缺木的人名字帶水好嗎,五行缺木缺水最吉利的名字

時(shí)間：2024-05-13

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一、缺木的人名字帶水好嗎,五行缺木缺水最吉利的名字

快速找答案：

缺木缺水最好的名字 缺木缺水最好的名字有哪些

本人五行缺木,取的名字里沒有屬木的,全是水,可以嗎?

五行缺木是取帶木的名字還是取帶水字的好?水生木這樣.

命里缺木的可以取名水字旁嗎

五行缺木水多怎么起名 缺木缺水取什么名字好

缺木缺水最好的名字 八字缺水缺木取名大全

缺木缺水最好的名字 缺木缺水最好的名字有哪些

1、敏詩(shī)（水+金）

出自唐朝杜甫的《不見（近無(wú)李白消息）》：“敏捷詩(shī)千首詩(shī)千首，飄零酒一杯”?！懊簟币鉃槁斆鳌㈧`活、努力，五行屬性是水性是水?！霸?shī)”指詩(shī)歌指詩(shī)歌，寓意為美好為美好，給人一種很優(yōu)雅的感覺的感覺?！懊粼?shī)”用于女孩的名字的名字，可形容女孩才思敏捷思敏捷，氣質(zhì)典雅端莊雅端莊，有大家閨秀的風(fēng)范的風(fēng)范。

2、月溪（木+水）

“月溪”這一名字在五行屬性上是“木+水”的組合的組合，而且給人一種柔美、淡雅的味道的味道，很適合缺木缺水的女孩子女孩子?！霸隆敝冈铝?、月光，可指女孩比較溫柔甜美；“溪”指小溪流小溪流，寓意女孩貞潔、溫婉、柔和，都是非常適合女孩子的字子的字。

3、初蘭（金+木）

“初蘭”出自明楊基的《沙河舟中》：“草際風(fēng)初泛風(fēng)初泛，蘭心雪未消”。“初”意指剛開始剛開始，第一次第一次，五行屬性為金；“蘭”意為香草、蘭花，常用來(lái)比喻人有高尚的品德的品德，五行屬性為木性為木。“初蘭”在五行上就構(gòu)成了“金+木”的組合的組合，也是適合缺木缺水的女孩子的孩子的，可寓意女孩能一直有好的品行的品行。

4、澤霈

澤意思是恩澤、福澤、光澤以及善良的意思的意思，為水字旁水字旁，適合缺水男孩起名字；霈字從雨字從雨，指大雨指大雨，而雨又與水有關(guān)水有關(guān)，這個(gè)字用來(lái)給缺水的男孩子做名字也是非常適合的適合的，對(duì)于他們?nèi)彼泻芎玫膹浹a(bǔ)作用補(bǔ)作用。澤霈二字起為男孩名男孩名，有洪福齊天、吉祥如意的寓意的寓意，也是一個(gè)最好的名字的名字。

5、鴻哲

鴻哲（hóng zhé），從整體來(lái)看體來(lái)看，兩個(gè)字都是陽(yáng)平聲陽(yáng)平聲，念起來(lái)溫柔而博學(xué)、細(xì)膩而堅(jiān)定而堅(jiān)定，是非常好聽的一個(gè)組合；單字來(lái)看字來(lái)看，鴻有鴻雁傳書雁傳書，也就是指大雁、書信的意思的意思，學(xué)識(shí)淵博、知識(shí)面廣是引申義引申義。哲指聰明、有才能的人能的人，意指男孩學(xué)識(shí)出色、智慧過(guò)人慧過(guò)人，由此可見此可見，鴻哲也是缺水最好的男孩名字之一字之一。

6、墨清

這個(gè)名字是最有文采、最文雅的一個(gè)男孩名字孩名字。因?yàn)槟笇懽掷L畫用的黑色顏料、詩(shī)文或書畫或書畫，文壇四寶之一的墨字象征著文人墨客的文雅的文雅，也比喻男孩“肚子里的墨水”很多；清指清雅、清麗、純潔、清廉等意思等意思，水字旁水字旁。墨清用作人名非常有文人的風(fēng)范的風(fēng)范，適合缺水的男孩起名孩起名。

本人五行缺木,取的名字里沒有屬木的,全是水,可以嗎?

水木相生.可以.

五行缺木是取帶木的名字還是取帶水字的好?水生木這樣.

不能一概而定概而定。水多的話多的話，就不帶水不帶水。
缺木嚴(yán)重木嚴(yán)重，而且以木為用神為用神，那一定得帶木得帶木。

命里缺木的可以取名水字旁嗎

可以啊 水生木

五行缺木水多怎么起名 缺木缺水取什么名字好

很多的爸媽認(rèn)為寶寶的五行的五行，能夠在一定程度上決定了寶寶未來(lái)的發(fā)展的發(fā)展，所以說(shuō)在給寶寶取名字的時(shí)候的時(shí)候，一定要將五行運(yùn)用到名稱中名稱中，這樣子能夠讓寶寶的運(yùn)勢(shì)得到增強(qiáng)到增強(qiáng)。今天我們就五行缺木行缺木，多水的寶寶作為例子為例子，給寶寶取一個(gè)完美的名稱的名稱。

五行缺木水多取名指南

木為喜用神

假設(shè)木元素在孩子的命理中比較重要較重要，就應(yīng)該首先考慮五行屬木的字木的字。一般來(lái)說(shuō)樹木的字與花草樹木有關(guān)木有關(guān)，比如木、樹、林、枝、柵、桓、森、草、萌、藍(lán)、蕙、蔡、芳……等等，像丨、乙、卩、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟……等等的偏旁都是屬木的屬木的，五行缺木的寶寶可以選擇這些字作為名稱為名稱，能夠彌補(bǔ)五行缺木的特點(diǎn)的特點(diǎn)。

根據(jù)音律起名

名字要同時(shí)具有平聲字和仄聲字仄聲字，平是拼音第一聲和第二聲第二聲，仄是拼音第三聲和第四聲第四聲。平仄搭配在一起給人一種人一種，波蕩起伏的感覺的感覺。有許多父母在起名的時(shí)候不注重名字的音律是否好聽順口聽順口，使用三個(gè)平聲字或三個(gè)仄聲字起名字起名，就會(huì)使得名字讀音一成不變成不變，平平無(wú)奇平無(wú)奇。所以說(shuō)我們?cè)诮o寶寶取名字的時(shí)候的時(shí)候，一定要注意音律的和諧的和諧。不能夠隨意的確定寶寶的名稱的名稱，一定要謹(jǐn)慎認(rèn)真慎認(rèn)真。

五行缺木水多的名字推薦

簫湉

“簫”（五行屬木）指正直指正直，高雅；“湉”（五行屬水）指溫柔指溫柔，儒雅。此名寓意著溫文爾雅、高貴雅致之義致之義。同時(shí)這兩個(gè)字讀起來(lái)也讓人覺得寶寶是一個(gè)安靜又有氣質(zhì)的孩子的孩子。該名稱寄托了爸媽對(duì)于寶寶未來(lái)發(fā)展的期望的期望，是個(gè)不錯(cuò)的選擇的選擇。

澤棟

澤（五行屬水），用作人名意指恩澤指恩澤，恩惠，仁慈，善良之義；棟（五行屬木），用作人名意指堅(jiān)韌指堅(jiān)韌，能力強(qiáng)能力強(qiáng)，能擔(dān)當(dāng)大任之義任之義。

梓萌

取自（漢）司馬相如的詩(shī)詞《明者遠(yuǎn)見于未萌于未萌，智者避危于無(wú)形；禍因多藏于隱微于隱微，而發(fā)于人之所忽之所忽。》梓：梓字五行屬木行屬木，用作人名意指生機(jī)勃勃、茁壯成長(zhǎng)、自強(qiáng)不息之義；萌：萌字五行屬木行屬木，指滋長(zhǎng)、開始、新生。用作人名意指美好、可愛、希望。

缺木缺水最好的名字 八字缺水缺木取名大全

導(dǎo)讀：五行缺少的時(shí)候的時(shí)候，我們會(huì)想辦法去補(bǔ)全它補(bǔ)全它，最簡(jiǎn)單的做法就是找相關(guān)的字來(lái)組成自己的名字的名字，這樣就能跟我們一輩子了輩子了。那么，缺木缺水最好的名字怎么起怎么起？八字缺水缺木取名大全去哪找呢哪找呢？和我一起去查詢了解下吧解下吧。

缺木缺水最好的名字

【簫湉】

“簫”（五行屬木）指正直指正直，高雅；“湉”（五行屬水）指溫柔指溫柔，儒雅。此名寓意著溫文爾雅、高貴雅致之義致之義。

【澤棟】

澤（五行屬水），用作人名意指恩澤指恩澤，恩惠，仁慈，善良之義；棟（五行屬木），用作人名意指堅(jiān)韌指堅(jiān)韌，能力強(qiáng)能力強(qiáng)，能擔(dān)當(dāng)大任之義任之義。

【莘汀】

“莘”（五行屬木）指興盛指興盛，博學(xué)；“汀”（五行屬水）指溫柔指溫柔，恬靜。此名寓意著溫柔嫻靜、學(xué)識(shí)豐富之義富之義。

【梓濠】

梓（五行屬木）指落葉喬木葉喬木。木材可供建筑及制造器物之用物之用。用作人名意指茁壯成長(zhǎng)之義長(zhǎng)之義。

濠（五行屬水）指水名指水名，濠水。又通“壕”，指護(hù)城河護(hù)城河。用作人名意指生生不息生不息，堅(jiān)強(qiáng)，挺拔之義拔之義。

兩字搭配意為生機(jī)勃勃、茁壯成長(zhǎng)、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)韌挺拔韌挺拔。

八字缺水缺木取名大全

杰橋、肇溪、京樺、語(yǔ)寧、可詩(shī)、科尖、錦柏、松堯、

紀(jì)霜、薇函、松珉、蘊(yùn)黛、樾浛、若洇、婷渭、苾浣

彬淼、萊墨、淇清、澄歡、齊恒、將滬、崇澤、宇渤、

林霽、君妃、瑾嬈、媛汝、希沆、方漪、苗淳、賢慧

輝順、潭平、希坪、富錫、東濤、華雯、楊露、梓濤

嬌洛、穎渝、舒玄、珺泂、杉學(xué)、棋沨、茹海、啟微

林江、傅權(quán)、滔元、霖佳、?？?、漢杯、淇勻、雯其

芯玥、桐涵、蘇霄、嬅久、沨彬、琪溶、婧漢、奕潤(rùn)

民楠、翰梁、汌標(biāo)、澤棟、雨?yáng)|、航析、水加、雪冠

蕾冬、格云、笙滟、軒妤、程淇、柳洹、綺益、蓓滿

波楓、濠梓、淼玉、霏建、浩松、輝木、海杰、江柯

欣會(huì)、芬明、薈凝、月湄、祺放、顏涔、菁清、婕活

宏柏、浚棲、涯旭、靄科、江森、沐棠、淞伽、霍彥

童沐、芹憲、貞冰、嘉永、柔霖、蘋凡、蓮瀟、佳惠

洪杰、鵬柳、濰谷、露弈、子材、學(xué)桐、河胤、榮波

莎溎、夢(mèng)福、萱泇、蕊百、蘅汾、彥洺、瓊沙、蘭洪

文桓、濤楊、湖君、楷浩、濱霖、云棣、洋杉、楠宏

娣瀅、瑩凊、樺湘、慈凈、芷霓、娟平、儀涥、藝沁

秀潔、秀雅、秀美、秋英、秋玉、秋華、筠心、瑩玉

瑩然、瑩白、瑩潔、菀菀、菊芬、海若、海燕、海青

水韻、水萍、水靈、水云、水夢(mèng)、澄靜、淑婉、淑賢

淑然、淑慧、淑貞、清嘉、清瑩、清悅、清妍、清雅

淡雅、深婉、澤惠、江雪、涵涵、淑惠、淑哲、瀅渟

漫然、漱玉、瀟瀟、湘君、湘靈、潔靜、潔雅、夢(mèng)瀅

夢(mèng)云、夢(mèng)雨、夢(mèng)華、夢(mèng)月、秋穎、秋月、秋露、梅紅

梅英、梅雪、梓榆、秋蕓、若英、英慧、英秀、茗雪

茵茵、茹薇、杉月、木蘭、木心、木槿、木蓮、木藍(lán)

楚潔、楚云、楚楚、榆英、芊麗、芊芊、蕪菁、芝蘭

芝英、蘆雪、芳菲、芳荃、柏嵐、芳華、芳馨、芳澤

芳草、芳心、芳香、芳辰、芳芷、芳馥、芳茵、艾云

芳茗、芳卿、芳蕙、芳姿、芳顏、芳潤(rùn)、芳苓、蕙若

五行缺水缺木取名的方法：

1、水為喜用神

如果所缺的元素是孩子命理的喜用神喜用神，那么就一定要為其補(bǔ)上其補(bǔ)上，畢竟這能影響到其運(yùn)勢(shì)的形成的形成。如果所缺的水恰好是喜用神的話神的話，可以選擇有關(guān)于水的字給其取名其取名，比如水形基本筆劃和部首有亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、黑、雨、川、癸、亥……等，像澤、方、宏、池、岸、武、牧、峰、珉、洋、江、沂、弦、恒、雄、冰、妃、妤、妙、雨……等等的字都是屬水的漢字的漢字。

2、木為喜用神

假設(shè)木元素在孩子的命理中比較重要較重要，就應(yīng)該首先考慮五行屬木的字木的字。一般來(lái)說(shuō)樹木的字與花草樹木有關(guān)木有關(guān)，比如木、樹、林、枝、柵、桓、森、草、萌、藍(lán)、蕙、蔡、芳……等等，像丨、乙、卩、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟……等等的偏旁都是屬木的屬木的，父母?jìng)兛梢园凑者@些偏旁的強(qiáng)弱來(lái)為孩子選擇適合的用字的用字。

3、兩個(gè)元素都補(bǔ)

綜合以上兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，缺木缺水的孩子起名范圍挺廣的挺廣的，所以可以嘗試取幾個(gè)不同風(fēng)格的名字的名字，再?gòu)闹羞x擇最合適的名字給寶寶使用寶使用，像文杰、啟宏、毅峰、品杰、君浩、義峰、淑芬、敏月、雨菲、佩茹、欣萍、楚霞、欣妍、玉敏……等等，都是一下比較好聽的名稱的名稱。如果寶寶五行喜水、喜木但又缺木、缺水的話水的話，就可以用上述提及的方法以及漢字來(lái)給孩子起名咯起名咯。

