看手相看事業(yè)線準(zhǔn)不準(zhǔn),事業(yè)線準(zhǔn)不準(zhǔn)

時間：2024-05-14

手相怎么看事業(yè)線,看事業(yè)線了解你的貴人運(yùn)?人總有一天都會慢慢長大，到了一定的年齡大家就得自己飛出窗外去覓食，去打拼自己的事業(yè)，有的人事業(yè)無比通常，然而相反也有的人拼死拼活的打拼事業(yè)都不能成功，所以大家通常會通過一些測算事業(yè)運(yùn)勢的方法來得知自己的事業(yè)運(yùn)，其中就包括手相這一方法。事業(yè)線是哪條？事業(yè)線指的是掌心下方向上面延伸到中指下端的一條線紋。

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一、看手相看事業(yè)線準(zhǔn)不準(zhǔn),事業(yè)線準(zhǔn)不準(zhǔn)

手相怎么看事業(yè)線,看事業(yè)線了解你的貴人運(yùn)?

人總有一天都會慢慢長大慢長大，到了一定的年齡大家就得自己飛出窗外去覓食去覓食，去打拼自己的事業(yè)的事業(yè)，有的人事業(yè)無比通常比通常，然而相反也有的人拼死拼活的打拼事業(yè)都不能成功能成功，所以大家通常會通過一些測算事業(yè)運(yùn)勢的方法來得知自己的事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)，其中就包括手相這一方法一方法。
事業(yè)線是哪條是哪條？
事業(yè)線指的是掌心下方向上面延伸到中指下端的一條線紋條線紋。事業(yè)線代表著一個人的工作能力和發(fā)展運(yùn)勢展運(yùn)勢。
事業(yè)線怎么看怎么看？
1、事業(yè)線若深長而明朗的話朗的話，掌心直線朝上延伸到中指下端指下端，就是指一個人憑自己的努力的努力，最終能夠事業(yè)有成業(yè)有成，能夠享用名利用名利。
2、事業(yè)線比較淺的話淺的話，指的是一個人工作比較辛苦較辛苦，事業(yè)多有波折有波折，不順利不順利。
3、事業(yè)線斷斷續(xù)續(xù)的話續(xù)的話，指的是一個人做事三心二意心二意，沒有規(guī)則性規(guī)則性，統(tǒng)一性統(tǒng)一性，因此事業(yè)運(yùn)起起伏伏起伏伏，變動次數(shù)多次數(shù)多。
4、事業(yè)線旁邊還有一條線一條線，意思是事業(yè)上通常有貴人相助人相助。或是說自己會得到得力的下屬的下屬，事業(yè)發(fā)展相對順利對順利。
事業(yè)線看你的貴人運(yùn)指數(shù)
事業(yè)線上端分岔成三幸紋：貴人運(yùn)指數(shù)：90分
此事業(yè)線非常漂亮常漂亮，多數(shù)企業(yè)家的第二代、第三代都是有此種類型的掌相手紋相手紋。事業(yè)運(yùn)都很不錯很不錯，受朋友或是親人的幫助特別多特別多，特別是在四十三至四十五歲的期間的期間，是事業(yè)運(yùn)的轉(zhuǎn)變年轉(zhuǎn)變年，需要好好把握時機(jī)握時機(jī)。
事業(yè)線是從頭到尾的一條長直線：貴人運(yùn)指數(shù)：85分
如果事業(yè)線生的是直上青云的一條直線條直線，有這樣掌紋特征的人征的人，代表出社會之后會之后，自然會有財源滾滾源滾滾，尤其是在專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域術(shù)領(lǐng)域，大多數(shù)可以看到這種類型的掌紋的掌紋。
事業(yè)線偏無名指且呈Y字型：貴人運(yùn)指數(shù)：80分
有此事業(yè)線掌紋的人紋的人，會財官兩全官兩全，雙喜臨門喜臨門。事業(yè)線垂直明顯直明顯，且延伸出一條支線條支線，代表名利雙收利雙收。特別是具有權(quán)威的學(xué)者、建筑業(yè)、金融業(yè)、科技業(yè)等成功人士多是此類型此類型。
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看手相看出的生命線,愛情線,事業(yè)線準(zhǔn)嗎?

這個其實是說不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的，或許冥冥之中會有一定因素定因素，但這些東西畢竟是把握在自己手中的手中的，正所謂“人定勝天”嘛，要對自己有信心

手上事業(yè)線

為什么我的手上沒有命運(yùn)線（事業(yè)線）？ 事業(yè)線的出現(xiàn)是因身體機(jī)能下降才出現(xiàn)的出現(xiàn)的，小時多是因生病、讀書勞累所致累所致，成年后多是為了事業(yè)操勞導(dǎo)致勞導(dǎo)致，此線的出現(xiàn)是身體機(jī)能下降的征象的征象，并不是好事是好事！此線明顯說明此人奮斗力強(qiáng)斗力強(qiáng)，事業(yè)自然易成功易成功，所在成功人士手上多半會出現(xiàn)此線；因為成功大多情況下需要努力奮斗才能有所獲有所獲。而有部份年輕的富二代富二代，不需操勞也有地位財富事業(yè)富事業(yè)，他們手上的事業(yè)線并不一定明顯定明顯！在家村常見有婦女事業(yè)線筆直粗大明顯很長顯很長，并無什么事業(yè)可言業(yè)可言，是操勞相操勞相，操心勞碌所致；特別是有些失去丈夫的婦人的婦人，因為過于操勞常見筆直到達(dá)中指根中指根，不過這類人的都比較粗深較粗深。總之，越明顯說明此人越愛為事業(yè)操心業(yè)操心，努力付出多會有回報有回報，只能說成功的機(jī)會大機(jī)會大，但不并完全能事業(yè)有成業(yè)有成，因為成功有時除了努力還要一些運(yùn)氣、根基等等基等等。沒有此線的人并不一定沒有事業(yè)有事業(yè)。沒有命運(yùn)線的人很多啊其實即便是有命運(yùn)線線紋不完整也不是太好的現(xiàn)象命運(yùn)線只是一個標(biāo)志一般代表從事一項工作時間的長短以及記載著事業(yè)變遷的情況沒有事業(yè)線的可能所從事或經(jīng)營的行業(yè)較多不是單純的以一條路線發(fā)展所以沒有事業(yè)線反倒是多面手雖然不能成為專家但可選擇發(fā)展的方面是廣泛的

事業(yè)線是什么意思 ？男人的事業(yè)線在手上可以看出來看出來，女人的事業(yè)線在胸口可看出來看出來，譚詠麟有一次在參加活動時活動時，盯著身邊的靚女深谷幽蘭一樣的胸口的胸口，大聲驚呼：哇，你這條事業(yè)線好深啊!這就是女人事業(yè)線的由來的由來。就，今天說的是手相算命的手掌紋事業(yè)線事業(yè)線。事業(yè)線無論出自任何處任何處，均伸向中指的基部附近部附近，事業(yè)線之線條刻得很清楚很清楚，表示生活很安定很安定，又能順展能順展，如果線條歪或斷斷續(xù)續(xù)斷續(xù)續(xù)，表示職業(yè)或自己的地位的地位，立場容易變遷；在這里提醒大家有時無事業(yè)線未必可悲必可悲，而有事業(yè)線亦未必可喜必可喜，需結(jié)合手形及其它線紋而定紋而定，不能單憑事業(yè)線就判好壞判好壞。1、事業(yè)線逐漸變清楚變清楚，意味著年輕時事業(yè)上不太出色太出色，中年時事業(yè)逐步順利步順利，并獲得成就得成就。2、事業(yè)線上出現(xiàn)多個副事業(yè)線事業(yè)線，如果小線明朗深秀的人秀的人，表示事業(yè)運(yùn)氣很好氣很好，會獲的大的成功的成功，但若是小線曲折或彎曲的話曲的話，表示會遭遇到一些挫折些挫折。3、事業(yè)線被雜紋切斷紋切斷，在事業(yè)上有時會遇到阻力到阻力，遇到一些困難些困難，雜紋粗的話粗的話，困難大困難大，雜紋細(xì)困難則小難則小。4、事業(yè)線起點分叉點分叉，事業(yè)上開始時想法很多法很多，選擇多個行業(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展，最終還是選擇一個適合自己的發(fā)展的發(fā)展，開始創(chuàng)業(yè)時事業(yè)有波折有波折。5、事業(yè)線斷續(xù)線斷續(xù)，意味著事業(yè)有波折有波折，時好時壞好時壞，但最終事業(yè)會有作為的作為的，會成功的成功的。6、雙條事業(yè)線者業(yè)線者，工作能力比較強(qiáng)比較強(qiáng)，對事業(yè)比較執(zhí)著努力著努力，有管理才能理才能，常常是干多項工作項工作，或有 *** ，事業(yè)運(yùn)不錯運(yùn)不錯。7、事業(yè)線偏斜線偏斜，在工作上有獨特的想法的想法，有不同的眼光的眼光，他們在事業(yè)上能想出走捷徑的方法的方法，事業(yè)上往往會很輕易的獲得成功得成功。8、事業(yè)線清晰深長的人長的人，意味著事業(yè)上順利上順利，對事業(yè)充滿著信心著信心，事業(yè)、財運(yùn)都能獲得好運(yùn)得好運(yùn)。9、事業(yè)線深直而長且無別的支線或細(xì)線或細(xì)線，意味著事業(yè)上依靠自己的能力發(fā)展力發(fā)展，親戚朋友幫不上忙不上忙，白手起家；事業(yè)線筆直線筆直，不論長短論長短，只要不彎曲的人曲的人，在事業(yè)上講求信譽(yù)求信譽(yù)，工作上憑接著自己的努力的努力，會不斷的進(jìn)步而獲得成就得成就。10、事業(yè)線末端分叉端分叉，代表著在工作上分管多個工作個工作，或有多個公司個公司，或從事多個行業(yè)的生意的生意，這類人官運(yùn)比較好比較好，有權(quán)利有權(quán)利，且一生官運(yùn)亨通運(yùn)亨通。11、事業(yè)線通到無名指下名指下，事業(yè)上能如自己所愿己所愿，實現(xiàn)自己在事業(yè)上的理想的理想，在本部門或本單位上威信高威信高，事業(yè)上有很好的成就的成就。12、事業(yè)線淺的人淺的人，主在事業(yè)上不太用心太用心，或不做具體的工作的工作，如果線上果線上，意味著會不勞而獲勞而獲。13、事業(yè)線曲曲折折曲折折，意味著事業(yè)上多變化多變化，事業(yè)多奔波多奔波，患得患失得患失，如果線長且粗的話粗的話，會戰(zhàn)勝困難而有大的成功的成功。14、事業(yè)線從智慧線上開始上開始，為大器晚成器晚成。這類人在中年后才開始起好的事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)，事業(yè)上才能有大的成就的成就。15、事業(yè)線從生命線發(fā)出線發(fā)出，在事業(yè)上有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力戰(zhàn)斗力，工作上精力充沛力充沛，工作起來常常是廢寢忘食寢忘食，由于自己努力奮斗力奮斗，事業(yè)上大大進(jìn)步大進(jìn)步，會獲得大的成功的成功。事業(yè)線紊亂的人亂的人，主其畢都要在困難中掙扎中掙扎。因為這類型的女性多半好勝心強(qiáng)勝心強(qiáng)，所以有一輩子單身的傾向的傾向。事業(yè)線上有支線的人線的人，主其一生運(yùn)程不定、經(jīng)常處于困惑或焦慮之中慮之中，而不知何處是歸程是歸程。事業(yè)線的先端的先端，有數(shù)條分叉線的人線的人，表示擁有好幾個職業(yè)及住家及住家，或者是兼營好幾種事業(yè)種事業(yè)。事業(yè)線起自太陰丘太陰丘，而終止下方的人方的人，表示會離鄉(xiāng)外出謀生出謀生。且暗示著不是靠自力靠自力，而是靠朋友或配偶的幫助來把握住幸運(yùn)住幸運(yùn)。事業(yè)線起自手腕自手腕，穿過生命線往上升的人升的人，表示要為父母犧牲母犧牲，所以自己的命運(yùn)就受到父母的左右的左右。命運(yùn)張像蛇形般上升的人升的人，主心志不堅志不堅，生活不安定不安定，若僅靠本身力量發(fā)展量發(fā)展，恐難有成就、且缺乏子運(yùn)乏子運(yùn)。事業(yè)線由點線連接而成的人成的人，主意志薄弱、缺乏勤勉努力勉努力，無論作任何事、都不能有始有終始有終。又因為運(yùn)氣較弱氣較弱，所以一輩子都無法把握住幸運(yùn)住幸運(yùn)。事業(yè)線由小線連接而成的人成的人，主一生的命運(yùn)如波濤起伏濤起伏，變幻不定幻不定，且思考和動作都無法一致法一致。至......>>

