夢見很多人上墳燒紙是什么意思

時間：2024-05-14

這個八字怎么樣，我看著無財八字，而且傷官見官。是你做事可能經(jīng)常犯錯的多周公解夢夢見吃餃子是什么意思肯定是要或者剛剛提薪水。上輩子積德的回報。

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一、夢見很多人上墳燒紙是什么意思

這個八字怎么樣怎么樣，我看著無財八字財八字，而且傷官見官官見官。

是你做事可能經(jīng)常犯錯的多

周公解夢夢見吃餃子是什么意思

肯定是要或者剛剛提薪水提薪水。上輩子積德的回報的回報。

1972年屬鼠未來5年運(yùn)勢

1972年屬鼠人來說人來說，未來五年的運(yùn)勢的運(yùn)勢，吉兇參半兇參半。有好的一面的一面，也有不好的一面的一面，因此要學(xué)會謹(jǐn)慎對待慎對待，從而讓生活更為順暢為順暢。事業(yè)上事業(yè)上，會有不少機(jī)遇少機(jī)遇，但很難把握難把握，還要不斷提高自身技能身技能，否則很有可能被時代所淘汰所淘汰。財運(yùn)上財運(yùn)上，雖然收入不錯入不錯，但破財?shù)膸茁屎艽舐屎艽螅咨票９苌票９埽岣呔韪呔琛８星樯细星樯希m說婚姻表面風(fēng)平浪靜平浪靜，但內(nèi)里隱藏著波濤洶涌濤洶涌。健康上健康上，運(yùn)勢還算可以算可以，基本上只有一些小毛病小毛病，不會有大礙有大礙。
2024年水木相生木相生，多乃求財順利財順利，食傷生財者生財者，技術(shù)可得貴人之扶持之扶持。
2024年經(jīng)營商業(yè)有道業(yè)有道，事業(yè)發(fā)展良好展良好，多具備與他人合作成功之潛能之潛能，財運(yùn)豐厚運(yùn)豐厚，生活順利活順利。
2024年偏財運(yùn)良好運(yùn)良好，投資運(yùn)極佳運(yùn)極佳，事業(yè)發(fā)展順利展順利，貴人運(yùn)多人運(yùn)多，有所扶持所扶持。
2025年財運(yùn)破敗運(yùn)破敗，乃是小人多則招致災(zāi)害致災(zāi)害，生活有不利之跡象之跡象。
2026是刑克太歲克太歲，則事業(yè)發(fā)展有不利有不利，多為小人所阻礙所阻礙，事業(yè)不順業(yè)不順。

八字看配偶相貌偶相貌，性格，職業(yè)？

說兩句：此造配偶雖然不太白不太白，得長得還算漂亮算漂亮，圓臉，中等個中等個。不過，此命造本人造本人，命犯桃花犯桃花，。

我昨晚夢到好多人燒紙錢燒紙錢，有人幫我解下嗎

夢見燒紙錢是要破財?shù)钠曝數(shù)模?/p>

夢見別人上墳燒紙好不好好不好？

夢見別人上墳燒紙：在共事的人面前容易顯得過于強(qiáng)勢于強(qiáng)勢，總是想要操控一切而讓人受不了受不了，有的時候退讓一步讓一步，就不致發(fā)生沖突學(xué)生夢見別人上墳燒紙則學(xué)習(xí)成績：學(xué)生族的生族的，表現(xiàn)得也是可圈可點(diǎn)圈可點(diǎn)，學(xué)習(xí)效率頗高率頗高，吸收新知不費(fèi)吹灰之力灰之力，考試表現(xiàn)不錯現(xiàn)不錯。文職工作者夢見別人上墳燒紙則工作：在工作上的運(yùn)氣不錯氣不錯，可以輕松地就把任務(wù)應(yīng)付過去付過去。不過，往往不能將努力進(jìn)行到底行到底，有虎頭神尾的傾向的傾向。

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二、詳解陽宅八卦方位圖風(fēng)水

陽宅風(fēng)水的八卦方位對家庭的影響有多大

很大的很大的，你要知道那個方面的方面的。

天干地支與先天八卦方位配圖

在陽宅風(fēng)水中風(fēng)水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
也就是文王卦的方位：
坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北艮東北。
在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，定地理實(shí)際方位際方位，都是用后天八卦天八卦。而先天八卦不用作定實(shí)際位置際位置，而用作判斷時間應(yīng)期間應(yīng)期。
也可以說可以說。

羅盤測風(fēng)水陽宅各個方位個方位，應(yīng)該站在家宅中心太極點(diǎn)太極點(diǎn)，還是到大門外測

測各個方位肯定是站在太極點(diǎn)太極點(diǎn)，這樣八卦方位才是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，如果你消煞納水則要以宅房主房門來測門來測。

八卦陽宅風(fēng)水都有哪些講究

講究如下:1、安裝住宅大門時,必須看清楚木紋是順生或是逆生是逆生。通常由下至上生的紋是順紋,上至下生的紋是逆紋是逆紋。順紋門使家宅安寧暢順,逆紋門則可能使家宅反覆多變和不暢順不暢順。2、住宅大門的高度要合乎比例乎比例。通常以七尺為標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。太高的門會使人做事失卻理智和貪婪虛浮,有兇相有兇相。太低太小的門則顯得閉塞、百事不順、旺氣進(jìn)不來,可能使人做事失卻信心或產(chǎn)生諸多挫折多挫折。3、開左門:住宅大門風(fēng)水學(xué)上,以門的前方有明堂為吉,如果前方有綠茵、平地、水池、停車地等,以開中門為首選為首選。如前方無明堂,以開左方為佳,或說,大部分的的門都應(yīng)由左邊開:所謂左青龍右白虎,青龍在左宜動,白虎在右宜靜,所以全部的門應(yīng)從左開為吉,也就是說人由里向外、門把宜設(shè)在左側(cè)在左側(cè)。開門如有左右顛倒容易導(dǎo)致家庭紛爭庭紛爭。而開北門為玄武門,更是不吉,國外稱之為鬼門,也有“敗北”之意,所以居家一定要慎開北門開北門。4、住宅大門不可正對電梯:大樓住家其大門不可以正對電梯門,正對造成沖射不利財運(yùn),住戶容易得患疾病患疾病。5、住宅大門不可直線對窗、后門或廁所:門和窗戶是理氣進(jìn)出屋內(nèi)的開口,大門不可與窗、后門連成一直線,形成前后門相穿,使理氣穿堂直出、不能聚集于屋內(nèi),因此財富無法結(jié)集,所以謂之退財之退財。廁所是提供人們排泄的空間,本質(zhì)并不干凈,所以大門也不宜直對廁所對廁所。大門直對廁所會使理財投資出錯,損害家人的財運(yùn)的財運(yùn)。

教你如何看房屋風(fēng)水詳細(xì)

