虛云老和尚談自己前世(南懷瑾說自己的前世)

時間：2024-05-13

虛云老和尚震驚世人的神通:可看到人的前世 塔羅牌由22張大阿卡那牌和56張小阿卡那牌組成。大阿卡那牌【0】愚者（TheFool，0)【1】魔術師（TheMagician，I)【2】女祭司（TheHighPriestess，II)【3】女皇（TheEmpress，III)【4】皇帝（TheEmperor，IV)【5】教皇（TheHierophant，orthePope，V)【6】戀人（TheLovers，VI)【7】戰(zhàn)車（TheChariot，VII)【8】力量（Strength，VIII）【9】隱者（TheHermit，IX)【10】命運之輪（TheWheelofFortune，X)【11】正義（Justice，XI）【12】倒吊人（TheHangedMan，XII)【13】死神（Death，XIII)【14】節(jié)制（Temperance，XIV)【15】惡魔（TheDevil，XV)【16】塔（TheTower，XVI)【17】星星（TheStar，XVII)【18】月亮（TheMoon，XVIII)【19】太陽（TheSun，XIX)【20】審判（Judgement，XX)【21】世界（TheWorld，XXI)大阿卡那牌就如同它的名字一樣，是用來解釋命運的大致運勢。每一張牌都反映著人生的不同際遇，因此，占卜時出現(xiàn)的大牌都會成為分析的重點。

---

一、虛云老和尚談自己前世(南懷瑾說自己的前世)

• 虛云老和尚震驚世人的神通:可看到人的前世

  塔羅牌由22張大阿卡那牌和56張小阿卡那牌組成牌組成。
  大阿卡那牌
  【0】愚者（The Fool，0)
  【1】魔術師（The Magician，I)
  【2】女祭司（The High Priestess，II)
  【3】女皇（The Empress，III)
  【4】皇帝（The Emperor，IV)
  【5】教皇（The Hierophant，or the Pope，V)
  【6】戀人（The Lovers，VI)
  【7】戰(zhàn)車（The Chariot，VII)
  【8】力量（Strength，VIII）
  【9】隱者（The Hermit，IX)
  【10】命運之輪（The Wheel of Fortune，X)
  【11】正義（Justice，XI）
  【12】倒吊人（The Hanged Man，XII)
  【13】 死神（Death，XIII)
  【14】節(jié)制（Temperance，XIV)
  【15】惡魔（The Devil ，XV)
  【16】塔（The Tower，XVI)
  【17】星星（The Star，XVII)
  【18】月亮（The Moon，XVIII)
  【19】太陽（The Sun，XIX)
  【20】審判（Judgement，XX)
  【21】世界（The World，XXI)
  大阿卡那牌就如同它的名字一樣字一樣，是用來解釋命運的大致運勢致運勢。每一張牌都反映著人生的不同際遇同際遇，因此，占卜時出現(xiàn)的大牌都會成為分析的重點的重點。它給我們的答案或訊息是關于手上比較大的問題或主要情況要情況。同時，為我們提供高層次的思維教誨維教誨。這些教誨為我們揭示面對當前重要問題的答案的答案，讓我們更好地選擇下一步下一步，而并非給我們一個確切的解決方案決方案。
  小阿卡那牌
  四種花色的含義如下：
  【權杖】代表元素火元素火，象征激情、能量和創(chuàng)造和創(chuàng)造。
  【星幣】代表元素土元素土，象征金錢、物質和享受和享受。
  【圣杯】代表元素水元素水，象征情感、關系、愛和靈感和靈感。
  【寶劍】代表元素風元素風，象征思想、智慧、交流和沖突和沖突。
  小阿卡那牌是用來補足大阿卡那牌不足之處足之處。若是我們想要更進一步知道命運的真相或是對方的事情的事情。
  其中由侍從、騎士、王后、國王組成的人物牌人物牌，也稱為宮廷牌（Court cards)。

• 人的轉世過程如何?如何決定自己的轉世?

