12生肖的起源,12生肖的來歷簡介50字

時間：2024-05-14

內容導航：十二生肖的起源是什么12生肖的由來十二生肖的由來?十二生肖是怎么來的中國十二生肖誰排老大十二生肖中誰是大哥?Q1：十二生肖的起源是什么自古以來，人們對十二生肖緣何無貓眾說紛紜，包括以上故事以及“貓捉老鼠”的故事在內，不一而足，但皆不足深信。那么，十二生肖的起源是什么?十二生肖是記人的生年屬相的，亦稱十二屬相，用以紀年、紀月、紀日或紀時辰時，則稱十二獸歷。十二生肖(獸歷)廣泛流行于亞洲諸民族及東歐和北非的某些國家之中，幾乎是一個具有世界性的民俗事象。

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一、12生肖的起源,12生肖的來歷簡介50字

內容導航：

十二生肖的起源是什么

12生肖的由來

十二生肖的由來?

十二生肖是怎么來的

中國十二生肖誰排老大

十二生肖中誰是大哥?

Q1：十二生肖的起源是什么

自古以來古以來，人們對十二生肖緣何無貓眾說紛紜說紛紜，包括以上 故事 以及“貓捉老鼠”的故事在內事在內，不一而足一而足，但皆不足深信足深信。那么，十二生肖的起源是什么?

十二生肖是記人的生年屬相的屬相的，亦稱十二屬相二屬相，用以紀年、紀月、紀日或紀時辰時時辰時，則稱十二獸歷二獸歷。十二生肖(獸歷)廣泛流行于亞洲諸民族及東歐和北非的某些國家之中家之中，幾乎是一個具有世界性的民俗事象俗事象。

十二生肖是記人的生年屬相的屬相的，亦稱十二屬相二屬相，用以紀年、紀月、紀日或紀時辰時時辰時，則稱十二獸歷二獸歷。十二生肖(獸歷)廣泛流行于亞洲諸民族及東歐和北非的某些國家之中家之中，幾乎是一個具有世界性的民俗事象俗事象。
十二生肖(獸歷)的構成及順序及順序，各個民族或國家不盡相同盡相同。現今漢、回、藏、哈尼、畬、拉祜、納西、阿爾泰語系諸民族以及朝鮮、韓國、日本的十二生肖(獸歷)，在構成及順序上完全一致全一致，為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豬。有些民族的十二生肖(獸歷)因地區不同而有別而有別，如黎族大多數地區的十二生肖(獸歷)與前相同前相同，而毛道黎族則以“蟲”代“虎”，以“貓”代“兔”，以“魚”代“蛇”，以“肉”代“馬”，以“人”代“羊”;大部分地區彝族的十二生肖(獸歷)與前相同前相同，而云南哀牢山彝族的十二生肖(獸歷)名稱及順序為：虎、兔、穿山甲(龍)、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。除有一處不同(現也有以“龍”代“穿山甲”的說法)外，排序亦與前有異前有異。哀牢山彝族之所以以“虎”為先，據說是因為其自認為是虎的子孫的子孫，尊母虎為其始相其始相。每三年舉行一次的祭神大典神大典，要選在虎月(首月)的第一個虎日個虎日，在當地的母虎神廟舉行廟舉行。家家門上且都要繪以虎形以虎形，以示對虎的尊崇的尊崇。正為此正為此，才有了這樣的排序的排序。如若將其按序前推或后移或后移，仍與前同與前同。而桂西彝族的十二生肖(獸歷)則為：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇;德宏地區傣族的十二生肖(獸歷)與前相同前相同，而西雙版納地區的傣族又改“豬”為“象”，改“龍”為“蛟”或“大蛇”，改“羊”為“蟻”。

此外，有些國家十二生肖(獸歷)的名稱亦與前頗有不同有不同，如越南以“貓”替換了“兔”;印度的為：鼠、牛、獅、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、金翅鳥、狗、豬;古巴比倫的為：牡牛、山羊、獅、驢、蜣螂、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹;埃及與希臘的與古巴比倫的基本相同,只是以“蟹”取代了“蜣螂”[1]。其“獅 ”、“蛇”的排序與印度的相同的相同，且均是以“紅鶴”代替了“金翅鳥”[2]。其他民族或國家的十二生肖(獸歷)位于其“獅”這一序位的為“虎”，位于其“紅鶴”序位的為“雞”。也即是說即是說，位于前一序位的均為猛獸為猛獸，而位于后一序位的均為禽類為禽類。由此推測此推測，全世界的十二生肖(獸歷)當有著同一起源一起源。

十二生肖當起源于十二獸歷二獸歷，由來甚為古遠為古遠。從地域上看域上看，埃及、巴比倫、印度及中國等四個亞非文明古國恰好均在其流行的范圍之內圍之內。其流傳的區域雖廣達亞、歐、非大陸非大陸，但主要集中于亞洲于亞洲。由此，我們有理由推斷由推斷，這一 文化 當起源于亞洲的某一民族一民族，其后始逐步擴散步擴散，而先后為這一廣大地區的諸多民族所接受所接受。然而，最初究竟為哪個民族所創族所創，至今卻仍是個不解之迷解之迷。

關于十二生肖(獸歷)的始創者,目前有三種觀點較為流行[3]，即：“突厥語民族始創說”、“漢族始創說”和“印度始創說”。

突厥語民族普遍使用十二獸歷二獸歷。約刻寫于8世紀的《回紇毗伽可汗碑》上便有“羊年”、“猴年”、“豬年”、“兔年”的記載的記載。此外，在《闕特勤碑》、《翁金碑》等碑文中亦同樣使用了十二獸歷[4]。敦煌、吐魯番出土的13世紀前后的回鶻文文獻及兩地諸多洞窟內的回鶻文題記亦均采用的是十二獸歷紀年歷紀年。考古人員在西伯利亞及中亞地區亞地區，也曾多次發掘出刻有十二生肖動物圖案的文物

Q2：12生肖的由來

十二生肖是中國傳統文化的一個組成部分,是中國人的生命密碼,它誕生久遠,內涵深刻,反映了中國人的獨特思維和文化情結化情結。下面我為您帶來12生肖的由來的一些資料些資料，供您參考您參考。

12生肖的由來：十二生肖的起源

作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”(參見清·趙翼《陔余叢考》)。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。

12生肖的由來：關于十二生肖的文獻

關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須 ，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說：

“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”

如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。。

到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。

馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

12生肖的由來：古人對十二生肖的崇拜

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與佛教傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。

部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫鬼方疫鬼，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。

民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，(參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。

Q3：十二生肖的由來?

分類: 社會民生
解析:

1、生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。

關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須 ，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說：

“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”

如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。。

到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。

馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與佛教傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。

部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫鬼方疫鬼，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。

民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數符號數符號，與地支相配支相配，成為紀年的符號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?

綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號的符號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。

2、生肖的選擇與排列

漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的馴養的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。

從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。

那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產生于遠古動物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動物種動物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會的附會，只能依賴于傳說和想象和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋的解釋。

一是民間傳說故事中的生肖排列肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。黑天茍地天茍地，混沌一片沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。 卯時，為日出之象出之象，太陽本應離卦應離卦，離卦象火卦象火，內中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時正值群龍行雨的時節的時節。辰自然就屬了龍屬了龍。已 ，四月的卦象的卦象，值此之時此之時，春草茂盛草茂盛，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時為上午為上午，這時候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時午之時，陽氣達到極端到極端，陰氣正在萌生在萌生。馬這種動物種動物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在陰陽之間躍進間躍進， 所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰佳時辰，容易上膘易上膘，此時為未時為未時，故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時，是日近西山猿猴啼的時辰的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出 現之時現之時，月亮屬水亮屬水，應著坎卦著坎卦。坎卦，其上下陰爻下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因 此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態的狀態，如同果實包裹著果核那樣核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點此觀點。

三是按中國人信陰陽的觀念的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴稀為貴，當然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目趾數目。鼠前是四爪是四爪，偶數為陰數為陰，后足五爪足五爪，奇數為陽數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部 分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應合偶數合偶數，屬陰，占了六項地支項地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項地支項地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法， 二者大同小異同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象化現象。

