塔羅占卜師掙錢(qián)嗎,塔羅師年入千萬(wàn)

時(shí)間：2024-05-14

1、這個(gè)世界上有占卜師這種工作嗎？在國(guó)外有~前段時(shí)間看消息，上海也有了好多人進(jìn)去是為了減輕壓力~很多人都哭了~越是繁華的時(shí)候，越需要找一個(gè)根你沒(méi)有利益關(guān)系，可以敞開(kāi)心扉的人來(lái)訴說(shuō)你的煩惱~并且能告訴你真實(shí)的情況~撥開(kāi)云霧看到真相~2、塔羅師可以賺錢(qián)么？可以，而且前景十分好第一根據(jù)中國(guó)職業(yè)快訊雜志年的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)占卜類的市場(chǎng)需要十分龐大第二中國(guó)主要的156個(gè)城市，年需要占卜的人數(shù)總額已經(jīng)達(dá)到37萬(wàn)第三而中國(guó)目前的塔羅師，根據(jù)占卜網(wǎng)站埃斯丘的統(tǒng)計(jì)，只有不到600人第四根據(jù)這個(gè)分析，塔羅師十分有需求第五目前市場(chǎng)價(jià)，有的是60元一次，有的是按照30分鐘100元收費(fèi)的3、我是是個(gè)占卜師，怎么才能找到客源？

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一、塔羅占卜師掙錢(qián)嗎,塔羅師年入千萬(wàn)

1、這個(gè)世界上有占卜師這種工作嗎工作嗎？

在國(guó)外有~前段時(shí)間看消息看消息，上海也有了
好多人進(jìn)去是為了減輕壓力~很多人都哭了~
越是繁華的時(shí)候的時(shí)候，越需要找一個(gè)根你沒(méi)有利益關(guān)系益關(guān)系，可以敞開(kāi)心扉的人來(lái)訴說(shuō)你的煩惱~并且能告訴你真實(shí)的情況~撥開(kāi)云霧看到真相~

2、塔羅師可以賺錢(qián)么賺錢(qián)么？

可以，而且前景十分好
第一 根據(jù)中國(guó)職業(yè)快訊雜志年的調(diào)查的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)占卜類的市場(chǎng)需要十分龐大
第二 中國(guó)主要的156個(gè)城市個(gè)城市，年需要占卜的人數(shù)總額已經(jīng)達(dá)到37萬(wàn)
第三 而中國(guó)目前的塔羅師塔羅師，根據(jù)占卜網(wǎng)站埃斯丘的統(tǒng)計(jì)的統(tǒng)計(jì)，只有不到600人
第四 根據(jù)這個(gè)分析個(gè)分析，塔羅師十分有需求
第五 目前市場(chǎng)價(jià)市場(chǎng)價(jià)，有的是60元一次元一次，有的是按照30分鐘100元收費(fèi)的

3、我是是個(gè)占卜師占卜師，怎么才能找到客源到客源？

可以通過(guò)推廣微信二維碼讓有意向的人添加好友

4、做塔羅師大概收入怎么樣怎么樣，一個(gè)問(wèn)題大概多少錢(qián)多少錢(qián)，市面上價(jià)格太多了

這兩年的市場(chǎng)還是不錯(cuò)的不錯(cuò)的，不過(guò)也分人也分人，有個(gè)人和品牌兩種區(qū)別種區(qū)別，個(gè)人做的話價(jià)格比較低比較低，因?yàn)樾湃味炔蝗菀桌塾?jì)易累計(jì)，品牌的占卜師比較容易起步易起步，目前國(guó)內(nèi)一般是 100-200 一個(gè)問(wèn)題是初級(jí) 300-600就是中高檔中高檔，1000 以上都是名氣比較大的 RAS學(xué)社的占卜師比較規(guī)矩

5、請(qǐng)問(wèn)塔羅牌初學(xué)者適合看什么書(shū)呢么書(shū)呢？

有很多新人問(wèn)同樣這個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，其實(shí)都是希望能學(xué)到一些塔羅思考的方法的方法，那么這樣的入門(mén)書(shū)入門(mén)書(shū)，就內(nèi)地出版物來(lái)說(shuō)物來(lái)說(shuō)，《經(jīng)典塔羅》是首選是首選，一是用牌是最典型的韋特派韋特派，