手相事業(yè)線怎么看 事業(yè)線事業(yè)線，又稱玉柱紋、命運(yùn)線命運(yùn)線。優(yōu)良的事業(yè)線事業(yè)線，應(yīng)深細(xì)應(yīng)深細(xì)，少雜紋少雜紋，最好不要超過情感線情感線。如此才能使用成功用成功，妻賢子榮賢子榮，無事業(yè)線者業(yè)線者，并不等于沒有事業(yè)有事業(yè)。
事業(yè)線的流年法
事業(yè)線的本身
一、事業(yè)線的外形
1、事業(yè)線淺闊線淺闊，本身一生辛苦勞碌苦勞碌，且終身未能創(chuàng)立大事業(yè)大事業(yè)，生活上也始終無法安定
2、事業(yè)線淺細(xì)線淺細(xì)，不喜歡接受命運(yùn)的束縛的束縛，若能配有一條優(yōu)秀的頭腦線頭腦線，事業(yè)上將獲得成功得成功。
3、事業(yè)線深直而無其它支線以及成功線成功線，本身一生獨立開創(chuàng)事業(yè)創(chuàng)事業(yè)，全無他人支持人支持，終身勞碌身勞碌，騎虎難下虎難下。
4、沒有事業(yè)線事業(yè)線，表示此人一生無固定職業(yè)定職業(yè)，萬事皆不能動其心動其心，對前途漫無目的無目的，一切隨遇而安遇而安。
5、事業(yè)線在手掌的下部明顯清晰顯清晰，上伸途中卻逐漸不清晰不清晰，表示年輕時事業(yè)順利業(yè)順利，中年后漸漸不如以前如以前。
6、事業(yè)線貧弱線貧弱，末端顯得細(xì)尖得細(xì)尖，止于頭腦線頭腦線，表示因?qū)δ臣碌腻e誤判斷而遭致厄運(yùn)致厄運(yùn)，又事業(yè)線在哪一段貧弱段貧弱，即在哪一流年段生活困苦活困苦，萬事不如意不如意。
二、事業(yè)線的顏色
1、事業(yè)線呈鮮明的粉紅色粉紅色，表示有財運(yùn)
2、事業(yè)線呈暗灰色暗灰色，利己心重己心重，不能守住財富
3、事業(yè)線呈紅色呈紅色，表示有死亡的傾向的傾向。
三、事業(yè)線的位置
1、事業(yè)線起自與手頸處手頸處，上伸至中指下中指下，表示白手起家手起家，開創(chuàng)事業(yè)創(chuàng)事業(yè)，若成功線也同時平行上伸行上伸，則表示一帆風(fēng)順帆風(fēng)順。
2、事業(yè)線起自于手頸處手頸處，上伸至木星丘木星丘，表示能掌握權(quán)力握權(quán)力，且運(yùn)用好權(quán)力好權(quán)力，
3、事業(yè)線起自于近手頸上面上伸至太陽丘太陽丘，表示此人有藝術(shù)天賦術(shù)天賦，運(yùn)用藝術(shù)才能獲得成功得成功。
4、事業(yè)線起自于近手頸紋上伸至小指下水星丘水星丘，若雙手同時出現(xiàn)表示在商業(yè)上能獲得成功
5、事業(yè)線起自于手頸紋手頸紋，上伸至中指第三節(jié)第三節(jié)，表示有非常之命運(yùn)之命運(yùn)，命運(yùn)之吉兇之吉兇，要配合此線上的其它符合判斷合判斷，若此線深紅色深紅色，將遭受損壞名譽(yù)的死亡的死亡。
6、事業(yè)線起自于月丘于月丘，上伸止于情感線情感線，表示將與富人名人結(jié)婚人結(jié)婚，或?qū)@得美滿的婚姻的婚姻，
7、事業(yè)線起自于月丘于月丘，同時食指與無名指都特別長特別長，各指指尖呈蓖形呈蓖形，表示此人直覺能力強(qiáng)有預(yù)測能力測能力。
8、事業(yè)線起自于月丘于月丘，同時月丘上又有許多平行線橫過掌邊過掌邊，表示經(jīng)常外出旅行
9、事業(yè)線起自于月丘上伸至土星丘土星丘，表示一生成敗變幻無常幻無常，很難獨立創(chuàng)業(yè)立創(chuàng)業(yè)。但有特殊才能殊才能，對異性有吸引力吸引力，適合社會活動工作動工作，往往早婚往早婚，得到配偶的庇護(hù)的庇護(hù)。
10、事業(yè)線起自于手掌中央掌中央，表示少年期間生活環(huán)境欠佳境欠佳，生活困難活困難，中年后成功后成功。
11、事業(yè)線起自于金星丘金星丘，表示一生迷戀情欲戀情欲，濫施愛情施愛情，常常充當(dāng)?shù)谌叩谌摺?
四、事業(yè)線的中斷與破損
1、事業(yè)線在掌心處中斷處中斷，表示此人步入中年后中年后，事業(yè)遭受挫折受挫折，財產(chǎn)受到損失
2、事業(yè)線在手頸上面中斷面中斷，表示少年時代生活艱辛活艱辛，或曾挫學(xué)
3、事業(yè)線中斷線中斷，旁邊另升起一條線一條線，表示環(huán)境與事業(yè)發(fā)生大的變動的變動。
4、事業(yè)線呈斷斷續(xù)續(xù)或彎彎曲曲彎曲曲，表示此人一生變化多端運(yùn)程復(fù)雜程復(fù)雜，波折多波折多，時而穿過而穿過，時而失敗而失敗。有一個斷處個斷處，即表示有一個波折存在折存在。
事業(yè)線與其它線的相連接
一、事業(yè)線與主線相連接
1、事業(yè)線的起點非常接近生命線生命線，表示在幼年時代家庭教育嚴(yán)格依賴家庭賴家庭，
2、事業(yè)線起自于金星丘金星丘，早年能得到父母的庇護(hù)的庇護(hù)，一生為情欲為情欲，所戀者多為有婦之夫婦之夫，自尋煩惱
3、事業(yè)線非常接近生命線或與生命線互相糾結(jié)相糾結(jié)，表示受到家庭環(huán)境的影響的影響，事業(yè)無法發(fā)展
4、事業(yè)線起自于頭腦線頭腦線，表示晚年時晚年時，內(nèi)運(yùn)用智慧與經(jīng)驗獲得cg
5、事業(yè)線起自于手頸紋手頸紋，止于頭腦線頭腦線，表示從事商業(yè)投資失敗破產(chǎn)
6、事業(yè)線起自于情感線情感線，表示一生艱苦奮斗苦奮斗，至晚年時晚年時，方能成功
7、事業(yè)線起自于月丘與情感線相接而共同趨于木星丘木星丘，表示因愛情執(zhí)著而獲得貴人相助
8、事業(yè)線起自于手頸紋手頸紋，止于情感線情感線，表示感情用事情用事，自毀前......>>

