夢見親戚家死人辦喪事

時間：2024-05-14

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一、夢見親戚家死人辦喪事

夢見別人家死人了辦喪事m.2280.com

真的

夢見別人家辦喪事是什么意思

非常高興為你回答你回答。夢到看見別人在辦喪事：人際關系間的聚散離合時常上演常上演，處理不好會很大的影響你的工作的工作。職場者職場者，工作熱情高漲情高漲，一心想創(chuàng)造一個好的開端的開端，思維特活躍；自主創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)者，特別注重競爭對手的動向的動向，超越優(yōu)于已者的心理比較強比較強。青年人夢到看見別人在辦喪事則近期運勢運程：順乎自然乎自然，真誠待人處事人處事，千萬不可沉醉於個人利益與滿足本身欲望身欲望，否則有災難發(fā)生難發(fā)生。同時暗示：退守即吉守即吉，急進即兇進即兇。還有意外發(fā)生外發(fā)生。成年人夢到看見別人在辦喪事則您的健康：足部仍是容易受傷的部位的部位。此外，過度疲勞或情緒波動過大容易引發(fā)心臟方面的毛病的毛病。上班族夢到看見別人在辦喪事則工作業(yè)績：工作上阻力較大力較大，初時會有勢單力薄的感覺的感覺，能否調動人力動人力，讓現有資源充分利用分利用，是能否成事的關鍵的關鍵。

夢見別人家辦喪事辦喪事，是怎么回事么回事？

這只是一個夢而已夢而已，又不是什么真的是真的是，所以不必想的太多的太多。

夢見別人家死人、辦喪事辦喪事，還有小孩

你鄰居是不是有一位上了年紀或者得了重病老人啊所以才會聯想到這些其實夢都是把你睡覺時腦袋里想的東西展現出來

夢見辦喪事是什么兆頭

是好事是好事，夢與現實是相反的

夢見別人辦喪事

夢見自己死了的親人不好人不好，夢到蛇也不行也不行，蛇，舍嘛，你要是經常做到這樣的夢的話夢的話，還是注意點注意點，這個東西要信點點信點點，不要全信要全信，我婆婆死了沒幾天我就天天夢到她夢到她，后面運氣一點也不好也不好，其實也沒有什么有什么，你只要做些奇奇怪怪的夢運氣都不好都不好，你晚上還是少出去少出去，我就說這么多了么多了，你還是去買本《周公解夢》來看嘛來看嘛。我也沒說得很清楚反正我知道你做的這幾個夢不好夢不好，我爺爺原來就是陰陽先生陽先生，但是他過了他過了。你才般的新家呀新家呀？這要不得要不得，最忌諱的就是這個是這個，有些你才般了新家了新家，把自己的鐲子的鐲子，或者玉呀者玉呀，這樣那樣的那樣的，都有血光有血光。估計你不會信不會信，樓下的那些都有可能不信能不信，再跟你講個真實的故事的故事，那是一個月錢個月錢，我爸爸身上帶的菩薩開了光的了光的，打碎了打碎了，沒幾天就出事了出事了，還好運氣好沒大礙沒大礙。

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二、入手龍出卦(易經關于龍的卦象)

• 羅經透解陰陽龍出自先天八卦納甲取配是怎么取配

  亁納甲亁納甲，坤納乙坤納乙，艮納丙艮納丙，巽納辛巽納辛，震納庚亥未；離納壬寅戌壬寅戌，兌納丁巳丑丁巳丑，坎納癸申辰癸申辰，比如亁方來龍為陽龍為陽龍，甲方來龍也歸乾卦為陽；兌卦來龍為陰龍為陰龍，丁方，巳方，丑方來龍歸兌卦為陰龍為陰龍，以此類推此類推， 謝謝！

• 什么是出卦

  出卦有三種情況種情況，一是山出卦山出卦，二是水出卦水出卦，三是向出卦向出卦。
  
  山出卦是指來脈格龍線不在卦內在卦內。如水局辛戌來水左旋歸辰庫歸辰庫，而來脈確不在壬子在壬子，謂之山出卦山出卦。
  
  水出卦是指水不在卦內在卦內。如水局出水口只有兩種情況種情況，脈發(fā)壬子發(fā)壬子，辛戌來水左旋歸辰庫歸辰庫，坤申立向申立向。而水確不出乙辰出乙辰，謂之水出卦水出卦。脈發(fā)壬子發(fā)壬子，坤申來水左旋出甲卯出甲卯，而水確出乙辰或癸丑謂之出卦之出卦。又如脈發(fā)坤申發(fā)坤申，辛戌來水右旋出乙辰出乙辰，壬子立向子立向。而水確不出乙辰謂之水出卦水出卦。脈發(fā)坤申發(fā)坤申，壬子來水右旋出巽巳出巽巳，乙辰立向辰立向。而水確不從巽巳出謂之出卦之出卦。四局皆如此皆如此。這里有一個值得強調的問題是一個“卦”字。關于這個“卦”字有很多人在迷蒙中找不到答案到答案，究竟卦字的含意是什么呢什么呢？古往今來有很多人解釋過解釋過，卻都是糢糊不清糊不清。尤其是在《天玉經》的開篇語就提到了“卦”字。很多文人墨客因為不懂風水把“卦”字歪解了歪解了，造成很多后學之人走了許多彎路多彎路，至今還有很多人由于受到什么玄空三元納音命風水等誤導等誤導，不能正確理解和運用和運用。實為風水文化之悲哀之悲哀。
  
  “卦”字對于一個不學五術的人是永遠是一個解不開的迷開的迷。，皆因“卦字是一個最最基礎的知識的知識。學過八卦的人都知道乾卦是水局和火局組成的組成的，坤卦是金局和木局組成的組成的，都是兩個不同而且相對的五行組成的組成的。也就是說同五行者為一卦為一卦。
  
  向出卦是指立向不在卦內在卦內。古人云：“立向雖然以龍為主龍為主，究竟要消納得砂水得砂水，得法方可法方可。時術不明消納之法納之法，執(zhí)定某龍配某向配某向。水煞滿局害人不輕”。由于《地理五訣》一書沒能表達清楚達清楚，造成很多后學之人不知立向到是用正針還是用縫針用縫針。結果都以正針為主立向主立向。為了還楊公風水一個本來面目來面目，城市環(huán)境形局發(fā)展學會把立向原則公布于世布于世，以醒后人醒后人。
  
  山水同五行成卦合局的情況下以縫針為主立向主立向。如脈發(fā)艮寅格定庚寅龍庚寅龍，乙辰來水右旋歸戌庫丙午立向午立向。艮寅、辛戌、丙午五行皆屬火謂之成卦合局卦合局。故以縫針為主立向主立向。皆因楊公風水是以寄生十二宮為主導思想導思想。書云：“楊公養(yǎng)生看雌雄看雌雄，天下著書對不同”。寄生十二宮是從養(yǎng)到生是一順一逆順一逆，一陰一陽陰一陽。表達了自然界萬事萬物的生長過程長過程。正針與縫針偏差七度半七度半，如果用正針立向丙火左七度半則為臨官立向了立向了。而在縫針三十度內立向內立向，則不出現這種情況種情況，如果立向縫針在丁火七度半內謂之“兼”。俗稱“子山午向兼丁”。郭公云：朱雀源于生氣于生氣，派于末盛于末盛，潮于大旺于大旺，澤于將衰于將衰，流于囚泄于囚泄。晉代郭蹼早已明示后人示后人，立向只有這五大原則大原則。源于生氣是立長生向長生向，派于末盛是立養(yǎng)向立養(yǎng)向，澤于將衰是立衰向立衰向，流于囚泄是立墓向立墓向。而應用中正旋水不出養(yǎng)向和生向和生向，只有旺向、衰向、墓向。逆旋水時只出現養(yǎng)向、生向、墓向。水的寄生十二宮和山的寄生十二宮是一順一逆順一逆，也就是說以正針立向只能出現生向、養(yǎng)向、墓向。用縫針立向只能出現旺向、衰向、墓向。在長期的應用實踐中發(fā)現自然界不可能都找到山水成卦合局的好地的好地，所以在水不能成卦合局的情況下為了保證人丁的延續(xù)的延續(xù)，以正針為主立向主立向。但是只能局限在縫針三十度之內度之內。