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二、八字能量怎么看 八字能量格局大的人

怎么看八字強(qiáng)弱,如何看八字五行

論命首先要具備五行備五行，天干，地支，干支刑沖會(huì)合沖會(huì)合，四柱排列柱排列，十神定位神定位，神煞排定煞排定。然后就是論命的順序了順序了，首先是看十神的位置的位置，其次判斷日主的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱，再來(lái)辨別格局別格局，然后取用神取用神，依據(jù)用神辨別各干支的喜忌的喜忌，再看喜忌神坐落的宮位的宮位，以十神的心性的心性，取象，再配合命局中干支的刑沖會(huì)合沖會(huì)合，進(jìn)而推測(cè)對(duì)應(yīng)的人事物人事物。在每一步大運(yùn)中大運(yùn)中，結(jié)合流年合流年，形成了六柱了六柱，將歲運(yùn)干支代如原命局原命局，則貧富吉兇自由推查由推查。
判斷日主的強(qiáng)弱

這一步尤為重要為重要，滴天髓云“能事旺衰之真機(jī)之真機(jī)，其于三命之奧命之奧，思過(guò)半矣過(guò)半矣?！庇蒙袷钦撁囊罁?jù)的依據(jù)，而取用神就是依據(jù)日主的強(qiáng)與弱強(qiáng)與弱，找出能使命局中和的五行的五行。這個(gè)五行就是用神是用神。那么怎樣來(lái)判斷日主的強(qiáng)弱旺衰呢旺衰呢？可以根據(jù)以下幾點(diǎn)來(lái)判斷來(lái)判斷。

1 得時(shí)：月令為日干的當(dāng)令之季令之季， 例如甲乙木生于寅卯月寅卯月，謂之得時(shí)之得時(shí)，為旺。月令為日干的休囚死絕之地絕之地，例如甲乙木生于夏秋于夏秋，謂之失時(shí)之失時(shí)。為衰。

2 得勢(shì)：四柱干支對(duì)日主多生扶多生扶，比助。例如甲乙日干乙日干，四柱多見水木見水木，即是任癸亥子癸亥子，甲乙寅卯乙寅卯。當(dāng)多勢(shì)眾多勢(shì)眾，謂之得勢(shì)之得勢(shì)，為強(qiáng)。如果相反果相反，少得生扶比助扶比助，謂之日干無(wú)助干無(wú)助，為弱。
3 得地：四柱的地支為日主的長(zhǎng)生的長(zhǎng)生，祿旺，謂之的地之的地，或稱為得氣為得氣，根身，根重，為旺。如果相反的相反的，謂之失地之失地，為弱。

4 判斷月支藏干支藏干，什么時(shí)候司權(quán)旺氣（這要看出生日的節(jié)氣），尤其在月支的藏干同時(shí)透出天干之時(shí)干之時(shí)，及辰戌丑未月丑未月，最注重節(jié)氣重節(jié)氣。

5 權(quán)衡刑沖合會(huì)沖合會(huì)，合出生助日主之神主之神，則有增加日主之力主之力。合出克制日主之神主之神，則會(huì)減低日主之勢(shì)主之勢(shì)。

6 日主對(duì)四柱地支柱地支，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)據(jù)經(jīng)驗(yàn)，以月支力量最大量最大，其次是時(shí)支是時(shí)支，例如甲乙木生于寅卯亥子月亥子月，若時(shí)支在見同類或生扶或生扶，則可以斷定為日主強(qiáng)旺主強(qiáng)旺。
7 十干不論月令休囚令休囚，只要時(shí)柱有根柱有根，什么叫有根叫有根？就是日主的余氣的余氣，墓庫(kù)，長(zhǎng)生，祿旺。

8 天干的一比肩不如地支得一墓庫(kù)一墓庫(kù)，例如甲逢未甲逢未，丙逢戌丙逢戌。

9 天干得二比肩不如地支的一余氣一余氣，例如乙木逢辰木逢辰，丁火逢未火逢未。
10 天干的三比肩不如地支的長(zhǎng)生祿刃生祿刃，例如甲木逢寅卯亥子卯亥子。

11 陰干長(zhǎng)生不以此論以此論。

以我多年的論命經(jīng)驗(yàn)命經(jīng)驗(yàn)，掌握以上11條，斷定日主旺衰不會(huì)有錯(cuò)的有錯(cuò)的。

生辰八字?jǐn)?shù)字能量學(xué)對(duì)照表 財(cái)富旺頭腦靈活手機(jī)號(hào)碼?

每個(gè)人的運(yùn)勢(shì)受到各方面的影響的影響，出生的日期會(huì)決定我們大部分的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，而在生活中也有各式各樣的因素影響著我們著我們，例如數(shù)字的磁場(chǎng)能量場(chǎng)能量，我們選擇的手機(jī)號(hào)碼是否吉祥否吉祥，也會(huì)影響自己的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，因此在購(gòu)買手機(jī)號(hào)碼的時(shí)候要選擇有吉祥磁場(chǎng)能量的數(shù)組的數(shù)組。
數(shù)字能量學(xué)
磁場(chǎng)
對(duì)照表（
一
）
天醫(yī)磁場(chǎng)：13、68、94、72
正財(cái)，財(cái)富，主頭腦聰明腦聰明，擁有大智慧大智慧，心胸開闊胸開闊，善解人意解人意，善良單純良單純，缺乏主見乏主見，容易被騙易被騙。體質(zhì)敏感質(zhì)敏感，注意血液?jiǎn)栴}
延年磁場(chǎng)：19、87、43、26
工作能力自信心強(qiáng)信心強(qiáng)，有理想有抱負(fù)有抱負(fù)，領(lǐng)導(dǎo)格局導(dǎo)格局，自主強(qiáng)勢(shì)主強(qiáng)勢(shì)，責(zé)任心強(qiáng)任心強(qiáng)，會(huì)經(jīng)營(yíng)會(huì)經(jīng)營(yíng)，會(huì)守財(cái)會(huì)守財(cái)，不容易被說(shuō)服被說(shuō)服，閑不住閑不住，忙碌，死腦筋死腦筋，不圓滑不圓滑，工作能力強(qiáng)能力強(qiáng)，磁場(chǎng)越強(qiáng)說(shuō)話獨(dú)斷話獨(dú)斷，懂得理財(cái)?shù)美碡?cái)，感情專一情專一，注意心臟、頭發(fā)、精神、失眠，肩周炎等疾病等疾病。
生氣磁場(chǎng)：14、67、93、82
好人緣好人緣，隨和，沒主見沒主見，看得開看得開，開心滿足心滿足。對(duì)任何事情不強(qiáng)求不強(qiáng)求，無(wú)奈，貴人多貴人多，男朋友男朋友，女朋，友，服務(wù)業(yè)服務(wù)業(yè)，貴人幫助賺錢助賺錢。
伏位磁場(chǎng)：00、11、22、33、44、55、66、77、88、99
謹(jǐn)慎，有耐心有耐心，保守，被動(dòng)，固執(zhí)，怕冒險(xiǎn)怕冒險(xiǎn)，缺乏安全感安全感，一味等待時(shí)機(jī)待時(shí)機(jī)，穩(wěn)定求財(cái)定求財(cái)，被動(dòng)結(jié)婚動(dòng)結(jié)婚，心臟病等臟病等。
數(shù)字能量學(xué)
磁場(chǎng)
對(duì)照表（
二
）
絕命磁場(chǎng)：12、69、84、73
主使用者敢拼敢闖拼敢闖，執(zhí)著，但是絕命磁場(chǎng)也十分要強(qiáng)的人強(qiáng)的人，沖動(dòng)暴躁動(dòng)暴躁，性格偏激格偏激，犯上，情緒不穩(wěn)定不穩(wěn)定，以我為中心為中心，不守信用守信用，好，不會(huì)理財(cái)會(huì)理財(cái)，錢財(cái)與情緒易大起大落起大落，感情上容易分手難有結(jié)果有結(jié)果，婚姻需要好好經(jīng)營(yíng)好經(jīng)營(yíng)，注意得肝病、泌尿系統(tǒng)病系統(tǒng)病，糖尿病等尿病等。
五鬼磁場(chǎng)：18、97、63、42
反應(yīng)快反應(yīng)快，思維能力強(qiáng)能力強(qiáng)，有才華有才華，計(jì)謀多計(jì)謀多，性格反復(fù)無(wú)常復(fù)無(wú)常，作時(shí)間長(zhǎng)的工作的工作，藝術(shù)，廣告，警察，貿(mào)易，，命局，策劃經(jīng)常變動(dòng)的行業(yè)的行業(yè)。暗財(cái)，收紅包收紅包，拿傭金拿傭金。易得心臟病心臟病，女性婦科疾病科疾病，男性肺病性肺病，中老年腦部易病部易病，免疫力低下力低下，注意意外意意外。
六煞磁場(chǎng)：16、74、38、92
異性緣好性緣好，愛打扮愛打扮，思想復(fù)雜想復(fù)雜，易清晰化清晰化，憂郁，人際關(guān)系不好系不好，重感情一旦被感動(dòng)被感動(dòng)，容易有了感情忘了親情了親情，感情豐富情豐富，易三角戀三角戀，偏桃花偏桃花，常為情所困情所困，注意得抑郁癥抑郁癥，皮膚病問(wèn)題(尤其是六煞中間夾0)
禍害磁場(chǎng)：17、98、64、32
口才好口才好，愛面子愛面子，脾氣差脾氣差，不服輸不服輸，易口舌是非舌是非，嘴硬，說(shuō)話易激怒他人怒他人，婚后易吵架易吵架，體質(zhì)偏差舉個(gè)例子別人感冒幾天就能好而禍害往往需要更久要更久，注意呼吸系統(tǒng)易病統(tǒng)易病，容易發(fā)生意外生意外。
根據(jù)生辰八字擇選手機(jī)號(hào)碼
選擇手機(jī)號(hào)碼最好要適合自己合自己，根據(jù)自己的生辰八字辰八字，選擇手機(jī)號(hào)碼是最好的方式的方式，首先要了解生辰八字與數(shù)字之間有哪些共通之處通之處。一般來(lái)說(shuō)是按照數(shù)字的五行看五行看五行，然后結(jié)合八字來(lái)推斷號(hào)碼好壞碼好壞。數(shù)字是按照1，6為水，2，7為火，3，8為木，4，9為金，5，0為土來(lái)劃分五行分五行。按照我們每一個(gè)人的生辰八字來(lái)看字來(lái)看，我們的命格也有五行屬性行屬性，手機(jī)號(hào)選擇和自己屬性相同或相生的數(shù)字使用即可用即可。
測(cè)一測(cè)你的2024兔年運(yùn)勢(shì)和未來(lái)十年大運(yùn)是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個(gè)好日子好日子？TA是你這一生對(duì)的人嗎的人嗎？2024年你會(huì)發(fā)大財(cái)嗎大財(cái)嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦業(yè)天賦，扭轉(zhuǎn)困局轉(zhuǎn)困局！點(diǎn)擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

八字測(cè)財(cái)富程度,八字能量級(jí)別

八字測(cè)財(cái)富程度

八字算命中算命中，可以從你的八字中看出未來(lái)的配偶是否有錢否有錢。那么你想知道怎樣從自己的八字中看出未來(lái)的配偶是否有錢嗎有錢嗎？不妨隨一起了解下吧解下吧。

八字看你未來(lái)老公是否有錢

夫妻宮有正財(cái)星

正財(cái)星有辛勤耐勞和積蓄成富的特點(diǎn)的特點(diǎn)，錢財(cái)來(lái)得穩(wěn)來(lái)得久來(lái)得久，不會(huì)出現(xiàn)三更富貴四更窮的現(xiàn)象的現(xiàn)象，正財(cái)星又會(huì)生助夫星正官星正官，為夫星的源頭的源頭，當(dāng)一位落入夫妻宮時(shí)妻宮時(shí)，年月時(shí)柱沒有出現(xiàn)比肩劫財(cái)星來(lái)沖擊來(lái)沖擊，則容易嫁到有錢且顧家的老公的老公。

夫妻宮有正印星

正印星是之物是之物，是貴人是貴人，也是名譽(yù)地位的代表的代表，當(dāng)八字的食神傷官星或正官七殺星較多時(shí)較多時(shí)，勢(shì)必不利于自身生存和發(fā)展和發(fā)展，這種情況如果有正印星落入夫妻宮夫妻宮，則一印則一印，平安順利安順利，不僅可以化解挫折解挫折，而且所嫁之人有榮譽(yù)有學(xué)識(shí)有學(xué)識(shí)，易因名得利名得利。

夫妻宮有比肩、劫財(cái)星

比肩、劫財(cái)星是克財(cái)之物財(cái)之物，一般不以吉論以吉論，但當(dāng)八字的財(cái)星太多時(shí)太多時(shí)，則會(huì)出現(xiàn)財(cái)旺身弱的情況的情況，即自身薄弱挑不起旺財(cái)起旺財(cái)，這種情況就需要象征朋友兄弟的比肩劫財(cái)星來(lái)幫忙分擔(dān)忙分擔(dān)，那么，比肩劫財(cái)星反成為一種助力種助力，當(dāng)落入夫妻宮時(shí)妻宮時(shí)，主配偶善于賺錢于賺錢。

八字看你是否能嫁有錢老公

一是從財(cái)格的八字的八字，出生那一天的干支中干支中，天干克地支克地支，老公富裕公富裕，家產(chǎn)大家產(chǎn)大。

從財(cái)格是指八字中日干弱極干弱極，滿局是日干所克的五行的五行。如出生那一天的天干是乙木是乙木，月干支、年干支、時(shí)干支和日支都是火和土的和土的，這樣的八字的八字，如日支也是土也是土，代表配偶經(jīng)濟(jì)條件非常好非常好，家庭非常富裕常富裕，身體健康體健康。因?yàn)槿罩腔橐鰧m婚姻宮，是代表配偶(正官)的位置的位置，從財(cái)格以所從的五行為用神為用神，婚姻宮是用神又是代表錢財(cái)?shù)呢?cái)星的財(cái)星，自然說(shuō)明配偶很有錢很有錢，家里富裕里富裕。

從財(cái)格的八字里有比肩劫財(cái)肩劫財(cái)，有正官星克制住比肩劫財(cái)?shù)慕儇?cái)?shù)?，老公?huì)掙錢會(huì)掙錢。

