八字如何看日支的十神,地支怎么看十神

時間：2024-05-13

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一、八字如何看日支的十神,地支怎么看十神

內容導航：

怎樣看十神解讀八字,生辰八字怎么看十神

八字中如何找出十神

怎么查自己八字十神,八字中如何找出十神

八字看十神

八字看用神

怎么看日支是不是喜用?

Q1：怎樣看十神解讀八字,生辰八字怎么看十神

提起怎樣看十神解讀八字讀八字，大家都知道都知道，有人問生辰八字怎么看十神看十神，另外，還有人想問八字中如何找出十神出十神，你知道這是怎么回事么回事？其實如何看自己的八字的十神的十神，下面就一起來看看生辰八字怎么看十神看十神，希望能夠幫助到大家到大家！

怎樣看十神解讀八字

1、怎樣看十神解讀八字:生辰八字怎么看十神

年干丙火克庚金克庚金，應為偏官為偏官，時上壬水可制水可制，不為殺不為殺。

這些才、財、官、殺，印、梟、比、劫、食、傷等稱為十神為十神。這個有什么用處嗎

你寫的這些就是

1、十神之間的相生關系：官梟印、梟印生比劫、比劫生食傷、食傷生財星、財星生官殺生官殺。

2、十神之間的相克關系：官殺克比劫、比劫克財星、財星克梟印、梟印克食傷、食傷克官殺克官殺。如何看懂自己的八字十神字十神。

2、怎樣看十神解讀八字:八字中如何找出十神

十神是指命主日元的十種狀態(tài)種狀態(tài)。

如何看自己的八字的十神

傳統(tǒng)命理中的定義比較混亂較混亂，筆者所著《斷八字》一書中一書中，將十神重新命名新命名，分別為：八字十神哪個最旺怎么看怎么看。

一、正印、偏印——為生日元的五行的五行。如日元為甲木為甲木，癸水、壬水生甲木為印木為印，癸水為正印為正印，壬水為偏印為偏印。

二、正官、偏官——為克日元的五行的五行。如日元為甲木為甲木，辛金、庚金克甲木為官木為官，辛金為正官為正官，庚金為偏官為偏官。

三、正財、偏財——為日元所克的五行的五行。如日元為甲木為甲木，甲木克己土、戊土為財土為財，己土為正財為正財，戊土為偏財為偏財。

四、正食、偏食——為日元所生的五行的五行。如日元為甲木為甲木，甲木生丁火、丙火為食火為食，丁火為正食為正食，丙火為偏食為偏食。

五、正比、偏比——為幫日元的五行的五行。如日元為甲木為甲木，乙木、甲木幫甲木為比木為比，乙木為正比為正比，甲木為偏比為偏比。

十神是相對命主日元而言的而言的，它反映了每個五行與日元的關系的關系。它們有各自的特性和范圍和范圍，但不能人為規(guī)定它好與不好與不好。怎樣看自己的十神格局神格局。

比如正食如正食，傳統(tǒng)命理稱之為“傷官”，說它是克官的克官的，所以對工作事業(yè)不好業(yè)不好。女命若有傷官有傷官，是克夫的克夫的。怎么看一個人的十神命格神命格。

這完全是想當然想當然。

正食是日元所生之五行之五行，它代表了命主的語言和形體表達能力達能力，也代表命主付出和愛心的情況的情況。如果為用神旺用神旺，說明命主表達能力強能力強，喜歡付出歡付出，富有愛心有愛心。只有當八字中有正食和正官的組合的組合，而正官又是用神是用神，這時的正食才是起著克官的壞作用壞作用。這就好比一把刀一把刀，當它用于切菜時切菜時，就起著好作用好作用，只有當它用作兇器時兇器時，才起著壞作用壞作用。

3、怎樣看十神解讀八字:如何看自己的八字的十神

如果沒有命理知識理知識，就下個八字排盤軟件盤軟件，就可以看見了

4、怎樣看十神解讀八字:請高人指導人指導，如何看八字中的十神的十神。請把我的十神解出來解出來。

5、怎樣看十神解讀八字:怎樣看八字十神

說下八字八字十神全有怎么辦怎么辦。

克我者正官七殺

同我者比肩切財

生我者正印梟印

我生者食神傷官

6、怎樣看十神解讀八字:如何看八字與如何正確使用十神

食神為喜用為喜用，性溫和厚道和厚道，食透者有口福有口福，饞喜吃肥肉吃肥肉，紅燒肉紅燒肉，喜歌舞喜歌舞，表達能力好能力好，好享受（身弱有食制殺不以兇論）。食太多食太多，好逸惡勞逸惡勞，不愿干活（食把身泄得沒勁了）。食神遇刑沖遇刑沖，幼年缺母奶吃（女人晚婚人晚婚，不足）……很早就離開母親開母親。食神坐墓神坐墓，早夭亡（因為食神主壽神主壽，逢克泄露很容易變弱入墓）。食坐長生冠帶帝旺等帝旺等，或坐吉神坐吉神，福祿具全之人全之人。食逢梟食逢梟，不貧則夭貧則夭，有偏財可解財可解。干支皆食神皆食神，福祿豐厚祿豐厚，但不利公職（食抑官制殺官制殺，女命有欺夫之象夫之象，或此女霸道）。食多為傷多為傷，男命傷子息傷子息，女命克夫命克夫，四柱有四位食神位食神，一般貧命體弱命體弱，因為泄露身太重身太重，女命易墜入風塵入風塵。食神與七殺同柱（制殺有力），有掌權之象（身稍偏點弱），但好討人厭討人厭。食神在年柱在年柱，受祖上福蔭上福蔭，事業(yè)有展業(yè)有展。

食神在月柱在月柱，月支正官支正官，月干食神干食神，有官運有官運，宜逢公職（食神等于給坐下之官開道官開道，故宜政界）。月支食坐旺地（月令），胖（消化好）、和氣。食神在日支在日支，配偶胖配偶胖，性格隨和格隨和，食神在時支在時支，晚年有福（食處旺地而為喜）。女命：四柱多食神多食神，，妾命、尼姑、或墜入風塵、多婚之象（日弱時特別明顯）。食神制住官殺住官殺，則更隨便更隨便。陽日干多食神多食神，為以上之象上之象。陰日干多食神多食神，膽小，雖不易墮入風塵土風塵土，但多做服務性工作性工作。食神與偏印同柱印同柱，有之象有之象。食神坐沐浴、桃花，主子女主子女，食神坐驛馬坐驛馬，與兒女不在一起在一起。食神坐吉神貴人神貴人，子女多聰明秀慧明秀慧。食逢空亡逢空亡，少子息少子息。

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Q2：八字中如何找出十神

一、十神的實質的實質。如果說在八字預測中十天干是對人生命運的一般意義上分類的話類的話，那么，十神則是以日干為中心對人生命運進行的特定意義上的分類；也可以說可以說，十神是根據(jù)特定情況對十天干的一次重新的定位的定位。

二、十神的定義的定義。以日干為我干為我，它干為客干為客，則十神的定義分別為：1、生我者為印星為印星，包括正印（簡稱印）和偏印（簡稱梟）；2、我生者為食傷為食傷，包括傷官（簡稱傷）和食（簡稱食）神；3、克我者為官殺為官殺，包括正官（簡稱官）和偏官（簡稱殺）；4、我克妻財克妻財，包括正財（簡稱才）和偏財（簡稱財）；5、與我同類者為比劫為比劫，包括劫財（簡稱劫）和比肩（簡稱比）。

三、十神的偏正的偏正。

1、要了解十神的偏正的偏正，首先需要了解十天干及其陰陽五行屬性：甲為陽木、乙為陰木為陰木，丙為陽火、丁為陰火為陰火，戊為陽土、己為陰土為陰土，庚為陽金、辛為陰金為陰金，壬為陽水、癸為陰水為陰水。

2、日干與它干成同性生克同類之關系為“偏”，其中有偏印、比肩、食神、偏財、偏官。比如，日干為甲木為甲木，則壬水為甲木之偏印、甲木為甲木之比肩、丙火為甲木之食神、戊土為甲木之偏財、庚金為甲木之偏官之偏官，等等。

3、日干與它干成異性生克同類之關系為“正”，其中有正印、劫財、傷官、正財、正官。比如，日干為癸水為癸水，則庚金為癸水之正印、壬水為癸水之劫財、甲木為癸水之傷官、丙火為癸水之正財、戊土為癸水之正官之正官，等等。

四、地支之十神之十神。

地支是以支中所藏之天干相對日干來論十神的十神的。地支藏干情況為：子藏癸水藏癸水，丑藏己、癸、辛，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛酉藏辛，戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。