樓房風(fēng)水的好壞的好壞，首先要這棟樓房周圍的環(huán)境情況境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況的情況，對整棟樓房的風(fēng)水休戚相關(guān)戚相關(guān)。1如果有河流和道路彎環(huán)抱著樓房為吉房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房著樓房，是反弓水不吉水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞為箭煞，不吉。2后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉般為吉，右邊的建筑物比左邊的高邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉般不吉。3樓房不宜建在孤山頂上山頂上，不宜建在水體上水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等下面等。4看周圍有沒有、軍警部門、火葬場、公墓、監(jiān)獄、神壇等神壇等，陽宅應(yīng)該遠(yuǎn)離這類建筑物建筑物。總體來說體來說，周圍山清水秀清水秀，后有高靠有高靠，前有秀水有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美潔優(yōu)美，沒有明顯的形煞的形煞，采光通風(fēng)良好風(fēng)良好，祥和安靜和安靜，是為好的環(huán)境的環(huán)境，也就的風(fēng)水寶地了寶地了。關(guān)系樓房風(fēng)水好壞的第二個問題個問題，是樓房的立向是否合理否合理。周圍有優(yōu)質(zhì)的外部環(huán)境部環(huán)境，是營造陽宅好風(fēng)水的基礎(chǔ)條件條件件條件。這些條件是否得到合理的利用的利用，需要通過立向來實(shí)現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)。舉個例子來說吧來說吧。假如某一的地方的地方，外部環(huán)境很好境很好，非常符合風(fēng)水學(xué)山環(huán)水抱的原則的原則，又景色秀美色秀美。東北方開闊方開闊，能有一條小河經(jīng)東方、東南方、南方彎環(huán)抱來環(huán)抱來，最后流倒西北方向出去向出去，水出的位置關(guān)鎖非常好非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低高前低，左高右低的要求的要求，南方又比較開闊較開闊，這就具備了建造一處好風(fēng)水的基本條件了條件了。但是同是這個地方個地方，如果不會立向會立向，也會做成兇宅成兇宅。按照贛南楊公風(fēng)水術(shù)的理論的理論，這樣的地方應(yīng)該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向的坐向，才是合理的合理的。才能實(shí)現(xiàn)丁財貴三全貴三全。如果立向的時候的時候，錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度的座度，就叫出卦了出卦了，就變成了病死墓絕水上堂水上堂，住進(jìn)去就會藥罐不斷罐不斷，破財損人口損人口，還會出現(xiàn)“成材之子早歸陰”的后果的后果。如果是一家之宅家之宅，住久了難免絕嗣免絕嗣。用直觀的方法看房子的立向是否合理否合理，可以通過看后山頂和看前方堂局的方法來鑒別來鑒別。特別是靠山面水的房子的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂?shù)纳巾敚胺降奶镁置黠@歪斜而偏向一邊向一邊，此房的立向肯定不合理不合理。要精確地確定房子的立向是否合理否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口定水口，測準(zhǔn)坐向準(zhǔn)坐向，才能真正確定正確定。這需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)過風(fēng)水術(shù)的基本原理本原理，會使用羅盤用羅盤，才能作到能作到。與樓房風(fēng)水有關(guān)的第三個因素就是房屋的立體和平面造型面造型。1房子的造型千奇百怪奇百怪，用風(fēng)水術(shù)的理論來概括之概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。其中，以方形的土形最為穩(wěn)重為穩(wěn)重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子形房子，此二者為吉利的造型的造型。所以，中國古代建筑主要是土形的房子居多子居多，也有圓形與方形結(jié)合的成功例子功例子，例如客家圍屋家圍屋，不但有方形的方形的，也有圓形的圓形的，還有馬蹄形的蹄形的，根據(jù)地形地貌的特點(diǎn)采用不同平面造型面造型，與周圍環(huán)境融為一體為一體，無論從景觀的角度還是風(fēng)水學(xué)的角度的角度，都無可挑剔可挑剔。火形帶煞形帶煞，水形不穩(wěn)定不穩(wěn)定，木形也不太恰當(dāng)太恰當(dāng)。屬于不吉的造型的造型。扇形或梯形的房子的房子，前窄后寬為吉寬為吉，前寬后窄為兇窄為兇。房屋是供人休養(yǎng)生息的場所的場所，其造型應(yīng)該以端莊穩(wěn)重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形的宅形。現(xiàn)代城市中城市中，有些人奇歡獵奇歡獵奇，設(shè)計的房子立體造形奇形怪狀形怪狀，我覺得這是對老百姓的身家性命不負(fù)責(zé)任的一種做法種做法！2距形的平面結(jié)構(gòu)面結(jié)構(gòu)，外表穩(wěn)重端莊重端莊，內(nèi)部有利于房子內(nèi)部各個功能區(qū)的合理分割理分割，便于利用于利用，應(yīng)列為首選為首選。前略窄后略寬的梯形的梯形，較利財丁利財丁，故說：“屋作斗斛形斗斛形，橫財旺人丁”。如果前寬后窄寬后窄，則屬不利錢財之宅財之宅。扇形，前寬而后窄而后窄，不聚氣不聚氣，不利財丁利財丁。古人云：“屋造扇面形扇面形，痰癆必伶仃”。圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用于大型的建筑群體筑群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適為合適。客家地區(qū)的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋形圍屋，外圈建筑呈圓形或半圓形半圓形，其中心主廳則是方形是方形，象征天圓地方之義方之義。圓形屬金形屬金，“宅相金字平金字平，富貴人丁亨人丁亨。”房屋最好八方完整方完整，房屋總體平面存在缺角是屬于有缺陷的結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)。一般來說般來說，缺角所在的方位往往對應(yīng)于家庭中相應(yīng)的人與事的不完美不完美，缺角的程度越厲害越厲害，所表現(xiàn)出的信息也就越明顯越明顯。尖突在五行上屬火上屬火，：“屋造火字形火字形，痰火久閉經(jīng)久閉經(jīng)。”長寬比超過2:1的狹長形房屋形房屋，長寬比小于2:1的扁平狀房屋狀房屋，難聚財難聚財，福澤淺福澤淺，如宅后無靠山依托山依托，人財冷退財冷退，一代不如一代如一代。此屬木形屬木形，“屋做木星長木星長，克妻主少亡主少亡。”鋸齒形的房屋的房屋，又叫磨牙煞磨牙煞，家庭多爭執(zhí)、多是非多是非，婚姻不順者多順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水形屬水，：“宅相如水形如水形，是非官訟頻官訟頻。”“水星屋不齊屋不齊，忤逆無立錐”。古代建筑多為平房為平房，因此在古代堪輿學(xué)中沒有任何關(guān)于樓層情性的論述的論述。隨著城市化進(jìn)程的加快的加快，摩天大樓越來越多來越多。為了節(jié)省用地省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題新課題。近些年來些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關(guān)于房屋“進(jìn)數(shù)”方面的理論或用先后天數(shù)來定位樓層五行屬性行屬性，取得了一些成果些成果，但理論尚不完整不完整，且與實(shí)際情況不盡吻合盡吻合。現(xiàn)在比較流行的主要有兩種方法：一種是將八宅飛星法套用于樓層于樓層，從大樓的坐山卦起飛星起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫(yī)（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇論吉兇，相生、比和為吉和為吉，相克為兇克為兇。一種是以先天數(shù)來定位樓層五行屬性行屬性。一六層屬水層屬水，二七層屬火層屬火，三七層屬木層屬木，四八層屬金層屬金，五十層屬土層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子運(yùn)配合起來論吉兇論吉兇。兩種理論與方法均有一定的道理的道理，在實(shí)際操作中各有應(yīng)準(zhǔn)有應(yīng)準(zhǔn)，準(zhǔn)確率還須經(jīng)過更多風(fēng)水實(shí)際的驗(yàn)證的驗(yàn)證。