手上所謂事業(yè)線 感情線 有科學(xué)依據(jù)么 以下是網(wǎng)絡(luò)獲取絡(luò)獲取，希望可以幫助你理解你理解，望采納thanks a lot
1、事業(yè)線從智慧線升起
三十五歲起走運(yùn)起走運(yùn)，負(fù)重任負(fù)重任，表示其人在晚年時能運(yùn)用智慧以及本身經(jīng)驗獲得一份成就份成就。
2、事業(yè)線起點分兩叉分兩叉，一支向金星丘金星丘，一支向太陽丘
表示其人欲念過盛念過盛，其運(yùn)程常受影響而多波折多波折。
3、事業(yè)線末端分叉端分叉，一向木星丘木星丘，一向土星丘
表示其人掌大權(quán)掌大權(quán)，且有優(yōu)越感權(quán)威感權(quán)威感，一生官運(yùn)亨通運(yùn)亨通。
4-5-6
4-5-6
4、事業(yè)線起于感情線
事業(yè)與名利屬晚成型(50歲以后可得成功)，大器晚成器晚成，少年時事業(yè)及生活少安定少安定，凡事難以下定決心定決心，但一旦下了決心 ，只待機(jī)會一來會一來，這份事業(yè)就會持續(xù)到老續(xù)到老。五十六歲起六歲起，雖屬安泰屬安泰，實際則辛勞不斷勞不斷。
5、感情線生命線交叉
叉處工作過度作過度，損傷身體傷身體，健康亮紅燈
6、事業(yè)線生命線重疊
賣命的工作而后得到成功
7-8-9
7-8-9
7、事業(yè)線如豆牙根
在重疊運(yùn)途多辛苦多辛苦，有此手相者手相者，聰明反被聰明誤聰明誤，應(yīng)修身養(yǎng)性才有好結(jié)果好結(jié)果。
8、事業(yè)線被其他的雜紋切斷
事業(yè)線被其他的雜紋切斷紋切斷，則反吉成兇吉成兇，成敗需以三才紋來做評估基礎(chǔ)估基礎(chǔ)，隨著雜紋變化而有不同的解釋的解釋，雜紋若比主紋 還清楚還清楚，做事多不順多不順，女性有二次以上婚姻上婚姻，不停的更換住所換住所。
9、事業(yè)線復(fù)雜
心思狡詐思狡詐，多手段多手段，前途多變化多變化，為人飄浮不定浮不定，成功難預(yù)期難預(yù)期。有此紋者此紋者，頭腦聰明腦聰明，但行事不夠?qū)嶋H夠?qū)嶋H，城府極深而令 自已精神衰弱神衰弱，成敗需看紋路的變化的變化，勸君多修養(yǎng)品德養(yǎng)品德，晚年可有成功之機(jī)會之機(jī)會。
10-11-12
10-11-12
10、事業(yè)線達(dá)智慧線
萬事起頭難起頭難，聰明反被聰明誤聰明誤，凡事宜腳踏實地踏實地，否則將因自已的貪念的貪念，而血本無歸本無歸。有此手紋者手紋者，年輕時運(yùn)氣佳運(yùn)氣佳，但 富貴需知無米苦無米苦，懂得儲畜和理財和理財，為自已留下老本下老本，否則老來窮苦來窮苦，煩惱終生惱終生。
11、事業(yè)線偏斜線偏斜，二端又有雜紋支線
職業(yè)多變動多變動，但可從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗而后成功后成功，學(xué)習(xí)到許多經(jīng)驗多經(jīng)驗，為人較沉穩(wěn)較沉穩(wěn)，男子宜離鄉(xiāng)工作鄉(xiāng)工作，女子宜修飾自我外表我外表，對于事業(yè)皆較有助益；男子在異 *** 往方面需注意需注意，易被對方騙財騙色財騙色，而女性則需小心名譽(yù)損毀譽(yù)損毀，需懂潔身自愛
12、事業(yè)線有雙條有雙條，另一線頭尾有球形
有此紋者此紋者，可得名利得名利，事業(yè)線頭尾有雙球原為不吉為不吉，但同時有二條事業(yè)時事業(yè)時，反為吉利為吉利，若單只有一條事業(yè)線時業(yè)線時，易有官 司訴訟司訴訟，無福氣無福氣。
13-14-15
13-14-15
13、事業(yè)線上有副紋
對于原本的運(yùn)途有所影響；副紋位于乾宮可得奇特的緣份的緣份，男者，閃電結(jié)婚電結(jié)婚，成就良好姻綠好姻綠，但女性有此手紋則不吉則不吉， 為男方所拖累所拖累，一生勞苦生勞苦，疾病纏身病纏身，窮困心傷困心傷，最后仍是離異收場異收場。
14、巽宮有副紋到事業(yè)線
具管理才能理才能，可成領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者。
15、由生命線延伸出的副紋的副紋，與事業(yè)線相交
為人處事積極努力極努力，自動自發(fā)動自發(fā)。
16-17-18
16-17-18
16、事業(yè)線上的副紋與太陽線交叉
人緣佳人緣佳，朋友多朋友多，但有此紋者此紋者，需靠自已努力已努力，朋友少有幫助；勞多而利少而利少，空有虛名而內(nèi)無其實無其實，內(nèi)心較為郁悶為郁悶。
17、事業(yè)線尾端分成二支線二支線，分別位于艮宮與乾宮
有此紋者此紋者，忠誠之心可表于天表于天，個性獨特性獨特，人生的際遇也很特別很特別，受上天的助益的助益，可得財富與名利與名利，終得成功；但注定 膝下無子女無子女，父親亦早逝亦早逝，獨立為佳立為佳。
18、震宮有一紋線與事業(yè)線相交
個性好強(qiáng)、好勝，凡事欲速則不達(dá)則不達(dá)，急事緩辦事緩辦，宜先思考計畫后再行動再行動，可避免不必要的錯誤及失敗及失敗，若有一技之長技之長， 則可安逸度日逸度日。有此紋者此紋者，個性較為孤僻為孤僻，妻子的健康狀況不佳況不佳，拖累丈夫運(yùn)途夫運(yùn)途，時常為他人背黑鍋而損傷自已
19-20-21
19-20-21
19、乾、艮、兌官各有一紋路與事業(yè)線相叉
有此紋者此紋者，才能出眾能出眾，若此三紋多有分叉、雜亂，運(yùn)途多波折多波折，在失敗中學(xué)得經(jīng)驗得經(jīng)驗，成功多不順利不順利。事業(yè)線的雜紋多雜紋多，則煩惱越多惱越多，明堂代表心志表心志，......>>

手上的事業(yè)線是怎么樣怎么樣，是好還是壞 事業(yè)線再怎么樣怎么樣，那也是掌握在自己的手里

有的人手上沒有事業(yè)線事業(yè)線，是怎么回事么回事？難道是說以后不會有事業(yè)有事業(yè)？ 是不是太了是太了！只要努力就會有回報

女人手掌上的事業(yè)線是哪條是哪條？ 男人女人都一場都一場，事業(yè)線也叫智慧線智慧線，也就是我們手掌中三條主線中間的那條線那條線，靠手掌四指平行的那條線叫感情線感情線，靠大母指那條線叫生命線生命線。

手掌的生命線、事業(yè)線、愛情線是真的嗎?

手掌上的生命線事業(yè)線和愛情線是假的是假的，無聊的時候可以研究研究究研究，但是絕對不能當(dāng)真能當(dāng)真。

看手相準(zhǔn)嗎

真愛可遇不可求不可求，關(guān)于手相于手相，我的理解是：一，決定一個人命運(yùn)的因素是多方面的方面的，包括：出身時間、地點和家庭；身高、長相、名字；八字、星座和血型；婚姻家庭的建立以及德識才學(xué)的擁有程度等程度等。二，由于每個人的出發(fā)點不同點不同，所以人生道路不會相同會相同，終點也就不同就不同。三，由于自然界尚存我們?nèi)祟悷o法認(rèn)知、科學(xué)無法解析的事情的事情，所以對命理采取的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：1，不可不信可不信，不可全信；2，不信為無知為無知，全信則愚昧；3，雖先天命中注定中注定，但后天不可不努力；4，是非成敗轉(zhuǎn)頭空轉(zhuǎn)頭空，一切都不必太在意；5, 人生不過百來年百來年，應(yīng)當(dāng)快快樂樂每一天；6，算命改變不了命運(yùn)了命運(yùn)，人生應(yīng)當(dāng)順其自然.按八字排出來的,比較詳細(xì),算命看手相主要看性格方面的,我認(rèn)為比較準(zhǔn),是老祖宗總結(jié)出來的.記住一點,命是先天運(yùn),要靠我們后天來改變命運(yùn).其實他們真的是全根據(jù)　易經(jīng)來的經(jīng)來的，那我覺得那是挺準(zhǔn)～！

看手相到底準(zhǔn)確嗎?

嚴(yán)格來說格來說，看手相這件事情應(yīng)該是沒有科學(xué)依據(jù)的依據(jù)的。你看到現(xiàn)在也沒有什么“大師”能夠站出來說明他們看手相的科學(xué)依據(jù)是啥據(jù)是啥，當(dāng)然不排除人家這是特地要保密了保密了，畢竟也靠這個混口飯吃口飯吃。

其實通過掌紋可以判斷一個人的身體是否存在疾病在疾病，但要是從手相上能夠完全說明一個人的際遇起伏的話伏的話，我認(rèn)為并不是十分可靠的可靠的。比如說比如說，大拇指和手掌交界的那條線那條線，被稱為生命線生命線。普遍的說法認(rèn)為（這里的普遍的說法指的是廣大人民都知道的說法）：生命線越長線越長，一個人的壽命就越長就越長。但事實是否真的如此呢如此呢？

這也不見得不見得。應(yīng)該存在相當(dāng)大一部分的人分的人，雖然手掌的生命線很長線很長，但卻沒有能夠活到生命線所對應(yīng)的的那么長的壽命的壽命。那么為什么會有“生命線越長線越長，一個人的壽命就越長”這種觀點存在呢存在呢？

我的猜測是猜測是，古人沒有那么強(qiáng)大的科技手段技手段，不能確切地說明一個人到底為什么能夠長壽夠長壽。但是他們通過自己的觀察發(fā)現(xiàn)察發(fā)現(xiàn)，那些長壽的人大多存在一個共同的特點：生命線很長線很長。久而久之而久之，人們就形成了這樣的一種觀念種觀念。

當(dāng)然，所謂的生命線應(yīng)該只是看手相中很基礎(chǔ)的一點的一點。我不是內(nèi)行人內(nèi)行人，不知道一些更高深的看法的看法。

但是即使是科技十分發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會代社會，也存在許多科學(xué)無法解釋的神秘現(xiàn)象秘現(xiàn)象。看手相這件事情能夠由古至今地一直傳承下去承下去，至今還不算被時代拋棄的話棄的話，我認(rèn)識說明他也是有一定的道理的道理的。

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二、皇極經(jīng)書取數(shù)配卦方法,皇極經(jīng)世算命原本

六十甲子配六十四卦

六十甲子配六十四卦怎樣配怎樣配？ 甲子，甲午，甲庚子甲庚子，庚子，庚子，庚申，庚申。

誰知道六十甲子配六十四卦及它們的卦術(shù)和卦運(yùn)和卦運(yùn)？ 六十甲子配六十四卦十四卦，以六十四卦先天圖先天圖，與十二地支為基礎(chǔ)．但六十四卦比六十甲子多四個多四個，其中乾其中乾，坤，坎，離之後的一卦是不用的不用的，分別是ィ覆，蒙，貳．地支的子支的子，與六十四卦的坤卦的坤，皆為至陰居北方居北方，以甲子配坤卦為起始為起始，順數(shù)五子數(shù)五子，得丙子配頤子配頤，戊子配屯子配屯，庚子配益子配益，壬子配震．
五子之後子之後，順數(shù)五丑數(shù)五丑，得乙丑配噬嗑配噬嗑，丁丑配隨丑配隨，己丑配無妄配無妄，辛丑配明夷配明夷，癸丑配賁．
五丑之後丑之後，順數(shù)五寅配先天卦先天卦，一直配到五亥為止．如下 如按六十甲子次序重排序重排，則得下表