五、十神之間的生克關系克關系。

1、十神之間的相生關系：官殺生梟印、梟印生比劫、比劫生食傷、食傷生財星、財星生官殺生官殺。

2、十神之間的相克關系：官殺克比劫、比劫克財星、財星克梟印、梟印克食傷、食傷克官殺克官殺。

方舟周易在此溫馨提示：十神之間的生克關系克關系，實質上就是五行之間的生克關系克關系。比如，當官殺五行屬金時屬金時，則梟印之五行必屬水必屬水，而比劫之五行必屬木必屬木，等等之類等之類。

六、十神之類象之類象。

Q3：怎么查自己八字十神,八字中如何找出十神

提起怎么查自己八字十神字十神，大家都知道都知道，有人問八字中如何找出十神出十神，另外，還有人想問請高人指導人指導，如何看八字中的十神的十神。請把我的十神解出來解出來。你知道這是怎么回事么回事？其實怎么看自己的生辰八字?麻煩高手幫忙算一掛算一掛！下面就一起來看看八字中如何找出十神出十神，希望能夠幫助到大家到大家！

怎么查自己八字十神

1、怎么查自己八字十神:八字中如何找出十神

十神是指命主日元的十種狀態(tài)種狀態(tài)。八字免費查十神查十神。

傳統(tǒng)命理中的定義比較混亂較混亂，筆者所著《斷八字》一書中一書中，將十神重新命名新命名，分別為：

一、正印、偏印——為生日元的五行的五行。如日元為甲木為甲木，癸水、壬水生甲木為印木為印，癸水為正印為正印，壬水為偏印為偏印。怎么看一個人的十神命格神命格。

二、正官、偏官——為克日元的五行的五行。如日元為甲木為甲木，辛金、庚金克甲木為官木為官，辛金為正官為正官，庚金為偏官為偏官。

三、正財、偏財——為日元所克的五行的五行。如日元為甲木為甲木，甲木克己土、戊土為財土為財，己土為正財為正財，戊土為偏財為偏財。

四、正食、偏食——為日元所生的五行的五行。如日元為甲木為甲木，甲木生丁火、丙火為食火為食，丁火為正食為正食，丙火為偏食為偏食。測食神測食神。

五、正比、偏比——為幫日元的五行的五行。如日元為甲木為甲木，乙木、甲木幫甲木為比木為比，乙木為正比為正比，甲木為偏比為偏比。

十神是相對命主日元而言的而言的，它反映了每個五行與日元的關系的關系。它們有各自的特性和范圍和范圍，但不能人為規(guī)定它好與不好與不好。

比如正食如正食，傳統(tǒng)命理稱之為“傷官”，說它是克官的克官的，所以對工作事業(yè)不好業(yè)不好。女命若有傷官有傷官，是克夫的克夫的。

這完全是想當然想當然。

正食是日元所生之五行之五行，它代表了命主的語言和形體表達能力達能力，也代表命主付出和愛心的情況的情況。如果為用神旺用神旺，說明命主表達能力強能力強，喜歡付出歡付出，富有愛心有愛心。只有當八字中有正食和正官的組合的組合，而正官又是用神是用神，這時的正食才是起著克官的壞作用壞作用。這就好比一把刀一把刀，當它用于切菜時切菜時，就起著好作用好作用，只有當它用作兇器時兇器時，才起著壞作用壞作用。

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3、怎么查自己八字十神:怎么看自己的生辰八字?麻煩高手幫忙算一掛算一掛！

男命：戊辰癸亥辛卯甲午

此命身弱命身弱，以印比為用比為用，食傷官殺財為忌正印于年通透年通透，然印不貼身不貼身，卻忌身貼身身貼身，當一般當一般，學業(yè)僅是小成；婚姻中以才為忌才為忌，然才貼身才貼身，主婚姻一般偏下般偏下，財運也較一般較一般。不過你與父母關系甚好系甚好，父母為能人為能人，定可得父母大注成就一番事業(yè)番事業(yè)。

4、怎么查自己八字十神:八字中的十神怎么應用

十神是什么意思么意思，命理學認為學認為，人生在世生在世，亦不過五行生克而己克而己，所以八字中的十神都被賦予了一定的現(xiàn)實意義實意義。十神是什么意思么意思，十神又有什么現(xiàn)實意義呢意義呢？

十神是以某個五行為中心為中心，按五行生克關系劃分的劃分的，八字中日干代表自己表自己，其他字以日干為中心來定義十神義十神，每個十神代表著一定的類象的類象，用來批斷人的命運特征運特征。

八字論命字論命，以干支五行的生克制化克制化，開沖合害為基礎為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定的而定的，又因五行有五種有五種，所以八字中與日干的關系有五種細分為比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印，這十神這十神。

因為十神的看法很深奧很深奧，又很復雜很復雜，每一個“神”都同時代表多層涵義層涵義，而且還會受到其他的影響而改變其原來的性質的性質，此十神暗示的象征及其在干支中顯示之范圍之范圍，我們幾乎可以這樣說：所謂論命也就等于大部分在論十神的變化的變化。可見十神在八字中論命的體系中體系中，占何等重要的地位了地位了。下面將十神在各方面所具有的一些涵義與特征與特征，及其象征之變化之變化，執(zhí)簡使繁簡單地歸納整理起來理起來，就是：八字十神哪個最旺怎么看怎么看。

正官：六親方面親方面，代表長官表長官，上司，師長；女命的丈夫的丈夫，男命的女兒

偏官：偏官也叫殺也叫殺，七殺，七煞等七煞等。六親方面親方面，代表女命之情人、，無正官時代表丈夫表丈夫，男命之兒子

正印：六親方面親方面，代表長輩表長輩，貴人，師長，男命代表母親表母親，女命代表祖父表祖父，女婿。四柱八字十神查詢神查詢。

偏印：六親方面親方面，代表女命之母親之母親，男命之祖父之祖父，或侵族長輩族長輩，或意外的幫助力量助力量。每個人有幾個十神個十神。

怎么看自己的生辰八字?麻煩高手幫忙算一掛算一掛！

比肩：六親方面親方面，代表朋友表朋友，兄弟，同輩，女命之姐妹之姐妹。八字四柱十神怎么排圖解排圖解。

劫財：六親方面親方面，代表男命之姐妹之姐妹，女命之兄弟之兄弟，并代表朋友表朋友，同輩。

食神：六親方面親方面，代表晚輩表晚輩，學生，部屬；女命之女兒之女兒。

傷官：六親方面親方面，代表晚輩表晚輩，學生，部屬；男命之祖母之祖母，孫女，女命之兒子之兒子。

正財：六親方面親方面，代表男命之妻子之妻子，女命之女命之。八字十神速查表速查表。

偏財：六親方面親方面，代表男命之男命之，女命之婆婆之婆婆。

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Q4：八字看十神

請高人指導人指導，如何看八字中的十神的十神。請把我的十神解出來解出來。 公歷：1986年5月23日星期駭雙子座
農歷：虎年 四月 十五日 4點
四柱：丙寅年 癸巳月 丁卯日 壬寅時
十神:丁為日主(你本人),年柱丙火(劫財,指兄弟姐妹、同事朋友),寅木(本氣甲為正印,學歷、權柄、母親)；月柱癸水（偏官，事業(yè)、官職、上級、兒子），已火（本氣丙為劫財,指兄弟姐妹、同事朋友）；日支卯木（偏印，偏業(yè)的權柄、學歷、繼母或母親）；時柱壬水（正官，事業(yè)、官職、上級、女兒），寅木（同年支）。另，月支已中藏有庚金（正財，妻子、錢財）。

