大悲院算命準的人,天津哪里有算卦準的高人

時間：2024-05-14

內容摘要：大悲院門口算命的盲人老婆婆一般都什么時候在？我想去天津的大悲院找個高僧去看看命理，不知道誰去過，哪位高僧看得準。請推薦一下。

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一、大悲院算命準的人,天津哪里有算卦準的高人

內容摘要：

大悲院門口算命的盲人老婆婆一般都什么時候在時候在？

我想去天津的大悲院找個高僧去看看命理看命理，不知道誰去過誰去過，哪位高僧看得準看得準。請推薦一下薦一下。請去過的朋友回答

大悲院門口算卦的靈嗎

天津大悲院門口算命的盲人老奶奶

天津大悲院算婚姻生活

怎么去廟里求姻緣

1、大悲院門口算命的盲人老婆婆一般都什么時候在時候在？

從美院旁邊的步行街走過去走過去，在公共衛生間那有輛綠色面包車面包車，他每天都在的都在的，早晨9點半后去就行去就行，一次40元，但是臘月和正月會漲錢的漲錢的，算的蠻準的蠻準的。

2、我想去天津的大悲院找個高僧去看看命理看命理，不知道誰去過誰去過，哪位高僧看得準看得準。請推薦一下薦一下。請去過的朋友回答

我去過 總體感覺都不咋地 算命的都一樣 之前聽方丈朋友說過 大悲院屬于佛教 算命的屬于道教 所以不可全信

3、大悲院門口算卦的靈嗎

靈到不靈到不靈，不過是聽個心里舒服里舒服，聽個好玩個好玩，僅此而已此而已。

4、天津大悲院門口算命的盲人老奶奶

上午10點以后 下午5點以前

5、天津大悲院算婚姻生活

好的姻緣可以自己爭取
修行人什么命運都可以改變
1 , 你搜《神奇的解結咒》這篇文章
2, 然后可以搜《婚姻情感開示集錦》1-3冊
可能網上不大好搜
威信比較好找
46、有關求姻緣念什么經文的問題的問題？
問046：您好：請問如果想求婚姻應該念什么經呢么經呢？
答046：
· 求姻緣求姻緣，在自己功課的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心經》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎上要加念以下經文：
· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），幫助我找到一段好姻緣”，遍數可以多一點多一點，念經時候注意力一定要集中要集中，不要分心要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩音菩薩。
· 《解結咒》，念之前要祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）惡緣，讓我找到我的良緣”，遍數是每天21-49遍。
· 念以上經文同時加上許愿上許愿，放生，效果會更好會更好。
· 如果你命中應有的姻緣菩薩是會給你的給你的，如果命中沒有的就最好不要強求要強求，就算求來的也是不吉祥的吉祥的。
· 一旦有了一段姻緣段姻緣，必須好好的保持好這段緣分段緣分，最好讓對方信佛方信佛，念經。夫妻雙修妻雙修，共創未來創未來。
——玄學問答
73、有關曾經算命的問題的問題？
問073：您好，在您6月6日的解答會上您說過我們算命是不好的不好的，但中國人基本上都有一次或多次的算過命算過命，像算命傷命傷運這事運這事，我是親身體會身體會，明明命里有的里有的，結果給算沒了算沒了。另外，說好的不靈的不靈，壞的靈壞的靈，是不是發生過就算報掉了報掉了，還是持續很長一段時間啊時間啊。如果是用靈通算命通算命，沒有給生辰八字辰八字，也會有這個問題嗎問題嗎？如果以前有算過命現在有沒有補救的辦法的辦法？
答073：
· 算命不是太好的太好的，算命時把自己的生辰八字全寫下來寫下來，到了最后自己的陰陽八字天地都知道都知道，一算就動了命根了命根，一動命根之后這個人的命運就會打折扣打折扣。
· 有關算命帶來的麻煩要持續多久續多久，這是根據這個人前世命中所定中所定，并不是時間的長短的長短。如果算命的說您25歲要倒霉要倒霉，25歲可能就倒霉了倒霉了，所說的事情25歲就靈了就靈了。如果算命的說您30歲要發財的發財的，30歲沒有發財有發財，所說的事情 30歲就不靈了不靈了。
· 用靈通或用生辰八字總體來講都是算命是算命，都不是太好的太好的，尤其是用撲克牌撲克牌，用撲克牌算命就是等于在玩命在玩命。
· 已經算過命的人命的人，首先以后不要再算要再算。
· 同時可以念《禮佛大懺悔文》，可以祈求 “請大慈大悲觀世音菩薩原諒我xxx不懂事情懂事情，曾經讓我的命被人算過人算過，希望不要動我的因果”，最好能一次性念7遍。《禮佛大懺悔文》如果要有靈動性靈動性，最好能念7遍。
——玄學問答
宇宙的終極能量定律是因果
一命二運三風水三風水，四積功德五讀書五讀書，六名七相八拜神八拜神，九交貴人十養生