• 風水學口訣

  風水十八絕地口決 陽宅風水歌訣、口訣
  地有十緊要
  一要化生開帳生開帳，二要兩耳插天耳插天，三要蝦須蟹眼須蟹眼，四要左右盤旋右盤旋，五要上下三停下三停。六要砂腳宜轉腳宜轉，七要明堂開睜堂開睜，八要水口關蘭口關蘭，九要明堂迎陽堂迎陽，十要九曲迥環(huán)曲迥環(huán)。
  地有十個不葬
  一不葬粗頑塊石頑塊石，二不葬急水灘頭水灘頭，三不葬溝源絕境源絕境，四不葬孤獨山頭；五不葬神前廟后前廟后，六不葬左右休囚右休囚，七不葬山崗繚亂崗繚亂，八不葬風水悲愁水悲愁，九不葬坐下低小下低小，十石葬龍虎
  地有十富
  一富明堂高大堂高大，二富賓主相迎主相迎，三富降龍伏虎龍伏虎，四富朱雀懸鐘雀懸鐘，五富五山聳秀山聳秀，六富四水歸朝水歸朝，七富山山轉腳山轉腳，八富嶺嶺圓豐嶺圓豐，九富龍高抱虎高抱虎，十富水口緊閉口緊閉。
  地有十貴
  一貴青龍雙擁龍雙擁，二貴龍虎高聳虎高聳，三貴媳娥清秀娥清秀，四貴旗鼓圓豐鼓圓豐，五貴硯前筆架前筆架，六貴官諳復鐘諳復鐘，七貴圓生白虎生白虎，八貴頓筆青龍筆青龍，九貴屏風走馬風走馬，十貴水口重重口重重。
  地有十貧
  一貧水口不鎖口不鎖，二貧水落空亡落空亡，三貧城門破漏門破漏，四貧水被直流被直流，五貧背后仰風后仰風，六貧四水無情水無情，七貧水破天心破天心，八貧潺潺水笑潺水笑，九貧四顧不應顧不應，十貧孤獨獨龍獨獨龍。
  地有十賤
  一賤八風吹穴風吹穴，二賤朱雀消索雀消索，三賤清龍飛去龍飛去，四賤水口分流口分流，五賤擺頭翹尾頭翹尾，六賤前后穿風后穿風，七賤山飛水走飛水走，八賤左右皆空右皆空，九賤山崩山裂崩山裂，十賤有主無賓主無賓。
  二十八要
  龍要生旺要生旺，又要起伏要起伏。脈要細脈要細，穴要藏穴要藏，來龍要真局要緊局要緊，堂要明堂要明，又要平又要平。砂要明砂要明，水要凝水要凝。山要環(huán)山要環(huán)，水要繞水要繞，龍要眠龍要眠，虎要低虎要低，案要近案要近，水要靜水要靜，前要官前要官，后要鬼后要鬼，又要枕落要枕落，兩邊夾照邊夾照，水要交水要交，水口要開關要開關，穴要藏風要藏風，又要聚氣要聚氣，八國不要缺不要缺，羅城不要瀉不要瀉，山要無凹要無凹，水要不返跳不返跳，堂局要周正要周正，山要高起要高起。
  二十六怕
  龍怕兇頑怕兇頑，穴怕枯寒怕枯寒，砂怕反背怕反背，水怕反跳怕反跳，穴怕風吹怕風吹，山怕干枯破碎枯破碎，水伯牽牛直射牛直射，砂怕送水走鼠水走鼠，水怕反局傾瀉局傾瀉，對山怕挺胸怕挺胸，龍虎伯壓穴伯壓穴，堂怕反斜怕反斜，前怕枯并怕枯并，后怕仰屋怕仰屋，窩穴怕頑悶怕頑悶，山峰怕八煞怕八煞，水怕兼八煞兼八煞，山怕坐泄鬼坐泄鬼，水局怕黃泉怕黃泉，龍虎怕斷腰怕斷腰，明堂怕野礦怕野礦，穴前怕墜胎怕墜胎，來脈怕乘煞怕乘煞，高怕傷土牛傷土牛，低怕脫氣脈脫氣脈，脈怕露胎怕露胎，風怕削頂怕削頂，水怕淋頭怕淋頭，又怕割腳怕割腳，穴怕乘風怕乘風，棺怕挨死怕挨死，龍怕起浪怕起浪，虎怕鼠堂怕鼠堂，羅經上面怕雙金怕雙金，立穴乘氣怕火坑怕火坑。
  二十二好
  龍好飛彎舞鳳彎舞鳳，穴好星辰尊重辰尊重，砂好屯軍擁從軍擁從，水好生蛇出洞蛇出洞，龍好不挨王星挨王星，穴好兇星藏屏星藏屏，砂好有朝有映朝有映，水好如蛇過徑蛇過徑，龍好迎送重重送重重，穴好遮藏八風藏八風，砂好屯起千峰砂好形好臥弓好臥弓，龍好作筆頓槍筆頓槍，穴好四正明堂正明堂，砂好朝陽秀江陽秀江，龍好如僧坐禪僧坐禪，砂好如人秉筆人秉筆，水好如弓上弦弓上弦，龍好有蓋有座蓋有座，穴好有包有裹包有裹，砂好有堆有垛堆有垛，水好有關有鎖關有鎖。
  
  陽宅的風水口訣
  宅西有路西有路，財神光顧神光顧。瘦長之屋長之屋，運程受租程受租。強鄰壓境鄰壓境，難以出頭以出頭。
  宅東有水東有水，紫氣東來氣東來。大門低矮門低矮，財運之宅運之宅。屋小門大小門大，破財口角財口角。
  宅北有龍北有龍，前程無窮程無窮。高墻當戶墻當戶，氣勢受阻勢受阻。鐵路旁住路旁住，散氣之戶氣之戶。
  宅旁有砂旁有砂，財富到家富到家。前門大空門大空，宜室宜家室宜家。斷垣之壁垣之壁，財運之象運之象。
  開門枯樹門枯樹，如見大墓見大墓。舊屋加樓屋加樓，當心受克心受克。橫梁壓頂梁壓頂，情緒不行緒不行。
  白墻蘭瓦墻蘭瓦，居喪之家喪之家。寧住廟前住廟前，不住廟后住廟后。門前垃圾前垃圾，霉運連連運連連。
  窄巷開門巷開門，居之不安之不安。墻如監(jiān)獄如監(jiān)獄，日漸窮困漸窮困。浴廁切床廁切床，當心惡疾心惡疾。
  屋前綠化前綠化，有利開運利開運。小橋沖屋橋沖屋，家破財散破財散。市場之住場之住，大兇在戶兇在戶。
  西北有樹北有樹，財運光顧運光顧。屋型如舟型如舟，難活到頭活到頭。瀑布近旁布近旁，不宜新房宜新房。
  屋南巨蔭南巨蔭，難展乾坤展乾坤。圍墻開窗墻開窗，朱雀開口雀開口。床邊設鏡邊設鏡，安眠受行眠受行。
  大樹穿屋樹穿屋，運勢不出勢不出。脊高之屋高之屋，不吉不住吉不住。有床之床床之床，床下忌物下忌物。
  庭院雜草院雜草，敗運之象運之象。屋東開窗東開窗，紫氣東來氣東來。床頭煙缸頭煙缸，肇禍身傷禍身傷。
  引溪入院溪入院，財走人空走人空。圍墻帖屋墻帖屋，諸多不順多不順。居住之處住之處，隨俗福祿俗福祿。
  爬滕纏屋滕纏屋，情海生波海生波。鐵窗過密窗過密，運勢難旺勢難旺。雙龍抱珠龍抱珠，納氣迎福氣迎福。
  高塔近旁塔近旁，禍起蕭墻起蕭墻。西邊大窗邊大窗，白虎開口虎開口。太歲上座歲上座，動土有禍土有禍。
  