3、中國人的生肖信仰

生肖本是用于紀年的一套符號套符號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展與發展，他們認為們認為，日月是陰陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀十二辰十二辰，以七曜統之曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染所浸染，成為民間信仰的一部分一部分。

自生肖觀念在民間出現以后現以后，它隨著算命術的盛行在民間流傳不衰傳不衰，民間認為間認為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對人的一生會產生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調來協調，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類陽兩類，與五行相對應相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術算命術。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系種關系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時辰不同辰不同，性格、命運也會各異會各異。 生肖信仰中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環往復推出來的出來的，它與十二生肖緊密相連密相連。一個人出生的那年是農歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年，由于十二生肖的循環往復環往復，每過12年，人們就要遇到自已的本命年本命年，這樣依次推出次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。民間認為本命年為兇年為兇年，需要趨吉避兇吉避兇，消災免禍災免禍。漢族北方各地每到本命年時命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，稱為“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍災免禍。 這種習俗到今天仍在各地流行地流行，每逢春節逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可禳解災禍、化兇為吉兇為吉。我國許多民族都很重視老人的60歲生日歲生日，稱為“花甲”，花甲為一生中第6個本命年本命年，也是干支紀年的一個輪回個輪回，須好好慶祝好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望的愿望。

道教是在我國土生土長的本土的本土，創始于東漢時期漢時期，流傳至今已有1800多年的歷史的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義心教義，在陰陽五行觀念的作用下作用下，道教與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關系近關系。北京著名的道觀白云觀中有元辰殿元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂的殿堂。本人出生年稱為本命元辰命元辰，舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意祥如意，名為“順星”。元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方的地方，殿內現存有六十甲子神像子神像，他們分別為：甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、已巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戍太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁丑太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、已卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸 未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戍太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、已丑太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戍太歲姜武大將軍、已亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛丑太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸 卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、已酉太歲程寶大將軍、庚戍太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸丑太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、已 卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、已未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戍太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍大將軍。以甲子年為首年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自已的本命神 。

按照道教教義教教義，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，除去雜念私心念私心，方能長壽永生壽永生。禮拜本命之辰 ，成為一種習俗流傳至今傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白云觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜香禮拜，祈求一年平安年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利為順利。其殿中供的以上六十位本命神本命神，均為重彩泥塑彩泥塑，且都是座像是座像，吸收了各自相關生肖的動物形象物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物的人物，形象則帶有明顯的生肖標志肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍大將軍，鼠相，持桃。

從道教有關本命神、六十甲子的內容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關系的關系，道教信奉老子的“道”，認為“道”無所不在所不在，是一切的開始的開始，天地萬物都是由它化生主宰的主宰的， 生命自然不例外不例外，生肖與天干地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現的表現，人們祭拜本命元辰之神辰之神，是為了祈求神靈的保佑的保佑，平安如意安如意。從這里可以看出生肖已成為主宰人生命的因素的因素，成為生命信仰的一部分一部分。

4、各民族的十二生肖

在中國這個多民族國家里國家里，生肖不是漢民族的專利的專利，許多少數民族都使用十二生肖紀年肖紀年。首先我們來看看各民族十二生肖對照表對照表。

各族十二生肖對照表

桂西彝族

十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

川滇黔彝族

十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

海南黎族

十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴

云南傣族

十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象

廣西壯族

十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

蒙古族

十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

*** 爾族

十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

柯爾克孜族

十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬

從上表可以看出我國許多少數民族如蒙古、壯、部分彝族的十二生肖受漢族影響族影響，與漢族基本一致本一致。但有的民族在接收漢族生肖文化的同時又產生了一些變異些變異，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中系列中，以穿山甲占據了龍的位置；柯爾克孜族十二生肖中以魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以十二生肖紀日肖紀日，其次序以雞起首雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區的傣族以黃牛代替牛代替牛，以山羊代羊羊代羊，亥的屬相不是豬而是象而是象。從以上變化中大致可以看出以看出，各民族在選擇十二生肖動物時動物時，由于生存環境的不同、物種的不同的不同，選擇了最親近的動物作為生肖動物肖動物，從而給生肖文化帶來了一定的差異的差異。除了在生肖動物選擇上的變異外變異外，少數民族還形成各自不同的紀年、紀日方法日方法，同時產生了許多與生肖有關的民俗的民俗。

(1)涼山彝族十二生肖

彝族通用十二獸歷二獸歷，也叫十二屬相紀歷相紀歷，彝族古代史詩《勒俄特依》和彝族民間都有有關彝族十二屬相(獸歷)來源的傳說的傳說。〖ZW(〗參見王昌富《涼山彝族禮俗》〖ZW)〗生活在四川涼山地區的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀。每一獸名各紀一年紀一年，共十二年一輪年一輪，年代及年齡的計算有一個方便的口訣：“一輪十三輪十三，二輪二十五二十五，三輪三十七三十七，四輪四十九四十九，五輪六十一六十一，六輪七十三……”以此類推此類推。涼山彝族紀月也采用十二屬相二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀一年十二個月二個月。每月大月三十天三十天，月小二十九天十九天，月大月小根據上月月亮十五圓還是十六圓來確定 ，十五圓為小月二十九天十九天，十六圓為大月三十天三十天。不過各地所用的首月有別月有別，有的地方以馬月為首月為首月，有的地方以羊月為首月為首月，有的地方以猴月為首月為首月。紀日的方法也采用十二獸十二獸，十二日為一輪為一輪，不受年月(包括閏月)的限制的限制，無限后推限后推，永無終止無終止。

彝族十二屬相紀歷的歷法還被應用到占算命運的民間之中間之中，涼山彝族民間認為人與木、火、土、鐵、水五種元素關系密切系密切，人只能與之和諧相處諧相處，才是天賦的命運的命運。人的命運都處于五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運之中運之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧稱為“ 特補特莫”，“特”為和諧之意諧之意，“補”為陽，“莫”為陰，認為以上十種命運是和諧的陰 陽配屬陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配相相配，形成“紀年周期表”，以六十年一輪的紀年 周期表來占算人的命運的命運。

彝族十二屬相還用于婚姻方面姻方面，彝族在擇偶與訂婚時極重視民族、等級等條件等條件，除此之外此之外，男女雙方生辰是否相合也很重要很重要，民間口訣有：“兔豬羊相隨羊相隨，牛蛇雞相伴雞相伴，狗馬虎相合虎相合，猴龍鼠相和鼠相和。”合乎上述口訣者為相合為相合，不合也不十分嚴格分嚴格，最忌屬虎者與屬雞、羊者配羊者配，諱其“虎來吃雞羊”。

(2)傣族十二生肖

根據張公謹先生的觀點的觀點，大約在漢朝漢族的干支紀時法就逐步傳入傣族地區族地區，這種干支紀時法一直沿用至今（參見張公謹《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版年出版。）至今仍是傣歷中的重要組成部分 。其方法與農歷一樣歷一樣，就是將十天干和十二地支相互搭配得六十甲子十甲子，以這六十個數來紀年、紀日，同時還單用十二地支紀月支紀月。大概在干支傳入傣族地區后不久后不久，漢族的十二生肖也隨 之傳了進來了進來，傣族中各地十二生肖稍有不同有不同，德宏地區與漢族完全相同全相同，西雙版納則改“豬 ”為“象”，龍為“大蛇”或“蛟”，稍有不同有不同。傣族使用的十二生肖分別為鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。

在西雙版納等地納等地，十二生肖與地支相配支相配，不僅用來紀年來紀年，還用來紀月和紀日和紀日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣歷中“骨”為年，“血”為月，“皮”為日。〖ZW)〗、丑年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見漢族農歷中的十二生肖在吸收到傣歷中之后 ，其使用范圍比之農歷更為廣泛為廣泛。

(3)藏族十二生肖

傳統觀念認為藏族的生肖紀年法是公元七世紀時由唐文成公主出嫁松贊干布帶去的帶去的。藏族的生肖紀年肖紀年，六十年為一甲子一甲子，藏語稱“回登”，為木鼠之意鼠之意，藏族六十甲子便從木鼠年開始 ，相當于漢族的甲子年甲子年。藏歷生肖紀年具有將陰陽、五行、肖獸融合一體的特點的特點，因此有“ 陰火兔年”、“陽土龍年”、“陽金猴年”之類的叫法的叫法。

藏歷生肖紀年與陰陽、五行的具體配合與十天干有對應關系應關系，以甲乙為木、丙丁為火、戊已為土、庚辛為金、壬癸為水癸為水。以上五對上五對，每對中前者為陽者為陽，后者為陰者為陰。藏歷紀年雖沒有明確標明天干地支干地支，但隱含著干支的順序的順序。另外藏歷中還以男女代替陰陽替陰陽，如陰金牛年又叫女金牛年金牛年，陽水虎年水虎年，又叫男水虎年水虎年。

(4)納西族十二生肖

納西族是居住于云南省境內的少數民族數民族，是古代羌人的一支的一支。納西族也以生肖紀日肖紀日，方法獨特法獨特，配以方位以方位。他們將一年十二個月分為大月小月月小月，每月30天，單月第一天為猴日為猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序羊順序，排至單月的第29天為鼠日；進入雙月 ，雙月第一天隔過牛日過牛日，定為虎日.

