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易經第二卦講解,六十四卦第二卦坤詳解

易經第二卦講解,六十四卦第二卦坤詳解

時間:2024-05-14

易經第二卦講解,六十四卦第二卦坤詳解
內容導航:坤卦的意思解讀易經(第二卦)——坤卦20易經第二卦坤卦第二爻易經第二卦:坤卦.第一爻智慧周易六十四卦爻完整解釋表,周易六十四卦圖文詳解上震下坤卦的解釋Q1:坤卦的意思易經六十四卦之第二卦坤為地(坤卦)柔順伸展上上卦象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。
一、易經第二卦講解,六十四卦第二卦坤詳解

內容導航:
  • 坤卦的意思
  • 解讀易經(第二卦)——坤卦
  • 20易經第二卦坤卦第二爻
  • 易經第二卦:坤卦.第一爻智慧
  • 周易六十四卦爻完整解釋表,周易六十四卦圖文詳解
  • 上震下坤卦的解釋
  • Q1:坤卦的意思

    易經六十四卦之第二卦
    坤為地(坤卦)柔順伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山崗入山崗,餓虎逢之把口張把口張,適口充腸心歡喜心歡喜,卦若占之大吉昌大吉昌。
    這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天順從天。承載萬
    物,伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征,表明地道生育撫養萬物養萬物,而又依天順時天順時,性情
    溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向確方向,遵
    循正道循正道,獲取吉利取吉利。

    Q2:解讀易經(第二卦)——坤卦

    源自:李守力解讀:易經

    坤卦 2.1

    坤: 元亨,利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往,先迷后得主后得主。利西南得朋南得朋,東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。

    白話: 坤卦——開始,通達,唯適宜母馬般的正固的正固。君子有所前往時前往時,若領先會迷路會迷路,若隨順才會碰到主人到主人。利于在西南方得到朋友到朋友,而東北方失去朋友去朋友。安于正固就會吉祥會吉祥。

    解讀:

    1. 坤卦也具備“元亨利貞”四德,與乾卦不同卦不同,坤卦不是普遍的利貞的利貞,而是“利牝馬之貞”,牝(pìn)馬是母馬是母馬,柔順健行執于正定于正定。亦即大地順著天的法則健行而養育萬物育萬物。
    2. 因乾卦是主導是主導,坤卦是順從是順從,坤唯有追隨乾追隨乾,才不會迷失會迷失。所以“先迷后得主”,先,領先行動;后,隨順行動順行動。
    3. 西南得朋南得朋,東北喪朋:此源于九宮洛書后天八卦圖(宋人把九宮稱洛書后天八卦),見下圖見下圖。依八卦的方位的方位,西南坤為母坤為母,兩側的南方為離卦中女卦中女,西方兌卦姹女卦姹女,都屬于陰屬于陰。所以說往西南方可以得到同屬于陰的朋友的朋友。東北艮為少男為少男,兩側東方震為長男為長男,北方坎為中男為中男,皆是陽卦是陽卦。因此往東北方東北方,就會失去同屬于陰的朋友的朋友。
    九宮洛書后天八卦圖(見下圖)

    九宮洛書后天八卦圖

    后天八卦的敘述最早見于《易傳.說卦傳》:帝出乎震出乎震,齊乎巽齊乎巽,相見乎離見乎離,致役乎坤役乎坤,說言乎兌言乎兌,戰乎乾戰乎乾,勞乎坎勞乎坎,成言乎艮言乎艮。萬物出乎震出乎震。震,東方也東方也。齊乎巽齊乎巽。巽,東南也東南也。齊也者言萬物之絜齊也絜齊也。離也者離也者,明也。萬物皆相見皆相見,南方之卦也之卦也。圣人南面而聽天下聽天下,向明而治明而治,蓋取諸此也諸此也。坤也者坤也者,地也,萬物皆致養焉致養焉,故曰致役乎坤役乎坤。兌,正秋也正秋也,萬物之所說也所說也,故曰說言乎兌言乎兌。戰乎干戰乎干。乾,西北之卦也之卦也,言陰陽相薄也相薄也。坎者,水也。正北方之卦也之卦也,勞卦也勞卦也,萬物之所歸也所歸也,故曰勞乎坎勞乎坎。艮,東北之卦也之卦也,萬物之所成終所成終,而所成始也成始也,故曰成言乎艮言乎艮。