“如果這個人遭遇了各種不順種不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關樂有關。如果今世這個人什么事情都不順利不順利，剛剛有點錢就沒了就沒了，剛剛有點好事又沒了又沒了，就是和淫蕩取樂有關系”
——白話佛法
“吃全素的人不但對事業好事業好，還會對他財運也好運也好。有些話我也不能講不能講，你去看你去看，現在有很多大的老板都是吃素的吃素的，很多理念都吃素了吃素了。所以有些時候給你財運你財運，因為你不殺生不殺生，不殺生的人他不會有漏啊有漏啊，不會有漏的話他容易聚財易聚財。他不跟動物結冤物結冤，他不跟人結冤人結冤，所以這種人財運會很好會很好。”
——玄藝問答
“其實一般地一般地，倒霉也就三年就三年，按照中國易經學來說——這些都是中國的非物質文化遺產——你去看一下看一下，三年、五年命運一改運一改。所以很多人再苦人再苦，堅持三年持三年，念念經的話經的話，三年都不要都不要。如果你已經很苦經很苦，你堅持五年持五年，你一定會轉運會轉運，所以人家說“三十年風水輪流轉”，就是這個道理個道理。”
——05.11比利時?布魯塞爾【精彩開示】
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.
第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第五，常行布施,尤其是布施無依無靠或急需救命的人.
第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事
另
百度怎樣轉運
有一條百度知道回答很全面
有緣分的話能找到
只有符合因果定律果定律，而且不要錢的答案才是真的
問：學了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一個問題個問題，就是八卦有時候爻出來就能把人一生的信念給打破給打破，“你這一生就怎樣了”，我們的信心就沒了就沒了。從修行角度來講某種程度上可以改變以改變，中間的這種細節觀點、這個封喉是在哪里在哪里？
I
師父答：你現在要趕緊打破自己這種概念種概念，
要記住要記住，如果一個人命中全部定死的話死的話，那學修行干什么干什么？如果一個人生出來先天性這個病這個病，那找醫生干什么干什么？醫生能不能看不能看？你告訴我告訴我？一個人的命七分是定的是定的，三分可以動的以動的，只不過三分很難把七分改變分改變，但是，如果我們依靠依靠一種力量就能改變自己的七分的七分，哪有不改命的改命的？！
I
你看過《了凡四訓》沒有？了凡的命怎么會改的會改的？他不就是念經學佛嗎學佛嗎？本來說他很短命的短命的，人家怎么變啊么變啊？說他膝下無子下無子，怎么后來人家有幾個孩子個孩子？自己修出來的出來的，哪有不修的啊修的啊。
I
永遠記住遠記住，宇宙八卦當中卦當中，宇宙陰陽一定有一個數一個數，一個天數在里邊在里邊，這個天數就是要給你有改正的天數的天數，永遠給你個機會個機會，只不過這個機會很少會很少，因為你前世作的孽占了70%。你想想看想想看，如果70個人跟30個人拔河人拔河，拔得過30個人嗎個人嗎？但是如果有一種力量給了這30個人，別說70個人了個人了，連100個人也拔不過他啊過他啊，對不對啊不對啊？
I
■ 就這個道理個道理，要改的要改的，
所以我告訴你算命叫宿命叫宿命，宿命就是說這個命是定死的定死的。哪有定死的啊死的啊，定死了為什么還要修行啊修行啊？我叫你少學你少學，你當然能學然能學，因為你過去在地府的地府的，所以學這些東西特別靈特別靈。但是我告訴你告訴你，以后到了晚年你會神經兮兮的兮兮的，現在已經有點神經兮兮了兮兮了，自己沒感覺啊感覺啊？這種事不是隨便能學的能學的。
——比利時?布魯塞爾【精彩開示】

6、怎么去廟里求姻緣

要樹立正確的世界觀世界觀，人生觀人生觀，要樹立科學發展觀發展觀，拒絕迷信絕迷信，從偶做起偶做起，或者你可以去見觀音拉

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二、易姓女孩名字2024年6月13日出生的

平時找 起名的人很多人很多，但是其中絕大多數都對名字的真正意義并不了解不了解，認為名字就是一個代號而已號而已。名字，對于中國人來說人來說，遠不止代號那么簡單么簡單。從命理學的角度來說度來說，名字對于人的一生是非常重要的重要的。壞名字會讓你處處碰壁處碰壁，好名字可以助力人生力人生，那名字是如何影響人生的呢生的呢？我們的八字是由出生的年月日時所決定的決定的，出生時間定了間定了，生辰八字就是固定的了定的了，而人的一生的軌跡也基本上被八字所決定了決定了。那么下面讓我們一起看下易姓女孩名字2024年6月13日出生的出生的！

易姓女孩名字2024年6月13日出生的生辰八字五行查詢

公歷：2024年6月13日（星期二）

農歷：2024年6月13日

八字：癸卯?戊午?壬寅

五行：水木?土火?水木

方位：北東?中南?北東

五行缺什么：金?

