牛屬相和什么屬相相沖(屬牛人一生最旺3個人)

時間：2024-05-14

生肖牛跟什么生肖相沖生肖牛跟什么生肖相沖生肖牛跟什么生肖相沖，每一年的生肖都是對應著不一樣的生肖動物的，每一個生肖里面的動物都有著不一樣的特點和運勢，那么大家都知道自己是哪一年的嗎，又是什么生肖呢？讓我們來一起看看生肖牛跟什么生肖相沖吧。生肖牛跟什么生肖相沖1屬龍，屬狗，屬羊和屬馬，乃是與屬牛的犯沖之表現(xiàn)，兩人在一起多有難共白頭之跡象。

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一、牛屬相和什么屬相相沖(屬牛人一生最旺3個人)

生肖牛跟什么生肖相沖

生肖牛跟什么生肖相沖

生肖牛跟什么生肖相沖肖相沖，每一年的生肖都是對應著不一樣的生肖動物的動物的，每一個生肖里面的動物都有著不一樣的特點和運勢和運勢，那么大家都知道自己是哪一年的嗎年的嗎，又是什么生肖呢生肖呢？讓我們來一起看看生肖牛跟什么生肖相沖吧相沖吧。

生肖牛跟什么生肖相沖1

屬龍，屬狗，屬羊和屬馬和屬馬，乃是與屬牛的犯沖之表現(xiàn)之表現(xiàn)，兩人在一起多有難共白頭之跡象之跡象。

屬龍和屬牛乃是刑克生肖克生肖，則彼此感情問題較為煩惱為煩惱，兩人各為其主為其主，乃是你二人在感情問題中需有所避免的`，否則在感情中多有煩惱之事惱之事，導致你二人感情狀況不佳況不佳。

屬狗和屬牛乃是刑克生肖克生肖，屬狗性格較為自我為自我，屬牛則慢熱性慢熱性。則你二人感情中多有爭執(zhí)有爭執(zhí)，對生活有不利煩惱事多惱事多。

屬馬和屬牛和屬牛，乃是六害生肖害生肖，你二人在感情中感情中，有過于自我只表現(xiàn)只表現(xiàn)，兩人難以做到真心誠意相愛對方愛對方，則你二人感情難有好的結果的結果，彼此生活中多有不利影響利影響。

屬牛和屬羊和屬羊，乃是對沖生肖沖生肖，則兩人在感情問題中多具有個人意識人意識，卻并未為對方著想方著想，感情多有不順有不順，需調整心態(tài)方能讓你二人感情狀況有所改善所改善。

生肖牛跟什么生肖相沖2

1、與牛相沖相克的屬相：龍、馬、羊、狗、兔

屬牛遇屬龍：相互排斥互排斥，因共同利益而合作而合作，會有很大分歧和競爭和競爭。

屬牛遇屬狗：有些沖突些沖突，沒有同情感和共同的東西的東西，不會相處很好處很好。

屬牛遇屬馬：不會有持久的聯(lián)盟的聯(lián)盟，只能維持適中的關系的關系，在溝通上存在障礙在障礙。

屬牛遇屬兔：有大沖突大沖突，志趣各異趣各異，關系不會牢固和諧固和諧，不適合在一起工作起工作。

屬牛遇屬羊：只能相互容忍互容忍，存在著一定程度的沖突的沖突，維持冷淡的關系的關系，合作不會和諧會和諧。

牛：遇鼠、蛇、雞大吉雞大吉，其它屬相次吉相次吉。

2、十二生肖相沖合

（1)相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克此相克。

（2)相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。

（3)相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。

3、牛生肖相沖表：

屬牛的和什么屬相不合

4、牛生肖相合表：

子(鼠)，丑(牛)相合

三合：叁合是種「明合」，光明正大地合大地合。就是叁個生肖的吉配的吉配。于是，12地支，共有四組吉配組吉配。

屬牛的和什么屬相相沖?牛生肖三合表:

巳(蛇)，酉(雞)，丑(牛)三合

5、屬牛的屬相婚配宜忌

屬牛結婚宜配：鼠、蛇、雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財盛家寧盛家寧。

屬牛結婚忌配：馬、羊、狗，吉兇各有兇各有，甘苦共存苦共存，無進取心進取心，內心多憂疑苦慘疑苦慘。

牛跟啥屬相相沖,牛和什么屬相相沖

牛跟啥屬相相沖

在幾千年的中國傳統(tǒng)文化中文化中，生肖不僅是一種形象生動的紀年紀月的紀月的，更已與每個人結合起來合起來，賦予了一種神奇的性格據清代趙冀考證冀考證，有關十二屬相之說最早起源于東漢那么漢那么。和屬牛人相克的屬相是哪個是哪個？牛生肖相沖表牛和什么生肖相沖肖相沖，丑未相沖丑代表牛代表牛，未代表羊代表羊，牛日沖羊十二生肖相沖合1相沖代表意見不合容易有沖突彼此相克2相合叁合代表合代表。生肖牛和生肖羊相沖羊相沖，牛為丑土為丑土，羊為未土為未土，牛與羊就是為丑未沖丑未沖，這是一種天生處于對抗的生肖組合五行當中行當中，雖然牛和羊都是屬于土屬于土，但是雙方價值觀不同屬牛人勤奮積極奮積極，努力上進力上進，責任心責任心。

相沖的原因又是什么呢什么呢？在婚姻里相沖的兩者是不能結合的結合的，否則最后結果只會矛盾重重盾重重，下面就隨著我一起來了解一下屬牛與什么屬相相克相沖是什么吧什么吧！屬牛的相克屬相屬牛的相克屬相克屬相。屬牛的和屬羊的人相沖人相沖，和屬馬屬狗的相克的相克，屬牛的和這些屬相在一起時一起時，容易出現(xiàn)分歧和矛盾和矛盾，不適合長時間待在一起在一起，如果想要和這些屬相進行婚配行婚配，還需要彼此深入了解入了解，多多相處磨合一磨合一。屬牛的人往往都會容易感情用事情用事，而且這些都是容易改變到別人的想法而直接征求到一整人的意見的意見，那么屬牛與什么相沖么相沖，屬牛與什么屬相相克到底如何底如何？下面一起來看看吧屬牛人和什么屬相相屬相相。

更佳答案在命理學中理學中，丑未是絕對相沖的相沖的，丑代表的是牛的是牛，未代表的是羊的是羊，所以牛與羊這兩個屬相絕對不能結合在一起而從上面的內容中我們也可以看出與牛相合的生肖的生肖，它就是鼠就是鼠。屬牛的和什么屬相相沖相相沖？牛和什么生肖相沖肖相沖，丑未相沖丑代表牛代表牛，未代表羊代表羊，牛日沖羊屬牛的和什么屬相相沖相相沖？十二生肖相沖合1。屬牛和什么屬相相沖相相沖，屬牛的人天性實事求是事求是，責任感強任感強，勤奮踏實奮踏實，以是事情中很受上司的贊賞和信任縱然事情中產生一些困難些困難。

