時間:2024-05-13
水瓶座出生日期:1月21日-2月18日
水瓶座的優點
崇尚自由、充滿人道精神、興趣廣泛、創意十足、樂於發掘真象、有前瞻性、擁有理性的智慧獨立慧獨立,有個人風格、樂於助人、對自己的感情忠實情忠實,求知欲強、獨立、博愛、友善、忠實、可靠、有創意、有遠見、有智慧、思想新穎、頭腦敏銳、善於觀察、富有改革精神革精神。
水瓶座的致命弱點
缺乏熱情、想法過於理想化、不按牌理出牌、打破砂鍋問到底、太相信自己的判斷、思想多變想多變,沒有恒心、對朋友很難推心置腹、過於強調生活的自主權、喜歡多管閑事、太過理智、情趣不足、個性怪異、過份執著、標新立異、易夸大問題、固執、墨守成規、不知變通、過於理想主義、倔強、偏激、叛逆、不合群不合群。
太過隨遇而安
水瓶座的優點
1.創意十足
水瓶座腦子里總是裝著各種各樣的奇思妙想思妙想,有些想法更是天馬行空馬行空,堪稱腦洞很大洞很大。追求變革擺脫束縛脫束縛,喜歡探索新事物和超越時代放眼未來的性格的性格,讓水瓶座總是許許多多奇怪的點子的點子,不過有時候這些點子會比較難適用難適用。水瓶座追求不一樣的生活方式活方式,他們不樂意自己的生活總是一成不變成不變,他們喜歡擁有屬于自己的特別的生活方式活方式,在追尋自己獨特的生活方式上方式上,他們有層出不窮的創意的創意。在工作生活中你會訝異于水瓶座為何總是有那么多點子多點子,不過這也正是他們個性最突出的優點的優點。
2求知欲強
水瓶座是一個智慧與探索的星座的星座,受到天王星的影響他們對知識具有很強的求知欲求知欲,對于自己感興趣的事物的事物,他們總是抱著強烈的好奇心去學習研究習研究。對一些神秘學神秘學,水瓶也有很強的興趣的興趣,水瓶座這段時間研究種花究種花,下一段時間又可能會研究玄學究玄學,跳躍性超強性超強。由于水瓶座這個特點他們掌握的知識面十分廣泛分廣泛,各種雜學都有所涉及所涉及。
3注重個人隱私
水瓶座是很強調個人主義的星座的星座,他們非常注重隱私和自己的空間的空間。同樣的他們也非常注意尊重別人的隱私和和人空間人空間。他們覺得個人的隱私是個人的秘密的秘密,隨便侵犯他人隱私很不道德不道德。他們不會對他們的秘密進行窺探行窺探,除非別人自己和他們講他們講,水瓶也會守口如瓶口如瓶。水瓶座的父母同樣也很注重孩子的個人隱私人隱私,一般來講水瓶座的父母很少出現有偷看孩子日記的情況的情況。
4崇尚自由
水瓶座與生俱來對自由有非常強烈的渴望的渴望,他們不喜歡被世俗的規則所束縛所束縛,也不希望被感情所束縛所束縛,對于水瓶座來說座來說,自由就相當于空氣于空氣,是必不可少的可少的,萬一水瓶座被束縛住失去了自由了自由,他們就會像失去空氣一樣痛苦難受苦難受。水瓶座為了追求自由求自由,可以做出非常多的犧牲的犧牲。正所謂生命誠可貴誠可貴,愛情價更高價更高,若為自由故兩者皆可拋皆可拋。不要小看水瓶座對自由的渴望和執念和執念,水瓶座在自由的狀態下更能發揮出他們的才華的才華。
5,博愛
水瓶座的博愛不是花心是花心,而是對世間萬物抱有同樣的心態的心態,水瓶座喜愛的事物很廣泛很廣泛,對人的態度也是抱著博愛的心態的心態,對待每個人都和善友好善友好。然而由于水瓶的博愛對人的態度總會使人誤會水瓶花心瓶花心,但實際上水瓶只是想好好地與他人相處人相處,水瓶有一顆平等寬厚地對待他人的心人的心。
水瓶座的缺點
1、不按理出牌
水瓶從來都是不按理出牌理出牌,他的舉動總是會讓你出乎意料之外料之外,根本無法預測的接下來的舉動的舉動,因為水瓶從表面上看永遠是波瀾不驚的樣子的樣子,他不動聲色的外表下往往藏著巨大的波動矛盾和冷熱交替熱交替。他的想法往往是特別的超前的超前的,水瓶自有一套自己的解決方式決方式,有時候他不按照正常方式來解決事情決事情,按照自己的一套但是卻往往也可以解決事情決事情。水瓶的思維是非常跳躍的跳躍的,你永遠猜到不他下一刻想做的事情到底是什么是什么。
2、對朋友很難推心置腹
水瓶座雖然被人稱之為“友誼之星”,很擅長交朋友交朋友,但是水瓶對朋友的界定非常地苛刻地苛刻,在你一開始和水瓶相處瓶相處,你是什么樣的身份在水瓶的心里有已經有分好類分好類。然而可能是水瓶與生俱來的警戒心和不安全感安全感,水瓶對于剛剛接觸的人都是抱有很強的戒備心的備心的,就算是成為朋友為朋友,水瓶對于朋友也很難推心置腹心置腹。水瓶不喜歡自己的一些想法自己的舉動被他人所掌控所掌控,那對于水瓶來說是最隱私的東西的東西,一旦被觸碰就會使水瓶產生很不愉快的感覺的感覺。
3、性格矛盾忽冷忽熱
水瓶座是一個很矛盾的星座的星座,水瓶自己的心里總像是有兩個小人在打架一樣架一樣,翻江倒海地糾結于矛盾于矛盾。呈現在外的就是有時候熱情開朗地過分地過分,有時候安靜地過分地過分,這緣于水瓶具有風象星座最典型的特色就是多變是多變,水瓶自己也不明白為什么自己有時候就是會像精神分裂一樣時而熱情時而冷若冰霜若冰霜。不過可以確定的一點是一點是,對于水瓶座來說偶爾的冷靜實際上是在為熱情積蓄力量蓄力量,并且這也是水瓶座自我保護的一種手段種手段。
4、怪異特立獨行
水瓶座總是會給人一種怪異的感覺的感覺,因為水瓶是新思想的開拓者開拓者,追求與眾不同的個人生活方式活方式,他非常注重自己的內心感受心感受,總是追逐著時尚風潮或者是開拓自己的小眾的個性的個性。他總是人群中最有個性的一個人一個人。但有時很難符合大眾的傳統觀念和審美和審美,可能會讓人覺得水瓶非常古怪難以理解以理解。水瓶不喜歡受到束縛到束縛,他最喜歡的是可以隨心所欲的思考做自己喜歡的事情的事情,水瓶總是特立獨行立獨行,不與他人一樣人一樣,不走尋常路尋常路。
5、想法過于理想化