二是以正官為用神為用神，八字中有旺財(cái)緊貼生正官的女性的女性，老公富貴雙全貴雙全。

以正官為用神的八字的八字，必然日干旺盛(身強(qiáng))，需要正官克制官克制，八字中再有旺相財(cái)星生正官生正官，老公必然事業(yè)發(fā)展好發(fā)展好，后勁足后勁足。比如出生日天干為乙木為乙木，生在正月或二月或二月，又有其它木的幫扶的幫扶，多會(huì)身旺會(huì)身旺，八字中有庚金克木金克木，還有旺盛的戊土生金土生金，其老公多是之人是之人，也會(huì)掙錢會(huì)掙錢。正官星為用神在日支在日支，有財(cái)生之更是如此是如此。如八字中無(wú)財(cái)生之財(cái)生之，行運(yùn)走官殺旺地或財(cái)星旺地星旺地，老公在該階段也發(fā)展好發(fā)展好。

從官格八字的女性的女性，老公事業(yè)發(fā)展好發(fā)展好，富裕。

三是八字中比肩劫財(cái)旺劫財(cái)旺，又能克制八字中的財(cái)星的財(cái)星，有正官旺的大運(yùn)的大運(yùn)，該階段老公發(fā)財(cái)公發(fā)財(cái)，這樣的女性嫁“潛力股”男人。

比肩劫財(cái)旺劫財(cái)旺，克制八字中的財(cái)星的財(cái)星，說(shuō)明這是八字中的“病癥”所在，行到正官旺的大運(yùn)時(shí)大運(yùn)時(shí)，代表老公的正官可以克制住八字中的比肩劫財(cái)肩劫財(cái)，說(shuō)明配偶在該大運(yùn)發(fā)展好發(fā)展好，起到了藥到病除的作用的作用，對(duì)命主經(jīng)濟(jì)上非常有利常有利。愛情運(yùn)不好怎么辦怎么辦？適當(dāng)?shù)嘏滹椏梢栽鰪?qiáng)你的愛情運(yùn)

以上屬一般而論般而論。八字結(jié)構(gòu)是非常復(fù)雜的復(fù)雜的，具體看某個(gè)女性八字里的夫象的夫象，尚需具體分析體分析，仔細(xì)刑沖合害及組合、大運(yùn)。因夫獲富夫獲富，有的女性終身如此身如此，有的卻屬階段性的段性的。因夫獲富也有深淺、高低、大小，這些都需要參照八字福厚福薄、行運(yùn)情況具體而定體而定。

從八字看配偶吉兇

一個(gè)人的婚姻狀況如何況如何，八字中都有一定信息定信息，無(wú)論男女對(duì)婚姻都十分重視分重視，婚姻關(guān)系的好壞的好壞，直接影響到人是否幸?？鞓?lè)?？鞓?lè)，一個(gè)人事業(yè)再發(fā)達(dá)再發(fā)達(dá)，如果婚姻不順也不能算上一個(gè)人生個(gè)人生，而有些人雖然一生過(guò)著清貧生活貧生活，但夫妻恩愛妻恩愛，這種歡樂(lè)與幸福是多少金錢也無(wú)法買到的買到的。

之一節(jié) 如何看配偶的相貌

看配偶 主要從兩個(gè)方面著手：之一看日支看日支，第二看配偶星配偶星。

日支為配偶官配偶官，因此日支臨何十神?是喜是忌喜是忌？日支是否有刑沖合害?都直接影響到夫妻關(guān)系妻關(guān)系。

配偶星即夫妻星夫妻星，是代表具體的人體的人，是喜是忌對(duì)婚姻的影響也是至關(guān)重要關(guān)重要。

我們提取有關(guān)婚姻信息主要從這兩大方面著手面著手，下面具體論述體論述。

一、看配偶相貌

看配偶長(zhǎng)相主要看日支與夫妻星臨何五行何五行。

(1)日支為子午卯酉主配偶漂亮端莊或有能力有能力。

(2)日支為寅申巳亥主配偶相貌一般貌一般，人好說(shuō)熱情聰明情聰明。

(3)日支為辰戌丑未主配偶樸素、敦厚、相貌較丑貌較丑。

(4)如果日支與月支相同不論日支為何五行都主配偶漂亮或能干或能干。

除了看日支外還應(yīng)結(jié)合夫妻星是何五行來(lái)綜合參斷合參斷。

(1)夫妻星(財(cái)、官)為火，主亮麗面亮麗面。

(2)夫妻星為木星為木，主人長(zhǎng)得高長(zhǎng)得高，發(fā)秀、端莊。

(3)夫妻星為水星為水，主人微胖人微胖，圓活面黑活面黑，人機(jī)玲人機(jī)玲，相貌一般貌一般。

(4)夫妻星為土星為土，主人長(zhǎng)得敦厚、結(jié)實(shí)個(gè)矮較丑矮較丑。

(5)大妻星為金星為金，主人長(zhǎng)得白晰端莊晰端莊。

如從日支角度看人長(zhǎng)得丑長(zhǎng)得丑，但夫妻星為火主亮麗主亮麗。綜合下來(lái)主人長(zhǎng)得端正得端正，不丑不俊丑不俊，相貌一般貌一般。

如從兩個(gè)角度看都丑看都丑，則人較丑人較丑。

總之要靈活機(jī)動(dòng)活機(jī)動(dòng)，二者綜合在一起看方能萬(wàn)無(wú)一失無(wú)一失。

例一：乾造：

梟 財(cái) 日 印

乙 辛 丁 甲

亥 巳 酉 辰

日支酉日支酉，主漂亮主漂亮，妻星為金主白晰端莊晰端莊，所以妻子長(zhǎng)得相貌俊俏貌俊俏，白晰。

例二：乾道：

食 傷 日 殺

辛 庚 己 乙

亥 寅 丑 亥

日支為丑支為丑，主妻子長(zhǎng)得敦厚結(jié)實(shí)厚結(jié)實(shí)，人較丑人較丑，面黃，妻星為水星為水，主人聰明人聰明，圓活胖圓活胖，相貌一般貌一般，實(shí)際日主之妻體胖面黃胖面黃，相貌平平貌平平。

例三：坤道：

劫 印 日 食

戊 丙 己 辛

申 辰 未 未

日支為未支為未，主配偶長(zhǎng)得丑長(zhǎng)得丑，面黃、結(jié)實(shí)，官星為木星為木，主人長(zhǎng)得高長(zhǎng)得高，相貌端莊貌端莊，實(shí)際其人長(zhǎng)得面色紅黑色紅黑，相貌一般貌一般，長(zhǎng)得結(jié)實(shí)得結(jié)實(shí)，個(gè)頭1．74左右，不高不矮高不矮。

例四：乾道：

食 印 日 比

戊 乙 丙 丙

申 丑 午 申

日支為午支為午，主配偶漂亮偶漂亮，妻星為金星為金，主白晰端莊晰端莊，實(shí)際妻子相貌較俊秀較俊秀，面色發(fā)紅色發(fā)紅，個(gè)頭中等頭中等。

二、自己與配偶年齡差距

在預(yù)測(cè)中預(yù)測(cè)中，尤其是未婚男女婚男女，常會(huì)問(wèn)：我找的對(duì)象比我大還是比我小?如何去看夫妻年齡差距呢?主要看命局與適婚年齡段之大運(yùn)十神傾向力來(lái)判斷來(lái)判斷。

有的書上說(shuō)書上說(shuō)，看命局中的十神傾向力大小來(lái)判斷來(lái)判斷，這種說(shuō)法不全面不全面，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中有的人之一婚時(shí)一婚時(shí)，妻子年齡與自己相仿己相仿，第二婚的妻子年齡與自己相差很大差很大，作何解釋?僅憑八字會(huì)有很大偏差大偏差，因此還應(yīng)結(jié)合適婚年齡那段大運(yùn)段大運(yùn)，綜合來(lái)看合來(lái)看。

在命理上把官、印看作是年齡比自己大的；把食傷和財(cái)看作比自己年齡小的齡小的。結(jié)合八字及大運(yùn)及大運(yùn)，綜合看四柱中十種傾向是官生印還是食傷生財(cái)傷生財(cái)。若傾向于官生印的主配偶比自己年齡大年齡大，若十神傾向于食傷生財(cái)?shù)纳?cái)?shù)模髋渑急茸约耗挲g小年齡小，傾向力越大年齡差距就越大就越大，若二者傾向力都不太大不太大，配偶年齡與自己相仿己相仿。

三、配偶距離遠(yuǎn)近看法

看配偶與本人的祖籍距離遠(yuǎn)近也是未婚男女想提前了解的了解的，這有助于未婚男女有目標(biāo)、有方向地去尋找自己未來(lái)的人生伴侶生伴侶。

很多命理書上都是根據(jù)夫妻是在四柱命局中離日干的遠(yuǎn)近來(lái)判定的判定的。即以日干為中心點(diǎn)中心點(diǎn)，離日干最近的是日支是日支，其次的月、時(shí)干，再次是年干是年干，然后是時(shí)、日支，最后是年支是年支。

由于八字各人的書寫習(xí)慣不同慣不同，四柱八個(gè)字排列方式不同式不同，各個(gè)字離日主遠(yuǎn)近主遠(yuǎn)近，就有所不同所不同。有的很直觀很直觀，有的看起來(lái)很別扭很別扭，別說(shuō)批八字了八字了，筆者認(rèn)為一個(gè)正確的八字排列方式不但可以直觀、快速分析命局各個(gè)五行相互間

的組合及流通形式通形式，而且八個(gè)字離日主遠(yuǎn)近對(duì)日主影響力大小也很直觀很直觀。筆者經(jīng)過(guò)對(duì)許多種八字排列方式一一對(duì)比一對(duì)比，篩選出一種更佳的四柱排列方式如下：

八字： (年柱) (月柱) (日柱) (時(shí)柱)

此種排列方式優(yōu)點(diǎn)是：

(一)此種排列方式合天在上地在下這種我國(guó)古代創(chuàng)立天干地支之說(shuō)基木原理木原理，合人們的習(xí)慣認(rèn)識(shí)慣認(rèn)識(shí)。

（二）自干支創(chuàng)立已來(lái)立已來(lái)，就有天干在外主動(dòng)外主動(dòng)，地支在內(nèi)靜之說(shuō)靜之說(shuō)，上為外上為外，下為內(nèi)下為內(nèi)，此種排合這一常理一常理。

（三）更重要的是這種排列方式可以更直觀清楚地表示日主干支五行間的組合關(guān)系合關(guān)系。干與干相連干相連，支與支相接支相接，干支間的生克制化克制化，刑沖合害關(guān)系一目了然目了然，十神五行間的實(shí)際距離際距離，也正確無(wú)誤地體現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)于我們分析命局提供了很大方便大方便。

（四）年月日時(shí)柱自左向右排列右排列，合當(dāng)代人書寫習(xí)慣寫習(xí)慣，以左為大為先大為先，年柱在左為先左為先，代表先有祖上、父母，依次兄弟姐妹弟姐妹，最后到子女到子女，長(zhǎng)幼順序合自然之理然之理。

有一個(gè)正確八字排列布局列布局，不但對(duì)分析命局析命局，對(duì)判斷配偶遠(yuǎn)近有利近有利，而且對(duì)判斷疾病部位也有十分關(guān)鍵作用鍵作用，例年為頭年為頭，月為胸月為胸。干主體外主體外，支主體內(nèi)等等內(nèi)等等。結(jié)合具體五行及此五行在何位置受制置受制，便可初步斷有何病有何病。

判斷配偶跨離遠(yuǎn)近離遠(yuǎn)近，分兩種距離種距離，一種是工作生活距離活距離，一種是出生地即祖籍距離籍距離。由于天干主動(dòng)干主動(dòng)，它標(biāo)示著配偶工作生活距離活距離，地支主靜支主靜，標(biāo)示著祖籍距離籍距離，日支即代表祖籍也代表工作生活距離活距離。

(1)如果夫妻星在日支離日主最近主最近，配偶為同事、同鄉(xiāng)、同學(xué)等同學(xué)等。

(2)如夫妻星在月、時(shí)柱，為同鎮(zhèn)、同區(qū)域之內(nèi)域之內(nèi)。

(3)如夫妻星在年柱為遠(yuǎn)方為遠(yuǎn)方，外鎮(zhèn)、外縣、外市等外市等。

若干透若干透，夫妻星離日主近日主近，而支夫妻星離日主遠(yuǎn)日主遠(yuǎn)，說(shuō)明夫妻工作生活距離近距離近，但祖籍相距遠(yuǎn)等等遠(yuǎn)等等，其中之理讀者自己便可推演可推演，很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單。

例一：乾造：

梟 梟 日 比

壬 壬 甲 甲

辰 子 午 子

戊乙癸 癸 丁己 癸

天干不透妻星透妻星，妻星正才在日支午火之中火之中，離日主近日主近，所以妻子是同鄉(xiāng)之人鄉(xiāng)之人。

例二：坤道：

比 比 日 官

乙 乙 乙 庚

未 酉 未 辰

己丁乙 辛 己丁乙 戊乙癸

此造與上造是一對(duì)夫妻對(duì)夫妻，此造夫星正官在時(shí)干與日干合距離拉近離拉近，支無(wú)正官無(wú)正官，獨(dú)以干論以干論，所以夫?yàn)橥l(xiāng)之人鄉(xiāng)之人。

例三：坤道：

殺 劫 日 比

己 壬 癸 癸

丑 申 巳 丑

己癸辛 庚壬戊 丙戊庚 己癸辛

此造正官夫星戊土在月支、日支中、申中戊土為假通根假通根，力量太弱量太弱，可以不計(jì)以不計(jì)，以力量大的日支戊土來(lái)淪土來(lái)淪，所以夫妻星同村之人；

看夫妻距離遠(yuǎn)近離遠(yuǎn)近，還要結(jié)合八字中的合與沖合與沖，有時(shí)會(huì)因沖而變遠(yuǎn)而變遠(yuǎn)，有時(shí)會(huì)因與日子支合而拉近而拉近。必須要活學(xué)活用學(xué)活用。得者爾幸者爾幸。失者爾命者爾命！

四、夫妻感情及配偶家庭情況

有的人一生夫妻感情融洽情融洽，難舍難分舍難分，有的則異夢(mèng)則異夢(mèng)，有的一生冷冷淡淡冷淡淡，有的是一對(duì)有情冤家情冤家，只打不離打不離，但無(wú)論怎樣論怎樣，婚姻家庭是人生一段最重要的旅程的旅程，也是人一生用心去經(jīng)營(yíng)的事業(yè)的事業(yè)，無(wú)論成敗都是最令人難忘的難忘的，因此，如何從命局中看婚姻感情關(guān)系情關(guān)系，是每一位有志于此道的同好的同好，所必課程必課程。

