八字入命是什么意思,男命帶兩個天乙貴人

時間：2024-05-14

內容導航：八字中陰水德入命是什么意思?將星入命是什么意思請問我的八字四柱入命的吉神兇煞是什么含義?...天乙貴人,太極貴人,入命,請問這個是什么意思呢?能說明什么問題呢...八字格局的含義請問什么是八字格局?怎樣看格局高低呢?Q1：八字中陰水德入命是什么意思?水德，指的是：水利萬物而不爭，隨勢而動不爭不逆。并不是命中有水五行就一定有水德。陰水，指的是癸水。

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一、八字入命是什么意思,男命帶兩個天乙貴人

內容導航：

八字中陰水德入命是什么意思?

將星入命是什么意思

請問我的八字四柱入命的吉神兇煞是什么含義?

...天乙貴人,太極貴人,入命,請問這個是什么意思呢?能說明什么問題呢...

八字格局的含義

請問什么是八字格局?怎樣看格局高低呢?

Q1：八字中陰水德入命是什么意思?

水德，指的是：水利萬物而不爭而不爭，隨勢而動不爭不逆爭不逆。并不是命中有水五行就一定有水德有水德。陰水，指的是癸水是癸水。命中有癸水的意思的意思。

Q2：將星入命是什么意思

這是八字術語字術語，代表的將星入命星入命！一般是看三和合局中間的字為準字為準！以年干或者日干來看的來看的！

Q3：請問我的八字四柱入命的吉神兇煞是什么含義?

多積德行善德行善，捐款助困

Q4：...天乙貴人,太極貴人,入命,請問這個是什么意思呢?能說明什么問題呢...

福星貴人星貴人，天乙貴人乙貴人，是一個類型個類型，相當于本人自有福氣有福氣，遇難成祥；太極貴人是常說的有貴人幫忙人幫忙。這些都是命中的吉神的吉神，是命理研究者在長期的實踐中得來的經驗的經驗，很多時候命中的吉神和兇神是沒有任何作用的作用的。
命運的好壞的好壞，源自你的八字組合字組合，出生家庭生家庭，以及其它未知原因知原因。如果八字很差字很差，即使遇到再多的吉神也是沒有用的；如果八字組合完美合完美，即使沒有所謂的吉神的吉神，人生依然順遂然順遂。

Q5：八字格局的含義

八字格局中的"格局"是用來歸納
八個字的排列形式.同樣八個字,排列不同所含的意義也不相同.
八字的"格"就是歸納學中的類,把林林總總的八字(按排列)歸納為幾種類別.有入格的和不入格(不好分類)的.
一般來說,入格的八字規律性比較強,類比性好,所以預測較容易.
傷官格:傷官這個五行在此種排列中占主導地位(不分好,壞,強,弱).其他格類推.
正官:克制代表自身的一種五行.相當于約束自身行為的
法律---執法者.偏官
則是用非正常手段約束自己的執法者.
正印:幫助生扶自身的一種五行.相當于母親、長輩.偏印類同,只是生扶的方式不同.
劫財:與自身相同的一種五行.相當于兄弟朋友.它對自身既有幫扶作用,又有與自身爭奪錢財的作用.

Q6：請問什么是八字格局?怎樣看格局高低呢?

什么是八字格局
八字格局是為了評價命例而引入的概念的概念，古人認為人認為，格局是以月支作為衡量的標準的標準，八字格局的目的是為了進一步確定八字的用神的用神，也就是平常所說的八字中缺少什么少什么。而如果對八字格局定不準的話準的話，不如干脆不定格局定格局，而是直接取命局用神局用神，取用神的根本原則是“以日干為中心（因為日干代表命主本人），對比其它干支五行力量的旺衰不同衰不同，以命局中和為貴的標準來決定五行的取舍的取舍。”
好的八字格局有哪些
天干順生格
天干順生格順生格，在八字格局之中屬于比較稀缺的八字格局字格局，這種格局的人局的人，年干生月干生月干，月干生日干生日干，日干生時干生時干，是一種難得的順生八字生八字，這種八字若入格為用格為用，是福壽綿長的稀缺八字缺八字。
好的八字格局有哪些如何判斷高低
天地德合格
指時柱和日柱天合地合或日柱和月柱天合地合的八字的八字，如某人的八字日柱為己卯為己卯，時柱為甲戌為甲戌。這種八字若入格為用格為用，會有很好的人緣的人緣，由于得民心者得天下得天下，古書上把這種八字格局列入了貴格了貴格。
日貴格
所謂日貴格日貴格，就是以丁酉、丁亥、癸巳或癸卯的入格為日柱的富貴八字貴八字。擁有這種八字格局的人局的人，日干坐于天乙貴人的緣故的緣故，天乙貴人是一種吉星種吉星，寓意命主在而立之年立之年，會因為貴人相助人相助，事業運勢從此明朗此明朗，此后八字命格逐步發揮作用揮作用，后半生富貴不可言不可言。
運程分析可\/星bdy51hp