  眾生轉世過程世過程，大家都想知道想知道。因為你不知道轉世道轉世，你就沒法修行法修行。一個修行人修行人，連眾生怎么轉世的你都不知道不知道，你怎么知道你能生到哪里去哪里去。
  人的轉世過程：包括死之后死之后，生之前生之前，的整個過程詳解程詳解，已經(jīng)錄制成視頻成視頻，共分上（1，2）中(1,2)下五部下五部。可在須彌山佛國網(wǎng)觀看網(wǎng)觀看。或者搜狐視頻狐視頻，搜人的轉世過程的視頻的視頻。
  死之后：肉體不再運行再運行，精神不能存在能存在，本世生命的因緣成斷點成斷點。包括眼耳鼻舌身意六根在死后是個什么樣的情況的情況，各有什么感覺么感覺，什么變化么變化。死后在第七識中構成圓滿的種子的種子，它沒有質量有質量，這個種子真實地記載了整個人累生累世的緣分的緣分。。。。
  生之前：種子形成以后成以后，它要投胎要投胎，這是轉世過程中非常要緊的東西的東西。它在投胎的時候的時候，忽然來一種緣分種緣分，和它記載的整個的緣分東西相呼應相呼應，就能往上套往上套。緣分父母男女交媾女交媾，對它有巨大的吸引力吸引力，它奔著就去著就去，先從父親體內進入內進入，種子一下爆開下爆開，種子的齒輪變成無數(shù)小塊數(shù)小塊，其中有一塊最為相應為相應，就能進入投上了胎上了胎。。。
  詳細可以觀視頻觀視頻。

• 請詳細介紹一下虛云大師的生平

  虛云老和尚俗姓蕭俗姓蕭，19歲在福州鼓山涌泉寺出家寺出家，法號古嚴號古嚴，字德清字德清。
  
  清道光初年光初年，正是中國遭受列強侵略的時候的時候，虛云老和尚的父親蕭玉堂老先
  
  生在泉州做官州做官。
  
  蕭老先生和夫人顏氏篤信佛教信佛教，遺憾的是年已過四十多歲的蕭夫人蕭夫人，還沒有生過孩子過孩子。
  有一天有一天，夫婦二人到開元寺燒香拜佛香拜佛，回來后兩個人竟做了同樣的夢樣的夢，夢見一位長須青袍老人袍老人，騎著老虎沖進蕭夫人的懷中的懷中。
  
  不久后不久后，蕭夫人懷了孕懷了孕，十個月后正是興奮期待生個兒子延續(xù)蕭家香火時香火時，結果竟生下一個大肉團大肉團，由于蕭夫人年紀大了紀大了，體力不夠力不夠，看到肉團竟因驚嚇過度離開了人間了人間。
  
  這時有個賣藥的老人的老人，自愿幫忙把肉團用刀剖開刀剖開，里面竟然是個白白胖胖的
  
  小男孩小男孩。
  
  蕭府上下在悲痛之余痛之余，也算得到一些安慰些安慰。
  
  而這個生下來就沒有了娘的孩子的孩子，就由庶母王氏照顧氏照顧。
  
  這個孩子跟其他孩子并沒有兩樣有兩樣，只有一點特別的地方的地方，就是喜歡跟家人到寺廟去朝拜去朝拜。
  
  當他十三歲那年歲那年，在湖南老家的寺院中寺院中，見佛像及聽到念佛聲念佛聲，心里就很喜悅很喜悅，而在小小的年紀就有了要出家的念頭的念頭。
  
  【少年出塵志】
  
  17歲那年歲那年，虛云幾度悄悄離家上山家上山，都被家人找回人找回。
  
  但是，十幾歲的孩子已
  
  連著離家二、三次，卻令蕭老爺擔心爺擔心。
  
  為了打消他出家的念頭的念頭，蕭老爺給他娶了二位年輕貌美的妻子的妻子。
  
  但虛云大師一心向佛心向佛，有空就跟庶母和兩位妻子說法子說法，日子久了子久了，竟由情侶變成凈侶成凈侶。
  
  咸豐八年豐八年，大師十九歲了九歲了。
  
  他看時機已到機已到，決心到福州鼓山涌泉寺出家寺出家，皈
  
  依妙蓮法師蓮法師。
  
  由于家人追得很緊得很緊，大師便帶了簡便衣物便衣物，躲到深山的巖洞里巖洞里，不畏虎豹畏虎豹，饑食野果－渴飲泉水飲泉水，日日在山洞中念經(jīng)苦修經(jīng)苦修。
  