牛跟什么生肖相沖家人

和什么屬相相沖呢相沖呢？生肖牛和什么屬相相合相相合？鼠在十二生肖中子鼠與丑牛是屬相是屬相，這兩個屬相之人有共同語言屬鼠人心思細心思細。屬牛屬牛的和什么屬相相沖屬龍沖屬龍，屬狗，屬羊和屬馬和屬馬，乃是與屬牛的犯沖之表現(xiàn)之表現(xiàn)，兩人在一起多有難共白頭之跡象屬龍和屬牛乃是刑乃是刑。生肖犯六沖犯六沖，生肖牛者不宜合資合作屬牛與屬羊的人牛羊搭檔羊搭檔，性格脾氣與價值觀念都基本相反本相反，雙方氣場相沖場相沖，所以在合作的時候很難做到互利到互利，最后雙方的財運都會受到影響到影響，所以應盡量避免與生肖羊者合資創(chuàng)業(yè)生肖犯六害犯六害，生肖牛者不宜合資合作屬牛與屬馬的人牛馬搭檔馬搭檔，因為氣場相害場相害，思維方式與處事觀念也差異很大異很大，極易相互傷害互傷害，而且雙方的性格很難互補難互補，合作起來也比較困難較困難，也要盡量避免生肖犯三刑犯三刑，生肖牛者不宜合資合作屬牛屬狗屬羊的人羊的人。

屬牛的和什么屬相相沖屬牛和屬羊的相沖的相沖，牛為丑土為丑土，羊為未土為未土，牛與羊為丑未沖丑未沖，這是一種天生處于對抗的關系組合五行中牛與羊牛與羊。牛屬相的人相的人，性情沉穩(wěn)而堅持不懈持不懈，對將來很遠矚很遠矚，他們也非常善于思索于思索，明白怎樣抓住機遇住機遇，在實際生活中一直能夠容光煥發(fā)精煥發(fā)精。

以上就是與牛跟啥屬相相沖相關內容關內容，是關于生肖的分享的分享。看完牛和什么屬相相沖后相沖后，希望這對大家有所幫助所幫助！

屬牛和什么屬相相沖

屬牛和什么屬相相沖

屬牛和什么屬相相沖相相沖，我們都知道屬牛的人一生忠誠老實誠老實，為人最是忠厚是忠厚，是很值得深交和信賴的伙伴的伙伴，但是屬牛的`人在愛情方面總是會遭遇坎坷遇坎坷，下面一起看看屬牛和什么屬相相沖吧相沖吧，希望對大家有幫助有幫助。

屬牛和什么屬相相沖1

與牛相克的屬相為龍、馬、羊、狗、兔。

屬牛遇屬龍：相互排斥互排斥，因共同利益而合作而合作，會有很大分歧和競爭和競爭。

屬牛遇屬馬：不會有持久的聯(lián)盟的聯(lián)盟，只能維持適中的關系的關系，在溝通上存在障礙在障礙。

屬牛遇屬羊：只能相互容忍互容忍，存在著一定程度的沖突的沖突，維持冷淡的關系的關系，合作不會和諧會和諧。

屬牛遇屬狗：有些沖突些沖突，沒有同情感和共同的東西的東西，不會相處很好處很好。

屬牛遇屬兔：有大沖突大沖突，志趣各異趣各異，關系不會牢固和諧固和諧，不適合在一起工作起工作。推薦閱讀：屬蛇與那些屬相不合

屬牛人相沖相合的生肖

五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金

五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金

生肖：鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬

五行：水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水

屬相牛與什么屬相相克：屬牛五行屬土行屬土，木克土木克土，土克水土克水，牛克鼠和豬鼠和豬，虎克牛虎克牛。

屬牛和什么屬相相沖：

屬相牛與屬相龍屬相龍，馬，羊，狗，兔相克兔相克。

屬牛和什么屬相相克相相克？

與牛相克的屬相：龍、馬、羊、狗、兔

牛：遇鼠、蛇、雞大吉雞大吉，其它屬相次吉相次吉。

自古白馬犯青牛犯青牛，十人見著九人愁九人愁。婚姻匹配犯馬牛犯馬牛，夫妻多難難到頭難到頭。

父母屬牛相克的子女屬相

父母親生肖屬“牛”的，而子女生肖屬“羊”的，這種小孩對于父母的討債鬼類型是屬于“孟母三遷”，父母親花較多的錢多的錢，希望給小孩一個好環(huán)境好環(huán)境。

屬牛和什么屬相相沖2

牛和其他生肖相沖后會怎樣呢怎樣呢？

十二月分類：一月虎、二月兔、三月龍、四月蛇、五月馬、六月羊、七月猴、八月雞、九月狗、十月豬、十一月鼠、十二月牛二月牛。

十二個時辰：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)，每兩個小時為一個時辰個時辰。

牛生肖相沖表：

牛和什么生肖相沖肖相沖，丑未相沖：丑代表牛代表牛，未代表羊代表羊，牛日沖羊日沖羊。

十二生肖相沖合

1、相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克此相克。

2、相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。

3、相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。

牛生肖相合表：

子（鼠），丑（牛）相合

三合：三合是種“明合”，光明正大地合大地合。就是三個生肖的吉配的吉配。于是，12地支，共有四組吉配組吉配。

巳（蛇），酉（雞），丑（牛）三合推薦閱讀：屬蛇與那些屬相不合相不合。

屬牛的和什么屬相相克

屬牛的和什么屬相相克

屬牛的和什么屬相相克相相克，屬牛的人在十二生肖中位居老二居老二。生肖牛的人本性腳踏實地踏實地，做事理性穩(wěn)重性穩(wěn)重，但也很固執(zhí)很固執(zhí)，其他人很難改變他們的想法的想法。下面讓我們一起了解一下十二生肖中屬牛的和什么屬相相克吧相克吧！

屬牛的和什么屬相相克1

一、屬牛和什么屬相相克

與牛相沖相克的屬相：龍、馬、羊、狗、兔。

屬牛遇屬龍：相互排斥互排斥，因共同利益而合作而合作，會有很大分歧和競爭和競爭。

屬牛遇屬狗：有些沖突些沖突，沒有同情感和共同的東西的東西，不會相處很好處很好。

屬牛遇屬馬：不會有持久的聯(lián)盟的聯(lián)盟，只能維持適中的關系的關系，在溝通上存在障礙在障礙。

屬牛遇屬兔：有大沖突大沖突，志趣各異趣各異，關系不會牢固和諧固和諧，不適合在一起工作起工作。

屬牛遇屬羊：只能相互容忍互容忍，存在著一定程度的沖突的沖突，維持冷淡的關系的關系，合作不會和諧會和諧。

牛：遇鼠、蛇、雞大吉雞大吉，其它屬相次吉相次吉。

二、屬牛父母相克的子女屬相

如果父母親屬牛親屬牛，而子女屬羊女屬羊，這樣的小孩對于父母的討債鬼類型是屬于“孟母三遷”，父母親花較多的錢多的錢，希望給小孩一個好環(huán)境好環(huán)境。