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二、水澤節卦詳解感情卦象分析及卦名解釋,水澤節卦看事業

內容導航：

六爻水澤節卦詳解,切勿冒進!

水澤卦詳解

水澤節卦的含義

水澤節卦詳解

解讀易經(第六十卦)——節卦

水澤節卦詳解

Q1：六爻水澤節卦詳解,切勿冒進!

;?????六爻水澤節卦詳解工作運勢一般勢一般，主要是不能沖動行事動行事，這個卦是異卦相疊卦相疊，下卦為兌卦為兌，上卦為坎卦為坎，兌為澤兌為澤，坎為水坎為水，澤有水而流有限流有限，多必溢于澤外于澤外，這個卦象是告訴我們需要有度要有度，國家有節度才能安穩能安穩，個人有節度才能完美能完美，下面是小編整理的六爻水澤節卦看工作相關內容關內容，一起去看看吧!

一、六爻水澤節卦詳解
??????運勢:整體運勢是不利的不利的，占卜到這個卦象的人可能會有在或發生或發生，想要避免災禍免災禍，就不可抱持野心持野心，自作聰明作聰明，否則自掘墳坑掘墳坑。
??????家運:正處于沒落之時落之時，辛苦勞心苦勞心，有心挽回者可得安可得安，否則有別離之險象之險象。
??????疾病:病情惡化之象化之象，防頭痛、腸胃、性等疾病等疾病。
??????胎孕:虛驚之兇象之兇象。
??????子女:緣薄，不和，體弱。
??????周轉:無望。
??????買賣:難成。若成亦有損亦有損。
??????水澤節卦斷感情斷感情，順其自然!
??????等人:不會來不會來。
??????尋人:在東北方的山上或水邊尋之邊尋之。
??????失物:目前還隱藏在家中地上中地上，可惜無法發現法發現，不久會被掃走被掃走。
??????外出:暫緩為好緩為好。可在充分準備之后動身后動身。
??????考試:落榜。
??????訴訟:因財而起紛爭起紛爭，小人當道人當道，宜避之則吉之則吉。
??????求事:順而止順而止，要謹慎行事慎行事，不可粗心大意心大意。
??????改行:不利，容易損財易損財。
??????開業:開業者有阻礙有阻礙，切勿意氣用事氣用事，否則有害則有害，宜再待時再待時。
??????坎為水卦詳解財運解財運，不要冒險!

二、六爻水澤節卦看工作
1、占求職:
??????兇。求職運不太好不太好，理想的工作不容易找到易找到。主要是現在的時機不對機不對，合適的工作崗位不多位不多。不如退而求其次求其次，先找個一般的工作的工作，等時機來了機來了，再換滿意的工作的工作。
??????山風蠱卦詳解感情解感情，危機出現!
2、占事業:
??????兇。事業運勢不好勢不好，現在局勢混亂勢混亂，做事處處受阻處受阻。在人際、工作等方面都要小心謹慎心謹慎，不可貿然行事然行事，以免讓自己陷入麻煩之中煩之中。面對現在的被動局面動局面，不如好好休整好休整，養精蓄銳精蓄銳。如果想要變動工作動工作，現在不是個好時機好時機，要三思而行思而行。
??????工作中工作中，面對不好的局勢的局勢，要學會節制會節制，如果不管形勢如何勢如何，欲望之門大開門大開，就會讓自己陷人麻煩和困境之中境之中。但同時但同時，節制也不能太過能太過，太過就會讓自己處處受限處受限，同樣會阻礙事業的發展的發展。
??????以上就是小編整理的關于六爻水澤節卦詳解、六爻水澤節卦看工作全部內容部內容，六爻水澤節卦運勢還是可以的可以的。
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??????六爻測算
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Q2：水澤卦詳解