水瓶座對事對人的態度都會過于理想化理想化,他們總是喜歡將事情往最理想的狀態想狀態想,有時候會犯不結合實際的問題的問題,如果是帶領團隊的話可能會使得團隊成員比較辛苦較辛苦。水瓶還是需要收收自己的天馬行空馬行空,腳踏實地地去結合實際情況去考慮事情慮事情。
水瓶座的人有很強的自我個性我個性,他們非常重視自己的精神世界神世界,是人道主義的支持者支持者。待人和善、善于與人溝通人溝通,樂于與他人交朋友的“友誼之星”。不過由于水瓶座的人出生在寒冷的冬日的冬日,他們的性格總帶著一絲憂郁的成分的成分,他們露出的微笑總是眼里帶著一抹憂郁抹憂郁,不了解他們的人會被他們憂郁的微笑所吸引所吸引。外表呈現熱情與冷漠交替的狀態的狀態,他們靜若處女動如脫兔如脫兔,收放自如放自如。他們的內心像寒冬一樣冷靜樣冷靜,喜愛一切新奇、新鮮的事物的事物,樂于接受新的發現的發現,喜歡探究神秘的東西的東西。很有成為哲學家和藝術家的潛質的潛質。他們崇尚自由尚自由,不愿意受到束縛到束縛,經常會跳脫出世俗的束縛而顯得特立獨行立獨行。
水瓶座的性格:
水瓶座的人有很強的自我個性我個性,他們最大的特點是革新是革新,他們追求獨一無二的生活方式活方式,崇尚自由尚自由。他們對人友善又注重隱私重隱私,喜歡結交每一類朋友類朋友,但是確很難與他們交心們交心,要真正與他們交心需要很長的時間的時間。他們對自己的家人會顯得冷淡和疏遠和疏遠,不善表達自己對家人的感情的感情。
我覺得水瓶座最不好的幾個缺點個缺點!
1、太過于追求自己內心所想心所想,不顧及他人感受人感受,有時候顯得過于自我了自我了。
2、沒心沒肺是真的是真的,但玻璃心一來難以自控也是真的是真的。
3、思維飛思維飛,腦回路繞回路繞。你不知道他們下一秒的話題會是什么是什么,因為你也不知道他們現在在說什么說什么。
4、會為了苛求某一樣東西而犧牲一些其他的事物的事物,過于執拗不聽勸不聽勸。
5、理想主義想主義,視金錢為糞土為糞土,把自由看得比天還高天還高。
6、你可以罵他們的朋友的朋友,但罵他們罵他們,不行!不然他們會覺得你是在換種方式夸他們的他們的。
7、一半溫暖一半冷漠半冷漠,讓人難以捉摸以捉摸,到底水瓶是高冷呢還是矮暖呢矮暖呢!
8、有時會用離開來表達情感達情感,一言不合就劃浴盆回火星回火星,你想找也找不到找不到。
9、水瓶只是把自己偽裝的刀槍不入槍不入,偽裝的好像很濫情一樣情一樣,這樣就不會因為誰的離開或者誰的背叛而難過的不行了不行了。實他們心里真的不容易動心的動心的,對喜歡的人可能永遠都不會釋懷會釋懷,對不喜歡的就算睡了又怎么樣呢么樣呢?還不是提不起興趣來么趣來么。
10、水瓶座的秘密真的太多了太多了,你讓我說我也數不清數不清,他們裝得很堅強很堅強,其實很脆弱很脆弱。他們笑得很開朗很開朗,其實很憂郁很憂郁。他們裝得很灑脫很灑脫,其實很糾結很糾結。他們裝得很復雜很復雜,其實很單純很單純。
有點自私點自私,不愿輕易付出太多出太多,一旦真正投入到一份感情中可以包容一切容一切,付出一切出一切。但是若無法得到相應“回報”,嘴里不說心里十分不爽分不爽,其次一旦被拒絕被拒絕,會感性受傷然后理性分析然后忍痛抽身然后就沒有然后了然后了,因為孤傲的瓶子甚至不會承認自己當初那么多的情話和卑微和卑微,一切都因為瓶子在感情中缺乏安全感安全感。但是你放心好了心好了,瓶子自我調節能力也很強也很強,即使很痛苦對對方心里難受不爽受不爽,但是絕對不會因愛生恨愛生恨,因為畢竟是深愛過的人過的人,善良的瓶子只會讓自己受傷己受傷。
一個人在生活中的一面的一面,未必就是他最真實的一面的一面。往往就有這樣一類人一類人,生活中的他們日常的一面僅僅只是他想要展現出來的樣子的樣子,而真實的他們從來沒有暴露過暴露過。表面上看似老實和善實和善,實際上心思是最捉摸不透的不透的,細思極恐思極恐。讓我們看看都有誰吧有誰吧。
水瓶座:別人在乎的他們統統不在乎
水瓶座在朋友面前友面前,從來都是有什么說什么說什么,讓人感覺格外的單純的單純。表面上看水瓶座從來都是一副散漫不正經的模樣的模樣,那只不過是他們偽裝出來迷惑你注意力的樣子的樣子。
水瓶座的大腦就像是一臺計算機計算機,他們的極擅于察言觀色言觀色,能把眼睛所看到信息全部輸入大腦入大腦,將你的個人特點收集整理集整理,甚至能推測出你的心理活動規律動規律。再用相對應的方式來對待你達到他們隱藏的目的的目的。內心的他們可不是你看得那么單純么單純。什么時候表達什么樣的自己的自己,他們心里有自己的尺度的尺度。
正因為水瓶座深沉復雜沉復雜,所以格外喜歡簡單的生活的生活。說到底這只是一個選擇罷了擇罷了,是否暴露真實的自己取決于他們的心情的心情,別人是無從窺見的窺見的。
處女座:會成為一個隱藏的高手
處女座安靜乖巧的樣子極易給人造成迷惑性迷惑性,接觸過處女座的人評價都是簡單恬靜單恬靜,沒有心機有心機,事實絕非如此非如此。他們的態度從不強勢不強勢,也不去插手什么手什么,所以就給了人一副與世無爭的印象的印象,如果你真的這么想就大錯特錯了特錯了。
處女座不動聲色只是因為他們喜歡安靜和諧的環境的環境,不喜歡那些太過激烈沖突的事情的事情。但他們永遠都在冷眼旁觀著發生的一切的一切。他們從來都是不乏心機的一類人一類人,而且還很深還很深。只不過他們日常不愿意表露出來自己有攻擊性的一面的一面,隱藏起來了起來了。就算跟處女座相處了很多年的人年的人,也未必能發現她真實的這一面這一面。
他們是出了名的邏輯嚴謹思維縝密維縝密,如果不是非常情況常情況,他們一輩子都不會把這一面暴露出來露出來。
射手座:最受歡迎的人