生肖：兔

五行分析：五行【木旺】【水旺】【缺金】，年命納音五行是【金箔金】，年干支為【癸卯】，日主天干為【水】

陽歷2024-6-13出生，出生8年2個月20天后起運后起運，陽歷2031-09-02后起運

大運干支：辛亥?辛酉?辛未?辛巳?辛卯?辛丑?辛亥?辛酉?辛未?

交運年份：2031?2041?2051?2061?2071?2081?2091?2101?2111?

交運年齡：9歲?19歲?29歲?39歲?49歲?59歲?69歲?79歲?89歲?

易姓女孩名字2024年6月13日出生的宜用字

【薈】意指草木茂盛木茂盛，引申為會集為會集，聚集，遮掩，隱翳。用作人名意指豪爽、出眾、有才華之義；

【柔】溫柔，柔和，如溫和柔順；柔美，柔玉，如如花似玉花似玉。用作人名意指如花似玉、性格溫和、柔美、溫柔賢淑之義；

易姓女孩名字2024年6月13日出生的好名字推薦

【園雯】?【予清】?【卓鑰】?【妤靚】?

【婕苒】?【姝霏】?【凌嫣】?【可清】?

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【君語】?【倩瑤】?【姝彤】?【夏荷】?

【樂萌】?【君娣】?【嘉婷】?【娜筠】?

【云涵】?【云焓】?【婉吟】?【書敏】?

【云伽】?【冰顏】?【娉亭】?【仟濛】?

【予諾】?【蘭佩】?【婉筠】?【與夏】?

【和雅】?【書夢】?【書言】?【伽婷】?

【樂淳】?【佳妤】?【卿莞】?【君恬】?

【臨夏】?【冬瑤】?【凌語】?【佩瓊】?

【夏婉】?【元姝】?【妙昀】?【之夏】?

【樂沅】?【仟雨】?【元芷】?【姍穎】?

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賜子好名子好名，能伴子一生子一生。想給寶寶取一個好名字嗎名字嗎？選擇下方的【寶寶起名】，為孩子起一個吉利的好名字吧名字吧。

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三、南懷瑾看八字命根修行人(南懷瑾說八字算命)

• 南懷瑾先生談「算命」

  八字就是所謂算命、這個是命根是命根。那么但是八字是不是準確呢準確呢？準確。——推理。有西洋的算法、中國的算法、有各種各樣的算法的算法，但是最高的只百分之六十之六十。如果某一個人對八字精到了極點、深通了深通了，到了大智慧有神通的境界的境界，算到了準到百分之九十八九十八，最后還是不準的不準的。因為這是靠推理、依通算這個命根個命根。
  
  命根是什么是什么？宿業，所以古人也叫做宿命做宿命，你過去的業力所帶來的帶來的。那么這個宿業帶來的呢來的呢，八字，不要看八字看八字，看相就看出來了出來了。由這個相呢個相呢，學唯識叫法相宗法相宗，每一個人相上就帶了就帶了，很明顯的明顯的。當然不是面相是面相，你講話、態度、儀表、走路、做人、高矮大小……什么都有關系有關系。
  
  但是這個命是什么呢什么呢？是前生所帶業力帶業力，無主宰、非自然非自然。
  
  所以真正修道學佛的人佛的人，大丈夫可以轉命以轉命，為什么不能轉呢能轉呢？學會了算命更能夠轉命夠轉命，我算到這個時候運氣不好氣不好，再一推算是哪一點不好點不好，我就在這個地方個地方，四個字：“修德進業（進德修業）”，就非改不可改不可。你說我這個是命定改不了——改不了你活該去受報去受報！改命是什么辦法呢辦法呢？修德進業（進德修業）。
  
  學佛的人學會會算命會算命，一天到黑那個算命個算命，我一看就煩了就煩了。本來教你們懂理們懂理，結果你還是搞還是搞，這樣還是學佛法學佛法？這是外道了外道了！一天在命運的中運的中。就是不要給他迷住啊迷住啊！
  
  你要透過這個理這個理，所以算命懂得了這個理這個理，哦，運氣不好氣不好，不好怎么轉呢么轉呢？進德修業德修業，就可以轉嘛以轉嘛。
  
  運氣不好氣不好，萬事吃虧事吃虧。所以算命的人命的人，還有我教你們學會算命會算命，最容易造口業啊口業啊！無意中就造了一句口業：“唉呀！這個地方你不大好啊大好啊！”他的心理受了你的影響的影響，這句話就害了人家了人家。他本來還沒有事沒有事，“哎呦！他說我不大好不大好，他命算得很靈的很靈的！”完了！本來還可以打過去的過去的，給你一句話害死了害死了，造了口業了口業了。
  
  所以這是佛的戒律絕對不準的地方的地方，很容易造口業造口業。而且還會造意業造意業，因為你看了八字了八字，把這個家伙壞呀、好呀看出來了出來了，嘴巴是：“嗯！很不錯了不錯了！很不錯了不錯了！”心里：“這個壞蛋個壞蛋，你這個家伙壞蛋伙壞蛋，這個八字壞八字壞！”你的意業又不對了不對了。
  