三、屬牛的屬相婚配宜忌

屬牛結婚宜配：鼠、蛇、雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財盛家寧盛家寧。

屬牛結婚忌配：馬、羊、狗，吉兇各有兇各有，甘苦共存苦共存，無進取心進取心，內心多憂疑苦慘疑苦慘。

四、屬牛合作搭檔宜忌

最佳搭檔：鼠，蛇，雞

搭檔理由：子鼠與丑牛相合牛相合，巳蛇、酉雞、丑牛三合

忌諱合作：羊，馬，狗

忌諱原因：丑牛未羊相沖、丑牛午馬相害、丑牛未羊戌狗相刑

屬牛的和什么屬相相克2

屬牛的.和什么屬相相克

屬牛的人和的人和，屬馬，屬羊，屬狗的人最為沖突相克突相克。屬牛的人與屬馬的人難以保持長久的合作關系和利益關系益關系，他們只能夠不遠不近溝通的時候還容易會出現(xiàn)障礙現(xiàn)障礙，即便是親子關系子關系，也會因為這兩種屬相而出現(xiàn)疏離的狀況的狀況，屬牛人與屬龍人也是這樣的尷尬關系尬關系。

屬牛的人和屬羊的人互相都處于容忍對方的狀態(tài)的狀態(tài)，很難會出現(xiàn)合作的情況的情況，他們只有保持較為冷淡的關系才能夠維持表面上的和諧的和諧，兩者很容易為共同的利益發(fā)生矛盾生矛盾，所以屬羊的人也是克屬牛者的牛者的，屬狗和屬兔的都會與屬牛的人出現(xiàn)感情或者是事業(yè)上的矛盾與沖突與沖突，而且三者之間的價值觀比較有差別有差別，難以維持長久的關系的關系。

屬相牛和屬相牛相克嗎,屬牛和什么屬相相沖

提起屬相牛和屬相牛相克嗎相克嗎，大家都知道都知道，有人問屬牛和什么屬相相克相相克，另外，還有人想問屬相牛和屬相馬相克嗎相克嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實算屬相牛與什么屬相相克相相克，下面就一起來看看屬牛和什么屬相相沖相相沖，希望能夠幫助到大家到大家！

屬相牛和屬相牛相克嗎

1、與牛相沖相克的屬相：龍、馬、羊、狗、兔

屬牛遇屬龍：相互排斥互排斥，因共同利益而合作而合作，會有很大分歧和競爭和競爭。

屬牛遇屬狗：有些沖突些沖突，沒有同情感和共同的東西的東西，不會相處很好處很好。

屬牛遇屬馬：不會有持久的持久的，只能維持適中的關系的關系，在溝通上存在障礙在障礙。

屬牛遇屬兔：有大沖突大沖突，志趣各異趣各異，關系不會牢固會牢固，不適合在一起工作起工作。

屬牛遇屬羊：只能相互容忍互容忍，存在著一定程度的沖突的沖突，維持冷淡的關系的關系，合作不會作不會。

牛：遇鼠、蛇、雞大吉雞大吉，其它屬相次吉相次吉。

2、十二生肖相沖合

1)相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克此相克。

2)相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。

3)相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。

3、牛生肖相沖表：

算屬相牛與什么屬相相克

屬牛的和什么屬相不合

4、牛生肖相合表：

子(鼠)，丑(牛)相合

三合：叁合是種「明合」，光明正大地合大地合。就是叁個生肖的吉配的吉配。于是，12地支，共有四組吉配組吉配。

屬牛的和什么屬相相沖?牛生肖三合表:

屬相牛和屬相牛相克嗎：屬牛和什么屬相相克

巳(蛇)，酉(雞)，丑(牛)三合

5、屬牛的屬相婚配宜忌

屬牛結婚宜配：鼠、蛇、雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財盛家寧盛家寧。

屬牛結婚忌配：馬、羊、狗，吉兇各有兇各有，甘苦共存苦共存，無進取心進取心，內心多憂疑苦慘疑苦慘。

二、屬牛人性格中的優(yōu)缺點

1、屬牛人性格中的優(yōu)點

勤奮努力奮努力，百折不撓折不撓，意志堅強志堅強，有進取心進取心，有欲望;誠實可靠實可靠，責任感強任感強，能吃苦耐勞;能關心他人心他人，謙虛謹慎虛謹慎，有正義感正義感，愛打抱不平;務實謹慎比較穩(wěn)重較穩(wěn)重，有忍耐力忍耐力，始終如一不妥協(xié)不妥協(xié)。

做事謹慎小心慎小心，腳踏實地行動緩慢動緩慢，有穩(wěn)扎穩(wěn)打的習性的習性。不輕易受他人或環(huán)境的影響的影響，依照自已意念和能力做事力做事。

在采取行動之前動之前，早有一番深思熟慮思熟慮，而且有始有終擁有堅強的信念和強壯的體力的體力。有牛脾氣牛脾氣，明辨是非按部就班部就班，事業(yè)心強最具耐力具耐力。

內心有強烈的自我表現(xiàn)欲表現(xiàn)欲，故不適合作默默無聞的工作的工作，天生優(yōu)秀物優(yōu)秀物。女性持家有方家有方，是傳統(tǒng)的賢內助賢內助，非常重視子女教育女教育。

雖然婚姻方面不太協(xié)調太協(xié)調，卻能以旺盛的精力投入事業(yè)中成為有成就的成就的。有耐性肯上進肯上進，所以能達成自已所設定的目標的目標。

溫厚老實是終性是終性，對有強烈的熱愛的熱愛，有理想有抱負有抱負，重視工作與家庭與家庭，是尊重傳統(tǒng)的保守者保守者。

2、屬牛人性格中的缺點

有時有自悲傾向悲傾向，固執(zhí)己見執(zhí)己見，不納雅言納雅言，有時愛沖動;不愛社交愛社交，缺乏臨機應變能力變能力，不善表達;保守、頑固，有主觀獨斷傾向斷傾向。

女性比較缺乏嬌柔乏嬌柔，如果能意識到自己的不足的不足，改變一下拘謹冷漠的態(tài)度積極表現(xiàn)自已則在感情上亦能稱心如意心如意。

因任勞任怨加上個性固執(zhí)不聽勸告聽勸告，時常忘了準特進餐特進餐，而有腸問題腸問題。如頑石般不知變通且毫無情趣無情趣。

口才木訥不善交際應酬際應酬。為人不太相信別人多執(zhí)己見執(zhí)己見，沈默寡言默寡言。喜歡我行我素行我素，固執(zhí)己見執(zhí)己見，不善溝通善溝通。

以上就是與屬牛和什么屬相相沖相關內容關內容，是關于屬牛和什么屬相相克的分享的分享。看完屬相牛和屬相牛相克嗎后克嗎后，希望這對大家有所幫助所幫助！

生肖牛和什么生肖相沖牛和什么屬相相沖

導讀：生肖牛的人是個特別固執(zhí)的人執(zhí)的人，而且他們的想法也是很固執(zhí)的固執(zhí)的，他們只相信自己信自己，不過金牛座的人在做事情方面也是特別小心的小心的，一般在做事情之前情之前，生肖牛就會先考慮好再去做再去做，那么下面就隨著我一起去看看生肖牛和什么生肖相沖?牛和什么屬相相沖?