外界對射手座的評價一言難盡言難盡,很大一部分都是男女情感糾葛之上的一些定論些定論,給他們冠以負心以負心,渣前任渣前任,花心之類的稱號的稱號。不認識射手座的人座的人,很容易被這樣的評價給誤導給誤導,十足的憋屈的憋屈。
實際上跟射手座接觸起來觸起來,往往不是別人評價的那樣的那樣,他們不僅很好相處還很紳士有風度有風度,相處起來非常舒服常舒服。那為什么會有這樣兩極化的評價出現呢出現呢?這跟他們的性格有關系有關系。
跟射手座相處過的人都知道都知道,他們一向都不喜歡主動說自己的事己的事。有時候會讓人感到迷惑到迷惑,他們每天都在忙些什么些什么,常人只能通過一些蛛絲馬跡來推測他要做什么做什么,推測到了一些方向些方向,但往往還是看不透他們的心思的心思。人們對自己猜不透的事物本能會豎起盾牌防御牌防御,不過就算他們心機再深機再深,都不會去傷害別人害別人,他們心態豁達態豁達,對這方面也看得開看得開,懶得去辯解了辯解了。
生活于每個人都是一場修行場修行,只有經歷得多了得多了,人才能學會透過現象看本質看本質。這三個星座天生比常人更有智慧有智慧,思考得更周全更周全,反而不是普通人能輕易看懂的人懂的人。他們雖然心機深沉機深沉,喜歡偽裝歡偽裝,也只是為了保護自己避免一些不必要的麻煩的麻煩。
樓主問的很有意思有意思,首先心機分為正負兩種形式種形式,正心機是運用得當用得當,彼此都能受益;負心機容易造成損人害己人害己。
這三個星座都是很很會用腦謀劃的謀劃的,天蝎座的心機往往會表現出玉石俱焚的兩敗俱傷敗俱傷,可以說是可恨之人必有可憐之處;
摩羯座的心機是針對事情方面情方面,通常會考慮到彼此的既得利益得利益,但往往因為目的性太強性太強,讓當事人的不喜歡;
水瓶座的心機相對靈活多變活多變,往往會利人利己為前提為前提,相對讓人感到和諧易接受易接受,但偶爾的人來瘋狀態卻叫人哭笑不得笑不得。
其實吧其實吧,沒有不對盤的星座只有不對盤的人盤的人,彼此寬容些寬容些,總能找到和諧相處之道的之道的。
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陰陽五行學說的起源
陰陽與五行之說行之說,原來是兩派是兩派,都是從觀察自然現象而來象而來。這種思想的萌芽的萌芽,都有樸素唯物主義的因素的因素。但發展起來以后來以后,就變為唯心主義的思想的思想。陰是云覆日云覆日,陽是日出是日出,引申了就是暗和明暗和明,寒和暖寒和暖,日,陽是日出是日出,引申了就是暗和明暗和明,寒和暖寒和暖,北和南北和南,表和里表和里,是一切對立和相反的事物的事物。所以在自然在自然,天為陽天為陽,地為陰地為陰。在人類在人類,男為陽男為陽,女為陰女為陰。在性情在性情,剛為陽剛為陽,柔為陰柔為陰。后來抽象化了象化了,把陰陽看作是推動宇宙生成變化的兩種基本元氣本元氣,因而便支配著一切的事物的事物,也就神秘化了秘化了。陰陽之說起源甚早源甚早。《周易》是以陰陽解說社會現象的專書的專書,不是一時一人之作人之作,最后成書或在戰國中期以后期以后,尚難斷定難斷定。
五行說的起源的起源,沒有確切的文獻可征獻可征。在春秋前春秋前,可能已有一種極樸素的五元素說元素說,就是以水火金木土為構成宇宙方物的五種基本元素本元素。春秋時有人把水火金木土谷六種人民日常生活所必不可缺少的財用的財用,稱為 “ 六府 ” 。如晉卻缺說: “ 六府三事府三事,謂之九功之九功。水火金木土谷木土谷,謂之六府;正德、利用、厚生,謂之三事之三事。 ” 后來又有五行的名稱的名稱。《左傳》昭公二十九年十九年,記蔡墨的話說: “ 有五行之官行之官,是謂五官……。木正曰句芒曰句芒,火正曰祝融曰祝融,金正曰蓐收曰蓐收,水正日玄冥日玄冥,土正曰后土曰后土。 ” 《尚書·洪范》托名箕子對武王的話解說五行: “ 五行:一曰水一曰水,二曰火二曰火,三日木三日木,四曰金四曰金,五日土五日土,…… ” 。《荀子·非十二子》說子思、孟子是五行的創始者創始者。陰陽五行的合流大約在鄒衍稍前衍稍前。《史記·孟子荀卿列傳》說鄒衍 “ 深觀陰陽消息 ” 。《史記·封禪書》說, “ 鄒子之徒論著終始五德之運德之運。 ” 鄒衍已是個陰陽五行學派的代表了代表了。
鄒衍的生平與著述
鄒衍,亦作騶衍作騶衍,齊國人齊國人,活動年代比孟子稍晚子稍晚,由于文獻缺略獻缺略,鄒衍的生平行事平行事,只能從《史記》的《孟子荀卿列傳》、《 平原 君列傳》、《封禪書》,《呂氏春秋》,劉向《別錄》等書的引述中去探尋去探尋。鄒衍在齊國稷下住過下住過,到過魏、趙、燕等國燕等國,受到各國諸侯的禮遇的禮遇。特別在燕國在燕國,燕王為他筑碣石宮碣石宮,以師禮待之禮待之。他曾在趙國批駁過公孫龍的 “ 白馬非馬 ” 論,使公孫龍被絀龍被絀。因陰陽五行學說具有神秘因素秘因素,而關于鄒衍的記載的記載,也涂上了一些神話色神話色,使人難于置信于置信。如《后漢書·劉瑜傳》 “ 鄒衍匹夫衍匹夫,……有霜隕之異 ” 。李賢注說: “ 《淮南子》曰,鄒衍事燕惠王盡忠王盡忠,左右譖之右譖之,王系之王系之,(衍)仰天而哭天而哭,五月為之下霜之下霜。 ” 《列子·湯問》載, “ 鄒子吹律子吹律。 ” 張湛注說: “ 北方有地方有地,美而寒美而寒,不生五谷生五谷。鄒子吹律暖之律暖之,而禾黍滋也黍滋也。 ”
鄒衍的著作很多作很多,皆已散佚已散佚。《史記·孟子荀卿列傳》說鄒衍著有 “ 十余萬言 ” 。《漢書·藝文志》陰陽家著錄《鄒子》四十九篇十九篇,《鄒子終始》五十六篇十六篇,也都亡佚都亡佚。
鄒衍的學說