周易六十四卦有沒有配合六十甲子解釋 有的，古人早就詳細(xì)解釋了解釋了，而且版本還有幾個有幾個，很多不一樣不一樣。不說對錯說對錯，著眼點不一樣不一樣。最著名的就是宋.邵雍《皇極經(jīng)世》，講的就是《六十四卦圓圖》。建議你找來看看來看看。不過，你要看出點名堂點名堂，估計得幾年得幾年。
給你看其中一個60甲子配64卦的口訣：
甲子甲午坤乾見,乙丑乙未嗑井連.
丙寅丙申家人解,丁卯丁酉損咸先.
戊辰戊戌履謙是,己巳己亥壯觀焉.
庚午庚子恒益在,辛未辛丑訟夷聯(lián).
壬申壬寅師同出,癸酉癸卯漸妹添.
甲戍甲辰蹇睽到,乙亥乙巳晉需天.
丙子丙午頤大過,丁丑丁未隨蠱堅.
戊寅戊申豐渙好,己卯己酉節(jié)旅田.
庚辰庚戌泰否卦,辛巳辛亥有比連.
壬午壬子巽震會,癸未癸丑困賁前.
甲申甲寅未既濟(jì),乙酉乙卯遁臨錢.
丙戍丙辰艮兌現(xiàn),丁亥丁巳豫畜眠.
戊子戊午屯鼎內(nèi),已丑己未妄升天.
庚寅庚申離坎聚,辛卯辛酉孚過先.
壬辰壬戍大畜萃,癸巳癸亥訣剝前.

周易六十四卦如何配六十干支數(shù) 六十甲子配卦口訣
甲子開蒙「坤」卦起，丙子「頤」卦「屯」戊子，庚子坐臨「風(fēng)雷益」，
壬子雷聲「震」天地。乙丑「唑嗑」丁丑「隨」，「無妄」配就已丑支已丑支，辛丑「明夷」癸丑
「賁」，五牛配卦當(dāng)須記當(dāng)須記。甲寅「水火既濟(jì)」局，丙寅「家人」戊寅「豐」，庚寅「離」火
上下照上下照，壬寅「同人」又連氣又連氣。乙卯逢「臨」丁卯「損」，已卯守「節(jié)」不失志不失志，「風(fēng)澤中
孚」見辛卯見辛卯，癸卯又合「歸妹」意。火澤「睽」中見甲辰見甲辰，丙辰澤國「兌」生之，戊辰合「
履」庚辰「泰」，壬辰「大畜」其連理其連理。乙巳「水天需」卦氣，丁巳「小畜」風(fēng)依依風(fēng)依依，已巳
「大壯」辛巳「有」，「澤天」來合癸巳合癸巳。甲午南天「乾」卦起，丙午「大過」戊午「鼎
」，庚午卦位「雷風(fēng)恒」，壬午「巽」風(fēng)吹微微吹微微。「水風(fēng)井」中藏乙未藏乙未，丁未宮中「山風(fēng)蠱
」，已未「升」堂「訟」辛未，癸未又被「澤水困」。甲申「未濟(jì)」丙申「解」，戊申「風(fēng)
水渙」遲遲，庚申「坎一竊聽器
水一片水一片，壬申原來」「地水師」。乙酉「遁」藏丁酉「咸」
，已酉行「旅」火山地火山地，辛酉「小過」癸「癸漸」，金雞一唱天下知天下知。甲戌「蹇」卦丙戌「
艮」，戊戌「謙」虛亦自微亦自微，庚戌是「否」當(dāng)須辨當(dāng)須辨，壬戌盡「萃」方為美方為美。乙亥泰「晉」丁
亥「豫」，已亥「觀」之辛亥「比」，癸亥配卦「山地剝」.|
這個口訣,用了六十個卦,[澤火革,天風(fēng),山水蒙,地雷復(fù)]四卦不見了,邵子的皇極經(jīng)世書,將乾坤
坎離四卦抽離,其馀的六十卦配六十干支,雖然言之成理,但個人認(rèn)為總是美中不足,蓋六十四卦
384爻,均有數(shù)理存在,一個六十四卦周期要配一甲子六十干支,如在羅P圓周上度數(shù)由0到360度,
干支由1到60,六十四卦由1到64,一個干支也不能省略,一個卦也不能缺少,才能真正模擬天地日
月的運(yùn)行,否則人為的取舍,卦序明明有64,甲認(rèn)為乾坤坎離為四正卦可抽離,乙認(rèn)為坎震離兌可
省,也有的乾坤坎離四卦不用,而將易經(jīng)卦序(屯,蒙,需,頌,師,比,小畜,履,...)拿來用的.
干支既然配年月日時,都是連續(xù)不斷,卦序六十四,也當(dāng)連續(xù)不斷,例如乾,,有,壯何以是1234?
古人有所謂[加一倍法],就是每一卦從上爻往下看,凡陰爻取數(shù),陽爻不取數(shù)(為0),上爻
1,五爻2,四爻4,三爻8,二爻16,一爻32,將一(初)到六(上)爻得數(shù)加總,最後再加上1,就是邵子圓圖
的六十四卦卦序了,乾0+1=1,
1+1=2,有2+1=3,
壯1+2+1=4,革1+16+1=18,
離2+16+1=19,豐1+2+16+1=20,
坎1+4+8+32+1=46,坤1+2+4+8+16+32+1=64,
兌1+8+1=10,震1+2+8+16+1=28,
巽4+32+1=37,艮2+4+16+32+1=55;不知大家有沒有注意到,八純卦序數(shù)如除去九最後都是1.所以
六十四卦不能任意除去四個卦,圖示如下:
---
---1 上六
--- ---2 五
--- ---4 四
--- ---8 三
--- ---16 二
--- ---32
初一
坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10. 1+0=1
--- ---1
--------0
---
---4
--- ---8
--------0
--- ---32
坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10,
1+0=1而卦序代表了方位,陰陽,節(jié)氣,日纏,時間等等間等等。...>>

六十甲子配什么數(shù)子 六十四卦

60甲子怎樣對應(yīng)64卦？ 1、皇極經(jīng)世中的排法是去掉乾坤坎離四卦離四卦，甲子為復(fù)卦為復(fù)卦，甲午為后掛為后掛，左右各30卦順對六十甲子十甲子。
2、留指爪好像有另外一種排法種排法。可問之可問之。
3、此外，六十四卦對應(yīng)五行也可排列可排列，比如甲子排為解卦為解卦，既濟(jì)排為壬午之類不一而足一而足，也可實用的實用的。

四柱配64卦是什么擇日法 風(fēng)水易理四:玄空大卦擇日法
3.玄空大卦擇日
玄空大卦擇日卦擇日，必須要爛熟六十四卦十四卦，配六十甲子花甲子花。
冬至前甲子日在坤卦在坤卦，冬至后甲子日在地雷復(fù)卦雷復(fù)卦。
夏至前甲午日在天風(fēng)后卦風(fēng)后卦，夏至后甲午日在乾卦在乾卦。
京直前庚寅日在離卦在離卦，京直后庚寅日在澤火革卦火革卦。
白露前庚申日在坎卦在坎卦，白露后庚申日在山水蒙卦水蒙卦。
（一） 三元地理擇日玄空大卦五行定律
⒈ 課中四柱全一六者一六者，合共宗旺氣吉格氣吉格。
⒉ 課中四柱全二七者二七者，合同道旺氣吉格氣吉格。
3．課中四柱全三八者三八者，合為朋旺氣吉格氣吉格。
4．課中四柱全四九者四九者，合為友旺氣吉格氣吉格。
5．課中四柱合十者合十者，歸中旺氣吉格氣吉格。
6．年月時克日之課日之課，合克入進(jìn)氣吉格氣吉格。
7．年月時生日之課日之課，合生入進(jìn)氣吉格氣吉格。
8．日克年月時之課時之課，合克出退氣兇格氣兇格。
9．日生年月時之課時之課，合生出退氣兇格氣兇格。
（二）三元地理擇日天運(yùn)定律（四柱合運(yùn)法）
（A）合卦不出位吉格
1．課中四柱全一運(yùn)者一運(yùn)者，合卦不出位吉格位吉格。
2．課中四柱全二運(yùn)者二運(yùn)者，合卦不出位吉格位吉格。
3．課中四柱全三運(yùn)者三運(yùn)者，合卦不出位吉可位吉可。
4．課中四柱全四運(yùn)者四運(yùn)者，合卦不出位吉格位吉格。
5．課中四柱全六運(yùn)者六運(yùn)者，合卦不出位吉格位吉格。
6．課中四柱全七運(yùn)者七運(yùn)者，合卦不出位吉格位吉格。
7．課中四柱全八運(yùn)者八運(yùn)者，合卦不出位吉格位吉格。
8．課中四柱全九運(yùn)者九運(yùn)者，合卦不出位吉格位吉格。
（B）顛倒挨星一家骨肉吉格
1．課中四柱一三運(yùn)者三運(yùn)者，合顛倒挨星一家骨肉吉格肉吉格。
2．課中四柱二四運(yùn)者四運(yùn)者，合顛倒挨星一家骨肉吉格肉吉格。
3．課中四柱三一運(yùn)者一運(yùn)者，合顛倒挨星一家骨肉吉格肉吉格。
4．課中四柱四二運(yùn)者二運(yùn)者，合顛倒埃星一家骨肉吉格肉吉格。
5．課中四柱六八運(yùn)者八運(yùn)者，合顛倒埃星一家骨肉吉格肉吉格。
6．課中四柱七九運(yùn)者九運(yùn)者，合顛倒埃星一家骨肉吉格肉吉格。
7．課中四柱八六運(yùn)者六運(yùn)者，合顛倒挨星一家骨肉吉格肉吉格。
8．課中四柱九七運(yùn)者七運(yùn)者，合顛倒埃星一家骨肉吉格肉吉格。
（C）三元挨星吉格
1．課中四柱一九合運(yùn)者合運(yùn)者，三元挨星貪狼吉格狼吉格。
2．課中四柱二八合運(yùn)者合運(yùn)者，三元挨星巨門吉格門吉格。
3．課中四柱三七合運(yùn)者合運(yùn)者，三元挨星祿存吉格存吉格。
4．課中四柱四運(yùn)者四運(yùn)者，三元挨星文曲吉格曲吉格。
5．課中四柱 *** 合運(yùn)者合運(yùn)者，三元挨星武曲吉格曲吉格。
6．課中四柱七三合運(yùn)者合運(yùn)者，三元挨星破軍吉格軍吉格。
7．課中四柱八二合運(yùn)者合運(yùn)者，三元挨星輔星吉格星吉格。
8．課中四柱九一合運(yùn)者合運(yùn)者，三元挨星弼星吉格星吉格。
（三），三元地理擇日天卦合定律合定律。
（A）一卦純清吉格
1．課中四柱全乾卦者乾卦者，合乾山乾向水流乾水流乾，一卦純清格純清格。
2．課中四柱全坤卦者坤卦者，合坤山坤向坤水流坤水流，一卦純清格純清格。
3．課中四柱全坎卦者坎卦者，合子山子向子水來子水來，一卦純清格純清格。
4．課中四柱全離卦者離卦者，合午山午向午方水午方水，一卦純清格純清格。
5．課中四柱全震卦者震卦者，合卯山卯向卯源水卯源水，一卦純清格純清格。
6．課中四柱全巽卦者巽卦者，合巽山巽向水流巽水流巽，一卦純清格純清格。
7．課中四柱全艮卦者艮卦者，合艮山艮向艮水來艮水來，一卦純清格純清格。
8．課中四柱全兌卦者兌卦者，合酉山酉向酉水朝酉水朝，一卦純清格純清格。
（B）合生成吉格
1．課中四柱乾兌卦者兌卦者，合四九為友吉格友吉格。
2．課中四柱坤艮卦者艮卦者，合一六共宗吉格宗吉格。
3．中四柱坎巽卦者巽卦者，合二七同道吉格道吉格。
4．課中四柱離震卦者震卦者，合三八為朋吉格朋吉格。
5．課中四柱震離卦者離卦者，合三八為朋吉格朋吉格。
6．課中四柱巽坎卦者坎卦者，合二七同道吉格道吉格。
7．課中四柱艮坤卦者坤卦者，合一六共宗吉格宗吉格。
8．課中四柱兌乾卦者乾卦者，合四九為友吉格友吉格。
（C）陰陽對待吉格
1．課中四柱乾坤卦者坤卦者，合天地定位吉格位吉格。
2．課中四柱坤乾卦者乾卦者，合天地定位吉格位吉格。
3．課中四柱坎離卦者離卦者，合水火不相射吉格射吉格。
4．課中四柱離坎卦者坎卦者，合水火不相射吉格射吉格。
5．課中四柱震巽卦者巽卦者，合雷風(fēng)相薄吉格薄吉格。
6．課中四柱巽震卦者震卦者，合雷風(fēng)相薄吉格薄吉格。
7．課中四柱艮兌卦者兌卦者，合山澤通氣吉格氣吉格。
8．課中四......>>