首先，應(yīng)該明確該明確，對陽宅風(fēng)水好壞的評價應(yīng)在全面調(diào)查研究的基礎(chǔ)上根據(jù)堪輿學(xué)理論進(jìn)行綜合分析后才能得出能得出，樓層的層數(shù)五行屬性對陽宅風(fēng)水的總體影響并非決定性因素性因素，與整座樓房的外部風(fēng)水格局以及單元內(nèi)部布局相比局相比，仍是小巫見大巫的次要因素要因素。其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理位之理，用之于樓層顯得十分勉強(qiáng)分勉強(qiáng)。平面方位是二維坐標(biāo)體系標(biāo)體系，樓層的高低屬三維坐標(biāo)維坐標(biāo)，用二維坐標(biāo)的理論去分析三維坐標(biāo)的規(guī)律的規(guī)律，在理論上也講不通講不通。如果將河洛、八卦看成是立體的模型的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那么簡單么簡單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來確定樓房的五行屬性行屬性，而應(yīng)該將整棟樓房視同是一個整體的河洛或者八卦者八卦，所得出的結(jié)論也應(yīng)該是三維的三維的，而不是兩維的兩維的。其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法和方法，理論上有失嚴(yán)謹(jǐn)失嚴(yán)謹(jǐn)，有以偏概全之嫌全之嫌。為什么為什么？因?yàn)槿说奈逍幸思蓱?yīng)以四柱用神為準(zhǔn)神為準(zhǔn)，不同時空出生的人類個體類個體，其先天所秉受的五行之氣各不相同不相同。命局五行的不平衡是絕對的絕對的，平衡是相對的相對的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補(bǔ)人類個體四柱五行的不足部分足部分，去其有余部分余部分，或用之達(dá)到通關(guān)的目的的目的，使其命局五行趨向相對平衡對平衡。按年命納音配樓層五行屬性行屬性，只有在年命納音符合四柱用神的情況下才能起到調(diào)補(bǔ)作用補(bǔ)作用。但是，在多數(shù)情況下情況下，年命納音與四柱用神是不一致的一致的，當(dāng)年命納音正好是命局忌神時忌神時，用之調(diào)補(bǔ)豈不是助糾成虐糾成虐？所以，筆者認(rèn)為應(yīng)以宅主四柱命局和大運(yùn)綜合平衡后所取用神為依據(jù)來選擇樓層才較為合理為合理。其四，將樓房的風(fēng)水格局與樓層分割開來割開來，顯得比較粗糙較粗糙。事實(shí)證明實(shí)證明，同樣的樓層的樓層，如果立向不同向不同，則樓層的吉兇狀況也各不相同不相同。并非某某樓層吉某某樓層兇這樣簡單樣簡單。筆者在風(fēng)水實(shí)際中實(shí)際中，悟到從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性的新思路新思路。樓房不論高低論高低，底層位于整幢樓房的最底部最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯下樓梯，其性質(zhì)為靜而不動而不動，與土的情性較為吻合為吻合，應(yīng)按土論按土論。二層是建在第一層的上面的上面，按五行相生原則生原則，應(yīng)按金論按金論。依此類推此類推，三層屬水層屬水，四層屬木層屬木，五層屬火層屬火。方與樓層的實(shí)際情況吻合況吻合，一般樓房的頂層最熱層最熱，熱者火之性也之性也，且火的基本性質(zhì)是“炎上”，因此把頂層的屬性定位于火是合理的合理的。第二、三層一般較為涼快為涼快，何故？金居西其性涼其性涼，水居北其性寒也性寒也。樓房不論多少層多少層，底層永遠(yuǎn)屬土遠(yuǎn)屬土，頂層永遠(yuǎn)屬火遠(yuǎn)屬火，此乃不易之理易之理。十層者十層者，一二層屬土層屬土，三四層屬金層屬金，五六層屬水層屬水，七八層屬木層屬木，九十層屬火層屬火。在此基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步分清五行的陰陽屬性陽屬性，單數(shù)層屬陽層屬陽，偶數(shù)層屬陰層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之理推之，將樓房平均分成五段成五段，最底下一段為土段為土，其上依次為金、水、木、火。研究過四柱預(yù)測的人知道人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病心臟病，宜取土金為用金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背神不背。按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論學(xué)理論，心臟病患者不宜劇烈運(yùn)動烈運(yùn)動，以住底層或二層為宜；四柱以火為用神者用神者，多怕冷多怕冷，宜多運(yùn)動多運(yùn)動，適宜住在頂樓在頂樓。易理和醫(yī)理何等相似等相似！鄉(xiāng)村陽宅以山水堂局為重局為重，城市陽宅以內(nèi)部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。陽宅風(fēng)水的好壞的好壞，是客觀存在的現(xiàn)象的現(xiàn)象。風(fēng)水不好的陽宅的陽宅，無論誰去住誰去住，都沒好處沒好處。但是，是不是風(fēng)水好的陽宅的陽宅，誰住進(jìn)去都好呢都好呢？事實(shí)證明實(shí)證明，不是這樣的這樣的。好像漂亮的連衣裙連衣裙，女孩子穿好看穿好看，但男孩子穿就不行了不行了。陽宅風(fēng)水也是一樣的一樣的，應(yīng)該選擇對自己的身心健康有益康有益，而且風(fēng)水好的房子才是正確的選擇的選擇。無論農(nóng)村還是城市是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應(yīng)才是關(guān)鍵之所在之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態(tài)能狀態(tài)，不同的命理格局對陽宅的場能狀態(tài)有不同的需求的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應(yīng)域值相一致時一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅成兇宅。城市中的花園式住宅小區(qū)宅小區(qū)，外部環(huán)境整潔幽雅潔幽雅，基本上無形煞無形煞，內(nèi)部布局又極其相似其相似，但搬遷入住后同樣有的吉有的吉，有的兇有的兇。根本原因就在于各個單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內(nèi)部布局不同以及氣口來路的差異等各種綜合因素影響下影響下，各自的綜合場能狀態(tài)隨之各異之各異，對于不同的宅主及其家庭成員的生物場有的是調(diào)補(bǔ)得宜補(bǔ)得宜，有的是水火不容火不容。好比中藥藥性有寒熱補(bǔ)瀉之分瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病治好病。如果違背辨證施治的原則的原則，對寒癥病人施以寒涼藥寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫?zé)崴帨責(zé)崴帲帽然鹕霞佑蜕霞佑汀Ｄ敲矗绾沃朗裁礃拥娘L(fēng)水格局適合自己居住己居住？這就涉及四柱預(yù)測學(xué)的范疇了范疇了。不同的人類個體類個體，出生在不同的時間節(jié)段間節(jié)段，所秉受的天地五行之氣有多有寡多有寡。所謂五行謂五行，就是先人對世界上萬事萬物的不同屬性的一種歸納種歸納，歸結(jié)為金、木、水、火、土五個大類個大類。一個人的五行如果相應(yīng)平衡應(yīng)平衡，身心健康就不會發(fā)生問題生問題。如果五行有的強(qiáng)有的強(qiáng)，有的弱有的弱，過強(qiáng)過弱的五行所對應(yīng)的器官就容易出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，容易發(fā)生疾病生疾病。某一個五行加入行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態(tài)衡狀態(tài)，這個五行個五行，就叫著“平衡用神”。一個人的四柱如果偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進(jìn)行調(diào)候行調(diào)候。例如，出生在火旺的夏季的夏季，四柱無水或者水特別弱特別弱，烈火炎炎火炎炎，火多木焚多木焚，火旺金裂旺金裂，火旺土燥旺土燥，則急需水來調(diào)候；出生在冬季水旺的冬季的冬季，四柱火弱或者無火者無火，則金寒水冷土凍木僵凍木僵，急需取火來溫暖之溫暖之，其他五行才會有生機(jī)有生機(jī)。這種用來進(jìn)行調(diào)候的水、火就叫調(diào)候用神候用神。按照周易哲學(xué)的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，要調(diào)整一個人的五行偏差行偏差，就要圍繞四柱用神來進(jìn)行來進(jìn)行，損其有余其有余，補(bǔ)其不足其不足，好像中醫(yī)治病一樣病一樣，熱者涼之者涼之，寒者溫之者溫之，虛者補(bǔ)之者補(bǔ)之。四柱用神旺了神旺了，身心健康就能得到保證到保證。四柱用神為火的為火的，選擇陽宅的時候的時候，就要重點(diǎn)考慮選擇風(fēng)水格局是火局的房子的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層的樓層。