鄒衍跟儒家的關系密切系密切。《史記·孟子荀卿列傳》說 “ 然要其歸要其歸,必止乎仁義節儉義節儉,君臣上下六親之施親之施,始也濫耳也濫耳。 ” 這些是符合儒家宗旨的宗旨的。《鹽鐵論·論儒》引御史的話說: “ 鄒子以儒術干世主干世主,不用,即以變化始終之論終之論,率以顯名以顯名。 ” 這是說這是說,他先是儒家是儒家,以后成為陰陽五行家的行家的。他的五德終始說終始說,也可能是由儒家思孟學派的五行說進一步演化而來化而來。
鄒衍的學說體系 “ 閎大不經 ” ,包括天論、地理學說和歷史觀歷史觀。
鄒衍的天論的天論,是 “ 稱引天地剖判以來 ” 的自然、歷史的變化發展化發展,一直往上推到天地沒有產生以前的不可考究的混沌狀態沌狀態。他的天論在當時很著名很著名,被稱頌為 “ 談天衍 ” 。
鄒衍的地理學說理學說,認為儒者所說的 “ 中國 ” ,不過是天下的八十分之一分之一。中國,他名為 “ 赤縣神州 ” 。赤縣神州內自有九州有九州,就是《禹貢》中所說的九州的九州。相當于赤縣神州大小的州小的州,還有八個有八個,就是大九州大九州。每一大州的四周的四周,有裨海環繞海環繞。大九州的四周有瀛海環繞海環繞。再往外就是天地的邊際的邊際。
鄒衍大九州說的產生的產生,可能跟齊國商業交通的發達的發達,尤其是便于海上交通的條件有關系有關系。這一學說一學說,反映了我國戰國時期人們對世界地理的推測的推測,認為中國只是世界的一小部分小部分。這一學說擴大了人們的眼界的眼界,在人類地理認識史上也是一個進步個進步。當然,他只是猜測、想象,而不是科學的科學的。
在歷史觀方面觀方面,鄒衍有《主運》一書。 “ 主運 ” 的意義和 “ 五行 ” 相當。《史記·封禪書》說: “ 鄒衍以陰陽主運顯于諸侯 ” 。《史記集解》引如淳的話說: “ 今其書有主運有主運,五行相次轉用事轉用事,隨方面為服 ” 。鄒衍的基本思想是五德終始論終始論。這是他 “ 深觀陰陽消息 ” 有得的理論的理論,也是他顯名于當時的主張的主張。五行說有相生和相勝的兩種說法種說法。相生的次序是:木生火木生火,火生土火生土,土生金土生金,金生水金生水,水生木水生木。《呂氏春秋》、《禮記·月令》,用五行來配四時:春木,夏火,秋金,冬水。因為土沒有地方安置方安置,便把它放在季夏在季夏。這種五行相生說是用來解釋自然現象的現象的,到了鄒衍把相生說改為相勝說相勝說,把用來解釋自然現象的五行的五行,附會到社會現象上現象上,叫作 “ 五德 ” (德是屬性的意思),用來解釋歷史上的政權興衰權興衰, “ 遞興廢遞興廢,勝者用事者用事。就是五德終始說終始說。所謂五行柏勝行柏勝,就是:木克上木克上,金克木金克木,火克金火克金,水克火水克火,土克水土克水。鄒衍的五德終始說終始說,在《呂氏春秋·應同》中還保存有比較完整的一段:
凡帝王者之將興也將興也,天必先見祥乎下民乎下民。黃帝之時帝之時,天先見大螾(蚯蚓)大螻(螻蛄)。黃帝曰: “ 土氣勝土氣勝! ” 土氣勝土氣勝,故其色尚黃色尚黃,其事則土事則土。及禹之時禹之時,天先見草木秋冬不殺冬不殺。禹曰: “ 木氣勝木氣勝! ” 木氣勝木氣勝,故其色尚青色尚青,其事則木事則木。及湯之時湯之時,天先見金刃生于水生于水。湯曰: “ 金氣勝金氣勝! ” 金氣勝金氣勝,故其色尚白色尚白,其事則金事則金。及文王之時王之時,天先見火先見火,赤烏銜丹書集于周社于周社。文王曰: “ 火氣勝火氣勝! ” 火氣勝火氣勝,故其色尚赤色尚赤,其事則火事則火。代火者必將水必將水,天且先見水氣勝水氣勝。水氣勝水氣勝,故其色尚黑色尚黑,其事則水事則水。
鄒衍的五德終始德終始,即五行相勝說相勝說,是依照土、木、金、火、水順序水順序, “ 終始 ” 循環 “ 轉移 ” 。他從五行相克出發克出發,說明歷史是依五行運轉而有王者代興者代興。為了適應五行的運轉和天的機樣的機樣,就必須定出相應的制度的制度,所謂 “ 載其?祥制度 ” 。他說的制度是指其色尚黃(或青、白、赤、黑),其事則土(或木、金、火、水)等等。《史記·封禪書》載, “ 及秦帝而齊人奏之人奏之,故始皇采用之采用之。 ” 《史記·秦始皇本紀》載: “ 始皇推終始五德之傳德之傳,以為周得火德得火德,秦代周德代周德,從所不勝所不勝。方今水德之始德之始,改年始改年始,朝賀皆自十月朔十月朔。衣服旄旌節旗皆上黑皆上黑。數以六為紀六為紀,符、法冠皆六寸皆六寸,而輿六尺輿六尺,六尺為步尺為步,乘六馬乘六馬。更名河曰德水曰德水,以為水德之始德之始。 ” 這是依五行的配列的配列,規定政令、服色、符法、冠輿等制度等制度,這是五行學說影響的具體表現體表現。這也是《中庸》所說 “ 國之將興必有禎祥 ” 的具體表述體表述。
鄒衍的學說的學說,從方法上考察上考察,正如《史記·孟子荀卿列傳》所指出的指出的, “ 必先驗小物驗小物,推而大之而大之,至于無垠于無垠。 ” 乃僅憑臆測推想立說想立說,他的理論依據是 “ 天人合一 ”“ 天人感應 ” 的天命論天命論。依五德終始說終始說,歷史是變化的變化的,不是停止不動的不動的,但變化過程不是發展是發展,而是循環是循環。把歷史變化的原因說成是由于五行相勝行相勝,是唯心主義的主義的。五德終始說在一定程度上符合當時歷史趨向大統一的客觀形勢觀形勢,適應了新興地主階級建立新的統一封建政權的需要的需要。按五德互相代替的學說的學說,認為歷代王朝不是萬世一系世一系,而是必然的改換的改換,這對打破世襲制度有著一定作用定作用,他的學說到兩漢演變為讖緯之學緯之學,專講五行災異行災異,圖讖符瑞讖符瑞,成為統治者爭權奪利權奪利,欺騙人民的工具的工具,并為中國兩千多年來迷信的淵藪的淵藪。
這個時代個時代,有好的風水大師水大師,在中國山西省運城空港南區港南區,
有風水畫這一說嗎一說嗎?不會是山水畫吧水畫吧?