  過了三年了三年，聽說父親告老還鄉(xiāng)不久病故久病故，王夫人和二位妻子也出家為尼家為尼。
  
  從
  
  此大師心中毫無牽掛無牽掛，下山后聽高僧指點僧指點，參禪聽《法華經(jīng)》，渡海到普陀山求法山求法。
  
  一轉眼一轉眼，大師已經(jīng)出家二十多年了多年了。
  
  因為一生下來就沒見過母親過母親，便決定拜
  
  山報恩山報恩，發(fā)愿三步一拜到五臺山五臺山。
  
  在拜山的途中的途中，歷經(jīng)不少艱辛少艱辛，過黃河時遇大風雪大風雪，幾乎被凍死被凍死，由于孝心感天心感天，遇到名為文吉的人救活人救活，后來又腹瀉不止瀉不止，幾乎昏迷過去迷過去，也是文吉相助；他相信文吉便是文殊菩薩的化身的化身。
  
  最后歷經(jīng)三年經(jīng)三年，達成拜山報恩的心愿的心愿。
  
  拜五臺山后臺山后，大師開始身行萬里行萬里，訪名山古寺山古寺，向高僧請益僧請益。
  
  后來更經(jīng) ***
  
  入印度入印度，經(jīng)不丹到錫蘭到錫蘭，到處弘法救世人救世人。
  
  五十六歲時在江蘇高寺連打十二個
  
  禪七，至第八個七的第三晚第三晚，因護七禪師入禪堂沖開水沖開水，濺到虛云大師的手師的手，杯子“啪”的一聲破碎了破碎了，虛云大師忽然覺得平日的疑根突然斷了然斷了，如夢初醒般開悟了開悟了。
  
  后來大師遠至南洋弘化洋弘化，經(jīng)馬六甲、吉隆坡吉隆坡，過，所到之處求戒皈依信
  
  眾常以千計以千計，所得樂捐巨款不留分毫留分毫，都用在修建道場上道場上，從來不改變自己的生活態(tài)度活態(tài)度。
  
  【云門事件、護法護教】
  
  抗日戰(zhàn)爭時戰(zhàn)爭時，為普度眾生到重慶主建護國息災大會災大會，在回程時過云門過云門，見荊
  
  棘中有殘存古寺存古寺，內有文偃祖師的肉身一尊身一尊，為云門開宗道場宗道場，大師決心重復舊觀復舊觀，花費不少心血少心血，但也為虛云老和尚帶來一生中最大的劫難的劫難，也就是“云門事件”。
  