四柱用神是水的是水的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風(fēng)水格局為水局的房子的房子，選屬水的樓層的樓層。四柱用神是金的是金的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風(fēng)水格局為金局的房子的房子，選屬金的樓層的樓層。四柱用神是木的是木的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風(fēng)水格局為木局的房子的房子，選屬木的樓層的樓層。四柱用神是土的是土的，選擇陽宅的時候的時候，因?yàn)轱L(fēng)水格局沒有屬土的屬土的，所以就要選擇風(fēng)水格局為火局的房子的房子，選屬火、土樓層土樓層。現(xiàn)在的城市商品房商品房，以框架結(jié)構(gòu)最為常見為常見。框架結(jié)構(gòu)架結(jié)構(gòu)，給房主裝修成適合自己居住的陽宅提供了比較充裕的空間的空間。室內(nèi)裝修內(nèi)裝修，包括功能區(qū)的劃分的劃分，墻面、天花板、地板的表面處理面處理，某些區(qū)的簡單分隔單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型家具的擺設(shè)的擺設(shè)。1一個居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人住房、客房或者仆人臥房）、衛(wèi)生間、儲藏室等功能區(qū)功能區(qū)，大一些的單元還有娛樂室、健身房等身房等。在各個功能區(qū)中能區(qū)中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛(wèi)生間是需要重點(diǎn)進(jìn)行布局定位的地方的地方。主人房、小孩房、書房和廚房是重點(diǎn)中的重點(diǎn)的重點(diǎn)，應(yīng)該設(shè)置在單元內(nèi)的生旺之方旺之方。所謂生旺之方旺之方，就是以房子的七十二龍坐度而起的長生十二宮的胎、養(yǎng)、長生、冠帶、臨官、帝旺方帝旺方。主人房主人房，宜設(shè)置在養(yǎng)生方養(yǎng)生方，特別是新婚夫婦的房間的房間，更應(yīng)該在養(yǎng)生宮位上設(shè)置臥室置臥室。小孩房小孩房，宜設(shè)置在冠帶方冠帶方。書房最宜設(shè)置在臨官方臨官方。廚房最宜設(shè)置在帝旺方帝旺方。客房乃是臨時來客短期居住的臥房的臥房，不要求設(shè)置在六秀方位秀方位。單元門特別是陽臺門陽臺門，最好在單元的六秀方位秀方位。衛(wèi)生間只宜設(shè)置在衰方或者是墓絕方墓絕方。2當(dāng)單元門和陽臺門位于單元的病死墓絕方或者門外對著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時候的時候，在不能改門的情況下情況下，應(yīng)該設(shè)置玄關(guān)處理之處理之。玄關(guān)可用不透明玻璃、博古架、屏風(fēng)等屏風(fēng)等，設(shè)置在門內(nèi)一米左右的地方的地方，根據(jù)房子的風(fēng)水格局水格局，將來路轉(zhuǎn)換到生旺的方位上來位上來，將形煞擋之于門外于門外。3現(xiàn)在，不少房子有錯層有錯層。錯層有好有壞好有壞，應(yīng)該如何看錯層呢錯層呢？總體的原則的原則，應(yīng)該是后方的地面高于前方的地面的地面，不應(yīng)該相反該相反。錯層已經(jīng)造好經(jīng)造好，只有一面有陽臺門的單元的單元，是無法改造的改造的。只有前后都有陽臺門的單元的單元，才有可能通過改變前后陽臺門的大小來調(diào)整之調(diào)整之，即將地面低的這面陽臺門改為主門為主門，將地面高的這一面的陽臺門改成小門成小門。4近代，化學(xué)裝修材料越來越多來越多，天然材料越來越少來越少。人工合成的裝修材料修材料，雖然樣式好看式好看，價格低廉格低廉，但大多有造成室內(nèi)環(huán)境污染的弊端的弊端。室內(nèi)裝修最好選用天然材料然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料修材料。少用塑料制品料制品，少用化學(xué)漆、少用化學(xué)涂料學(xué)涂料。如果鋪設(shè)花崗巖地板巖地板，應(yīng)選用經(jīng)過放射性檢測達(dá)標(biāo)的優(yōu)質(zhì)花崗巖花崗巖，不能為了省錢了省錢，買劣質(zhì)產(chǎn)品質(zhì)產(chǎn)品。5顏色的五行屬性：紅色屬火色屬火，黑色屬水色屬水，綠色屬木色屬木，黃色屬土色屬土，白色屬金色屬金。室內(nèi)裝修的主調(diào)應(yīng)該淡雅明快雅明快，不宜大紅大紫紅大紫，宜適當(dāng)配以暖色調(diào)暖色調(diào)，不宜大面積地配置冷色調(diào)冷色調(diào)。使用玻璃墻或者特大玻璃窗的高層單元層單元，采光過多光過多，在裝修時可以使用冷色調(diào)和適當(dāng)偏深的色調(diào)的色調(diào)，以降低室內(nèi)散射光的強(qiáng)度的強(qiáng)度。采光較差的房間的房間，應(yīng)該以白色為主色為主，以增強(qiáng)室內(nèi)的散射光強(qiáng)度光強(qiáng)度。單元存在缺角的缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全行齊全，也就是紅黃綠黑白五種顏色基本配齊本配齊。東方缺角的缺角的，可以考慮在東方的墻壁上裝飾以樹木花草木花草，以補(bǔ)東方之氣方之氣。南方缺角者缺角者，靠近南方的墻壁上應(yīng)適當(dāng)采用紅色用紅色。西方缺角的缺角的，西方配以黃白之色白之色。北方缺角者缺角者，配以黑色的家具的家具，最起碼踢腳線應(yīng)該用黑色的瓷磚的瓷磚。東北或者西南缺角者缺角者，配以黃色以黃色。紅綠黃均應(yīng)該選用淡色調(diào)淡色調(diào)，點(diǎn)到即止到即止，不宜用太濃的色調(diào)的色調(diào)。在顏色的選用上選用上，還要注意兩點(diǎn)：一是主色調(diào)與房子風(fēng)水格局的關(guān)系的關(guān)系，顏色不能與房子的風(fēng)水格局相克局相克。二是要按照主人的四柱用神柱用神，采用對四柱用神有補(bǔ)益的顏色作為主調(diào)為主調(diào)。6室內(nèi)裝飾物裝飾物，應(yīng)該整齊、大方、簡潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不合適的合適的，特別是1.8米以下墻面上裝一些突出物品的做法不可取不可取，因?yàn)檫@樣即不美觀不美觀，也不安全不安全。最近我在蕭山勘察房屋察房屋，見一客戶的餐廳造了一個蒼蠅拍一樣的吊頂?shù)牡蹴敚床谎庞^不雅觀，也不吉祥不吉祥，當(dāng)即矚房主拆掉重新裝修新裝修。吊燈，不宜安在臥室里臥室里，即使是客廳是客廳，也不宜采用帶許多尖刺形狀的大型吊燈型吊燈，特別是向下的一面不宜帶有尖形物尖形物。室內(nèi)外的圓形裝飾物應(yīng)該完整該完整，將圓形分開的設(shè)計方案是不可取的可取的，這種物像是為“破鏡”，對婚姻和家庭團(tuán)結(jié)很是不利是不利。我在某地勘察陽宅察陽宅，見兩家共用一水井一水井，水井正好開在兩家分隔的圍墻下圍墻下，井上的圍墻將水井分成兩半成兩半。當(dāng)時我就斷這兩家夫妻不和妻不和，如不改造不改造，有生離死別的危險的危險。后來其中一家買了新房搬出去了出去了，新住入的一家的一家，入住不到兩年到兩年，男主人就患癌癥告別人世別人世，年紀(jì)才五十出頭；另一家則夫妻離異妻離異。7隨著商品社會的發(fā)展的發(fā)展，風(fēng)水也存在走向商品化的趨向的趨向。有的風(fēng)水師與工藝生產(chǎn)廠家或商家聯(lián)合家聯(lián)合，利用民眾對風(fēng)水的崇拜的崇拜，誘導(dǎo)東家添置大量的所謂“風(fēng)水物品”，借以牟取暴利取暴利。我認(rèn)為：此風(fēng)不可長不可長！工藝品工藝品，是人制造出來的出來的，包括麒麟、獅、象、貔貅、........等等，實(shí)際上并沒有調(diào)整風(fēng)水的作用的作用，可是，經(jīng)過一些商業(yè)化的風(fēng)水師的鼓吹的鼓吹，似乎成了萬金油一樣的“催運(yùn)物品”，這些物品一旦披上了“風(fēng)水”的神圣外衣圣外衣，自然身價比之一般的工藝品高了許多倍許多倍！風(fēng)水的本質(zhì)是對自然環(huán)境的選擇和合理利用理利用，因此，工藝品完全與風(fēng)水無關(guān)水無關(guān)！過去的皇宮的皇宮，要什么有什么有什么，故宮的這類工藝品工藝品，絕非民間百姓所能擁有能擁有，如果這些物品具有調(diào)整風(fēng)水的作用的作用，那些皇子皇孫為什么也照樣有三災(zāi)六難災(zāi)六難？所以，本人認(rèn)為人認(rèn)為，除非你對工藝品有自己獨(dú)特的愛好而去收藏去收藏，是不必要花費(fèi)高價去買什么所謂的“風(fēng)水物品”的。這類所謂“風(fēng)水物品”的唯一作用一作用，就是一種心理誘導(dǎo)的作用的作用，除此無它此無它。風(fēng)水物品中物品中，確實(shí)也有一些物品具有一定的調(diào)整風(fēng)水的作用的作用，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等葫蘆等，用得合理得合理，有利于人的身心健康心健康。但其所起的作用與外部環(huán)境和內(nèi)部布局是否合理相比理相比，則是小巫見大巫了大巫了。