八字中的日柱如何推算出所屬十神? 你好！
八字十神怎么看
十神：（比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、偏官、正印、偏印）統(tǒng)稱為十神為十神。十神代表一個人的社會關系與自然環(huán)境然環(huán)境，是八字預測學的核心理念心理念。四柱預測學確定了十神理念神理念，然后有原命局和大運流年運流年，共同組成了一個推斷我們命運走勢的模擬時空概念空概念，用以預知未來與人生與人生。
一、什么是十神是十神。十神是由比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏財、正官、七殺（又名偏官）、正印、梟神（又名偏印）等組成的組成的，它們是由十干與日干發(fā)生的生助克泄耗的的關系而產生的產生的。
一、與日干陰陽、五行相同者為比肩為比肩，比如甲木日干木日干，遇甲木、寅木為比肩；與日干同五行同五行，不同陰陽的陰陽的，為劫財為劫財，比如甲木日干木日干，遇乙木、卯木為劫財為劫財。因為它們幫助日干的日干的，所以比肩與劫財又稱助神稱助神。比肩與劫財代表平等與競爭與競爭。
二、日干所生者、為同陰陽的是食神是食神，比如甲木日干木日干，遇丙火、巳火為食神；日干所生者、為不同陰陽的是傷官是傷官，比如甲木日干木日干，遇丁火、午火為傷官為傷官。因為它們泄秀日干的日干的，所以食神與傷官又稱泄神稱泄神。食神傷官代表奉獻與付出與付出。
三、日干所克者、為同陰陽的為偏財為偏財，比如甲木日干木日干，遇戊土、辰土、戌土為偏財；日干所克者、為不同陰陽的是正財是正財，比如甲木日干木日干，遇己土、未土、丑土為正財為正財。因為它們耗損日干的日干的，所以偏財與正財又稱耗神稱耗神。正財偏財代表擁有與物質與物質。
四、克日干者、為同陰陽的是偏官是偏官，比如甲木日干木日干，遇庚金、申金為七殺；克日干者、為不同陰陽者是正官是正官，比如甲木日干木日干，遇辛金、酉金為正官為正官。因為它們克制日干的日干的，所以七殺與正官又稱克神稱克神。正官偏官代表事業(yè)與變故與變故。
五、生日干者、為同陰陽的是梟神是梟神，比如甲木日干木日干，遇壬水、亥水為梟神；生日干者、為不同陰陽的是正印是正印，遇癸水、子水為正印為正印。因為它們是生扶日干的日干的，所以梟神與正印又稱生神稱生神。正印偏印代表思想與學識與學識。
希望對你有所幫助所幫助！望采納望采納！

八字的十神喜忌到底是怎么推算的~？ 十神是固定的固定的，例如戊申日出生的出生的，年柱丁火為正印為正印，月柱丙火為偏印為偏印。喜忌實際上就是喜用神喜用神，根據(jù)八字（四柱）干支組合支組合，根據(jù)日元與其他干支組合的狀況才能分析出喜用神喜用神。丁卯年丙午月戊申日戊申日，沒有時辰就不好定喜用神喜用神。

八字排盤中十神從哪里看 十神是由日柱中的日干得出來的出來的。換句話也就是說就是說，日干是決定十神名稱以及相互之間關系的決定者決定者。

四柱八字里（某十神）坐地支什么意思 十神是指四柱中（不包括日干括日干，以日干為標準定義準定義，但是包括藏干），每一個字對應日干的稱呼的稱呼。
其中，在天干直接按自己的五行來定義來定義，而在地支則是以地支的藏干來定義（你說到藏干到藏干，也就是人元是人元。地支的藏干中有一個是主氣是主氣，就用這個主氣的五行來定義什么坐什么坐什么。比如丑藏辛癸己辛癸己，己是主氣是主氣，定義時按照己土來定義）。
這樣你就可以定義出八字除了日干外七個字的十神了十神了。其中什么坐什么坐什么，是看四柱的位置來說置來說，例如：
甲 丙 乙 庚
子 寅 丑 辰
甲子、丙寅、乙丑、庚辰各是一柱是一柱，共四柱共四柱，其中甲子中甲子，就為甲坐在子上；丙寅就是丙坐在寅上在寅上，同理、、、、、、
這個時候就看甲和子是你的什么十神么十神，在這里以為日干是乙干是乙，所以甲是劫財是劫財，子是梟神是梟神，這個就叫劫財坐梟神坐梟神。同理丙是傷官是傷官，寅是劫財（主氣是甲木是甲木，在這里不看藏干丙火與戊土），注意對丙寅這柱就是傷官坐劫財坐劫財。同理、、、、、、
打的好累

八字中十神是怎么推算的 1.是用日干與八字中的其他干支關系得出的 。
2.十神如下：
正官 比肩 日主 七剎
天干：丁 庚 庚 丙地支：丑 戌 戌 子
正印 比劫 比劫 傷官
傷官 正官 正官
比劫 偏印 偏印

從八字中怎么人看十神 每個八字對應哪個十神 怎么看命局 10分 先學五行再十神六親

怎么判斷八字中十神各自的旺衰程度衰程度？求詳解～ 你提的問題, 要說明起來相當復雜
難以用三言兩語解釋.
1.十神的由來是和日元的關系而得
2.十神的強弱, 要依月份為最重要參考3.再依五行的刑沖會合. 力量的強弱
判斷十神的強弱
4.依十神(或五行)判斷本造的喜用或忌神
5. 所以十神各自的旺衰程度依五行而來行而來。

怎樣從八字中知道自己的十神 日柱天干代表自己表自己。其它都與日柱天干相比：生我者為正偏印正偏印，同性為偏性為偏，異性為正性為正。克我者為正官或七殺或七殺，揣性為七殺為七殺，異性為正官為正官。我生者為食神、傷官，同性為食神為食神，異性為傷官為傷官。我克者為正財、偏財。同性為偏財為偏財，異性為正財為正財。與我同類者為比肩、劫財。同性為比性為比，異性為劫性為劫。

Q5：八字看用神

如何確定一個八字的用神是什么? 所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.
一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星取印星。
首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方泄其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有.
日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷泄,都是用神弱的表現(xiàn). 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.
二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫.
日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相克的關系. 那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財?shù)绞种H同時也孕育了災......>>

八字中的用神有那些作用怎樣判斷用神 一個人的原命局被古人稱之為“四柱”，猶如一棟房子棟房子。四柱由八個字組成字組成，這八個字如一座房屋各處不同的支撐點支撐點。由于這八個字的旺衰各異衰各異，力量大小各不相同不相同，相互交織在一起在一起，便會產生合力的作用的作用。當這些合力相互交融作用后平衡穩(wěn)定下來定下來，便會產生一個合力點合力點，這個合力點便是整個原命局的用神所在神所在。
大家皆知家皆知，在一座建成的房屋內搞裝修搞裝修，只要你不損壞房屋的主梁的主梁，房屋是不會塌陷的塌陷的。如果你動了主梁了主梁，整個房屋都要塌下來塌下來。在四柱中四柱中，用神就好比是一座房屋的主梁的主梁。用神是四柱中八個力量不均衡的五行相互作用平衡后產生的合力點合力點，這個合力點必須落實在某個具體的天干或地支上地支上。用神所在的天干或地支或地支，必須具有通達全局、貫穿全局的能力的能力。用神就好比是一個國家的元首的元首，其具有調動、管理、安撫整個國家的重任的重任。用神旺相有力量有力量，不受傷害受傷害，則整個命局檔次高檔次高，命主命運必佳運必佳。用神休囚無力囚無力，又受傷害受傷害，則整個命局檔次低檔次低，命主必厄運連連運連連。
用神在原命局中定位以后位以后，一生都不會改變會改變。大運、流年只能對原命局中的用神起著增減氣數(shù)的作用的作用。當大運、流年來增加原命局用神氣數(shù)時氣數(shù)時，為上好之流年、大運，喜事多多；當大運、流年來減弱原命局用神氣數(shù)時氣數(shù)時，為兇運、兇流年兇流年，必然災厄連綿厄連綿。