    九宮之說見于先秦經典《黃帝內經》、《黃帝九宮經》、《禮記》,以及西漢《干鑿度》(雖是西漢成書漢成書,但思想內容則是先秦遺存)。

    1. 《黃帝九宮經》云:“戴九履一九履一,左三右七三右七,二四為肩四為肩,六八為足八為足,五居中心總御得失御得失。”
    2. 《黃帝內經帝內經。靈樞》第七十七篇《九宮八風》(見下圖):“太一常以冬至之日至之日,居葉蟄之宮四十六日十六日,明日居天留四十六日十六日,明日居倉門四十六日十六日,明日居陰洛四十五日十五日,明日居天宮四十六日十六日,明日居玄委四十六日十六日,明日居倉果四十六日十六日,明日居新洛四十五日十五日,明日復居葉蟄之宮蟄之宮,曰冬至矣冬至矣。 太一日游一日游,以冬至之日至之日,居葉蟄之宮蟄之宮,數所在日所在日,從一處至九日至九日,復返于一返于一。常如是無已是無已,終而復始而復始。”

    《靈樞。九宮八風》

    1. 《大戴禮記戴禮記。明堂》九室說:“明堂者古有之也有之也,凡九室凡九室。二九四二九四,七五三七五三,六一八”。見下圖:

    Q3:20易經第二卦坤卦第二爻

    原文

    六二:直方大直方大,不習①,無不利無不利。

    《象》曰:六二之動二之動,直以方也以方也?!安涣暎瑹o不利”,地道光②也。

    注釋

    ①習:熟習。②光:通“廣”。

    直譯

    六二:正直、方正、遼闊的德性涵養性涵養,即使不熟習它熟習它,也沒有什么不吉利的吉利的。

    《象傳》說:六二的爻象是正直并且方正的方正的。“即使不熟習它熟習它,也沒有什么不吉利的”,因為地道是廣大無邊的無邊的。
    詳解

    “直方大”,六二爻是柔爻居陰位居陰位,得位得正位得正,又在下卦中位卦中位,是中正之位正之位,在坤卦里最為純粹為純粹。六二爻是以坤地的實際情況來論述的論述的。大地的特點就是平直、方正、廣大,所謂天圓地方圓地方,這一爻就是用“直方大”來形容來形容。

    “直”在《說文解字》里的解釋是:正見也正見也。也就是直視的意思的意思?!胺健痹凇墩f文解字》里的解釋是:餅船也餅船也?!按蟆痹凇墩f文解字》里的解釋是:天大、地大、人亦大人亦大。天圓地方圓地方,方為圓之對圓之對。

    有直才有方才有方,有方才能大才能大,這是描述大地無疆的特性的特性。六二爻是坤卦的卦主的卦主。理學家認為:六二爻統言坤道言坤道,中正在下正在下,“直方大”是地道的核心的核心。純正唯一是“直”;井然有序是“方”;順應天德是“大”。

    如果一個人一個人,尤其是一個女孩子女孩子,能夠做到“直方大”就足夠了足夠了?!安涣暉o不利”,就是不用學習也不會有什么不利么不利,如果一個人的德行具備了“直”“方”“大”,就可以不用學習用學習,因為學習的目的就是為了具有“直方大”的德行與品質與品質,所以在這里要理解“不習”的用意的用意。

    《小象辭》說:“六二之動二之動,直以方也以方也。不習無不利無不利,地道光也道光也?!敝币苑揭惨苑揭?,方以義也以義也。乾主義乾主義,坤主利坤主利,有了義有了義,才可能有利能有利。

    六二爻的行動一定是順應坤地的法則的法則,直率、方正、廣大,不需要學習也不會不利會不利,這是坤地之道的光明及偉大及偉大,也說明“直、方”之義與其“大”無窮,地道光顯道光顯,坤道的功德自然顯現然顯現,重點強調坤德至大、至剛、正直的核心意義心意義。

     說起這位呂端來呂端來,那可是《宋史》中有列傳的人物啊人物啊!

    呂端先做過成都知府都知府,後來被宋太宗親自拜為宰相為宰相。與呂端一起做知府的官吏的官吏,加上比知府大的官吏不知有多少有多少,但最後能登上宰相位置的人卻是鳳毛麟角毛麟角。別人沒做到沒做到,呂端做到了做到了,靠的是什麼是什麼?