六爻預測事業水澤節卦怎么解 測事業看官業看官，官得月生為旺生為旺。目的為求財為求財，財持世財持世，得月比臨月比臨，財可得財可得。日沖為暗動為暗動，又財臨驛馬臨驛馬，奔波求財之象

求高手解卦手解卦，水澤節 問婚姻得水澤/節。以卦象論：水入于澤入于澤，已經為情所困情所困。 為情所困必然受到節制到節制。而卦中言辭則勸告不要陷得太深/不要制約對方的自由的自由。受制約者是水者是水，制約者是澤者是澤。兌為澤/智且富/富且多情且多情，小心了小心了。

水澤節的解卦 公歷起卦時間：2010年6月6日22時34分 (手工指定)
壬午月 丁亥日（日空：午未）
坎宮：水澤節 () 震宮：雷水解
六神 伏神 本 卦 變 卦
青龍 兄弟戊子水 官鬼庚戌土
玄武 官鬼戊戌土 ○→ 父母庚申金 應
白虎 父母戊申金 應 → 妻財庚午火
騰蛇 官鬼丁丑土 妻財戊午火
勾陳 子孫丁卯木 官鬼戊辰土 世
朱雀 妻財丁巳火 世 ○→ 子孫戊寅木
卦，世應俱動相合動相合。世被日沖被日沖，應被午火月建克月建克，會不會是申月合起世爻起世爻，應爻旺相可以在一起呢?以前學習過學習過，好久沒看書了看書了。同問高手問高手。

水澤節卦占卜是否會離婚的解釋? 要有適當節制當節制，主方是應當幫助客方渡過困難時期難時期。節卦代號是6。兌為澤兌為澤。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。因此要有節度有節度。主卦是6卦兌卦卦兌卦，不然節卦是別卦是別卦，而客方則處于困難之中；客卦是2卦坎卦卦坎卦，國家有節度才能安穩能安穩，卦象是澤象是澤，特性是危險和困難和困難。天地有節度才能常新能常新，坎為水:2[1] 。水澤節（節卦）萬物有節物有節，箭頭表示有應示有應，還是趁客方困難之機擴張機擴張。
節卦是《易經》六十四卦的第六十卦六十卦，主方必須慎重考慮重考慮，天藍色表示不當位的爻位的爻，多必溢于澤外于澤外，交相使用相使用，會有損失[2] 。主方在享受成功的愉快的愉快，卦象是水象是水。澤有水而流有限流有限，故稱節故稱節，特性是愉快是愉快，互為綜卦為綜卦，紅色表示當位的爻位的爻。“節”指節制指節制。節卦與渙卦相反卦相反，個人有節度才能完美能完美。左圖中

問婚姻問婚姻，周易第六十卦水澤節怎么解怎么解？ 水澤節：卦象：水入于澤受到約束；兌為澤、論婚應為悅；坎為水為成象為成象。雙方既悅又能成又能成，自然是好事是好事。但約束免不了免不了，因為卦中二、三、四、五爻潛藏著一個頤（艮上震下），雙方生活在一起就出現了應有的夫妻責任妻責任，相互約束互約束。

求官運,水澤節卦如何解? 百度一下

六爻預測事業水澤節卦怎么解 ?能成功嗎?在此拜謝 測事業唬官業唬官，官得月生為旺生為旺。目的為求財為求財，財持世財持世，得月比臨月比臨，財可得財可得。日沖為暗動為暗動，又財臨驛馬臨驛馬，奔波求財之象