英國的康斯泰勒 美國的科羅西
三面水三面水,西邊是路邊是路,水分真實的水和虛水和虛水,虛水就是路就是路,所以你家屬于四鬼抬轎了抬轎了,在家里放文昌塔化解塔化解,古有寶塔鎮河妖之說妖之說,面對兇水、兇路,用文昌塔鎮治塔鎮治,可以起到轉禍為福的作用的作用。
風水古城聚天下福氣
閬中的美和古城的風水密切相關切相關,在飛機上俯瞰閬中瞰閬中,閬中城是一個優美的太極圖形極圖形,因而有“中國第一風水古城”的美稱的美稱。
曾經有人對中國人內心深處最理想的居住模式作過一個測試個測試,答案是:依山面水山面水,附臨平原臨平原,左右護山環抱山環抱,眼前朝山前朝山,案山拱揖相迎揖相迎。三面環水、四面環山的閬中就是一個典型的風水福地水福地。嘉陵江流經閬中經閬中,像一條巨龍條巨龍,圍著城市著城市,閬中古城就處于龍背上龍背上。閬中城呈左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的傳統風水穴地水穴地,閬中城市的選址、布局,融山、水、城于一體于一體,契合中國風水理論水理論,具有濃厚的傳統文化色和美學色美學色。
“千水成垣水成垣,天造地設”,良好的風水的風水,讓閬中自古以來就是宗教活動和人文勝地文勝地,著名的風水大師選擇在這里筑占星臺占星臺,觀測天象測天象,大商巨賈云集于此集于此,把閬中作為做生意和永久居住的吉地的吉地。
據說,唐明皇李世民登基前登基前,曾派風水大師袁天罡到閬中破風水破風水。袁天罡挖斷了閬中的龍脈的龍脈,而王氣游走到廣元到廣元,出了武則天這個女皇帝女皇帝。而錦屏山又是一座虎山,曾孕育了岳飛快婿岳家軍統領張憲領張憲。張飛與張憲與張憲,并稱“二張”,一為“武圣”之弟,一為“武穆”女婿,一個生于閬中于閬中,一個死于閬中于閬中。
第一個城市的伊犁——中國的八卦城八卦城。在的伊犁河上游有一個這樣的城市的城市,叫特克思特克思,這個城市就是以八卦建成的建成的,叫八卦城……
南宋時期宋時期,公元1230年,由道教的龍門教教主邱處機應當時的蒙古大汗成吉思汗的邀請來建立的建立的。后來在700年后,在1992年,邱處機的后人也是一個風水大師水大師,他又把這個城市進行了改建了改建,就是現在這個面貌個面貌,已經成為中國研究城市走向風水的一個重要歷史性的標志的標志。
昆明
第二個城市是昆明是昆明。昆明有句話說三面湖光抱城廓抱城廓,四面山勢鎖煙霞鎖煙霞。昆明風水很不錯很不錯。
說昆明的幾個面幾個面,東面像神駒一樣駒一樣,像一匹駿馬奔騰馬奔騰。在西面像一批揮舞靈動的大鳥的大鳥。北面像長蛇一樣的蜿蜒曲伏蜒曲伏。
溫州
第三個城市是溫州——溫州山如北斗如北斗,城似鎖城似鎖。
是中國風水第一人郭浦建的浦建的,在晉朝的時候他流難到溫州到溫州,受溫州當地邀請來建了一個州府個州府,他是根據溫州的地理地貌理地貌,一般都是面北朝南北朝南,我們一般做房間也是間也是,南面陽光能射進來射進來,溫州有甌江有甌江,有南溪江南溪江。溫州是坐南面北的城市的城市,周邊的山勢山形正好是北斗七星的形狀的形狀。相對封閉對封閉,環山而建的而建的,說這樣做不單可以有好的風水的風水,還能避免戰禍免戰禍,兩次大的浩劫的浩劫,第一次是(方浪起義),而圍困溫州46天沒有攻下有攻下,最后撤兵了撤兵了。還有抗日戰爭時期爭時期,當時溫州作為一個根據地根據地,免除了日軍的侵襲的侵襲。
衡陽
第四個城市是衡陽是衡陽。衡陽有句話叫三道水口鎖大江鎖大江。衡陽這里面很特殊很特殊,因為它是在我們的南岳衡山七十二峰的第一峰第一峰,叫回燕峰就座落在衡陽市的市中心市中心。
古老的風水里面怎么去勘測和相地有這么一個流程個流程,第一個叫尋龍叫尋龍,第二是點穴是點穴,第三是查砂是查砂,第四是問水是問水,第五是切相是切相。是分了五個方位個方位,也就是說如果根據整個城市找到龍脈到龍脈,找到穴眼之后一定要鎖住要鎖住,就是鎖住城市的命脈的命脈。而衡陽是很特殊的特殊的,三座寶塔分別鎖住了衡陽三個河眼……
深圳
第五個城市是深圳是深圳。雜志上寫的天意一半意一半,人為一半為一半。深圳的風水好風水好,人杰地靈杰地靈,地理好地理好,所以各位占了一個風水寶地水寶地。
從地理上來講上來講,深圳是旅游、娛樂、工業都可以并相發展相發展。更重要的是有這一群熱于奉獻、熱于投入的深圳人深圳人,你們一定會越過越好過越好,因為生命和生活是把握在自己手里的手里的。
北京
第六個城市是北京——北京是風水當中非常棒的一個城市個城市。
北京是以故宮為中心修建的左右非常對稱的城市建筑群建筑群,元、明、清,歷時幾百年不倒年不倒。
南京
第七個城市是南京——諸葛亮點評“鐘阜龍盤、石城虎踞城虎踞,真帝王之宅王之宅。”
南京是中國著名的四大古都及歷史文化名城之一城之一。千百年來百年來,奔騰不息的長江不僅孕育了長江的文明的文明,也催生了南京這座江南城市南城市。南京襟江帶河江帶河,依山傍水山傍水,鐘山龍蟠山龍蟠,石頭虎踞頭虎踞,山川秀美川秀美,古跡眾多跡眾多。