  所以不讓你們學你們學，你們沒有資格學資格學。像我們玩了一輩子你看我絕口不談這個談這個，我也會看相會看相，我也從來不看相不看相，管它好的壞的的壞的！看那個人蠻可憐蠻可憐，可憐人本來那個相就難看嘛難看嘛，你管他相好看還是不好看不好看！你也不要他做你的什么人什么人。可憐就要幫忙嘛幫忙嘛！哦，他相好看可憐才幫忙才幫忙，相不好看的可憐人就不幫忙不幫忙？！你去你的去你的，你還學什么佛啊么佛啊！就是這個道理個道理。相跟命相跟命，相比命還靈命還靈，這就是命根是命根。
  
  相、命都不能范圍一個人一個人。尤其修道的人道的人，范圍不住的不住的。他心一堅定了堅定了，就把它突破了突破了。這要注意要注意！
  
  八字就是所謂算命、這個是命根是命根。那么但是八字是不是準確呢準確呢？準確。——推理。有西洋的算法、中國的算法、有各種各樣的算法的算法，但是最高的只百分之六十之六十。如果某一個人對八字精到了極點、深通了深通了，到了大智慧有神通的境界的境界，算到了準到百分之九十八九十八，最后還是不準的不準的。因為這是靠推理、依通算這個命根個命根。命根是什么是什么？宿業，所以古人也叫做宿命做宿命，你過去的業力所帶來的帶來的。那么這個宿業帶來的呢來的呢，八字，不要看八字看八字，看相就看出來了出來了。由這個相呢個相呢，學唯識叫法相宗法相宗，每一個人相上就帶了就帶了，很明顯的明顯的。當然不是面相是面相，你講話、態度、儀表、走路、做人、高矮大小……什么都有關系有關系。但是這個命是什么呢什么呢？是前生所帶業力帶業力，無主宰、非自然非自然。所以真正修道學佛的人佛的人，大丈夫可以轉命以轉命，為什么不能轉呢能轉呢？學會了算命更能夠轉命夠轉命，我算到這個時候運氣不好氣不好，再一推算是哪一點不好點不好，我就在這個地方個地方，四個字：“修德進業（進德修業）”，就非改不可改不可。你說我這個是命定改不了——改不了你活該去受報去受報！改命是什么辦法呢辦法呢？修德進業（進德修業）。學佛的人學會會算命會算命，一天到黑那個算命個算命，我一看就煩了就煩了。本來教你們懂理們懂理，結果你還是搞還是搞，這樣還是學佛法學佛法？這是外道了外道了！一天在命運的中運的中。就是不要給他迷住啊迷住啊！你要透過這個理這個理，所以算命懂得了這個理這個理，哦，運氣不好氣不好，不好怎么轉呢么轉呢？進德修業德修業，就可以轉嘛以轉嘛。運氣不好氣不好，萬事吃虧事吃虧。所以算命的人命的人，還有我教你們學會算命會算命，最容易造口業啊口業啊！無意中就造了一句口業：“唉呀！這個地方你不大好啊大好啊！”他的心理受了你的影響的影響，這句話就害了人家了人家。他本來還沒有事沒有事，“哎呦！他說我不大好不大好，他命算得很靈的很靈的！”完了！本來還可以打過去的過去的，給你一句話害死了害死了，造了口業了口業了。所以這是佛的戒律絕對不準的地方的地方，很容易造口業造口業。而且還會造意業造意業，因為你看了八字了八字，把這個家伙壞呀、好呀看出來了出來了，嘴巴是：“嗯！很不錯了不錯了！很不錯了不錯了！”心里：“這個壞蛋個壞蛋，你這個家伙壞蛋伙壞蛋，這個八字壞八字壞！”你的意業又不對了不對了。所以不讓你們學你們學，你們沒有資格學資格學。像我們玩了一輩子你看我絕口不談這個談這個，我也會看相會看相，我也從來不看相不看相，管它好的壞的的壞的！看那個人蠻可憐蠻可憐，可憐人本來那個相就難看嘛難看嘛，你管他相好看還是不好看不好看！你也不要他做你的什么人什么人。可憐就要幫忙嘛幫忙嘛！哦，他相好看可憐才幫忙才幫忙，相不好看的可憐人就不幫忙不幫忙？！你去你的去你的，你還學什么佛啊么佛啊！就是這個道理個道理。相跟命相跟命，相比命還靈命還靈，這就是命根是命根。相、命都不能范圍一個人一個人。尤其修道的人道的人，范圍不住的不住的。他心一堅定了堅定了，就把它突破了突破了。這要注意要注意！