易經本卦水澤節變卦水天需占姻緣 本卦水澤節卦的六三爻變成了九三了九三，就是之卦水天需水天需。
勤儉德美 苦節難貞
60、節卦 水澤節《節》（下兌上坎） 第六十
循規蹈矩可亨通可亨通，精誠專修不出庭；
隱居陋室有兇險有兇險，坐失良機事難成事難成。
安心應時無阻礙無阻礙，甘美快樂受尊崇；
苦節貞兇前程毀前程毀，居位得當隨眾行隨眾行。
【原文】節：亨。苦節，不可貞不可貞。【譯文】節者，止之以制度也制度也。節卦象征節制之意制之意，說明凡事能適當節制當節制，節以制度以制度，則可致亨通致亨通。然過分節制而至于痛苦于痛苦，為人所不堪所不堪，則有傷事理傷事理，故不可固守而以為常道為常道。 《節卦》象征節制：節制可致亨通；但過分的節制也是不可以的可以的，節儉應該有個度有個度，應當持正、適中。”《節卦》告訴我們訴我們，做什么事都要有個度有個度，如果節儉過度儉過度，該用的舍不得用不得用，就變成了吝嗇了吝嗇。有這樣一個笑話：兒子問父親：“什么叫節儉叫節儉？什么是吝嗇是吝嗇？”父親答：“比如說商場大減價大減價，你老爸給自己買一件減價的衣服叫節儉叫節儉！如果給你媽買那就叫吝嗇叫吝嗇！”這雖然只是一個笑話個笑話，但說明了節儉與吝嗇還是有很大的區別的區別的。“節儉”的意思是：該花的錢要花錢要花，不該花的則省的則省。而“吝嗇”的意思卻是該花的錢不花錢不花，不該省的也省的也省。然而，一般人往往把節儉和吝嗇等同嗇等同，有些人甚至為了追求“節儉”而寧可餓肚子也不愿花一分錢一分錢，最終變成守財奴守財奴。節卦強調的是人要有節制有節制。人若是不懂得節制得節制，會變得放縱、任性，會做出過分或越軌之事軌之事，這會遠離幸福與成功與成功。只有謹慎、適度和機警和機警，能適度地把握和控制自己制自己，自覺地培養節制的習慣的習慣，清理不必要的開支的開支，不要被欲望牽引望牽引，不要成為欲望的奴隸的奴隸。當然，過分地節制、將自己束縛得牢牢的牢牢的，也會失去生命的活力的活力，像草木枯槁了一樣了一樣，這樣也是不合適的合適的。節是渙的覆卦的覆卦，渙由否變來否變來，節由否的覆卦泰變來泰變來。虞翻說“泰三之五三之五，天地交也地交也。”意思是說思是說，節卦是在泰卦的基礎上變化了的形態的形態，是泰卦的九三上升到五位到五位，也就是泰卦下乾天、上坤。也的交流的交流。即：泰九三與六五交換位置換位置，變出節卦出節卦。彖辭說“剛柔分而剛得中”，證明虞氏的說法可從法可從。雨下過頭下過頭，就成了水災了水災。風刮得太大得太大，就成了風災了風災。人長得太胖得太胖，就成了肉團了肉團。人長得太小得太小，又成了侏儒了侏儒。任何事情何事情，如果沒有節制有節制，都有可能走向反面向反面。如果花有節制地開制地開，它就能長久的美麗的美麗。如果水有節制地流制地流，它就能長久的清亮的清亮。如果樹有節制地長枝地長枝，它就能長久的高直的高直。如果人有節制地表現地表現，他就有長久的魅力的魅力。任何事情何事情，如果有了節制了節制，都有可能好上加好上加好。如果沒有節制有節制，就成了當代的一個笑話個笑話。一個老農想把瘦牛賣掉牛賣掉，但牛瘦得難看得難看，肚子癟塌子癟塌。老農抱來干稻草干稻草，想讓老牛吃飽了再牽到牛市去賣市去賣。但老牛對干稻草沒有興趣有興趣，它不吃它不吃。老農就罵牛就罵牛，說：“你以為你是XX呀，沒有小姐陪小姐陪，就不吃?”不吃就不吃就不吃，不吃也得賣也得賣。老農牽著牛去牛市了牛市了。半路上半路上，走過田埂過田埂，牛就伸頭去吃路邊的禾苗的禾苗。老農一巴掌往牛背打去背打去，罵道：“你以為你是xx呀，走到哪兒吃到哪兒!”到了牛市了牛市，牛看到了母牛了母牛，它就想掙脫韁繩跑過去跑過去。老農勒住繾繩住繾繩，悄悄罵道：“你以為你是xx呀，跑到哪兒干到哪兒?”這個笑話針砭的就是那些不知節制的人制的人，那些骯臟的行為的行為。《易經》認為，節制是美德是美德，有甘節和苦節兩種節兩種。甘節能夠亨通；但苦節就不可貞不可貞，也就是不可測的意思的意思。節制如果過度果過度，就成了苦節了苦節。比如，清寂的廟宇的廟宇，木魚聲聲魚聲聲，青燈悠悠燈悠悠。光禿禿的頭陪伴的陪伴的，不一定是光禿禿的心；素凈的尼姑服包裹著的裹著的，也不一定是素凈的心……像這樣的苦節的苦節，你能說好呢說好呢，還是不好是不好？現代社會的各種規章制度章制度，其實就是一種節制種節制。它以節制人的無窮欲望和人的弱點為目的為目的，它使人的長處得到適當的發揮的發揮。既......>>