6、塔羅師分幾個(gè)級(jí)別個(gè)級(jí)別？

樓主你好主你好！塔羅師根據(jù)能力的不同一共分為四級(jí)別：初級(jí)占卜師要求：
熟記78張牌的含義的含義，能針對(duì)不同的人、事、物加以分析以分析。另外，許多塔羅牌的書(shū)都有大量牌陣量牌陣，而這些牌陣往往令初學(xué)者望而卻步而卻步。其實(shí)，只要熟悉一個(gè)自己喜愛(ài)的牌陣：如十字陣或者是七張牌占卜牌占卜，就足夠了足夠了。甚至，只要單張隨機(jī)的牌機(jī)的牌，也能幫你成為一個(gè)小占卜師占卜師。
心理分析師要求：
占卜最重要的重要的，是占卜者的精神意識(shí)和個(gè)人修為人修為。在澳州在澳州，有一名心靈醫(yī)院的院長(zhǎng)著有塔蜀牌相關(guān)書(shū)籍關(guān)書(shū)籍，他就常用塔羅幫病人做心理分析理分析。我們要知道要知道，塔羅牌不是論斷生死的迷信的迷信，而是輔導(dǎo)個(gè)人學(xué)習(xí)和心靈成長(zhǎng)的工具的工具。與其用塔羅牌預(yù)測(cè)未來(lái)測(cè)未來(lái)，不如用它來(lái)檢示自己目前的心態(tài)的心態(tài)，所犯的錯(cuò)誤以及值得保留的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)。另外塔羅牌還可以幫你做一些抉擇些抉擇。讓你徘徊在人生的十字路口時(shí)路口時(shí)，有一些參考的依據(jù)的依據(jù)。很多人認(rèn)為人認(rèn)為，用塔羅牌做心為溝通為溝通，是現(xiàn)代人最合適的學(xué)牌目的牌目的。
高級(jí)占卜師要求：
高級(jí)占卜師要具備初級(jí)占卜師的解牌能力牌能力。常有人會(huì)疑惑會(huì)疑惑，初級(jí)占卜師和高級(jí)占卜師之間到底應(yīng)該如何來(lái)區(qū)分來(lái)區(qū)分。在歐美國(guó)家美國(guó)家，有一些命理師執(zhí)照的認(rèn)證考試證考試，通過(guò)測(cè)驗(yàn)的人也就取得了專家的資格的資格。不過(guò)大家別擔(dān)心別擔(dān)心，只要對(duì)塔羅牌有濃厚的學(xué)習(xí)興趣習(xí)興趣，一樣可以在塔羅牌的領(lǐng)域闖出一片天地片天地。接下來(lái)為大家列出高級(jí)占卜師的基本條件：
1、基本的解牌能力
2、學(xué)貫中西（東方和西方神秘學(xué)的基本常識(shí)）
3、整合塔羅牌之神想
4、對(duì)基督教迫害異教徒的歷史有所認(rèn)識(shí)
5、尊重女性
最高級(jí)別：通靈占卜師：
顧名思義名思義，通靈占卜師當(dāng)然要具備一般人所沒(méi)有的“超能力”，而超能力可能是與生俱來(lái)生俱來(lái)，也可以是后天訓(xùn)練天訓(xùn)練。如果你沒(méi)有機(jī)會(huì)參加這樣的訓(xùn)練機(jī)構(gòu)練機(jī)構(gòu)，也別太計(jì)較了計(jì)較了。只要常使用你的牌你的牌，就能培養(yǎng)出你的直覺(jué)的直覺(jué)。來(lái)增加占卜的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。畢竟，人與牌之間就像人和自然界的關(guān)系一樣系一樣，需要用心靈來(lái)溝通來(lái)溝通。
在世界各國(guó)界各國(guó)，許多神職人員具有第三只眼、天眼通等天生的神力的神力，它的真實(shí)性有待科學(xué)去檢驗(yàn)去檢驗(yàn)。但在各地在各地，都有少數(shù)具有靈力的人力的人，選擇占卜師作為終身職業(yè)身職業(yè)，在當(dāng)?shù)孛癖娭械墓帕μ岣吡μ岣?，?dāng)然，也有不少是神棍和犯棍和犯?？傊哂徐`力的人成為塔羅牌的占卜師占卜師，我們都稱之為通靈占卜師占卜師。 占卜過(guò)程中心不能亂不能亂，因?yàn)橐坏┠愕男睦镉心承┝?chǎng)的時(shí)候的時(shí)候，結(jié)果就會(huì)向你希望的方向前進(jìn) 忌諱就是塔羅師應(yīng)遵守的尊則塔羅九戒“塔羅九戒”是由美國(guó)塔羅牌協(xié)會(huì)（American Tarot Association，ATA）制定的制定的，是塔羅分析師們需要共同遵守的一些規(guī)則些規(guī)則。