  陽宅風水口訣
  家居大格局的避忌：
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  陰宅風水口訣 祖?zhèn)魅雺灁?
  1、點穴銷一指如隔萬層山萬層山。 墳后無來龍無來龍，久后絕人丁絕人丁。
  墳后坑又低財散子孫稀子孫稀。
  2、水繞玄武出英豪出英豪。墳后若要水臨頭水臨頭，小兒不長久不長久。
  3、墳后若是如仰瓦如仰瓦，子孫無根芽無根芽。 墳前水直去水直去，男女 *** 匪。
  4、墳前水不交,男死女必逃女必逃。 墳前水卷詹水卷詹，男女不周全不周全。
  5、墳前水不聚水不聚，男女無衣食無衣食。 墳前水又聚水又聚，輩輩衣食足衣食足。
  6、墳前無余氣無余氣，久后缺子媳缺子媳。 虎砂高龍砂低龍砂低，女多男子稀男子稀。
  7、行龍背上點一穴點一穴，一半逃亡一半絕一半絕。
  龍虎砂上遷一穴遷一穴，不能藏風必受貧必受貧。
  8、水走青龍頭小兒不長久不長久。 明堂坑坑有亂石有亂石，后人主眼疾主眼疾。
  9、龍身有虎有池亦主后人有眼疾有眼疾。 明堂如簸箕如簸箕，子孫窮到底窮到底。
  10、明堂如月圓如月圓，子孫有余錢有余錢。 明堂如掌心如掌心，富貴斗量金斗量金。
  11、外堂容萬馬容萬馬，聲名揚天下揚天下。 左右水射墳水射墳，半年要死人要死人。
  12、前后水射墓水射墓，輩輩出絕戶出絕戶。 水右卷詹右卷詹，傷女不傷男不傷男。
  13、若犯左卷詹左卷詹，寡婦掌家權掌家權。 左邊高右邊低右邊低，必定主克妻主克妻。
  14、一邊有水一邊無一邊無，無水窮有水富有水富。穴右脈氣盛輩輩旺人丁旺人丁。
  15、穴前得水永不窮永不窮。 得水不得氣不得氣，財旺子孫稀子孫稀。
  16、得氣不得水不得水，旺人貧到底貧到底。左右眠弓水不到堂人旺財不旺財不旺。
  17、左右砂返水斜走水斜走，人孤貧窮財有囚財有囚。龍身有氣子孫永不貧永不貧。
  18、印星居水口居水口，子孫千科用千科用。 案外有官星有官星，家中有貴人有貴人。
  19、穴不起頂水臨頭水臨頭，定出扒灰頭扒灰頭。墳頂無下唇無下唇，寡婦淚滿襟淚滿襟。
  20、墳后山探頭山探頭，必主損人丁損人丁。穴后頂氣不正家中不斷有賊名有賊名。
  21、龍大水又小水又小，貧窮直到老直到老。 堂水若直去若直去，官司不停息不停息。
  22、明堂水直長水直長，必定損牛羊損牛羊。 穴后水太深水太深，定出吊死人吊死人。
  23、穴星如柳葉如柳葉，定主敗家業(yè)敗家業(yè)。 穴星如丁尖如丁尖，丁財兩艱難兩艱難。
  24、墳前砂氣如掄頭如掄頭，葬后必定哭交流哭交流。
  為何此地不旺財不旺財，只因不能納水來納水來。
  25、何知人家不伶俐不伶俐，只因慢散不藏氣.
  何知此地出名士出名士，秀峰生在巽方地巽方地。
  26、墳后水纏頭水纏頭，男女個不高個不高， 墳后有大坑有大坑，長子人不興人不興。
  27、墳后有地低有地低，人旺主克妻主克妻。 墳前有大扇有大扇，子孫坐都縣坐都縣。
  28、墳前如牛槽如牛槽，斷子又絕苗又絕苗。 墳前慢慢低慢慢低，輩輩人定稀人定稀。
  29、墳后兩坑一小路一小路，不出 *** 出坐夫出坐夫。
  30、一入人家墳便知其家人其家人，右高發(fā)次子發(fā)次子，左高發(fā)長門發(fā)長門。
  31、左右脈氣斷脈氣斷，腿腳不能站不能站。 左右砂氣斷砂氣斷，耳聾聽不見聽不見。
  32、凹坑葬一墳葬一墳，缺少拜孝人拜孝人， 山惡令人怕令人怕，子孫逢人罵逢人罵。
  33、明堂有凹風有凹風，子孫輩輩窮輩輩窮。 左右有凹風有凹風，少郎并貧窮并貧窮。
  34、東南有凹風有凹風，婦女命早傾命早傾。 西南有凹風有凹風，繼母到家中到家中，
  35、東北有凹風有凹風，男女 *** 生。 西北有凹風有凹風，老公敗門庭（風）
  36、墳后有凹坑有凹坑， *** 有聲名有聲名。 明堂有高凸有高凸，印浮水面中水面中。
  37、墳后有高凸有高凸，淫絕息聲名息聲名。 左右有高凸有高凸，倉庫富貴生富貴生。
  38、西北有高凸有高凸，老公百歲零百歲零。 東北有高凸有高凸，子孫排重重排重重。
  39、東南有高凸有高凸，長女有功名有功名。 西南有高凸有高凸，老母壽如松壽如松。
  40、明堂路沖墳路沖墳，傷眼病長存病長存。 穴后路沖墳路沖墳，男女亂人倫亂人倫。
  41、西北路沖墳路沖墳，老公亂人倫亂人倫。 左右路沖墳路沖墳，婦女敗家門敗家門。
  42、東北路沖墳路沖墳，賊子滿家門滿家門。 東南路沖墳路沖墳，官司緊挨臨緊挨臨。
  43、西南路沖墳路沖墳，老來敗人倫敗人倫。
  墳后有小路有小路，出夜行之子或女子或女。
  44、穴后有砂水來射水來射，出是戲子之情子之情。
  45、墳前有十字路十字路，叫刀劍煞刀劍煞，出刀傷槍決之人決之人。
  46、明堂有小路直沖墳墓沖墳墓，主家人得眼病得眼病。
  47、墳墓后有小路直沖墳直沖墳，主家中男女 *** 。
  48、墳墓西北方有小路直沖墳直沖墳，主家中老公公敗壞人倫壞人倫。
  49、墳墓左右有小路直沖發(fā)直沖發(fā)，主家中婦女破敗門風敗門風。
  50、墳墓東北有小路直沖墳直沖墳，主家中生出不知羞恥的賊子的賊子。
  51、墳墓東南有小路直沖墳直沖墳，主要和人打官司打官司。
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  陽宅風水學入門口訣怎么讀 天元陽宅篇、獨俱真機……
  
  風水中的撒祿米口訣 一般來說要專業(yè)人士唱口訣才有用的
  
  陽宅風水出人才口訣 一要化生開帳生開帳，二要兩耳插天耳插天，三要蝦須蟹眼須蟹眼，四要左右盤旋右盤旋，五要上下三停下三停。六要砂腳宜轉腳宜轉，七要明堂開睜堂開睜，八要水口關蘭口關蘭，九要明堂迎陽堂迎陽，十要九曲迥環(huán)曲迥環(huán)。
  