Q4：十二生肖是怎么來的

十二生肖的起源主要有3種說法種說法，分別是星宿說、歲星說和外來說外來說。

1.星宿說

古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動物種動物。古代將周天等分十二分十二分，用十二支表示支表示，而十二支配屬生肖屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關系應關系。明代大學士王鏊認為鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿八星宿，并“以七曜統之”，成“女土蝠女土蝠，虛日鼠虛日鼠，危月燕危月燕，子也”的格局的格局。 清代李長卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍亢金龍，辰官也辰官也，角木蛟附焉蛟附焉。蛟，龍類也”，體現十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物宿動物。 但該說難免有附會有附會，二八星宿配動物的記載要晚于十二生肖二生肖。

2.歲星說

木星十二年運行一周天一周天，從木星位置可確定年度支序度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年十二年，“三歲穰三歲穰，三歲毀三歲毀，三歲康三歲康，三歲旱”，另說是“天下六歲一穰歲一穰，六歲一康歲一康，幾十二歲一饑”。 植物興衰和動物生活環境存在周期在周期，食草動物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同不相同，不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物的動物，從而形成生肖動物肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關年有關，十二生肖和十二辰相統一相統一。

3.圖騰說

十二生肖漢白玉雕塑

原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標志和標志，即圖騰即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神圖騰神。夏族的圖騰是熊或魚熊或魚，商族的圖騰是玄鳥是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說虎諸說。十二生肖除龍為虛幻之物幻之物，其余皆是日常可見常可見。其中可分兩類分兩類，即“六畜”（馬牛羊雞狗豬）和“六獸”（鼠虎兔龍蛇猴），前者是人們為了經濟目的而馴養而馴養，后者則一定程度騷擾人類生活類生活，先民對其心生畏懼的動物的動物。 因此這些動物被作為本氏族的名號標記來崇拜來崇拜。

民族學者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡騰遺跡，反推“十二獸歷”的來源的來源，桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀歷十二獸同列獸同列，“是原始人人獸不分的思想意識在現實的遺留”。彝族仍用十二獸歷紀日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史記·五帝本紀》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎貅軀虎，以與炎帝戰于阪泉之野”，文中所言是各部落圖騰落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領虎本領。十二生肖來源于原始社會的圖騰崇拜騰崇拜，成令人信服的學說的學說。

外來說

清代趙翼在《陔余叢考》中，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳”，認定生肖的外來性質來性質。

擴展資料

歷史記載

最早完整記錄十二生肖且與今相同的是東漢王充的《論衡》。《論衡》卷三《物勢篇》：

十二生肖【李尤俊】

”寅木也寅木也，其禽虎也；戌土也戌土也，其禽犬也；丑未亦土也亦土也，丑禽牛丑禽牛，未禽羊也禽羊也。木勝土木勝土，故犬與牛羊為虎所服也所服也。亥水也亥水也，其禽豕也；巳火也巳火也，其禽蛇也；子亦水也亦水也，其禽鼠也；午亦火也亦火也，其禽馬也??午馬也午馬也，子鼠也子鼠也，酉雞也酉雞也，卯兔也卯兔也。水勝火水勝火，鼠何不逐馬不逐馬？金勝木金勝木，雞何不啄兔不啄兔？ 亥豕也亥豕也，未羊也未羊也，丑牛也丑牛也。土勝水土勝水，牛羊何不殺豕不殺豕？巳蛇也巳蛇也，申猴也申猴也。火勝金火勝金，蛇何不食獼猴食獼猴？“

同書卷二三《言毒篇》則云：

”辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰巳之位在東南在東南。龍有毒龍有毒，蛇有蜇蛇有蜇，故蝮有利牙有利牙，龍有逆鱗有逆鱗。木生火木生火，火為毒火為毒，故蒼龍之獸含火星含火星。“

可見，最遲在東漢十二生肖已全部定型部定型。 清代梁章缸在《浪跡叢談·續談》也轉述《論衡》的記載的記載。

《北史·宇文護傳》記述后周宇文護的母親在齊的信：“ 昔在武川鎮生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”這是以生肖聯系出生年見于正史的較早記載早記載。

參考資料：百度百科-十二生肖

Q5：中國十二生肖誰排老大

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子-鼠
老鼠當然坐在老大的位置上位置上，它聰明伶俐明伶俐，智慧的典型代表型代表。就目前來說前來說，老鼠在我們的街道上還是有很多的很多的，它會處理城市里的一些餐桌垃圾等等圾等等，但是它的不好就是容易帶來鼠疫來鼠疫，容易引起疾病起疾病。
2/12
丑-牛
說到這牛到這牛，小編也是喜歡這動物呢動物呢，老驥伏櫪驥伏櫪，志在千里呀千里呀！在我們的工業農業還沒發展起來的時候的時候，它也是我們農耕的重要勞動力啊動力啊，勤勤懇懇勤懇懇，本本分分的代表呀代表呀。
3/12
寅-虎
說到老虎到老虎，小編就不禁想到“虎毒不食子”這個成語個成語，老虎是作為猛獸的代表動物之一啊之一啊，肉食動物食動物，雄霸一方山林方山林。在十二生肖里面肖里面，它應該是代表著勇氣著勇氣，代表著傲氣著傲氣，代表著實力著實力。
4/12
卯-兔
說到兔子到兔子，小編就會想起“兔子不吃窩邊草”這個諺語個諺語，還知道兔子喜歡吃小白菜和胡蘿卜胡蘿卜，小編其實也喜歡古老神話傳說中嫦娥的那只小白兔小白兔，對于它的話它的話，代表著純潔著純潔，代表著謹慎著謹慎。
5/12
辰-龍
說到我們神圣的龍圣的龍，它自古以來就被我們視為尊貴神圣貴神圣，志趣高遠趣高遠，能屈能伸屈能伸，通達曠放的象征的象征，有懲邪鎮惡邪鎮惡，國泰民安之吉祥寓意祥寓意，是一種高貴的動物的動物，到底存不存在不存在，這個小編也不得而知得而知，小編是沒有見過的見過的。
6/12
巳-蛇
說到蛇說到蛇，小編就會想到電視劇中的青蛇和白蛇和白蛇，從電視劇中視劇中，我們也應該可以看出一些它們的特征的特征，它的話被視為美麗多姿麗多姿，癡情重義情重義，豁達大度達大度，靈活應變的象征的象征，有以柔克剛柔克剛，百折不撓之吉祥寓意祥寓意。
7/12
午-馬
說到馬說到馬，小編從歷史中歷史中，從老馬識途等等成語中也大概可以了解到它的性格代表格代表。被視為矯健雄偉健雄偉，忠實誠信實誠信，傲岸不羈岸不羈，勇敢堅定的象征的象征。有勇往直前往直前，生命不息之吉祥寓意祥寓意。
8/12
未-羊
說到羊的話羊的話，小編對羊了解的不少的不少，但是還是了解到一些大概的大概的，現在來說在來說，羊在我國的北方較為常見為常見，在我們的南方較為少見為少見。它的話它的話，被視為溫文善良文善良，仁慈和睦慈和睦，順天隨人天隨人，純潔高尚的象征的象征。有豐年富庶年富庶，和氣生財之吉祥寓意祥寓意。
9/12
申-猴
說到猴子的話子的話，小編從電視劇中看到的較少的較少，但是從一些自然頻道中了解的較多的較多，聰明，好動，喜歡群居歡群居。它的話它的話，被視為自由敏捷由敏捷，聰明靈巧明靈巧，智勇雙全勇雙全，重情好義的象征的象征。有驅魔降妖魔降妖，快樂怡年之吉祥寓意祥寓意。
10/12
酉-雞
說到雞的話雞的話，對于現在來說在來說，它已經成為我們餐桌上常見的美味之一味之一，以前的話還有著名的“斗雞”游戲，現在的話在的話，比較少見啦少見啦。它的話它的話，被視為勇武好斗武好斗，銳意進取意進取，化解百毒解百毒，平安祥瑞的象征的象征。有家園安定園安定，夫婦和諧之吉祥寓意祥寓意。
11/12
戌-狗
談到我們的狗狗的話狗的話，它是我們看家守家的動物的動物，是我們人類的好朋友好朋友，現在的話在的話，越來越多的人士喜愛養狗狗啦狗狗啦。狗狗也越來越受到人們的喜愛的喜愛。它的話它的話，被視為機智聰慧智聰慧，赤誠勇敢誠勇敢，盡職守信職守信，舍身重義的象征的象征。有四季康泰季康泰，和平安寧之吉祥寓意祥寓意。
12/12
亥-豬
說到豬的話豬的話，在小編的記憶里面憶里面，它吃了就睡了就睡，睡了就吃了就吃，典型的飯桶的飯桶，當然啦當然啦，我們不得不知道的就是的就是，在一些地區些地區，它也是被奉為神圣的神圣的，好多場合都需要它需要它，它的話它的話，被視為豪放謙和放謙和，樸拙憨厚拙憨厚，隨遇而安遇而安，與世無爭的象征的象征。有安居樂業居樂業，豐衣足食之吉祥寓意祥寓意。