生肖牛和什么生肖相沖

生肖牛和生肖羊相沖羊相沖，牛為丑土為丑土，羊為未土為未土，牛與羊就是為丑未沖丑未沖，這是一種天生處于對抗的生肖組合肖組合。五行當中行當中，雖然牛和羊都是屬于土屬于土，但是雙方價值觀不同觀不同。屬牛人勤奮積極奮積極，努力上進力上進，責任心很強心很強，堅強獨立強獨立，也有些固執(zhí)己見執(zhí)己見。而屬羊的人善于探究于探究，富有創(chuàng)造力創(chuàng)造力，主觀性比較差比較差，依賴性強賴性強。所以生肖羊和生肖牛天生為人處事、想法思維上有很大差異大差異。如果兩個生肖的人出現(xiàn)裂痕現(xiàn)裂痕，就會互相攻擊、互相傷害相傷害。

牛和什么屬相相沖

與牛相克的屬相為龍、馬、羊、狗、兔

屬牛遇屬龍：相互排斥互排斥，因共同利益而合作而合作，會有很大分歧和競爭和競爭。

屬牛遇屬馬：不會有持久的聯(lián)盟的聯(lián)盟，只能維持適中的關系的關系，在溝通上存在障礙在障礙。

屬牛遇屬羊：只能相互容忍互容忍，存在著一定程度的沖突的沖突，維持冷淡的關系的關系，合作不會和諧會和諧。

屬牛遇屬狗：有些沖突些沖突，沒有同情感和共同的東西的東西，不會相處很好處很好。

屬牛遇屬兔：有大沖突大沖突，志趣各異趣各異，關系不會牢固和諧固和諧，不適合在一起工作起工作。

牛事業(yè)方面和什么生肖相沖

屬牛和屬羊的人在合作投資當中資當中，思維觀念就容易出現(xiàn)沖突現(xiàn)沖突。不管是想法還是做法都大相徑庭相徑庭，所以雙方之間的爭吵和對峙都在所難免所難免。一般情況下情況下，工作上遇到矛盾的時候的時候，屬牛人固執(zhí)已見的想法總是讓屬羊人無法忍受;而屬羊人沒有主觀性、優(yōu)柔寡斷的做法的做法，也讓屬牛人十分厭惡分厭惡。雙方總是存在著一定程度的沖突的沖突，勉強維持著冷淡的關系的關系，很難和諧的合作的合作。

牛婚戀方面和什么生肖相沖

在婚姻戀愛當中愛當中，屬牛的人原則性太強性太強，而對于感情太過冷淡過冷淡，不懂浪漫懂浪漫，不夠善解人意解人意，注重物質生活質生活，追求成功求成功，有一定的征服欲和成功與成功與。而屬羊的人奇思異想較多想較多，比較不切實際切實際。屬羊人性格內斂格內斂，思維縝密維縝密，思慮周全慮周全，對于感情總是有浪漫美好的憧憬的憧憬，所以屬羊人總是覺得屬牛的人不夠體貼溫柔貼溫柔，感情生活也比較單調乏味調乏味，雙方都有失望的感覺的感覺，很難和平共處平共處。

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二、觀音靈簽第三十一簽精髓

觀音靈簽第三十一簽佛印會東坡中簽

此簽的典故是：佛印會東坡會東坡。佛印會東坡
佛印姓謝名端卿　表字覺老　
江西饒州府浮梁縣人氏　因應舉至京　
宋神宗因天旱求雨　往大相國寺臨壇　謝端卿欲瞻龍顏　
東坡允其充作侍者　神宗見捧茶侍者慌忙　問其出處　
端卿巧答　皇帝大悅　賜名了元　號佛印　
即時披剃為僧　端卿無奈成為和尚　
喻人莫無事生事　做事勿慌忙　否則生禍（）
個人觀點：此典故大概已經點明　做事勿慌忙勿慌忙，遇到瓶頸就遇到瓶頸到瓶頸，切勿不假思索為之索為之，否則你的努力可能白費能白費，自己安靜下來靜下來，閑下來閑下來，好好想想好想想，好好體會好體會，其中的哲理的哲理。本簽主旨為待時利樂時利樂，意思是如果急急匆匆的寫出一個大綱個大綱，寫作，那它的效果會好么會好么，凡事順其自然其自然，盡力而為吧而為吧，典故中典故中，佛印雖然被因慌忙被皇帝賜貶為僧了為僧了，然后后世人大多認為多認為，參禪后他懂的更多的道理的道理，這是不是也符合那句失敗是成功之母呢之母呢，我認為凡事盡力而為吧而為吧，僅供參考供參考，阿彌陀佛

觀音靈簽第三十一簽求家庭求家庭，請大師解簽師解簽。

觀音靈簽：三十一簽
吉兇：中簽
典故：陶朱歸五湖
宮位：亥宮
詩曰　
五湖四海任君行　高掛帆蓬自在撐　
若得順風隨即至　滿船寶貝喜層層　
詩意→此卦順風撐船之象　凡事皆順大吉也　
解曰　自在休悠　不須著力　財?shù)撝刂亍o不欣美　
家宅→利　
自身→吉待運至　
求財→利西　
交易→宜遲　
婚姻→不合　
六甲→安　
行人→阻　
田蠶→秋利　
六畜→春旺　
尋人→至　
公訟→虧　
移徙→守舊　
失物→西方　
疾病→解　
山墳→南利　
故事　
陶朱歸五湖　(范蠡歸湖)
春秋　范蠡　字少伯　吳人　與文種同為我大夫　
吳滅越　蠡與種　為越王勾踐畫策　卑詞請成　
復求民間美女　得西施進於吳　迨滅吳　功成　
蠡知勾踐可與同患難　不可共安樂　乃辭官　
扁舟泛五湖　止于陶　復以謀生致富　稱陶朱公　
凡三徙　方成名　後不知所終

求子，觀音靈簽第三十簽三十簽，何解？

女求與一男子緣分求得觀音30簽:三十簽、中簽午宮：【棋盤大會】
勸君切莫向他求向他求，似鶴飛來暗箭投；若去采薪蛇在草蛇在草，恐遭毒口也憂愁也憂愁。
詩意：此卦安份守己之象己之象。凡事小心謹防也謹防也。解曰：閉口合齒口合齒。他事莫理事莫理。若有虧心有虧心。到頭害己頭害己。家宅→安自身→平平求財→待時交易→滯婚姻→未許六甲→虛驚行人→阻隔田蠶→不利六畜→不利尋人→阻隔公訟→莫興移徙→守舊失物→不見疾病→難痊山墳→大吉典故：棋盤大會盤大會。唐太宗時太宗時。薛仁貴西征被困于西唐于西唐。二路元帥仁貴之子薛丁山與其母柳氏金定其妹薛金蓮和程咬金前往救前往救。至棋盤山棋盤山。竇一虎劫薛軍的糧不果糧不果。匪妹竇仙童迎戰(zhàn)并擒丁山擒丁山。程咬金做媒金做媒。兩對兄妹結為夫婦為夫婦。皆大歡喜大歡喜。同往救薛仁貴之困貴之困。喻冤家變親家變親家。賊匪從良

