(diǎn)，推算時(shí)辰落點(diǎn)辰落點(diǎn)。
大安身未動(dòng)時(shí)未動(dòng)時(shí)，屬木青龍．謀事一五七一五七，貴人西南人西南，沖犯東方犯東方，大人青面陰神面陰神，小孩婆祖六畜驚六畜驚。
解曰：大安事事昌事事昌，求財(cái)在坤方在坤方，失物去不遠(yuǎn)去不遠(yuǎn)，宅舍保安康保安康，行人身未動(dòng)身未動(dòng)，病者主無妨主無妨，將軍回田野回田野，仔細(xì)更推詳更推詳。
灃解：卜到大安到大安，屬吉卦屬吉卦，凡事都可以得到安康到安康，但是此為靜卦為靜卦，宜靜不宜動(dòng)不宜動(dòng)。
問運(yùn)勢：目前運(yùn)勢還不錯(cuò)還不錯(cuò)，有穩(wěn)定成長的情況的情況，但不宜躁進(jìn)宜躁進(jìn)。
問財(cái)富：求財(cái)可求財(cái)可，但是目前不宜擴(kuò)張宜擴(kuò)張，只能夠守住舊業(yè)住舊業(yè)。
問感情：若為女子問則好問則好，感情順?biāo)烨轫標(biāo)?。若為男子問則較差則較差，感情雖穩(wěn)情雖穩(wěn)，但是以無新鮮感新鮮感，會(huì)出現(xiàn)點(diǎn)小問題小問題。
問事業(yè)：目前工作穩(wěn)定作穩(wěn)定，可得上司賞識(shí)司賞識(shí)，但切勿鋒芒太露芒太露。
問身體：身體沒有大病有大病，但須注意病由口入由口入，或因過度操勞而得病而得病。
問神鬼：大安為解災(zāi)之神災(zāi)之神，鬼神之事問題不大題不大，若是小孩為自身驚嚇?biāo)聡標(biāo)?，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞犯土煞。
問行人：人平安人平安，但目前不愿與自身連絡(luò)身連絡(luò)。
留連卒未歸時(shí)未歸時(shí)，屬水元武水元武，謀事二八十二八十，貴人南方人南方，沖犯北方犯北方，大人烏面夫人面夫人，小孩游路亡魂路亡魂。
解曰：留連事難成事難成，求謀日未明日未明，官事凡宜緩凡宜緩，去者未回程未回程，失物南方見南方見，急討方心稱方心稱，更須防口舌防口舌，人口且平平且平平。
灃解：卜到留連到留連，屬兇卦屬兇卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不宜有過大動(dòng)作大動(dòng)作，凡事宜守事宜守。
問運(yùn)勢：目前運(yùn)勢低迷勢低迷，心情不開朗不開朗，凡事受阻事受阻。
問財(cái)富：求財(cái)不可得不可得，此為破財(cái)之卦財(cái)之卦，且有被人影響破財(cái)之現(xiàn)象之現(xiàn)象。
問感情：雙方溝通不良、冷戰(zhàn)、或者一方過于強(qiáng)勢于強(qiáng)勢，感情不得平衡得平衡。
問事業(yè)：被上司盯或者被人扯后腿扯后腿，小人之卦人之卦。
問身體：腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病得之病。
問神鬼：小孩子主要被過路游魂所煞到所煞到，大人為沖犯女性鬼神性鬼神。
問行人：人平安人平安，但目前仍流連忘返連忘返。
速喜人便至?xí)r便至?xí)r，屬火未雀火未雀，謀事三六九三六九，貴人西南人西南，沖犯南方犯南方，大心火箭將軍箭將軍，小孩婆祖動(dòng)物驚動(dòng)物驚。
解曰：速喜喜來臨喜來臨，求財(cái)向南行向南行，失物申未午申未午，逢人路上尋路上尋，官事有福德有福德，病者無禍侵無禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有信音有信音。
灃解：卜到速喜為吉卦為吉卦，代表凡事皆有喜訊有喜訊，而且很快就會(huì)到來會(huì)到來。
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周易是怎么卜卦的卜卦的？首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期古時(shí)期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)?、道思想及很多傳統(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學(xué)并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭數(shù)之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽候?yàn)?zāi)變候?yàn)?zāi)變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時(shí)全書時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點(diǎn)的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對(duì)時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變：
(1)手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用處不用。（一根代表太極）
(2)隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)將右手邊那撮蓍草拿起一根起一根，夾在左手的無名指和小指之間指之間。（象天地人三才）
(4)將左手邊那撮蓍草撮蓍草，用右手四根又四根地?cái)?shù)出地?cái)?shù)出，拿在右手里右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時(shí)再將右手的蓍草放回左邊回左邊，左手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。（四根象四時(shí)）
(5)拿起右手邊的蓍草的蓍草，用左手四根又四根地?cái)?shù)出地?cái)?shù)出，拿在左手里左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時(shí)再將左手的蓍草放回右邊回右邊，右手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。
(6)將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來拿下來，合成一撮成一撮，橫放在面前遠(yuǎn)處前遠(yuǎn)處。
第二變：
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怎么卜卦