    用呂端自己的話來講話來講,就是行事正直大方直大方。他經常講:“吾直道而行道而行,無所愧畏所愧畏,風波之言不足慮也足慮也。”

    舉二事為證

    第一件事是推舉寇準舉寇準。

    端曾與寇準共事準共事,位在寇準之上準之上。但寇準力主抗擊遼國的侵略的侵略,經常直言諫政言諫政,毫無顧忌無顧忌。因此,許多臣僚都對寇準有看法有看法,說他鋒芒太露芒太露。

    而呂端卻認為卻認為,寇準敢於直言於直言,那是忠貞的品質體現;主張抗遼張抗遼,更合符國家民族的根本利益本利益。所以,他對寇準十分尊敬分尊敬,在政事上總是與寇準虛心商量心商量。

    當宋太宗擇選新的宰相時宰相時,皇帝、群臣都認為呂端是最好的人選的人選。呂端卻說端卻說,寇準是最合適的人選的人選。

    大臣們都埋怨呂端傻呂端傻,竟甘居人下居人下。宋太宗和一些明察的臣僚的臣僚,卻由此看出月端不以高官為念官為念,而以大局為重的方正品質正品質。

    第二件事是反對殺害李繼遷的母親的母親。

    李繼遷是個什麼人什麼人?原來是位叛逃西陲的叛將的叛將。按照宋代律法代律法,凡是叛將之流都要受滿門抄斬的懲罰的懲罰。

    在叛變時叛變時,李繼遷的母親因年事已高事已高,被留在家鄉在家鄉。李繼遷成為叛將為叛將,他的母親被馬上給抓起來抓起來。

    宋太宗為了懲後了懲後,決定殺掉李繼遷的母親的母親。

    金口一出口一出,群臣都沒有一個提出反對意見對意見,紛紛義憤填膺憤填膺,說是皇帝決定英明定英明,李繼遷之母該殺母該殺。

    誰料,呂端卻從當時的大局出發局出發,從長遠計慮遠計慮,反對殺掉李繼遷的母親的母親。這不僅有頂撞圣上的罪名的罪名,還有勾結、同情叛將的嫌疑的嫌疑,若不是呂端稟性直方性直方,哪會站出來為社稷考慮稷考慮,而自己冒著犯下殺頭大罪的危險呢危險呢?

    宋太宗全盤思忖後思忖後,接受了呂端的意見的意見。

    後來,果然換來了西陲的相對安寧對安寧。李繼遷去世後去世後,他的兒子感激宋朝不殺祖母之恩母之恩,終於投降了宋朝了宋朝。

    而呂端一生富貴生富貴,終至拜相之尊相之尊,真是“無不利”也!

    評析

    “六”是陰爻是陰爻,“二”已升至偶數的陰位的陰位。陰爻陰位得正位得正,又在下卦的中位的中位,所以中正以中正,也最為純粹為純粹。以大地的德行來說行來說,一直向前延伸是“直”,有方向可循是“方”,極其廣大是“大”。只要具備這三大德行大德行,即使不再有意熟習意熟習,也不會不吉利不吉利。這一爻說明:做人要展現自己最純真、最善良的一面的一面,遵循事物的規律的規律,多做一些有益于大眾的事情的事情。

    Q4:易經第二卦:坤卦.第一爻智慧

    坤卦第一爻第一爻,爻辭:初六:履霜,堅冰至堅冰至。

    《易經》曰“履霜,堅冰至”,蓋言順也言順也。

    《象》辭中本爻為:“履霜堅冰”,陰始凝也;馴致其道致其道,至堅冰也堅冰也。
    意思是:“當腳踏在霜上時霜上時,就應該知道該知道,快要冰凍了”,說明陰氣開始凝聚;按照這種情況發展下去展下去,必然迎來冰雪的季節的季節。

    《文言》說道:積善之家善之家,必有余慶;積不善之家善之家,必有余殃有余殃。臣弒其君弒其君,子弒其父弒其父,非一朝一夕之故夕之故,其所由來者漸矣者漸矣,由辯之不早辯也早辯也。
    意思就是:積善的人家的人家,必然有多余的吉慶事發生事發生,積惡的人家的人家,
    必然有多余的殃禍之事降臨事降臨。當臣子的殺死他的君王的君王,當兒子的殺死他的父親的父親,這都不是一朝一夕造成的事故的事故,而是逐漸發展而成的;是由于能早日辨清是非卻沒有早日辨清所造成的后果的后果。