八字用神如何選取 前面我們說過一個八字的五行力量大多是不平衡的平衡的。既然八字中五行力量不平衡不平衡，力量輕重不一重不一，那么就需要找出使這個八字趨于平衡的某種五行種五行，而這種五行就被稱之為用神；生助這種五行的五行的，也就是對用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行種五行，也就是對用神起壞作用的就叫忌神叫忌神。在以后所走的運氣中運氣中，如果走的是用神、喜神運就吉利；反之如果走的是忌神運就兇了就兇了。可用作用神的不論是正財、正官、食神、正印、偏財、七殺（偏官）、偏印、傷官、比劫或羊刃或羊刃，只要是對命局有利局有利，可以使八字中的五行力量趨于平衡于平衡，就可以作為用神為用神。全在日主之喜忌之喜忌，只要對日主有利就行利就行。還有一點大家必須清楚須清楚，選作用神的五行必須在此八字中有根中有根，不管日元有根還是無根這一點都是一樣的一樣的。日元有根的八字命局取用神的方法有以下幾種：（一）扶抑日元強的話就克制它克制它，弱的話就要生助它；除日元之外其他十干也是同樣道理樣道理。（二）調候金水生于夏季于夏季，而木火生于冬天于冬天，氣候太寒或太熱或太熱，就以調節(jié)氣候為原則為原則。生于夏天于夏天，以水潤之；生于冬季于冬季，以火曖之火曖之。則可以冷曖適中曖適中，不至于太偏枯太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡得平衡。（三）專旺四柱五行的力量偏于一種五行種五行，這種氣勢只可順其氣勢讓其生下一種五行種五行，如木太旺木太旺，四柱五行都是木都是木，只可讓其生下種五行種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢極之勢，而不能克制它；如水旺極水旺極，則不能用土制它土制它，只有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量的力量。其他五行亦是同理是同理。就好比是長江、黃河的水河的水，力量太強量太強，浩浩蕩蕩浩蕩蕩。只可疏通河道讓其流入大海入大海，如果人為的筑起堤壩將其攔住其攔住，勢必泛濫成災濫成災。萬物一理物一理。（四）通關兩種五行力量相當量相當，相互克戰(zhàn)互克戰(zhàn)，不相上下相上下，成對峙之勢峙之勢。這時必須有一種中間五行來化解來化解，有如兩家結怨家結怨，必要有一和事佬中間調解方可解方可。如金、木相克木相克，要行水運以化解以化解。讓金來生水來生水，水再生木再生木，這樣五行得以生化以生化，氣勢得以流通以流通。在實際的分析一個八字時八字時，取用神一般以上四種方法是兼顧的兼顧的，靈活運用活運用，不要固執(zhí)于某一種方法種方法。大家多看一些分析八字的書字的書，自當心領神會領神會。日元沒有任何生氣何生氣，除日元之外有其他一個或多個其他的五行的五行。也就是說日元無根元無根，又無比劫、印星來生扶日主扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強量最強，則選這力量最強的五行作為用神為用神，行運亦當是生助這種五行種五行。日元無根元無根，又無比劫、印星來生扶日主扶日主，四柱財官、食傷并旺傷并旺，不分強弱分強弱。這時須行財運來化解來化解，引通食傷通食傷，食傷生起財星起財星，財再生起官星起官星，使五行氣勢得以流通以流通，則吉。如行運遇印授遇印授，比劫來生助日主助日主，必然會大兇會大兇。所謂日主弱極者助之陡勞無功勞無功，反而有害而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人的病人，如果給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃反而會對他有害他有害，適得其反得其反。因為虛不受補不受補，八字五行也是同樣道理樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日元癸水生于清明之后明之后，四柱中財星中財星，官星、傷官三者并旺者并旺，沒有印星來生日主生日主，壬水比劫也在地支中沒有根氣；日主休囚無根囚無根。只有辰土官星當令星當令，須從官星的氣勢的氣勢。此八字宜選財星火為用神為用神，讓傷官生財官生財，財再生起官星土官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星來生助日主助日主。到了甲午木火運木火運，云程直上程直上，乙未運當官運當官，申酉運有丙丁蓋頭丁蓋頭，官運亨通運亨通。戊戌土運官至觀察（古代官名），到了己亥運己亥運，亥中暗藏壬水可以幫身以幫身，兇事連連事連連。所謂弱之極者不可益也可益也。

八字中如何找用神找用神？ 找用神的方法通常是以命主八字中的五行生克制化為依托為依托，找出對命局五行起到平衡作用的五行的五行。傳統(tǒng)命學只是規(guī)定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神為用神。而當今做法是通過命局中其它五行的作用關系后關系后，仍能對日干起到好作用的就為用神為用神。也就是說：八字中的忌神也有發(fā)揮好作用的時候的時候。比如某人八字以水與火為忌神為忌神，那么水火是相克的相克的，忌神制忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷以吉斷。而命局雖然有用神有用神，但弱而受制而受制，對日干不起好作用時也按兇斷按兇斷。

怎樣看八字看八字。。。。。用神，忌神 在分析日主的旺弱時會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)，日主不是旺就是弱就是弱。只有旺：旺多少之分少之分。弱：弱多少之分少之分。沒有決對是不旺不弱的八字的八字。如果一個八字很旺字很旺，旺到了無“人”能制的地步的地步，我們就認為是從旺是從旺。如果一個八字弱八字弱，弱到了無“人”來幫助來幫助，我們就認為是從弱是從弱。這種八字我們就認為是從格是從格。一個八字旺八字旺，但有“人”來克制來克制，一個八字弱八字弱，但有“人”來幫助來幫助。我們就認為這種格局為扶抑格扶抑格。八字的格局的劃分就是這四類這四類。從旺格從旺格，從弱格從弱格，生助格生助格，抑制格抑制格。
以這四類不同格局的特殊性特殊性。來取用神和忌神的忌神的。
一般來講：日主旺：用使日主減力的五行為用神為用神。使日主增力的五行為忌神為忌神。
日主弱：用使日主增力的五行為用神為用神。使日主減力的五行為忌神為忌神。
日主從旺：用使日主增力的五行為用神為用神。使日主減力的五行為忌神為忌神。
日主從弱：用使日主減力的五行為用神為用神。使日主增力的五行為忌神為忌神。
（注意：一般來講般來講，用神的取法是以命局中出現(xiàn)的字來選擇的選擇的。沒有出現(xiàn)的字一般不能算做用神做用神。只能能籠統(tǒng)地說是用神或忌神或忌神。）
例如：庚申 壬午庚申庚辰（子丑空）
分析如下：庚申辰數(shù)量多數(shù)量多，但也是身弱是身弱。庚生在午火在午火，當令的午火克庚金克庚金，庚金為死地而弱地而弱。月干壬水得年干庚金生助泄日元的庚金的庚金，所以此八字也是個身弱格身弱格。八字身弱要找能幫助日主的五行的五行。能起到真正幫助日主作用的才算是命主的用神的用神。八字中的用神是哪些出現(xiàn)了的字呢的字呢？日支申金能直接幫助庚金日主金日主，是個用神個用神。時上的庚金也起到幫助日主的作用的作用，也為個用神個用神。年上的庚金由于是生月干的壬水的壬水的，這個庚金就不是日主的用神了用神了，它起到了一個壞的作用的作用。應該當成忌神看忌神看。時上的辰土能生日支的申金的申金，而申金能直接幫助日主庚金主庚金，所以辰也為用神為用神。
由此可以看出以看出，所謂的用神是指：真正能起到幫助日元作用的字用的字，這個命局中出現(xiàn)的字才是命主的用神的用神。用神和忌神的看法是依不同的八字組合來靈活地看活地看。最重要的一點就是：看這個字在命局中對日元所起的好壞作用壞作用。是起好作用就當用神看用神看。要起壞作用就當忌神看忌神看。（看八字中的生克路線克路線。）
例如：庚子 癸未庚申甲申（子丑空）
分析如下：庚金生在未月不旺而弱旺而弱。有人會說：土生金啊生金啊，怎么會弱呢會弱呢？未土是個燥土個燥土，遇金當火論當火論。庚金生在未月在未月，未土論火不論土不論土，所以日主庚金弱了50%，年上的庚金生月干的癸水的癸水，癸水得生而增力而增力，癸水泄日主庚金力大金力大。這些就足以決定日主庚金身弱了身弱了。再看看有沒有能幫助日主庚金的五行了五行了，如果有如果有，并且能幫助日主的話主的話，就是身弱格身弱格。如果沒有幫助庚金的五行的五行，就是從弱格了弱格了。在命局中命局中，日支申金幫助日主助日主，所以是身弱格身弱格，不是從弱格從弱格。 用神：日主坐下的申金為用金為用。時支申能幫日支申日支申，也為用神為用神。年干，月干和時干為忌神為忌神。月令未是忌神是忌神。

怎么看八字的喜用神喜用神？ 用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的組成的。通常，五行在八字里都要等量平均量平均，才會讓人的一生吉利生吉利。假如某一行過旺或過弱或過弱，都會引發(fā)不吉利不吉利。如果某一行過旺怎么辦呢?要利用另一行來抑制來抑制。如果某一行過弱怎么辦呢?要利用另一行來幫扶來幫扶。 這個用來抑制或幫扶的五行的五行，就是用神是用神。
所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
比如，你日柱天干是甲木是甲木，生在冬天在冬天，木就太寒就太寒，這時候一般取火為用神為用神，有火取暖火取暖，木才能有生機有生機。再比如再比如，你的日柱天干是丙火是丙火，生在夏天在夏天，火就太旺就太旺，這時候一般就取土為用神為用神，以火生土火生土，消化火的力量的力量。
喜神
一般來說般來說，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行的五行，比如你的用神是土神是土，火生土火生土，火就可能是你的喜神的喜神。
通常確定用神的方法是如下
扶抑：旺則泄之則泄之，弱則助之則助之，有扶有抑扶有抑，到達中和達中和。
病藥：用神選定神選定，又被克害受傷時受傷時，傷用神者即是病即是病，必要病得去除得去除，才可反濁為清濁為清，有病有藥是上等八字等八字。
調侯：五行中和行中和，氣侯不得適中得適中，仍無生機不能奮發(fā)能奮發(fā)，特別是一些金寒水冷、火旺土燥之命燥之命，往往以濁而不清來看清來看，得一調侯用神侯用神，使命局寒熱適中熱適中，五行方可流通生化有情化有情。
（對于專旺于專旺，從弱的格局的格局，太旺不可逆他可逆他，太弱不必幫他必幫他，順勢反而為美）
庚 己 壬 戊
寅 丑 戌 申
埂公歷：2011年1月7日16時24分 農歷：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個八字來看字來看，日柱的天干是壬干是壬，日主自身的五行是水行是水。以水為中心看中心看，水生于己丑月己丑月，己丑土旺丑土旺，日主的壬水受制水受制，好在丑本身也有水的余氣的余氣，水有弱根有弱根。這個八字的用神是金：年上天干的庚金與時上地支的申金的申金，可以泄土生水（土生金土生金，金生水）。這個八字的土旺的土旺，但是月上的旺土受年上的金上的金，木的制約其他的日支的日支，與時干的土也受時之的申金的制約的制約，還是不錯的不錯的。這個八字用金字用金，喜水。