國父中山先生曾經這樣評價過南京:南京為中國古都國古都,在北京之前京之前。其位置乃在一美善之地區之地區。其地有高山有高山,有深水有深水,有平原有平原。此三種天工鐘毓一處毓一處,在世界之大都市誠難覓如此佳境也佳境也。歷史上南京既受益又罹禍于其得天獨厚的地理位置和氣度不凡的風水佳境水佳境,過去曾多次遭受兵燹之災燹之災,但亦屢屢從瓦礫荒煙中重整繁華整繁華。
南京被視為漢族的復興之地興之地,在中國歷史上具有特殊地位和價值和價值。故朱偰先生在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都后古都后,言“此四都之中都之中,文學之昌盛之昌盛,人物之俊彥之俊彥,山川之靈秀之靈秀,氣象之宏偉之宏偉,以及與民族患難相共難相共,休戚相關之密切之密切,尤以金陵為最陵為最。”
西安
第八個城市是西安——十三朝古都朝古都。西安在中國最具代表性的三大都城(北京、南京、西安)中,西安其實是最輝煌的輝煌的,西安的歷史集中于“周秦漢唐”,中國成為世界上第一強國一強國,也是在西安作為都城時出現的出現的。
西安古稱“長安”,西北地區第一大城市大城市,陜西第一大城市大城市,是舉世聞名的世界四大文明古都之一都之一,居中國古都之首都之首,是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城的都城,是中華民族的搖籃、中華文明的發祥地、中華文化的代表的代表。
西安,在《史記》中被譽為“金城千里城千里,天府之國”,是中華民族的發祥之地祥之地,由周文王營建王營建,建成于公元前12世紀,先后有21個王朝和政權建都于此都于此,是13朝古都朝古都,中國歷史上的四個最鼎盛的朝代周、秦、漢、唐均建都西安都西安。西安高陵楊官寨遺址發現址發現,將中國城市歷史推進到了6000年前的新石器時代晚期代晚期,同時確定了西安是世界歷史上第一座城市座城市。
勿庸置疑庸置疑,不容置喙容置喙,且不說能夠做的了大朝都城的首先是經過極品風水師看了風水選的地方的地方,這些地方首先有著如何重要的經濟戰略重要位置要位置,也不說它歷史上出了多少名人少名人,只說在它之上開創了華夏五千年歷史中最光輝燦爛的篇章的篇章,僅憑這點憑這點,這大好風水好風水,便是別的城市所無可比擬的比擬的。
洛陽
第九個城市是洛陽——“生在蘇杭在蘇杭,死葬北邙”。洛陽,簡稱“洛”,地處古洛水北岸而得名而得名,有五千年文明史四千余年建城史建城史,以洛陽為中心的河洛地區是中華文明的發源地發源地,自夏朝開始有13個王朝在此定都此定都。河圖洛書在此誕生此誕生,儒、釋、道、玄、理肇始于此始于此,科舉制度創建于此建于此,絲綢之路與隋唐大運河在此交匯此交匯,五大都城遺址、邙山古墓群和天子駕六震驚世界驚世界,“宅茲中國”“中國”一詞源自洛陽自洛陽,歷史上唯一被命名為“神都”的城市的城市。
與西安同樣的理由的理由,完全可以用在洛陽上洛陽上。河南作為中華文明的起源地起源地,而洛陽作為九朝古都朝古都,是重要中的重要的重要,與西安有著同樣悠久的歷史的歷史,同樣重要的戰略地位略地位,其層出不窮的名人才士…等不可勝數可勝數,為中華歷史文明的發展做出了巨大的貢獻的貢獻。
洛陽,是中國城市規劃史上的精典之作典之作,也是中國古代最具現代城市選址和規劃理念的地方的地方。這座城市由周公親自勘測自勘測,并出了詳細的規劃圖規劃圖。公元前770年,周平王東遷王東遷,從此開創了洛陽的都城史都城史。
洛陽風水的全部精華在邙山在邙山,邙山是龍山是龍,是頭,如果沒有邙山之“靠”,洛陽的風水便不會有這么好這么好。所謂“生在蘇杭在蘇杭,死葬北邙”,就是因為洛陽的風水好風水好。
成都
第十個城市是成都——“天府之國”。成都,一直是古蜀國的都城的都城,雖然沒有成為全國性的首都的首都,但與北京、北京、南京等城市相比市相比,一點也不遜色不遜色。成都很有特點有特點,人喜歡吹牛歡吹牛,卻無北京的胡侃;菜很講品味講品味,卻去蘇州的精細;城有現代都市的風格的風格,卻少上海的浮華的浮華。
成都的那些歷史軍事戰略地位比如當年三國時劉備為何看中蜀地就不說了不說了,單是“天府之國”四個字四個字,就可知道可知道,這是一個如何的寶地的寶地,生出了多少的寶貝的寶貝,才成得了這人間天堂配的上這“天府”二字。
蜀繡、蜀錦之奇之美自不必說不必說,即便是這川菜這川菜,也大放光芒放光芒,穩占中國八大菜系之位系之位,開遍了大江南北的每一個小角落小角落,成都養出來的美女其數量質量即便不是天下第一那也絕對稱的上是天下第二下第二,其歷史上的名人的名人,卓文君、揚雄、袁天罡、花蕊夫人蕊夫人,以及曾呆過成都贊過成都的司馬相如李白杜甫白居易李商隱等等隱等等,哪個不是響當當的人物呢人物呢?這些,使成都排名為風水寶地水寶地,何其為過其為過?