看婚姻感情如何情如何，主要從四個(gè)方面著手：

之一看夫妻星喜忌；第二看日支與日干的關(guān)系及喜忌；第三看夫妻星與日主遠(yuǎn)近；第四看日支與其它支的關(guān)系的關(guān)系。

男以正才為妻才為妻，女以正官為夫官為夫，判斷夫妻感情首先判斷夫妻星的喜忌的喜忌，夫妻星為日主的喜用神喜用神，說(shuō)明夫妻感情好感情好，若為忌神為忌神，說(shuō)明夫妻間氣場(chǎng)不合意見沖突多沖突多。

日支代表夫妻官夫妻官，日干與日支生克關(guān)系一定程度也標(biāo)示著日主與配偶關(guān)系偶關(guān)系，一般日干支相生主夫妻感情好感情好，干生支說(shuō)明自己愛配偶愛配偶，支生干說(shuō)明配偶愛自己愛自己。如干支相克夫妻矛盾多矛盾多，多不和多不和，日支為喜用關(guān)系稍好些稍好些，若為忌神夫妻關(guān)系必有惡化有惡化。

日干與夫妻星遠(yuǎn)近星遠(yuǎn)近，揭示著夫妻間的影響力和感情親密度親密度，一般來(lái)說(shuō)夫妻星離日主越近影響越大響越大，當(dāng)然這也要結(jié)合夫妻星的旺衰來(lái)看衰來(lái)看，越旺影響也愈大也愈大。一般日干與配偶星相合星相合，主夫妻間感情好感情好，難舍難分舍難分。若夫妻星與日干距離遠(yuǎn)或無(wú)遠(yuǎn)或無(wú)，說(shuō)明一生不是與配偶分離時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)，就是夫妻感情淡化情淡化，互相影響力不大力不大。

日支與其它五行的關(guān)系都影響夫妻感情妻感情，尤其是合、沖影響更大響更大，一般原命局日支逢沖支逢沖，一生夫妻關(guān)系不穩(wěn)定或有災(zāi)或有災(zāi)，易有婚災(zāi)及夫妻分離之事離之事，日支逢合支逢合，主配偶易有外遇有外遇，有與人私通可能通可能，至于私通何人?看與日支合之五

行臨何十神何十神，臨比劫說(shuō)明與自己年齡相仿的人私通人私通，臨官殺說(shuō)明與有權(quán)有勢(shì)或年齡比自己大的人私通人私通。臨食傷臨食傷，說(shuō)明與年齡比自己小或與文藝、有技藝等人私通人私通。若與財(cái)星合財(cái)星合，說(shuō)明與有錢之人私通人私通，若與印星合印星合，說(shuō)明與文化人或年齡相當(dāng)于自己父輩之人私通人私通。若出現(xiàn)爭(zhēng)合主一生與多人私通人私通。

例坤造：

殺 才 日 才

辛 戊 乙 戊

已 戌 卯 寅

此造無(wú)正官星正官星，說(shuō)明一生與丈丈關(guān)系不太密切太密切，且日支為比肩為比肩，夫妻互不相讓不相讓，感情不好情不好，日支卯與月支戌合支戌合，說(shuō)明夫妻有外遇有外遇，多與有錢女人交往人交往，本造日主旺以官星為喜用為喜用，說(shuō)明夫妻間還是有點(diǎn)感情點(diǎn)感情，只是八字無(wú)正官星正官星，力量不足量不足，正是因?yàn)橛羞@一點(diǎn)感情維系情維系，日主雖因丈夫與其它女人私通人私通，自己還是想維系這一婚姻關(guān)系姻關(guān)系，至今未離今未離。

如果你感情你感情，婚姻，子女，身體健康體健康，事業(yè)，財(cái)運(yùn)不佳運(yùn)不佳，家居風(fēng)水布局不合理不合理，那么請(qǐng)記住小諸葛給你的建議：調(diào)理自身的命理、調(diào)理你居住的環(huán)境布局境布局，好運(yùn)勢(shì)需要自己把握己把握。調(diào)理是硬道理硬道理，風(fēng)水就在我們身邊們身邊。

我就是結(jié)就是結(jié)，將給你帶來(lái)好運(yùn)勢(shì)好運(yùn)勢(shì)！八字風(fēng)水不是水不是，要正確的利用風(fēng)水知識(shí)水知識(shí)，化解命中難題中難題。

以上就是與八字測(cè)財(cái)富程度相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于八字看配偶的分享的分享?？赐臧俗帜芰考?jí)別后級(jí)別后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

八字怎么看

結(jié)婚算八字是傳統(tǒng)婚俗統(tǒng)婚俗，那么八字怎么看怎么看，自己的八字又該怎么寫呢么寫呢？這里一起來(lái)看看生辰八字的算法方式法方式，供你參考你參考。

一、生辰八字怎么看：
四步：起四柱、排大運(yùn)、配十神、八字分析字分析。
1、起四柱
起四柱即將生日轉(zhuǎn)為甲子歷的計(jì)時(shí)方式時(shí)方式。首先來(lái)來(lái)看看天干地支的順序的順序。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。

（1）年柱。
可以根據(jù)萬(wàn)年歷查看是哪一年哪一年，然后以立春作為年與年的界限的界限，而不是1月1日。

（2）月柱。
根據(jù)月地支來(lái)計(jì)算月柱算月柱，這里的月地支不是從子開始計(jì)算始計(jì)算，而是從寅開始寅開始，簡(jiǎn)稱正月建寅月建寅。因?yàn)樵屡c月的界限是交節(jié)是交節(jié)，這里的節(jié)指的是二十四節(jié)氣中的十二節(jié)十二節(jié)。

2、排大運(yùn)
排大運(yùn)的前提是需要記住天干和地支的陰陽(yáng)的陰陽(yáng)。陰天干：乙、丁、己、辛、癸；陽(yáng)天干：甲、丙、戊、庚、壬。另外得記住男為陽(yáng)女為陰女為陰，當(dāng)性別陰陽(yáng)與出生年天干陰陽(yáng)同性陽(yáng)同性，則大運(yùn)順行運(yùn)順行，八字順排；如果性別陰陽(yáng)與出生天干陰陽(yáng)異性陽(yáng)異性，則大運(yùn)逆行運(yùn)逆行，八字逆排字逆排。順排就是按照上面的天干地支順序排順序排，逆排就是按照這個(gè)順序反著排反著排。

3、配十神
當(dāng)我們確定了八字以后字以后，可以將日干定為“我”，日干又稱日元、天元、日主，確定了日主了日主，下面就是配十神了十神了，配十神的口訣如下：生我者生我者，正印偏印；我生者我生者，傷官食神；克我者克我者，正官七殺；我克者我克者，正財(cái)偏財(cái)；同我者同我者，劫財(cái)比肩財(cái)比肩。

4、八字分析
（1）定旺弱定旺弱。
八字分為身旺、身弱、專旺、從格，而確定八字格局的方法就是三審是三審。八字以日主為中心為中心，凡是五行上生日主或和日主相同主相同，便是自黨是自黨，反之便是異黨是異黨。

用自黨、異黨的衰旺來(lái)定格局定格局，基本上有以下兩類下兩類，正格：命局中有自黨又有異黨有異黨，日主不是身旺便是身弱是身弱。特格：命局中全是自黨或全是異黨是異黨，日主極旺主極旺，或極弱或極弱。日主極旺叫做專旺格專旺格，極弱叫做從格做從格。正格之內(nèi)既有自黨有自黨，又有異黨有異黨，但看身弱還是身旺是身旺，單純從自黨和異黨的數(shù)量對(duì)比上是無(wú)法看出的看出的，要通過(guò)三審來(lái)對(duì)比來(lái)對(duì)比。

一審是審令是審令，審令就是看月令看月令，如果日元生于自黨月令黨月令，叫做得令做得令，反之叫做失令做失令。如甲、乙日生于亥、子月或寅、卯月，生我和同我和同我，這就是得令是得令，生于其它月份便是失令是失令。

二審是審地是審地，地就是地支是地支，四柱共有四個(gè)地支個(gè)地支，不計(jì)月令計(jì)月令，剩下三個(gè)下三個(gè)，若三個(gè)都是自黨是自黨，或兩個(gè)自黨個(gè)自黨，一個(gè)異黨個(gè)異黨，就叫做得地；如果是三個(gè)異黨個(gè)異黨，或是兩個(gè)異黨個(gè)異黨，一個(gè)自黨個(gè)自黨，就是失地是失地。

三審是審勢(shì)是審勢(shì)，勢(shì)指的就是天干是天干。不計(jì)日元自身元自身，若其它三個(gè)天干都是自黨是自黨，或者兩個(gè)自黨個(gè)自黨，一個(gè)異黨個(gè)異黨，叫做得勢(shì)；如果三個(gè)都是異黨或兩個(gè)異黨個(gè)異黨，一個(gè)自黨個(gè)自黨，就是失勢(shì)是失勢(shì)。

經(jīng)過(guò)三審之后審之后，一個(gè)正格的八字的八字，基本就可以定出日主的衰旺了衰旺了?；驹瓌t是：令、地、勢(shì)，三者得其二或以上或以上，為身旺；令、地、勢(shì)，三者失其二或以上或以上，為身弱為身弱。

（2）分喜忌分喜忌。
不太熟悉理論知識(shí)的話識(shí)的話，就直接將日元十天干的所有八字格局的喜忌吉兇情況全部列舉出來(lái)舉出來(lái)，來(lái)分喜忌分喜忌。另一種則側(cè)重于理論知識(shí)論知識(shí)，對(duì)身旺身弱、專旺從格分別進(jìn)行了喜忌分析忌分析。

（3）克合刑沖合刑沖。
看克合刑沖就是看相生相克生相克?？耸巧?；合是合化；刑是相刑；沖是對(duì)沖是對(duì)沖。

二、生辰八字怎么寫：
1、年月日年月日。
八字就是關(guān)于生辰的八個(gè)字八個(gè)字，主要是年、月、日、時(shí)為四柱為四柱。八字是以陰歷為準(zhǔn)歷為準(zhǔn)。所以根據(jù)自己的陽(yáng)歷生日歷生日，點(diǎn)開日歷表日歷表，就知道自己是年月日對(duì)應(yīng)的八字的八字。比如1995年5月20日。即為：農(nóng)歷四月廿一月廿一。年月日就是乙亥、辛巳、辛亥。

2、生日時(shí)辰日時(shí)辰。
生辰主要是以十二時(shí)辰為基準(zhǔn)為基準(zhǔn)。什么時(shí)候出生的出生的，可以查看自己的出生醫(yī)學(xué)證明學(xué)證明，或者直接問(wèn)自己的父母就知道了知道了。
子時(shí)：23:00-00:59
丑時(shí)：01:00-02:59
寅時(shí)：03:00-04:59
卯時(shí)：05:00-06:59
辰時(shí)：07:00-08:59
巳時(shí)：09:00-10:59
午時(shí)：11:00-12:59
未時(shí)：13:00-14:59
申時(shí)：15:00-16:59
酉時(shí)：17:00-18:59
戊時(shí)：19:00-20:59
亥時(shí)：21:00-22:59

小結(jié)：
通過(guò)以上記這些方式方法式方法，就可以得出自己的生辰八字了八字了。如果還是不太懂怎么算或者怎么寫怎么寫，可以找一個(gè)懂這個(gè)行的師傅來(lái)算一算算一算。

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霍金斯能量層級(jí)是什么?

如下：

人的生命體會(huì)隨著精神狀況（意識(shí)）的不同而有能量強(qiáng)弱的起伏的起伏。

1、當(dāng)你有低于200頻率的情緒時(shí)情緒時(shí)，你就在削弱自己的能量層級(jí)量層級(jí)。這些全都對(duì)你的生命有害命有害。

2、勇氣的狀態(tài)在200，是中性的中性的。

3、往上是信任是信任，信任帶來(lái)淡定來(lái)淡定，開始有益于你的生命的生命。再往上依次是：主動(dòng)樂(lè)觀動(dòng)樂(lè)觀，溫和寬容和寬容，理智和仁愛和仁愛。達(dá)到500的仁愛、和藹能級(jí)的人是極其稀少的稀少的。再往上是更加罕見的平和、喜悅的540，以及寧?kù)o、極樂(lè)的600 。最后是正覺或開悟或開悟，在700-1000。

4、意識(shí)能級(jí)在200時(shí)，是一個(gè)人所處正負(fù)能量狀態(tài)的分界點(diǎn)分界點(diǎn)。簡(jiǎn)而言之而言之，就是意識(shí)能級(jí)高于200的人是正能量的人量的人，而低于200的人是負(fù)能量的人量的人?？墒?，這個(gè)世界上絕大多數(shù)人的能級(jí)都在200以下。

而達(dá)到500的人擁有非常強(qiáng)大的能量場(chǎng)能量場(chǎng)，可以影響成千上萬(wàn)的人萬(wàn)的人，世界上只有千分之四的人達(dá)到了這個(gè)能級(jí)個(gè)能級(jí)。超過(guò)600的人在地球上更是鳳毛麟角毛麟角，只有千萬(wàn)分之一分之一。

霍金斯能量層級(jí)高代表什么表什么？

400 的能量層級(jí)理智級(jí)理智，明智，這經(jīng)常出現(xiàn)在科學(xué)家級(jí)別的人中的人中。愛因斯坦、牛頓、笛卡爾、佛洛德佛洛德，以及很多其他歷史上杰出的的思想家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家、教育家、科學(xué)家等都是這個(gè)能級(jí)個(gè)能級(jí)。一般認(rèn)為般認(rèn)為，像任正非這樣的人在400能級(jí)以上級(jí)以上。

500 的能量層級(jí)仁愛、慈悲。如果400以下的能級(jí)叫入世叫入世，還能食人間煙火間煙火。那么500及以上及以上，基本上不食人間煙火間煙火。

540 的能量層級(jí)量層級(jí)，平和喜悅和喜悅。達(dá)到540并由此往上此往上，就是很多圣人、心靈成長(zhǎng)大師、大德高人和高級(jí)修行者以及高級(jí)心靈療愈師的能級(jí)的能級(jí)，他們比仁愛慈悲更安靜和安定和安定。

霍金斯的情感能量分級(jí)理論

每日成長(zhǎng)賦能02

美國(guó)著名的心理學(xué)教授大衛(wèi)·霍金斯（David R. Hawkins）運(yùn)用人體運(yùn)動(dòng)學(xué)的基本原理本原理，經(jīng)過(guò)20年長(zhǎng)期的臨床實(shí)驗(yàn)床實(shí)驗(yàn)，其隨機(jī)選擇的測(cè)試對(duì)象橫跨美國(guó)、加拿大、墨西哥、南美、北歐等地歐等地，包括各種不同種族、文化、行業(yè)、年齡的區(qū)別的區(qū)別，累積了幾千人次和幾百萬(wàn)筆數(shù)據(jù)資料據(jù)資料，經(jīng)過(guò)精密的統(tǒng)計(jì)分析之后析之后，發(fā)現(xiàn)人類各種不同的意識(shí)層次都有其相對(duì)應(yīng)的能量指數(shù)量指數(shù)。