Q6：十二生肖中誰是大哥?

十二生肖中的大哥是“虎”，因為它是排在每年的農歷第一個月“正月份”。請參考請參考！

主題：十二生肖真正的老大是誰12生肖起源于哪個朝代

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二、看手相面相的人準嗎能信嗎女士,看手相面相可信嗎

看手相可信嗎誰會看,本人女生人女生。

就我說就我說，命運本生就是個未知數未知數，你甚至無從論言從論言。隨遇而安遇而安，手相面相什么的什么的，應該是觸動了科學依據學依據，不可過信可過信，亦不可完全不信全不信。

面相手相算命準嗎?

看手相不是百分之百準畢竟手相面相只是一種統計學統計學，最厲害的手相高手他看相的準確率最高也就只有百分之八十左右十左右，世上的事沒有什么是絕對的你只可以參考不可全信可全信，但有的時候有些事寧可信其有不可信其無信其無。
手相不能決定一個人的命運的命運，能決定你的人生與命運的人只有你自己的生活態度活態度。
一個人的成功與否不光是看手上的這幾條掌紋它主要是讓我們看到它的這種傾向種傾向，我們要有這個認識個認識，因為相不獨論不獨論。
因為它的這種傾向機率的比較大比較大，面相和手相也不過是告訴我們你什么時候什么時期會出這種狀況種狀況，所以說做人要知命要知命。
當你提前知道到了自己的命運就可以提前防范前防范。
手相和面相可以反映一個人的性格與命運與命運，但是對于不好的事都可以靠后天改正天改正，這也是為什么人們這么相信命運的道理的道理。
手相是會變的一個人的先天手相不好相不好，他完全可以靠自己后天的努力來改變自己的命運的命運。
這世上的很多事都是很難預料的預料的，我相信付出終有回報有回報，
一個積極上進奮發圖強的人一定會有好命的好命的。
相由心生由心生，人隨相變隨相變，當你的命運變好了你的手相也會跟著有所改變的改變的。不應該說是你的手相決定著你的人生應該說是你的人生決定著你的手相的手相，不要本末倒置末倒置。
希望對你有幫助有幫助。

手相可信嗎?

可信。中國的手相學手相學，也有悠久的歷史的歷史。遠在周朝（距今約3000多年前）時期已盛行已盛行，而比較完整的手相論著相論著，是西漢時代的許負所著的《相手篇》，這可算是中國當時最系統的相法書籍法書籍，其后歷代各大名家大名家，將手相學只是附屬千人相學中的一部分加以改進和研究和研究。

看手相先以掌面為中心為中心，通過上面的大小紋路走向及上面的分支符號和掌面上下左中右的部位分析其人的天賦、性格、成就，祖上貧富、父母、配偶、子女情況及自己發展的趨勢的趨勢。

擴展資料：

手相學的起源相當早相當早，根據印度各地的廢跡的廢跡，壁畫中所殘留的古老記錄及婆羅門教所傳的口碑中口碑中，都可以了解到手相在古代印度是甚為流行為流行。

中國的手相學手相學，亦具有悠久的歷史的歷史，遠在周朝（約在三千多年前）已盛行已盛行，而比較完整的手相論著相論著，是在西漢時代的（許負），他所著的相手篇相手篇，可算是中國當時最有系統的相法的相法，其后歷代各大名家大名家，將手相學只是附屬于人相學中的一部分一部分。