    初六這一爻啟示的是見微知著的道理的道理。

    從卦象上看象上看,初六這一爻是本卦之中最低的一個陰爻個陰爻,位居最下居最下,有如人的腳一樣腳一樣,所以用“履”字。霜只是稀薄的碎冰的碎冰,預示著天將變冷將變冷。從這一點上就要見微知著微知著,判斷出將有堅冰有堅冰。

    坤卦初六爻辭中說辭中說,腳下踩上了霜上了霜,意味著堅冰就要到來要到來。這就是說就是說,一切事物的發展的發展,都是順著一定的軌道逐漸向前發展而成的而成的,絕不是一朝一夕所造成

    由此可見此可見,占得此卦者此卦者,在做事時做事時,不可忽視小事視小事,注意防微杜漸微杜漸。這種情況下情況下,不利于貿然進行重大的投資的投資,也不利于采取重大的行動的行動,雖然現在只是看到一些“霜”,但不久之后很可能就遇到“堅冰”。 如果想做什么事情么事情,一定要謹慎要謹慎。要注意觀察一下周圍的情況的情況,尤其是要注意一下細節下細節。因為通過某些征兆些征兆,能預見未來的發展勢頭展勢頭,要懂得見微知著的道理的道理。

    Q5:周易六十四卦爻完整解釋表,周易六十四卦圖文詳解

    提起周易六十四卦爻完整解釋表解釋表,大家都知道都知道,有人問周易六十四卦圖文詳解文詳解,另外,還有人想問誰能給我《》64卦每卦中每一爻的意思的意思,你知道這是怎么回事么回事?其實周易六十四卦金錢爻的疑問的疑問!下面就一起來看看周易六十四卦圖文詳解文詳解,希望能夠幫助到大家到大家!

    周易六十四卦爻完整解釋表

    1、周易六十四卦爻完整解釋表:周易六十四卦圖文詳解

    內容來自用戶:教育幼兒教師

    乾:qian﹝粵﹞虔|凜凜皇者之象自強不息之意|大象:天行剛健行剛健,自強不息運勢:飛龍在天龍在天,名利雙收之象收之象,宜把握機會握機會,爭取成果取成果。愛情:雙方逞強方逞強,宜多加溝通遷就通遷就。疾病:病情惡化情惡化,宜細心調養心調養,注意頭、腦、等病變等病變。失物:可望尋回望尋回。訴訟:宜據理力爭理力爭。|

    |周易卦爻辭原文|

    |乾:元,亨,利,貞。初九:潛龍,勿用。九二:見龍再田龍再田,利見大人見大人。九三:君子終日乾乾日乾乾,夕惕若夕惕若,厲無咎厲無咎。九四:或幫在淵幫在淵,無咎。九五:飛龍在天龍在天,利見大人見大人。上九:亢龍有悔龍有悔。用九:見群龍無首龍無首,吉。|周易六十四卦主爻一覽表一覽表。

    |卦爻辭注解|三個硬幣搖卦圖解對照表對照表。

    |《乾》卦:大通順大通順,占問有利問有利。|倒數陽爻:象龍潛伏著潛伏著,不可有所作為所作為。倒數第二陽爻:龍出現在田野里田野里,見貴人有利人有利。倒數第三陽爻:貴人整天自強不息強不息,晚上警惕著警惕著。(情況)嚴重,沒有害沒有害。倒數第四陽爻:龍或者幫進深淵進深淵,沒有害沒有害。倒數第五陽爻:龍飛在天上在天上,見貴人有利人有利。最上陽爻:處在極高處的龍處的龍,有悔恨有悔恨。用陽爻:看見許多龍許多龍,沒有龍王有龍王,是吉利的吉利的。|六十四卦白話全解話全解。

    |第二卦坤坤為地坤上坤下|

    坤:kun﹝粵﹞昆|兼容萬物之象以柔制剛之意|大象:大地承載萬物載萬物,以德服眾德服眾,仁者。運勢:諸事不宜急進宜急進,以靜制動為宜動為宜。愛情:急進有失進有失,緩進反成進反成,欲速不達速不達。疾?。翰∏閲乐厍閲乐?,為腹、腸胃、肌六十四卦(全圖解)。

    2、周易六十四卦爻完整解釋表:誰能給我《》64卦每卦中每一爻的意思

    3、周易六十四卦爻完整解釋表:周易六十四卦金錢爻的疑問的疑問!