  不法之徒圍廟徒圍廟，毆打老和尚幾至喪命至喪命。
  
  大師雖遭毒打遭毒打，九天多沒有氣息有氣息，大師不但未死但未死，并在趺坐中聽彌勒說：“你業(yè)緣未了緣未了，必須回去須回去，以后再來后再來。
  
  ”等訓語等訓語，實為一奇異之事異之事。
  
  虛云老和尚一百十五歲時五歲時，因為不滿人民信仰受到厭制到厭制，拒絕出任佛教會會
  
  長，自京到江西永修云居寺云居寺。
  
  因抗日戰(zhàn)爭古寺遭到破壞到破壞，大師下定決心定決心，毅然恢復唐代舊觀代舊觀。
  
  1959年，虛云老和尚一百二十歲二十歲。
  
  海內外的弟子要為大師祝壽師祝壽，但被大師勸
  
  阻了。
  
  因為他心里仍然掛念著云居寺的明月湖還沒有修浚好修浚好，海會塔才建到一半到一半。
  
  這時大師已患了慢性消化不良的癥候的癥候，早晚只能吃一小碗稀飯碗稀飯。
  
  大師告訴信眾訴信眾，真如寺建好了就不要再捐獻了捐獻了。
  
  四月，大師在曾經(jīng)住過的牛棚照像棚照像，又選了一張最滿意的加洗后分送捐助功德的親友和信眾和信眾。
  
  八月，老和尚在寮房門口貼上“今天不見客”的字條的字條。
  
  十月，病漸漸重了漸重了，
  
  時喘時咳喘時咳，雖然已進入昏迷狀態(tài)迷狀態(tài)，仍然要自己料理自己的事己的事。
  
  十二月十二月，大家看情況不好況不好，都趕來向老和尚問安尚問安。
  
  老和尚很平靜地說：“到了現(xiàn)在你們還在做俗態(tài)做俗態(tài)，快去大殿給我念佛去吧佛去吧！”
  
  寺里方丈弟子請?zhí)撛评虾蜕虚_示尚開示，老和尚緩緩地說：“勤修戒定慧戒定慧，熄滅貪
  
  嗔癡。
  
  ”停了一下又說：“正念正心念正心，養(yǎng)出大無畏的精神的精神，度人度世人度世。
  
  大家辛苦了辛苦了，早早去休息吧休息吧！”
  
  十月十三日十三日，老和尚打坐尚打坐，雙頰微紅頰微紅。
  
  大師合掌跟大家說聲珍重聲珍重，就離開了
  
  活了一百二十歲的塵世的塵世，死后安葬在云居山的海會寺海會寺。
  
  虛云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一鐘行遍天下遍天下，由自度而度人而度人。
  
  老和尚
  
  的一生正像他常說的：“人生如夢生如夢，一切皆幻；空中飛鳥中飛鳥，有何蹤跡可尋跡可尋？況學道人耶道人耶？”雖然老和尚這樣說這樣說，但他的一生留給人間的人間的，不只是他興建的那些看得見的寺院道場院道場，還有永遠讓人難忘的救人救世、護法護教的精神的精神。

• 虛云老和尚:前世有何因緣今生才能當和尚

  阿彌陀佛

  
  

  虛云老和尚---今生能做和尚做和尚，皆是過去培有善根有善根，否則必不得出家做和尚也和尚也。和尚不是窮苦人做的人做的，若是窮苦人做的人做的，何以乞丐不做和尚做和尚？和尚不是富貴人做的人做的，若是富貴人做的人做的，何以未見富貴人去做和尚做和尚？有的居士于富貴功名也能放下能放下，也能吃長素吃長素，也能打坐能打坐，也能禮佛誦經(jīng)佛誦經(jīng)，對佛法也能懂能講懂能講，但要他做和尚則不肯也不肯也。

  
  

  
  