根據(jù)他的分類的分類，人類的情感可分為羞愧、內(nèi)疚、冷淡、悲傷、恐懼、欲望、憤怒、驕傲、勇氣、淡定、主動(dòng)、寬容、明智、真愛、喜悅、平和、開悟17個(gè)等級(jí)個(gè)等級(jí)，以200分的勇氣為分界線分界線，勇氣之下的為負(fù)面情緒面情緒，勇氣之上的為正面情緒面情緒。令人意外的是外的是，羞愧以20分獲評(píng)最負(fù)面情緒面情緒，甚至被點(diǎn)評(píng)為能量級(jí)幾近死亡近死亡。 最為認(rèn)可的正面情緒為“主動(dòng)”。羞愧對(duì)人殺傷力真這么大嗎么大嗎？人應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)化解羞愧這種情緒種情緒？又該如何調(diào)動(dòng)“主動(dòng)”這種正能量正能量？
【能量頻率指數(shù)】
1.開悟正覺：700-1000（接近佛菩薩的境界）

2.安詳極樂(lè)：600

3.寧?kù)o喜悅：540

4.愛與崇敬：500

5.理性諒解：400

6.寬容原諒：350

7.希望樂(lè)觀：310

8.中性信賴：250

9.勇氣肯定：200

10.驕傲輕蔑：175

11.憤怒仇恨：150

12.渴愛欲望：125

13.恐懼焦慮：100

14.憂傷懊悔：75

15.冷漠絕望：50

16.罪惡譴責(zé)：30

17.羞愧恥辱：20
受外界影響的情感
(能量等級(jí)從0－1000,200以下為負(fù)面為負(fù)面，200以上為正面）
Shame:(20)羞愧
羞愧的能量級(jí)幾近死亡近死亡，它猶如是意識(shí)的行為的行為，巧妙的奪去人的生命的生命。在羞愧的狀況下狀況下，我們恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去鉆進(jìn)去，或者是希望自己能夠隱身夠隱身。
Guilt:(30）內(nèi)疚
內(nèi)疚感以多種方式呈現(xiàn)式呈現(xiàn)，比如懊悔如懊悔，自責(zé)，受虐狂受虐狂，以及所有的受害情節(jié)都是節(jié)都是。無(wú)意識(shí)的內(nèi)疚感會(huì)導(dǎo)致身心的疾病的疾病，以及帶來(lái)意外事故的行為的行為。它也經(jīng)常表現(xiàn)為頻繁的憤怒和疲乏和疲乏。
Apathy: (50)冷淡
這個(gè)能量級(jí)表現(xiàn)為貧窮、失望和無(wú)助感無(wú)助感。世界與未來(lái)都看起來(lái)沒有希望有希望。冷漠意味著無(wú)助著無(wú)助，讓人成為生活中各方面的受害者受害者。缺乏的不止是資源是資源，他們還缺乏運(yùn)氣乏運(yùn)氣。除非有外在的幫護(hù)者提攜者提攜，否則很可能會(huì)潦倒致死倒致死。

Grief: (75)悲傷

這是悲傷、失落和依賴性的能量級(jí)能量級(jí)。在這個(gè)能量級(jí)的人級(jí)的人，過(guò)的是八輩子都懊喪和消沉的生活的生活。這種生活充滿了對(duì)過(guò)去的懊悔、自責(zé)和悲慟和悲慟。在悲傷中的人中的人，看這個(gè)世界都是灰黑色的黑色的。
Fear: (100)恐懼

從這個(gè)能量級(jí)來(lái)看世界看世界，到處充滿了危險(xiǎn)、陷害和威脅和威脅。一旦人們開始關(guān)注恐懼注恐懼，就真的會(huì)有數(shù)不盡的讓人不安的事來(lái)臨事來(lái)臨。之后會(huì)形成強(qiáng)迫性的恐懼的恐懼，這會(huì)妨害個(gè)性的成長(zhǎng)的成長(zhǎng)，最后導(dǎo)致壓抑致壓抑。因?yàn)樗亲屇芰苛飨蚩謶窒蚩謶郑@種壓抑性的行為不能提升到更高的層次的層次。
Desire: (125)欲望

欲望讓我們耗費(fèi)大量的努力去達(dá)成我們的目標(biāo)的目標(biāo)，去取得我們的回報(bào)的回報(bào)。這也是一個(gè)易上癮的能級(jí)的能級(jí)，不知道什么時(shí)候么時(shí)候，一個(gè)欲望會(huì)強(qiáng)大到比生命本身還重要還重要。欲望意味著累積和貪婪和貪婪。愿望可以幫助我們走上有成就的道路的道路。但是欲望卻能成為到達(dá)比知曉更高層次的跳板的跳板。
Anger: (150)憤怒

如果有人能跳出冷漠和內(nèi)疚的怪圈的怪圈，并擺脫恐懼的控制的控制，他就開始有欲望了欲望了，而欲望則帶來(lái)挫折感挫折感，接著引發(fā)憤怒發(fā)憤怒。憤怒常常表現(xiàn)為怨恨和復(fù)仇心里仇心里，它是易變且危險(xiǎn)的危險(xiǎn)的。憤怒來(lái)自未能滿足的欲望的欲望，來(lái)自比之更低的能量級(jí)能量級(jí)。挫敗感來(lái)自于放大了欲望的重要性重要性。憤怒很容易就導(dǎo)致憎恨致憎恨，這會(huì)逐漸侵蝕一個(gè)人的心靈的心靈。
Pride: (175)驕傲

比起其他的較低能量級(jí)能量級(jí)，人們會(huì)覺得這個(gè)能量級(jí)是積極的積極的。而事實(shí)上驕傲讓人感覺好一些好一些，只是相比其他更低的能量級(jí)而言級(jí)而言。
驕傲是具有防御性和易受攻擊性的擊性的，因?yàn)樗墙⒃谕饨鐥l件下的感受的感受。一旦條件不具備不具備，就很容易跌入更低的能量級(jí)能量級(jí)。自我的膨脹是驕傲自大的助推劑助推劑，而自我常常是易受攻擊的攻擊的。因此驕傲的演化趨勢(shì)是傲慢和否認(rèn)和否認(rèn)。而這些都是抵制成長(zhǎng)的成長(zhǎng)的。
Courage: (200)勇氣

到來(lái)200這個(gè)能量級(jí)能量級(jí)，動(dòng)力才顯端倪顯端倪。勇氣是拓展自我、獲得成就得成就，堅(jiān)忍不拔忍不拔，和果斷決策的根基的根基。在比之更低的能量級(jí)能量級(jí)，世界看起來(lái)是無(wú)助的無(wú)助的，失望的失望的，挫折的挫折的，恐怖的恐怖的，但是到來(lái)勇氣的能級(jí)的能級(jí)，生活看起來(lái)就是激動(dòng)人心的人心的，充滿挑戰(zhàn)的挑戰(zhàn)的，新鮮有趣的有趣的。在這個(gè)能動(dòng)性的能級(jí)的能級(jí)，人們有能力去把握生活中的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。因此個(gè)人成長(zhǎng)和接受教育是可行的途徑的途徑。對(duì)于那些能夠打擊能量級(jí)低于200的人的障礙的障礙，對(duì)進(jìn)化到200能級(jí)的人來(lái)說(shuō)則是小菜一碟菜一碟。到來(lái)這個(gè)能級(jí)的人們的人們，總是能盡數(shù)回饋?zhàn)銐蚨嗟哪芰拷o這個(gè)世界個(gè)世界。而低于這個(gè)能級(jí)的人們則是不斷地從社會(huì)中汲取能量取能量，絲毫沒有回饋有回饋。
Neutrality: (250)淡定

到達(dá)這個(gè)能級(jí)的能量都變得很活躍了活躍了。低于250的能級(jí)的能級(jí)，意識(shí)是趨向于分裂和剛硬性的硬性的。淡定的能級(jí)則是靈活和無(wú)分別性的看待現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題的問(wèn)題。到來(lái)這個(gè)能級(jí)個(gè)能級(jí)，意味著對(duì)結(jié)果的超然的超然，一個(gè)人不會(huì)再經(jīng)驗(yàn)挫敗和恐懼和恐懼。這是一個(gè)有安全感的能級(jí)的能級(jí)。到來(lái)這個(gè)能級(jí)的人們的人們，都是很容易與之相處的相處的，而且讓人感到溫馨可靠馨可靠。因?yàn)樗麄儫o(wú)意于爭(zhēng)端、競(jìng)爭(zhēng)和犯罪和犯罪。這樣的人總是鎮(zhèn)定從容定從容。他們不會(huì)去強(qiáng)迫別人做什么做什么。
Willingness: (310)主動(dòng)

這個(gè)意識(shí)層次可以看做是進(jìn)入更高層次的一道門一道門。在淡定的層次的人次的人，會(huì)如實(shí)的完成工作任務(wù)作任務(wù)。但是在主動(dòng)層次的人次的人，通常會(huì)出色的完成任務(wù)成任務(wù)，并極力獲得成功得成功。這個(gè)能級(jí)的人的成長(zhǎng)是迅速的迅速的，他們是為人類進(jìn)步而預(yù)備的人選的人選。低于200能級(jí)的人級(jí)的人，他們的思想是封閉的封閉的，但是能級(jí)為310的人們則是全然敞開的敞開的。這個(gè)能級(jí)的人級(jí)的人，通常是真誠(chéng)而友善的友善的，也易于取得社交和經(jīng)濟(jì)上的成功的成功。他們總能有助于人助于人，并且對(duì)社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)來(lái)貢獻(xiàn)來(lái)。他們也樂(lè)意面對(duì)內(nèi)在的狀況的狀況，也不存在較大的學(xué)習(xí)障礙習(xí)障礙。鑒于他們具有從逆境中崛起并學(xué)到經(jīng)驗(yàn)的能力的能力，他們都能夠自我調(diào)整我調(diào)整。由于已經(jīng)釋放了驕傲了驕傲，他們能夠看到自己的不足的不足，并學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)。
Acceptance: (350)寬容

在這個(gè)能級(jí)個(gè)能級(jí)，一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變會(huì)發(fā)生會(huì)發(fā)生，那就是了解到自己才是自己命運(yùn)的主宰的主宰，自己才是自己生活的創(chuàng)造者創(chuàng)造者。低于200能級(jí)的人則是沒有力量的力量的，通常視自己為受害者受害者，完全受生活所左右所左右。這個(gè)看法的根源是根源是，認(rèn)為一個(gè)人的幸福和苦難來(lái)自某個(gè)“外在”的東西的東西。在寬容的能級(jí)的能級(jí)，沒有什么“外在”能讓一個(gè)人快樂(lè)人快樂(lè)，愛也不是誰(shuí)能給或奪走的奪走的，這些都來(lái)自內(nèi)在自內(nèi)在。寬容意味著讓生活如它本來(lái)的樣子的樣子，并不刻意去塑造成一個(gè)特定的模式的模式。在這個(gè)能級(jí)的人不會(huì)對(duì)判斷對(duì)錯(cuò)感興趣感興趣，相反的相反的，對(duì)如果解決困難他們則樂(lè)于參與于參與。他們更在意長(zhǎng)期目標(biāo)期目標(biāo)，良好的自律和自控是他們顯著的特點(diǎn)的特點(diǎn)。
Reason: (400)明智

超越了感情化的較低能量級(jí)能量級(jí)，就進(jìn)入有理智和智能的階段的階段。這是科學(xué)、醫(yī)學(xué)以及概念化和理解能力形成的能級(jí)的能級(jí)。知識(shí)和教育在這里成為資歷為資歷。這是諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者、大家和高級(jí)法庭審判長(zhǎng)的能級(jí)的能級(jí)。愛因斯坦因斯坦，弗洛伊德洛伊德，以及很多其他歷史上的思想家都是這個(gè)能級(jí)個(gè)能級(jí)。這個(gè)能級(jí)的人的缺點(diǎn)是缺點(diǎn)是，過(guò)于關(guān)注對(duì)符號(hào)和符號(hào)所代表的意義的區(qū)分的區(qū)分。明智并不能讓人走向真理向真理。它只是能制造出大量的信息和文檔和文檔，但是缺乏解決數(shù)據(jù)和結(jié)果差異性的能力的能力。明智本身是通往更高能級(jí)的一個(gè)最大障礙大障礙。在我們的社會(huì)中能超越這個(gè)能級(jí)的人鳳毛麟角毛麟角。
Love: (500)愛

這里的愛并非通常意義上各種媒體所描述的愛述的愛。通常意義上的愛上的愛，很容易就帶上憤怒和依賴的面具的面具。這種愛一旦受到挫折到挫折，立馬就能轉(zhuǎn)變成憤恨成憤恨。引發(fā)憤恨的愛是來(lái)源于驕傲而不是真的愛真的愛。
這個(gè)500能級(jí)的愛是無(wú)條件的愛件的愛，是不變更的愛更的愛，是永久性的愛性的愛。這種愛不會(huì)動(dòng)搖會(huì)動(dòng)搖，它不是來(lái)自外界因素界因素。愛是存在的基本狀態(tài)本狀態(tài)。愛是寬容是寬容，滋養(yǎng)和維持這個(gè)世界的世界的。它不是知性的愛性的愛，不是來(lái)自頭腦的愛腦的愛，它是發(fā)自心靈的愛靈的愛。愛是總是聚焦在生活美好的那一面上一面上，并且增大積極的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)。這是一個(gè)真正幸福的能級(jí)的能級(jí)。
世界上只有0.4%的人曾經(jīng)達(dá)到這個(gè)意識(shí)進(jìn)化的層次的層次。
Joy: (540)喜悅

