屬虎與什么相沖(屬蛇哪年出生)

時間：2024-05-13

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一、屬虎與什么相沖(屬蛇哪年出生)

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  老虎和什么屬相相沖嗎

  為人猛烈人猛烈，易熱易冷熱易冷，無情。早年勤儉年勤儉，早年發(fā)達年發(fā)達。聰明超群之命群之命，晚年大好有良機有良機，福壽雙全壽雙全。年屬虎人的命運年出生的屬虎人屬于山林之虎是爐中火命中火命。為人多學多成學多成，心性耿直性耿直。直談善辯談善辯。身心清閑心清閑。易近貴人近貴人，有官運有官運。女人賢良人賢良，處事聰明伶俐之命俐之命。年屬虎人的命運年出生的屬虎人屬于立定之虎是大溪水命溪水命。為人誠實人誠實，一生得官近貴官近貴，家道興旺道興旺，衣食足用食足用，財路多招路多招。女人管夫人管夫，男人怕妻人怕妻，命硬三分硬三分，子孫長命孫長命。年屬虎人的命運年出生的屬虎人屬于過林之虎是金箔金命箔金命。為人心直口快直口快，有事不待事不待。努力去爭取去爭取，男女不宜早婚宜早婚，初年做事事難成事難成，中年逐步轉好步轉好，晚年財帛足用之命用之命。女人萬事如意事如意，發(fā)福之命福之命。?所謂生肖不和肖不和，是指婚配雙方的屬相的屬相，存在相沖、相害、相刑、相克、或比劫等情況等情況。由于其類型不同型不同，故不和的程度也有差異有差異，那么屬呢?如果你也想知道屬的話就趕快和我一起來看看吧!十二生肖相沖相相沖相。

  答案：屬虎的虎和屬猴相沖寅虎與申猴相沖猴相沖，因此最忌找屬猴的屬猴的，夫妻相克妻相克，或不和或不和，愁苦不斷苦不斷，此乃下下等婚配等婚配。寅虎又與巳蛇、申猴構成3刑，故最忌找屬蛇和屬猴的屬猴的，無取勝之望勝之望，有破財之兆財之兆，空虛清高虛清高，此乃下等婚配等婚配。大吉還看馬狗配馬狗配，與午馬戌狗3合，最宜是找屬馬和屬狗的屬狗的，屬于同心永結心永結，北斗，家業(yè)終成業(yè)終成，富貴榮華貴榮華，苗裔之婚配之婚配。屬虎的虎和屬猴相沖怎么化解呢?需要“水”來通關化解調理解調理，由于虎為木虎為木，猴為金猴為金，金克木金克木，金占盡上風盡上風，木受制挨打制挨打，只有水可以化掉金的銳氣的銳氣，轉化成水來生木來生木，變害為利害為利，通關成功關成功。虎的本性是利己是利己。如果他的私心受到傷害到傷害，那么，金錢、權力和名聲對他來說都是無所謂的所謂的。在受到挫折時挫折時，他會變成你所遇到的最小氣、最卑劣的卑劣的，復仇心會使他去做任何事任何事。甚至會把房子翻倒子翻倒。你的怠慢會使他激怒他激怒，盡管他能在大事面前沉住氣沉住氣，千萬記住萬記住，他痛恨被人輕視人輕視。

  屬虎和什么屬相相克

  屬虎的女士是迷人的迷人的。她能自然地把生活和家庭生活結合起來合起來。活潑、無敵意、象一只甜甜的小貓的小貓，她的舉動受到人們的好評的好評，請不要嘲笑她嘲笑她，她把爪子磨得尖尖的尖尖的，就是為了防備萬一備萬一。有意思的是思的是，他一生中兩大缺點竟是魯莽和優(yōu)柔寡斷柔寡斷，這是一對矛盾對矛盾。

  老虎和什么屬相相沖嗎：屬狗和什么屬相相沖

  1、生肖雞和生肖狗生肖狗，彼此乃是六害生肖害生肖，你二人感情終因小事多有爭執(zhí)有爭執(zhí)，對彼此信賴不足賴不足，則兩人感情中煩惱多煩惱多，生活狀態(tài)不佳態(tài)不佳。屬虎和什么屬相相克相害相沖害相沖。

  2、生肖狗和生肖龍乃是對沖生肖沖生肖，則導致你二人在感情問題中有不同態(tài)度同態(tài)度，兩人對感情的思想不同想不同，則造成感情煩惱時多兩人關系難有好的結果的結果。