  足見做和尚不容易不容易，那怕就是一個苦惱和尚惱和尚，都有他前生的栽培的栽培。不過，既已做了和尚了和尚，就不可虛過可虛過，到寶山空手而回手而回。

• 查自己三世因果,南懷瑾去世原因

  查自己

  人生，來來不過一場夢幻場夢幻，終將歸為塵土為塵土，化為虛無為虛無。前世，今生，來世，冥冥之中冥之中，好像一切都都早已注定已注定，循環(huán)，生命的軌跡的軌跡，好像沿著忘川河畔轉了一圈又一圈又一圈。其實，人都有三生有三生，你知道嗎知道嗎？
  善良純之初純之初，性本善性本善。之一世之一世，我們是天真的天真的，初入人世入人世，對一切人和事人和事，都懷著最美好的幻想的幻想，覺得世界上的事情都很簡單很簡單，快樂至上樂至上。像極了小時候的孩子的孩子，童年的快樂的快樂，簡單又單純又單純。
  年少輕狂后來狂后來，逐漸長大漸長大，年少輕狂的時候的時候，做了不少的錯事的錯事，那時候飛揚跋扈揚跋扈，意氣風發(fā)氣風發(fā)，總覺得有一切熱血切熱血，就可以做到所有想做的事情的事情，誰不曾想心懷天下懷天下，鮮衣怒馬衣怒馬。
  處事圓滑后來滑后來，歷經(jīng)世事變遷事變遷，看多了人多了人，做多了事多了事，就變得處事圓滑事圓滑，長袖善舞袖善舞。客套話張口就來口就來，推辭的話辭的話，有一百種說法種說法。善于偽裝自己真實的想法的想法，習慣了生活在殼子里殼子里，不以真心示人心示人。
  為什么我們?yōu)槿嗽絹碓叫⌒脑叫⌒模繛槭裁次覀兲幨涝絹碓街斏髟街斏鳎恳驗樯钪猩钪校嗟檬窍葳搴涂部篮涂部溃?jīng)的真心的真心，也錯付過錯付過，一篇赤城篇赤城，也被人誤解過誤解過。
  三生的三生的，是經(jīng)年累積的福祉的福祉，一次次被人傷害過后害過后，才能看清人心清人心，原來，不是所有的人都善良都善良。看錯了人錯了人，識錯了心錯了心，卻將自己陷入了兩難的境地的境地，人之初人之初，性本善性本善，卻因世事發(fā)現(xiàn)事發(fā)現(xiàn)，有些人有些人，真的不能交不能交。
  學會做人會做人，也要學會做事會做事，別把你的善良的善良，給了珍惜的人惜的人，都是之一次做人次做人，不用遷就著誰就著誰。人啊，總是吃一塹吃一塹，長一智長一智，不摔跟頭摔跟頭，永遠看不清眼前的是人是是人是，不要試圖遷就別人就別人，這樣只會給他們傷害你的資本的資本。
  三十年河東年河東，三十年河西年河西，別瞧不起別人起別人，也別看輕自己輕自己，日子還長子還長，用心待人心待人，也要有防備之心備之心。風水輪流轉輪流轉，有，上天看的明白的明白，自有安排有安排。做一個善良的人良的人，上天不會虧待會虧待。

  以上就是與查自己相關內容關內容，是關于南懷瑾的分享的分享。看完南懷瑾去世原因后原因后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 南懷瑾:了生脫死 十二因緣

  如來藏性來藏性，本來是常常寂滅的寂滅的，光明也是常住不動的不動的，但是體性光明常寂繼續(xù)太久續(xù)太久，就靜極而動極而動，一開始了動始了動，就由明而生暗而生暗。靈知之性知之性，本來也是光明照耀的照耀的，一旦一念動一念動，光明也就變成為無明了無明了。
  
  一、“無明”既然產(chǎn)生然產(chǎn)生，不知道返還于本然的體性的體性，回復寂明復寂明，卻隨著念力而行力而行，這就是說“無明”繼續(xù)發(fā)展續(xù)發(fā)展，就連接了“行”，稱為無明緣行明緣行。
  
  二、“行”，就是念的意思的意思，也就是識的意思的意思，“行”繼續(xù)發(fā)展續(xù)發(fā)展，連接著“識”，稱為行緣識行緣識。
  
  三、“識”，心識遇到適當因緣當因緣，就進入生命的階段的階段，心識成為生命是依附于物體而成的而成的，有物體就有名稱有名稱，有名就有色就有色，色是物的總名稱總名稱，由識而發(fā)展到“名色”，稱為識緣名色緣名色。
  
  四、“名色”有了以后了以后，就生出六根出六根，所以稱為名色緣“六入”。
  
  五、“六入”發(fā)生作用生作用，就有了感觸了感觸，稱為六入緣“觸”。
  
  六、“觸”，接觸必有感必有感，連系起感受起感受，稱為觸緣“受”。
  
  七、“受”，感受太深受太深，必有貪愛有貪愛，故說受緣“愛”。
  
  八、“愛”就是難舍是難舍，必發(fā)展到取展到取，故說愛緣“取”。
  
  九、“取”，因為有物才會產(chǎn)生取產(chǎn)生取，所以取緣“有”。
  
  十、“有”，因為有因為有，才會生才會生，所以有緣“生”。
  
  十一、“生”，有生就有死就有死，所以生緣“老死”。
  
  十二、“老死”又緣無明緣無明。
  
  以上是佛所說的十二因緣二因緣。十二因緣是一個連鎖個連鎖，凡是人和一切事物的生住異滅住異滅，都可依照十二因緣旋轉不息的定律的定律，加以說明以說明，人世間的生生不已生不已，就是這個道理個道理。
  