卜卦的具體過程

卜卦可分為卜卦時(shí)卜卦時(shí)，成卦后這兩個(gè)階段個(gè)階段。卜卦時(shí)主要的工作是取卦是取卦，取上卦取上卦，下卦，變卦。取卦的方法有很多有很多，不同的方法難易程度不同度不同，準(zhǔn)確度也不同也不同。而成卦后要將取得的卦分為本卦、互卦、變卦。之后依據(jù)動(dòng)爻可分出體卦、用卦。得到這些卦數(shù)之后數(shù)之后，根據(jù)卦中五行分析其中的相克關(guān)系克關(guān)系，這是最重要得一步得一步，只有分析好不同卦之間的關(guān)系才能得到準(zhǔn)確的卜卦結(jié)果卦結(jié)果。最后綜合分析內(nèi)外卦的關(guān)系可得出結(jié)果出結(jié)果。

以年月日起卦

易經(jīng)中用卜卦的農(nóng)歷年、月、日相加除以八除以八，得到的余數(shù)是上卦是上卦，若加上時(shí)加上時(shí)，則得到的余數(shù)為下卦為下卦。另外以年、月、日、時(shí)之和除以六得到的余數(shù)為變爻以此來推測變卦測變卦。年月日是何數(shù)都可直接得到接得到，但是時(shí)的取法需要根據(jù)十二個(gè)時(shí)辰的排序來取數(shù)來取數(shù)，如子時(shí)代表1，丑時(shí)代表2以此類推此類推，以此取出上下掛上下掛，與變卦加以演算即可算即可。

以數(shù)起卦

最簡單的卜卦方式莫過于讓求卦之人隨口報(bào)出兩個(gè)數(shù)兩個(gè)數(shù)，第一個(gè)數(shù)為上卦為上卦，第二個(gè)數(shù)為下掛為下掛。另外兩數(shù)之和除以六余數(shù)為變卦為變卦。這樣的起卦方式最適用于新手于新手，而且卜卦的準(zhǔn)確度也非常高非常高。

以端法起卦

此法取卦的主要方法為以人或者物的表像為上卦為上卦，根據(jù)所取上卦的后天八卦方位取下卦取下卦，上卦與下卦相加除以六得到的余數(shù)為動(dòng)爻為動(dòng)爻。

以聲音起卦

用聲音起卦音起卦，也是易經(jīng)中最簡單適用的起卦法之一法之一。細(xì)數(shù)聲音的數(shù)量將其作為上卦為上卦，以加時(shí)數(shù)為下卦為下卦。而聲音起卦法中用于起卦的聲音主要是動(dòng)物鳴動(dòng)物鳴，或者人說話聲說話聲，要是聲音不是連續(xù)的連續(xù)的，則把間隔前的聲音數(shù)作為上卦為上卦，間隔后的聲音數(shù)作為下卦為下卦，同理二者相加除以六取余數(shù)為動(dòng)爻為動(dòng)爻。

以加數(shù)法起卦

起卦的方法雖然多雖然多，但是未免會(huì)出現(xiàn)起重卦的現(xiàn)象的現(xiàn)象，比如按時(shí)間起卦就有可能在同一時(shí)間出現(xiàn)多個(gè)問卦者問卦者，而在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)卦象只有一個(gè)這就造就了卜卦的結(jié)果誤差果誤差，想要解決這一問題一問題，可通過加數(shù)法起卦法起卦。即在起卦的時(shí)間上加問卦者姓的筆畫數(shù)筆畫數(shù)，這樣可以減少問卦者得到相同卦象的概率的概率，還能提高卜卦結(jié)果的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率。