什么叫八字里的用神 用神在八字中是至關重要的重要的，它是先天命造之魂造之魂，是命局的“藥”。若是棄用以談命以談命，則無以論吉兇論吉兇。人的先天八字就象一個人的身體的身體，人身是一個極為復雜的系統(tǒng)的系統(tǒng)，由各種器官組織構成織構成，當臟器功能不能手協(xié)調工作時工作時，就會產生疾病生疾病，則須要查其病因其病因，找出具體的病癥所在癥所在，然后用相應的藥對癥施治方可治方可。八字也是一樣是一樣，包含了人的先天五行之氣行之氣，這些五行旺衰不一衰不一，力量大小不等小不等，相互間存在著相生與相克的作用關系用關系，隨著歲運的變化的變化，自然也會出現(xiàn)各種病灶種病灶。如果彼此經(jīng)過種種生克制化、刑沖合害的作用后作用后，五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡的平衡，便是一種健康之象；如果經(jīng)過生克制化、五行流轉行流轉，使某種五行旺而無制而無制，就會越過所生之五行直接克制下一種五行種五行，這就引起了命局的失衡的失衡，其病的所在就是最旺的那一行那一行，此時就需要藥來治病來治病。藥是什么呢什么呢？實際就是弱而被克的那一種五行種五行，用增加這種五行的辦法與命局最旺的一種五行抗衡行抗衡，使其免于被克掉的危險的危險，并達到兩種力量平衡的狀態(tài)的狀態(tài)，這樣就可以病愈以病愈。這種治命局之病的藥病的藥，我們稱之為用神為用神，是用它治五行之病的意思的意思。這里我們可以知道以知道，用神往往是命局中最弱的、最缺的那一種五行種五行，是命局病癥的關鍵所在鍵所在，其重要性是不言而喻的而喻的，所以它也是我們判斷人命吉兇的根本依據(jù)本依據(jù)。找到了用神了用神，就是找到了病癥了病癥。當用神在歲運中被克被制而使病癥加重時加重時，稱之為兇；當用神在歲運中被加強而使病癥減輕時減輕時，則稱之為吉之為吉。有的八字的八字，用神是隨歲運的變化而變化的變化的。上面所說的平衡的平衡，只是針對八字中的普通格局通格局，一些特殊格局就不只是維持平衡了平衡了，還要考慮五行氣勢和關系是否和諧否和諧，和諧則吉諧則吉，不和諧則兇諧則兇。　這好比人的身體的身體，身體是先天的先天的，屬內，是不變的；人所生存的客觀環(huán)境是后天的后天的，屬外，是不斷變化的變化的。這兩者具有統(tǒng)一性統(tǒng)一性，是不能截然分開的分開的。所以人要受環(huán)境的影響也勢所必然所必然。當人身在暑天而易患濕熱之癥熱之癥，這時我們要用涼性清火之藥以泄之；因為天氣的不斷變化斷變化，在濕冷之時又易患虛寒之癥寒之癥，這時我們就不能再用涼性之藥了之藥了，否則會加重病情重病情，要根據(jù)具體的病施用熱藥溫補之溫補之。穿衣也是一樣是一樣，要根據(jù)溫度的變化而隨時加減時加減，否則會因不能適應氣候之變而患病而患病。八字也同此理同此理。人的命（八字）是先天的先天的，是靜態(tài)的靜態(tài)的，象人的身體；人的運（大運流年）是后天的后天的，是動態(tài)的動態(tài)的，不斷地發(fā)生變化生變化，如人所處的外在環(huán)境在環(huán)境。命與運是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，兩者不可分開可分開，便如人的身體與環(huán)境不能分開一樣開一樣。由于歲運五行的不斷流轉斷流轉，及與命局進行的刑沖合害、生克制化克制化，必然會對原八字命局的各個五行產生數(shù)量與質量的影響的影響，這時就要重新分析各個五行間的力量的力量，找出新的應對辦法對辦法。要想取準用神并不是一件易事件易事，要求我們能夠正確掌握天干與地支的關系的關系，通過生克制化、刑沖合害的復雜作用雜作用，能準確地把握各種五行間的力量大小與關系與關系，最后才能找出真正的用神來用神來。

怎么判斷八字的喜用神（如圖） 不要看上面電腦分析的那些截圖分析圖分析，八字喜用神判斷那需要經(jīng)過成千上萬個八字經(jīng)驗的累積的累積，而并非是坊間及書本軟件上所說什么的金旺水相旺水相，金多木缺之語缺之語，判斷喜用神既要考慮格局的順逆、日主的五行喜用、月令調候的喜用以及大運的喜用等諸多因素多因素。單純從上面這個八字來看應用木火為喜用

八字用神是什么意思 簡單的說單的說，就是對你有利的五行的五行。比如說你五行需補金需補金，金就是你的用神的用神，對你有利

怎么看生辰八字是用神還是忌神 八字財旺字財旺，五行金木水火土齊全土齊全，根據(jù)命理書籍滴天髓所述：五行齊全是好命是好命，只是眼前運氣不佳氣不佳，時運不濟運不濟，只要腳踏實地踏實地，將來必能光宗耀祖宗耀祖。恭喜你
指迷居士迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士算命吧）真實姓名許世有許世有，男，1983年生，祖籍福建籍福建。字解玄字解玄，號指迷號指迷，著名預測師預測師，占卜師占卜師，擇日師擇日師，命名師命名師，風水師風水師。自幼熱衷于易學于易學，曾游走四海走四海，拜訪名師訪名師，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經(jīng)驗踐經(jīng)驗，能夠真正的運用易經(jīng)文化為人指點迷津、排憂解難憂解難。是權威網(wǎng)站認證的命理學專家學專家。
你也可以上百度貼吧度貼吧，指迷居士算命吧去看看去看看，有很多預測實例測實例。

Q6：怎么看日支是不是喜用?

五行土旺；日主天干為金

主題：日支用神怎么看八字看日支是不是喜用神

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二、塔羅牌測事件發(fā)展,塔羅測試下半年會發(fā)生的事

內容導航：

塔羅牌是什么?

關于塔羅牌

塔羅牌的起源

塔羅牌起源于哪里?

塔羅牌事業(yè):世界正、命運之輪正、塔逆

求解!塔羅牌測事業(yè)發(fā)展

Q1：塔羅牌是什么?

塔羅牌是西方古老的工具的工具，中世紀起流行于歐洲于歐洲。塔羅共78張牌，其中大阿爾卡那牌22張，小阿爾卡那牌56張，可分別使用進行用進行，也可將78張混合共同使用進行用進行。

值得一提的是提的是，塔羅牌并非指固定的一種牌一種牌，實際上塔羅牌種類繁多類繁多，至少也有上千種上千種，但它們其實大多數(shù)都是由世界三大塔羅體系為藍本延伸而來的而來的。

注意事項

1、狀態(tài)：首先最重要的是：使用塔羅牌前羅牌前，確認自己的身體和心靈都在良好、平靜的狀態(tài)的狀態(tài)。解讀塔羅是一件需要費心力的工作的工作，必須集中精神中精神，才能了解塔羅牌所呈現(xiàn)現(xiàn)的意義的意義。

2、桌布：時需要一塊足夠的空間的空間，準備一塊干凈的布鋪在桌面上桌面上，以免牌直接和桌面接觸面接觸。建議使用黑色用黑色，是因為無論在科學或是推測學上而言上而言，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色的顏色。材質最好是純棉或紗制或紗制。

3、時間：塔羅牌推測時間不限定時間定時間，也不一定要在晚上在晚上，但要在安靜的時候的時候，同一問題一天一次為佳次為佳。

4、地點：選擇一個隱秘的地點的地點，最好不要在公眾場合眾場合，才能保持寧靜的氣氛的氣氛。

5、對象：推測者可以是本人是本人，也可以為他人推測人推測。

6、洗牌：每一次推測前必須先由求問者執(zhí)行洗牌的動作的動作，隨意將牌混合牌混合。洗牌可以將牌面朝下面朝下，放在桌面上兩手搓牌；也可拿在手上像玩橋牌一樣洗牌樣洗牌。