水澤卦變地澤臨怎解……是求店鋪轉讓問題 很難轉很難轉，如果有第二個人來問就轉掉它轉掉它，是好的是好的！不然很麻煩

求高手解卦手解卦，本卦水澤節水澤節，變卦澤水困澤水困，問生意將會如何會如何？ 水在坎中 澤無水 澤不停水乃自窮 你在做無人幫你之事 又無關系可助你 而困你之志 你又不辱求人 必難成事 而小人以遂已窺其際 小人以在爭你之生意 困人者 人不困而先自困 你沒有作出更多的努力 坐于株木以守之 縮項鼠伏 不主動出擊 何能成事
此卦要你求助與人 寧可低聲下氣 主動出擊 勿不可坐等 以免失去機遇 上窺看之人先行 而失去成事 生意之機會財運

Q3：水澤節卦的含義

算命學是一門十分博大精深的學問的學問，一直以來受到人們的廣泛關注泛關注，那么對于水澤節卦的含義有哪些呢哪些呢？相信對于這個問題大家也很想知道答案道答案，那么接下來我們就一起來看看吧看看吧。

水澤節（節卦） 萬物有節

上上卦

象曰：時來運轉喜氣生喜氣生，登臺封神姜太公姜太公，到此諸神皆退位皆退位，縱然有禍不成兇不成兇。

這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤兌為澤，坎為水坎為水。澤有水而流有限流有限，多必溢于澤外于澤外。因此要有節度有節度，故稱節故稱節。節卦與渙卦相反卦相反，互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。天地有節度才能常新能常新，國家有節度才能安穩能安穩，個人有節度才能完美能完美。

事業：正處在發展時期展時期，一定要注意切勿冒進勿冒進。但更不應放棄良好的機遇的機遇，只要堅持遵利守義的原則的原則，可大膽行動膽行動。這樣，事業可以繼續興旺發達旺發達。

經商：市場行情好行情好，對自己很有利很有利，應該努力開拓力開拓，勿失去機會去機會。不過，頭腦一定要冷靜要冷靜，投入應有限度有限度，適可而止可而止，該收則收收則收。

求名：嚴格要求自己求自己，辦事知道節度道節度，不走極端走極端，可以通行無阻行無阻，順利前進利前進。

外出：大膽外出順利出順利。

婚戀：不要陷入情不自禁的地步的地步，順其自然會有好結果好結果。

決策：抓住機遇住機遇，勿失良機失良機。適當節制自己的行動的行動，不可勉強可勉強，更不可冒險可冒險，恰如其分如其分。一切不可拘泥可拘泥，該變就變變就變。但是，該節制的時候一定要節制要節制。節制必須有限度有限度，過于節制就成為苦成為苦，不會有好的結果的結果，這叫適得其反得其反，務必十分注意分注意。

水澤節卦

《節》：亨。苦節，不可貞不可貞。

《彖》曰：“節亨”。剛柔分而剛得中剛得中。“苦節不可貞”，其道窮也道窮也。說以行險以行險，當位以節位以節，中正以通正以通。天地節而四時成四時成。節以制度以制度，不傷財不傷財，不害民不害民。