教你如何看房屋風(fēng)水詳細(xì)

樓房風(fēng)水的好壞的好壞，首先要這棟樓房周圍的環(huán)境情況境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況的情況，對整棟樓房的風(fēng)水休戚相關(guān)戚相關(guān)。1如果有河流和道路彎環(huán)抱著樓房為吉房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房著樓房，是反弓水不吉水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞為箭煞，不吉。2后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉般為吉，右邊的建筑物比左邊的高邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉般不吉。3樓房不宜建在孤山頂上山頂上，不宜建在水體上水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等下面等。4看周圍有沒有、軍警部門、火葬場、公墓、監(jiān)獄、神壇等神壇等，陽宅應(yīng)該遠(yuǎn)離這類建筑物建筑物。總體來說體來說，周圍山清水秀清水秀，后有高靠有高靠，前有秀水有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美潔優(yōu)美，沒有明顯的形煞的形煞，采光通風(fēng)良好風(fēng)良好，祥和安靜和安靜，是為好的環(huán)境的環(huán)境，也就的風(fēng)水寶地了寶地了。關(guān)系樓房風(fēng)水好壞的第二個問題個問題，是樓房的立向是否合理否合理。周圍有優(yōu)質(zhì)的外部環(huán)境部環(huán)境，是營造陽宅好風(fēng)水的基礎(chǔ)條件條件件條件。這些條件是否得到合理的利用的利用，需要通過立向來實(shí)現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)。舉個例子來說吧來說吧。假如某一的地方的地方，外部環(huán)境很好境很好，非常符合風(fēng)水學(xué)山環(huán)水抱的原則的原則，又景色秀美色秀美。東北方開闊方開闊，能有一條小河經(jīng)東方、東南方、南方彎環(huán)抱來環(huán)抱來，最后流倒西北方向出去向出去，水出的位置關(guān)鎖非常好非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低高前低，左高右低的要求的要求，南方又比較開闊較開闊，這就具備了建造一處好風(fēng)水的基本條件了條件了。但是同是這個地方個地方，如果不會立向會立向，也會做成兇宅成兇宅。按照贛南楊公風(fēng)水術(shù)的理論的理論，這樣的地方應(yīng)該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向的坐向，才是合理的合理的。才能實(shí)現(xiàn)丁財貴三全貴三全。如果立向的時候的時候，錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度的座度，就叫出卦了出卦了，就變成了病死墓絕水上堂水上堂，住進(jìn)去就會藥罐不斷罐不斷，破財損人口損人口，還會出現(xiàn)“成材之子早歸陰”的后果的后果。如果是一家之宅家之宅，住久了難免絕嗣免絕嗣。用直觀的方法看房子的立向是否合理否合理，可以通過看后山頂和看前方堂局的方法來鑒別來鑒別。特別是靠山面水的房子的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂?shù)纳巾敚胺降奶镁置黠@歪斜而偏向一邊向一邊，此房的立向肯定不合理不合理。要精確地確定房子的立向是否合理否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口定水口，測準(zhǔn)坐向準(zhǔn)坐向，才能真正確定正確定。這需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)過風(fēng)水術(shù)的基本原理本原理，會使用羅盤用羅盤，才能作到能作到。與樓房風(fēng)水有關(guān)的第三個因素就是房屋的立體和平面造型面造型。1房子的造型千奇百怪奇百怪，用風(fēng)水術(shù)的理論來概括之概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。其中，以方形的土形最為穩(wěn)重為穩(wěn)重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子形房子，此二者為吉利的造型的造型。所以，中國古代建筑主要是土形的房子居多子居多，也有圓形與方形結(jié)合的成功例子功例子，例如客家圍屋家圍屋，不但有方形的方形的，也有圓形的圓形的，還有馬蹄形的蹄形的，根據(jù)地形地貌的特點(diǎn)采用不同平面造型面造型，與周圍環(huán)境融為一體為一體，無論從景觀的角度還是風(fēng)水學(xué)的角度的角度，都無可挑剔可挑剔。火形帶煞形帶煞，水形不穩(wěn)定不穩(wěn)定，木形也不太恰當(dāng)太恰當(dāng)。屬于不吉的造型的造型。扇形或梯形的房子的房子，前窄后寬為吉寬為吉，前寬后窄為兇窄為兇。房屋是供人休養(yǎng)生息的場所的場所，其造型應(yīng)該以端莊穩(wěn)重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形的宅形。現(xiàn)代城市中城市中，有些人奇歡獵奇歡獵奇，設(shè)計的房子立體造形奇形怪狀形怪狀，我覺得這是對老百姓的身家性命不負(fù)責(zé)任的一種做法種做法！2距形的平面結(jié)構(gòu)面結(jié)構(gòu)，外表穩(wěn)重端莊重端莊，內(nèi)部有利于房子內(nèi)部各個功能區(qū)的合理分割理分割，便于利用于利用，應(yīng)列為首選為首選。前略窄后略寬的梯形的梯形，較利財丁利財丁，故說：“屋作斗斛形斗斛形，橫財旺人丁”。如果前寬后窄寬后窄，則屬不利錢財之宅財之宅。扇形，前寬而后窄而后窄，不聚氣不聚氣，不利財丁利財丁。古人云：“屋造扇面形扇面形，痰癆必伶仃”。圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用于大型的建筑群體筑群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適為合適。客家地區(qū)的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋形圍屋，外圈建筑呈圓形或半圓形半圓形，其中心主廳則是方形是方形，象征天圓地方之義方之義。圓形屬金形屬金，“宅相金字平金字平，富貴人丁亨人丁亨。”房屋最好八方完整方完整，房屋總體平面存在缺角是屬于有缺陷的結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)。一般來說般來說，缺角所在的方位往往對應(yīng)于家庭中相應(yīng)的人與事的不完美不完美，缺角的程度越厲害越厲害，所表現(xiàn)出的信息也就越明顯越明顯。尖突在五行上屬火上屬火，：“屋造火字形火字形，痰火久閉經(jīng)久閉經(jīng)。”長寬比超過2:1的狹長形房屋形房屋，長寬比小于2:1的扁平狀房屋狀房屋，難聚財難聚財，福澤淺福澤淺，如宅后無靠山依托山依托，人財冷退財冷退，一代不如一代如一代。此屬木形屬木形，“屋做木星長木星長，克妻主少亡主少亡。”鋸齒形的房屋的房屋，又叫磨牙煞磨牙煞，家庭多爭執(zhí)、多是非多是非，婚姻不順者多順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水形屬水，：“宅相如水形如水形，是非官訟頻官訟頻。”“水星屋不齊屋不齊，忤逆無立錐”。古代建筑多為平房為平房，因此在古代堪輿學(xué)中沒有任何關(guān)于樓層情性的論述的論述。隨著城市化進(jìn)程的加快的加快，摩天大樓越來越多來越多。為了節(jié)省用地省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題新課題。近些年來些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關(guān)于房屋“進(jìn)數(shù)”方面的理論或用先后天數(shù)來定位樓層五行屬性行屬性，取得了一些成果些成果，但理論尚不完整不完整，且與實(shí)際情況不盡吻合盡吻合。現(xiàn)在比較流行的主要有兩種方法：一種是將八宅飛星法套用于樓層于樓層，從大樓的坐山卦起飛星起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫(yī)（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇論吉兇，相生、比和為吉和為吉，相克為兇克為兇。一種是以先天數(shù)來定位樓層五行屬性行屬性。一六層屬水層屬水，二七層屬火層屬火，三七層屬木層屬木，四八層屬金層屬金，五十層屬土層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子運(yùn)配合起來論吉兇論吉兇。兩種理論與方法均有一定的道理的道理，在實(shí)際操作中各有應(yīng)準(zhǔn)有應(yīng)準(zhǔn)，準(zhǔn)確率還須經(jīng)過更多風(fēng)水實(shí)際的驗(yàn)證的驗(yàn)證。