“塔羅九戒”內(nèi)容原為6條，后一位多年研究塔羅的人士將其增為9條，并命名為塔羅九戒羅九戒，原名為“塔羅牌倫理”。

內(nèi)容如下：

第一條 我將秉持客觀及憐憫的態(tài)度誠(chéng)實(shí)而完整的解讀塔羅牌塔羅牌。
第二條 我的目的是向我的求問(wèn)者提供引導(dǎo)以便于他們?cè)诔砷L(zhǎng)時(shí)做出對(duì)他們最有利的決定的決定，我同時(shí)將努力地幫他們洞悉問(wèn)題的癥結(jié)并在每次解讀時(shí)給予他們希望們希望。
第三條 對(duì)于我的塔羅牌將隨時(shí)給予尊重并且行為要專業(yè)要專業(yè)，并遵守關(guān)于塔羅牌的一切倫理方面的戒律的戒律。
第四條 如果我解讀塔羅牌的行為是收費(fèi)的收費(fèi)的，我將在一開(kāi)始便公開(kāi)的說(shuō)明的說(shuō)明，也不會(huì)有任何額外的收費(fèi)的收費(fèi)。
第五條 我在學(xué)習(xí)塔羅牌時(shí)愿意保證不外泄教學(xué)內(nèi)容及一切機(jī)密切機(jī)密，除非是我或他人身處于危險(xiǎn)或恐嚇中恐嚇中，或是我得到允許；如果在解讀時(shí)遇到危險(xiǎn)到危險(xiǎn)，我將確保我的求問(wèn)者處于安全的處境的處境。
第六條 如果我的求問(wèn)者的問(wèn)題屬于法律、精神疾病、財(cái)政或是醫(yī)學(xué)等方面的專業(yè)性問(wèn)題性問(wèn)題，并非我能解決的解決的，我將請(qǐng)他們?nèi)デ蠼滔嚓P(guān)的專業(yè)人士業(yè)人士。我也需鼓勵(lì)他們改善自己的生活的生活，為此我將準(zhǔn)備一些資源提供他們參考們參考。
第七條 我不會(huì)談?wù)撽P(guān)于財(cái)富的問(wèn)題的問(wèn)題，因?yàn)樵诮庾x塔羅牌時(shí)羅牌時(shí)，每個(gè)人都將為所解讀的事情負(fù)責(zé)情負(fù)責(zé)。我相信人們的未來(lái)是由自己創(chuàng)造的創(chuàng)造的，我也將以塔羅牌來(lái)教育我的求問(wèn)者什么是可以做的以做的，什么是不能做的能做的。
第八條 我是解讀求問(wèn)者要求解讀的部分的部分，我也不會(huì)泄露給第三者知道者知道，但是如果必要果必要，我將改變?cè)械拇朕o給其他人知道籍以幫助我的求問(wèn)者求問(wèn)者。
第九條 我將努力地在塔羅牌上鉆研知識(shí)及學(xué)問(wèn)及學(xué)問(wèn)，并努力去時(shí)間他們間他們。 而后延伸出新新塔羅九戒
與原塔羅九戒不同戒不同，更加在乎求問(wèn)者的接受度與解讀者的專業(yè)度專業(yè)度。
1?6?4我將秉持客觀及"同理心"的態(tài)度的態(tài)度，誠(chéng)實(shí)且依照"當(dāng)事人的承受能力"來(lái)解讀塔羅牌塔羅牌。
2?6?4我的目的是協(xié)助求問(wèn)者"了解不同角度與行動(dòng)下的風(fēng)險(xiǎn)分析"，以便于他們?cè)诖藛?wèn)題下問(wèn)題下，"能做出不傷害他人卻對(duì)自己最有利的決定"，我同時(shí)將努力地幫他們洞悉問(wèn)題的癥結(jié)的癥結(jié)，并在每次解讀時(shí)給予他們努力改善成長(zhǎng)的空間的空間。
3?6?4對(duì)于塔羅的相關(guān)人事物人事物，"合于正道者"，將給予尊重予尊重。自身的行為必須合乎專業(yè)表現(xiàn)業(yè)表現(xiàn)，并遵守關(guān)于塔羅的一切倫理方面的戒律的戒律。
4?6?4如果我解讀塔羅牌的行為是收費(fèi)的收費(fèi)的，我將在一開(kāi)始便公開(kāi)的說(shuō)明并詢問(wèn)求問(wèn)者的意愿的意愿，當(dāng)其愿意接受此一費(fèi)用才進(jìn)行相關(guān)解讀關(guān)解讀，事后，也不會(huì)有任何額外收費(fèi)外收費(fèi)。"此外費(fèi)用將合理收取且求問(wèn)者能負(fù)擔(dān)的范圍內(nèi)"。
5?6?4我在學(xué)習(xí)塔羅相關(guān)知識(shí)時(shí)知識(shí)時(shí)，愿意保證不對(duì)外透露教學(xué)內(nèi)容及一切機(jī)密切機(jī)密，除非是我或他人身處于危險(xiǎn)或恐嚇中恐嚇中，或是我得到我的老師允許；"如果在解讀時(shí)遇到危險(xiǎn)到危險(xiǎn)，應(yīng)確保求問(wèn)者與自身的安全無(wú)虞"。
6?6?4如果我的求問(wèn)者的問(wèn)題是屬于法律、精神病、財(cái)政或是醫(yī)學(xué)等的專業(yè)問(wèn)題業(yè)問(wèn)題，"并非用塔羅牌或自身能力能夠改善的改善的，我將請(qǐng)他們?nèi)デ笾嚓P(guān)的專業(yè)人士"。我也必需鼓勵(lì)他們改善自己的生活的生活，為此我提升自己的能力并將準(zhǔn)備一些資源提供他們參考們參考。
7?6?4"我不會(huì)談?wù)撽P(guān)于命定論的問(wèn)題"，因?yàn)榕c其抱怨自己的現(xiàn)狀比不上他人上他人，不如了解哪方面可以幫自己過(guò)的更好的更好，當(dāng)解讀塔羅牌時(shí)羅牌時(shí)，每個(gè)人都將為所解讀的事情負(fù)責(zé)情負(fù)責(zé)，包含求問(wèn)者與占卜分析師分析師，我相信我們的未來(lái)是由自己創(chuàng)造的創(chuàng)造的，我也將以塔羅牌來(lái)教育我的求問(wèn)者什么是該努力的努力的，什么是該珍惜的珍惜的。
8?6?4所有以的規(guī)范都比不上守密重要密重要，對(duì)此，我不會(huì)泄漏任何求問(wèn)者的數(shù)據(jù)與解釋的內(nèi)容給第三者知道者知道，當(dāng)求問(wèn)者要求只要解讀部分的呈現(xiàn)的訊息的訊息，我將只解讀求問(wèn)者要求解讀的部分的部分，若求問(wèn)者需要第三者的幫助的幫助，如專業(yè)的律師與醫(yī)生與醫(yī)生，我將征求求問(wèn)者的同意后同意后，才可以將相關(guān)訊息透露給第三者了解者了解。
9?6?4我將努力地在塔羅上鉆研知識(shí)及學(xué)問(wèn)及學(xué)問(wèn)，并努力去實(shí)踐它們踐它們。對(duì)于過(guò)分神怪、裝神弄鬼的塔羅方面訊息面訊息，用心思考去分辨真假且避免這些學(xué)問(wèn)影響初學(xué)的朋友的朋友。

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二、財(cái)神位置坐東朝西可以嗎,門(mén)店坐東朝西財(cái)神擺放位置

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這完全是沒(méi)有問(wèn)題的問(wèn)題的，財(cái)神擺放坐東朝西剛好西剛好，是財(cái)神爺盈門(mén)挺好的