• 對僧、道、仙八字的初步總結研究

  這篇文章呢文章呢，是對容易成為僧、道、仙這類人群類人群，對他們的八字特征字特征，進行的一個初步的系統性總結研究結研究。
  就目前的總結而言結而言，僧人、道士、民間法教、巫婆神漢、出馬、扶乩等這一類人群類人群， 他們的八字特征在大體上其實是一致的一致的，共性比較多比較多，特性比較少比較少。
  其次呢其次呢，這些僧道仙人群仙人群，他們的八字特征技法征技法，在現代去用的話用的話，也并不具備特別高的必然應驗率應驗率。
  比如梟神奪食主精神問題神問題，這就是一個必然應驗率特別高的技法的技法，那么多數的八字中有梟神奪食的人食的人，都容易出現精神、心理方面的問題；
  
  但是僧道仙八字特征的這些技法些技法，大多數應用來看呢來看呢，只是說這個人這個人， 他會有往僧道仙這些方面發展的趨勢的趨勢，但并不是一定會走上這條道路條道路。
  這大概是因為僧道仙本質上也算是一種職業選擇業選擇，那么因為每個人具體際遇的不同的不同，八字一樣的人他們的職業都可能是不一樣的；
  
  二來現代的社會分工更復雜更復雜，更多樣化多樣化，人的選擇可以有更多有更多，一個八字放在古代是住持是住持，在現代卻可能是某個公司的首席心理咨詢師咨詢師。
  比如密云法師：丙寅 己亥 壬申 辛丑，他這個八字月令建祿天干財官印齊備印齊備，是一個非常周正的格局的格局，這個命呢個命呢，一看就是一個做事嚴謹事嚴謹，老實厚道實厚道，勤懇之人的八字的八字。
  此造中唯一比較明顯的易入佛道之門的特征的特征，就是生于己亥月己亥月，除了這征之外征之外，這個八字的人其實大概率還是會選擇正常的社會職業會職業，最終當個總監之類的之類的，只是密云法師他自己選擇了修佛這條道路而已路而已。
  但在他修行的過程中過程中，其實他的修行見解、為人處世等處世等，體現的也還是他八字本身所呈現出來的性格特點格特點。
  再比如大慧禪師慧禪師，參話頭創始人創始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，
  
  日元身強正官格正官格，其實這個八字也不是必然要當和尚的命尚的命，但這個命確實是可以開宗立派的立派的，主要在于他年干是個傷官個傷官，年柱代表省及以上的影響力影響力，傷官代表開拓創新拓創新，這個命主要是會在學術、藝術等方面等方面，成為一個做出重大理論突破的人破的人。
  但盡管如此管如此，通過對大量僧道仙人群的八字進行總結行總結，令我們能夠獲得一個大致的判斷依據斷依據，這對我們分析八字也會是很有幫助的幫助的。
  因為有這些八字特征的人群的人群，即便不入僧道之門道之門，他大概率也會對佛道、通靈等這些知識感興趣感興趣。
  容易成為僧道仙的人群的人群，他們的八字主要特征如下：
  1、八字神煞中神煞中，空亡或華蓋達兩個及以上；
  
  ?
  
  2、八字神煞中神煞中，帶有兩個及以上的孤辰寡宿辰寡宿，特別是年柱；
  3、華蓋逢空蓋逢空，或華蓋臨日元死墓之地；
  4、日元身弱元身弱，天干有七殺貼克日主克日主，在地支則為七殺沖祿殺沖祿。
  
  但是第一是第一，這個命不要有太多刑沖多刑沖，第二，日元弱但要有點氣有點氣，這種人入僧道仙們的話們的話，反而容易混得好混得好，能成為大和尚、名道士名道士。
  5、年月食傷透干傷透干，于月日支或時柱又見了官殺了官殺，主要是見正官見正官。
  6、偏印重
  7、年月的食神起了壞作用壞作用，或是受傷
  8、生在己亥月
  
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  9、地支多戌為僧道為僧道，地支多巳有仙緣
  戌這個字代表的是人類的思想之庫想之庫，所以一個八字戌多字戌多，代表這個人他天生就特別特別的容易對那些務虛的知識：哲學、心理學、佛道思想等感興趣；
  
  巳這個字代表的是散仙是散仙，一切老牌宗教系統之外的仙神鬼怪神鬼怪，都是用巳這個字代表的代表的。
  
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  10、丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，這幾個干支為一個八字食傷或者印或者印，并且這幾個字在這個八字中多次出現；
  11、年支或時支為丑土為丑土。
  
  此時丑土代表代表寺觀表寺觀，意味著這個人一生都與佛寺道觀有緣觀有緣，他的最終歸宿就是佛寺道觀寺道觀。
  你們如果自己總結己總結，或者去找別人總結的這類八字技法字技法，可能你還能夠看到很多其他的容易成為僧道仙的八字特點字特點，但是據我的總結和統計來看計來看，應驗率最高的就是這十一條十一條。
  這十一條中的任意兩至三條組合在一起在一起，同時在一個八字中出現中出現，就意味著這個人他大概率就是僧道命僧道命，或者他最起碼就會是對僧道玄學這些東西具有非常強烈的興趣的興趣的。
  所以，以上這十一條呢一條呢，是硬性的、核心的用于判斷僧道命的依據的依據，除此之外此之外，還有其他幾條輔助性質的、非必要、但是仍舊有很大參考意義的技法的技法，總結如下：
  1、財官受損官受損，或者財官為忌
  