  住宅i風水口訣 那口訣也太多了先選幾段給你:
  
  賴布衣的風水口訣 這個太復雜了要收費的
  
  怎么看墓地風水直斷口訣 陰宅風水中的十三種水
  一、朝拜水
  朝拜水在向前三方之水歸聚于明堂于明堂，形成明堂外邊三方高聳方高聳，在陰宅風水學上這樣的水叫朝拜水朝拜水。詩曰：明堂之外高又高高又高，兒兒孫孫皆英毫皆英毫。
  二、八字水
  八字水就是水歸明堂以后往兩下分流下分流。
  詩曰：向前來水八字流八字流，多主夫妻不到頭不到頭。財產蕩盡小口死小口死，家敗人亡怨此由怨此由。
  三、卷廉水
  向上的水向墳的方向流來叫卷廉水卷廉水，只要流到墳前就視為卷廉水卷廉水。
  詩曰：茫茫大水卷向前卷向前，家中 *** 不堪言不堪言。公爹抱著兒媳睡兒媳睡，侄抱小姑坐堂前坐堂前。
  四、簸箕水
  簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形簸箕形，主兒孫后代輩輩窮輩輩窮，向前如有水塘呈此形狀也算狀也算。（備注：這應是一處灘頭去水的形式）。
  五、艮前水
  不管立什么向什么向，只要東北方有水相聚水相聚，出偷摸之人摸之人，水大出匪首出匪首。
  詩曰：墳墓要遇艮前水艮前水，家中必定出土匪出土匪。
  六、玉晶水
  明堂前水如圓鏡如圓鏡，四季不枯干水透明無雜明無雜，味稍呈甜味呈甜味。
  詩曰：玉晶之水在向前在向前，家里無官也清閑也清閑。
  七、天池水
  在向前的群山之中山之中，頂峰后斜坡上有如同汪塘之水塘之水，四季不枯季不枯，周圍群山俊秀山俊秀，天池周圍必有真龍結穴龍結穴。如在此地點穴地點穴，向口對準天池準天池，出文武大貴之人貴之人。
  八、望月水
  向前明堂如半圓彎月一樣月一樣，向外弓向外弓，而內抱而內抱。水清清澈透明澈透明，出男女俊秀女俊秀，女性發(fā)貴在前貴在前。
  九、發(fā)貴水
  向前明堂分上下二水貫通水貫通，水同歸一路歸一路，上塘為倉塘為倉，下塘為庫塘為庫，使兒孫得金如山金如山。如果在山地有此向為龍吐須龍吐須，主男性發(fā)貴性發(fā)貴。如果離莊子太近的周圍左右圍左右，多生女孩生女孩。如宅后出現后出現，多換姓之人姓之人。
  十、八煞水
  向前有四道河流道河流，水從四下流去下流去，不能同歸一路歸一路，如有此水有此水，斷子絕孫子絕孫，此水叫做八煞水八煞水。
  十一、反跳水
  向前左水來到右來到右，從右反左而行左而行，出逆子奸詐之徒詐之徒。
  十二、扛尸水
  明堂中間有一斜路通過路通過，如扛尸之形尸之形，家中有暗兇有暗兇，或有外人死在家中在家中，或家人死在外鄉(xiāng)在外鄉(xiāng)。
  十三、斜飛水
  明堂在墳一邊有傾斜有傾斜，形狀如刀似劍刀似劍，其家先發(fā)財十五年十五年，但多數沒有繼承人繼承人。
  在向前三方之水歸聚于明堂于明堂，形成明堂外邊三方高聳方高聳，在陰宅風水學上這樣的水叫朝拜水朝拜水。
  詩曰：明堂之外高又高高又高，兒兒孫孫皆英毫皆英毫。三水來朝拜來朝拜，家中出秀才出秀才。
  （備注：以上十三水十三水，水宜靜水宜靜，水不干涸是關健）
  風水：十貴、十賤、十富、十貧
  十貴
  風水學術語學術語。九歌十訣之一訣之一，指有關龍、穴、砂、水的十種吉形；風水術認為有這些特征可結貴穴結貴穴。
  一貴青龍雙擁；二貴龍虎高聳虎高聳，
  三貴嫦娥清秀娥清秀，四貴旗鼓圓豐鼓圓豐，
  五貴硯臺筆架臺筆架，六貴官誥釜鐘誥釜鐘，
  七貴圓生白虎生白虎，八貴頓筆青龍筆青龍，
  九貴屏風走馬風走馬，十貴水口緊鎖口緊鎖。
  青龍雙擁：是指主穴左邊青龍山有多層簇擁護穴擁護穴。龍虎高聳：是指穴的左右兩邊的山形清秀高峻秀高峻，勢雄力遠雄力遠，而不逼壓穴位處穴位處。嫦娥清秀：是指穴之周圍山峰如人形站崗、女傭待立服侍一樣在穴的周圍的周圍，山形明媚秀麗媚秀麗。旗鼓圓豐：是指穴的周圍有山形似旗、鼓形狀鼓形狀，豐滿圓潤滿圓潤。硯臺筆架：是指穴的周圍有山形似硯臺、筆架、文筆形狀筆形狀，后代主出科考文人考文人。官誥釜鐘：是指穴的周圍山形如罄鐘、釜鼎的形狀的形狀，有像豎立的廣告牌一樣匾平的石山（官誥），圓鼓齊整鼓齊整，匾平方正平方正，主出人封官得誥官得誥。圓生白虎：是指穴的右邊的山形馴柔、圓潤。頓筆青龍：謂左山形聳秀形聳秀。屏風走馬：是指案山后又有更大的開闊平原闊平原，寓意可操練大量軍隊量軍隊，適合大量軍隊集結隊集結，行軍布陣軍布陣，開展活動展活動。水口重重：是水口關攔緊密攔緊密。
  十賤
  風水學術語學術語。九歌十訣之一訣之一，指關于龍、穴、砂、水的十種惡形種惡形。風水術認為這樣的地段無氣融結氣融結，葬之不吉之不吉。
  一賤八風吹穴；二賤朱雀消索；
  三賤青龍飛去；四賤水口分流；
  五賤擺頭翹尾頭翹尾，六賤前后穿風；
  七賤山飛水走飛水走，八賤左右皆空；
  九賤山崩山裂；十賤有主無賓主無賓。
  八風吹穴者吹穴者，堂局破碎局破碎，八面來風面來風，氣乘風而散風而散。朱雀消索者消索者，謂穴前朱雀無情、沒有、破碎、尖削。青龍飛......>>
  