觀音靈簽第三十一簽求姻緣何解

注意，佛教沒有抽簽

求解玄武山佛祖靈簽13簽

第十三簽；呂蒙政兩世姻緣世姻緣，大吉之卦《萬物逢春》脫衣?lián)Q錦〈猴〉
詩曰；禹門跳浪翻跳浪翻，魚變化為龍化為龍，已意成君意成君，方為吉亨通吉亨通，
歲君；開花結果喜逢時喜逢時，賴得天官造化機造化機，謀望求財皆遂意皆遂意，衣錦還鄉(xiāng)事可期事可期，

觀音靈簽第三十三簽內藏無價寶和珍得玉何須外界尋

抽簽，有很強的專一性專一性，要看你要看你，抽簽的時候的時候，想問的想問的，是什么問題么問題，才能給你段給你段。不可能一簽能一簽，啥都管啥都管。

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三、查四柱八字喜用神忌神,免費四柱八字排盤詳解

內容摘要：

四柱八字的喜神用神忌神神忌神？

如何知道八字里的喜用神和忌神和忌神？

已經四柱八字排盤字排盤，求幫忙推算八字喜用神和忌神

四柱八字中忌神怎么看怎么看？忌神與喜用神是否相克否相克？

如何判斷八字中的喜用神與忌神與忌神？

（高分）求測名字與生辰八字是否合適否合適，同時求測喜用神和忌神...

1、四柱八字的喜神用神忌神神忌神？

此八字七殺格七殺格，土多，幸好甲金化了金化了，苦在申金難生水難生水，八字以金水為用水為用，土木火為忌神為忌神，2012年壬辰年吉利年吉利。

2、如何知道八字里的喜用神和忌神和忌神？

先學習好日元衰旺的判別的判別，要弄清楚陰陽五行在不同月令的旺度情況度情況。
看日主是得令、得助、得生的綜合還是占一種占一種，判定身旺、極旺、衰、極衰或者平和（以旺論）
在看命局耗泄之物是官財傷的哪一類
定出扶抑格、從強、從弱
這樣根據是幫身、是耗身找出食神五行神五行。
再調整再調整，例如從弱格食傷透泄傷透泄，雖財為用財為用。但逢枝透官殺透官殺，財護官殺護官殺，所以財為忌財為忌。
自己找好命局的能量流方向流方向，喜忌神就好找了

3、已經四柱八字排盤字排盤，求幫忙推算八字喜用神和忌神

如果是22日0點多，八字應該是
己丑 乙亥 辛未 戊子
五行喜用木喜用木，水，忌用土忌用土，金，水。
可以根據五行喜用選字用選字，配合五格合五格，三才，八十一數(shù)理尋找理尋找，這個比較花時間花時間，外人自己不會起名主要原因就是不知八字的五行喜用行喜用，我告訴你了訴你了，我有一些相關的介紹的介紹，希望能幫到你幫到你。
祝寶寶健康快樂康快樂！
李枝峰

4、四柱八字中忌神怎么看怎么看？忌神與喜用神是否相克否相克？

四柱八字中忌神怎么看怎么看？忌神與喜用神是否相克否相克？忌神與用神是相對的相對的，用神是八字中最有助最有用之神用之神。忌神是八字中最有害最沒有用的神：忌神與喜用神是否相克否相克？不一定不一定，要以八字整體來論體來論，供你參考你參考。

5、如何判斷八字中的喜用神與忌神與忌神？

一、什么是八字喜忌呢喜忌呢？這是根據一個人的生辰八字辰八字，判斷出來的出來的。這個判斷的過程與方法與方法，還是比較復雜的復雜的，需要經過三至十年系統(tǒng)的學習與實踐與實踐，才能判斷準確斷準確。簡單地說單地說，八字喜忌字喜忌，就是日主喜忌主喜忌，而日主代表本人表本人，故日主喜忌主喜忌，也就是本人喜忌人喜忌。比如有人喜木與火木與火，忌土金；有人喜火與土火與土，忌金水；有人喜土與金土與金，忌水木；有人喜金與水金與水，忌火木等火木等。

二、這些喜忌五行忌五行，都是根據日主在年月日時中的旺衰強弱來判定的判定的。因為年月日時中日時中，蘊涵了不同的五行氣場行氣場，這些氣場對日主對日主，有的起扶助作用助作用，有的起損耗作用耗作用。比如甲乙木日主身弱主身弱，則需要水生木幫；比如甲乙木身旺木身旺，則需要金克土耗火泄耗火泄。總之，能夠使日主處于最佳發(fā)展狀態(tài)的五行的五行，即是本人最需用的五行的五行。反之，致使日主處于最壞不利狀態(tài)的五行的五行，即是本人最忌諱的五行的五行。

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三、判斷八字喜忌非常難非常難，并不是一篇文章就能講清楚講清楚，或看一篇文章就能學會的學會的，這需要專業(yè)學習五行命理知識三年以上年以上，再具有三年以上的命理實踐經驗踐經驗，才能勉強判斷出來斷出來。而有個別很復雜的八字的八字，有時也不一定能判斷準確斷準確，還要結合日主本人的現(xiàn)實情況實情況，去綜合推斷合推斷，最好請教專業(yè)人士幫助士幫助。

四、這里透露幾個基本原則本原則，供學習者參考者參考。

1、先看是否空亡否空亡。一個生辰八字排出來以后來以后，首先要看是否空亡否空亡。如果月令空亡令空亡，則以年支代替月令來看令來看。因為在每一旬中一旬中，干天地支相配支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十個是十個，而地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二個十二個，所以會產生兩個空缺個空缺，這兩個空缺的五行的五行，即是空亡是空亡。空亡是以日柱來查柱來查，比如甲子旬中子旬中，戌亥空戌亥空，甲戌旬中戌旬中，申酉空??以此類推此類推。

2、次看月令旺衰令旺衰。在一個生辰八字中八字中，月令為提綱為提綱，對日干起著50%的影響力影響力。看月令旺衰令旺衰，就是看日干在此月的旺衰狀態(tài)衰狀態(tài)。如果月令是生扶日干的日干的，這叫得月令得月令，則日干便旺了50%，如果月令是克耗泄日干的日干的，則日干不得月令得月令，便弱了50%。

3、再看日干周圍干周圍。所謂日干周圍干周圍，是指與日干緊貼的月干、日支、和時干這三個方位個方位。在日干已得月令扶且的前提下前提下，如果這三個方位中方位中，再有一項生扶日干扶日干，那日干就屬身旺了身旺了。如果這三個方位中再有一項克制日干制日干，那日干就屬身弱了身弱了。