有個(gè)人說(shuō)財(cái)神坐北朝南,坐東朝西,對(duì)嗎

關(guān)于物件的風(fēng)水作用和意義和意義。家中擺什么物品旺風(fēng)水、怎么樣擺旺風(fēng)水、擺什么位置旺風(fēng)水的問(wèn)題的問(wèn)題？不論是擺、掛、敬何種物品種物品，不論擺、掛、敬在什么地方么地方，以下的內(nèi)容忠告人們告人們，認(rèn)識(shí)清楚了清楚了，看透徹了透徹了，想明白了明白了，擺、掛、敬什么都好么都好，在任何位置何位置，只要不妨礙正?；顒?dòng)?；顒?dòng)，安全有保證有保證，禮拜神佛的地方要清靜要清靜，都會(huì)旺風(fēng)水旺風(fēng)水，否則什么都不是都不是，如同廢品收購(gòu)站收購(gòu)站，物品堆砌庫(kù)堆砌庫(kù)。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”物品，如養(yǎng)魚(yú)、種花；只要安全要安全，不妨礙正?；顒?dòng)常活動(dòng)，便于觀賞于觀賞，便于管理于管理，便于擺放于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方的地方。是一種樂(lè)趣培養(yǎng)趣培養(yǎng)，指望作為風(fēng)水應(yīng)用的物品直接就有好的風(fēng)水效應(yīng)水效應(yīng)，是不可能的可能的。但好的情趣的情趣，對(duì)人的身心健康有益是實(shí)益是實(shí)。身心愉快心愉快，某種“靈感”來(lái)得快來(lái)得快，這種靈感正確感正確，就有可能帶來(lái)財(cái)富也是事實(shí)是事實(shí)。這也許就是作為風(fēng)水物品能起到崔財(cái)、旺財(cái)作用的結(jié)論的結(jié)論?？傊L(fēng)水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)能實(shí)現(xiàn)。
臥牛擺放在風(fēng)水中的作用的作用？————回答是：所有擺設(shè)物件、假山造型、字畫(huà)、標(biāo)本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)龜、種花、種樹(shù)、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛同臥牛，風(fēng)水效應(yīng)義理相同理相同。臥牛擺放在風(fēng)水中有作用嗎作用嗎？回答是：沒(méi)有。臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒(méi)有作用嗎作用嗎？回答是：不一定不一定。那么臥牛擺放在風(fēng)水中的作用到底在那里在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識(shí)和賞識(shí)，不能為賞而賞賞而賞，為識(shí)而識(shí)識(shí)而識(shí)，是要在欣賞和賞識(shí)中得到人生真諦和人生感悟生感悟。一、欣賞和賞識(shí)過(guò)程是培養(yǎng)和鍛煉一個(gè)人的品性過(guò)程性過(guò)程，心賞和賞識(shí)的含義的含義，貴在能培養(yǎng)一個(gè)人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性的心性，克制一個(gè)人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性的心性，這是一個(gè)人為人、處世、行事的真諦的真諦，也是欣賞和賞識(shí)的真學(xué)問(wèn)真學(xué)問(wèn)。二、欣賞和賞識(shí)不在于物品有何種效果種效果，而在于你的心中要有感悟有感悟，通過(guò)欣賞和賞識(shí)心中疑聚出人生真理生真理，否則欣賞和賞識(shí)的物品再好、心愛(ài)的作用再大用再大，心中無(wú)感悟無(wú)感悟，也失去欣賞和賞識(shí)的真實(shí)意義實(shí)意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來(lái)世界的新創(chuàng)意新創(chuàng)意，才會(huì)因欣賞和賞識(shí)而成功而成功，這就是欣賞和賞識(shí)的真實(shí)意義實(shí)意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失于消失，真正的價(jià)值的價(jià)值，有時(shí)起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新和更新。這才是欣賞和賞識(shí)物品能助人轉(zhuǎn)運(yùn)、能鎮(zhèn)宅、具有珍寶效應(yīng)和風(fēng)水效應(yīng)的真實(shí)含義實(shí)含義。
實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實(shí)在即實(shí)在，又便于掌握于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計(jì)修建而成建而成，只能按這種構(gòu)思理念評(píng)估念評(píng)估。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡態(tài)平衡，無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤(pán)文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲同兒戲，毫無(wú)意義無(wú)意義。所以本人才有：實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)在河流的對(duì)岸的對(duì)岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級(jí)機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來(lái)留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)的鄉(xiāng)級(jí)，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路布道路，已到了無(wú)所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)的事實(shí)。
什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水的風(fēng)水，比如：沒(méi)有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒(méi)有自來(lái)水自來(lái)水，那里有水嗎有水嗎？沒(méi)有水沒(méi)有水，那里能住人嗎住人嗎？沒(méi)有水沒(méi)有水，風(fēng)水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過(guò)有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問(wèn)題（如管道技術(shù)性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說(shuō)明和說(shuō)清問(wèn)題清問(wèn)題。
風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢(qián)掙大錢(qián)，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題明問(wèn)題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主論為主?，F(xiàn)代建筑代建筑，以實(shí)用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個(gè)比方個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論水理論，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
又如：過(guò)門(mén)磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類社會(huì)無(wú)益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱消防箱，不妨害各類活動(dòng)類活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水于風(fēng)水。
用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法么說(shuō)法？——回答是：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上寓意、像征性的說(shuō)法的說(shuō)法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門(mén)歪道門(mén)歪道。又如：風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，門(mén)關(guān)應(yīng)該安門(mén)左右邊哪個(gè)位置個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊安右邊。如果門(mén)關(guān)安上不方便、不實(shí)用不實(shí)用，就不要安裝門(mén)關(guān)裝門(mén)關(guān)，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風(fēng)水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復(fù)中見(jiàn)精神見(jiàn)精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無(wú)序亂無(wú)序，從事實(shí)上看實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來(lái)是東大門(mén)東大門(mén)，現(xiàn)在改為南大門(mén)南大門(mén)，但是西邊地勢(shì)高地勢(shì)高，一到下雨天下雨天，雨水就從門(mén)前過(guò)流前過(guò)流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風(fēng)水么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無(wú)頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無(wú)序流無(wú)序，或?yàn)榱魉畞y竄水亂竄。風(fēng)水如此水如此，人事會(huì)相因如形因如形。
對(duì)稱：對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱右對(duì)稱，前后對(duì)稱后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒(méi)有，對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類必須類必須，服務(wù)于人類于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說(shuō)也就說(shuō)，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、欣賞，風(fēng)水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水響風(fēng)水？——回答是：此類問(wèn)題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全不安全，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。
實(shí)用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無(wú)功勞無(wú)功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實(shí)用是實(shí)用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎錢(qián)好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上問(wèn)題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)風(fēng)水錢(qián)。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)和活動(dòng)，不影響風(fēng)水響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門(mén)玻璃門(mén)，請(qǐng)教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門(mén)好做門(mén)好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則的原則，二者綜合考慮門(mén)安裝那一邊那一邊。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無(wú)可奈何”的悲劇的悲劇，如果再?gòu)闹饔^上找原因找原因，無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無(wú)奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見(jiàn)而遇鬼”?？傊?dāng)事人“無(wú)過(guò)”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因找原因，不從個(gè)人主觀方向努力向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛(ài)的母親帶著自己心愛(ài)的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛(ài)的母親迅速將寶貝扶起來(lái)扶起來(lái)，心疼地愛(ài)撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛(ài)的母親對(duì)著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數(shù)次了數(shù)次，邊蹬邊說(shuō)：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛(ài)的寶貝睜開(kāi)淚眼開(kāi)淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說(shuō)：“快回家拿鋤頭來(lái)鋤頭來(lái)，一定要挖掉”。于是那位可愛(ài)的母親帶著心愛(ài)的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫(xiě)照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南， 西北方10米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來(lái)說(shuō)皇來(lái)說(shuō)，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯(cuò)有差錯(cuò)，都會(huì)萬(wàn)箭穿心箭穿心，掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對(duì)于平民百姓來(lái)說(shuō)姓來(lái)說(shuō)，墓地那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂無(wú)所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵底深淵，也從來(lái)不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義的含義，最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)么叫風(fēng)？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無(wú)人煙無(wú)人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無(wú)法生存；對(duì)比之下比之下，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛(ài)的植株的植株，你就會(huì)知道會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲變綠洲，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難吸困難，就會(huì)想到會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大的偉大。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習(xí)俗于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不能有“樹(shù)”有“人”就是典型的戲說(shuō)；門(mén)窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財(cái)大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來(lái)的一種禁忌習(xí)俗；紅色，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過(guò)來(lái)的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂(lè)世界樂(lè)世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會(huì)此禁例的說(shuō)法是圍繞這一禁例一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門(mén)、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門(mén)、窗外，視野能見(jiàn)到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證物例證。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在是現(xiàn)在，門(mén)、窗外視野能見(jiàn)的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：的說(shuō)法的說(shuō)法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習(xí)俗種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，用現(xiàn)代科學(xué)常識(shí)也能解釋得通釋得通。