    1.銅錢以平的一面為陽面為陽,有字的一面為陰面為陰。

    2.因清朝銅錢正反兩面都有字都有字,而乾隆通寶正好有個乾字個乾字,因此,以有乾字面為陽面為陽,另一面為陰面為陰。

    3.現在的硬幣的硬幣,建議用一面國徽面國徽,一面花朵的花朵的,以國徽面為陽面為陽,因代表國運表國運,為昌隆盛旺之像旺之像,花朵為陰木為陰木,可以代表陰代表陰。個人意見人意見,僅供參考供參考。

    4、周易六十四卦爻完整解釋表:六十四卦白話講解

    六十四卦是《未濟卦》,原文和白話講解如下:

    原文:未濟:亨;小狐汔濟狐汔濟,濡其尾濡其尾,無攸利無攸利。周易六十四卦吉兇查對表查對表。

    白話:《未濟卦》象征事未完成:經過努力可以得到亨通;小狐貍渡河快到對岸了對岸了,卻了尾巴了尾巴,則沒有什么吉利么吉利。

    原文:《象》曰:火在水上在水上,未濟;君子以慎辨物居方物居方。

    白話:《象辭》說:《未濟卦》的卦象是坎(水)下離(火)上,為火在水上之表象之表象?;鹪谒显谒?,大火燃燒火燃燒,水波浩浩波浩浩,水火相對相克對相克,象征著未完成;君子此時要明辨各種事物種事物,看到事物的本質的本質,努力使事物的變化趨向好的方面的方面,這樣做則萬事可成事可成。

    原文:初六,濡其尾濡其尾,吝。

    白話:初六,小狐貍渡河時被水了尾巴了尾巴,會有麻煩有麻煩。六十四卦詳解通俗易懂俗易懂。

    原文:《象》曰:“濡其尾”,亦不知極也知極也。

    白話:《象辭》說:“小狐貍渡河時被水了尾巴”,說明其自不量力不量力,不知道自己究竟能使多大的氣力的氣力,急躁冒進躁冒進,結果招致麻煩致麻煩。

    原文:九二,曳其輪曳其輪,貞吉。

    白話:九二,向后拖拉車輪拉車輪,使車不快進不快進,堅守正道可以得到吉祥到吉祥。

    原文:《象》曰:九二貞吉二貞吉,中以行正也行正也。

    白話:《象辭》說:九二爻之所以可獲吉祥獲吉祥,是因其恃中不移中不移,端正不偏倚不偏倚,有所節制所節制,這樣行事必獲吉祥獲吉祥。

    原文:六三,未濟,征兇,利涉大川涉大川。

    白話:六三,事情未完成未完成,急躁冒進去遠行去遠行,有兇險有兇險,但有利于渡過大河急流河急流。六十四卦爻辭吉兇全解兇全解。

    原文:《象》曰:“未濟,征兇”,位不當也不當也。

    白話:《象辭》說:“事情未完成未完成,急躁冒進去遠行去遠行,有兇險”,說明此時所處的位置不當置不當。

    原文:九四,貞吉,悔亡;震用伐方用伐方,三年有賞于大國于大國。周易六十四卦爻辭詳解辭詳解。

    白話:九四,堅守正道可獲吉祥獲吉祥,悔恨會消失;以萬鈞之勢征討方國討方國,經過三年的激烈戰斗終于得到了勝利了勝利,被封為一個大國的諸侯的諸侯。一元硬幣64卦全解卦全解。

    原文:《象》曰:“貞吉悔亡”,志行也志行也。64卦卦辭注解辭注解。

    白話:《象辭》說:“堅守正道可獲吉祥獲吉祥,悔恨會消失”,說明實現了建功立業的志向的志向。64卦卦辭完整解釋表解釋表。

    原文:六五,貞吉,無悔;君子之光子之光,有孚吉有孚吉。

    白話:六五,堅守正道或獲吉祥獲吉祥,沒有什么悔恨;這是君子所具有的美德的光輝的光輝,有誠實守信的德行可以吉祥以吉祥。

    原文:《象》曰:“君子之光”其暉吉也暉吉也。

    白話:《象辭》說:“君子所具有的美德的光輝”,說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻鍵時刻,應該具有誠實守信、光明正大的美德的美德,才能成功能成功,光彩煥發彩煥發,得到吉祥到吉祥。

    周易六十四卦金錢爻的疑問的疑問!