當(dāng)愛變得越來(lái)越無(wú)限的時(shí)候的時(shí)候，它開始發(fā)展成為內(nèi)在的喜悅的喜悅。這是在每一個(gè)當(dāng)下個(gè)當(dāng)下，從內(nèi)在而非外在升起的喜悅的喜悅。540能級(jí)也是擁有治療和精神獨(dú)立的能級(jí)的能級(jí)。由此往上此往上，就是很多圣人和高級(jí)修行者以及治療師的能級(jí)的能級(jí)。這個(gè)能級(jí)的人的特點(diǎn)是特點(diǎn)是，他們具有巨大的耐性的耐性，以及對(duì)一再顯現(xiàn)的困境具有持久的樂(lè)觀態(tài)度觀態(tài)度，以及慈悲及慈悲。到達(dá)這個(gè)能級(jí)的人對(duì)其他人有顯著的影響的影響。他們持久性的關(guān)注的關(guān)注，會(huì)帶來(lái)愛和平靜和平靜。
在能級(jí)超過(guò)500的人看來(lái)人看來(lái)，這個(gè)世界充滿了閃亮的美麗和完美的創(chuàng)造的創(chuàng)造。一切都毫不費(fèi)力的同時(shí)發(fā)生著發(fā)生著。在他們開來(lái)是稀松平常的作為的作為，卻會(huì)被平常人當(dāng)成是奇跡來(lái)看待來(lái)看待。瀕死體驗(yàn)在他們的轉(zhuǎn)變征性的出現(xiàn)的出現(xiàn)，這也讓他們體驗(yàn)到能量浮動(dòng)在540-600之間的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)。
Peace: (600)平和

這個(gè)能量層級(jí)和所謂的卓越、自我實(shí)現(xiàn)以及基督意識(shí)有關(guān)識(shí)有關(guān)。它非常稀有常稀有，一千萬(wàn)人當(dāng)中才有一個(gè)人能夠達(dá)到夠達(dá)到。而一旦達(dá)到這個(gè)能級(jí)個(gè)能級(jí)，內(nèi)與外的區(qū)分就消失了消失了，感官被關(guān)閉了關(guān)閉了。在能級(jí)600及其以上的人的感知如同慢鏡頭一樣頭一樣，時(shí)空懸停了——沒有什么是固定的了定的了，所有的一切都生機(jī)勃勃并光芒四射芒四射。雖然在其他人眼里這個(gè)世界還是老樣子老樣子，但是在這人眼里世界卻是一個(gè)是一個(gè)，和宇宙源頭進(jìn)化一起協(xié)同舞蹈的舞蹈的，不斷浮動(dòng)進(jìn)化的流轉(zhuǎn)的流轉(zhuǎn)。
這是一種非同尋常、無(wú)法言語(yǔ)的現(xiàn)象的現(xiàn)象，所以頭腦保持長(zhǎng)久的沉默的沉默，不再分析判斷析判斷。觀察者和被觀察者成為同一個(gè)人一個(gè)人，觀照者消融在觀照中觀照中，成為觀照本身照本身。能級(jí)為600到700之間的藝術(shù)作品、音樂(lè)和建筑能臨時(shí)性的時(shí)性的，把我們帶到通常認(rèn)為的通靈的和永恒的狀態(tài)中狀態(tài)中。
Enlightenment: (700 – 1000)開悟

這是歷史上所有創(chuàng)立了精神模范神模范，讓無(wú)數(shù)人歷代跟隨的偉人的能級(jí)的能級(jí)。這是強(qiáng)大靈感的能級(jí)的能級(jí)，這些人的誕生的誕生，形成了影響全人類的引力場(chǎng)引力場(chǎng)。在這個(gè)能級(jí)不再有個(gè)體與個(gè)體之間的分離感分離感，取而代之的是意識(shí)與神性的合一的合一。
這是人類意識(shí)進(jìn)化的頂峰的頂峰。到來(lái)這個(gè)能級(jí)個(gè)能級(jí)，不再對(duì)身體有“我”的執(zhí)著的執(zhí)著，不再對(duì)其有關(guān)注有關(guān)注。身體成了意識(shí)降臨頭腦的一個(gè)工具個(gè)工具，它的首要價(jià)值就是連接這兩者這兩者。這是非二元性的元性的，是完全合一的能級(jí)的能級(jí)。在歷史上達(dá)到這么高智慧能級(jí)的人級(jí)的人，這些偉大的“阿凡達(dá)”（Avatar,道成肉身的神），用“主”來(lái)稱呼最為合適為合適，他們是：克里希納里希納，佛陀，耶穌基督穌基督。

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三、易經(jīng)在線搖簽,易經(jīng)六十四卦抽簽

遇到很大的艱難的艱難。搖到這個(gè)易經(jīng)卦簽經(jīng)卦簽。什么意思么意思。巽卦.第五爻 爻辭 九五...

很好，一切順利

易經(jīng)的有關(guān)問(wèn)題

周易中的卦象有六爻有六爻，每爻分為陰陽(yáng)兩種情況種情況。人們?cè)谟靡捉?jīng)算卦的時(shí)候有一套演算的方法的方法。演算稱作“揲筮”，用的工具是蓍草的莖桿的莖桿。據(jù)資料記載料記載，蓍草是一種多年生草本植物本植物，每年生一莖生一莖，百年之后百莖叢生莖叢生，才可用為算策為算策，據(jù)說(shuō)這樣具有閱歷才能靈應(yīng)能靈應(yīng)。說(shuō)靈不靈應(yīng)就比較玄了較玄了，算命這個(gè)東西信不得信不得，你要是全信了全信了，保證那天就把自己賠進(jìn)去賠進(jìn)去。我們將算命作為做決策的一種途徑種途徑，輔助工具而已具而已，關(guān)鍵還是靠自己的分析的分析。如果找不到蓍草的莖桿的莖桿，那筆桿子也是可以的可以的。不過(guò)下面還是按照蓍草的來(lái)說(shuō)的來(lái)說(shuō)，一種工具罷了具罷了。
算卦的時(shí)候總共要用五十根五十根，《系辭》中記載中記載，“大衍之?dāng)?shù)五十”。
首先，拿出一根來(lái)始終不用終不用，放在一邊在一邊，象征太極征太極，“其用四十有九”。其實(shí)那一根不僅僅說(shuō)是象征太極征太極，把它拿出來(lái)拿出來(lái)，這也說(shuō)明了說(shuō)明了，不管怎么算怎么算，都不可能算得窮盡得窮盡，總有那么一點(diǎn)不在我們算的范圍之內(nèi)圍之內(nèi)。算命的說(shuō)他能百分之百算準(zhǔn)百算準(zhǔn)，那是瞎話是瞎話，因?yàn)樗愕貌磺宄牡胤剿^(guò)去了過(guò)去了。
將四十九根蓍草用兩手隨便一分便一分，分別握于兩手于兩手，象征兩儀征兩儀，“分而為二以象兩”。
從右手抽出一根出一根，象征三才征三才，三才在以前我介紹過(guò)介紹過(guò)，這里抽出一根就是“掛一以象三”。
然后將左手的蓍草四個(gè)四個(gè)地?cái)?shù)個(gè)地?cái)?shù)，象征四季征四季，“揲之以四以象四時(shí)”。將剩下的余數(shù)（如果是四就余四）記下。再把右手的蓍草四個(gè)四個(gè)地?cái)?shù)個(gè)地?cái)?shù)，記下余數(shù)下余數(shù)。這里兩個(gè)余數(shù)相加不是四就一定是八定是八。加上抽出來(lái)的象征三才的那根的那根，得到的數(shù)不是五就是九就是九。這個(gè)五或九就叫作“過(guò)揲之?dāng)?shù)”，這個(gè)數(shù)要記下要記下，最后用得到用得到。
以上的過(guò)程分為“分二、掛一、揲四、歸奇”四步，也叫做“四營(yíng)”。四營(yíng)完成就叫一易叫一易，也叫一變叫一變。三變才能算出一爻出一爻。一卦六爻卦六爻，也就是十八變十八變。足以見算卦的復(fù)雜流程了流程了。
剛才得到了五或九的過(guò)揲之?dāng)?shù)揲之?dāng)?shù)，將這五根或九根蓍草放在一旁在一旁，剩下四十或者四十四根十四根。隨意左右一分右一分，再?gòu)挠沂殖槌鲆桓鲆桓笥沂址謩e用四去數(shù)四去數(shù)，按照第一易的方法的方法，得到余數(shù)不是三就是七就是七，加上從右手抽的一根的一根，得到不是四就是八就是八。這是第二易第二易。
用剩下的蓍草再按照同樣的方法的方法，得到余數(shù)四或者八或者八。完成第三易第三易。
三易都完成之后成之后，可以得到三個(gè)數(shù)三個(gè)數(shù)，將四五作為少數(shù)為少數(shù)，八九作為多數(shù)為多數(shù)?？偣灿兴姆N情況：
兩多一少多一少，為少陽(yáng)為少陽(yáng)，是不變的陽(yáng)爻；
兩少一多少一多，為少陰為少陰，是不變的陰爻；
三個(gè)多數(shù)個(gè)多數(shù)，為老陰為老陰，是變動(dòng)的陰爻的陰爻，在卦中會(huì)變?yōu)殛?yáng)；
三個(gè)少數(shù)個(gè)少數(shù)，為老陽(yáng)為老陽(yáng)，是變動(dòng)的陽(yáng)爻的陽(yáng)爻，在卦中會(huì)變?yōu)殛幾優(yōu)殛帯?
這樣我們得到一爻的結(jié)果的結(jié)果。按照上面的方法的方法，重新來(lái)過(guò)新來(lái)過(guò)，總共六遍共六遍，得到六爻到六爻，成為一卦為一卦。注意爻的順序必須是由下到上的到上的。卦中可能會(huì)有變爻有變爻，陰變?yōu)殛?yáng)變?yōu)殛?yáng)，陽(yáng)變?yōu)殛幾優(yōu)殛帲谧冎暗呢苑Q為“本卦”，變之后稱為“之卦”。
下面的地址可以在線模擬上述過(guò)程：
參考資料：http://www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx

易經(jīng)六十四卦怎么卜卦

周易八卦易八卦，也就是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，是周易占卜的基本元素本元素，《易經(jīng)》將八卦兩兩配合兩配合，翻成八八六十四卦十四卦，再用六十四卦來(lái)占筮吉兇運(yùn)程兇運(yùn)程。
六十四卦算命方法
起卦前要默念自己所問(wèn)之事問(wèn)之事，念完后即可把3個(gè)銅錢合在手心在手心，（一般左手在上手在上，右手在下）隨便搖幾下?lián)u幾下，將銅錢擲在桌子上觀察銅錢的正反的正反。公認(rèn)銅錢的用法的用法，有字的一面為交（陰），無(wú)字的一面為陽(yáng)面為陽(yáng)。擲六次擲六次，三個(gè)背面朝上為老陽(yáng)為老陽(yáng)，三個(gè)正面為老陰為老陰，二背一正為少陰為少陰，二正一背為少陽(yáng)為少陽(yáng)。
投擲銅錢后銅錢后，如銅錢中有2個(gè)正1個(gè)反時(shí)個(gè)反時(shí)，是少陽(yáng)；2個(gè)反1個(gè)正時(shí)個(gè)正時(shí)，是少陰；3個(gè)正時(shí)個(gè)正時(shí)，是老陽(yáng)o，陽(yáng)極變陰極變陰，變爻為“一一”；3個(gè)反時(shí)個(gè)反時(shí)，是老陰x，陰極變陽(yáng)極變陽(yáng)，變爻為“一一”。
畫爻時(shí)要按照從初爻到上爻到上爻，即從下向上的順序的順序。還要根據(jù)“陽(yáng)極變陰極變陰，陰極變陽(yáng)”的原則的原則，把老陰要變成陽(yáng)變成陽(yáng)，老陽(yáng)要變成陰變成陰，少陰和少陽(yáng)則分別記成陰爻和陽(yáng)爻和陽(yáng)爻。
連續(xù)六次投擲銅錢擲銅錢，即可由下而上得到1個(gè)完整的卦象的卦象。
注意事項(xiàng)
必要三心：心靜、心誠(chéng)、心境。必要三誠(chéng)：誠(chéng)心、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)意。事先要洗手要洗手。
六十四卦名
乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復(fù)、無(wú)妄、大畜、頤、大過(guò)、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節(jié)、中孚、小過(guò)、既濟(jì)、未濟(jì)。
解卦的方法有這么七個(gè)原則：
1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭；
2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主；
4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主；
5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。

網(wǎng)上抽簽算命

在線抽簽算命_免費(fèi)抽簽占卜算命_觀音靈簽抽簽_月老靈簽抽簽-指迷算命 在線抽簽算命_免費(fèi)抽簽占卜算命_觀音靈簽抽簽_月老靈簽抽簽-指迷算命 按順序給你抄下來(lái)了下來(lái)了， 第一個(gè)家庭卦象是：吉宅人口有喜可得喜可得，但防四但防四，七，九月災(zāi)疾是非失財(cái)非失財(cái)，嚇?lè)鹱姹Ｓ悠桨灿悠桨玻庀幼嫔讲豁樕讲豁?，?nèi)是灶君不美君不美，有利宜修整宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜明奉拜。 第二個(gè)財(cái)富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜蛇混雜，恐三 ,四月有阻隔應(yīng)謹(jǐn)慎應(yīng)謹(jǐn)慎，有貴人扶助五扶助五，八，十一月有厚利有厚利。 第三個(gè)緣份卦象是： 婚姻不成姻不成，對(duì)方品質(zhì)作風(fēng)差作風(fēng)差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災(zāi)害非災(zāi)害，不結(jié)尾不結(jié)尾。 我再給你白話說(shuō)一下（我只是直譯?。?第一家庭：說(shuō)今年你們家會(huì)添人口添人口，要防著4-7-9這三個(gè)月家人會(huì)生病會(huì)生病。給你的建議是要多拜佛多拜佛。灶王的臺(tái)位需要重新修繕一下了一下了。 第二財(cái)富：財(cái)富這個(gè)事不好說(shuō)不好說(shuō)，比較亂比較亂，3-4兩月你做事不順事不順，同事還要小心別人給找別扭找別扭。過(guò)了4月，有貴人相助人相助，5-8-11這三個(gè)月會(huì)發(fā)財(cái)會(huì)發(fā)財(cái)。 第三緣份：你現(xiàn)在的這個(gè)女朋友作風(fēng)很差風(fēng)很差，不會(huì)和你結(jié)婚的結(jié)婚的。如果結(jié)婚了結(jié)婚了，那你們也會(huì)因?yàn)椤暗谌摺倍匐x婚的離婚的。 兄弟，卦象是這么說(shuō)這么說(shuō)，不可不信可不信，也不能全信能全信，萬(wàn)望三思而后行而后行。 祝好！