六十甲子納音相生相克關(guān)系 納音斷命屬于門派秘傳派秘傳，看你有點興趣點興趣，就說兩句吧：
……
天上有雷煙有雷煙，覆燈井底眠；
林木金不換金不換，山火壁土纏；
……
意思是說劍鋒金最懼怕天上火天上火，泉中水是覆燈火的克星的克星，大林木怕打扮怕打扮，山火壁土是對好基友好基友。

64卦不出位,全是兌卦是那些 風(fēng)水易理四:玄空大卦擇日法
3.玄空大卦擇日
玄空大卦擇日卦擇日，必須要爛熟六十四卦十四卦，配六十甲子花甲子花。
冬至前甲子日在坤卦在坤卦，冬至后甲子日在地雷復(fù)卦雷復(fù)卦。
夏至前甲午日在天風(fēng)后卦風(fēng)后卦，夏至后甲午日在乾卦在乾卦。
京直前庚寅日在離卦在離卦，京直后庚寅日在澤火革卦火革卦。
白露前庚申日在坎卦在坎卦，白露后庚申日在山水蒙卦水蒙卦。
（一） 三元地理擇日玄空大卦五行定律
⒈ 課中四柱全一六者一六者，合共宗旺氣吉格氣吉格。
⒉ 課中四柱全二七者二七者，合同道旺氣吉格氣吉格。
3．課中四柱全三八者三八者，合為朋旺氣吉格氣吉格。
4．課中四柱全四九者四九者，合為友旺氣吉格氣吉格。
5．課中四柱合十者合十者，歸中旺氣吉格氣吉格。
6．年月時克日之課日之課，合克入進(jìn)氣吉格氣吉格。
7．年月時生日之課日之課，合生入進(jìn)氣吉格氣吉格。
8．日克年月時之課時之課，合克出退氣兇格氣兇格。
9．日生年月時之課時之課，合生出退氣兇格氣兇格。
（二）三元地理擇日天運(yùn)定律（四柱合運(yùn)法）
（A）合卦不出位吉格
1．課中四柱全一運(yùn)者一運(yùn)者，合卦不出位吉格位吉格。
2．課中四柱全二運(yùn)者二運(yùn)者，合卦不出位吉格位吉格。
3．課中四柱全三運(yùn)者三運(yùn)者，合卦不出位吉可位吉可。
4．課中四柱全四運(yùn)者四運(yùn)者，合卦不出位吉格位吉格。
5．課中四柱全六運(yùn)者六運(yùn)者，合卦不出位吉格位吉格。
6．課中四柱全七運(yùn)者七運(yùn)者，合卦不出位吉格位吉格。
7．課中四柱全八運(yùn)者八運(yùn)者，合卦不出位吉格位吉格。
8．課中四柱全九運(yùn)者九運(yùn)者，合卦不出位吉格位吉格。
（B）顛倒挨星一家骨肉吉格
1．課中四柱一三運(yùn)者三運(yùn)者，合顛倒挨星一家骨肉吉格肉吉格。
2．課中四柱二四運(yùn)者四運(yùn)者，合顛倒挨星一家骨肉吉格肉吉格。
3．課中四柱三一運(yùn)者一運(yùn)者，合顛倒挨星一家骨肉吉格肉吉格。
4．課中四柱四二運(yùn)者二運(yùn)者，合顛倒埃星一家骨肉吉格肉吉格。
5．課中四柱六八運(yùn)者八運(yùn)者，合顛倒埃星一家骨肉吉格肉吉格。
6．課中四柱七九運(yùn)者九運(yùn)者，合顛倒埃星一家骨肉吉格肉吉格。
7．課中四柱八六運(yùn)者六運(yùn)者，合顛倒挨星一家骨肉吉格肉吉格。
8．課中四柱九七運(yùn)者七運(yùn)者，合顛倒埃星一家骨肉吉格肉吉格。
（C）三元挨星吉格
1．課中四柱一九合運(yùn)者合運(yùn)者，三元挨星貪狼吉格狼吉格。
2．課中四柱二八合運(yùn)者合運(yùn)者，三元挨星巨門吉格門吉格。
3．課中四柱三七合運(yùn)者合運(yùn)者，三元挨星祿存吉格存吉格。
4．課中四柱四運(yùn)者四運(yùn)者，三元挨星文曲吉格曲吉格。
5．課中四柱 *** 合運(yùn)者合運(yùn)者，三元挨星武曲吉格曲吉格。
6．課中四柱七三合運(yùn)者合運(yùn)者，三元挨星破軍吉格軍吉格。
7．課中四柱八二合運(yùn)者合運(yùn)者，三元挨星輔星吉格星吉格。
8．課中四柱九一合運(yùn)者合運(yùn)者，三元挨星弼星吉格星吉格。
（三），三元地理擇日天卦合定律合定律。
（A）一卦純清吉格
1．課中四柱全乾卦者乾卦者，合乾山乾向水流乾水流乾，一卦純清格純清格。
2．課中四柱全坤卦者坤卦者，合坤山坤向坤水流坤水流，一卦純清格純清格。
3．課中四柱全坎卦者坎卦者，合子山子向子水來子水來，一卦純清格純清格。
4．課中四柱全離卦者離卦者，合午山午向午方水午方水，一卦純清格純清格。
5．課中四柱全震卦者震卦者，合卯山卯向卯源水卯源水，一卦純清格純清格。
6．課中四柱全巽卦者巽卦者，合巽山巽向水流巽水流巽，一卦純清格純清格。
7．課中四柱全艮卦者艮卦者，合艮山艮向艮水來艮水來，一卦純清格純清格。
8．課中四柱全兌卦者兌卦者，合酉山酉向酉水朝酉水朝，一卦純清格純清格。
（B）合生成吉格
1．課中四柱乾兌卦者兌卦者，合四九為友吉格友吉格。
2．課中四柱坤艮卦者艮卦者，合一六共宗吉格宗吉格。
3．中四柱坎巽卦者巽卦者，合二七同道吉格道吉格。
4．課中四柱離震卦者震卦者，合三八為朋吉格朋吉格。
5．課中四柱震離卦者離卦者，合三八為朋吉格朋吉格。
6．課中四柱巽坎卦者坎卦者，合二七同道吉格道吉格。
7．課中四柱艮坤卦者坤卦者，合一六共宗吉格宗吉格。
8．課中四柱兌乾卦者乾卦者，合四九為友吉格友吉格。
（C）陰陽對待吉格
1．課中四柱乾坤卦者坤卦者，合天地定位吉格位吉格。
2．課中四柱坤乾卦者乾卦者，合天地定位吉格位吉格。
3．課中四柱坎離卦者離卦者，合水火不相射吉格射吉格。
4．課中四柱離坎卦者坎卦者，合水火不相射吉格射吉格。
5．課中四柱震巽卦者巽卦者，合雷風(fēng)相薄吉格薄吉格。
6．課中四柱巽震卦者震卦者，合雷風(fēng)相薄吉格薄吉格。
7．課中四柱艮兌卦者兌卦者，合山澤通氣吉格氣吉格。
8．課中四......>>

《皇極經(jīng)世》里說的天地每12萬9600年輪轉(zhuǎn)一次的說法有什么樣的科學(xué)根據(jù)...