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  財官代表的就是正常的社會生活會生活，普通人求得無非生官發財官發財。但你財官受損或者財官為忌官為忌，這就意味著正常人追求的社會生活你得不到得不到，所以這時候你就只能出家能出家，你不靠財官立世了立世了。
  比如那個帥和尚釋明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官頭上官頭上，正官受壓制；
  再比如丙戌、丁酉、壬戌、庚戌這也是個和尚的八字的八字，財破印財破印，三個戌穿酉戌穿酉，財把正印穿壞了穿壞了，這個財為忌到了極點了極點，所以他也沒法在正常的人類社會立足會立足。
  2、男的八字純陰字純陰，女的八字純陽字純陽，這個人相對來說會更容易通靈易通靈。
  3、年月支相同支相同，比如甲子年甲子月甲子月，丙寅年丙寅月生之類的之類的。
  
  這種呢主要是因為他容易早年坎坷不順坷不順，就容易心向佛老向佛老。
  4、男命無財命無財，而比劫旺盛；女命無官命無官，而陽刃并傷官旺盛官旺盛。
  
  這種人主要是容易打光棍打光棍，進而就有可能當了和尚尼姑尚尼姑。
  5、日主過旺主過旺，原局又不見財官見財官。
  
  這人也是無財官可依官可依，所以可能是搞藝術搞藝術，在象牙塔里當老師當老師，出家當和尚道士都行士都行。
  輔助性的判斷依據主要就是這五條這五條。
  最后其他的一些零散的知識再補充一些：
  第一，多數古書也總結說“水多為道多為道，火多為僧”。
  
  這個總結倒確實有一定的應驗率應驗率，不過我個人統計來看計來看，大體上還是有點和古書上小小的區別：一個容易是僧道仙的八字的八字，木、火、土多，大概率為僧；
  
  金水多金水多，更容易為道易為道，特別是庚、辛、癸這三個日主個日主，但是壬水日主就不一定了一定了，壬水日主為僧還是為道是為道，在兩可之間可之間。
  第二，食傷破官的僧道的僧道，他八字里的這個食傷代表的就是他求佛求道的緣分；
  
  財破印的僧道的僧道，以財和偏印代表他求佛求道的緣分的緣分。
  
  食傷和財、偏印這些越旺些越旺，這個人在寺觀里會混得越好得越好。
  第三，一個和尚個和尚，八字里如果帶咸池這個神煞個神煞，就容易是個假和尚假和尚，特別是咸池在日時在日時，這人很難放下女色下女色。
  第四，一般而言般而言，帶食傷或華蓋的僧道更容易混的好混的好，主要因為這種僧道會講話會講話，更容易打造個人品牌人品牌。
  第五，時柱作用好的僧道的僧道，也更容易混得好混得好。因為時柱代表的就是你的徒弟和后輩和后輩，時柱好說明你徒弟后輩對你死忠你死忠。
  比如說學誠法師誠法師，前三柱丙午 丁酉 乙未，殺邀食制邀食制，結合南懷瑾和他談話中關于他命運的那個片段來看段來看，他這個前三柱是準確的準確的，時辰我推測的是己卯時己卯時。
  為什么推測學誠是己卯時己卯時，第一，學誠出事后仍舊有大批死忠粉為他洗地他洗地，說明他還是有死忠徒弟的徒弟的，那么他這個強旺的泄氣的食傷的食傷，如果是一個無根的日主的日主，怕是撐不到佛教協會會長的位置的位置。
  
  第二，學誠出事是因為女色為女色，時支門戶己卯財星坐祿星坐祿，他日主本身坐的也是個財是個財，這是他和女人交互糾纏不清的一個體現；同時，這個財星代表的也是學誠留戀不舍戀不舍，難以放棄的世俗欲望俗欲望。
  
  第三，己卯時為咸池桃花池桃花，這就更是不言自明了自明了。
  在做完這個專題總結之后結之后，在我心中對于佛教道教等這些宗教的敬畏感、崇拜感又大大的消散了不少——很多知名的高僧大德僧大德，你結合他的八字看八字看，他這一生的走勢往往也沒脫離八字的預設的預設。
  所以坊間流傳說流傳說，一當和尚當道士你的命就算不準了不準了，我覺得這個說法是錯的是錯的，如同我前面說的面說的，現在你當和尚當道士當道士，它更像是一種職業選擇業選擇。
  