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三、夢見喝水喝進(jìn)去一只蒼蠅

做夢夢見喝水見喝水，水里還有很多死蒼蠅

是說。。。說你今晚沒睡好吧睡好吧。。。

夢見喝稀面湯時(shí)碗里有蒼蠅,并喝進(jìn)嘴里一只里一只？

這個(gè)夢不好證明你這段時(shí)間不管干什么事都是閨蜜的話蜜的話，最好別辦什么大事么大事，有事也是推后最過了這段時(shí)間再辦間再辦。

周公解夢喝水時(shí)杯子里有兩只蒼蠅

你是做生意的生意的，會(huì)見紅也就是有偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)。
你是教書的教書的，可能會(huì)職稱提高
你是學(xué)生是學(xué)生，考試會(huì)成功會(huì)成功。
你在談戀愛談戀愛，可能會(huì)有變化有變化。
你在找工作找工作，會(huì)有驚喜有驚喜。
ps：兄弟你是不是太緊張了緊張了，去好好放松一下松一下。
祝你好運(yùn)你好運(yùn)！

夢見自己水杯里有只蒼蠅

樓上說的有道理有道理，就是一個(gè)稱呼個(gè)稱呼，尊敬的意思

夢見兄弟死了是不是吉兆

是的，

同房，在中國古代的時(shí)候?yàn)楹伪唤凶觥爸芄Y”？

同房，在我國語言文化里可以被稱為洞房花燭夜花燭夜，還可以稱為周公之禮公之禮。

在我國古代時(shí)期代時(shí)期，對(duì)于同房有很多講究多講究，。而在西周時(shí)期周時(shí)期，人們文明開始不久始不久，對(duì)婚姻這方面就很混亂很混亂。

周公覺著這樣下去不行去不行，要杜絕男女交接混亂不堪場面堪場面，于是周公開始研究婚姻方面問題面問題。

周公把男女之間決定結(jié)婚開始婚開始，到說親嫁娶劃分為七個(gè)環(huán)節(jié)個(gè)環(huán)節(jié)。分別納采別納采，問名，納吉，納征，請(qǐng)期，親迎，敦倫。

周公開展這個(gè)婚儀七禮后七禮后，人們對(duì)婚姻開始重視始重視，一個(gè)男人要娶一個(gè)女人回家人回家，就絕對(duì)不能少了這些步驟些步驟。

其中敦倫就是我們所說同房說同房，周公想要給百姓們演示這個(gè)婚儀七禮儀七禮，想讓妻子一起配合起配合，可是他妻子不愿意在外人面前演示如何男女歡愛事歡愛事。

畢竟這種事情是沒有辦法讓外人看見人看見，周公妻子拒絕后拒絕后，周公看見自己兒子正在玩葫蘆玩葫蘆，他一下有了靈感了靈感。

于是周公就在講學(xué)時(shí)講學(xué)時(shí)，用被切開葫蘆來做演示做演示，告訴大家訴大家，一對(duì)夫妻就像一個(gè)完整葫蘆整葫蘆，只有切開之后才有男女之分女之分。

夫妻結(jié)婚之后就像把分開葫蘆結(jié)合在一起在一起，這樣做就是陰陽結(jié)合陽結(jié)合，乾坤有序坤有序。

夫妻也應(yīng)該是一夫一妻夫一妻，才能算一個(gè)完整葫蘆整葫蘆，后來大家把分開葫蘆一個(gè)上面系一條紅色綢子色綢子，一仰一合放在新房里面房里面。

新婚夫妻在舉行完儀式后儀式后，回到新房里面還要坐在床邊在床邊，接受來自長輩和吉祥婆婆祝福婆祝福。

之后新婚夫妻可以進(jìn)行男女歡愛之事愛之事，同房之事說起來有點(diǎn)羞恥點(diǎn)羞恥，所以大家根據(jù)這件事是周公發(fā)明公發(fā)明，創(chuàng)造出禮儀來就把這件事改成行周公之禮公之禮。

在古代就開始一直流傳著流傳著，同房之事就是行周公之禮公之禮。這樣說比較文雅一點(diǎn)雅一點(diǎn)，也不會(huì)讓人覺著羞恥著羞恥。

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請(qǐng)問屬牛的和屬猴的相配怎么樣,屬雞的和什么屬相最配擴(kuò)展閱讀