《象》曰：澤上有水上有水，節。君子以制數度制數度，議德行議德行。

初九，不出戶庭出戶庭，無咎。

《象》曰：“不出戶庭”，知通塞也通塞也。

九二，不出門庭出門庭，兇。

《象》曰：“不出門庭兇”，失時極也時極也。

六三，不節若不節若，則嗟若則嗟若，無咎。

《象》曰：“不節之嗟”，又誰咎也誰咎也。

六四，安節。亨。

《象》曰：“安節之亨”，承上道也上道也。

九五，甘節，吉，往有尚往有尚。

《象》曰：“甘節之吉”，居位中也位中也。

上六，苦節，貞兇，悔亡。

《象》曰：“苦節貞兇”，其道窮也道窮也。

水澤節中的節卦為什么從泰卦而來

卦體內為悅內為悅，外為險外為險，剛柔平均分配均分配，九五當位而又陽剛得中剛得中。以愉悅節制險難制險難，得中得正中得正，就無往不通了不通了。圣人以適中為節制為節制，其節制無心：天地以回圈為節制為節制，其節制無形制無形。卦以坎兌相成為節成為節，其節制有形象有形象。圣人效法水土法水土，所以把這樣之象顯示給人示給人。《彖傳》說苦，說窮，

是為了禁戒人們的過失；說亨，說通，是為了著明節制的效果；說“得中”，說“當位元”，是為了顯示節制的法則；說“不傷財”，說“不害民”，是為了贊美合理節制的作用的作用。

節卦又是從泰卦而來卦而來，所以從節卦也可以看到天地交泰之象泰之象。水的流動遇到坎就會停止會停止，有通塞的含義的含義，所以六爻都用通塞來說明吉兇明吉兇。初爻知道應該塞止就塞止就塞止，所以“不出戶庭出戶庭，無咎”；二爻應該通達卻塞止卻塞止，所以“失時”而兇；三爻沒有阻塞有阻塞，卻不住地嗟嘆地嗟嘆，怎么能辭去過咎去過咎？四爻有阻塞而能安定能安定，體現了彖辭所說的亨；五爻為全封的主爻的主爻，中正而通達；上爻阻塞不通塞不通，象征“苦節”。

易道大抵以盈滿為戒滿為戒，而以節制防止盈滿止盈滿。但是倘若防止過分止過分，或者會因為遲疑而壞事而壞事，或者因為鄙吝面失當面失當，

違背天時背天時，拂逆人情逆人情，都難免于兇咎于兇咎。節道以剛中為吉中為吉，這就是圣人為什么以得時中為貴中為貴。《象傳》日：澤上有水上有水，節，君子以制數度制數度，議德行議德行。

“澤無水”的卦叫困卦叫困，“澤中有水’的卦叫節卦叫節。有水而不節制不節制，澤水就會十涸會十涸，所以君子取象于節象于節。“數度”，對權衡法度的稱謂；“德行”，道德性命的事情的事情。兌是從坤卦變來的變來的，坤為重坤為重，為寡，象征“數度”；坎是從乾卦變來的變來的，乾為道乾為道，為性，象征德行征德行。坎為平坎為平，象征裁制得當；兌為口兌為口，象征議論出自口頭自口頭，所以君子要“制數度制數度，議德行”。

Q4：水澤節卦詳解

節（jié）卦是《易經》六十四卦的第六十卦、六十四卦之一卦之一。水澤節（節卦）萬物有節物有節。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤兌為澤，坎為水坎為水。澤有水而流有限流有限，多必溢于澤外于澤外。因此要有節度有節度，故稱節故稱節。節卦與渙卦相反卦相反，互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。天地有節度才能常新能常新，國家有節度才能安穩能安穩，個人有節度才能完美能完美。

《周易·節卦》

原文：

《節》：亨。苦節不可貞不可貞。

初九：不出戶庭出戶庭，無咎。

九二：不出門庭出門庭，兇。

六三：不節若不節若，則嗟若則嗟若，無咎。

六四：安節，亨。

九五：甘節，吉；往有尚往有尚。

上六：苦節，貞兇，悔亡。

譯文：

節卦：亨通。君子從卦象中得到啟發到啟發，制定數量上的限制的限制，討論人的道德行為規范為規范。

初九：在家室內不出門不出門，沒有災禍有災禍。

九二：在庭院內不出門不出門，兇險。

六三：本該約束節制的節制的，卻不能節制能節制，就會后悔嘆息悔嘆息。知道就沒有災禍有災禍。

六四：安于節制守禮的生活的生活，亨通。

九五：以節制守禮為樂事為樂事，吉利。出行會得到幫助到幫助。

上六：以節制守禮為苦事為苦事，會發生兇險生兇險，如果能對過分節制感到懊悔到懊悔，則兇險有可能消失能消失。

擴展資料：

《易傳·象辭》節卦：

原文：

澤上有水上有水，節；君子以制數度制數度，議德行議德行。

不出戶庭出戶庭，知通塞也通塞也。不出門庭兇門庭兇，失時極也時極也。不節之嗟節之嗟，又誰咎也誰咎也？安節之亨節之亨，承上道也上道也。甘節之吉節之吉，居位中也位中也。苦節貞兇節貞兇，其道窮也道窮也。