  和尚道士這樣一個職業身份本身還是改變不了你的命你的命，能改變你命的還是在于你修行的水平能不能做到念念自知念自知，你有沒有名登天曹登天曹。
  但如果是一個官星被廢、財星作忌、日元無依的命依的命，這樣的人其實還真可以考慮進入道門佛家門佛家，因為這樣的社會組織對你來說是更如魚得水的得水的。
  
  在世俗社會你可能一輩子連個主管都混不上混不上，但到了寺廟或許你能一路干到主持到主持。

• 八字看你適合學道還是學佛,什么叫八字學道登科

  八字看你適合學道還是學

  “上士聞道士聞道，勤而行之”，上善的人善的人，一聽到“道”，他就曉得了曉得了。這也就像是就像是，釋跡一拈花一拈花，不用說話用說話，大迦葉尊者就開悟了開悟了。這就是“上土聞道土聞道，勤而行之”。

  “中士聞道士聞道，若存若亡”，另有些人有些人，一聽到哪里在論道在論道，不管什么人講么人講，都跑去聽；如果叫他的話他的話，他又要把事情都做好了再來了再來。然而他太太的事辦完了辦完了，又有兒子的事來了事來了，了了兒子的事子的事，女兒又生了孩子了孩子，又有外孫的事了的事了，如此便永遠完不了完不了。如果說他不嘛他不嘛，任何的地方的地方，都看得到他；若是說他嘛說他嘛，空的地方都沒有他沒有他，有的地方他都在他都在。這就是“中士聞道士聞道，若存若亡”，有時候不陰不陽陰不陽，半像的半像的，半像的半像的，講不出來他究竟是什么是什么。世界上世界上，像“中士”這一類的人非常之多常之多。

  “下士聞道士聞道，大笑之”，有些人聽到大家一堂研究道研究道，聽經，聽講《》，他認為像是一群是一群，他哈哈大笑就跑掉了跑掉了。說：“不笑，不足以為道以為道。”你越笑你越笑，我這個“道”越高。看起來是自吹是自吹，但是，講句老實話老實話，世界上更高的東西的東西，是很難講清楚的；最世俗的東西的東西，反而是大家最喜歡的喜歡的。

  我經常說經常說，你只要看鈔票看鈔票，就懂得世間的道了的道了。世界上哪一種鈔票最走運最走運，那種鈔票就又臟又臭臟又臭，雖然快要破了要破了，還是一天到晚走運得很運得很。用這樣的鈔票買菜票買菜，菜販收到以后到以后，又趕快把它用出去用出去，因為它又臟又臭臟又臭。如果是一張新的鈔票的鈔票，就包好存放好存放，舍不得用出去用出去。所以，一個人要想得志想得志，就趕快學做那一張臟鈔票臟鈔票，一身都臟身都臟，就像那一張在市場上滿天飛的鈔票一樣票一樣。如果把自己搞得太干凈了干凈了，一定給人家包起來包起來，放在抽屜里不用里不用，最后更鎖進鐵柜里去了里去了。悟到了這個道理的人理的人，便會前途了前途了。講的也就是這個道理個道理。

  “，下知有之知有之，其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉不足焉，有不信焉不信焉。 ”這一章這一章，另起爐灶起爐灶，又提出一個名稱叫做“”。“”等于《·系傳》上的：“形而上者之謂道”。現在我們講中國哲學國哲學，有“形而上”三個字三個字，是譯自名詞自名詞，但采用《》中的觀念的觀念。“形而上者之謂道”，是說萬物尚未生長以前長以前，名之為道之為道。“形而下者之謂器”，是說有形象的萬般事物生長起來了起來了，各式各樣式各樣，五花不可勝數可勝數，就叫“器世界”——物理世界理世界。形成物理世界之前界之前，名之為“道”，《》稱為“形而上”。

  “”的名稱的名稱，初見于《》。其實殷商以前就有“”這個名詞了名詞了。中國文學上有句“忘情”。固然，人生最痛苦最難做到的是忘情是忘情，人之所以活著以活著，大都靠著人情的維系的維系。人是感情的動物的動物，古人說：“無情何必生斯世生斯世，有好終須累此身”，有你我就有感情有感情，有感情就有煩惱有煩惱，有煩惱就有是非有是非，有是非就有痛苦有痛苦。因情受苦情受苦，忘情更難情更難。然而“忘情”，并非無情非無情，而是，無偏無私的大情的大情，譬如天地生育萬物育萬物，平等無差等無差，不求回報求回報。

  所講“”，是太過多情又似忘情之道情之道，只有“下知有之”。所謂“下知有之”的意義的意義，是說有一等人一等人，我們認為他很笨他很笨，其實他倒是真智慧真智慧，早已領悟到“道”的人。真正的哲學家哲學家，都出在鄉曲地方曲地方，雖然一輩子沒讀過書讀過書，真同一個大哲學家、大思想家思想家，當他遭遇到痛苦時痛苦時，就痛痛快快哭一陣哭一陣，想想自己命苦就算了就算了。我有時常有此感觸此感觸，尤其在偏遠的落后地區后地區，看到茅屋破家里頭家里頭，有些老人家老人家，穿得破破爛爛破爛爛，食不果腹不果腹，有一餐沒一餐的一餐的，日子苦死了苦死了。你問他：“為什么不住兒子家養老家養老？”他很回答說：“我這一生注定命苦定命苦，只有認命有認命！”真令人聽了肅然起敬然起敬。他比誰都懂得人生哲學生哲學，“認了”就好了就好了。