  風水必背口訣墳地坐向解讀 山尖，水邊不可取不可取，石山，無土不可取不可取，獨山，斜山不可取不可取，
  
  三僚風水三十種口訣 這些口訣僅風水領域基本面常理面常理，知此不等于會作風水作風水，憾?w地理五訣＞＞和?w沈氏飛星＞）等持－訣而立－?f妖言惑眾言惑眾，誤人至深人至深。不講二十八宿十八宿，何以言地理言地理？悲夫，舉世皆困在二十四山中四山中！不知凡間虎形間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來宿中來！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用性取用，不識穿山透地山透地，抽爻換象爻換象，星移斗轉移斗轉，分金度數金度數，而言理氣者全無根無本之論本之論，源頭不明頭不明，而論三合論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽之又偽，誤人又誤已又誤已，學者萬不可從這些明清之后諸名著諸名著，堪少道出三僚真機僚真機！
  星移斗轉：尤與水口一生一成生一成，放水口地方口地方，堂局水口之處口之處，一六共宗六共宗，二七同道七同道，三八為朋八為朋，四九為友九為友，，為正城門正城門，一六共宗管六山管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也乾亥也。又分地天人三元人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺人丁旺，。。。
  城門管放水口主百年人丁和房份和房份，，三般卦笫一要領一要領，＜三合用長生納甲生納甲，除水破長生合外生合外，實誤盡后人盡后人，不知長生只用審運＞不用三元玄空為主體為主體，三合納甲＜俱含天星真法的真三合賴公法而言＞外面三合納甲?}多誤人多誤人，，一個口訣個口訣，一本書全不得要領得要領。。
  一六共宗管六山管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河圖五行水口 ...
  河洛卦氣－說也，星斗又一說也一說也，藏風聚氣又一說也一說也。角度不同去論同去論。如用甲去解乙則反而曲解而曲解。沒有真假只多牽強曲解強曲解。天玉是天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同法不同！況混解反生亂然可合用可合用！龍對水口為城門為城門，以向經四位合一六二七三八四九為正交為正交，又需在同元之內元之內。這也不過河洛I工具運用而己用而己！
  如三合例局中三合和納音局又不同又不同，也不過盤理并不能真正決定吉兇定吉兇！還是需從星斗巒頭入手頭入手！楊公嘆曰唯有?男親釵?貴！
  所謂“城門”，即為堂局水口局水口。有如一城如一城，開門的地方就是城門是城門，城門是供人們出入流動的地方的地方。風水城門是整個堂局水流出去的那個方位個方位。“合河圖”三字已說盡城門秘密門秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也卦是也，合則為合城門合城門。再，還要看是否不出卦不出卦，城門合又不出卦不出卦，龍真穴的真穴的，合運承氣運承氣，斯為盡善為盡善。
  三僚貧單絕口訣解＜第一訣＞
  貧單絕口訣在三僚秘傳僚秘傳，例屬上秉理訣秉理訣，不在口訣神秘而在運用上運用上，知其運用深意巳入上秉地師層面師層面，先留伏筆留伏筆，秘在會員欄目公開目公開。。今公開口訣體例：用玄空五行以向上起長生起長生，算到墓為單墓為單，退后＿位為貧位為貧，住前－位為絕位為絕，全部順行部順行。。玄空五行歌絕：論貧單絕貧單絕，丙丁乙酉原屬火原屬火，乾坤卯午金童坐金童坐，亥癸艮甲屬木林屬木林，戊庚丑未土為真土為真，子壬辰巽辛兼巳辛兼巳，申與寅方屬水神屬水神，注意玄空二十四山歸到四局到四局，，因此這個口訣須牢記須牢記，說明：火長生在寅生在寅，屬火之山寅上起長生起長生，木長生在亥生在亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生起長生，金長生在已生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長生起長生，水土長生在申生在申，屬水士之山申上起長生起長生，，用地支掌訣?{。。。。
  三元駁雜絕理使用解＜第二訣）
  在立向通常以外水口為立向定立向定，水口管人丁成祖丁成祖，內中外三陽明唷水口唷水口，內水口人為可以放可以放，山情不一情不一，十字天機前把八方水口歸入到外水口何字口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向主立向，用兼左兼右再把八方水口調到人地二元中一元中一元，只可二元不可三元可三元，犯了三元都有水口就叫三元駁雜絕理雜絕理，玄空書上講－卦純清是特殊形局龍向座水都在天地人三元之一元中一元中，通常難見常難見，合二元兼左兼右左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進神合法）
  v城門放水口正交反交傍交口訣解（第三口訣＞
  城門一訣最為良最為良，龍水相對水相對，進氣出氣氣出氣，負陰抱陽陰抱陽，水口是堂局中至關重要的重要的，向與水口合經四位本元＿卦為正交為正交，正交合不到合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體為主體，看來水進氣與向之間向之間，因此正卦指座卦指座。內堂放水同理水同理，靈活度大活度大。但千萬別三元駁雜元駁雜，否則久必絕一房絕一房，。
  律侶隔八相生九九循環(huán)四十八局水法......>>

• 潛龍勿用,見龍在田,飛龍在天,亢龍有悔”j是什么意思

  潛龍勿用龍勿用，作為一個成語個成語，出自《易經》第一卦乾卦的象辭的象辭，隱喻事物在發(fā)展之初展之初，雖然勢頭較好頭較好，但比較弱小較弱小，所以應該小心謹慎心謹慎，不可輕動可輕動。見龍在田龍在田，出自周易 乾卦九二 見龍在田龍在田，利見大人見大人。譯：龍出現在田間在田間，有利于大德之人出來治事來治事。見龍在田龍在田，利見大人也可譯成：真龍在田間在田間，看到一個道德品質高尚的人會肅然起敬然起敬。飛龍在天龍在天，原出自于《易經》，原句出自乾卦第五爻的爻辭．"九五，飛龍在天龍在天，利見大人見大人。”王弼注曰：不行不躍行不躍，而在乎天在乎天，非飛而何飛而何？故曰：“飛龍”也。如魚歸大海歸大海，自由馳騁由馳騁，一說為表示左右 逢源。中國人歷來崇尚中、正，這在周易中表現得淋漓盡致漓盡致。“飛龍在天”是重卦乾卦五爻的爻辭的爻辭。在周易中周易中，以八卦為基礎又兩兩重合而構成六十四重卦四重卦，又稱復卦稱復卦。重卦乾由上下兩個乾卦重合而成合而成。它的卦形由六根陽爻組成爻組成。爻是要從下往上數往上數，而陽爻又以九代稱九代稱，故從下數第五爻稱九五稱九五。九五之爻在上乾卦中居于中的位置的位置，稱“得中”，而且從總卦來看卦來看，它處于奇數的位置的位置，陽爻處于奇位稱“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，從其所處位置來看置來看，就是大吉大貴之位貴之位。所以它的爻辭是飛龍在天龍在天，以龍飛在天上在天上，對應于人事便是說事物處于最鼎盛時期盛時期。如果用于開創(chuàng)王業(yè)則指能夠稱帝王稱帝王。亢龍有悔龍有悔，成語。 亢：至高的；悔：災禍。意為居高位的人要戒驕要戒驕，否則會失敗而后悔而后悔。后也形容倨傲者不免招禍免招禍。亦指要懂得進退得進退。

• 012易經文言乾卦第二爻:見龍在田,利見大人見大人。”何謂也

  原文
  
  九二曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”何謂也何謂也？子曰：“龍，德而正中者也中者也。庸言①之信，庸行②之謹，閑邪③存其誠存其誠，善世而不伐④，德博而化博而化。《易》曰：‘見龍在田龍在田，利見大人見大人。’君德也君德也。”
  
  注釋
  
  ①庸言：平常的言論的言論。②庸行：平常的行為的行為。③閑邪：防止邪僻止邪僻。④善世：引導眾人向善人向善。伐：炫耀。
  
  直譯
  
  九二爻辭說：“龍出現在地面上地面上，有利于會見德才兼?zhèn)涞娜藗涞娜恕！边@是什么意思么意思？孔老先生說：“龍是形容有品德而秉性中正的君子的君子。平日行動講究誠信究誠信，日常行為講究謹慎究謹慎，更要隨時防止邪惡情意的沖動的沖動，始終保存真誠的心意的心意。引導眾人向善而不炫耀不炫耀，品德博大而能影響人民響人民。《易經》上說：‘龍出現在地面上地面上，有利于會見德才兼?zhèn)涞娜藗涞娜恕！@是指德才兼?zhèn)涞娜藨斁邆涞牡滦缘牡滦浴！?br/>
  詳解
  