看手相很準的是真是假

看手相真的準嗎
手相到底準不準準不準！拿出有力的證據的證據！完全是騙人的騙人的，手上的紋理和一個人小的時候握東西的習慣有關慣有關，剛生下來的嬰兒沒有那么多紋理多紋理。后天的鍛煉使手掌上錠肌肉成型后才有所謂的這個線那個線那個線。但是，面相往往能說明問題明問題，比如耳朵大耳朵大，表示他很聰明很聰明。印堂發黑表示一個人心事重重事重重，夜不能寐不能寐。看相人以此為信息點然后裝神弄鬼神弄鬼。手機打的機打的，就這么多這么多。
看手相真的準嗎算命源自周易自周易，屬于周易學的一部分一部分。
從預測的事情來看情來看，周易預測主要包括算命（預測人的命運），測事（就事論事），看風水（陰陽宅風水）這三個方面個方面。
從預測學的高低層次來分次來分，又可以分為初級預測學預測學，中級預測學預測學，高級預測學這三個層次個層次。主要是按照所測事情的大小和學習的難易程度來劃分來劃分。
其中太乙中太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬被稱為周易三式絕學式絕學，屬最高層次的預測學預測學，也是帝王之學王之學。預測的準確率比較高比較高，預測的范圍也比較廣比較廣，像日常生活中的一切事情切事情，都可以通過這幾種預測學來預測來預測，也是最難學的幾種預測學預測學。由于難學所以現在會的并不多并不多，一般能掌握其中的一種就不錯了不錯了。
四柱，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗數徽斗數，屬中等層次的預測學預測學。這幾種相對比較好學較好學。但是一般在每個地區能用這幾種方法為人算命的也不多也不多，能找出一兩個就算不錯了不錯了。其中四柱八字柱八字，面相，以預測人的命運為主運為主。六爻，梅花主要是就事論事事論事。
像屬相像屬相，手相，姓名學姓名學，稱骨算命之類的相對比較易學較易學，預測的準確率也不高也不高。但是由于這幾種預測學比較好學較好學，也是當今社會上的主流算命方法命方法。比如說看手相看手相，用屬相算命相算命，姓名算命之類的之類的。層次都比較低比較低。
星座算命座算命，塔羅牌之類的源自西方自西方，是洋人發明的發明的，層次比屬相還要低很多低很多。并不可信不可信。這些預測術也不在周易預測學之內學之內。還有燒香算命的那種的那種，屬于巫術于巫術，也與周易預測學沒有關系有關系。
看手相算命真的準嗎的準嗎？？？？概率問題率問題，每個人應該都不會很順利很順利，但是人家給你說啦你說啦，不可盡信可盡信，主要就是謹慎行事唄
其實事實是這樣的這樣的，我們每個人都有向善的心善的心，但是不能夠強求別人和自己想的都是一樣的
所謂樹欲靜而風不止風不止，最終，有些人走的很自在很自在，卻有不守規矩的汽車來沖撞來沖撞，
每個人都有這樣不好的概率的概率，不要受太大的影響的影響，如果影響到你的潛意識啦意識啦，那你的人生多半會順著潛意識去走識去走，就如同智子疑鄰這句成語所說的所說的，你覺得好覺得好，就好，覺得不好多半也是不好是不好，所以眼見不一定為實定為實，應該加以理性的分析的分析，多為自己為什么為什么，世間事沒有絕對有絕對，只有相對合理對合理，所以生活中切莫較真莫較真，非要爭取一個對或者錯或者錯，贏或者輸或者輸，
我是眼里容得下沙子的人子的人，所以我覺得較真的人或者事情者事情，多半沒什么必要
強化自己理性的思考的思考，謠言止于智者于智者，強悍的人生不需要解釋要解釋，又何必在乎看似合理的流言在空中飄呢
看手相真的很準嗎手相它講的僅僅是一種概率種概率。就像感冒發燒一樣燒一樣，沒有人會說人會說，發燒就是感冒是感冒。島紋不一定代表癌癥表癌癥。島紋越大紋越大，越多，越偏離癌癥離癌癥。大的島紋大多代表增生表增生。接連著的島紋往往代表性格方面較神經質神經質。看相必須三種相同點才敢下結論下結論。你這樣讀相會嚇著你自己的自己的。或許你的長輩的離世是種巧合吧巧合吧。寬心，安心。。。。。不要。
看手相準嗎看手相不是百分之百準畢竟手相面相只是一種統計學統計學，最厲害的手相高手他看相的準確率最高也就只有百分之八十左右十左右，世上的事沒有什么是絕對的你只可以參考不可全信可全信，但有的時候有些事寧可信其有不可信其無信其無。
手相不能決定一個人的命運的命運，能決定你的人生與命運的人只有你自己的生活態度活態度。
一個人的成功與否不光是看手上的這幾條掌紋它主要是讓我們看到它的這種傾向種傾向，我們要有這個認識個認識，因為相不獨論不獨論。
因為它的這種傾向機率的比較大比較大，面相和手相也不過是告訴我們你什么時候什么時期會出這種狀況種狀況，所以說做人要知命要知命。
當你提前知道到了自己的命運就可以提前防范前防范。
手相和面相可以反映一個人的性格與命運與命運，但是對于不好的事都可以靠后天改正天改正，這也是為什么人們這么相信命運的道理的道理。
手相是會變的一個人的先天手相不好相不好，他完全可以靠自己后天的努力來改變自己的命運的命運。
這世上的很多事都是很難預料的預料的，我相信付出終有回報有回報，
一個積極上進奮發圖強的人一定會有好命的好命的。
相由心生由心生，人隨相變隨相變，當你的命運變好了你的手相也會跟著有所改變的改變的。不應該說是你的手相決定著你的人生應該說是你的人生決定著你的手相的手相，不要本末倒置末倒置。
希望對你有幫助有幫助。
手相準嗎由手相可以看出一個人身體健康程度康程度，錢財是否富足否富足，婚姻是否幸福否幸福，頭腦是否聰明否聰明，以及人品性格如何格如何，少年運、中年運、老年運大概的一生都可以由手相看出來看出來。
手相這東西其實挺準的挺準的，但手相是會變的會變的，當你的人改變了你的手相也會跟著改變著改變，就像是一個人本身很熱情很熱情，心腸很好腸很好，樂于助人于助人，對于感情勇于付出于付出，他的感情線就會比較長比較長，感情線上也會有比較多的小分支小虛線小虛線，但是這個人若是變得冷漠了的話這個人的感情線就會變短會變短。我研究手相有好幾年了以前我的右手的感情線很長線很長，感情線末端到達食指以下木星丘木星丘，但我現在對于很多事都看得淡了得淡了，對于感情也不抱有任何的想法了想法了，也就是這兩年吧兩年吧，我的右手的感情線末端只到達了中指下方指下方，可以說感情線變短了很多了很多。
當你的心境改變以后變以后，面相手相也會有所變化所變化，運勢也會跟著有變化有變化，正所謂“相隨心轉隨心轉，運隨相臨”。這世上沒有什么事是絕對的命中注定的注定的，很多事都是可以靠個人努力人為的去改變的改變的。人活著要相信自己信自己，只要你自己認真積極努力的生活的生活，生活就會認真的對待你對待你。你的手相也會隨著你的生活越變越好變越好。
看手相僅當娛樂就好樂就好，不要太認真也不要太較真更不要太當真太當真。
命由己造福自我求自我求，一切隨緣能得自在得自在。
希望對你有幫助有幫助。
手相這種東西真的準嗎的準嗎？手相屬于易經的一個分支個分支，也是算命的一種的一種，準不準不在于這門技術的優差的優差，關鍵在于是否學精了學精了，任何預測術學精了都比較準的較準的，幾千年流傳下來的東西肯定是有其高明之處的之處的。不過，在網上還是不要用手相算了相算了，氣色隨著相片會有不少誤差少誤差，會很大的影響準確度準確度。在網上最好是用八字算或用銅錢起卦來看才好看才好。望采納
算命生辰八字和看手相真的準嗎的準嗎？生辰八字是按八字排出來的,比較詳細,算命看手相主要看性格方面的,我認為比較準,是老祖宗總結出來的.記住一點,命是先天運,要靠我們后天來改變命運.

面相 首相 八字哪個看的最準啊?

面相手相八字看出的結果是一樣的一樣的。
樓主你要是遇到了真正有真才實學的大師的大師，他會告訴你看同一個人的面相手相八字看出的算出的結果是完全相同的相同的。
個人覺得看面相與手相會更準一些準一些，看相能看到人更容易察言觀色方便忽悠人忽悠人。
不要太相信算命信算命，過于不好做人要相信自己信自己，世上沒有不勞而獲的事獲的事，想要有回報必須要付出要付出，想要有好命還要靠自己努力奮斗力奮斗。
祝你好運幸福一生福一生。

八字和面相手相哪個準的相學解說

對于風水玄學學,有一些人特別喜愛研究八字、有一些人特別喜歡研究風水、也有一些人特別喜歡研究面相﹑手相，那么接下來我就來告訴你八字和面相手相哪個準哪個準，歡迎參考借鑒考借鑒。

八字和面相手相哪個準相學解析

問：八字算命術和手相面相哪個更準確一些?相比優劣如何?

答：各有優劣有優劣，可謂互補而不矛盾不矛盾。關鍵在于用的人的水準的水準，所以不存在誰比誰更準誰更準，對于同水準的人更多的是哪方面更適合用在哪里在哪里。這里我從兩個角度分別列舉它們的優劣：

一、八字算命術的優劣：

它的優點是算法多樣化多樣化，豐富化豐富化，比如神煞如神煞，十神，五行，每個角度都可以去看以去看。在運上還可以看大運看大運，小限，流年。有更豐富的哲學含義在其中在其中，比如天干和地支和地支，分別代表天和地天和地，地支藏干代表人元;如此天、地、人齊全了齊全了。而五行之中也有代表六親的宮位與星系與星系，很方便與六親的八字同時參看交互關系互關系。

再就是八字更利于與生活各個方面的銜接的銜接，比如合婚時候直接拿干支可以合可以合，也可以考慮到各個方面的融合度融合度，能夠很清晰的看到所有變化痕跡化痕跡，彼此原本對的能量的能量，以及生克制化后給予彼此的能量變化量變化。擇日的時候也可以根據八字擇日字擇日，就連下葬的時候都要考慮八字慮八字。當然看風水更不用說了用說了，避開八字的三煞方與避開三煞日是首當其沖的;取名的時候更可以根據八字喜神來取;追求事業、愛情的方向也可以根據八字喜忌方位等方位等。可見八字與各種術數能夠有很好的融合的融合。

當然八字算命術也有其缺點其缺點，它的缺點是時辰很容易不準確不準確，稍微不注意不注意，就有偏差從而影響到整個全局的推斷的推斷。就算時辰準時辰準，因為刻度與分秒的差距問題距問題，也可能會讓結果有細微的差距的差距，所以它更多的是看一種趨勢種趨勢。另外八字先天就注定了注定了，也就是意味著后天人為的修為不同等帶來的變化無法從中看到中看到。從而有其所不能推斷到的缺失的缺失。