  如果想要脫離掉生的力生的力，必須先結束死的階段的階段，這就是“了生脫死”。如果能夠不生夠不生，當然也就不會有死會有死。前面所談到的生死中陰的意義的意義，就是很好的說明的說明。
  
  所以說所以說，十二因緣中的無明緣行明緣行，為過去階段的（因），識至受識至受，為現(xiàn)階段人生的（果），愛至有愛至有，又為現(xiàn)階段的（因），生緣老死則為來世的（果）。故說：“欲知前世因前世因，今生受者是受者是，欲知來世果來世果，今生作者是作者是。”
  
  不但三世因緣世因緣，以及生死之間死之間，都是這樣是這樣。就是我們日常生活之中活之中，一念接一念接一念，念念遷流念遷流，念念相續(xù)念相續(xù)，都不出這個十二因緣的因果旋轉范圍轉范圍。
  
  如果能夠依照佛的教化的教化，去奉行修習行修習，在我們的這一生當中生當中，修行能夠將生緣漸漸薄化漸薄化，使念力的洪流逐漸切斷漸切斷，而使自己常住于寂滅定中滅定中。
  
  能住于定中于定中，則眼前就可以不生以不生，能夠不生念力生念力，寂滅就現(xiàn)前了現(xiàn)前了。在這個定力繼續(xù)不斷的熏習下熏習下，所有的業(yè)力和習氣和習氣，自己就逐漸可以自在地控制了控制了。等到有一天有一天，果報都受完了受完了，色身也脫離了脫離了，那時寂然現(xiàn)前然現(xiàn)前，就進入不生的常住定中了定中了。
  
  有了這個工夫個工夫，縱然有中陰境界的光色出現(xiàn)色出現(xiàn)，因為生前已熟知這些光色些光色，知道這些光色不過是體性自心所變化所變化。自性光明寂滅現(xiàn)前滅現(xiàn)前，可以自己做主己做主，既不受無明業(yè)力牽引力牽引，又可以頓斷念流斷念流。既然不再進入無明入無明，也就不會有生會有生，頓時近于寂滅之境滅之境。
  
  故說，“諸行無常行無常，為生滅法生滅法，生滅滅已滅滅已，寂滅現(xiàn)前”，這就是大小二乘的最高工用和見地和見地。然而，這并不是徹底究竟的究竟的。
  
  究竟的大乘道大乘道，是證知本自無生自無生，就算有生算有生，雖生而常寂；本自無滅自無滅，就算有滅算有滅，雖滅而仍然得生一樣生一樣。在生與滅之間滅之間，并沒有一法可得法可得，世界上一切萬象森羅象森羅，既不可舍去可舍去，也不可取得可取得，都是一時的幻化而已化而已，不屬于死生涅槃所控的范圍的范圍。
  
  因為不受生死涅槃的限制的限制，所以既不怕生死怕生死，也不入涅槃入涅槃，卻行旅在夢幻的生死大道上大道上。隨著這個夢幻的洪流而行流而行，而常流歸性海歸性海，廣度眾生度眾生，做一些佛事些佛事，自己已經(jīng)自證自知證自知，生死涅槃都像昨日的夢境一樣境一樣。
  
  雖然，這一切并不是可以用思想去思議的思議的，如有一點不確實不確實，就是自欺欺人；如果是有成就的超人的超人，自然冷暖自知暖自知，內心明白心明白。如此說來此說來，則“虛空有盡空有盡，我愿無窮”，世界上的人上的人，都亟待救度待救度。這里所說的一切的一切，也都不過是夢中話罷了話罷了。
  
  （南懷瑾著懷瑾著，劉雨虹譯《（禪海蠡測）語譯》）

---

二、測婚姻卦中兩個妻財,文王卦中妻財和官鬼

快速找答案：

未婚男問老婆,卦中兩個妻財代表兩次婚姻嗎?時間怎么看?