首先，應(yīng)該明確該明確，對陽宅風(fēng)水好壞的評價應(yīng)在全面調(diào)查研究的基礎(chǔ)上根據(jù)堪輿學(xué)理論進(jìn)行綜合分析后才能得出能得出，樓層的層數(shù)五行屬性對陽宅風(fēng)水的總體影響并非決定性因素性因素，與整座樓房的外部風(fēng)水格局以及單元內(nèi)部布局相比局相比，仍是小巫見大巫的次要因素要因素。其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理位之理，用之于樓層顯得十分勉強(qiáng)分勉強(qiáng)。平面方位是二維坐標(biāo)體系標(biāo)體系，樓層的高低屬三維坐標(biāo)維坐標(biāo)，用二維坐標(biāo)的理論去分析三維坐標(biāo)的規(guī)律的規(guī)律，在理論上也講不通講不通。如果將河洛、八卦看成是立體的模型的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那么簡單么簡單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來確定樓房的五行屬性行屬性，而應(yīng)該將整棟樓房視同是一個整體的河洛或者八卦者八卦，所得出的結(jié)論也應(yīng)該是三維的三維的，而不是兩維的兩維的。其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法和方法，理論上有失嚴(yán)謹(jǐn)失嚴(yán)謹(jǐn)，有以偏概全之嫌全之嫌。為什么為什么？因?yàn)槿说奈逍幸思蓱?yīng)以四柱用神為準(zhǔn)神為準(zhǔn)，不同時空出生的人類個體類個體，其先天所秉受的五行之氣各不相同不相同。命局五行的不平衡是絕對的絕對的，平衡是相對的相對的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補(bǔ)人類個體四柱五行的不足部分足部分，去其有余部分余部分，或用之達(dá)到通關(guān)的目的的目的，使其命局五行趨向相對平衡對平衡。按年命納音配樓層五行屬性行屬性，只有在年命納音符合四柱用神的情況下才能起到調(diào)補(bǔ)作用補(bǔ)作用。但是，在多數(shù)情況下情況下，年命納音與四柱用神是不一致的一致的，當(dāng)年命納音正好是命局忌神時忌神時，用之調(diào)補(bǔ)豈不是助糾成虐糾成虐？所以，筆者認(rèn)為應(yīng)以宅主四柱命局和大運(yùn)綜合平衡后所取用神為依據(jù)來選擇樓層才較為合理為合理。其四，將樓房的風(fēng)水格局與樓層分割開來割開來，顯得比較粗糙較粗糙。事實(shí)證明實(shí)證明，同樣的樓層的樓層，如果立向不同向不同，則樓層的吉兇狀況也各不相同不相同。并非某某樓層吉某某樓層兇這樣簡單樣簡單。筆者在風(fēng)水實(shí)際中實(shí)際中，悟到從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性的新思路新思路。樓房不論高低論高低，底層位于整幢樓房的最底部最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯下樓梯，其性質(zhì)為靜而不動而不動，與土的情性較為吻合為吻合，應(yīng)按土論按土論。二層是建在第一層的上面的上面，按五行相生原則生原則，應(yīng)按金論按金論。依此類推此類推，三層屬水層屬水，四層屬木層屬木，五層屬火層屬火。方與樓層的實(shí)際情況吻合況吻合，一般樓房的頂層最熱層最熱，熱者火之性也之性也，且火的基本性質(zhì)是“炎上”，因此把頂層的屬性定位于火是合理的合理的。第二、三層一般較為涼快為涼快，何故？金居西其性涼其性涼，水居北其性寒也性寒也。樓房不論多少層多少層，底層永遠(yuǎn)屬土遠(yuǎn)屬土，頂層永遠(yuǎn)屬火遠(yuǎn)屬火，此乃不易之理易之理。十層者十層者，一二層屬土層屬土，三四層屬金層屬金，五六層屬水層屬水，七八層屬木層屬木，九十層屬火層屬火。在此基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步分清五行的陰陽屬性陽屬性，單數(shù)層屬陽層屬陽，偶數(shù)層屬陰層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之理推之，將樓房平均分成五段成五段，最底下一段為土段為土，其上依次為金、水、木、火。研究過四柱預(yù)測的人知道人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病心臟病，宜取土金為用金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背神不背。按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論學(xué)理論，心臟病患者不宜劇烈運(yùn)動烈運(yùn)動，以住底層或二層為宜；四柱以火為用神者用神者，多怕冷多怕冷，宜多運(yùn)動多運(yùn)動，適宜住在頂樓在頂樓。易理和醫(yī)理何等相似等相似！鄉(xiāng)村陽宅以山水堂局為重局為重，城市陽宅以內(nèi)部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。陽宅風(fēng)水的好壞的好壞，是客觀存在的現(xiàn)象的現(xiàn)象。風(fēng)水不好的陽宅的陽宅，無論誰去住誰去住，都沒好處沒好處。但是，是不是風(fēng)水好的陽宅的陽宅，誰住進(jìn)去都好呢都好呢？事實(shí)證明實(shí)證明，不是這樣的這樣的。好像漂亮的連衣裙連衣裙，女孩子穿好看穿好看，但男孩子穿就不行了不行了。陽宅風(fēng)水也是一樣的一樣的，應(yīng)該選擇對自己的身心健康有益康有益，而且風(fēng)水好的房子才是正確的選擇的選擇。無論農(nóng)村還是城市是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應(yīng)才是關(guān)鍵之所在之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態(tài)能狀態(tài)，不同的命理格局對陽宅的場能狀態(tài)有不同的需求的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應(yīng)域值相一致時一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅成兇宅。城市中的花園式住宅小區(qū)宅小區(qū)，外部環(huán)境整潔幽雅潔幽雅，基本上無形煞無形煞，內(nèi)部布局又極其相似其相似，但搬遷入住后同樣有的吉有的吉，有的兇有的兇。根本原因就在于各個單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內(nèi)部布局不同以及氣口來路的差異等各種綜合因素影響下影響下，各自的綜合場能狀態(tài)隨之各異之各異，對于不同的宅主及其家庭成員的生物場有的是調(diào)補(bǔ)得宜補(bǔ)得宜，有的是水火不容火不容。好比中藥藥性有寒熱補(bǔ)瀉之分瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病治好病。如果違背辨證施治的原則的原則，對寒癥病人施以寒涼藥寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫?zé)崴帨責(zé)崴帲帽然鹕霞佑蜕霞佑汀Ｄ敲矗绾沃朗裁礃拥娘L(fēng)水格局適合自己居住己居住？這就涉及四柱預(yù)測學(xué)的范疇了范疇了。不同的人類個體類個體，出生在不同的時間節(jié)段間節(jié)段，所秉受的天地五行之氣有多有寡多有寡。所謂五行謂五行，就是先人對世界上萬事萬物的不同屬性的一種歸納種歸納，歸結(jié)為金、木、水、火、土五個大類個大類。一個人的五行如果相應(yīng)平衡應(yīng)平衡，身心健康就不會發(fā)生問題生問題。如果五行有的強(qiáng)有的強(qiáng)，有的弱有的弱，過強(qiáng)過弱的五行所對應(yīng)的器官就容易出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，容易發(fā)生疾病生疾病。某一個五行加入行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態(tài)衡狀態(tài)，這個五行個五行，就叫著“平衡用神”。一個人的四柱如果偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進(jìn)行調(diào)候行調(diào)候。例如，出生在火旺的夏季的夏季，四柱無水或者水特別弱特別弱，烈火炎炎火炎炎，火多木焚多木焚，火旺金裂旺金裂，火旺土燥旺土燥，則急需水來調(diào)候；出生在冬季水旺的冬季的冬季，四柱火弱或者無火者無火，則金寒水冷土凍木僵凍木僵，急需取火來溫暖之溫暖之，其他五行才會有生機(jī)有生機(jī)。這種用來進(jìn)行調(diào)候的水、火就叫調(diào)候用神候用神。按照周易哲學(xué)的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，要調(diào)整一個人的五行偏差行偏差，就要圍繞四柱用神來進(jìn)行來進(jìn)行，損其有余其有余，補(bǔ)其不足其不足，好像中醫(yī)治病一樣病一樣，熱者涼之者涼之，寒者溫之者溫之，虛者補(bǔ)之者補(bǔ)之。四柱用神旺了神旺了，身心健康就能得到保證到保證。