  九二爻的幾句話包括了儒家的核心思想心思想。《中庸》和《大學》的思想都可以在這里找到依據到依據。學了這一爻這一爻，大家就能夠明白什么是中庸之道和遵道而行的做人之理人之理。什么是道?道就是自然規(guī)律然規(guī)律，就是地球圍繞著太陽運轉陽運轉，月球圍繞著地球運轉等宇宙自然的運轉規(guī)律轉規(guī)律。銀河系銀河系，相當于佛說的小世界小世界，佛說：一千個小世界構成一個小千世界千世界，一千個小千世界構成一個中千世界千世界，一千個中千世界構成一個大千世界千世界。可以想像一下像一下，三千大千世界應該是多大的世界!宇宙真是浩瀚無垠!自然的運行規(guī)律行規(guī)律，誰都不能改變能改變，這個自然規(guī)律就是道就是道，按照自然規(guī)律行事就是德就是德，這里就引出了道與德的定義的定義，道為體道為體，德為用德為用。
  
  “九二日：‘見龍在田龍在田，利見大人見大人。’何謂也?”這句話就是在問：為什么九二爻是“見龍在田龍在田，利見大人”?后面就是孔老先生給出的答案：“龍德而正中者也中者也。”這一句話描述了九二爻的位置與狀態(tài)與狀態(tài)，乾卦以龍取象龍取象，“龍德”就是龍的德龍的德，也是君德是君德。“中”的意思是不偏不倚偏不倚。九二爻位居下卦的正中位正中位，但他是陽爻得陰位得陰位，是不得位不得位，所以他雖然得中位得中位，但不得正不得正，因此是“正中”而非“中正”，強調其中位其中位。雖然九二爻現在地位很低位很低，但具有“龍德”之心，能夠按照自然之道去行為去行為，不斷修行、自省，逐漸向上靠攏上靠攏，最終也能遇見九五爻那樣的志同道合、心懷天下、雄才大略的“大人”。
  
  君子做什么事情呢?君子與人為善人為善，并且以長善而為善而為，不傷害別人害別人，自己也問心無愧心無愧，至于別人如何感受與評價與評價，都與你無關你無關，因為你行得正做得直做得直。
  
  而小人是整天挖空心思做一些損人利己的事己的事，損人不利己的事也做事也做，看到別人過得好過得好，就嫉妒；看到別人過得不好得不好，表面關心面關心，實則幸災樂禍災樂禍。
  
  “庸言之信言之信，庸行之謹”，這句話的內涵極其豐富其豐富。“庸”在《說文解字》里的解釋是：用也；在《爾雅》里解釋為：常也；也可以解釋為：不易，也就是不變是不變。常道是不會改變的改變的，當然，這是指自然規(guī)律然規(guī)律，是在恒動中的不變的規(guī)律的規(guī)律。所以“中庸”是在變化中找出的不變的東西的東西，成為了儒家的道德標準德標準，待人接物不偏不倚偏不倚，調和折中和折中。
  
  但并不是指中間派、不分左右、或者說是“騎墻派”，更不是妥協、保守。不偏謂之中謂之中，不易謂之庸謂之庸。
  
  中者，天下之正道；庸者，天下之定理之定理。所以《中庸》主要是講言的講言的，《大學》是講慎言的慎言的。庸人庸言就是常人常言人常言，常人常言無不包含著世間之真理之真理，因為真理符合天地自然之道然之道，符合天地自然之道的語言都是真理是真理。
  
  “庸行之謹jin”，平常的行為一定要謹慎要謹慎，怎么謹慎?就是三思而后行而后行。言為心中所想中所想，達于四肢于四肢，才能產生行為生行為，一看這個人的行為就知道一個人的內心世界心世界，心中有美中有美，你的行為才會美才會美。有“庸言”就有“庸行”，有“信”就會有“謹”。
  
  一個心中沒有“信”的人，他的行為就不會嚴謹會嚴謹。一個有堅強的信念的人念的人，什么也打不跨他不跨他。
  
  很多人沒有成就有成就，就是因為心中無信中無信，飄忽、搖擺，總是在后悔當初的選擇的選擇，與其這樣其這樣，還不如把當下做好下做好，就如證嚴法師說的：“做，就對了就對了。”怎么做?心中有信中有信，行而謹行而謹，才有可能實現心中之“信”，謹行而無所擇無所擇，才有可能成就你成就你。
  
  “閑邪存其誠”，是對前面所言的高度總結度總結，“閑”，“門”中有“木”，其實就是門閂是門閂，從前，家家戶戶的門上都有門閂有門閂，晚上睡覺前要把門閂插好閂插好，確保家里安全里安全。“閑”在《說文解字》里的解釋是：闌lan也。后來引申為：防范也防范也。防范什么呢?防“邪”。“邪”的本義是不正當不正當。“閑邪存其誠”，這是手與足的關系的關系，如果心中無誠中無誠，就不能防邪能防邪，心中無誠而邪念生邪念生，心中存其誠自然就可以“閑邪”。“存其誠”，有“信”的心靈就叫“誠”。
  
  九二爻是陽爻得中位得中位，陽爻乃實爻乃實，有實乃生誠乃生誠。陰爻為虛爻為虛，代表有內涵有內涵，還能虛心待人心待人，虛心向人求教人求教，才能讓別人尊敬人尊敬，因此，實生誠實生誠，虛生敬虛生敬，這就是由九二爻在乾卦剛爻得中的位置直接得出的做人之理人之理。有誠敬之心敬之心，才會有信之言與謹之行謹之行，才會有真正的長善之心去愛人、愛物，你才能真正做到誠心祝福對方福對方。
  
  如果你心中無誠中無誠，邪念的大門就會打開會打開。“善世而不伐”，“善世”，盛世也盛世也。“不伐”，每個人都不做抑制自己的優(yōu)勢與能量發(fā)揮的事情的事情，萬物都能盡情發(fā)揮自己最優(yōu)勢最正面的特點的特點，各盡其長快樂地生長地生長，實現所謂的善世夢善世夢。這里指九二乃剛中之才中之才，有自善之德善之德，自善而能善天下善天下。
  
  “德博而化”，“德”指“龍德”也是指“四德”，也就是按照自然之道行為道行為，就會產生一種能量種能量，也就是德能是德能，當德能非常廣博的時候的時候，就能化善成俗善成俗。而在主流價值觀混亂的今天的今天，人們往往以追逐金錢利益為目的為目的，一切的善俗都不攻自破、煙消云散消云散，所以“善”與“俗”是一衣帶水的關系的關系。一個地方的風俗的風俗，在于有良好的人文傳承文傳承，并且能夠深化到每個人的心中的心中，才能安居樂業(yè)、人才輩出才輩出。
  
  我一直認為是地靈了人才杰人才杰，而不是人杰了地才靈地才靈。我們的祖輩都是在尋找一些地靈的地方居住方居住，背山面水山面水，因為環(huán)境與人才是相得益彰的益彰的，地靈了地靈了，安居了安居了，人才杰出才杰出。
  
  “易日：‘見龍在田龍在田，利見大人’，君德也君德也。”九二爻具備了兩個“德”，一是“龍德”，一是“君德”。乾卦以龍作為取象為取象，龍本身具有德具有德，如果又能做到“庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠。善世而不伐而不伐，德博而化博而化。”就能形成“君德”，這是由“龍德”變“君德”的過程的過程。
  
  九二之位為下卦之中卦之中，居于此位謂之得中之得中。這是一個固定的模式的模式，表示凡居于此位者此位者，其行為、德性不偏不倚偏不倚，無過無不及無不及，得其中道其中道。從人才素質和外在表現來看現來看，已經具備領導眾人的為君之德了之德了。德性合乎正中之道中之道，平常的言論誠實可信實可信，平常的行為謹慎嚴密慎嚴密，防止邪僻止邪僻，保持真誠持真誠，引導眾人向善而從不自夸不自夸，受到眾人的廣泛贊譽泛贊譽，產生了感化和教化的效應的效應。所有這些都是為君之德的必備素質備素質。但是，在一卦六爻的位次排列中排列中，“五”為君位、“二”為臣位為臣位。九二雖有為君之德君之德，卻無九五那樣的為君之位君之位。盡管與初九相比九相比，已由“潛龍”升至“見龍”之位，處境有了很大的改善的改善，但為了克服有德與有位的時空差距空差距，逐漸上升到九五到九五，還要承受九三之“惕tì”與九四之“躍”這兩個階段的磨煉的磨煉。

• 周易起卦方法

  周易起卦詳細方法 取三個硬幣.記其中一面為正,另一面為負.然后把三個硬幣搖后撒戶.其中若兩個為正記為陽爻.兩個為負記為陰爻.三個為正記為陽爻(動卦)三個為負為記陰爻(動卦).記爻的順序為從下向上.依次為一,二,三,四.五.六.
  然后就可以看到是那一卦了.再去查卦詞.
  