六爻看卦,兩個妻財哪個是我?官鬼伏在妻財指何意?另個妻財化官鬼又指何意...

比如測感情但卦里有兩個妻財那么怎么定用神

女測婚姻卦中兩個妻財是什么意思

測婚姻卦,變卦中有兩個妻財兩個官鬼兩個父母到底是好不好?

女求感情卦的時候,妻財兩現(xiàn),一定代表有第三者嗎

未婚男問老婆,卦中兩個妻財代表兩次婚姻嗎?時間怎么看?

兩個妻財不一定是兩個老婆個老婆，也許是有另外的曖昧的對象或者第三者第三者。時間可以看月建什么時候可以讓妻財坐妻財坐。比如說妻財是壬午火壬午火，那么到了壬午月的時候就是這個妻財代表的女人最旺的時候的時候，旺則動旺則動，到時就會有事情發(fā)生情發(fā)生。當然了還要看五行關系和日月墓沖空等要素才能定斷能定斷。

六爻看卦,兩個妻財哪個是我?官鬼伏在妻財指何意?另個妻財化官鬼又指何意...

女測婚女測婚，以官為用官為用，不看妻財看妻財。 官伏財下伏財下，另有所屬有所屬。 財動化官動化官，用由她人手中解脫以出脫以出。

比如測感情但卦里有兩個妻財那么怎么定用神

持世爻妻財是自己是自己，不持世或持應爻妻財是指別的女人的女人。

女測婚姻卦中兩個妻財是什么意思

帶身份證去營業(yè)廳營業(yè)廳，我轉過戶轉過戶，不要錢不要錢，就是忘記還要不要原來的身份證咯份證咯。

測婚姻卦,變卦中有兩個妻財兩個官鬼兩個父母到底是好不好?

席 xi 10 金
常 chang 11 金
今 jin 4 木
天格-> 11(木)
人格-> 21(木)
地格-> 15(土)
外格-> 5(土)
總格-> 25(土)

天格11的解析 （旱苗逢雨）萬物更新物更新，調順發(fā)達順發(fā)達，恢弘澤世弘澤世，繁榮富貴榮富貴。 （吉）
天格數(shù)是先祖留傳下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大響不大。
人格21的解析 （明月中天）光風霽月風霽月，萬物確立物確立，官運亨通運亨通，大搏名利搏名利。女性不宜此數(shù)宜此數(shù)。 （吉）
人格數(shù)又稱主運稱主運，是整個姓名的中心點中心點，影響人的一生命運生命運。
地格15的解析 （福壽）福壽圓滿壽圓滿，富貴榮譽貴榮譽，涵養(yǎng)雅量養(yǎng)雅量，德高望重高望重。 （吉）
地格數(shù)又稱前運稱前運，影響人中年以前的活動力活動力。
外格5的解析 （五行之數(shù)）五行俱權行俱權，循環(huán)相生環(huán)相生，圓通暢達通暢達，福祉無窮祉無窮。 （吉）
外格數(shù)影響命運之靈活力靈活力。
總格25的解析 （榮俊）資性英敏性英敏，才能奇特能奇特，克服傲慢服傲慢，尚可成功可成功。 （半吉）
總格又稱后運稱后運，影響人中年至晚年的命運的命運。
對三才數(shù)理的影響(天人地) 成功順調功順調，無障礙而向上發(fā)展上發(fā)展，基礎也得安泰得安泰，頗能得幸福長壽自在壽自在。（吉）
對基礎運的影響(人地) 安穩(wěn)，不易變動易變動，立如堅石如堅石，身體健康體健康。（吉）
對成功運的影響(天人) 同為木同為木，相輔相成輔相成，成功順利功順利，能平安實現(xiàn)自己的目的的目的。（吉）
對人際關系的影響(人外) 性格固執(zhí)格固執(zhí)，不善應酬善應酬，少勞多得勞多得。能提高信譽實力的人力的人，有成功的機會的機會，但切勿鄙視他人視他人，否則誤事則誤事，錯失扶持良機持良機。（吉）
人格21有以下數(shù)理暗示 首領運、女寡運
地格15有以下數(shù)理暗示 財富運、女德運、溫和運
外格5有以下數(shù)理暗示 女德運、溫和運
總格25有以下數(shù)理暗示 剛情運
姓名評分：95
的確是一個好名字好名字！！