譯文：

《澤卦》的卦象是兌（澤）下坎（水）上為澤上有水之表象之表象，象征以堤防來節制來節制。水在澤中在澤中，一旦滿了就溢出來溢出來，而堤防本身就是用來節制水的盈虛的盈虛的。君子應當效法《節卦》的義理的義理，制定典章制度和必要的禮儀法度來作為行事的準則的準則，以此來節制人們的行為的行為。

“不邁出庭院”，說明知曉通則當行則當行，阻則當止的道理的道理。“因過分節制而不跨出門庭”，因此失去了適中、妥當的時機的時機。“雖然不能節制能節制，但能嗟嘆自悔”，這樣的話樣的話，又有誰能給它造成禍患呢禍患呢？“能安然實行節制行節制，故而亨通”，說明謹守柔順尊上之道上之道。“能適度節制從而讓人感到美而適中而適中，是吉祥的”，這是由于居位中正的緣故的緣故。“因節制過分制過分，則會感到苦澀到苦澀，而且會發生兇險”，因為過分節制必然導致末路窮途路窮途。

Q5：解讀易經(第六十卦)——節卦

六十、節卦

節卦是《易經》六十四卦的第六十卦六十卦。水澤節（節卦）萬物有節物有節，是上上卦上上卦。象曰：時來運轉喜氣生喜氣生，登臺封神姜太公姜太公，到此諸神皆退位皆退位，縱然有禍不成兇不成兇。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤兌為澤，坎為水坎為水。澤有水而流有限流有限，多必溢于澤外于澤外。因此要有節度有節度，故稱節故稱節。節卦與渙卦相反卦相反，互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。天地有節度才能常新能常新，國家有節度才能安穩能安穩，個人有節度才能完美能完美。

60.1 節：亨。苦節，不可貞不可貞。

白話

節卦：亨通。假如以節制為苦制為苦，其兇吉則不可卜問可卜問。

解讀

節，卦名。本卦為異卦相疊(兌下坎上)。上卦為坎卦為坎，坎為水；下卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤。水滿溢于澤外于澤外，務必高筑堤防以約束之約束之，所以卦名曰節名曰節。節，節制。用以警惕人們：天地有節度有節度，才能常新能常新，國家有節度有節度，才能安才能安，個人有節度有節度，才能全性能全性。苦，用如動詞如動詞。節，節制。苦節，猶言以節制為苦制為苦，即所渭以放肆為樂肆為樂。

《節》卦是談節制自己行動的卦動的卦。此卦有些從上卦《渙》卦而來的意思的意思。任何事物皆有一個有盛有衰的過程的過程，也有一個有行有止的過程的過程，在一定的時候必須適當節制一下自己的行動的行動，這將會是極有益處的益處的，此卦就是從各方面來方面來。

60.2 《彖》曰

節，“亨”。剛柔分而剛得中剛得中。“苦節，不可貞”，其道窮也道窮也。說以行險以行險，當位以節位以節，中正以通正以通。天地節而四時成四時成。節以軌制以軌制，不傷財不傷財，不害民不害民。

白話

《彖辭》說：節卦，有亨通之象通之象。由于剛柔分別而位象恰當象恰當。像君臣各正其位正其位，各守其分守其分。卦辭說：“假如以節制為苦制為苦，其兇吉不可卜問”，由于違反綱常大義常大義，胡作妄為作妄為，必然走向窮途末路途末路。節卦具有臨難不茍難不茍，威武殉道的義蘊的義蘊，同時又體現了恪守天職守天職，遵禮守義的原則的原則，因而能達到中立不倚通行無阻的境地的境地。天地有節度而寒來暑往來暑往，形成四時節氣時節氣。國家有節度有節度，因而制定了君子教百姓教百姓，百姓養君子的社會通則會通則。君子不可以驕奢暴殄天物殄天物，不可以殘暴傷害人民害人民。