4、后看整體氣勢體氣勢。有時只看前面幾項還是不行是不行，因為有時日干既得月令得月令，又得月干、日支和時干的扶助的扶助，局中一片生扶片生扶，再無克制無克制，或雖有克制有克制，但構不成威脅成威脅，這個時候個時候，日干就旺極而從強了從強了。反之，如果日干不得月令得月令，又不得月干、日支和時干的扶助的扶助，局中一片克耗泄克耗泄，再無幫扶無幫扶，或雖有幫扶有幫扶，但構不成影響成影響，這個時候個時候，日干就弱極而從弱了從弱了。

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五、以上是判斷八字格局的基本方法本方法。所謂八字格局字格局，就是日干狀態(tài)干狀態(tài)。日干代表自身表自身，故又稱身旺、身弱、和從強、從弱。這是四種基本格局本格局。另外還有一種叫化格叫化格，很少遇到少遇到，故可暫時忽略時忽略。

六、斷出八字格局以后局以后，八字喜忌問題忌問題，就迎刃而解了而解了。也有幾個原則個原則，那就是“旺抑”、“弱扶”、“從強而順之”、“從弱也順之”。

1、如果日干身旺干身旺，則需要抑制要抑制。那么克制日干的官殺、財才、食傷，即為該八字需用的五行的五行。反之，扶助日干的印梟、比劫，即為該八字忌諱的五行的五行。

2、如果日干身弱干身弱，則需要生扶要生扶，那么扶助日干的印梟、比劫，即為該八字需用的五行的五行。反之，克制日干的官殺、財才和食傷和食傷，即為該八字忌諱的五行的五行。

3、如果日干從強干從強，旺不能抑不能抑，則需要順勢而行勢而行，越旺越好旺越好。與身弱格類似格類似，扶助日干的印梟、比劫，即為該八字需用的五行的五行。反之，克制日干的官殺、財才，即為該八字忌諱的五行的五行，但從強格中強格中，食傷吐秀也為吉也為吉，故食傷也為喜用的五行的五行。

4、如果日干從弱干從弱，弱不能扶不能扶，則需要順勢而行勢而行，越弱越好弱越好。與身旺格類似格類似，克制日干的官殺、財才、食傷，即為該八字需用的五行的五行。反之，扶助日干的印梟、比劫，即為該八字忌諱的五行的五行。

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七、另外兩種格局種格局，化格與調候格的判斷的判斷，可以不按以上方法上方法，而需按其特點其特點，單獨進行獨進行。比如寒、暖、燥、濕，則需要相反的五行的五行，進行調候行調候。由于太復雜太復雜，不易懂不易懂，故這里暫時不講時不講。

八字格局即人生格局生格局，影響或左右著你的人生運勢生運勢。斷準了八字格局字格局，知道了用神忌神神忌神，就可以有針對性地調適或轉化或轉化，從而得心應手地實現(xiàn)趨吉避兇的目的的目的。

6、（高分）求測名字與生辰八字是否合適否合適，同時求測喜用神和忌神...