財(cái)神坐東朝西好嗎?

文財(cái)神坐東朝西東朝西，是最正的位置的位置。
財(cái)神者財(cái)神者，心誠(chéng)則靈誠(chéng)則靈，取財(cái)運(yùn)亨通之意通之意。
擺放有三忌有三忌， 一忌水一忌水，切不可近于廁所魚(yú)缸飯桌等飯桌等，水能化財(cái)能化財(cái)。財(cái)氣未聚卻已付諸東流諸東流。
二忌門(mén)二忌門(mén)，生意者生意者，皆求財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，財(cái)從門(mén)進(jìn)從門(mén)進(jìn)，切不可財(cái)從門(mén)出從門(mén)出。故財(cái)神應(yīng)遠(yuǎn)離房門(mén)離房門(mén)。
三忌鬧三忌鬧，財(cái)神無(wú)論文武論文武，皆忌鬧皆忌鬧，需放于靜室于靜室，鮮于人來(lái)人往來(lái)人往。神能聚財(cái)氣聚財(cái)氣，而凡人能散財(cái)氣散財(cái)氣，故置于靜室之處室之處，聚財(cái)氣聚財(cái)氣，人興旺人興旺。
文財(cái)神有二神有二，分為財(cái)帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。武財(cái)神有二神有二，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公的關(guān)公。

財(cái)神坐東朝西風(fēng)水好嗎 明暗財(cái)位要分清?

財(cái)神是我們很常見(jiàn)的家中擺件中擺件，因?yàn)樨?cái)神可以旺我們的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，尤其是在過(guò)春節(jié)的時(shí)候的時(shí)候，我們都希望在家中添一個(gè)財(cái)神來(lái)旺一旺家中來(lái)年的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)的，但是旺財(cái)運(yùn)并不是這么簡(jiǎn)單么簡(jiǎn)單，因?yàn)閿[放財(cái)神還是有位置的講究的講究的，下面我們就來(lái)看看財(cái)神坐東朝西風(fēng)水如何吧如何吧。
財(cái)神坐東朝西擺放
下面我們分析一下坐東朝西的財(cái)神風(fēng)水怎么樣怎么樣。財(cái)神坐東朝西東朝西，是最正的位置的位置。一般原則是原則是，武財(cái)神要面向門(mén)口向門(mén)口，文財(cái)神忌面向門(mén)面向門(mén)，但切記文財(cái)神面一定要朝內(nèi)要朝內(nèi)。安奉財(cái)神須用羅盤(pán)測(cè)出財(cái)位出財(cái)位，找一個(gè)財(cái)星到位的吉日吉時(shí)安奉到財(cái)位即可位即可。財(cái)位有“象征性財(cái)位”與“實(shí)質(zhì)性財(cái)位”，象征性財(cái)位是屬于“明財(cái)位”，即一般大眾所說(shuō)的入門(mén)的左邊或右邊對(duì)角線的位置的位置。該位置最好不要是走道是走道，而能形成一個(gè)角落聚財(cái)之象財(cái)之象，然后在該位置擺放一些吉祥物吉祥物，就有增加財(cái)源的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。適當(dāng)?shù)难b飾擺設(shè)飾擺設(shè)，也能增加客廳的氣場(chǎng)的氣場(chǎng)。上屋宅有明財(cái)位明財(cái)位，也有暗財(cái)位暗財(cái)位，暗財(cái)位乃是實(shí)質(zhì)性的財(cái)位的財(cái)位，所以將財(cái)神擺在暗財(cái)位上是能夠增加財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)的。
文財(cái)神
文物兩財(cái)神對(duì)財(cái)運(yùn)的效果并不相同不相同，財(cái)帛星君是文財(cái)神：他的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛；所以，很多求財(cái)?shù)娜素?cái)?shù)娜耍瑢?duì)他都非常尊敬常尊敬，有些甚至日夜上香供奉香供奉，供奉文財(cái)神是可以使自己家中招財(cái)進(jìn)寶的進(jìn)寶的。
武財(cái)神
除了文財(cái)神就是武財(cái)神了財(cái)神了，武財(cái)神有趙公明：又名趙玄名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將的猛將，趙公明這位武財(cái)神武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財(cái)利市財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公奉關(guān)公，武財(cái)神能夠幫助大家防止小人止小人，也可以防止他人暗算人暗算。
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財(cái)神坐東朝西好嗎?