  周易八卦起卦方法 方法有很多種很多種，我曾是根據物象起卦的起卦的，看到屬于木的東西的東西，就起巽卦或者震卦者震卦，根據實際情況選擇況選擇，再根據方位來當做下卦做下卦，最后上下卦相加卦相加，加上時辰數除以6，作為動爻為動爻。或者根據數字據數字，看到什么就根據實際情況判斷就可以了可以了，這個原則我也說不清楚不清楚，比如乾卦可以代表龍代表龍，也可以是魚以是魚，震卦在一定情況下也可以代表龍代表龍，也可以是蛇以是蛇，比如文章可以用作離卦表示卦表示，學校也可以是離卦是離卦，有時候學校用乾卦表示也可以算準以算準，我摸索了很長時間長時間，真正算準的真的有幾次有幾次。法無定法無定法，我心為法心為法，有時候單看外應也行的也行的，比如算一家人的關系看到了他們家掛著一張帶有“闔家歡樂”的字幅的字幅，剛好被窗戶外風吹起來了起來了，很浮很飄浮很飄，那么就可以斷定這家人關系不是很好是很好，說明這家人的闔家歡樂只是被風帶過而走過而走，之后，可以檢驗以檢驗，起卦上離下巽離下巽，這時候這時候，那張字幅可以用離以用離，得出變卦后巽作為本卦為本卦，離克巽離克巽，本卦受損卦受損，證明了外應斷的準確的準確。時空全息在任何時候都不會變不會變，法無定法無定法，只要存在于時間空間的空間的，都可以用來作為象來起卦來起卦。外應也叫做外卦做外卦。
  
  周易是如何起卦的起卦的？ 目 錄
  
  上部 周易與六爻預測基礎理論
  
  前言……………………………………………………………
  第一章 導論…………………………………………………1
  第一節(jié) 什么是六爻預測學……………………………1
  第二節(jié) 六爻預測學的起源和發(fā)展……………………2
  一、起源………………………………………………2
  二、主要古籍簡介……………………………………2
  第三節(jié) 學習六爻預測學的方法及注意事項…………6
  一、掌握正確的學習方法……………………………6
  二、應用六爻預測學的注意事項……………………7
  第二章 陰陽五行學說………………………………………
  第一節(jié) 陰陽學說………………………………………7
  一、起源………………………………………………7
  二、性質………………………………………………7
  三、常見陰陽類屬表…………………………………8
  四、陰陽學說在預測中的作用………………………9
  第二節(jié) 五行學說………………………………………9
  一、起源與名稱………………………………………10
  二、五行特性…………………………………………10
  三、五行相生…………………………………………10
  四、五行相克…………………………………………11
  五、五行生克的辯證關系……………………………11
  六、五行數……………………………………………13
  七、五行陰陽…………………………………………13
  八、五行方位…………………………………………13
  九、五行與季節(jié)………………………………………14
  十、五行旺衰…………………………………………14
  十一、五行配屬總表…………………………………15
  第三章 天干地支……………………………………………18
  第一節(jié) 天干……………………………………………18
  一、天干名稱…………………………………………18
  二、天干陰陽…………………………………………18
  三、天干五行…………………………………………18
  四、天干方位
  五、天干類屬…………………………………………18
  六、天干配人體………………………………………18
  第二節(jié) 地支……………………………………………19
  一、地支名稱…………………………………………19
  二、地支陰陽…………………………………………19
  三、地支配五行………………………………………20
  四、地支方位
  五、地支配十二生肖…………………………………20
  六、地支類屬…………………………………………20
  七、地支配人體………………………………………21
  第三節(jié) 天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
  簡論………………………………………………22
  一、天干關系…………………………………………22
  （一）天干生克………………………………………22
  （二）天干相合………………………………………22
  （三）天干相沖………………………………………24
  二、地支關系…………………………………………25
  （一）地支合…………………………………………25
  1.地支……………………………………………25
  2.地支三合……………………………………………26
  3.地支半三合…………………………………………26
  4.地支合應用導引……………………………………27
  （二）地支會局………………………………………28
  （三）地支六沖………………………………………28
  （四）地支刑…………………………………………30......>>
  
  如何用易經起卦 ？起卦，又叫搖卦叫搖卦，發(fā)卦、置卦等置卦等。它是六爻預測中的第一個步驟個步驟，也是最關鍵性、最根本性的一步的一步。天下之大下之大，很多的偶然的偶然，實際都是一種必然種必然，注意一步錯一步錯，步步錯步步錯。易經起卦的方法一般是把銅錢有字的一面看為正面為正面，另外一面看做反面做反面。銅錢正反面組合的規(guī)則如下：三個正面?zhèn)€正面，為老陰為老陰，標記為：×或三個反面?zhèn)€反面，為老陽為老陽，標記為：0 或一個正面?zhèn)€正面，兩個反面?zhèn)€反面，為陰，標記為：‖或一個方面?zhèn)€方面，兩個正面?zhèn)€正面，為陽，標記為： ／或老陰和老陽是動爻是動爻。動則變動則變，陰動則變?yōu)殛栕優(yōu)殛枺杽觿t變?yōu)殛幾優(yōu)殛帯Ｆ溆嗟臑殪o爻為靜爻。有動爻的卦是主卦是主卦，變出新的卦叫變卦叫變卦。如果一個卦中沒有一個動爻個動爻，那就叫靜卦叫靜卦。易經起卦誤區(qū)一：認為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠示心誠。起卦心誠應該體現在相信六爻預測的科學性、準確性準確性，和確實有事并確實想求測想求測，而不是用一種與起卦毫無關聯的形式來表現來表現。眾所周知的《觀梅占》，邵康節(jié)先生當時若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦即起卦，而是去沐浴、焚香后再占后再占，不僅讓人覺得很搞笑很搞笑，而且讓六爻占卜變得毫無玩味無玩味。當然，被動起卦肯定不屬心誠之列誠之列，即求測者并沒有起卦欲望和意念和意念，只是礙于情面于情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態(tài)起卦求測卦求測。二：認為不能用電腦起卦腦起卦。根據周易理論易理論，世間萬物皆卦象皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦蓋電腦。起卦的方式不應拘泥于古法于古法，古人確實沒有電腦起卦之法卦之法，但我們要用發(fā)展的眼光去看問題看問題，在周易理論的指導下對起卦之法靈活變通運用通運用，這樣，才能更好地將傳統文化周易預測發(fā)揚光大揚光大。而且電腦越來越普及越普及，電腦起卦簡單、方便，正是易的完美體現；當然，最關鍵的是電腦起卦的準確性經得起實踐的檢驗的檢驗。再者，至于使用哪一種方法起卦法起卦，原則上是由求測者根據自己求測時的意愿決定的決定的，預測師一般也只是作起卦方法的介紹的介紹。三：認為有哪天宜起卦宜起卦，哪天不宜起卦之規(guī)定之規(guī)定。一般來講般來講，當你最想搖卦的時候即最有搖卦沖動的時候即可起卦并且最準且最準，并不是早晨起卦準一些、或者晚上起卦準一些、或者初一十五起卦準一些；至于認為哪天宜測卦哪天不宜測卦的說法的說法，更是荒謬透頂謬透頂。在此借邵康節(jié)先生一例說明例說明，一日黃昏日黃昏，邵康節(jié)與兒子在家談易家談易，忽然有人敲門借物門借物，兒子讓邵康節(jié)占他人來借何物借何物，邵康節(jié)占后回答斧子答斧子，開門后證實果然不出所料出所料。假如兒子讓邵康節(jié)占時節(jié)占時，邵康節(jié)回答節(jié)回答，此時不宜占不宜占，明早再占早再占，要知道要知道，若明日占卜早已失去了占卜實際意義了意義了，占作何用作何用？四：對初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告的誤解的誤解。很多人把《周易》中的這句話簡單地理解為對一件事不能多次起卦的意思的意思。其實，只要有一定實踐經驗的六爻卦象預測師都會有過一件事多次起卦而預測結果信息同步的經歷的經歷。那么，《周易》中的初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告究竟應該怎么樣理解呢理解呢？它是指對一件事不能連續(xù)性的起卦預測卦預測，即求測者認為第一次起卦預測結果與自己的心理期許相差較大差較大，立馬進行第二次、甚至第三次起卦預測卦預測，如果這樣起卦的話是不正確的正確的，自然也會影響預測結果測結果。五：對親測的誤解的誤解。很多人把親測拘限在自己測自己個人的事才叫親測叫親測。應該廣義地理解親測的含義的含義，比如，我求測子女學業(yè)也應該叫親測叫親測，因為這可以理解為我想了解我子女學業(yè)方面的事宜的事宜，即我想求測我的事宜；再比如再比如，我想了解一個剛認識的朋友的相關情況關情況，自然是由我自己起卦求測卦求測，也應叫親測叫親測，等等。這其中至關重要的一點就是只有我才有求測的沖動的沖動，而不是子女或剛認識的朋友有求測的沖動的沖動。如果能廣義地理解親測的含義的含義，不僅可以增加六爻卦象預測的廣泛性廣泛性，而且能更準確地進行預測中的相關定位進而讓預測結果更精準更精準。通過大量實踐證明踐證明，
  