二、手相面相算命術的優劣：

手相面相其相比八字來說字來說，可謂看格局更直觀更直觀，能夠第一眼看到大的結果的結果。不需要人報出生辰時間辰時間，更不用擔心時辰準確度的問題的問題，因此沒有八字的這個困擾個困擾。同時如果想看誰的命運的命運，走在路邊上都可以觀察他人察他人，并不需要經過別人的同意在先即能知其一二其一二，真正的能夠達到“來人不用問”的地步的地步。

再就是面相手相能夠融合觀察到后天的修為結果在其中在其中，這是其最大的優點的優點。即無論一個人先天稟賦如何賦如何，一個人后天的所有言談舉止與所作所為都會影響一個人的面貌也會隨之發生變化生變化。而觀察人面相的變化的變化，手相紋路的變化的變化，氣色的變化等變化等，是先天加后天的綜合結果合結果，如此正好能夠彌補八字只能看先天因素的缺憾的缺憾。

當然，面相手相術同樣免不了有它的短板的短板。最大的缺點是現在整容的太多的太多，影響了面相的準確度準確度。有時候你看到的面相因此會給你造成錯覺與假象與假象。

此外，雖然面相也有流年氣色歌氣色歌，它也是可以看流年的流年的，但變化實在太快在太快，如果要細節化細節化，到了當年看當年相對更準確一些確一些。同時缺憾是往往只有一個孤零零的結果的結果，其結果沒有詳細的分類的分類，因此你很難尋覓到造成這個結果的主因從而提前布局設防局設防。

再就是它更無法像八字一樣千變萬化變萬化，你更無法像八字一般通過五行的變化尋找對應的化解之道解之道，從而結合各個方面做到更細致的趨吉避兇吉避兇。

印堂跳動代表的意思

印堂跳動跟眼睛跳動有著一樣的說法的說法，其實也沒有什么大不了的不了的，印堂跳動大多都是因為氣血不過所引起的引起的。

元氣是人體生命活動的原動力原動力，元氣運行受阻稱為“氣滯”;血液在體內周流不息循環運行環運行，給全身組織送去營養去營養，把新陳代謝產生的廢物帶走物帶走，血液運行不暢或凝滯或凝滯，稱為“血瘀”。“氣滯”和“血瘀”兩者常常互為因果為因果，相互兼夾互兼夾，影響人體健康體健康。氣滯血瘀體質的形成原因氣滯血瘀體質的形成有一個較長的過程的過程，與情緒、飲食、年齡、環境、疾病等諸多因素有關素有關。

例如：

(1)情緒抑郁、緊張，性格內向格內向，有不順心的事都埋在心里在心里，郁結日久結日久，影響氣血運行;

(2)嗜食油膩、甜食，血脂過高脂過高，或飲食過咸食過咸，或飲水不足水不足，均能使血液過分黏稠分黏稠，導致氣血運行不暢;

(3)氣虛、陽虛體質虛體質，推動功能減退能減退，導致氣血運行遲緩或瘀積;

(4)生活環境寒冷境寒冷，血管長期痙攣期痙攣，血行遲緩或凝滯于微血管;

(5)缺少運動鍛煉動鍛煉，心肌收縮力減弱力減弱，氣血運行遲緩;

(6)近代研究發現究發現，各種慢性炎癥引起局部組織郁血、水腫、粘連，或病理產物停積于局部于局部，影響氣血運行血運行。

氣滯血瘀體質的發病傾向氣滯血瘀體質的發病傾向病傾向，大多具有明顯的“不通暢”特征。例如：頑固性頭痛、抑郁癥、腦梗塞、心肌梗塞、膽囊炎、腸功能紊亂、乳腺小葉增生、痛經、子宮肌瘤、惡性腫瘤等腫瘤等。古今醫家經過長期醫療實踐療實踐，提出“氣滯血瘀滯血瘀，百病叢生”的觀點的觀點，是有實踐基礎的基礎的。醫學研究證實究證實，微循環瘀阻環瘀阻，是許多疾病的發病基礎病基礎，也是慢性病久治不愈的原因之一因之一，所以又有“久病必有瘀”的說法的說法。

剖腹產的生辰八字準不準的解說

其實，每當我每次碰到類似的問題都是比較無言以對的;因為不僅是每次這些問題的產生讓我更加倍感命理學的博大精深大精深，為此嘆服此嘆服，從而越發覺得自己的渺小的渺小，讓自己感覺研究的是一個黑洞似永無止境(自己研究得越多得越多，似乎就越發覺得很多東西自己一輩子找不到真正敢肯定的答案似的)。

而更在于對于這類問題在命理研究過程中碰到實在太多在太多，我倒不是不知道該怎么去說這種問題種問題，而是不知道該怎么用一句話去告訴所有急切想知道問題答案的人們絕對的答案;——因為：我的確不知道哪個答案是一定是對定是對，這個問題實在太復雜太復雜，所以我也沒法違背自己的意愿輕易下結論;另外，我們需要意識到的是：這個問題個問題，它是個學術難題術難題，是個有爭議的話題的話題，更是個命理界一直為此煩惱的未解之謎解之謎。——毫不夸張不夸張。

當然，如果你有雙善于發見的眼睛的話睛的話，你還會發現：現今也有很多命理師認為他們研究出了“剖腹產的生辰八字準嗎”的絕對定論對定論，——但我認為這些都是很武斷的武斷的。至少，我是不敢拍著胸脯去說“我敢肯定剖腹產的八字一定準”或者“剖腹產的八字一定不準”，因為，我實在看過不少的所謂“得出剖腹產八字準不準”結論的大師們的案例和他們的分析的分析，而那些概念、那些命例些命例，其實大多都是比較牽強的牽強的，讓人甚至看了有的會起眉頭起眉頭，所以，可知：至今這個問題其實尚無絕對答案對答案。

但是，無可否認的是認的是，在現今年代今年代，剖腹產的八字越來越多了越多了，這是一個事實個事實，將也是我們需要面臨的一個重要問題之一題之一，而對于這種問題種問題，某些群體是急切需要得到答案的;不僅僅是想知道答案的準父母越來越多;更作為一些命理學者們學者們，對于這種問題的答案也是需要;因為對于未來命理界來說界來說，對于所有利用到出生時間來推命的術數以及術數家們來說們來說，如果一旦某天“剖腹產八字再也不準”了，那將會是一個災難——是使眾多命理學術精準性大大打折扣甚至失傳的災難的災難。

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三、牛年本命年要不要買紅色,牛年本命年穿紅色會犯沖嗎

內容導航：

牛年可以穿紅色衣服嗎

2024年屬牛本命年穿什么顏色好穿紅色好嗎?

2024年屬牛本命年可以穿紅色嗎?

牛年本命年適合穿紅色嗎?