文財(cái)神坐東朝西東朝西，是最正的位置的位置。
財(cái)神者財(cái)神者，心誠(chéng)則靈誠(chéng)則靈，取財(cái)運(yùn)亨通之意通之意。
擺放有三忌有三忌， 一忌水一忌水，切不可近于廁所魚(yú)缸飯桌等飯桌等，水能化財(cái)能化財(cái)。財(cái)氣未聚卻已付諸東流諸東流。
二忌門(mén)二忌門(mén)，生意者生意者，皆求財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，財(cái)從門(mén)進(jìn)從門(mén)進(jìn)，切不可財(cái)從門(mén)出從門(mén)出。故財(cái)神應(yīng)遠(yuǎn)離房門(mén)離房門(mén)。
三忌鬧三忌鬧，財(cái)神無(wú)論文武論文武，皆忌鬧皆忌鬧，需放于靜室于靜室，鮮于人來(lái)人往來(lái)人往。神能聚財(cái)氣聚財(cái)氣，而凡人能散財(cái)氣散財(cái)氣，故置于靜室之處室之處，聚財(cái)氣聚財(cái)氣，人興旺人興旺。
文財(cái)神有二神有二，分為財(cái)帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。武財(cái)神有二神有二，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公的關(guān)公。
文財(cái)神文財(cái)神，擺放應(yīng)朝太白星太白星，即坐東朝西東朝西，聚日月之精華于一處于一處，后靠實(shí)墻靠實(shí)墻，《水經(jīng)注》有曰：“自秦漢自秦漢，文財(cái)之匯于東而聚于西” 而祭財(cái)神祭財(cái)神，多為正月初一月初一，由族中最長(zhǎng)者最長(zhǎng)者，放鞭炮并上黃香于財(cái)神前財(cái)神前，行扣禮行扣禮，其余人等立于其后于其后。祭品多以糖多以糖，果蔬，面食為主食為主，切不可擺放葷類.長(zhǎng)明燈立于財(cái)神兩側(cè)神兩側(cè)。
武財(cái)神武財(cái)神，擺放應(yīng)朝紫煞星紫煞星，即坐西朝東西朝東，關(guān)公威武公威武，忠勇感人勇感人，且能招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪財(cái)避邪，后靠實(shí)墻靠實(shí)墻。 而祭祀過(guò)程與文財(cái)神相同神相同。

財(cái)神爺坐西向東好嗎?

文財(cái)神應(yīng)放在近門(mén)處之左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門(mén)對(duì)大門(mén)，自會(huì)送財(cái)出屋外出屋外，小心為要心為要。
最好朝南或朝東或朝東。因?yàn)閭鹘y(tǒng)上傳統(tǒng)上，東主生東主生，南主發(fā)南主發(fā)。
財(cái)神擺放在靠近大門(mén)兩則門(mén)兩則，而且財(cái)神不能正對(duì)著大門(mén)擺放門(mén)擺放，另外，根據(jù)財(cái)神的功效選擇臉朝內(nèi)或朝外或朝外，才能達(dá)到財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，否則易造成家中財(cái)源外泄源外泄。
財(cái)神家中風(fēng)水?dāng)[放在家中吉位
根據(jù)流年了解家居吉位是什么方位么方位，再把財(cái)神擺放在家中的吉位上吉位上。另外，可根據(jù)每日吉位調(diào)整財(cái)神的臉朝向臉朝向，效果會(huì)更佳會(huì)更佳。
財(cái)神家中風(fēng)水不能擺放在不潔之地
不能因?yàn)閷ふ壹徽壹?，而忽略了吉位的用途的用途，如此地為洗手間或雜物房等不潔之地潔之地，這類地方是不能擺放財(cái)神的財(cái)神的，而且財(cái)神臉朝向不宜對(duì)廁所、房門(mén)、飯桌和臥室和臥室，否則會(huì)有對(duì)財(cái)神不敬之嫌敬之嫌。
財(cái)神家中風(fēng)水不能與祖先擺放一起
有部分人認(rèn)為人認(rèn)為，財(cái)神和祖先可擺放在一起在一起，其實(shí)這種擺放方式是不恰當(dāng)?shù)那‘?dāng)?shù)?。首先要明白祖先是家神是家神，不能相提并論提并論，?yīng)先天神再家神再家神。
財(cái)神家中風(fēng)水能與武財(cái)神一起擺放
家中既請(qǐng)財(cái)神又請(qǐng)武財(cái)神的話神的話，可讓兩財(cái)神呈一左一右的擺放方式放方式，財(cái)神也可與武財(cái)神并排挨近擺放近擺放，但切記不能讓兩位武財(cái)神擺放一起放一起，否則家中是非多是非多，不得安寧得安寧。