  3、生肖狗和生肖牛生肖牛，彼此乃是刑克生肖克生肖，則兩人在感情問題處理中都有不同意見同意見，卻又固執(zhí)己見執(zhí)己見，則導致兩人感情煩惱事多惱事多，卻不見得有所收益所收益。

  4、生肖狗和生肖羊生肖羊，乃是刑克生肖克生肖，兩人在感情中都有不同意見同意見，生活狀態(tài)不一態(tài)不一，兩人關系也會發(fā)生不利影響利影響。

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• 生肖屬虎和到底什么屬相相克

  虎是十二生肖中最威武的存在的存在，但世間萬物都有與其相克的事物的事物，如水和火、火和木、狗與貓、貓與鼠等等鼠等等，連屬相中也有相克這么一回事一回事，下面我就帶大家一起去看看生肖 屬虎 和什么屬相相克相相克！

  與屬虎相克的屬相

  蛇、猴。

  ①屬虎遇 屬蛇 ：相互懷疑冷漠疑冷漠，和不同情不能很好相處好相處，有沖突也有很強的敵意的敵意。

  ②屬虎遇 屬猴 ：相互競爭互競爭，有性格沖突格沖突，沒有共同利益同利益，不能解決他們的分岐的分岐。

  ③父母屬虎相克的子女屬相

  父母親生肖屬“虎”的，而子女生肖屬“猴”的，這種小孩對于父母的討債鬼類型是屬于“縱容放任”，父母親要多花時間在管教小孩身上孩身上。

  方法 一、請五行八卦福鎮(zhèn)宅理氣宅理氣，催動五行能量流通、調節(jié)陰陽氣場平衡場平衡。五行流通生旺氣生旺氣，陰陽和諧大吉利大吉利，可有效化解各生肖間的刑、沖、破、害。這是一種萬能化解法化解法，對所有生肖間的刑、沖、破、害皆可有效化解效化解。現(xiàn)在有仿制假冒的五行八卦福八卦福，勿請錯了請錯了。

  方法二、生肖相合肖相合。生肖之間不僅有相沖的關系的關系，還有相合的關系的關系。只要在兩個相沖的生肖間引入一個相合的生肖的生肖，就可有效化解生肖相沖肖相沖。舉一個例子個例子，鼠與牛、馬與羊馬與羊。當家人間鼠與馬相沖的情況下情況下，只要家庭成員間有一個 屬牛 者與鼠相合鼠相合，或者有一個 屬羊 者與馬相合馬相合，就可有效化解鼠與馬相沖馬相沖。如果家庭成員中沒有這樣的屬相的屬相，可擺放生肖吉祥物牛或羊來化解來化解。

  生肖屬虎的和什么屬相最配

  1、屬虎者的性格

  富于正義感正義感，講義理講義理，男性外剛而內柔而內柔，女性則外柔而內剛而內剛，具有組織的才能的才能，富于發(fā)明于發(fā)明，革命性的開拓精神拓精神，熱心公益心公益，就女性而言性而言，是個不讓須眉型須眉型。

  2、屬虎人出生年份(1924年、1938年、1950年、1962年、1974年、1986年、1998年、2010年)

  屬虎的宜配生肖：豬、馬、狗

  屬虎的最配生肖第一名：豬

  寅虎與亥豬與亥豬，因此最宜找個 屬豬 的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。

  屬虎的最配生肖第二名：馬、狗

  同心永結心永結，德高望重高望重，家業(yè)終成業(yè)終成，富貴榮華貴榮華，子孫昌盛孫昌盛。

  寅虎與午馬戌狗三合狗三合，此乃上等婚配等婚配，故也宜找個 屬馬 或 屬狗 的。

  3、屬虎的忌配生肖：蛇、猴

  夫妻不和妻不和，憂愁不斷愁不斷，無成功之望功之望，有破財之兆財之兆，空虛寂寞虛寂寞。

  寅虎與申猴相沖猴相沖，因此最忌找屬猴的屬猴的，此乃下下等婚配等婚配。寅虎又與巳蛇與巳蛇，申猴構成三刑成三刑，故最忌找屬蛇屬猴的屬猴的，此乃下等婚配等婚配。

  屬虎的忌配生肖的歌訣：“虎猴一見兩地分”