解讀

剛柔分而剛得中剛得中，本卦上卦為坎卦為坎，坎為陽卦為陽卦，為剛；下卦為兌卦為兌，兌為陰卦為陰卦，為柔。上陽下陰陽下陰，是為“剛柔分”。九二、九五陽爻五陽爻，為剛，分居于下卦、上卦的中位的中位，是“剛得中”。像君臣王位臣王位，各守其分民其分民。說以行險以行險，本卦內卦為兌卦為兌，兌義為悅義為悅，外卦為坎卦為坎，坎義為險義為險。臨難不茍難不茍，敢行險道是節卦的義蘊的義蘊。當位以節位以節，本卦上六陰爻居陰位居陰位，九五陽爻居陽位居陽位，六四陰爻居陰位居陰位，剛柔得當柔得當，爻象相通象相通，以像君臣各遵節度遵節度，有條不紊條不紊。

60.3 《象》曰

澤上有水上有水，節。君子以制數度制數度，議德行議德行。

白話

《象辭》說：本卦下卦為兌卦為兌，兌為澤；上卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。澤中水滿中水滿，因而須高筑堤防筑堤防，這是節卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，從而建立政綱軌制綱軌制，確立倫理原則理原則。

Q6：水澤節卦詳解

節（jié）卦是《易經》六十四卦的第六十卦、六十四卦之一卦之一。水澤節（節卦）萬物有節物有節。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤兌為澤，坎為水坎為水。澤有水而流有限流有限，多必溢于澤外于澤外。因此要有節度有節度，故稱節故稱節。節卦與渙卦相反卦相反，互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。天地有節度才能常新能常新，國家有節度才能安穩能安穩，個人有節度才能完美能完美。

《周易·節卦》

原文：

《節》：亨。苦節不可貞不可貞。

初九：不出戶庭出戶庭，無咎。

九二：不出門庭出門庭，兇。

六三：不節若不節若，則嗟若則嗟若，無咎。

六四：安節，亨。

九五：甘節，吉；往有尚往有尚。

上六：苦節，貞兇，悔亡。

譯文：

節卦：亨通。君子從卦象中得到啟發到啟發，制定數量上的限制的限制，討論人的道德行為規范為規范。

初九：在家室內不出門不出門，沒有災禍有災禍。

九二：在庭院內不出門不出門，兇險。

六三：本該約束節制的節制的，卻不能節制能節制，就會后悔嘆息悔嘆息。知道就沒有災禍有災禍。

六四：安于節制守禮的生活的生活，亨通。

九五：以節制守禮為樂事為樂事，吉利。出行會得到幫助到幫助。

上六：以節制守禮為苦事為苦事，會發生兇險生兇險，如果能對過分節制感到懊悔到懊悔，則兇險有可能消失能消失。

擴展資料：

《易傳·象辭》節卦：

原文：

澤上有水上有水，節；君子以制數度制數度，議德行議德行。

不出戶庭出戶庭，知通塞也通塞也。不出門庭兇門庭兇，失時極也時極也。不節之嗟節之嗟，又誰咎也誰咎也？安節之亨節之亨，承上道也上道也。甘節之吉節之吉，居位中也位中也。苦節貞兇節貞兇，其道窮也道窮也。

譯文：

《澤卦》的卦象是兌（澤）下坎（水）上為澤上有水之表象之表象，象征以堤防來節制來節制。水在澤中在澤中，一旦滿了就溢出來溢出來，而堤防本身就是用來節制水的盈虛的盈虛的。君子應當效法《節卦》的義理的義理，制定典章制度和必要的禮儀法度來作為行事的準則的準則，以此來節制人們的行為的行為。

“不邁出庭院”，說明知曉通則當行則當行，阻則當止的道理的道理。“因過分節制而不跨出門庭”，因此失去了適中、妥當的時機的時機。“雖然不能節制能節制，但能嗟嘆自悔”，這樣的話樣的話，又有誰能給它造成禍患呢禍患呢？“能安然實行節制行節制，故而亨通”，說明謹守柔順尊上之道上之道。“能適度節制從而讓人感到美而適中而適中，是吉祥的”，這是由于居位中正的緣故的緣故。“因節制過分制過分，則會感到苦澀到苦澀，而且會發生兇險”，因為過分節制必然導致末路窮途路窮途。

主題：節卦是吉卦嗎水澤節卦男女關系

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