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三、2024年犯太歲生肖是什么,2024年12生肖運(yùn)勢(shì)解析

1、2024犯太歲生肖屬相

2024犯太歲生肖屬相肖屬相？每一年當(dāng)中都會(huì)有生肖犯太歲犯太歲，運(yùn)勢(shì)較差勢(shì)較差，事不順心不順心，那么2024年犯太歲的生肖有哪些呢哪些呢？
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2024年是辛丑年辛丑年，地支牛和羊?qū)_關(guān)系沖關(guān)系，乃是犯太歲犯太歲。屬羊之人在2024年犯太歲犯太歲，在此年當(dāng)中屬羊人工作上會(huì)較為不順利不順利，會(huì)有比較多的困難與坎坷與坎坷，自己努力工作了卻得不到回報(bào)到回報(bào)，上進(jìn)了卻得不到認(rèn)可到認(rèn)可，可能會(huì)被同事們排擠們排擠，被領(lǐng)導(dǎo)冷眼相待眼相待，一定要控制好情緒好情緒，不要輕易辭職易辭職，否則很難在此年找到另一份工作份工作。
在愛(ài)情上愛(ài)情上，此年當(dāng)中年當(dāng)中，屬羊之人愛(ài)情運(yùn)較差運(yùn)較差，單身人士可能繼續(xù)單身續(xù)單身，有對(duì)象之人可能增加爭(zhēng)吵導(dǎo)致分手致分手，故應(yīng)多換位思考位思考，少爭(zhēng)吵少爭(zhēng)吵，已婚人士夫妻感情淡化情淡化，日常矛盾與糾紛變多紛變多，建議多出去旅游去旅游，以轉(zhuǎn)移注意力注意力，抒發(fā)壓力發(fā)壓力，避免產(chǎn)生離婚的局面的局面。
此年屬羊之人財(cái)運(yùn)較差運(yùn)較差，生意人可能遇到小人到小人，被騙取錢(qián)財(cái)取錢(qián)財(cái)，做生意應(yīng)更加穩(wěn)重加穩(wěn)重，盡量做小本生意本生意，避免風(fēng)險(xiǎn)大造成重大損失大損失。

2、2024年犯太歲的生肖是5個(gè)還是7個(gè)

2024年是辛丑年辛丑年，地支牛和羊?qū)_關(guān)系沖關(guān)系，乃是犯太歲犯太歲。屬羊之人在2024年犯太歲犯太歲，在此年當(dāng)中屬羊人工作上會(huì)較為不順利不順利，會(huì)有比較多的困難與坎坷與坎坷，自己努力工作了卻得不到回報(bào)到回報(bào)，上進(jìn)了卻得不到認(rèn)可到認(rèn)可，可能會(huì)被同事們排擠們排擠，被領(lǐng)導(dǎo)冷眼相待眼相待，一定要控制好情緒好情緒，不要輕易辭職易辭職，否則很難在此年找到另一份工作份工作。
在愛(ài)情上愛(ài)情上，此年當(dāng)中年當(dāng)中，屬羊之人愛(ài)情運(yùn)較差運(yùn)較差，單身人士可能繼續(xù)單身續(xù)單身，有對(duì)象之人可能增加爭(zhēng)吵導(dǎo)致分手致分手，故應(yīng)多換位思考位思考，少爭(zhēng)吵少爭(zhēng)吵，已婚人士夫妻感情淡化情淡化，日常矛盾與糾紛變多紛變多，建議多出去旅游去旅游，以轉(zhuǎn)移注意力注意力，抒發(fā)壓力發(fā)壓力，避免產(chǎn)生離婚的局面的局面。
此年屬羊之人財(cái)運(yùn)較差運(yùn)較差，生意人可能遇到小人到小人，被騙取錢(qián)財(cái)取錢(qián)財(cái)，做生意應(yīng)更加穩(wěn)重加穩(wěn)重，盡量做小本生意本生意，避免風(fēng)險(xiǎn)大造成重大損失大損失。