抽簽算命_抽簽占卜_算卦抽簽_免費(fèi)算命抽簽_在線抽簽-2345占卜m版 你好，問(wèn)財(cái)運(yùn)一般先看格局看格局。
無(wú)事不占事不占，這點(diǎn)切記點(diǎn)切記。
真的需要的人自會(huì)追問(wèn)我追問(wèn)我，我沒有心情去給娛樂(lè)心理的人解答人解答。
還有，把問(wèn)題一次性找權(quán)威的人去問(wèn)人去問(wèn)，省的越問(wèn)越糊涂越糊涂。
個(gè)人水平有限平有限，但是用紫微斗數(shù)看大方向還是不會(huì)錯(cuò)的會(huì)錯(cuò)的，
若要更權(quán)威回答威回答，請(qǐng)百度“令東來(lái)吧”，具體化你的問(wèn)題按照格式發(fā)帖式發(fā)帖。令老師一般在3天內(nèi)給你答復(fù)你答復(fù)。
首先建議你知道自己適合做什么做什么，該把時(shí)間分配在哪個(gè)方向個(gè)方向，這個(gè)最重要最重要，
其次就是如何利用運(yùn)勢(shì)了運(yùn)勢(shì)了。千萬(wàn)不要本末倒置末倒置。
若要靠譜的答案的答案，最好是根據(jù)八字 斗數(shù)等精密成熟的術(shù)數(shù)進(jìn)行預(yù)測(cè)
你提供的信息不夠 請(qǐng)核對(duì)補(bǔ)全對(duì)補(bǔ)全，才有人能幫你解答：
性別 出生地 出生年月日時(shí) 并注明公歷農(nóng)歷 及是否有夏令時(shí)夏令時(shí)。

抽簽算命占卜2024年 首先準(zhǔn)備三枚銅錢（或硬幣）。無(wú)字的一面叫做“背面”，有漢字的一面叫做“正面”。搖卦時(shí)搖卦時(shí)，只需記下每次搖卦出現(xiàn)幾個(gè)“背面”，共搖6次成卦次成卦。
具體操作步驟：
1、三枚銅錢放于手心于手心，雙手合扣手合扣，意念集中于所測(cè)之事測(cè)之事，默念片刻念片刻。
2、然后，雙手搖動(dòng)手中的銅錢數(shù)次錢數(shù)次，拋落地下落地下，注意查看三枚銅錢出現(xiàn)幾個(gè)“背面”-------不外乎出現(xiàn)以下四種情況：
一個(gè)背面?zhèn)€背面，記作“、”
兩個(gè)背面?zhèn)€背面，記作“、、”
三個(gè)背面?zhèn)€背面，記作“O”
沒有背面有背面，記作“X”
如此反復(fù)操作復(fù)操作，連續(xù)6次。
3、搖卦順序有著嚴(yán)格的規(guī)定的規(guī)定，從下向上排列：
第六次搖出的銅錢信息（幾個(gè)“背”），放在第一位第一位，叫上爻；
第五次搖出的銅錢信息（幾個(gè)“背”），放在第一位第一位，叫五爻；
第四次搖出的銅錢信息（幾個(gè)“背”），放在第一位第一位，叫四爻；
第三次搖出的銅錢信息（幾個(gè)“背”），放在第一位第一位，叫三爻；
第二次搖出的銅錢信息（幾個(gè)“背”），放在第一位第一位，叫二爻；
第一次搖出的銅錢信息（幾個(gè)“背”），放在第一位第一位，叫初爻；
因?yàn)槿耸篱g的一切事物的規(guī)律均是“從小到大”，所以，必須遵循“從小到大”的原則來(lái)排列來(lái)排列。
怎樣從搖出的銅錢信息認(rèn)爻：?jiǎn)螖?shù)個(gè)背面記陰面記陰，用隔斷線表示；單數(shù)個(gè)正面記陽(yáng)面記陽(yáng)，用連續(xù)實(shí)線表示線表示。一背兩正是少陰是少陰，變卦中陰變陽(yáng)陰變陽(yáng)，三個(gè)全背是老陰是老陰，不變卦；正面同理面同理。將六次結(jié)果相疊就相當(dāng)于周易中的一掛的一掛。
怎樣用《易經(jīng)》占卦銅錢占卜法
前面介紹的《易經(jīng)》卜卦方法是比較正統(tǒng)較正統(tǒng)，比較準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。但是操作使用起來(lái)很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發(fā)明的金錢卦的占卜方法卜方法，具體如下：
用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下?lián)u幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個(gè)面朝上面朝上，便是陽(yáng)爻是陽(yáng)爻，兩個(gè)面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個(gè)面朝上是可變陽(yáng)爻變陽(yáng)爻，即用稻草算法得出的“9”，三個(gè)字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說(shuō)法的說(shuō)法，解卦的方法有這么
七個(gè)原則：
1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭；
2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主；
4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主；
5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。
讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。
算卦本來(lái)是很神圣的東西的東西，而且經(jīng)歷了先人幾千年的實(shí)踐證明踐證明，準(zhǔn)確度是很高的很高的。所以我們占卜的時(shí)候得有一顆虔誠(chéng)的心誠(chéng)的心，這不是封建是封建，這個(gè)你慢慢會(huì)體會(huì)到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，占卜前占卜前，自己先想好要問(wèn)的事情的事情，占卜得出的結(jié)果就是你要問(wèn)的事情的結(jié)果的結(jié)果。
怎樣用《易經(jīng)》占卦? 稻草占卜法
《易經(jīng)》卜卦是一種很古老的預(yù)測(cè)未來(lái)的方法的方法，一直充滿著神秘的色彩的色彩。本文暫且不去考證其是否科學(xué)否科學(xué)，是否屬于封建于封建，只是介紹一下古人常用的比較正規(guī)的卜卦以及解卦的方法的方法，以便對(duì)《易經(jīng)》有興趣的朋友疑惑不解時(shí)不解時(shí)，自己進(jìn)行卜卦行卜卦。
第一種方法是《周易．系辭傳》中記載“四營(yíng)而成《易經(jīng)》，十有八變而成卦”。
具體的操作方法如下：
第一步：取稻草五十根五十根，取出一根橫在前方在前方，實(shí)際用的只有四十九根十九根。將四十九根稻草任意一分為二分為二，將左手邊的一部分取出一根夾在左手小指和無(wú)名指之間指之間。然后用右手先將右邊的部分四根一組進(jìn)行分組行分組，余數(shù)為1，2，3，4，不能為0，將余數(shù)取出數(shù)取出，夾在左手無(wú)名指和中指之間指之間。再將左手邊的一部分按四根一組進(jìn)行分組行分組，余數(shù)也夾在無(wú)名指和中指之間指之間。
第二步：將夾在手指間的稻草放在一邊在一邊，用余下的稻草的稻草，按照第一步的做法操作法操作。完......>>

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抽簽算命準(zhǔn)嗎 所謂的抽簽,撲克牌,都是打著周易的名義的一種騙人的占卜手法,任何的占卜都要有完整的理論作為基礎(chǔ)的,雖然不同,但是祖師爺都是周易,核心點(diǎn)都是五行的變化,八字,六爻,梅花易數(shù),大六壬,奇門遁甲,紫薇斗數(shù),都是正統(tǒng)的,有完整的理論作為基石的.

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網(wǎng)上抽簽準(zhǔn)嗎簽準(zhǔn)嗎？剛才在網(wǎng)上抽簽試了試試了試。全都是不好的不好的。我問(wèn)的是婚姻是婚姻。給我整的心里好不舒服不舒服。 婚姻幸福與否,自己感覺好就行了,抽簽嘛看個(gè)人,信與不信都在自己, 不要太把這些事情看真,測(cè)出來(lái)是好的寓意我們就當(dāng)真,測(cè)出來(lái)是不好的我們就心里不舒服.只能閑暇時(shí)娛樂(lè)娛樂(lè)而己樂(lè)而己。。。。。

抽簽-抽簽算命準(zhǔn)嗎-抽簽和順序有關(guān)嗎-指迷算命 抽簽介紹
抽簽是中國(guó)的民間習(xí)俗間習(xí)俗，是占卜的其中一種形式種形式?，F(xiàn)今的道觀、寺廟和民間的廟宇的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問(wèn)卜條問(wèn)卜。
抽簽同八卦一樣,是我國(guó)古代民間為了判斷問(wèn)事項(xiàng)吉兇、禍福的一種通俗預(yù)測(cè)方式測(cè)方式。而判斷吉兇的依據(jù)是所得到其中第幾簽的簽詩(shī)和其簽詩(shī)的典故內(nèi)容故內(nèi)容。當(dāng)然抽簽帶有濃厚的神秘的色彩,其中包含著抽簽者的主觀臆測(cè)成分,是唯心主義的東西,在這里我們不必談?wù)摫卣務(wù)摗５敲恳缓灥暮炘?shī)都是一個(gè)典故,并且這些詩(shī)句和典故都是古代文人所創(chuàng)作的創(chuàng)作的。內(nèi)容豐富多彩,其中包含著許多神學(xué)、文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)的道理這是我們不能不探討研究的研究的。因此為了更深入地探討和研究“簽文化,”淺談一下“抽簽”中的預(yù)測(cè)方法以及有關(guān)問(wèn)題,還是有必要的必要的。
抽簽算命準(zhǔn)嗎
抽簽算命占卜很多人都不了解不了解，抽簽算命是根據(jù)對(duì)象的不同選擇也是不同的不同的，比如在菩薩面前抽簽和在佛祖面前抽簽有可能就會(huì)不一樣不一樣，所以說(shuō)這個(gè)抽簽式非常的懸疑的懸疑的，至少到現(xiàn)在抽簽連一個(gè)稍微能靠譜點(diǎn)的解釋都沒有都沒有，但是有時(shí)候抽簽占卜又非常的靈驗(yàn)的靈驗(yàn)，讓人捉摸不透摸不透。
在古代或者現(xiàn)代的有錢人家錢人家，在嬰兒滿一周歲的時(shí)候的時(shí)候，會(huì)爬的時(shí)候就會(huì)在桌面上擺放很多的東西的東西，而這些東西都具有各自的意義的意義，如果一二抓住什么東西的話就代表以后會(huì)從事這方面的工作的工作，其實(shí)這樣也是算算命占卜的一種的一種，特別是在古代在古代。還要請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)解讀什么意思么意思。古代帝王或者為官的世家對(duì)這種儀式是非常的重視的重視的。這也算是一種抽簽占卜的方法的方法。
抽簽和順序有關(guān)嗎
分兩種情況.如果前面抽的要拿給大家看,這樣對(duì)后面的就有利.對(duì)每個(gè)人而言就不公平.
如果前面抽的不拿給大家看,這樣對(duì)后面的人就公平,即每個(gè)人抽到的概率都一樣.
所以抽簽與順序有無(wú)關(guān)系要看前面抽到的給不給后面看后面看。
指迷算命
指迷算命是一種利用個(gè)人切身資訊身資訊，例如臉與手的紋路的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術(shù)數(shù)來(lái)預(yù)測(cè)或判斷命運(yùn)吉兇福禍并且尋求指點(diǎn)迷津的行為簡(jiǎn)稱指迷算命迷算命。

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按順序給你抄下來(lái)了下來(lái)了，
第一個(gè)家庭卦象是：吉宅人口有喜可得喜可得，但防四但防四，七，九月災(zāi)疾是非失財(cái)非失財(cái)，嚇?lè)鹱姹Ｓ悠桨灿悠桨?，外嫌祖山不順山不順，?nèi)是灶君不美君不美，有利宜修整宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜明奉拜。
第二個(gè)財(cái)富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜蛇混雜，恐三 ,四月有阻隔應(yīng)謹(jǐn)慎應(yīng)謹(jǐn)慎，有貴人扶助五扶助五，八，十一月有厚利有厚利。
第三個(gè)緣份卦象是： 婚姻不成姻不成，對(duì)方品質(zhì)作風(fēng)差作風(fēng)差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災(zāi)害非災(zāi)害，不結(jié)尾不結(jié)尾。
我再給你白話說(shuō)一下（我只是直譯啊）：
第一家庭：說(shuō)今年你們家會(huì)添人口添人口，要防著4-7-9這三個(gè)月家人會(huì)生病會(huì)生病。給你的建議是要多拜佛多拜佛。灶王的臺(tái)位需要重新修繕一下了一下了。
第二財(cái)富：財(cái)富這個(gè)事不好說(shuō)不好說(shuō)，比較亂比較亂，3-4兩月你做事不順事不順，同事還要小心別人給找別扭找別扭。過(guò)了4月，有貴人相助人相助，5-8-11這三個(gè)月會(huì)發(fā)財(cái)會(huì)發(fā)財(cái)。
第三緣份：你現(xiàn)在的這個(gè)女朋友作風(fēng)很差風(fēng)很差，不會(huì)和你結(jié)婚的結(jié)婚的。如果結(jié)婚了結(jié)婚了，那你們也會(huì)因?yàn)椤暗谌摺倍匐x婚的離婚的。
兄弟，卦象是這么說(shuō)這么說(shuō)，不可不信可不信，也不能全信能全信，萬(wàn)望三思而后行而后行。
祝好！

易經(jīng)名字一個(gè)上上簽一個(gè)下下簽怎么解釋

下下簽就是兇簽嗎
上上簽和下下簽都是在告訴人們一些信息些信息，但人們把“好消息”當(dāng)上上簽上上簽，把“壞消息”當(dāng)下下簽下下簽。這種好壞之分都是人為的分類的分類，是主觀的感受及判斷及判斷。
下下簽下下簽，如果與實(shí)際相符際相符，并沒有什么不好么不好，反而很靈驗(yàn)很靈驗(yàn)。求簽不就是求靈驗(yàn)嗎靈驗(yàn)嗎？且有了下下簽的提示的提示，或可逢兇化吉兇化吉，未雨綢繆雨綢繆。
求到下下簽怎么化解
多做善事：對(duì)于信佛的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，抽到下簽必然是不吉利的吉利的，如果想要化解這種不吉利不吉利，可以多做善事做善事，使自己身上激烈更多的好運(yùn)的好運(yùn)，來(lái)和厄運(yùn)抵抗運(yùn)抵抗。善事的種類有很多有很多，比如說(shuō)多去孤兒院探望孤寡老人等老人等。
下下簽就是兇簽嗎 抽到下下簽怎么化解
燒毀下下簽：抽簽畢竟是一件封建的事建的事，如果抽了下下簽肯定會(huì)給抽簽人心里添堵里添堵，明知道不會(huì)發(fā)生不幸的事幸的事，卻還是感到寢食難安食難安。不如將下下簽丟進(jìn)香爐中燒毀中燒毀，這樣就可以進(jìn)行轉(zhuǎn)運(yùn)行轉(zhuǎn)運(yùn)，或者再多抽簽幾次簽幾次，使抽簽變得不準(zhǔn)得不準(zhǔn)，壞運(yùn)氣自然煙消云散消云散。
求得解簽人的指導(dǎo)：我們?cè)谒聫R等地方等地方，都有得道高僧會(huì)給大家抽簽解簽簽解簽，如果抽到了下下簽也不要慌張要慌張，這往往是事現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反應(yīng)的反應(yīng)，具體的情況還需要根據(jù)解簽人的指引來(lái)判斷來(lái)判斷。一般解簽人的經(jīng)驗(yàn)都很豐富很豐富，可以根據(jù)實(shí)際情況給求簽人一定的建議的建議。
抄寫佛經(jīng)：抽了下下簽代表著最近的順勢(shì)非常不順常不順，很有可能是自己急躁的脾氣導(dǎo)致的導(dǎo)致的，使很多事都無(wú)法順利進(jìn)行下去行下去。因此抽了下下簽怎么轉(zhuǎn)運(yùn)么轉(zhuǎn)運(yùn)，可以通過(guò)抄寫佛經(jīng)來(lái)化解來(lái)化解。抄佛經(jīng)的時(shí)候的時(shí)候，整個(gè)人都處于虔誠(chéng)于虔誠(chéng)，震驚的狀態(tài)的狀態(tài)，有利于培養(yǎng)安靜的內(nèi)心的內(nèi)心，再去做事的時(shí)候自然游刃有余刃有余。