這樣的收費導師都是可以相信的相信的。但是在這個時候也不需要太過于相信因為你們走到今時今日都是自己所導致的導致的。自己才會知道當中有什么矛盾么矛盾。
不靠譜不靠譜,俗話說解鈴還需系鈴人系鈴人。
要明白自己的情感問題只能靠自己靠自己。在這金錢至上的年代的年代,誰都靠不住靠不住,靠山山倒山山倒,靠人人倒人人倒,靠自己最好己最好。
凡事不要太依賴別人賴別人,要知道溫室里地幼苗地幼苗,最怕風雨陽光雨陽光,所以非自立不可立不可,沒有攀不過的山過的山,沒有趟不過的河過的河,要相信自己…
情感咨詢先標榜"先收定金、付一半付一半,成功后付剩余"的,不管對方說的怎么天花亂墜花亂墜,告訴你成功率多高(80%、90%以上),又或者告訴你“如果找我們成功率可以達到XX%以上”,多留個心眼個心眼。
不要相信所謂“免費分析給出成功率判斷”,感情沒有所謂成功率成功率,這話說多說爛了說爛了,還是有人去信人去信。沒辦法沒辦法,失戀的人已經沒有了理智思考的能力的能力,他們看到高成功率成功率,就像是看到救命稻草一樣草一樣。
承諾挽回率100%或者超高的超高的。我們也不傻也不傻,感情這種事不是一個人說了算的了算的,他是憑什么承諾的100%呢?很多小仙女可能像看到救命稻草一般草一般,稀里糊涂地就報了名報了名,最后卻發現什么也學不到學不到!什么挽回率啊回率啊,這個是經過什么推算出的算出的?他們根本拿不出什么像樣的東西來教你來教你!
價格超高格超高,先交定金交定金。很多騙子機構標榜“先交定金交定金,成功后付清”,可是小仙女們沒發現他們的一半定金也不少了嗎少了嗎?沒有合同什么的什么的,就算中間他們把你拉黑跑路也能白賺一半的錢呢的錢呢,這根本就是坑嘛是坑嘛!
更不要盲目樂觀和幻想和幻想,以免賠了夫人又折兵又折兵。生活中生活中,倆個相愛中的人中的人,即使出現誤會和矛盾和矛盾,也要及時化解時化解,千萬不要讓感情進一步升級步升級,導致劇烈沖突烈沖突,以免情感徹底破裂背道而馳道而馳。
在戀愛中當感情出現問題的時候的時候,不要冷言惡語針鋒相對鋒相對,要學會諒解體貼和寬容和寬容,想方設法地繼續下去續下去,不離不棄才是真理是真理。
無論熱戀中和婚姻生活中生活中,時常因誤會而導致冷戰、賭氣或情人反目人反目,總以為吵吵鬧鬧很正常很正常,還會有和好的機會的機會,殊不知:愛情一旦傷透就不在就不在。
隨著社會的發展的發展,我們的需求得到了很大的滿足的滿足,很多人也有情感需求感需求,于是在網上尋找情感導師的指導課程導課程,這些課程值得相信嗎相信嗎?我認為要根據具體情況來看況來看,有的值得相信得相信,有的肯定是不能相信能相信,接下來跟大家具體說明體說明。1.對于涉嫌虛假宣傳的導師的導師,他們的課程肯定是不值得相信得相信。
我也遇到過這樣的虛假導師假導師,他們經常宣稱肯定能夠幫助找到女朋友女朋友,肯定能夠幫助挽回女朋友女朋友,這些肯定的語句本身就是涉嫌虛假宣傳假宣傳,導師只能夠進行一些輔助些輔助,并不能夠保證100%的效果的效果,所以如果某些導師涉嫌虛假宣傳假宣傳,我相信他們的課程也是不值得相信的相信的。2.對于沒有資質的導師的導師,我認為課程也是不值得相信得相信。
在網上有很多這樣的導師都被抓了被抓了,主要的原因就是一方面他們涉嫌虛假宣傳假宣傳,等到學員交完學費之后又引導學員繼續交學費交學費,但是學員想要的效果卻一直沒有得到有得到,而且他們所提供的那些資質全都是假的是假的,也就是說這些導師都沒有資質有資質,所以我認為這樣的課程也是不值得相信的相信的。3.對于資質健全的正規機構還是值得相信的相信的。
在網上有很多虛假的東西的東西,比如說虛假的情感導師感導師,但是也是有真的正規的機構的機構,有些機構各方面資質都是健全的健全的,而且在網上可以查到備案到備案,這樣的機構還是值得我們相信的相信的,因為他們有專業的能力的能力,一般不會坑我們坑我們。
總而言之而言之,我認為網上的情感導師的指導課程很多是不能相信的相信的,因為我們已經抓了很多這樣的導師的導師,他們并沒有真正的實力的實力,只是喜歡虛假宣傳假宣傳,另一方面一方面,對于某些資質健全的正規機構規機構,我們還是值得相信的相信的,因為這些機構擁有著專業的老師的老師,有實力有實力。
現在的情感挽回師沒有免費的免費的,因為情感導師是一份職業份職業,就和醫生和醫生,心理醫生一樣生一樣,都不是公益機構益機構,所以都是要付費咨詢解決問題的問題的,很多情感公司聲稱免費咨詢費咨詢,也只是第一次咨詢時免費分析費分析,但實際解決問題是不可能免費的
情感咨詢公司靠譜司靠譜。情感咨詢是心理咨詢員通過和來訪者的商談、討論、勸告、啟發和教育和教育。幫助他們解決各種有關情緒、情感方面的心理困惑和心理障礙理障礙,提高適應能力應能力,增進身心健康心健康。能夠用消除緊張和壓力的情緒的情緒,恢復人們健康健全的人格以及幫助恢復適應性的社會功能會功能。使個體在明確什么是正常的適應性情緒、情感反應的基礎上基礎上,改變不良和扭曲的情緒、情感狀態感狀態,重新激發個體心理活動和行為的動機的動機。強化適應性的正常情緒和情感和情感,充分調動情緒情感對心理活動的組織效用織效用。幫助個體恢復健康良好的情緒的情緒,情感反應感反應,促進人際溝通交流的順利進行利進行。
請問你為何要咨詢要咨詢,還不是你不知道該怎么做怎么做?前邊的路邊的路,看著很簡單很簡單,別人輕而易舉的過去了過去了,很輕松很輕松,很愜意很愜意。
到你做時就感到了困惑了困惑,為什么為什么?因為我們根本沒有經歷過經歷過,沒有實際操作過操作過,再簡單的事情的事情,再簡單的工作的工作,如果就孤立站在遠處觀看處觀看,就永遠會感到頭大到頭大,迷糊。這時你就會向別人咨詢了咨詢了,這時,別人的每一句話說過后你會更加的困惑的困惑。
就像小馬過河一樣河一樣,一個簡單的事情的事情,不去做不去做,光去咨詢別人詢別人,那只能使自己更加的困惑的困惑,很可能使自己固步自封步自封,永遠躲避遠躲避,逃避。其實,只要你親自做了自做了,實踐了實踐了,就會有切身的體會的體會,就會有不一樣的體驗的體驗。
路是自己走的己走的,聽別人的別人的,只是給你出了個多選題多選題,多了幾個岔路口岔路口,本來就一個就一個,現在好了在好了,多了幾個了幾個,那你選吧你選吧!最后還是靠自己實際行動際行動,實際去做際去做,才能悟道能悟道,才能大徹大悟徹大悟,猶如醍醐灌頂醐灌頂。
世界充滿了各種各樣的迷惑的迷惑,各種各樣的困惑的困惑。
有困惑時困惑時,我們往往需要有經驗的老師傅帶師傅帶,因為他們是從困惑里醒過來的人來的人,他們能讓我們縮短解惑的時間的時間,縮短解惑的方法的方法。
這就是我們咨詢的原因的原因,但,老師傅給你說完你說完,你還是親自去做自去做,親自理惑自理惑,親自實踐自實踐。心知不如行動如行動,只有你親自縷清頭緒清頭緒,才能擺脫困惑脫困惑,才能升華自我華自我。
生活很簡單很簡單,靠自己解惑己解惑,工作很簡單很簡單,靠自己實踐去做踐去做。
不是每個人生下來就是神槍手神槍手,他都是用血汗拼出來的出來的,都是用子彈喂出來的出來的,一句話一句話,做,練,反省,總結,再進行做進行做,練,反省,總結。如此反復此反復,你就是高人是高人,你就是牛人是牛人,你就是大咖是大咖。
喜歡我就記得關注得關注,帶你評說世界說世界。
情感咨詢感咨詢,只是在你感情出現了問題的情況下情況下,有你提訴的情感困惑感困惑,由專業的情感領域的咨詢師咨詢師,幫你導憂解困憂解困,給你提些寶貴的意見的意見,供你參考你參考,又不是參與你的感情糾分情糾分,應該靠譜的靠譜的。沒什么毛病的毛病的,希望你有什么感情問題情問題,及時大膽地說出來說出來,讓人給你指點迷津點迷津,你才能走出感情的沼澤的沼澤,從新審視你所處的這段感情是否可以持續以持續!