  用易經占卜的時候可否自己獨創(chuàng)一種起卦方法 可以，占法都是人創(chuàng)造的創(chuàng)造的，只要你對易經足夠了解夠了解，按照易的規(guī)律演算律演算，方法是沒有固定形式的形式的，真正的高手舉手投足間要預測的內容就已經知曉經知曉。
  
  周易預測到底采取哪種起卦方式最好 還是時間起卦比較方便較方便。
  以 年月日 數之和除以8，余數為上卦；
  以 年月日時 數之和除以8，余數為下卦；
  以 年月日時 數之和除以6，余數取動爻取動爻。

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三、93年屬雞是東四命還是西四命,易經東四命西四命

內容導航：

93年屬雞的是什么命

93年臘月屬雞的男孩買的適合買幾層東戶好還是西戶號?

1993年8.22出生的事五行中的什么命啊

查詢八字合不合!

東四命西四命是講什么的?內容是什么?求高人指教,多謝!

什么是東四命和以西四命

Q1：93年屬雞的是什么命

哈嘍，大家好大家好，我是棉言麻語言麻語，每天都會有不同的精彩資訊分享給你享給你。

今天我們就來討論一下論一下，1993年出生年出生，屬相是雞的人雞的人，有什么命數么命數？

下面我們來具體說一下說一下。

1993年屬雞是什么命
1993年是癸酉年癸酉年，癸的五行屬水行屬水，酉為雞酉為雞，所以1993年出生是水雞之命雞之命，六十甲子60年一循環(huán)一循環(huán)，所以1933年也是水雞命水雞命。
水雞十分聰明分聰明，反應敏捷應敏捷，無論遇到什么樣的困難的困難，都能夠很快地想出應付的辦法的辦法。
水雞生性很驕傲很驕傲，但不會四處張揚自己的成就與杰作與杰作。他們過度敏感而傾向于美好的事物的事物，熱衷于藝術的研究的研究。水雞的心腸很軟腸很軟，他們富有愛心有愛心，常常沉溺于令人心醉的愛情陷阱中陷阱中，甚至會對自己的愛人糾纏不已纏不已。

事業(yè)方面業(yè)方面，水雞會得到上司的體諒和支持和支持，還可以得到同事的合作的合作，不過仍需注意與同事之間的相處的相處，否則，會帶來很多令人頭痛的是是非非是非非。

水雞有很好的財運的財運，只要把握好機會好機會，無須太勞心費力心費力，財源自會滾滾而來滾而來，可說是發(fā)財有方財有方。

哪年出生的屬雞人就是鳳凰命
盡人皆知人皆知，雞是十二生肖中僅有的飛禽的飛禽。古時咱們的祖先就將雞視為太陽鳥太陽鳥，對它敬重有加重有加。根據中國傳統歷法統歷法，1957年、2024年是農歷丁酉年丁酉年，丁的五行屬火行屬火，酉為雞酉為雞，所以出生于這兩個年份的屬雞人都是火雞之命雞之命，是擁有火命的鳳凰的鳳凰，也可以說是一種“鳳凰命”。

在情感方面感方面，愛情觀而論觀而論，火雞命人在感情上或多或少都會出現一些阻力些阻力，而且男性與女性所遇到的阻力的阻力，在程度上有所不同所不同，女性遇到的較少的較少，而男性則會較多會較多。生于這兩個年份的火雞命人雞命人，可以說是什么大風大浪都見慣了見慣了，他們雖然有脾氣有脾氣，和伴侶之間也會產生爭執(zhí)生爭執(zhí)，但最終往往都是因為愛融化了彼此的矛盾的矛盾，這也可以看出火雞命人與另一半之間是有深厚的感情基礎的基礎的，果然是愛的力量的力量。

以上這些觀點都是些封建些封建，不足信不足信，僅供參考供參考。還是要相信科學信科學。

Q2：93年臘月屬雞的男孩買的適合買幾層東戶好還是西戶號?

我認為買幾層都是西戶好西戶好，因為樓門朝北門朝北，西戶為上戶為上，所以選西戶

Q3：1993年8.22出生的事五行中的什么命啊

公元1993年08月22日農歷07月(小)05日星期日獅子座
干支癸酉年、生肖屬雞、庚申月、乙亥日
此命五行火旺缺木；日主天干為火干為火，生于夏季；必須有土助有土助，
100--93=77/9=77為兌，所以是兌命是兌命。
兌屬金必須有土助有土助，土生金
卦數的配合如下：坎1、坤2、震3、巽4、坤（男）艮（女）5、乾6、兌7、艮8、離9.
東四命宜住東四宅東四宅，西四命宜住西四宅西四宅。
東四宅：震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）、離宅（坐南向北）；西四宅：乾宅（坐西北向東南）、坤宅（坐西南向東北）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）。

Q4：查詢八字合不合!

稍安勿躁安勿躁，待本大師慢慢推算：
男方:1981年5月23日中午13點左右辛酉屬木（雞）
女方:1984年10月3日凌晨5-6點左右甲子屬金（鼠）
占卜云：夫妻和好宜相交、錢財六畜滿山莊、撫養(yǎng)子女姓名揚、木金萬貴共一床共一床。
此合婚大吉大利吉大利，屬于上上婚配上婚配，恭喜賀喜喜賀喜。

Q5：東四命西四命是講什么的?內容是什么?求高人指教,多謝!

是八宅命法里面一個稱呼個稱呼，把人和房子分東四命東四命，和西四命西四命，東四命的人適合住東四宅東四宅，雖然八宅法比較籠統較籠統，但還是可以的

Q6：什么是東四命和以西四命

屬乾丶坤丶艮丶兌命宮的是西四命西四命，屬震丶巽丶坎丶離命宮是東四命

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