四柱用神為火的為火的，選擇陽宅的時候的時候，就要重點(diǎn)考慮選擇風(fēng)水格局是火局的房子的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層的樓層。四柱用神是水的是水的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風(fēng)水格局為水局的房子的房子，選屬水的樓層的樓層。四柱用神是金的是金的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風(fēng)水格局為金局的房子的房子，選屬金的樓層的樓層。四柱用神是木的是木的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風(fēng)水格局為木局的房子的房子，選屬木的樓層的樓層。四柱用神是土的是土的，選擇陽宅的時候的時候，因?yàn)轱L(fēng)水格局沒有屬土的屬土的，所以就要選擇風(fēng)水格局為火局的房子的房子，選屬火、土樓層土樓層。現(xiàn)在的城市商品房商品房，以框架結(jié)構(gòu)最為常見為常見。框架結(jié)構(gòu)架結(jié)構(gòu)，給房主裝修成適合自己居住的陽宅提供了比較充裕的空間的空間。室內(nèi)裝修內(nèi)裝修，包括功能區(qū)的劃分的劃分，墻面、天花板、地板的表面處理面處理，某些區(qū)的簡單分隔單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型家具的擺設(shè)的擺設(shè)。1一個居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人住房、客房或者仆人臥房）、衛(wèi)生間、儲藏室等功能區(qū)功能區(qū)，大一些的單元還有娛樂室、健身房等身房等。在各個功能區(qū)中能區(qū)中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛(wèi)生間是需要重點(diǎn)進(jìn)行布局定位的地方的地方。主人房、小孩房、書房和廚房是重點(diǎn)中的重點(diǎn)的重點(diǎn)，應(yīng)該設(shè)置在單元內(nèi)的生旺之方旺之方。所謂生旺之方旺之方，就是以房子的七十二龍坐度而起的長生十二宮的胎、養(yǎng)、長生、冠帶、臨官、帝旺方帝旺方。主人房主人房，宜設(shè)置在養(yǎng)生方養(yǎng)生方，特別是新婚夫婦的房間的房間，更應(yīng)該在養(yǎng)生宮位上設(shè)置臥室置臥室。小孩房小孩房，宜設(shè)置在冠帶方冠帶方。書房最宜設(shè)置在臨官方臨官方。廚房最宜設(shè)置在帝旺方帝旺方。客房乃是臨時來客短期居住的臥房的臥房，不要求設(shè)置在六秀方位秀方位。單元門特別是陽臺門陽臺門，最好在單元的六秀方位秀方位。衛(wèi)生間只宜設(shè)置在衰方或者是墓絕方墓絕方。2當(dāng)單元門和陽臺門位于單元的病死墓絕方或者門外對著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時候的時候，在不能改門的情況下情況下，應(yīng)該設(shè)置玄關(guān)處理之處理之。玄關(guān)可用不透明玻璃、博古架、屏風(fēng)等屏風(fēng)等，設(shè)置在門內(nèi)一米左右的地方的地方，根據(jù)房子的風(fēng)水格局水格局，將來路轉(zhuǎn)換到生旺的方位上來位上來，將形煞擋之于門外于門外。3現(xiàn)在，不少房子有錯層有錯層。錯層有好有壞好有壞，應(yīng)該如何看錯層呢錯層呢？總體的原則的原則，應(yīng)該是后方的地面高于前方的地面的地面，不應(yīng)該相反該相反。錯層已經(jīng)造好經(jīng)造好，只有一面有陽臺門的單元的單元，是無法改造的改造的。只有前后都有陽臺門的單元的單元，才有可能通過改變前后陽臺門的大小來調(diào)整之調(diào)整之，即將地面低的這面陽臺門改為主門為主門，將地面高的這一面的陽臺門改成小門成小門。4近代，化學(xué)裝修材料越來越多來越多，天然材料越來越少來越少。人工合成的裝修材料修材料，雖然樣式好看式好看，價格低廉格低廉，但大多有造成室內(nèi)環(huán)境污染的弊端的弊端。室內(nèi)裝修最好選用天然材料然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料修材料。少用塑料制品料制品，少用化學(xué)漆、少用化學(xué)涂料學(xué)涂料。如果鋪設(shè)花崗巖地板巖地板，應(yīng)選用經(jīng)過放射性檢測達(dá)標(biāo)的優(yōu)質(zhì)花崗巖花崗巖，不能為了省錢了省錢，買劣質(zhì)產(chǎn)品質(zhì)產(chǎn)品。5顏色的五行屬性：紅色屬火色屬火，黑色屬水色屬水，綠色屬木色屬木，黃色屬土色屬土，白色屬金色屬金。室內(nèi)裝修的主調(diào)應(yīng)該淡雅明快雅明快，不宜大紅大紫紅大紫，宜適當(dāng)配以暖色調(diào)暖色調(diào)，不宜大面積地配置冷色調(diào)冷色調(diào)。使用玻璃墻或者特大玻璃窗的高層單元層單元，采光過多光過多，在裝修時可以使用冷色調(diào)和適當(dāng)偏深的色調(diào)的色調(diào)，以降低室內(nèi)散射光的強(qiáng)度的強(qiáng)度。采光較差的房間的房間，應(yīng)該以白色為主色為主，以增強(qiáng)室內(nèi)的散射光強(qiáng)度光強(qiáng)度。單元存在缺角的缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全行齊全，也就是紅黃綠黑白五種顏色基本配齊本配齊。東方缺角的缺角的，可以考慮在東方的墻壁上裝飾以樹木花草木花草，以補(bǔ)東方之氣方之氣。南方缺角者缺角者，靠近南方的墻壁上應(yīng)適當(dāng)采用紅色用紅色。西方缺角的缺角的，西方配以黃白之色白之色。北方缺角者缺角者，配以黑色的家具的家具，最起碼踢腳線應(yīng)該用黑色的瓷磚的瓷磚。東北或者西南缺角者缺角者，配以黃色以黃色。紅綠黃均應(yīng)該選用淡色調(diào)淡色調(diào)，點(diǎn)到即止到即止，不宜用太濃的色調(diào)的色調(diào)。在顏色的選用上選用上，還要注意兩點(diǎn)：一是主色調(diào)與房子風(fēng)水格局的關(guān)系的關(guān)系，顏色不能與房子的風(fēng)水格局相克局相克。二是要按照主人的四柱用神柱用神，采用對四柱用神有補(bǔ)益的顏色作為主調(diào)為主調(diào)。6室內(nèi)裝飾物裝飾物，應(yīng)該整齊、大方、簡潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不合適的合適的，特別是1.8米以下墻面上裝一些突出物品的做法不可取不可取，因?yàn)檫@樣即不美觀不美觀，也不安全不安全。最近我在蕭山勘察房屋察房屋，見一客戶的餐廳造了一個蒼蠅拍一樣的吊頂?shù)牡蹴敚床谎庞^不雅觀，也不吉祥不吉祥，當(dāng)即矚房主拆掉重新裝修新裝修。吊燈，不宜安在臥室里臥室里，即使是客廳是客廳，也不宜采用帶許多尖刺形狀的大型吊燈型吊燈，特別是向下的一面不宜帶有尖形物尖形物。室內(nèi)外的圓形裝飾物應(yīng)該完整該完整，將圓形分開的設(shè)計方案是不可取的可取的，這種物像是為“破鏡”，對婚姻和家庭團(tuán)結(jié)很是不利是不利。我在某地勘察陽宅察陽宅，見兩家共用一水井一水井，水井正好開在兩家分隔的圍墻下圍墻下，井上的圍墻將水井分成兩半成兩半。當(dāng)時我就斷這兩家夫妻不和妻不和，如不改造不改造，有生離死別的危險的危險。后來其中一家買了新房搬出去了出去了，新住入的一家的一家，入住不到兩年到兩年，男主人就患癌癥告別人世別人世，年紀(jì)才五十出頭；另一家則夫妻離異妻離異。7隨著商品社會的發(fā)展的發(fā)展，風(fēng)水也存在走向商品化的趨向的趨向。有的風(fēng)水師與工藝生產(chǎn)廠家或商家聯(lián)合家聯(lián)合，利用民眾對風(fēng)水的崇拜的崇拜，誘導(dǎo)東家添置大量的所謂“風(fēng)水物品”，借以牟取暴利取暴利。我認(rèn)為：此風(fēng)不可長不可長！工藝品工藝品，是人制造出來的出來的，包括麒麟、獅、象、貔貅、........等等，實(shí)際上并沒有調(diào)整風(fēng)水的作用的作用，可是，經(jīng)過一些商業(yè)化的風(fēng)水師的鼓吹的鼓吹，似乎成了萬金油一樣的“催運(yùn)物品”，這些物品一旦披上了“風(fēng)水”的神圣外衣圣外衣，自然身價比之一般的工藝品高了許多倍許多倍！風(fēng)水的本質(zhì)是對自然環(huán)境的選擇和合理利用理利用，因此，工藝品完全與風(fēng)水無關(guān)水無關(guān)！過去的皇宮的皇宮，要什么有什么有什么，故宮的這類工藝品工藝品，絕非民間百姓所能擁有能擁有，如果這些物品具有調(diào)整風(fēng)水的作用的作用，那些皇子皇孫為什么也照樣有三災(zāi)六難災(zāi)六難？所以，本人認(rèn)為人認(rèn)為，除非你對工藝品有自己獨(dú)特的愛好而去收藏去收藏，是不必要花費(fèi)高價去買什么所謂的“風(fēng)水物品”的。這類所謂“風(fēng)水物品”的唯一作用一作用，就是一種心理誘導(dǎo)的作用的作用，除此無它此無它。風(fēng)水物品中物品中，確實(shí)也有一些物品具有一定的調(diào)整風(fēng)水的作用的作用，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等葫蘆等，用得合理得合理，有利于人的身心健康心健康。但其所起的作用與外部環(huán)境和內(nèi)部布局是否合理相比理相比，則是小巫見大巫了大巫了。