周易抽簽算命

《周易》就是用來(lái)算卦的嗎卦的嗎？ 一說(shuō)到《周易》，很多人的第一反應(yīng)就是算卦、看風(fēng)水看風(fēng)水。如果到大街上走一走走一走，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來(lái)給別人算命的算命的。這樣說(shuō)的目的無(wú)非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說(shuō)八道說(shuō)八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據(jù)的依據(jù)的。至今估計(jì)還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來(lái)的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？當(dāng)然也有人說(shuō)有人說(shuō)，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個(gè)眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會(huì)裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來(lái)算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來(lái)算卦的算卦的，真的能算準(zhǔn)嗎算準(zhǔn)嗎？說(shuō)到這里到這里，很多人可能會(huì)不寒而栗――自己的命運(yùn)原來(lái)能夠被“算”出來(lái)！這種觀點(diǎn)估計(jì)沒有幾個(gè)人會(huì)相信會(huì)相信。 《艾子后語(yǔ)》里曾經(jīng)記載了一個(gè)?？克忝鼇?lái)行騙的術(shù)士：齊王喜相命喜相命，有個(gè)人自稱神相稱神相，還說(shuō)自己是鬼谷子的學(xué)生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請(qǐng)他相命他相命。神相卻說(shuō)：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行?！庇谑蔷透R王閑談王閑談。談了一會(huì)了一會(huì)，有人來(lái)報(bào)告齊王說(shuō)秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說(shuō)：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預(yù)示著一定會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)有戰(zhàn)爭(zhēng)。”又過(guò)了一會(huì)了一會(huì)，衛(wèi)士綁上來(lái)一個(gè)人一個(gè)人，說(shuō)此人偷了國(guó)庫(kù)許多東西多東西。神相又在一邊說(shuō)：“我看大王下巴發(fā)青巴發(fā)青，一定要破財(cái)要破財(cái)。”齊王不高興了高興了，說(shuō)：“你說(shuō)的這些都是已經(jīng)發(fā)生了的生了的，我想知道將來(lái)的事情的事情?！鄙裣喽嗽斄税胩觳耪f(shuō)：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來(lái)，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會(huì)露出狐貍尾巴來(lái)的巴來(lái)的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？?jī)H僅是簡(jiǎn)單地占卜、預(yù)測(cè)命運(yùn)這么簡(jiǎn)單嗎簡(jiǎn)單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來(lái)很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴(yán)肅的嚴(yán)肅的。據(jù)說(shuō)古人演卦有很多規(guī)矩多規(guī)矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個(gè)澡洗個(gè)澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來(lái)肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個(gè)什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰(shuí)偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機(jī)露天機(jī)。否則，就會(huì)遭遇厄運(yùn)遇厄運(yùn)。 《韓非子》中記載著一個(gè)周文王給商朝的奸臣費(fèi)仲演卦而蒙難的故事的故事。費(fèi)仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無(wú)惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當(dāng)時(shí)周文王在朝歌在朝歌，一次與費(fèi)仲一起飲酒起飲酒，喝的有點(diǎn)多了點(diǎn)多了。費(fèi)仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運(yùn)的命運(yùn)。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過(guò)費(fèi)仲的一再請(qǐng)求再請(qǐng)求，何況費(fèi)仲當(dāng)時(shí)是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無(wú)奈之下奈之下，文王就替費(fèi)仲演了一卦了一卦。費(fèi)仲迫不及待地問(wèn)文王結(jié)果如何果如何，文王一時(shí)語(yǔ)塞時(shí)語(yǔ)塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費(fèi)仲急了仲急了，一再催問(wèn)再催問(wèn)。文王說(shuō)：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現(xiàn)今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費(fèi)仲問(wèn)：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數(shù)有定數(shù)，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費(fèi)仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問(wèn)文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過(guò)沒有過(guò)沒有？”文王回答說(shuō)：“倒也占過(guò)”?！暗恢蘸腿绾巍?，費(fèi)仲問(wèn)道仲問(wèn)道。文王說(shuō)：“不才倒得個(gè)善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了?！?這話讓誰(shuí)聽了都會(huì)惱火會(huì)惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來(lái)了個(gè)死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對(duì)生死很是忌諱是忌諱，而費(fèi)仲又是一個(gè)心胸狹窄、睚眥必報(bào)的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費(fèi)仲給得罪了得罪了。費(fèi)仲認(rèn)為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營(yíng)救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因?yàn)楹茸砹司谱砹司?，隨意演卦意演卦，泄漏了天機(jī)了天機(jī)，付......>>

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)卦遇復(fù)。曰。南國(guó)蹙南國(guó)蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國(guó)蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復(fù)卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽(yáng)長(zhǎng)之卦長(zhǎng)之卦，陽(yáng)氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國(guó)蹙也【按：子正北方正北方，一陽(yáng)初生陽(yáng)初生，必逐漸增長(zhǎng)漸增長(zhǎng)，陽(yáng)長(zhǎng)則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國(guó)蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽(yáng)氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說(shuō)切地說(shuō)，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期古時(shí)期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國(guó)家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說(shuō)確地說(shuō)，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學(xué)并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭(zhēng)數(shù)之爭(zhēng)，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽(yáng)候?yàn)?zāi)變候?yàn)?zāi)變，章句守師說(shuō)和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績(jī)專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬(wàn)里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫(kù)全書時(shí)全書時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點(diǎn)的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無(wú)出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無(wú)所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測(cè)未來(lái)測(cè)未來(lái)，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對(duì)時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說(shuō)明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

占卜抽簽抽到上上簽是什么好兆頭 所謂的抽簽之內(nèi)的,都是打著周易的幌子來(lái)騙人的,和周易沒有任何的關(guān)系,凡是你到廟里,名勝古跡里,山上遇見的道士,和尚等所謂的出家人等,你抽的簽95%都是上上簽,然后讓你化更多的錢去燒高香還愿,本人對(duì)周易研究也10多年了,沒有發(fā)現(xiàn)抽簽和周易有任何的關(guān)系.街頭上擺攤的大多數(shù)就是這些人,連個(gè)八卦是什么都不懂,居然去給人算命.

周易算命可以預(yù)測(cè)未來(lái)測(cè)未來(lái)？他的準(zhǔn)確率多少率多少？ 古人發(fā)明這個(gè)東西肯定是有用處的用處的，這不是為了娛樂(lè)了娛樂(lè)。
至于準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率，要看預(yù)測(cè)師的水平如何平如何。

周易算命祖先是什么管 祖先應(yīng)該是黃帝

關(guān)于周易八卦的解說(shuō)的解說(shuō)，是如何算命的算命的？ 周易占卜算命預(yù)測(cè)中預(yù)測(cè)中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周宗教觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個(gè)字點(diǎn)明了殷商時(shí)代的文化特征化特征。當(dāng)時(shí)，剛告別野蠻時(shí)代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對(duì)自然界的 *** ，不得不把自身的安樂(lè)寄托在種種神靈的庇護(hù)之上護(hù)之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無(wú)以復(fù)加的地步的地步。日常生活中生活中，事無(wú)臣細(xì)無(wú)臣細(xì)，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無(wú)事不卜、無(wú)日不卜的境地的境地。這已為安陽(yáng)殷墟出土的作為當(dāng)時(shí)卜問(wèn)的工具-龜甲獸骨所證實(shí)所證實(shí)。那時(shí)占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現(xiàn)裂紋現(xiàn)裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據(jù)兆的形狀來(lái)判斷吉兇斷吉兇。同時(shí)，占卜人將所占問(wèn)的事和吉兇判斷以及日后是否應(yīng)驗(yàn)的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來(lái)又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個(gè)至上神同時(shí)又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無(wú)上的權(quán)威的權(quán)威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠(chéng)恐誠(chéng)惶地通過(guò)每事之前的占卜才得以丫解以丫解。因此，巫術(shù)盛行術(shù)盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)占卜活動(dòng)近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實(shí)的動(dòng)機(jī)的動(dòng)機(jī)。事實(shí)上事實(shí)上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運(yùn)的命運(yùn)，進(jìn)而求得趨吉避兇的結(jié)果的結(jié)果。比如，對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的自然災(zāi)害或疾病或疾病，他們進(jìn)行占卜行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災(zāi)難的災(zāi)難。他們往往先貞問(wèn)先貞問(wèn)，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會(huì)對(duì)此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災(zāi)禍;或者憑借咒語(yǔ)借咒語(yǔ)，使其巫術(shù)失靈術(shù)失靈。而對(duì)于未來(lái)于未來(lái)，他們大多是詢問(wèn)下一旬中（即近期的將來(lái))有無(wú)禍患無(wú)禍患。如果占卜的結(jié)果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預(yù)定的活動(dòng)以避禍以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來(lái)的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預(yù)知的;而命D通過(guò)正確適當(dāng)?shù)募漓攵齺?lái)神o的報(bào)答的報(bào)答，又是可以改變的改變的。
表面看來(lái)面看來(lái)，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是占卜未來(lái)卜未來(lái)，必須以未來(lái)的已定性質(zhì)為前提;米來(lái)若是未定的未定的，則無(wú)法來(lái)預(yù)測(cè)來(lái)預(yù)測(cè)。然而，如果未來(lái)是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說(shuō)就是說(shuō)，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢(shì)；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個(gè)占卜理論本身的邏輯問(wèn)題輯問(wèn)題。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)們來(lái)說(shuō)，占卜可以幫助人了解未來(lái)解未來(lái)，尋找對(duì)策,解決實(shí)際問(wèn)題際問(wèn)題。雖然當(dāng)時(shí)的技術(shù)還十分簡(jiǎn)陋分簡(jiǎn)陋，占卜的答案也十分簡(jiǎn)單分簡(jiǎn)單，但中國(guó)古代先人對(duì)于算命的實(shí)用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個(gè)古老部落老部落，后來(lái)定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀(jì)，周滅殷而統(tǒng)原而統(tǒng)原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉(zhuǎn)而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來(lái)的結(jié)論的結(jié)論。那么，如何使這靡常的天命不再轉(zhuǎn)移呢轉(zhuǎn)移呢？殷鑒不遠(yuǎn)鑒不遠(yuǎn)，看來(lái)僅靠殷人那般虔誠(chéng)的祭奉是無(wú)濟(jì)于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無(wú)親天無(wú)親，唯德是輔德是輔。
易經(jīng)占卜的原則是什么有哪些注意事項(xiàng)
古人認(rèn)為易經(jīng)占卜是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經(jīng)占卜是十分嚴(yán)肅的事情的事情。易經(jīng)占卜法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無(wú)法解決的情況下情況下，才能使用易經(jīng)占卜法占卜法。所以，《易經(jīng)》最根本的占卜原則是：有疑則卜疑則卜，無(wú)疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

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周易占卜準(zhǔn)嗎 有本事的人算的是準(zhǔn)的是準(zhǔn)的。周易本就是中國(guó)傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化，能流傳至今一定有他的道理的道理。請(qǐng)不要用的眼光去判斷自己不了解的事解的事。

大仙算命與周易算命哪個(gè)更準(zhǔn)個(gè)更準(zhǔn)？ 曲煒答：筆者曾經(jīng)接觸過(guò)一些大仙算命仙算命，并且筆者的學(xué)員和弟子中也有很多原來(lái)是大仙出身的出身的，現(xiàn)在投入到筆者門下學(xué)習(xí)周易來(lái)周易來(lái)，大概有七、八位吧八位吧。他(她)們?cè)瓉?lái)就是大仙是大仙，給當(dāng)?shù)厝藗兯忝鼈兯忝?，?jù)說(shuō)算得也很準(zhǔn)也很準(zhǔn)。周易算命能算準(zhǔn)自然不必說(shuō)不必說(shuō)。那么大仙算命與周易算命哪個(gè)更準(zhǔn)呢更準(zhǔn)呢？筆者認(rèn)為這都要看水平看水平，大仙也有準(zhǔn)的也有不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的，周易預(yù)測(cè)同樣也有準(zhǔn)的不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的，大仙講究仙位高低道行深淺行深淺，周易講究技術(shù)技藝高低藝高低。周易對(duì)與人生命運(yùn)大方向把握、富貴貧賤、流年運(yùn)勢(shì)等占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)。大仙一般對(duì)這方面相對(duì)周易預(yù)測(cè)還是稍欠法力欠法力。大概大仙是用仙的眼睛看陰魂、看到你家及祖墳周圍情況圍情況，是用眼看到已過(guò)的已過(guò)的，以及眼前的事物的事物。而以后的以及具體某年份的事份的事，只能是猜度了猜度了，看不到看不到。所以大仙往往眼前事、陰間事看得很神得很神，而一生富貴以及以后的具體運(yùn)勢(shì)體運(yùn)勢(shì)，不見得就很準(zhǔn)了很準(zhǔn)了。如果是有病是有病，醫(yī)院無(wú)法治療查不出病因出病因，或是家里莫名其妙發(fā)生一些怪事些怪事，建議讓大仙看看仙看看，有道行的大仙會(huì)看得很準(zhǔn)得很準(zhǔn)，并且能幫你解決你解決。搞周易的這方面雖然能看出是怪之事怪之事，但沒有大仙精準(zhǔn)仙精準(zhǔn)，也沒有大仙那樣的法力的法力。

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