Q2：關于塔羅牌

塔羅牌的玩法：

1、準備好一副塔羅牌塔羅牌。小編使用的是命運塔羅牌塔羅牌。如果你相信塔羅牌的力量的力量，那么請好好對待自己的牌己的牌，不要弄臟要弄臟，更不能隨意丟棄導致牌不全牌不全，以下是小編選擇的塔羅牌塔羅牌。

2、準備基本的環(huán)境的環(huán)境。選擇一張干凈的桌子的桌子，然后鋪上塔羅牌的儀式布儀式布。一般認為不同類型的（學業(yè)，工作，愛情等）使用不同顏色的儀式布儀式布。也有說法黑色最容易聚集光線集光線，使用黑布用黑布。不要太拘泥形式泥形式，其實用黑色的桌子也可以也可以。

3、塔羅牌里有兩種牌兩種牌，一種是22張的大阿爾克納（代表事情的變化趨勢化趨勢，大方向），一種是56張的大阿爾克納（代表事情發(fā)展的細節(jié)）。你可以用22張，也可以使用那56張，當然也可以使用全體78張，看個人喜好人喜好。

4、牌面朝下面朝下，決定自己的問題的問題。任何時候不要不好的事好的事。另外要注意的就是不要問有關時間的問題的問題。比如“我還有多久發(fā)財久發(fā)財？”塔羅牌不善于時間于時間。可以改成類似“下面半年里我會不會發(fā)財會發(fā)財？”這樣的問題會好一些好一些。

5、選擇一個合適的牌陣的牌陣。塔羅牌有各種各樣的牌陣的牌陣。一般根據(jù)自己想要的內容來選擇塔羅牌的牌陣的牌陣。

所有塔羅牌反面朝上面朝上，開始洗牌始洗牌。洗牌還是很有學問的學問的。

6、塔羅牌怎么牌怎么？塔羅牌教程—如下圖所示圖所示，把塔羅牌分為兩摞為兩摞，下圖中已經(jīng)標志1，2。把2摞在1上面，然后1最下面的一張牌為切牌為切牌。代表者的主觀看法觀看法。

7、按照牌陣要求把剩下的牌抽好牌抽好。隨心所欲選擇欲選擇，千萬不要拘謹要拘謹。然后按照牌陣的圖示方法把塔羅牌擺好牌擺好。

8、牌陣擺好后擺好后，就不要隨意顛倒位置了位置了。之后開始翻開牌組開牌組。因為塔羅牌本身存在正位和逆位和逆位。因此不要上下翻開塔羅牌塔羅牌，應該左右打開塔羅牌塔羅牌。如下圖所示那樣示那樣，否則塔羅牌的意思會顛倒會顛倒，就不準了不準了。

9、全部翻開塔羅牌塔羅牌。不要看一張翻一張翻一張。然后按照數(shù)字順序依次解讀塔羅牌的意思的意思。網(wǎng)上可以找到塔羅牌的牌意解讀意解讀，這里就不一一解釋了解釋了。完之后把塔羅牌收好牌收好，同樣的問題一天最多一次多一次。

Q3：塔羅牌的起源

1．埃及起源說
研究者最早提到塔羅牌起源的起源的，是法國的神學家哥伯林（AntoineCourtdeGebelin，1725-1784），在他的著作”早期社會（LeMondePrimitif）”當中提到塔羅牌（Tarot）的名字是由Tar（道路）和Ro（國王或神圣的）兩個字根組成根組成，合起來的意思就是神圣的王道的王道。哥伯林認為塔羅牌是由「七」這個神秘的數(shù)字所統(tǒng)領所統(tǒng)領，除了沒有編號的愚者（Fool）之外，有編號的牌正好是七十七張十七張，其中的圖卡（也就是現(xiàn)今所說的大牌）有二十一張是七的三倍的三倍，每個花色的牌有十四張正好是七的兩倍的兩倍，而這些神秘的智慧都是來自於埃及於埃及。
他認為塔羅牌與埃及遠古以來的神秘傳統(tǒng)有關統(tǒng)有關，記載了世界創(chuàng)生的秘密的秘密，同時也是整個埃及社會的縮影的縮影。從西元一世紀開始經(jīng)由地中海的海運的海運，把相關的儀式和傳統(tǒng)帶到了羅馬了羅馬，當時塔羅牌流傳的范圍只限於義大利地區(qū)利地區(qū)，在神圣羅馬帝國統(tǒng)一之后才傳到日耳曼地區(qū)曼地區(qū)，哥伯林提到：「雖然塔羅牌在巴黎前所未聞所未聞，但是在義大利、日耳曼甚至佛羅倫斯都是非常知名的紙牌游戲牌游戲。」
哥伯林最有名的追隨者是伊特拉（Etteilla），他認為塔羅牌的原始內容應被稱之為托特之書（BookofThoth），是由埃及的書寫之神托特親自啟示所寫成所寫成。他同時精研畢達哥拉斯（Pythagoras）的數(shù)字理論字理論，并將塔羅牌重新編號創(chuàng)造了一個新的系統(tǒng)的系統(tǒng)。到現(xiàn)在伊特拉所設計的塔羅牌仍然不斷被重新印制和販賣和販賣。
2．希伯萊起源說
提出希伯萊起源說的是一個法國神秘學家伊力費茲．列維（EliphazLevi，1810-1875），同時他在神學、哲學和希伯萊文都有很深的研究的研究。列維指出維指出，塔羅牌與猶太神秘主義中的卡巴拉（Kabbalah）傳統(tǒng)有關統(tǒng)有關，并且將塔羅牌與生命之樹（TreeofLife）的系統(tǒng)對應起來應起來。例如在生命之樹上有二十二條路徑條路徑，以希伯萊文的二十二個字母代表母代表，這正好就是塔羅牌大牌的數(shù)目的數(shù)目。在其名著”高等魔法的信條與儀式（DogmeetRitueldelaHauteMagie）”中，即是以這二十二個主題作為論述為論述。
與列維看法相近的還有法國的醫(yī)生卜派斯（Papus，1865-1917），他修正了列維的理論的理論，使得卡巴拉傳統(tǒng)、塔羅牌和靈數(shù)學（Numerology）可以緊密結合在一起在一起，他的名著”波希米西亞人的塔羅牌（TarotdesBohemiens）”也成為這一領域中最重要的著作之一；至此之后此之后，塔羅牌便常被認為與卡巴拉的傳統(tǒng)有關統(tǒng)有關，塔羅牌與神秘學的各種傳統(tǒng)也越來越密不可分不可分。
3．歐洲起源說
雖然說許多歐洲人都認為塔羅牌是「外來」的，但也有不少人認為塔羅牌是歐洲「本土」的發(fā)明的發(fā)明，以著名的神話學者喬瑟夫．坎伯（JosephCampbell）的研究為例究為例，他認為「塔羅牌完完全全是中世紀的東西的東西，是中世紀的象徵體系徵體系，是個歐洲的觀念的觀念。」并指出塔羅牌象徵了生命的兩個階段；小牌是教人怎樣從各自的職業(yè)和位置進入生命入生命，大牌則是向人點出一條靈性進化的道路的道路。
大部分歷史學者也支持歐洲起源的說法的說法，因為在歷史文獻中最早提到有關塔羅牌的東西是在西元一三七七年七七年，一個德國的僧侶約翰尼（Johannes）表示這種紙牌游戲在當時已經(jīng)存在經(jīng)存在，而現(xiàn)存最早的紙牌也差不多是在此時繪制的繪制的，因此大略可以推測以推測，塔羅牌的起源應該是在中古世紀的歐洲的歐洲。
4．塔羅牌的前身－Tarocchi
現(xiàn)存的紙牌當中與塔羅牌在名稱與內容最為相似的就屬於義大利的塔羅奇（Tarocchi），其中年代最早又保存最完整的曼帖納塔羅牌（TarocchiofMantegna）共有五十張五十張，分為ABCDS等五組等五組，每組有十張有十張，A組代表宇宙的基礎、B組代表宇宙的原則、C組代表知識技術、D組代表太陽神和繆斯、S組代表人的狀況的狀況。其中許多圖案或是名稱和后來塔羅牌幾乎一模一樣模一樣，也被認為是現(xiàn)存塔羅牌的前身的前身。
塔羅奇在現(xiàn)在的義大利是一種游戲用的紙牌的紙牌，張數(shù)與圖案內容也與當初有很大的改變的改變，但是部分學者相信者相信，最早塔羅奇是作為教學的圖卡來使用來使用，就像現(xiàn)在教小朋友認識物品所用的識字圖文卡一般卡一般，在一張卡片當中包含了圖案及文字及文字，這也可以說是塔羅牌最早的用途之一途之一。

Q4：塔羅牌起源于哪里?