女求感情卦的時候,妻財兩現(xiàn),一定代表有第三者嗎

不對...八卦，講的是萬物循環(huán)物循環(huán)，用來測運可以運可以，斷命就不行......若兩人感情出現(xiàn)第3者，那是心的問題的問題，原則的問題的問題，觀念的問題......把.卦....說出來....我給斷斷運............

---

三、八字火弱的人容易得什么病,命里火弱怎么辦

內容摘要：

八字極弱的人會怎么樣

八字過弱的人會容易遇到鬼嗎到鬼嗎？

所謂命不好八字弱八字弱，容易招不干凈的東西是真的嗎

五行屬火的人易患什么疾病么疾病？

八字偏弱八字喜火是什么意思

八字偏弱」;〖八字喜用神〗:八字偏弱,八字喜「火

1、八字極弱的人會怎么樣

如能構成從弱格局弱格局，是較好的八字的八字。非富即貴富即貴。

2、八字過弱的人會容易遇到鬼嗎到鬼嗎？

命局的地支寅申巳亥（生方）、子午卯酉（敗方）、辰戌丑未（墓方），某一方多達三個或以上或以上，而日主無根虛浮或者是根氣受傷氣受傷，且命局中的木、火字樣受傷較重的較重的。
命宮一般也是華蓋（辰、戌、丑、未）居多，而疾厄宮也是不安穩(wěn)的安穩(wěn)的。
這樣的八字容易遇見鬼神見鬼神。
你的生辰八字是什么呢

3、所謂命不好八字弱八字弱，容易招不干凈的東西是真的嗎

是 的

4、五行屬火的人易患什么疾病么疾病？

這個要看日干受那個五行所克行所克，才能知道能知道，不是說那種命喜歡的那種疾病

5、八字偏弱八字喜火是什么意思

估計你是屬土的命造的命造，所以在八字弱的情況下喜火下喜火。或者是你的用神是火或者是土者是土，而且自身八字弱所以要用火來相助來相助。

6、八字偏弱」;〖八字喜用神〗:八字偏弱,八字喜「火

可以選些帶火、日、四點底的字底的字。
現(xiàn)在網(wǎng)上流行名字打分字打分，用的是“三才五格剖象法”，由于此法簡單易學單易學，所流傳較廣傳較廣，但不太科學太科學。例如同一個名字隨便換一下出生時間生時間，測出來還是剛才的幾句話幾句話，評分也基本相同本相同，出生時間變了也就不是同一個人了個人了，怎么還會是同樣的評語呢評語呢？所以網(wǎng)上流行名字評分是不可信的可信的。
如果需要起名字起名字，還是花點兒銀子找專業(yè)的吧業(yè)的吧，上 淘-寶 找“百應起名”的人挺多的挺多的，水平高水平高。起名最科學最科學，最權威的方法是八字用神配合八卦起名法起名法。起名應量身定制身定制，需根據(jù)具體的命理四柱與周易八卦的生、克、制、化、五行流通行流通，用后天五行調節(jié)先天五行天五行，彌補先天不利因素利因素，達到命局平衡或相對平衡對平衡，從而起到趨吉避兇、錦上添花、改變命運的效果的效果。起個吉祥大氣、寓意深刻、好聽好記聽好記，清新而不俗而不俗，終身受益的好名字實屬不易屬不易。

---

虛云老和尚談自己前世(南懷瑾說自己的前世)擴展閱讀