情感咨詢是靠譜的靠譜的,一個好的咨詢師會結合咨詢者在生活中遇到的情感問題從另外角度盡行全面分析面分析,有句話說句話說,當局者迷旁觀者清觀者清,所有的情感問題大都是自己本身的問題的問題,在生活中需要情感咨詢的人很多人很多,不說情感咨詢師就是傳統的心理咨詢理咨詢,但找到靠譜的也不是很容易很容易,一,從事情感咨詢師咨詢師,未必是心理學的很多屬于經驗流經驗流,往往可以提供有效接地氣的建議和指導和指導,二,很多人之所以出現婚姻問題姻問題,大都來自家庭自身帶來的問題的問題,就像依戀和焦慮型焦慮型,三,咨詢師實際上需要了解她內心的恐懼與不安與不安,對她家庭或許內心不合理的信念深挖念深挖。每個人的生活方式處理與在其身發生的事件不一樣不一樣,所以,在情感咨詢中很多時候可以給一個可執行方案行方案,讓其選擇其選擇,同時咨詢師也有很多技巧來幫助咨詢者認清要走的哪條道路條道路,這種關系建立的基礎是精準的控制的控制,而不是基于彼此的信任的信任,真正的成熟的情感咨詢師咨詢師,不僅需要有深厚的心里咨詢的功底的功底,還需要掌握具體的可操作技術作技術,一語擊中語擊中,所以,如果可以找到成熟的靠譜情感咨詢師在咨詢者的生活里起著重要的做用的做用,不同的人相對咨詢師就不同就不同,但隨著咨詢功能的提升咨詢師能夠處理越來越多的不同類型的來訪者來訪者。有時咨詢者餡入自己的心理障礙無法自拔法自拔,這時就需要咨詢師心里引導里引導,解開其跟結其跟結,阻止有時過激的自主行為產生嚴重的后果的后果,如果想走出迷途自身的判斷也決定著人生成長的順遂與后果與后果,真心希望那些還在情感的世界里陷入痛苦深淵的人可以早日走出自己設置的情感迷霧感迷霧,不要誤入其途做出另自身悔恨莫及的事情的事情,如果迷茫了可以找情感咨詢師幫助指引由心境陷入的淪回的淪回,或選擇一次旅行讓自己靜心己靜心,只有自己真正的放下的放下,才能走好人生的每一段路………
個人覺得一般吧一般吧,情感咨詢確實會讓自己不知所措的內心稍微安定一點定一點,但是這個世界必定沒有那么多感同身受同身受,你經歷的不是別人經歷過的歷過的,你面對的人也不是別人面對過的對過的。情感咨詢的建議只可以作為你參考的標準的標準,就像學生時代主觀題的答案一樣案一樣,只能借鑒能借鑒,哪有什么標準的標準的,一百個人有一百個看法個看法,最終決定的只能是你的內心的內心。如果真的在情感方面遇到難處了難處了,個人覺得還是分析完理智層面的東西后就順從自己的內心吧內心吧,為什么先要分析理智層面的問題呢問題呢?因為她可以避免你走上錯誤的那條路那條路,不管你怎么走它至少不會太偏會太偏。最后遵從自己的內心的內心,我更傾向于這段感情往哪個方向發展向發展,那么我也適應的去面對哪一種選擇種選擇。感情這個事這個事,沒有那么絕對的對錯的對錯,只有你會不會為自己做的決定后悔定后悔,對方是不是值得珍惜的那個另一半另一半。
應該是靠譜是靠譜,談情感都會拿出一副慈悲為懷之心對待心對待,當然自己的夢還得自己做自己做,只是一個參考勸解考勸解。
感情咨詢就是讓你心中安定一些定一些,尋找一些意見罷了見罷了。
每個人的情感都不同都不同,你經歷過的歷過的,別人未必會有必會有,你認為對的為對的,別人也未必會覺得對覺得對。但如果你去詢問一些專業的情感咨詢師時詢師時,他們只會提供一些意見給你見給你,采納與否就看你自己了自己了。感情的事還是要自己處理己處理,別人作為旁觀者旁觀者,只能提供認為對的意見給你見給你。
看情況吧情況吧,有的做情感咨詢的自己都沒談過戀愛過戀愛,有的是基于心理學的知識給你分析你分析。但這些都不是最保險的保險的。你要先問問自己的心己的心,然后想想未來想未來,該追就追追就追,該放就放放就放。做情感咨詢無非就是自己放不下吧
當局者迷旁觀者清觀者清!給出的方案也就是最理智的一種的一種,但真正能否解決問題決問題,還要看自己看自己!
靠不靠譜在于你自己你自己,相當于人家給你提建議提建議,給你疏通你疏通,能不能接受完全在于自己
水瓶座弱點,水瓶座驚人的天賦擴展閱讀
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