3、2024年犯太歲的生肖表

屬相牛：
2024年犯太歲犯太歲。
俗語(yǔ)有云：太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無(wú)福必有禍必有禍。在2024年，身心多煩心多煩，多收斂自我斂自我，多靜少動(dòng)為宜動(dòng)為宜，不要太過(guò)固執(zhí)過(guò)固執(zhí)，事業(yè)多橫生枝節(jié)生枝節(jié)，凡事步步為營(yíng)步為營(yíng)，小心應(yīng)對(duì)為好對(duì)為好。各方面運(yùn)勢(shì)起伏不定伏不定。尤其嚴(yán)重影響身體健康體健康，容易破財(cái)易破財(cái)，事業(yè)發(fā)展受阻展受阻。容易被病痛折磨痛折磨，和醫(yī)院打交道打交道。并且易犯小人犯小人，使工作停滯不前滯不前。致使錢(qián)財(cái)流失財(cái)流失，謹(jǐn)防破財(cái)防破財(cái)。
屬相羊：
2024年沖太歲沖太歲。
事業(yè)多現(xiàn)阻礙現(xiàn)阻礙，人際關(guān)系緊張系緊張，謀事多反復(fù)多反復(fù)，容易因沖動(dòng)而壞事而壞事，甚至引發(fā)肢體沖突而受傷而受傷。另外，也有因?yàn)槲镔|(zhì)的原因而導(dǎo)致暗中做下一些虧欠良知的事知的事，不光會(huì)容易耗光自己的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，也會(huì)損耗家人的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，易生意外之事外之事，恐有血光之災(zāi)光之災(zāi)。身體變得脆弱得脆弱，抵抗力下降力下降，感情方面易遭遇桃花劫桃花劫，因而有破財(cái)之象財(cái)之象，做事坎坷不斷坷不斷。
屬相馬：
2024年害太歲害太歲。
易犯小人犯小人，遇災(zāi)禍遇災(zāi)禍，避免口舌是非舌是非，其次身體不太好不太好，腸胃不適胃不適，容易招惹風(fēng)寒感冒寒感冒，容易因?yàn)槿涡远龀鲆恍┖蠡诘呐e動(dòng)的舉動(dòng)，嚴(yán)重的話容易有心腦血管的毛病的毛病。凡事守舊為好舊為好，過(guò)于冒進(jìn)于冒進(jìn)，必破財(cái)必破財(cái)。身心多煩心多煩，多收斂自我斂自我，多靜少動(dòng)為宜動(dòng)為宜。容易被陷害被陷害，出現(xiàn)意外現(xiàn)意外。打算創(chuàng)業(yè)的朋友的朋友，應(yīng)盡量避免與人合伙人合伙。感情運(yùn)勢(shì)比較低迷較低迷。
屬相龍：
2024年破太歲破太歲。
運(yùn)勢(shì)的下降主要體現(xiàn)在財(cái)運(yùn)和工作方面作方面。容易與人出錢(qián)糾紛錢(qián)糾紛，還可能會(huì)有法律訴訟律訴訟，工作上容易因?yàn)樾∪说钠茐亩∑曝?cái)敗破財(cái)。與太歲互為劫財(cái)星劫財(cái)星，2024年財(cái)運(yùn)坎坷運(yùn)坎坷，多破財(cái)之災(zāi)財(cái)之災(zāi)，一般多導(dǎo)致人緣不太好不太好，謀事多遭遇競(jìng)爭(zhēng)遇競(jìng)爭(zhēng)，和自己密切度不是很高的同性容易產(chǎn)生排斥感排斥感，事業(yè)壓力劇增力劇增，易遇小人遇小人。
屬相狗：
2024年刑太歲刑太歲。
易遇刑罰遇刑罰，影響事業(yè)之發(fā)展之發(fā)展，恐生沖突生沖突，引發(fā)破財(cái)發(fā)破財(cái)，容易受到兄弟朋友的牽連而引發(fā)傷害發(fā)傷害，嚴(yán)重的會(huì)有肢體摩擦體摩擦，并容易遭遇競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手爭(zhēng)對(duì)手，犯小人犯小人，凡事需心平氣和平氣和。易招惹是非與官非與官非，一定需要小心官司、小人。容易導(dǎo)致破財(cái)致破財(cái)。另外，屬狗老人的健康容易受損易受損。子女要多加留意加留意。開(kāi)車(chē)一族尤其要注意交通安全通安全，不可隨意違反交規(guī)反交規(guī)。

4、2024年犯太歲的生肖怎么化解

2024年犯太歲的生肖有哪些有哪些？附犯太歲的化解方法解方法，犯太歲怎么化解么化解，犯太歲需要注意哪些方面

5、犯太歲是什么意思2024怎么破解

什么叫犯太歲呢太歲呢？犯其實(shí)即是沖即是沖，沖亦分為年沖及對(duì)沖及對(duì)沖，就是我們農(nóng)村民間的信仰本命年本命年。
犯太歲有時(shí)候是一年五個(gè)同犯?jìng)€(gè)同犯，有的呢是四個(gè)同犯?jìng)€(gè)同犯，你要一對(duì)照一對(duì)照，自己就注意了注意了。
刑太歲：又稱“偏沖”，有互斗之災(zāi)斗之災(zāi)，刑就是殘殺的意思的意思，身體， 財(cái)運(yùn)等有阻滯有阻滯。自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年差三年，便是刑克是刑克，即與流年太歲“偏沖”。
沖太歲：即是指“六沖”，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例年為例，巳與亥為相沖為相沖，因此肖豬的人在辛巳蛇年巳蛇年，便是六沖是六沖，犯了太歲了太歲。
破太歲：即破壞即破壞，如子破酉子破酉，酉破午等破午等，屬鼠的人遇到雞年即為破太歲破太歲。
害太歲：即穿害即穿害，如子害未子害未，丑害午等害午等，屬狗的人遇到雞年即為害太歲害太歲。
太歲神=本命守護(hù)神
太歲神在神界我把它稱為紀(jì)委和紀(jì)委和，你們不犯法它拿你沒(méi)辦法沒(méi)辦法，就像我們國(guó)家法律一樣律一樣。
幾千條法律條法律，你不犯法拿你沒(méi)辦法沒(méi)辦法。你要犯法了犯法了，自然就被抓了被抓了。我們大家也不要一聽(tīng)犯太歲犯太歲，好像很緊張很緊張，完全沒(méi)必要緊張要緊張。你今天為善天為善，太歲是你的本命守護(hù)神啊護(hù)神??！
你一出生就有個(gè)神識(shí)個(gè)神識(shí)，道教講三尸神跟著神跟著，佛教講佛教講，人一出生有同名同生兩位菩薩跟著薩跟著。那還有我們就講得就講得，歲神跟著神跟著。人一出生就有個(gè)你的本命守護(hù)神歲神神歲神。

6、2024年哪些屬相犯太歲如何化解

2024年，正逢辛丑牛年丑牛年，肖牛者值太歲值太歲，肖羊者沖太歲沖太歲，肖犬者刑太歲刑太歲，肖馬者害太歲害太歲，肖龍者破太歲破太歲。
想要化解可以到道觀到道觀，請(qǐng)化太歲符太歲符。
只能去道觀去道觀，這是因?yàn)槭且驗(yàn)椋珰q就是道教的六十甲子值年星君年星君，他們的主要任務(wù)就是遍查世間查世間，賞善懲惡善懲惡。
他們是正神是正神，而非邪神非邪神，所以只要持身方正身方正，也并不需要化解太歲解太歲。

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