遲子喻 比較好比較好，出生地點：東經124，北緯41
生辰：1984.11.26 早8點 （公歷）和適合喻 字哦， 喻
yù
〈動〉
(形聲。從口,俞聲。本義:告知,把情況通知某人知某人。同“諭”)
同本義 [inform]
喻,告也。——《廣雅》
教之以利,而喻諸德者也德者也。——《禮記·文王世子》
[灌嬰]乃留兵屯滎陽,使使喻齊王及諸侯與連和,以待呂氏之變而誅之而誅之。——《史記》
曉喻;開導 [report]
前后告喻,曾無悛改無悛改。——《三國志》
又如:喻勉(開導勉勵);喻教(開導教育)
知曉;明白 [know]
君子喻于義喻于義。——《論語·里仁》。皇疏:“喻,曉也。”
單足以喻則單喻則單。——《荀子·正名》。注:“喻,曉也。”
以喻客意喻客意。——《后漢書·杜篤傳》
征于色,發(fā)于聲,而后喻而后喻。——《孟子·告子下》
又如:家喻戶曉;喻旨(知曉旨意);喻愿(對某事明白并樂于為之);喻以利害;勸喻;不可以理喻
比喻 [raw an analogy]
罕譬而喻譬而喻。——《禮記·學記》
在于早諭教早諭教。——《漢書·賈誼傳》
不足以喻其美喻其美。——《警世通言》
又如:喻名(比稱;形容);喻為“生物樹”
遠古黃帝時候帝時候，黃帝有個醫(yī)官叫俞 ，他就是喻姓的祖先的祖先。俞醫(yī)官的后人早先還姓俞還姓俞，也多數(shù)善于醫(yī)藥這一行這一行，比如到了五代的時候的時候，就有個人叫俞藥叫俞藥。而到南宋時南宋時，俞姓里有個俞樗個俞樗，聰明好學明好學，舉為進士為進士，又多才多藝才多藝，并且也通世故通世故，看人外貌就能辨別他的好壞的好壞。皇帝喜歡他的無所不知所不知，樣樣知喻樣知喻，就將喻姓恩賜給他賜給他，這樣與他本來的姓區(qū)別不大別不大，又很有趣很有趣。
聚集地： 地望分布 湖北江夏郡江夏郡，江西南昌郡南昌郡。
暫無
歷史名人： 家族名人 喻猛
字驕孫字驕孫，東漢人東漢人，和帝 (89-104) 時任蒼梧太守梧太守，以清白為治白為治，郡人頌之人頌之。
〔喻皓〕宋代建筑學家筑學家，中國的古建筑不象西方用石頭建造頭建造，而是木建筑木建筑，在世界上稱為一絕為一絕。喻皓寫的《木經》是木建筑史的重要文獻要文獻。喻皓在當時的京都開封 一座高塔座高塔，剛造好時是歪的是歪的，許多人嘰笑他嘰笑他，可是十多年過去卻慢慢直了慢直了，原來喻皓考慮到了當?shù)仫L大地風大。
喻氏 036
歷史來源 「喻」源出 ;
一 ; 西漢時西漢時，蒼梧太守諭猛守諭猛，始改姓為「喻」。東晉時有諭歸有諭歸，本為喻猛之后裔之后裔，改姓為「喻」。此后史書無諭姓無諭姓，晉改為「喻」。
二 ; 賜姓，據《宋史．儒林傳》所載，南宋時有愈?，為梁愈藥之后藥之后，皇帝賜姓為「喻」。
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【喻】（梵dr!s!t!a^nta，藏dpe）因明學用語學用語。指因明論式中論式中，為使所立宗義清晰明白而使用的譬喻例證喻例證。《因明入正理論疏》卷中（大正44·109a）∶‘喻者，譬也，況也，曉也。由此譬況（中略），令極明了極明了，今由此況由此況，宗義明極義明極，故離因立獨明喻名明喻名。’在因明論式中論式中，先舉‘宗’以述立者所見者所見，其次揭‘因’以示其理由其理由，進而為證明其因堪能確立宗義立宗義，乃示以既知之譬喻以明其宗義其宗義。此中，既知之譬喻即謂為‘喻’。喻有同喻、異喻。同喻謂其喻義與所立宗義、因義同類均等類均等，反之則謂異喻謂異喻。又，同喻應具足的條件中條件中，與所立宗義同類的同類的，稱為‘宗同品’；與因義同類的同類的，稱為‘因同品’；異喻應具足的條件中條件中，與所立宗義異類的異類的，稱為‘宗異品’，與因義異類的異類的，稱為‘因異品’。助因立宗的主體的主體，稱為‘喻體’，喻體的依處（例如瓶或虛空等虛空等，譬況物件）名為‘喻依’。組成同喻體的方法是‘合作法’，組成異喻體的方法是‘離作法’。合作法是先說其因同后說其宗同其宗同，離作法是先說其宗異后說其因異其因異。不正的喻正的喻，稱為‘似喻’。此中，不正的同喻的同喻，稱為‘似同喻’；不正的異喻的異喻，稱為‘似異喻’。似同喻有∶能立法不成、所立法不成、俱不成、無合、倒合等五種似喻；似異喻有∶所立法不遣、能立法不遣、俱不遣、不離、倒離等五種似喻種似喻。◎附一∶沈劍英《因明學研究》第四章（摘錄）(一)喻的意義和組成喻也是推理論證的依據的依據。據《因明入正理論疏》說，‘喻’梵語又稱‘達利瑟致案多’，本義是‘見邊’，就是以喻這個所見之邊見之邊，去推斷宗這個未見之邊見之邊。故無著《阿毗達磨集論》卷七云（大正31·693c）∶‘立喻者立喻者，謂以所見邊與未所見邊和會正說會正說。’如以瓶喻聲瓶喻聲，瓶就是所見邊所見邊，聲就是未所見邊所見邊。從瓶有所作性因而是無常的無常的，比知聲有所作性因而必定也是無常的無常的，這就是以所見邊比知未所見邊所見邊。這種比知的方法的方法，在漢語中叫做譬喻做譬喻。因此‘見邊’一詞按漢語習慣意譯為‘喻’。《因明入正理論疏》卷中云（大正44·109a）∶‘喻者，譬也，況也，曉也。由此譬況此譬況，曉明所宗明所宗，故名為喻名為喻。’譬況就是比喻；曉，則是使人了解的意思的意思。喻就是通過譬況來使人了解所立之宗的之宗的。不過因明學上的喻與修辭學上的比喻并非一回事一回事。如我們形容一個人力氣很大氣很大，就說某人力大如牛大如牛，這并不是說某人的力氣真的像牛那樣大那樣大，可見修辭學上的比喻只是從形象生動出發(fā)而并不講究嚴密究嚴密。因明學上的比喻則不要求形象生動而要求嚴密求嚴密，如以瓶喻聲就是聲就是。從表面上看面上看，瓶子與聲音并無可以比喻的地方的地方，但在這兩個事物的內部的內部，卻存在所作和無常這樣一些共同的屬性的屬性，因明的喻正是取兩事物屬性上的某些共同點來作比的作比的。但是把喻解釋為‘見邊’也罷，‘譬況’也罷，都只是古因明中喻的涵義的涵義，用以說明喻這個名稱的由來是可以的可以的，但用來說明新因明中喻的本質是不夠的不夠的。在古因明古因明，喻只是宗、因、喻、合、結五支中的一支的一支，它只起例證的作用；而在新因明新因明，喻卻是宗、因、喻三支中的一支的一支，它已不僅僅是例證的援引的援引，而還有因果關系的表述的表述。因此，新因明中的喻中的喻，實是喻、合二支的綜合體綜合體，是因果關系的帶例說明例說明。這樣，它就與三段論的大前提在性質上大體相當了相當了。由于新古因明中喻的性質發(fā)生了變化了變化，因而在喻的組成上也有很大的不同的不同。古因明把例證當作喻體作喻體，如立聲是無常是無常，所作性故作性故，譬如瓶等如瓶等，這瓶就是喻體是喻體。新因明則把瓶僅僅看作是喻依（喻體之所依的意思），而把瓶所具有的所作因而無常之義抽出來作為喻體（即具有普遍意義的命題）。茲將新古因明的喻對照如下∶┌—————————┬——————————————┐│古因明│新因明│├—————————┼——————————————┤│聲是無常是無常，（宗）│聲是無常是無常，（宗）││所作性故作性故，（因）│所作性故作性故，（因）││譬如瓶等如瓶等。（喻體）│若是所作是所作，見彼無常彼無常，（喻體）│││譬如瓶等如瓶等。（喻依）│└—————————┴——————————————┘把喻分為喻體和喻依兩部分兩部分，這是陳那的一大貢獻大貢獻，標志著由他開創(chuàng)的新因明是以宗因二法的‘不相離性’（大詞包攝中詞攝中詞，如‘無常’包攝‘所作’）為推理基礎的基礎的。勝論派的重要理論家贊足受到陳那邏輯理論的影響的影響，也主張以‘不相離性’為推理的基礎（然而他仍堅持五支論式）。