塔羅牌起源眾說紛紜說紛紜，真正出處已經(jīng)不可考證可考證。要追尋塔羅牌的根源和由來和由來，恐怕要追溯至以前遠古的印度和埃及文明時代明時代，運用蘊藏在每一張牌中的圖像結構不同的方法的方法，為人類很多未明的答案提出精僻獨特的參考的參考。
以前在西方首次出現(xiàn)塔羅牌應該是在意大利意大利，之后在法國在法國，逐漸散傳在歐洲各地洲各地。由塔羅牌的不同手繪圖像繪圖像，我們可以看到當時并非一般平民可以購買的珍品的珍品，直至社會不斷變遷斷變遷，塔羅牌愈來愈普及愈普及，成為人人可用的工具的工具。
不過有一段時期段時期，塔羅牌的神秘力量被指為魔鬼的工具的工具，教廷和禁止使用止使用。
如果有深入研究塔羅牌塔羅牌，可以知道它一點也不具邪靈力量靈力量，假使懂得它的玄妙的玄妙，反而更可為你創(chuàng)造更幸福的人生的人生。
當你深究塔羅牌的靈魂的靈魂，你會發(fā)現(xiàn)更多現(xiàn)更多，幾百多年以來不斷有學者將塔羅牌作出深層的研究的研究，好像由19世紀開始紀開始，有學者將猶太教的神秘哲學Cabala（加拜拉）混和入22張大塔羅牌中羅牌中，令到今日我們大部分可見的大塔羅牌形式都根據(jù)此為主流為主流。
亦因為塔羅牌也發(fā)展了今日我們隨時可以拿來玩樂的52張啤牌出來牌出來，塔羅牌是現(xiàn)代撲克牌的祖先的祖先。
用一種心理學或者精神學分析的角度來看度來看，所謂主要的22張大塔羅牌塔羅牌，現(xiàn)在玩塔羅牌的人必須另外指定這組牌為王牌為王牌，所以塔羅牌的王牌中的內容與表現(xiàn)古代神神圣的象征有特別的關系的關系。象征中包括風火水土四大元素、偶像、面具、化裝、歌舞及特定的符號的符號，因古時塔羅牌只是皇室專用室專用，范圍不出國家大事或是否豐收的作用的作用，后來流落民間演變成工具成工具。但其實也代表了人性的22種原型種原型，從其中的圖像藉心靈的潛意識或超意識去產生一股念力對未知的將來恁自我的潛在理念判斷出來斷出來。
而近幾年塔羅牌成為風行一時中西方最常用的工具、因為它有自已本身一套哲理、造成魅力無窮力無窮！
亦希望各位使用塔羅牌時羅牌時，了解牌背后的深意的深意，不要只當作是一種的工具而矣具而矣！
塔羅牌的歷史源流(上）
占星學（astrology)、塔羅牌（tarot)、卡巴拉占數(shù)學（cabala)為西洋神秘學中三門鼎足而立的術數(shù)的術數(shù)，其中占星學優(yōu)于「理」、塔羅牌優(yōu)于「象」、卡巴拉占數(shù)學優(yōu)于「數(shù)」，今日研習西洋神秘學者秘學者，必然兼修此三門術數(shù)門術數(shù)，才能相輔相成輔相成，深入西洋術數(shù)的堂奧的堂奧。
在這三門術數(shù)當中數(shù)當中，塔羅牌兼具藝術美感與神秘性兩項特質項特質，既可用以可用以，亦可當作藝術品觀賞收藏賞收藏，因此廣受社會各個階層的歡迎的歡迎，五彩眩麗的圖案的圖案，也被附會了各種魔法與神話傳說話傳說。
傳統(tǒng)塔羅牌共有七十八張十八張，分為兩部份兩部份，第一部分為主牌共二十二張十二張，稱為大阿爾克那（MajorArcana），其意為「大秘義」，每一張牌均有獨特的名稱與完整的意義（如：魔術師、女教皇），圖案復雜而寓意深遠意深遠，并可與星象配合象配合。第二部份為副牌共五十六張十六張，稱為小阿爾克那（LesserArcana)其意為「小秘義」，牌分四組：劍、五角盤(或稱星幣）、圣杯、權杖，每一組牌又分數(shù)字牌十張(1到10）與宮廷牌(國王、皇后、騎士、待從）四張，用以國輔助大阿爾克那深入細節(jié)的部份的部份，并可與歷法配合法配合。小阿爾克那即是現(xiàn)在撲克牌的前身的前身。七十八張塔羅牌都有其數(shù)字其數(shù)字，可與卡巴拉占數(shù)術配合術配合。
由個「Tarot」這個字音在許多文化都出現(xiàn)過出現(xiàn)過，而塔羅牌的圖案更是混合了更種不同的神話與傳說與傳說，塔羅牌的真正來源至今仍然眾說紛紜說紛紜，卻都沒有實際的證據(jù)的證據(jù)，從埃及、中國、希伯來、印度、法國、義大利都有利都有，其中以埃及起源說最為大家熟悉家熟悉，但其他地區(qū)的起源如中國與希伯來也有不少強烈支持者支持者。
埃及起源說：這派支持者認為者認為，「Tarot」一詞取自埃及語Tar(道或法）和RO（王或皇帝）兩詞，含有「王道」之意，也是指身為一個王者所需具備的正確決斷力決斷力。這派支持者認為者認為，塔羅牌就是古埃及的智慧魔法經(jīng)典「Thoth之書」。Thoth之書原本是繪于神廊上的圖案的圖案，用以傳達天神旨意與解決法老王的疑惑的疑惑，后來埃及王朝被滅朝被滅，將圖案繪于草卷上由神官攜帶而出帶而出，后經(jīng)吉普賽人傳于歐洲于歐洲，此說以法國的神秘學研究者Gebelin在1781年發(fā)表一系列研究塔羅牌理論的書為代表中國起源說：在中國唐朝有一位精通天文歷算的僧人法名一行名一行，世稱「僧一行」，他在約公元七七二年時發(fā)明了一種紙牌游戲稱做「葉子戲」，每張紙牌約葉子的大小的大小，深受唐玄宗之喜愛之喜愛，后來葉子戲廣泛的流行於貴族仕紳與民間中民間中，后來葉子牌更畫上了各種不同人物的圖案的圖案，制作也愈見精美見精美，在明朝時更出現(xiàn)了一種每副四十張分為四門花色的牌色的牌，這派支持者以為者以為，最早的西方紙牌大約是13世紀出現(xiàn)紀出現(xiàn)，比中國的葉子牌晚了五、六百年六百年，期間有兩次中西文化大交流時期流時期，可能因此流入歐洲入歐洲，雖然目前不知一行發(fā)明葉子牌的具體形式體形式，但是一行精于天文歷算文歷算，可能這副牌與歷算有關算有關，筆者以為這與小阿爾克那有共通之處通之處。大家一直以為的「舶來品」塔羅牌塔羅牌，也很有可能是道地的「國產貨」喔！
塔羅牌的歷史源流(下）
希伯來起源說：在猶太語中太語中，「TARAH」代表著「法則」。十九世紀的神秘學家Levi將塔羅牌與古猶太密教卡巴拉（cabala)聯(lián)系在一起在一起。他找出希伯來文22個字母與塔羅牌的對應的對應，以及卡巴拉教義中的「生命之樹」（LifeofTree）中22條途徑與塔羅牌的對應的對應，這給了希伯來起源說者很大的支持的支持。甚至有人以為塔羅牌就是古猶太密教的降靈儀式呢儀式呢！
保存至今最早的一副塔羅牌塔羅牌，是目前存放在法國巴黎的國家圖書館中的17張大阿爾克那爾克那，有說是畫家Gringonneur在1392年為法王查里六世所做世所做，亦有說是15世紀威尼斯的紙牌的紙牌，另外在1397年法國法律禁止勞工除了在假日外不許玩紙牌玩紙牌，相信這也與塔羅牌有關牌有關，總之目前可考的最早有關塔羅牌文件牌文件，大約在14世紀左右紀左右。
在歐洲中世紀時世紀時，塔羅牌被教會視為異端邪說而被打壓被打壓，許多教會禁止教友接觸塔羅牌塔羅牌，并且對塔羅牌不斷進行丑化與焚毀,以至于流傳至今傳至今，還有許多人以為塔羅牌具有「邪惡的力量」，只要以基督為名便可「降服」，真是令人啼笑皆非笑皆非。在這種迫害下迫害下，塔羅牌轉由地下由地下，由一些被視為異端的秘密教派保存派保存，用以教導人們作為通往靈性與智慧的道路的道路，到了18、19世紀經(jīng)由Geblin與Levi等人的研究與推動與推動，塔羅牌又以全新的面貌出現(xiàn)在世人眼前人眼前。
十九世紀末Levi的追隨者Papus（他就是GerardEncause)，大幅改進了塔羅牌的理論與系統(tǒng)與系統(tǒng)，他將卡巴拉密教的教義運用在塔羅牌的解釋上解釋上，并且找出塔羅牌與相應的魔法儀式的關聯(lián)的關聯(lián)。Papus的名著「TheTarotoftheBohemians」是第一本完全的塔羅牌專著牌專著，其中更加入靈數(shù)學(numberlogy)豐富了塔羅牌的內涵的內涵。Papus因而被奉為近代歐洲塔羅牌理論與系統(tǒng)的開山祖師山祖師。
近代塔羅牌發(fā)展史最重要的一件大事—1888年，一個承襲中古神秘學派「玫瑰十字」（RossCross)的結社「金色曙光」（TheHermeticsOrderoftheGoldenDawn)在倫敦成立敦成立。他們將塔羅牌、占星術、卡巴拉密教與煉金術再一次的結合的結合，使的塔羅牌的理論系統(tǒng)更形完備形完備。1891年A.E.Waite加入「金色曙光」，1910年與Smith女士出版了Ride-Waite塔羅牌塔羅牌，另外Waite寫了一本用以解釋這副紙牌的著作「APictorialKeytoTarot」，很快的成為全球發(fā)行量最大的紙牌的紙牌，也是大多數(shù)塔羅牌研究者所公認的「國際標準版」，用以作為研習塔羅牌入門用金的「教科書」，現(xiàn)今這副紙牌均以黃色紙殼包裝殼包裝，只要有在賣塔羅牌的地方都可以看得到它的蹤跡的蹤跡。
時至今日至今日，塔羅牌的發(fā)展更形多元形多元，不少塔羅牌結合當?shù)氐奈幕囆g推陳出新陳出新，例如：俄羅斯塔羅牌、英國塔羅牌、瑞典塔羅牌、中國易經(jīng)塔羅牌塔羅牌，可以說塔羅牌在之余在之余，又表現(xiàn)了世界各地不同文化與風俗民情俗民情。值得注意的是意的是，由于新時代運動（NewAge)的推展的推展，現(xiàn)今塔羅牌除了實際生活層面活層面，更強調者的動機與內心的反應的反應，作為一個「心靈的鏡子」與「直指人心」的工具的工具。著名的靈修大師Ouspensky（就是神秘學宗師Gurdjieff的弟子)與Osho及其門徒都曾經(jīng)推出用以靈修的塔羅牌與理論研究的書究的書，普及化了塔羅牌的精神層次神層次。
注:對于原作者表示歉意,因該貼轉貼次數(shù)較多,所以真正出處及作者姓名無從考證.還望見諒!)