    原文:上九,有孚于飲酒于飲酒,無咎;濡其首濡其首,有孚失是孚失是。

    白話:上九,滿懷信心懷信心,充分信任眾人任眾人,這時可以安閑自得地飲酒作樂酒作樂,沒有什么災禍;濫飲,被酒淋頭酒淋頭,則說明過分信任他人任他人,將會損害君子的正道的正道。

    原文:《象》曰:“飲酒濡首酒濡首,亦不知節也知節也。64卦爻象全圖象全圖。

    白話:《象辭》說:“濫飲,被酒淋頭”,這樣喝得醉醺醺的醺醺的,就會誤了大事了大事,就有滅頂之災頂之災,這是放縱自己沒有節制的結果的結果。

    《》相傳系周文王姬昌所作昌所作,內容包括和《傳》兩個部分個部分。主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用卜之用?!吨芤住窙]有提出與太極等概念等概念,講與太極的是被與家所影響的《易傳》?!秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇共十篇,統稱《十翼》,相傳為孔子所撰子所撰。

    成書背景:

    中國早期由于生產力低下力低下,科學不發達不發達,先民們對于自然現象、現象,以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋的解釋,因而產生了對神的崇拜的崇拜,認為在事物背后有一個至高無上的神的存在的存在,支配著世間一切間一切。64卦爻辭卦爻辭。

    當人們屢遭天災人禍災人禍,就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望的欲望,以達到趨利避害利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法測方法,其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的產生的。周易六十四卦詳解華易解華易。

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    Q6:上震下坤卦的解釋

    雷依時出依時出,預示大地回春地回春。
    從卦象上看象上看,坤為地在下地在下,是萬物生長之處長之處,震為雷在上雷在上,雷在沉寂的大地上發生轟鳴生轟鳴,表明春天來了天來了,給萬物帶來了生機了生機,所以形成了萬物合樂的局面的局面。
    震為動在上動在上,坤為順在下順在下,說明震在前動在前動,坤在后順其意志而行志而行,從而顯出彼此的和好的和好,其樂無窮的氣氛的氣氛。

    主題:第二卦是好卦嗎上坤下坤卦白話詳解
    二、周公解夢測試

    周公解夢上的測試是真的嗎?

    蓍草法:
    1:先找50跟短木棍(應該是蓍草<古人認為蓍草具有靈性>現在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之數”,算之前算之前,先拿給被算的人算的人,讓他默念要求得事物得事物。

    2:然后拿出一根出一根,放在一邊(A),只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻,從下到上是初二三四五上四五上,每一爻須算三次算三次,所以算一卦要算三六一十八次十八次。

    3:從49跟木棍中拿出一根出一根,放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起,這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆機分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組,排成一排成一排,最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C),注意不要和A,B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組,排成一排成一排,最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C),這就完成了一算了一算。第二算開始算開始,把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起,不要碰ABC的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了,表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。

    4:三算之后算之后,兩排木棍的組數有四種可能:六,七,八,九。具體意義之后討論后討論。把結果記錄在紙上在紙上,單數用“--”(陽)來表示來表示,雙數用“--”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字,如果最后是9堆,就寫“初九”,一定要寫漢字!!