這‘不相離性’與‘遍充’（即（回轉’）是同義詞同義詞，意指‘包含’，即全體包含部分含部分，類似于傳統(tǒng)邏輯所謂的‘遍有遍無公理’（曲全公理）。(二)喻的地位與功能喻大體相當于大前提大前提，但是喻的地位卻不及大前提重要提重要。在演繹推理中推理中，大、小前提的地位是不分上下的上下的，但在因明中因明中，喻卻只是助能立助能立，是助因是助因，是因的輔助成分助成分。故《莊嚴疏》卷一云∶‘以因顯宗未極宗未極，立喻令義而邊義而邊。’‘顯’是顯示是顯示，‘極’就是邊際是邊際。這就是說就是說，喻是在因未能充分證明宗得以成立時用來協(xié)助因達到成立宗的目的的目的的。因而按因明的慣例的慣例，如果立論者說了宗與因宗與因，對方即已解悟已解悟，這喻就可省略不說略不說。故《因明入正理論疏》卷中云（大正44·113a）∶‘若敵、證等聞此宗因此宗因，如其聲上兩義同許義同許，即解因上二喻之義喻之義，同異二喻俱不須說不須說。’當然，演繹推理也常有省略的情況的情況，但它的省略比較自由較自由，或省略大前提大前提，或省略小前提小前提，或省略結論不定論不定，可視需要進行要進行。因明三支的省略卻只限于同異二喻異二喻，由此也可見這喻在三支中的地位是并不十分重要的重要的，不及演繹推理中的大前提大前提。不過，從喻的功能上來看上來看，又略勝于大前提大前提。三段論的大前提在于指明著遍的原則的原則，至于這普遍的原則是如何獲得的獲得的，則并未加以說明以說明。這樣，大前提如果虛假果虛假，就不易發(fā)覺易發(fā)覺。因明三支作法中的喻就不同了不同了，它不僅提出推論的普遍原則（喻體），還對這普遍原則的來源進行說明（喻依），從正（同喻）、反（異喻）兩方面審察普遍原則的可靠性可靠性，因而能及時發(fā)現(xiàn)錯誤現(xiàn)錯誤，予以糾正以糾正。這一點可以拿三段論和三支作法的例子加以分析說明析說明，例如∶凡金屬均系固體系固體，銅是金屬是金屬，故銅是固體是固體。這個三段論從結構上來看完全符合推理規(guī)則理規(guī)則，但是它的大前提卻是虛假的虛假的，而且很容易為人所忽略所忽略，因為在人們的頭腦里頭腦里，金屬的一般特點是堅硬的固體的固體。而在三支作法中作法中，理由與推斷之間如果缺乏必然的聯(lián)系的聯(lián)系，往往可以通過喻支的正反歸納得到檢驗到檢驗。例如∶銅是固體是固體，（宗）以金屬故金屬故，（因）凡金屬均系固體系固體，譬如鐵譬如鐵，（喻）凡非固體均非金屬非金屬，譬如水譬如水，……水銀（？）。（異喻）在這個例子中例子中，‘金屬故’因周遍有法‘銅’，符合第一相遍是宗法的規(guī)定；同喻‘如鐵’也符合第二相同品定有的規(guī)定；但到了異喻了異喻，歸納中卻發(fā)現(xiàn)了問題了問題，因為水固然不是固體而且也不是金屬是金屬，但水銀雖非固體卻是金屬是金屬，有了這例外這例外，就違反‘異品遍無’的原則的原則，足以把‘凡金屬均系固體’的普遍原則給推翻了推翻了。在提出普遍原則時立即用歸納的方法加以審察以審察，表明因于注重于知識的真理性真理性，而不只是推導形式的正確性正確性。在三支作法中作法中，演繹與歸納的結合主要體現(xiàn)在喻支上喻支上，因此喻支較之三段論的大前提要復雜得很多得很多。大前提一般由一個命題充任題充任，而喻支按其法式須由兩個命題（同喻體、異喻體）和兩個概念（同喻依、異喻依）組成。這是喻在組成形式上不同于大前提的地方的地方。倒是在‘墨辯’中，常見有與喻支相類似的、以歸納來推證普遍命題的作法的作法。例如∶負而不撓；（類于宗）說在勝；（類于因）衡木，加重焉而不撓而不撓，極勝其重也；（類于同喻）右校交繩校交繩，無加焉而撓焉而撓，極不勝重也勝重也。（類于異喻）當然，像這樣的論式是《經》與《經說》的結合體結合體，其中‘負而不撓而不撓，說在勝’屬于《經下》，‘衡木，加重焉而不撓而不撓，極勝其重也；右校交繩校交繩，無加焉而撓焉而撓，極不勝重也勝重也。’，屬于《經說下》。在‘墨辯’中，把《經》與《經說》結合起來看起來看，有不少這樣的論式的論式，一般是《經》說了相當于宗、因的部分的部分，《經說》則補充相當于喻的部分的部分。與喻相當?shù)倪@一部分一部分，‘墨辯’稱之為‘類’；其中相當于喻體的部分的部分，‘墨辯’稱為‘推’；相當于喻依的部分的部分，‘墨辯’稱作‘譬’。可見，在論式的組成上組成上，‘墨辯’與因明有不少類似之處似之處。喻的作用在于考察事物間是否具有真正的因果關系果關系。關于因果聯(lián)系的探求雖然可以追溯到古希臘時代臘時代，亞里士多德曾說過‘歸納是在清楚認識到的特殊中表示出其蘊藏著的一般’（《辯論常識篇》），因而他主張用歸納法來探求事物的因果聯(lián)系果聯(lián)系，但對探求因果聯(lián)系的邏輯方法的系統(tǒng)研究統(tǒng)研究，卻始于培根（1561～1626）。而因明卻很早就把探求因果聯(lián)系的歸納方法融入推理式了∶古因明五支作法中的喻、合、結三支就是歸納法的具體運用；新因明雖然取消了合、結兩支結兩支，但并未放棄歸納法的運用的運用，而是把合支歸攝于喻支之中支之中，使演繹和歸納結合得自然而緊密而緊密，因而因明在歸納法的運用上是有悠久歷史的歷史的。（中略）在形式邏輯判明因果關系的五種歸納方法中方法中，以差異法為最重要最重要，它常用來驗證契合法所得的結論的結論，使之獲得最大的可靠性；穆勒自己也最推崇差異法差異法，認為它是最‘完全的’。從我國的‘墨辯’來看，似乎也是以差異法為主的為主的，如在《經》與《經說》中，就獨以‘它者異’（異喻）為多，而‘它者同’（同喻）則反為少見為少見。但是因明卻以同喻為主喻為主，以異喻為助喻為助，因為因明學認為同喻實際上已包攝異喻（同喻以表詮為主詮為主，凡表詮總是亦遮亦表的），異喻只是從反面防止因的濫用罷了用罷了。因此在因明立量中立量中，省略同喻的很少的很少，而異喻則常常被省略被省略。綜上所述上所述，所謂喻所謂喻，就是因果關系的帶例說明例說明，同異二喻就是推論的依據的依據，與演繹推理的大前提大體相當；其地位雖不及大前提大前提，但其功能卻兼及歸納及歸納，因此在組成形式上較大前提為復雜為復雜。◎附二∶陳望道《因明學》第三篇（摘錄）喻的謬誤共有十種有十種，名為似喻十過喻十過。喻的十過的十過，可以折半分為兩群；前五過是關于同喻的同喻的，后五過是關于異喻的異喻的。但這喻的十過全體都頗和前述因的十四過性質不同質不同。前述因過都屬三相門∶闕第一相者成四不成四不成，任闕第二、第三一相者成六不定六不定，并闕第二、第三兩相者成四相違四相違，于窺基關于過失的所謂‘義少闕’、‘少相闕’的分類之中類之中，因的過失都是屬于少相闕這一邊這一邊。然而喻的十過的十過，卻全在檢點三支門三支門，在窺基上述過失的分類中屬于義少闕義少闕。無非為了既由三相門三相門，檢點了因底完否底完否，見沒有少相的過失了過失了，再就三支門三支門，檢點言語上有無過失而設失而設。原本在少相闕中相闕中，闕后二相者二相者，在喻也必不免有過失有過失。所以凡是有少相闕的相闕的，可以說是必定也有義少闕的少闕的。從這一點說一點說，既經檢點了少相闕少相闕，似乎更無檢點義少闕的必要的必要。但有義少闕的少闕的，卻不一定都有少相闕少相闕。因為也許義理本全理本全，而言語上卻有缺點的缺點的。如無合、倒合便是合便是。又或喻所當引用的不引用不引用，而喻所不當引用的倒引用了引用了，以致在三相門上雖然滿足然滿足，而在三支門上則不免有過失有過失。所以在三相門檢點了一道因的過因的過，還得在三支門上再檢點了一道喻的過喻的過。這是喻過和因過的性質不同處不同處。

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牛屬相和什么屬相相沖(屬牛人一生最旺3個人)擴展閱讀