Q5：塔羅牌事業(yè):世界正、命運之輪正、塔逆

順風順水

Q6：求解!塔羅牌測事業(yè)發(fā)展

過去狀況：女祭司正位→你對待工作很有責任感責任感，擁有明確的目標明確標明確，會苦心鉆研各種工作技能作技能，能夠擁有展現(xiàn)自身潛力的機會的機會，具備評論才能
現(xiàn)在狀況：圣杯皇后逆位→現(xiàn)在工作的狀況其實很不穩(wěn)定
未來狀況：正義逆位→高估自己估自己，做能力范圍外的工作的工作，因此導致工作失利作失利，工作上發(fā)生問題你會與相關人員互相指責互相推諉
策略：星幣六逆位→工作現(xiàn)在看起來有不錯的發(fā)展性發(fā)展性，要評估自己的實力與野心是否能匹配能匹配，才不會到頭來是一場空
周遭環(huán)境狀況：星幣國王逆位→工作出現(xiàn)了很大的漏洞的漏洞，之前的問題也慢慢地浮現(xiàn)出來現(xiàn)出來，也許必須要投入更多的資源的資源，才能渡過這個危機
本人心里態(tài)度：寶劍侍從正位→這個工作會是其他工作的良好跳板好跳板，應該在這個工作當中好好學習好學習，以有利于未來跳槽
最終結果：節(jié)制正位→以一種新的方式來處理你原有的工作的工作，以一種從容而輕松的工作風格來取代緊張的步調的步調，你知道如此工作更能成功；雖然這種成功并不是在短時間內即能看出來的出來的，但你了解你了解，你所付出的耐心和毅力終將獲得回報

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三、金牛男復合后不再熱情主動,金牛男越不理你越愛你

內容導航：

和金牛男相處9個月,一開始很主動積極,當我三個月后確定他了后,反而他...

金牛男為什么在一起之后就不主動發(fā)消息了?但是要求他做的會做,消息會...

他開始很熱情主動,每天都主動聯(lián)系你,金牛說喜歡你,后面變得冷淡,很被...

如何對待金牛男不主動聯(lián)絡忽冷忽熱?

越不講道理,他卻越愛你的星座男是金牛座嗎?

金牛座的男人不理人意味著什么

Q1：和金牛男相處9個月,一開始很主動積極,當我三個月后確定他了后,反而他...

首先你要確定你是否已經(jīng)把身體給了他給了他。如果你給了他那人家對你冷淡就再自然不過
其次說不說愛你并不重要不重要，他在實際生活當中對于你的關心多不多才重要
最后你愛他什么他什么？要好好問問自己

Q2：金牛男為什么在一起之后就不主動發(fā)消息了?但是要求他做的會做,消息會...

我認為跟星座沒關系沒關系，跟這人的性格有關系吧關系吧，有很多男人即使不是金牛座的牛座的，也有同樣有這樣的問題的問題。

Q3：他開始很熱情主動,每天都主動聯(lián)系你,金牛說喜歡你,后面變得冷淡,很被...

你好，星座只是一種參考而已考而已，這個跟星座其實是無關的無關的，他這樣子后面冷淡了很被動很被動，有可能他認為沒有必要活著要活著，他已經(jīng)心態(tài)變了

Q4：如何對待金牛男不主動聯(lián)絡忽冷忽熱?

很多女生的感嘆的感嘆，金牛男忽冷忽熱冷忽熱，陰晴不定晴不定，被動又冷淡又冷淡，一天有一條短信已經(jīng)很難得了難得了，回得很慢得很慢，字少得可以得可以。對金牛男要有耐心有耐心，要沉得住氣得住氣，金牛男是非常矛盾的人盾的人，假如你不主動不主動，時間久了他會生氣會生氣，會想要把你刪除你刪除，所以冷戰(zhàn)不能超過5天，但如果你不停主動停主動，他又覺得你很吵很不矜持不矜持，并開始不尊重你尊重你。最好的方法是方法是，隔一天主動一次動一次，讓他習慣你的頻率的頻率，然后隔段時間突然停一下停一下，三天不要找他要找他，他會很不舒服不舒服，會突然很掛念你掛念你，因為他的遲頓和被動和被動，他很容易適應并愛上別人給他設的溫柔的圈套的圈套。短信盡量溫柔加小撒嬌小撒嬌，偶爾很理性和體貼和體貼，時而大女人大女人，時而小女人小女人，金牛男不喜歡一個女人從來都是一個樣子個樣子，他們表面喜歡安定的感覺的感覺，其實很賤很喜歡挑戰(zhàn)歡挑戰(zhàn)，而且是很沒品德的挑戰(zhàn)的挑戰(zhàn)，你跟他來硬他來硬，他會一發(fā)脾氣就扔了你扔了你，你一定要軟中帶硬中帶硬，抱怨他時要半撒嬌的樣子的樣子，有時實在因為他不回信息生氣的話氣的話，不要不停發(fā)信息催他息催他，等，等他的冷周期過了期過了，主動靠過來時過來時，跟他裝可憐抱怨他不回信息你會不開心不開心，會擔心會擔心。。不要每句話都試著討他喜歡他喜歡，一定要讓他知道你是個有底線的女人!不是任由他的心情來擺布來擺布，同時也要撒嬌說不能沒有他沒有他，想他。金牛男自私男自私，他們很愛自己愛自己，所以要給他們一種感覺就是你是為他好為他好，但不要太直白太直白，讓他慢慢回味的關愛的關愛，別發(fā)一大堆我沒你活不了之類的短信的短信，他會看不起你不起你，偶爾不經(jīng)意說哪個男人追你說你漂亮你漂亮，讓他吃醋他吃醋，他會生氣會生氣，但這樣會讓他更重視你重視你。

Q5：越不講道理,他卻越愛你的星座男是金牛座嗎?

是的，因為他認為你的不講道理講道理，只是對他一個人一個人，所以顯得格外的特別的特別。

Q6：金牛座的男人不理人意味著什么

高傲，生氣或者是沒看到?jīng)]看到。

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