不可信不可信，事實上事實上，我們現(xiàn)在在一個26000年周期的結(jié)尾

八卦方圓圖的皇極經(jīng)世

先看八卦的方圖的方圖，從右下方的乾卦的乾卦，一條斜線到左上角的坤卦的坤卦，一共是八個卦八個卦，就是八卦中的乾、兌、火、雷、風(fēng)、水、艮、坤。而它們的數(shù)字就是一、二、三、四、五、六、七、八。
由此方圖此方圖，可以看到六十四卦中每一卦的數(shù)卦的數(shù)。方圖所代表的是空間是空間，圓圖代表的是時間是時間。那么圓圖是如何排列的呢?
由坤卦為起點為起點，從方圖的最上一排開始排開始，將第二排最左邊謙卦邊謙卦，接排到第一排的最右邊否卦邊否卦，如此一排排地接下去接下去，而形成一個圓圖個圓圖。
在圓圖的中心的中心，從乾卦到坤卦劃一條線一條線，好像是天體銀河的位置的位置，而這一圓圖既是代表著時間著時間，一年之中的二十四節(jié)氣四節(jié)氣，及十二個月二個月，皆由是而產(chǎn)生而產(chǎn)生。
在圓圖中圓圖中，除掉乾坤坎離代表了天地日月地日月，而不采取為節(jié)氣之用外之用外，下余六十卦六十卦。每卦代表----六天，共三百六十天六十天，是一年是一年。五天又為一候為一候，三候為一氣為一氣，六候為一節(jié)為一節(jié)。所以一年有十二個月二個月，二十四節(jié)氣四節(jié)氣，七十二候十二候。
這是根據(jù)太陽系必然的法則的法則，以卦象說明氣候的變化的變化，預(yù)知氣象由斯產(chǎn)生焉!氣象變化深深地影響著人類的一切的一切，醫(yī)理與氣象的關(guān)系最為密切為密切。

皇極經(jīng)世書講的是什么

1.《皇極經(jīng)世書》是宋代邵雍撰哲學(xué)著作學(xué)著作。

該書是一部運(yùn)用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷的著作的著作，以河洛、象數(shù)之學(xué)顯于世顯于世。

2.《皇極經(jīng)世書》共十二卷六十四篇十四篇。首六卷《元會運(yùn)世》凡三十四篇十四篇，次四卷《聲音律品》凡十六篇十六篇，次《觀物內(nèi)篇》凡十二篇十二篇，末《觀物外篇》凡二篇凡二篇。前六十二篇是邵氏自著氏自著，末二篇是門人弟子記述子記述。

3.據(jù)晁說之所作《李之才傳》，邵子數(shù)學(xué)本於之才於之才，之才本於穆修於穆修，修本於種放於種放，放本陳摶本陳摶。當(dāng)之才初見邵子於百泉於百泉，即授以義理、物理性命之學(xué)命之學(xué)，《皇極經(jīng)世》蓋即所謂物理之學(xué)也之學(xué)也。

4.其書以元經(jīng)會元經(jīng)會，以會經(jīng)運(yùn)會經(jīng)運(yùn)，以運(yùn)經(jīng)世運(yùn)經(jīng)世。起於帝堯甲辰堯甲辰，至后周顯德六年己未年己未，凡興亡治亂之跡亂之跡，皆以卦象推之象推之。厥后王湜作《易學(xué)》，祝泌作《皇極經(jīng)世解起數(shù)訣》，張行成作《皇極經(jīng)世索隱》，各傳其學(xué)傳其學(xué)。

4.《朱子語錄》嘗謂自《易》以后，無人做得一物如此整齊此整齊，包括得盡括得盡。又謂康節(jié)《易》看了，都看別人的不得的不得。其推之甚至之甚至。然《語錄》又謂《易》是卜筮之書筮之書，與伏羲之卦象大異象大異。至近時黃宗炎、朱彝尊朱彝尊，攻之尤力之尤力。夫以邵子之占驗如神驗如神，則此書似乎可信乎可信，而此書之取象配數(shù)象配數(shù)，又往往實不可解不可解。

皇極數(shù)的易學(xué)簡介

皇極數(shù)來源于《皇極經(jīng)世》一書。嚴(yán)格說是鐵板神數(shù)組成部份成部份。但近幾年來的把她單獨來使用來使用，所以分而用之而用之。
皇極經(jīng)世書分觀物篇、觀物內(nèi)篇物內(nèi)篇，合共12篇卷。她將天地萬物歸于天數(shù)之中數(shù)之中，以數(shù)為為太極點而論事而論事。
一．皇極經(jīng)世極經(jīng)世，內(nèi)容龐雜容龐雜，號稱萬里數(shù)萬里數(shù)。他是用：1.元會運(yùn)世年月日時規(guī)律起數(shù)法起數(shù)法。2、動植物的通數(shù)、體數(shù)、變數(shù)。3、卦《值》氣。4.呂律聲音律聲音，字韻5，河圖天地全數(shù)地全數(shù)。5.先后天象數(shù)天象數(shù)。6.大小運(yùn)數(shù)小運(yùn)數(shù)。其它象數(shù)它象數(shù)，各有專書論之書論之。
它的主數(shù)計算數(shù)計算，元會運(yùn)世法是：一元12會、一會30運(yùn)、一運(yùn)12世。其實就是年月日時天象擴(kuò)大數(shù)擴(kuò)大數(shù)，在這里反應(yīng)了一個天人感應(yīng)、天人合一的全息理念息理念。 二．卦值氣
1.一年24氣節(jié)，以12位定24氣節(jié)。12年12個小會個小會。皇極經(jīng)世書經(jīng)世書，是以中氣為先氣為先，不是一般的建月的建月，是按立春、雨水等雨水等，而是以冬至始：子會——冬至——小寒,辰會——谷雨——立夏，申會—— 處暑——白露等法露等法。
2.推年卦推年卦，每六十年甲子一輪子一輪，其甲子起巽卦起巽卦。按先天易二進(jìn)制法倒退至恒卦止一輪止一輪。 3.值月卦值月卦，是以24氣節(jié)為主節(jié)為主，每月值五卦值五卦，以冬至子月起首月起首，從復(fù)卦順至震卦至震卦。如：冬至、小寒——子月，復(fù)、頤、屯、益、震；大寒、立春——丑月,噬嗑、隨、無妄、明夷、賁。余推之余推之。
4.值時卦值時卦，一日為一小元一小元，統(tǒng)十二時時辰為12小會，一時辰為一小會一小會，時卦以子時開始、同月冬至子月一樣月一樣。 三．元會運(yùn)世數(shù)序
皇極之?dāng)?shù)有元會運(yùn)世之分世之分，但其有四組變換方式換方式。 1.元、經(jīng)會、運(yùn)、世。 2.會、經(jīng)元、運(yùn)、世。
3.運(yùn)、經(jīng)元、會、世。其第一組只用寅卯辰三會辰三會，不是推算個人之事人之事。第二組是用于個人一生大事生大事，皆可稱之為日月星辰月星辰。日主乾為元乾為元，月主兌為會兌為會，星主離為運(yùn)離為運(yùn)，辰主震為世震為世。 4.月是會月是會，但并不是純指出生之年的年月日時之月時之月，而是指元會運(yùn)世在會中所列數(shù)字列數(shù)字，為第一個基本數(shù)字本數(shù)字。
5．月即是指年月日時之月時之月，月下為運(yùn)下為運(yùn)。故此子平術(shù)以大運(yùn)從月柱而出柱而出。當(dāng)然內(nèi)有數(shù)理在內(nèi)理在內(nèi)，一生之在運(yùn)細(xì)節(jié)運(yùn)細(xì)節(jié)，皆以月之基數(shù)而統(tǒng)計出來計出來，故鐵板神數(shù)加則法訣中有訣中有，兌為后少女后少女，集中一網(wǎng)收之語收之語。 四．以元經(jīng)會大小運(yùn)數(shù)
元即始元即始。會運(yùn)世皆始于元始于元。元有兩種有兩種，生天地之始者為太極為太極，卦象者乾元者乾元，至歸者坤元者坤元。乾卦由姤卦天陽始生陽始生，坤卦自復(fù)卦地陰始生陰始生。這便是天根地窟根地窟。故以太極而觀天地觀天地。天地雖大乃形氣之凝結(jié)也凝結(jié)也。
五．以會經(jīng)運(yùn)生物用數(shù)
一會三十年運(yùn)十年運(yùn)，當(dāng)一月三十日三十日，共十二會十二會。而大小二運(yùn)長消進(jìn)退之?dāng)?shù)盡其也盡其也。于十二之中二之中，三分不用而用其九用其九。64卦上下體為三百八十四爻十四爻，多當(dāng)策數(shù)當(dāng)策數(shù)，其全體皆是體皆是。去乾坤坎離四卦24策，分主四時24氣，為用數(shù)者360策，用數(shù)則270。 六．以運(yùn)經(jīng)世觀物理數(shù)
以運(yùn)經(jīng)世運(yùn)經(jīng)世，已具以會經(jīng)運(yùn)在中運(yùn)在中。一會統(tǒng)五卦統(tǒng)五卦，卦各分六爻、分六運(yùn)分六運(yùn)，通五、六三十運(yùn)三十運(yùn)。一運(yùn)
小分六卦分六卦，各隨六卦之爻變?yōu)樨宰優(yōu)樨浴Ｒ回怨苁旯苁辏隇橐皇罏橐皇溃瑒t六十年為二世為二世。周一紀(jì)六甲紀(jì)六甲。64卦只用60卦，則360爻，當(dāng)期之日期之日。天地交泰地交泰，不交則否交則否，天地之氣地之氣，運(yùn)否而隨否而隨，隨而泰隨而泰，自北而南則治南則治，泰而盈、盈而否盈而否，自南而北則亂北則亂，亂久復(fù)治久復(fù)治，循環(huán)消長環(huán)消長，驗之歷代天行此運(yùn)行此運(yùn)，人事此理事此理，經(jīng)世之要盡在其中在其中。
易數(shù)無窮數(shù)無窮，與天地之?dāng)?shù)為始終為始終，天地三十六、六數(shù)二十四二十四，合而成六十成六十，而總始六六者六六者，天三乘二三乘二，地二乘三二乘三，六而合之而合之，則十二日十二日，十二時十二時。一年12月，運(yùn)12世，元12會。古往今來往今來，無不包括不包括，從時推日時推日，日推月日推月，月推年月推年，年推十二萬九千六百之全數(shù)之全數(shù)，不外月30日，世三十年三十年，會30運(yùn)，周六十甲子而衍伸之衍伸之，衍伸何窮伸何窮？周于全數(shù)于全數(shù)，則亦必有終必有終。 七．聲音唱和萬物通數(shù)
物有性情形全情形全，則有聲音有聲音，在聲音在聲音，則有呂律有呂律，有唱和有唱和。聲音唱和與萬物數(shù)通物數(shù)通，舉正音而聲在其中在其中，律數(shù)而呂在其中在其中。聲音之道根于四象于四象，四象之立本于極數(shù)于極數(shù)，極分陰陽分陰陽，陽數(shù)天一數(shù)天一，一衍而十衍而十，數(shù)起十干；陰數(shù)地二數(shù)地二，于衍十二衍十二，數(shù)起十二支十二支。合陽剛太少剛太少，數(shù)得四十得四十。合陰柔太少柔太少，數(shù)得四十八四十八，是為四象體數(shù)象體數(shù)，四乘四十乘四十，陽得160，四乘四十八四十八，陰得192。
聲陽屬天陽屬天，天干十天干十，律陽從聲陽從聲，音陰屬地陰屬地，地支十二支十二，凡十二音十二音，呂陰從音陰從音，行至于九而止九而止，其后三數(shù)后三數(shù)，則無聲無字聲無字。聲本天而以呂地以呂地，唱地音；音本地而以律天和天聲和天聲，于天之用聲之用聲。分平上去入上去入，為112。皆以開發(fā)閉音和之音和之。于地之用音之用音，分開發(fā)收閉為152，皆以平上去入之聲唱之聲唱之。唱和之通用之通用，律呂之調(diào)勻之調(diào)勻，陰陽之交濟(jì)之交濟(jì)，皆天地自然之吹而萬應(yīng)四方