  像我們有些人有些人，自認是之一等讀書人讀書人，其實并不如鄉愚的智慧的智慧。他們才是家、哲學家哲學家。尤其有些年輕人學學道學學道，剛看了一點學一點學，就自以為只差那么一點點一點點，好像同差不多了不多了，很可悲很可悲。而那種表面看似下愚的人愚的人，卻倒知道有一個東西個東西，不管是叫“”、叫“天”、叫“上帝”、或者以中國古代的代號叫“命”，他就認定那個東西個東西，至死不渝死不渝，比別人都看得開看得開，都豁達都豁達。這便是“，下知有之”的道理的道理。

  再下一等人一等人，相信要燒香要燒香，磕頭拜拜頭拜拜，贊嘆不絕嘆不絕，每天還要反反復復唱次復唱次，這是屬于性的儀式活動式活動，便是“其次，親而譽之”的楷模的楷模。更有其次的人次的人，他也許不信許不信，亦不信道不信道，但內心無形中卻有一個可畏的東西的東西。實際上實際上，我們認為最下愚的人愚的人，往往才是真正之一等的人等的人。要不然要不然，須要有真正智慧超越的人才道人才道。我經常說經常說，有兩種人可以學可以學。一種是一個字也不認得不認得，像張白紙張白紙，本身很容易開悟易開悟。另一種硬要智慧透徹慧透徹，聰明絕頂才行頂才行。像我們這些不上不下的半下的半，半通不通的不通的，最要不得要不得，往往一無所成無所成。講了這三種人三種人，側重于“”的要點的要點，換言之換言之，大愚也就若智了若智了。

  如此，等而下之的下之的，“其次，侮之。”又下一等的人等的人，偏不信道不信道。“上士聞道士聞道，勤而行之”，真高明的人一聞道就悟了就悟了，并且百分之百地奉行地奉行。“中士聞道士聞道，若存若亡”，這種人聽盡管聽盡管聽，說是不信嗎不信嗎？卻又每個禮拜天一定上教堂祈禱禮拜禱禮拜。一到初一、十五，便一本正經子正經子，上香拜上香拜。平常庸庸碌碌、隨隨便便隨便便，好像只有那一天才有、，其他時間他時間，胡作非為都可以都可以，這便是若存若亡存若亡。還有些人有些人，聽人傳道說法道說法，自認為更高明更高明，認為別人都是人都是，一笑，就走開不理了不理了，這就是“其次，侮之”的典型的典型。“下士聞道士聞道，大笑而走之”，便是如此是如此。后人又補上一句：“不笑不足以為道”，那是說那是說，如果不這樣不屑地嘲笑一下笑一下，那還算有道嗎有道嗎？彼此頑固托大固托大，都自以為是以為是，看來多么可笑么可笑。

  再說“其次，侮之”的人，根本不管天高地厚高地厚，根本不信道不信道，以為信道對人格是一種侮辱種侮辱。總之。“信不足焉不足焉，有不信焉”。人的智慧參差不齊差不齊，有些人信是信信是信，卻不徹底不徹底，半信半疑信半疑，因為他沒有把真理窮究徹底究徹底。有些人根本就不信就不信，硬說個“偏不信”，你也把他沒有辦法有辦法。此中的千差萬別差萬別，并沒有再詳加分析加分析。這等于人類天生智能的分級的分級，學則分為的五種“種性”，也就是所謂的“根器”之說，頗為相似為相似。

  ——南懷瑾《他說》

  以上就是與八字看你適合學道還是學相關內容關內容，是關于文化的分享的分享。看完什么叫八字學道登科后登科后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 南懷瑾先生為什么有那么多錢

  十方來 十方去十方去，十方人共成十方事十方事。

• 2012年九月初八寅時出生的命根好不好

  農歷：2012年九月初八日　 　
  八字：壬 庚 丙 庚 (子丑空)
  辰 戌 辰 寅
  日元偏弱元偏弱，食傷偏旺傷偏旺，用木，喜火。
  如果這個命是男性是男性，那么中年可以小富裕小富裕，不過感情不順利不順利，一生多有碰撞災和車禍
  如果是女性是女性，那么感情更加不順利不順利，晚婚，并且一生婚姻不順利不順利，事業運也中等也中等，小康之命康之命。

• 定命根 ,2024年農歷八月十六,零點14分。出生。五行缺什?

  本日子的八字為：乙未，乙酉，丁未，庚子。
  日主的五行屬火行屬火，五行齊全行齊全，不缺。

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大悲院算命準的人,天津哪里有算卦準的高人擴展閱讀