屬牛的能穿紅色衣服嗎

本命年牛穿紅色犯沖嗎

Q1：牛年可以穿紅色衣服嗎

1、一般來說本命年里不管什么屬相的人穿紅色都很適合,因為紅色給人一種吉祥、喜慶的感覺,同時紅色也有避兇的效果,因此在本命年里穿紅色的目的就是為了化解這一年里的兇煞之氣,讓自身霉運減少,吉運增強運增強。因此在2024年生肖牛本命年里穿紅色也很不錯,對自身運勢會有一定幫助定幫助。
2、除了紅色之外,生肖牛在2024年還適合穿黃色、金黃色、土黃色等顏色的衣服,因為2024年是農歷辛丑年,歲干辛五行主金,地支丑五行為土行為土。金黃色、黃色、土黃色等顏色分別對應的都是五行之金、土,所以在2024年里生肖牛穿這些顏色的衣服對于自身的運勢也都會有一定強化效果化效果。
探究的一般過程是從發現問題、提出問題開始的,發現問題后,根據自己已有的知識和生活經驗對問題的答案作出假設．設計探究的方案,包括選擇材料、設計方法步驟等．按照探究方案進行探究,得到結果,再分析所得的結果與假設是否相符,從而得出結論．并不是所有的問題都一次探究得到正確的結論．有時,由于探究的方法不夠完善,也可能得出錯誤的結論．因此,在得出結論后,還需要對整個探究過程進行反思．探究實驗的一般方法步驟：提出問題、做出假設、制定計劃、實施計劃、得出結論、表達和交流．
科學探究常用的方法有觀察法、實驗法、調查法和資料分析法等．
觀察是科學探究的一種基本方法．科學觀察可以直接用肉眼,也可以借助放大鏡、顯微鏡等儀器,或利用照相機、錄像機、攝像機等工具,有時還需要測量．科學的觀察要有明確的目的；觀察時要全面、細致、實事求是,并及時記錄下來；要有計劃、要耐心；要積極思考,及時記錄；要交流看法、進行討論．實驗方案的設計要緊緊圍繞提出的問題和假設來進行．在研究一種條件對研究對象的影響時,所進行的除了這種條件不同外,其它條件都相同的實驗,叫做對照實驗．一般步驟：發現并提出問題；收集與問題相關的信息；作出假設；設計實驗方案；實施實驗并記錄；分析實驗現象；得出結論．調查是科學探究的常用方法之一．調查時首先要明確調查目的和調查對象,制訂合理的調查方案．調查過程中有時因為調查的范圍很大,就要選取一部分調查對象作為樣本．調查過程中要如實記錄．對調查的結果要進行整理和分析,有時要用數學方法進行統計．收集和分析資料也是科學探究的常用方法之一．收集資料的途徑有多種．去圖書管查閱書刊報紙,拜訪有關人士,上網收索．其中資料的形式包括文字、圖片、數據以及音像資料等．對獲得的資料要進行整理和分析,從中尋找答案和探究線索

Q2：2024年屬牛本命年穿什么顏色好穿紅色好嗎?

本命年穿什么顏色好顏色好？按照習俗本命年穿紅色的衣服比較好比較好，主要是的寓意的寓意。一般本命年穿紅短褲、紅襪子、扎紅褲腰帶褲腰帶。

Q3：2024年屬牛本命年可以穿紅色嗎?

可以啊可以啊，這個東西都是民間傳下來的一種名信而已信而已，這個你自己喜歡傳什么衣服就穿什么樣的都沒得問題的問題的。名信這個東西信則有信則有，不信無不信無。穿什么顏色的衣服沒得影響的影響的。

Q4：牛年本命年適合穿紅色嗎?

坤造：乙丑乙酉丙辰戊子8歲運
大運:丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯
性格分析:
性格頗為極端,若朝好的方面則名留青史;做朝壞的方面則有犯罪的傾向.注重社交,友情濃厚,反應快,觀察敏銳,可以看透對方的心思.
具有對人喜歡對個性和很好的直覺的直覺，易受感動受感動。除非能自我駕馭我駕馭，否則會發展成無法控制的脾氣的脾氣。長時間的獨處的獨處，會有抑悶不樂和做白日夢的傾向的傾向。由于想像力太豐富所致富所致。非常有藝術、音樂和文學的才能的才能。避免獨處免獨處。
命造簡批:
在事業方面業方面，可以從事思考方面的職業
夫妻恩愛不同凡響,互相愛幕如賓,如膠似膝,形影不離.
擅長藝術---繪畫,音樂,而且勤學苦練,做事勤懇.
能得貴人,朋友的幫忙,使自己受益不淺.
子孫得力孫得力，老運得安樂榮華樂榮華。子女相貌敦厚貌敦厚，性情和順情和順，孝順父母順父母。
得不到祖業到祖業，福份減少份減少。
勤儉之家儉之家，雙親富貴親富貴，得父母之福蔭之福蔭。
生在富貴之家貴之家，祖先富裕先富裕。
有智慧、有慈悲心慈悲心。
為人聰明兼伶俐兼伶俐，四海春風海春風，一生衣祿無虧祿無虧，身閑心榮閑心榮，好交朋友交朋友，中年事業興隆業興隆，晚景財旺景財旺，女人賢能之命能之命。
適合的職業：藝術、、建筑、電氣、屬金水事業可忌土類忌土類。應該注意年限：十一歲十一歲，十八歲十八歲，三十六歲十六歲，四十九歲十九歲，五十八歲十八歲，八十八歲

Q5：屬牛的能穿紅色衣服嗎

2024是牛年是牛年，可以穿紅
且自古就有“本命年穿紅開運”的說法

Q6：本命年牛穿紅色犯沖嗎

2024屬牛本命年要穿紅色衣服嗎衣服嗎，牛年本命年忌諱什么顏色
在2024年本命年本命年，屬牛人的運勢整體上趨勢比較平淡較平淡，事業和財運的發展相比上一年速度減緩度減緩，個人想要在今年有所收獲所收獲，需要付出更多精力和時間去處理瑣事理瑣事，一帆風順的情況是比較少的較少的，要提前做好規劃好規劃。保證事業生活的順利進行的同時的同時，也要兼顧好身體好身體，今年健康欠佳康欠佳，感情方面的穩定局面也會被打破被打破，總之，今年要應對的煩惱還是比較多的較多的。針對本命年本命年，有人提出本命年要穿紅色衣服來開運化太歲化太歲，那么2024屬牛本命年穿紅色衣服合適嗎合適嗎？牛年本命年忌諱什么顏色么顏色？屬牛人2024年開運化太歲可以怎么做怎么做？

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2024屬牛本命年要穿紅色衣服嗎

本命年穿紅色衣服
對于本命年犯太歲的人來說人來說，新年有穿紅、戴紅的習俗的習俗，因為紅色有紅紅火火的寓意的寓意，喜慶又吉利又吉利，而且紅色五行屬火行屬火，還被認為具有、掃除不詳的風水作用水作用，屬牛人五行屬土行屬土，五行中火又生土又生土，所以在2024年本命年本命年，屬牛人穿紅色衣服是非常合適的合適的。日常裝扮上裝扮上，可以在本命年穿紅色的內衣褲、紅襪子、紅外套紅外套，戴紅圍巾、紅帽子等等子等等，2024年屬牛人士還可佩戴一根精心配制的【易明居安歲紅繩腰鏈】，寓意革除晦氣除晦氣，增添祥瑞添祥瑞。同時，屬牛人在2024年可以佩戴一些紅色的飾品來搭配來搭配，比如紅寶石、紅水晶、紅瑪瑙等瑪瑙等，用做項鏈和吊墜都很合適很合適。

因為流年容易犯小人犯小人，屬牛人還可以隨身佩戴一件紅繩轉運珠手鏈或腳鏈或腳鏈，戴著左邊的手腳最好腳最好，寓意，消災免禍災免禍，不受邪氣侵擾氣侵擾，開運轉運運轉運。不過佩戴風水吉祥物的目的是為了強旺運勢旺運勢，最好還是根據自己的五行喜忌來選擇合適的物品的物品，命中忌火的人在本命年最好就不要使用太多紅色多紅色，以免適得其反得其反。

牛年本命年忌諱什么顏色
屬牛人五行屬土行屬土，適合使用黃色、棕色，因為這兩個顏色對應的五行也是土也是土，契合命理合命理，另外五行火又生土又生土，所以五行屬火的顏色的顏色，也是屬牛人適合使用的開運幸運色幸運色，比如紅色、粉色、紫色、橙色等等色等等。

說到忌諱的顏色的顏色，那么就要從與屬牛人五行沖克的顏色當中尋找了尋找了，五行之中木克土木克土，所以像青色、綠色等顏色都不適合屬牛人使用人使用，在生活當中也應該減少這類顏色的出現的出現。另外五行之中金又會泄耗土的能量的能量，所以對應水五行的金色、白色，屬牛人也應該減少使用少使用，尤其是在本命年這樣運勢低迷的年份的年份，更應該增強命理強命理，減少泄耗少泄耗，不管是穿搭的衣物的衣物，還是隨身配搭的飾品的飾品，都盡量不要選擇要選擇。