皇極經(jīng)世書

《皇極經(jīng)世》是宋代學(xué)者邵庸畢生研究周易而自創(chuàng)的經(jīng)天緯地之預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)。根據(jù)河洛數(shù)理洛數(shù)理，周易陰陽易陰陽，天地物理地物理，人類進(jìn)化的推衍的推衍，創(chuàng)立了“元、會、運(yùn)、世”一套有規(guī)律的預(yù)測方法測方法。129600年為一元為一元，為人類的一個發(fā)展周期展周期，在“大算數(shù)”里僅一天而已天而已。每元12會，各10800年。每會30運(yùn)，各360年。每運(yùn)12世，各30年。元會運(yùn)世各有卦象表示象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事發(fā)展變化展變化。只要洞其要洞其，用其生化之理化之理，天地萬物之生命運(yùn)程命運(yùn)程，皆了然于心然于心，人類歷史、朝代興亡、世界分合、自然變化皆未卜先知矣先知矣。
【圖書介紹】
出版緣起
《宋史·道學(xué)傳》首列周程張邵朱六子朱六子，百世同稱大儒稱大儒。今《太極通書》及程朱之學(xué)弦誦遍宇內(nèi)遍宇內(nèi)，而橫渠、康節(jié)之言獨苦其艱深玄奧深玄奧，人不敢涉其藩籬其藩籬。夫二子于前圣未辟之奧辟之奧，憑其妙悟神契悟神契，淵然獨造幽微造幽微。今人幸生眾賢之后賢之后，反畏險疑阻險疑阻，不能循途以窺牖以窺牖，自棄何亟耶?
《皇極經(jīng)世》凡十二卷十二卷，其一之二則總元會運(yùn)世之?dāng)?shù)世之?dāng)?shù)，《易》所謂天地之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。三之四以會經(jīng)運(yùn)列世數(shù)列世數(shù)，與甲子下紀(jì)帝堯至于五代歷年表歷年表，以見天下離合治亂之跡亂之跡，以天時而驗人事者也事者也。五之六以運(yùn)經(jīng)世列世數(shù)列世數(shù)，甲子下紀(jì)帝堯至于五代于五代，《書》、《傳》所載興廢治亂、得失邪正之跡正之跡，以人事而驗天時也天時也。自七之十則以陰陽剛?cè)嶂當(dāng)?shù)柔之?dāng)?shù)，窮律呂聲音之?dāng)?shù)音之?dāng)?shù)。以律呂聲音之?dāng)?shù)音之?dāng)?shù)，窮動植飛走之?dāng)?shù)走之?dāng)?shù)。《易》所謂萬物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。其十一至十二則論《皇極經(jīng)世》之所以為書以為書，窮日月星辰飛走動植之?dāng)?shù)植之?dāng)?shù)，以盡天地萬物之理；述皇帝王伯之事伯之事，以明大中至正之道正之道。陰陽之消長之消長，古今之治亂之治亂，邵子盡之矣盡之矣。故書謂之《皇極經(jīng)世》，篇謂之《觀物篇》焉。
邵子之書子之書，元會運(yùn)世、聲音唱和諸篇和諸篇，如《易》之《上經(jīng)》、《下經(jīng)》，觀物十二篇之文篇之文，如《易》之《系辭》。其書所錄各圖錄各圖，皆邵子之所精義所在義所在，不可不精研而細(xì)玩也細(xì)玩也。
提 要
《皇極經(jīng)世書》六十四卷十四卷，宋邵雍撰邵雍撰。邵子數(shù)學(xué)本于李挺之、穆修，而其源出于陳摶于陳摶。當(dāng)李挺之初見邵子于百泉于百泉，即授以義理性命之學(xué)命之學(xué)。其作《皇極經(jīng)世》，蓋出于物理之學(xué)理之學(xué)，所謂“<易》外別傳”者是也者是也。其書以元經(jīng)會元經(jīng)會，以會經(jīng)運(yùn)會經(jīng)運(yùn)，以運(yùn)經(jīng)世運(yùn)經(jīng)世。起于帝堯甲辰堯甲辰，至后周顯德六年己未年己未。而興亡治亂之蹤亂之蹤，皆以卦象椎之象椎之。朱子謂：“皇極是推步之書步之書。”可謂能得其要領(lǐng)其要領(lǐng)。朱子又嘗謂：“自《易》以后無人做得一物如此整齊此整齊，包括得盡括得盡。’’又謂：“康節(jié)《易》看了，卻看別人的不得的不得。”而張潦亦謂：“此書本以天道以天道，質(zhì)以人事以人事，辭約而義廣而義廣，天下之能事畢矣事畢矣。”蓋自邵子始為此學(xué)為此學(xué)，其后自張行成、祝泌等數(shù)家以外家以外，能明其理者甚鮮者甚鮮，故世人卒莫窮其作用之所以然所以然。
其起而議之者則曰：“元會運(yùn)世之分世之分，無所依據(jù)所依據(jù)。十二萬九千余年之說年之說，近于釋氏之劫數(shù)之劫數(shù)。水、火、土、石，本于釋氏之地、水、火、風(fēng)。且五行何以去金去木?乾在《易》為天，而經(jīng)世為日；兌在《易》為澤，而經(jīng)世為月世為月。以至離之為星之為星，震之為辰之為辰，坤之為水之為水，艮之為火之為火，坎之為土之為土，巽之為石之為石，其取象多不與《易》相同，俱難免于牽強(qiáng)不合強(qiáng)不合。”然邵子在當(dāng)日在當(dāng)日，用以占驗以占驗，無不奇中不奇中，故歷代皆重其書重其書。且其自述大旨述大旨，亦不專于象數(shù)于象數(shù)。如云：“天下之事始過于重過于重，猶卒于輕；始過于厚過于厚，猶卒于薄卒于薄。”又云：“學(xué)以人事為大事為大。”又云：“治生于亂生于亂，亂生于治生于治。圣人貴未然之防然之防，是謂<易》之大綱之大綱。”又云：“天下將治下將治，則人必尚義也尚義也。天下將亂下將亂，則人必尚利也尚利也。尚義，則謙讓之風(fēng)行焉；尚利，則攘奪之風(fēng)行焉風(fēng)行焉。”類皆立義正大義正大，垂訓(xùn)深切訓(xùn)深切，是《經(jīng)世》一書，雖明天道而實責(zé)成于人事于人事。洵粹然儒者之言者之言，固非讖緯術(shù)數(shù)家所可同年而語也而語也。
序
宋慶歷中慶歷中，康節(jié)邵先生隱處山林處山林，冬不爐冬不爐，夏不扇夏不扇，蓋心在于《易》，忘乎其為寒暑也寒暑也。猶以為未至為未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之?dāng)?shù)而未有征也有征也。一日午睡日午睡，有鼠走而前走而前，以所枕瓦枕投擊之投擊之，鼠走而枕破而枕破。覺中有字中有字，取視之：“此枕賣與賢人康節(jié)人康節(jié)，某年月日某時日某時，擊鼠枕破鼠枕破。”先生怪而詢之陶家之陶家，其陶枕者曰：“昔一人手執(zhí)《周易》憩坐，舉枕其書枕其書，必此老也此老也。今不至久矣至久矣。吾能識其家識其家。”先生偕陶往訪焉往訪焉，及門，則已不存矣不存矣，但遺書一冊謂其家人曰：“某年某月某時月某時，有一秀士至吾家至吾家，可以此書授之書授之，能終吾身后事矣后事矣。”其家以書授先生授先生，先生閱之生閱之，乃《易》之文，并有訣例有訣例。推例演數(shù)例演數(shù)，謂其人曰：“汝父存日父存日，有白金置睡床西北窖中北窖中，可以營葬事營葬事。”其家如言家如言，果得金果得金。先生受書以歸書以歸，后觀梅后觀梅，以雀爭勝雀爭勝，布算，知次晚有鄰人女折花女折花，墮傷其股傷其股。其卜蓋始于此始于此，后世相傳世相傳，遂名《觀梅數(shù)》。又后算落花之日花之日，午時為馬所踐毀；又算西林寺額林寺額，知有陰人之禍人之禍。凡此，皆所謂先天之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。蓋未得卦先得數(shù)也得數(shù)也。以數(shù)起卦數(shù)起卦，故曰先天曰先天。若夫見老人有憂色有憂色，卜而知老人有食魚之禍；見少年有喜色有喜色，L而知有婚聘之喜；聞雞鳴聞雞鳴，知雞必烹；聽牛鳴聽牛鳴，知牛當(dāng)殺牛當(dāng)殺。凡此，皆后天之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。蓋未得數(shù)先得卦也得卦也。以卦起數(shù)卦起數(shù)，故曰后天曰后天。一日，置一椅置一椅，以數(shù)推之?dāng)?shù)推之，書椅底曰：‘‘某年月日年月日，當(dāng)為仙客坐破客坐破。”之期，果有道者來訪者來訪，坐破其椅破其椅。仙客愧謝客愧謝，先生曰：“物之成毀有數(shù)毀有數(shù)，豈足介意足介意，且公神仙也神仙也，幸坐以示教以示教。”因舉椅下所書以驗書以驗，道者愕然趨起出趨起出，忽不見忽不見。乃知數(shù)之妙數(shù)之妙，雖鬼神莫逃神莫逃，而況于人乎?況于物乎?