    5:算完一爻(三算),把49跟木棍合成一堆成一堆,開始算第二爻第二爻。注意,最開始算的爻是最下面的下面的,從下到上下到上。到六爻算畢爻算畢,就成了一卦了一卦。
    以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現在用這種方法起卦的人已經很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當時是五株錢,現在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
    具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實銅錢,心里靜靜的想著自己要預測的事情.(這時候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預測的事情!!)時間大約1分鐘或自己有感覺的時候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個背為陽爻為陽爻,記作"—",二、兩個背為陰爻為陰爻,記作“--”,三、三個背為老陽(即陽動),記作“O”四、沒有背(即三個面)為老陰(即陰動)記作“X”。
    記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢.
    此外還有用時間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦.......總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考<梅花易術>里的起卦方法.但梅花主要注重的是內卦與外卦生克,比合關系的關系,我們現在分析一個卦象主要還要看它的世,應,用作主要分析.參考卦詞爻次,內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測結果.其具體分析體系是極為復雜的.沒有周易基礎知識是辦不到的.樓主既然對<周易>有興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦.斷卦.
    本來是不想在網上說什么的,可我看樓主已經問這個問題N次了,證明你真是對周易想了解一些.而且也沒有人回答你.所以~~~~~(畢竟現在認真學易的人不是很多)
    我知道樓主是初學.我羅嗦那么多話也不知道你能不能看懂.哎~~~~

    我也來測試下周公解夢公解夢,達人請來人請來,謝謝

    hehe我告訴你吧訴你吧!崇尚科學尚科學,反對!哈哈!

    周公解夢是用什么方式測試的啊?

    男:(農歷)1985乙丑年6月24日下午4點;
    女:1987丁卯年閏6月初3,晚上9點
    本月為您二位結婚的吉月--極佳,無不利您的沖日的沖日!
    2010年09月份恭候您二位結婚的黃道吉日是:
    (您二位任選)
    2010年09月03日星期五農歷七月25日沖狗(庚戍)
    2010年09月05日星期日農歷七月27日沖鼠(壬子)
    2010年09月12日星期日農歷八月05日沖羊(己未)
    2010年09月15日星期三農歷八月08日沖狗(壬戍)
    2010年09月17日星期五農歷八月10日沖鼠(甲子)
    2010年09月19日星期日農歷八月12日沖虎(丙寅)
    2010年09月24日星期五農歷八月17日沖羊(辛未)
    2010年09月27日星期一農歷八月20日沖狗(甲戌)
    2010年09月29日星期三農歷八月22日沖鼠(丙子)
    祝愿你們美滿幸福滿幸福!

    周公解夢那測試結果準嗎

    古法是年干對日支找天乙貴人及印綬遇祿是對的是對的。以日干看年月時支是今人發明的發明的,目的是無中生有中生有,怎么也得幫你找生個貴人啊貴人啊,否則人家會以為自己命賤己命賤,卦金會少給的少給的!

    名字的測試

    袁欣

    周公解夢里的姓名測試準不準

    《周公解夢》只負責解夢責解夢,沒有姓名測試名測試!
    姓名測試是五術里面其他的命理解析方式析方式,跟解夢無關夢無關!


    三、風水大師害人的方法,怎樣防鄰居用風水害人

    內容導航:
  • 怎么用針風水害人
  • 大師,風水陰陽師用邪朮害人該怎么辦
  • 請問一下那些所謂“風水大師”的一些手段
  • 得罪風水大師他會害我嗎?
  • 怎樣才能破壞別人的風水
  • 如何破壞風水
  • Q1:怎么用針風水害人

    這種方法肯定是有反噬效果的比如你害了一個人或者你或者你兒子女兒以后也會被車撞之類的禍事發生這都是互補的加油希望你成功

    Q2:大師,風水陰陽師用邪朮害人該怎么辦

    我當陰陽先生那幾年那幾年,茅山后裔山后裔,地師

    Q3:請問一下那些所謂“風水大師”的一些手段

    你的判斷不正確不正確,你家和你舅舅家的風水是不一樣的一樣的。那個風水師的說法也不正確不正確。偶爾生病是正常的正常的,經常生病就不正常啦正常啦。那確實的風水影響的影響的。風水是一門環境學環境學,是一種自然規律然規律,不太好的風水是容易經常生病的生病的。

    Q4:得罪風水大師他會害我嗎?

    得罪了風水大師水大師,他不會害你的害你的,因為她也并不是知道你會這樣的這樣的,不是有意的有意的,那么她也會原諒你的

    Q5:怎樣才能破壞別人的風水

    舉頭三尺有神明有神明!不可以的可以的!
    要比別人好別人好,把自己的風水弄好就可以啦可以啦!破壞別人的風水會有報應的報應的!無意之間破壞那是沒有什么的什么的,有意的破壞不可以的可以的!

    Q6:如何破壞風水

    只有如何破解風水的風水的。沒有破壞風水一說水一說。



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