犯太歲生肖牛年適合使用什么顏色

生肖羊沖太歲開運色：黑色
在2024年生肖羊犯沖太歲沖太歲，沖太歲是幾種犯太歲形式中形式中，受到沖擊最大的一種的一種，今年受到“歲破”、“大耗”等兇星的影響的影響，整體運勢都不盡如人意如人意。屬羊人今年在事業上沒有特別突出的表現的表現，反而可能會處處受到針對到針對，工作狀態持續低迷續低迷，流年容易事業一事無成事無成，甚至可能經受打擊一落千丈；財運上正財提升緩慢升緩慢，而偏財上也不利投資利投資，今年缺少理智的分析的分析，容易出現具有巨大的經濟損失濟損失，加上用于維持日常生活和改善健康的開銷較大銷較大，可能會遭遇入不敷出的困境的困境，今年還有特別留心出行安全行安全，以免意外發生外發生。屬羊人2024年沖太歲的開運幸運色為黑色為黑色，黑色五行屬水行屬水，能幫助泄耗太歲的壓制能量制能量，讓屬羊人運勢順暢勢順暢。而且此顏色較為收斂為收斂，屬羊人在2024年就應該保持作風低調風低調，這樣可以規避不少麻煩的侵擾的侵擾。

生肖馬害太歲開運色：青綠色
對于屬馬人來講人來講，2024年牛年是害太歲的年份的年份，今年容易受到‘死符’和“小耗”兇星的不利影響利影響，事業財運和健康運勢不太樂觀太樂觀，尤其還可能遭受小人的暗中破壞阻礙壞阻礙，進一步加重了危機了危機。對于屬馬人來說人來說，今年在工作生活中要有防人之心人之心，做事多留心多留心，特別是涉及比較機密的事情的事情，不要輕易告知外人知外人，以免被人惡意泄密意泄密，最后自己反而要承擔嚴重后果重后果。創業或尋找業務合作的時候的時候，也最好不要輕易與朋友合作友合作，否則不光事業下滑業下滑，還會連累財運受損運受損，破財耗財財耗財，健康上也需要多留心呵護心呵護。屬馬人在2024年若是想要利用幸運色來化解不利解不利，最好是選擇青色、綠色，穿搭上多加入這兩種顏色種顏色，比如領帶、外套、襯衣等等衣等等，也可以佩戴青玉、翡翠、祖母綠水晶、綠松石等寶石飾品石飾品，能增強活力和親和力親和力，讓屬馬人在交際場合中更容易獲得好感得好感，對于改善健康也有益處有益處。

生肖龍破太歲開運色：銀白色
2024年牛年是屬龍人的破太歲年份歲年份，破太歲給屬龍人帶來的影響也是可大可小的可小的，因為流年還有“貫索”“勾神”等兇星圍繞星圍繞，所以還是不能掉以輕心以輕心。屬龍人在事業和財運方面的運勢都相對穩定對穩定，有太陰貴人出現人出現，今年可以尋求身邊的女性貴人幫助人幫助，工作會順利很多利很多。感情方面今年的桃花比較明朗較明朗，但是不宜濫情花心情花心，與多人有過多的牽扯的牽扯，不然也會形成爛桃花爛桃花，導致情感糾紛的出現的出現，影響正緣響正緣。今年屬龍人的開運幸運色是銀白色銀白色，在穿搭上可以多選擇這個顏色個顏色，男性朋友還可以選擇銀白的鑰匙扣、打火機和手機和手機，女性朋友則可以選擇銀白的手鐲、項鏈、耳墜、包包等等包等等，開車人士還可以選擇應銀白車漆來裝飾車身飾車身，更能凸顯屬龍人身上的精英氣質英氣質。要想化解太歲的干擾的干擾，屬龍人在2024年還可以選擇佩戴白水晶、珍珠、銀鏈等飾品等飾品，更能起到旺運效果運效果。

生肖狗刑太歲開運色：黃色
進入到2024牛年，生肖狗與流年太歲相刑歲相刑，犯了刑太歲刑太歲，加上流年有“卷舌”“寡宿”“絞煞”等多顆兇星干擾星干擾，屬狗人各方面運勢可能會急轉直下轉直下，尤其是健康和事業方面業方面。“寡宿”“絞煞”會帶來意外之災外之災，導致家人子女健康破損康破損，家運低迷運低迷。“卷舌”會給屬狗人帶來流言是非和刑訟之災訟之災，導致事業、財運和人緣受損緣受損，屬狗人在工作中合一定要注意謹言慎行言慎行，不要逞一時口舌之塊舌之塊，以免禍從口出從口出，出門在外也要注意安全意安全，以免受傷免受傷。屬狗人今年的開運幸運色是黃色是黃色，可以在工作場合中多使用這個顏色個顏色，對于改善人際關系會更有幫助有幫助，黃色還有、招財旺運的風水寓意水寓意，屬狗人今年可以可以佩戴黃水晶、黃玉、虎眼石來強旺運勢旺運勢，保流年順遂安康遂安康，今年還可在床頭柜或者辦公室的左手邊擺放一對【易明居雙兔護歲琉璃擺件】來作為財運事業的吉祥物吉祥物，寓意2024年的財運和事業步步高升、財庫穩固、財源廣進源廣進。

2024年牛年本命年有什么忌諱

不宜參加葬禮
一般來說般來說，流年逢本命年或者犯太歲之人歲之人，都不建議參加葬禮加葬禮，因為白事意味著死亡和告別和告別，寓意不好意不好，容易給人帶來悲傷消極的心理感受理感受，對于本身運勢就較為倒霉低迷的犯太歲之人來說人來說，更容易招惹到陰氣厄運氣厄運，所以在2024年犯太歲的朋友最好不要出席葬禮席葬禮。如果實在無法避開的話開的話，在穿搭和言行上就要多講究一點究一點，首先，出席葬禮應該選擇穿搭黑色、白色等色調偏暗的衣服的衣服，不宜佩戴過多的裝飾品裝飾品，女性朋友也應該保持妝容素凈容素凈，不要過于艷麗于艷麗。出席葬禮一定要注意收斂言行斂言行，舉止莊重肅穆重肅穆，不要嬉笑打鬧笑打鬧。犯太歲朋友應該隨身佩戴一些紅繩、玉石、水晶、五帝錢、平安符等吉祥物吉祥物，用于，亦可隨身帶一串【易明居結瑞保歲手繩】作為吉祥飾品祥飾品，寓意平安順遂安順遂，福運亨通運亨通。

不宜頻繁搬家
風水中講究“藏風聚氣”，認為人體外存在著一層肉眼看不見的氣場的氣場，能給予人保護人保護，這種氣場喜聚不能散不能散，若是氣場散失或發生混亂生混亂，就會受到外界不良因素的侵襲而導致生病致生病。家居氣場就像是一層更大的保護罩保護罩，輕易改變會導致個人的運勢也發生變動生變動，尤其對于本命年犯太歲之人來說人來說，流年運勢本就起伏波動伏波動，所以在2024年有搬家打算的朋友的朋友，建議推遲日期遲日期。有裝修計劃的朋友的朋友，最好避開流年太歲方和歲破方歲破方，若是沖撞太歲撞太歲，家居氣場遭到破壞到破壞，個人和家人流年都可能遭遇不好的變故的變故。

不宜出遠門
對于本命年和犯太歲的人來說人來說，流年最容易受到沖擊的就是健康了健康了，一些危險的因素的都應該盡量避免量避免，以免遭遇意外傷害和血光之災光之災。在家居中要做好安保措施保措施，用水、用電、用火要十分小心分小心，進出鎖好門穿好門穿，以免遭人盜竊損失財物失財物。如果不是十分必要的話要的話，盡量減少外出少外出，不宜出遠門出遠門，尤其避免到水庫、堤壩、陡崖等的危險地帶游玩帶游玩，以免發生事故生事故。有出遠門的計劃的朋友的朋友，旅行和工作都應該避開東北和西南方位南方位，容易出現水土不服的現象的現象，甚至可能遭遇旅途意外途意外，所以要特別注意安全意安全，開車一族的犯太歲人士今年可在車上掛一串【易明居楊信通慶車掛】作為愛車的吉祥飾物祥飾物，寓意全年路路平安路平安，大吉大利吉大利。2024年犯太歲人士還可于年初時去拜太歲拜太歲，祈求太歲神保佑流年順利、健康平安康平安。

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12生肖的起源,12生肖的來歷簡介50字擴展閱讀