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三、有一只獅子的標(biāo)志是什么汽車,東風(fēng)獅子標(biāo)志是什么車

1、獅子標(biāo)志是什么車 牌子

獅子標(biāo)志的車是東風(fēng)標(biāo)致風(fēng)標(biāo)致。標(biāo)致汽車的徽標(biāo)是一頭站立的獅子的獅子，這頭獅子出現(xiàn)在標(biāo)致產(chǎn)品上已有150年。標(biāo)致汽車發(fā)動機(jī)罩或前格柵上都能見到獅子身影子身影。標(biāo)致是法國標(biāo)致雪鐵龍集團(tuán)子公司標(biāo)致汽車公司旗下汽車品牌車品牌，標(biāo)致汽車公司是歐洲老牌的汽車生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)企業(yè)。
雄獅形象是標(biāo)致品牌的標(biāo)識的標(biāo)識，雄獅標(biāo)識把企業(yè)與貓科動物所代表的靈活、力量和秀美等特質(zhì)緊密聯(lián)系在一起在一起，象征著標(biāo)致過去鋸條式的質(zhì)量以及如今追求高質(zhì)量無止境的企業(yè)；此外標(biāo)致秉承“品味成功味成功，品味生活”的理念專注于汽車市場車市場。
標(biāo)致目前是發(fā)給標(biāo)致雪鐵龍集團(tuán)子公司標(biāo)致汽車公司旗下汽車品牌車品牌，標(biāo)致汽車是歐洲老牌的汽車生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)企業(yè)，在全球160個國家建立起銷售網(wǎng)絡(luò)；在標(biāo)致的汽車時代來臨之前臨之前，標(biāo)致自行車、摩托車和運(yùn)輸車輛的生產(chǎn)規(guī)模曾一度相當(dāng)龐大當(dāng)龐大，

2、我想問我想問，車上有一只獅子標(biāo)志的是什么車

標(biāo)志汽車

標(biāo)志汽車

1848年，阿爾芒·別儒家族在法國巴黎創(chuàng)建了一家工廠家工廠，主要生產(chǎn)拉鋸、彈簧和齒輪等齒輪等。1896年，別儒在蒙貝利亞爾創(chuàng)建了標(biāo)致汽車公司車公司。1976年該公司與雪鐵龍汽車公司組成標(biāo)致集團(tuán)致集團(tuán)，是歐洲第三大汽車公司車公司。標(biāo)致汽車公司是歐洲老牌的汽車生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)企業(yè)。然而制造汽車并不是標(biāo)致的全部歷史部歷史。標(biāo)致曾涉足制造業(yè)的諸多領(lǐng)域多領(lǐng)域，比如五金工具、家用器皿、裙撐、望遠(yuǎn)鏡、夾鼻眼鏡彈簧、鋸條、外科手術(shù)器械、獵槍、收音機(jī)、縫紉機(jī)、不一而足一而足。在汽車時代來臨之前臨之前，標(biāo)致自行車、摩托車和運(yùn)輸車輛的生產(chǎn)規(guī)模一度相當(dāng)龐大當(dāng)龐大。

雄獅形象是標(biāo)致品牌的標(biāo)識的標(biāo)識，1847年應(yīng)用于標(biāo)致的鋸條產(chǎn)品條產(chǎn)品，1880年中期演變?yōu)闃?biāo)致唯一的制造商標(biāo)造商標(biāo)。作為品牌的象征的象征，獅子的形象不斷發(fā)生變化生變化，演繹出跨越多個世紀(jì)的傳奇的傳奇。從象征鋸條的質(zhì)量的質(zhì)量，到代表了一個追求高質(zhì)量無止境的制造企業(yè)造企業(yè)，雄獅標(biāo)識把企業(yè)與貓科動物所代表的靈活、力量和秀美等特質(zhì)緊密地聯(lián)系起來系起來。獅子形象眾所周知所周知。一百五十年來十年來，標(biāo)致過去和現(xiàn)在出廠的產(chǎn)品都帶有獅子標(biāo)記子標(biāo)記，標(biāo)致汽車發(fā)動機(jī)罩或前柵板上都能見到獅子身影子身影。

3、車子上有個獅子標(biāo)志的是什么車?

東風(fēng)標(biāo)志

4、一個獅子的標(biāo)志是什么車

標(biāo)致汽車致汽車，是法國標(biāo)致雪鐵龍集團(tuán)子公司標(biāo)致汽車公司旗下汽車品牌車品牌，1889年第一輛以標(biāo)致（賽伯萊—標(biāo)致）為名的汽車問世車問世。2006年標(biāo)致雪鐵龍（中國）汽車貿(mào)易有限公司成立司成立，由標(biāo)致雪鐵龍集團(tuán)100%控股

5、獅子車標(biāo)是什么車

獅子車標(biāo)是東風(fēng)雪鐵龍的車標(biāo)的車標(biāo)！

6、獅子的車標(biāo)志是什么牌子

是東風(fēng)標(biāo)致
雄獅形象是標(biāo)致品牌的標(biāo)識的標(biāo)識，1847年應(yīng)用于標(biāo)致的鋸條產(chǎn)品條產(chǎn)品，1880年中期演變?yōu)闃?biāo)致唯一的制造商標(biāo)造商標(biāo)。作為品牌的象征的象征，獅子的形象不斷發(fā)生變化生變化，演繹出跨越多個世紀(jì)的傳奇的傳奇。從象征鋸條的質(zhì)量的質(zhì)量，到代表了一個追求高質(zhì)量無止境的制造企業(yè)造企業(yè)，雄獅標(biāo)識把企業(yè)與貓科動物所代表的靈活、力量和秀美等特質(zhì)緊密地聯(lián)系在了一起了一起。
獅子形象眾所周知所周知。一百五十年來十年來，標(biāo)致過去和現(xiàn)在出廠的產(chǎn)品都帶有獅子標(biāo)記子標(biāo)記，標(biāo)致汽車發(fā)動機(jī)罩或前柵板上都能見到獅子身影子身影。
品牌標(biāo)識的演變
獅子的歷史開始于1847年一個美麗的清晨的清晨，標(biāo)致兩兄弟于勒和埃米爾委托蒙貝利亞爾首飾匠設(shè)計一個標(biāo)識個標(biāo)識，作為自己制造鋼鋸等工具的產(chǎn)品品牌品品牌。他們想要設(shè)計成獅子形狀子形狀，這是蒙貝利亞爾地區(qū)紋章的圖案的圖案，主要還是因為獅子能夠代表標(biāo)致鋸條的三種品質(zhì)：鋸齒經(jīng)久耐用－像獅子牙齒一樣齒一樣，鋸條柔韌不易折斷－像獅子的脊柱的脊柱，切割的速度－像騰躍的獅子一樣迅捷樣迅捷。在眾多設(shè)計方案中方案中，兩兄弟選擇了行于箭上的獅子側(cè)影子側(cè)影。1850年起，標(biāo)致鋸條開始打上獅子印記子印記，1858年11月20日，獅子標(biāo)識在法國皇家工藝博物館注冊館注冊。
最初為鋸條設(shè)計的獅子逐漸應(yīng)用到標(biāo)致兄弟公司的全部工具產(chǎn)品具產(chǎn)品。代表鋼的一級質(zhì)量級質(zhì)量，之前稱"鑄鋼"。鋼的其它質(zhì)量等級由不同的標(biāo)識代表： 彎月代表二級質(zhì)量("淬火鋼")，手形代表三級質(zhì)量("半淬火鋼")，星形代表較低級質(zhì)量級質(zhì)量。此外，部分工具還有自己的標(biāo)識：1860年打造的鋼刨、長柄叉、泥刀均由鹿作為標(biāo)識等等識等等。直到1880年中期年中期，獅子才成為標(biāo)致產(chǎn)品唯一的象征的象征。1882年，獅子標(biāo)識出現(xiàn)在自行車上行車上，1901年用于摩托車摩托車。
十九世紀(jì)二十年代中葉代中葉，新的獅形出現(xiàn)了：銅制的獅子立于水箱蓋上箱蓋上，姿態(tài)咄咄逼人咄逼人，增添了標(biāo)致汽車的獨特個性特個性。
1933年，標(biāo)識又發(fā)生變化：這次是一只吼獅的頭像的頭像，置于前柵板頂端板頂端。這個形象在1930年至1950年一直使用直使用。
1957年出現(xiàn)了后腿直立的獅子紋章圖案章圖案，是所使用標(biāo)識的前身的前身。新的獅形用于203車型，同時出現(xiàn)在弗朗什-孔泰的地區(qū)徽章上徽章上。1955年403投放采用的獅子以三角形徽章為底章為底，上書古體"PEUGEOT"字樣。1968年，獅子戰(zhàn)后第一次與徽章分離章分離。1975年，以輪廓線勾勒且鍍鉻、中部鏤空的獅子標(biāo)識出現(xiàn)識出現(xiàn)，應(yīng)用于標(biāo)致所有車型有車型。現(xiàn)代標(biāo)識誕生于5年后的1980年，1998年加以修改以修改，2002年確定使用的“藍(lán)色標(biāo)識”。線條遒勁條遒勁，棱角分明的獅子標(biāo)識出現(xiàn)在所有的標(biāo)致產(chǎn)品上以及銷售服務(wù)店的建筑墻面上墻面上。2010年元月年元月， 標(biāo)致的獅形標(biāo)識經(jīng)歷了第十次更換次更換，以嶄新的面貌迎接標(biāo)致品牌200周年的到來的到來。較之前相比前相比，新獅標(biāo)的設(shè)計風(fēng)給更為簡潔為簡潔，啞光與拋光的結(jié)合制造出一種雙金屬 的感覺的感覺，使新的獅子形象更立體、生動且富有現(xiàn)代感現(xiàn)代感，凸顯出標(biāo)致品牌的激情與活力與活力。線條遒勁條遒勁，棱角分明的獅子標(biāo)識出現(xiàn)在所有的標(biāo)致產(chǎn)品上以及銷售服務(wù)店的建 筑墻面上墻面上。

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