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三、算命為啥都是后有缺,怎樣算命里缺什么五行

內(nèi)容摘要：

為什么每個算命的人都說我以后很好過什么都不缺只是缺子女還說我是個不平凡的人

為什么算命的都要生辰八字呢 生辰八字是什么呢 如果缺一會不能算出來嗎

算命的說的為什么都一樣都一樣？算過很多次很多次，都是隔了很久了很久，但是結(jié)果都基本

會算命的人為什么子孫不旺

算命先生真的能看出一個人的命運(yùn)嗎命運(yùn)嗎？

算卦命運(yùn)

1、為什么每個算命的人都說我以后很好過什么都不缺只是缺子女還說我是個不平凡的人

算命的話命的話，聽聽就算了

2、為什么算命的都要生辰八字呢 生辰八字是什么呢 如果缺一會不能算出來嗎

生辰八字為你出生的準(zhǔn)確時刻確時刻，提供準(zhǔn)確的生辰八字找高超的算命師傅會算的比較準(zhǔn)確較準(zhǔn)確，實(shí)際上通過其他方式也可以算準(zhǔn)確算準(zhǔn)確，古法世代相傳難免有遺漏有遺漏，現(xiàn)在真正的這類知識已經(jīng)存留不多了不多了，勸君最好不要算命要算命，命里有時終歸有終歸有，命里無時莫強(qiáng)求莫強(qiáng)求，順其自然吧.

3、算命的說的為什么都一樣都一樣？算過很多次很多次，都是隔了很久了很久，但是結(jié)果都基本

都是從書上看的

4、會算命的人為什么子孫不旺

給人算了人算了，怕?lián)p傷到自己的運(yùn)勢的運(yùn)勢，所以命理師一般都是委婉的說婉的說，不會全說透

5、算命先生真的能看出一個人的命運(yùn)嗎命運(yùn)嗎？

能，但幾率不大率不大。

現(xiàn)在所有的算命先生所學(xué)的算命方法都是依據(jù)《易經(jīng)》所發(fā)展出來的相術(shù)、八字命理、看“氣”等一系列的方法的方法。眾所周知所周知，《易經(jīng)》作為我們中國古代的優(yōu)秀文化之一化之一，揭示了自然、宇宙與人的相互關(guān)系互關(guān)系。它能逐漸繁榮發(fā)展壯大并流傳至今傳至今，其中所言的內(nèi)容是有一定的實(shí)際作用的作用的。古人利用它測算天地變化地變化，并據(jù)此測算行星運(yùn)行軌道甚至預(yù)測天災(zāi)測天災(zāi)，往往是能夠應(yīng)驗(yàn)的應(yīng)驗(yàn)的。因此，我們說由此延伸而來的八字算命也是有一定現(xiàn)實(shí)依據(jù)的依據(jù)的。

而所謂的相術(shù)與看“氣”，不過就是看一個人的身體狀態(tài)體狀態(tài)。比如你今天心情不好情不好，一整天沉沉默默頹喪不歡喪不歡，是個明白人都能看出來你是遇到了不開心或是不幸的事情的事情。心情不好導(dǎo)致面色也會不好會不好，算命先生就會說看你面無血色無血色，額有青光一類的說活的說活。而且人在心情不好時候好時候，由于大腦思維緩慢身體反應(yīng)也會緩慢會緩慢，對外界刺激不能及時作出反應(yīng)出反應(yīng)，因此就會有不好的事情發(fā)生情發(fā)生，比如走著走著一個不留神就會摔跤會摔跤。算命先生就是依據(jù)這個來斷言你未來會遇到不好的事情的事情的。相反，如果一個人今天心情很好情很好，積極向上極向上，對人友善什么事情都愿意幫忙意幫忙，那算命先生說他會遇到好事也是一樣的道理的道理。

中國的算命與西方的星座及塔羅牌等是一樣的性質(zhì)的性質(zhì)，都是在對大自然以及人類生活規(guī)律的一種模擬以及推算及推算。只要符合這個規(guī)律個規(guī)律，那事情就有很大概率會發(fā)生會發(fā)生。但未來同時是未知的未知的，因此這種算命并不能百分百看出一個人的命運(yùn)的命運(yùn)。

6、算卦命運(yùn)

?出生公歷：1995年11月10日11時28分(北京時間)，星期五星期五。
出生農(nóng)歷：乙亥年 九月 十八日 午時。
比 食 日元 印
乾造 乙 丁 乙 壬 (日空寅、卯)
亥 亥 巳 午
個看起來就要努力了努力了，

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