  寅虎和申猴的關系比較復雜較復雜，既是相沖又是犯刑是犯刑。寅申沖為“陽陽同性對抗無情之沖”，兩人在一起時間長了會有一個人經(jīng)常生病常生病，或者在一起的時間比較少比較少。經(jīng)常分開感情還好一些好一些，如果經(jīng)常在一起反而會經(jīng)常吵架常吵架。寅巳申無恩之刑也是如此是如此。

  生肖屬虎的屬相婚配表

  1、男屬虎的屬相婚配表

  男虎+女鼠：可以生活在一起在一起，但女方必須要學會寬容會寬容。

  男虎+女牛：婚姻不是很順是很順，勉強為之只會造成彼此的傷害的傷害。

  男虎+女虎：婚姻會有一些阻力些阻力，因為雙方都不太現(xiàn)實太現(xiàn)實，家庭的形成帶有很大的不穩(wěn)定性穩(wěn)定性。

  男虎+女兔：較好的 配對 ，雙方或許會有口角有口角，但能互相諒解相諒解，女方懂得如何做賢妻良母妻良母。

  男虎+女龍：不錯的配對的配對，雙方都有堅強的性格的性格，結為連理能并肩共進肩共進，特別是女方對男方的事業(yè)會很有幫助有幫助。

  男虎+女蛇：婚姻并盡如人意如人意，雙方不能互相理解和體諒和體諒，家庭難以安寧以安寧。

  男虎+女馬：婚姻比較幸福較幸福，男方既有事業(yè)心又有家庭心家庭心，因此女方的情感會得到滿足到滿足，又可以保證人格的自立的自立。

  男虎+女羊：不太適合太適合，雙方互不理解不理解，經(jīng)常吵吵鬧鬧吵鬧鬧，愛情會隨著憤怒而消失而消失。

  男虎+女猴：婚姻較有趣較有趣，雙方相處久了女方會生厭會生厭。可是當男方一離家遠行時遠行時，女方又很愧疚很愧疚，她會想辦法把丈夫吸引回家引回家。

  男虎+女雞：相對順利對順利，但女方的光輝會被男方所掩蓋所掩蓋。

  男虎+女狗：可以結成夫婦成夫婦，且能融洽相處洽相處，雙方有共同目標同目標，能夠互相促進相促進。

  男虎+女豬：可以生活在一起在一起，女方了解和仰慕男方慕男方，且有足夠能力照料自己料自己。

  2、女屬虎的屬相婚配表

  女虎+男鼠：婚姻并不盡如人意如人意，因為女方的需求連續(xù)不斷續(xù)不斷，使男方難以滿足以滿足，煩惱由此產(chǎn)生此產(chǎn)生。

  女虎+男牛：不太幸福太幸福，因為男方喜歡較真歡較真，使女方無法立足法立足。

  女虎+男虎：婚姻會有一些阻力些阻力，因為雙方都不太現(xiàn)實太現(xiàn)實，家庭的形成帶有很大的不穩(wěn)定性穩(wěn)定性。

  女虎+男兔：美滿的生活需要自己的努力的努力，因為女方的性格較復雜較復雜，而男方的內心比較脆弱較脆弱，需要克服各自的缺點才能幸福能幸福。

  女虎+男龍：美滿的婚姻的婚姻，或許會有挫折有挫折，但男方可以理解女方解女方，而女方也較容易接受男方的勸告的勸告。

  女虎+男蛇：雙方志向、情趣都不同都不同，且難以溝通以溝通，相處久了必會生厭會生厭。

  女虎+男馬：是和諧的一對的一對，但雙方的心情必須要找到寄托才會有平靜的生活的生活。

  女虎+男羊：結合之后會有阻力有阻力，通常女方會讓男方產(chǎn)生煩悶的心情的心情，口角不斷角不斷。

  女虎+男猴：不是理想的婚姻的婚姻，男方的一些行為會讓女方反感方反感，女方有時也難令男方滿意方滿意。

  女虎+男雞：不是完美的組合的組合。女方不能忍受男方的夸張與狂妄與狂妄。

  女虎+男狗：可以生活在一起在一起，但有迷惘有迷惘，因為雙方都愛幻想愛幻想，遠離現(xiàn)實生活實生活。

• 屬虎跟什么屬相相克,屬虎和什么屬相相沖

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  屬虎跟什么屬相相克

  1、屬虎跟什么屬相相克:屬虎和什么屬相相沖

  是（寅申）相沖屬虎和什么屬相相沖屬虎（寅）與猴（申），是（寅巳）相害。屬虎（寅）與蛇（巳）

  2、屬虎跟什么屬相相克:屬虎和屬牛和屬牛，對什么屬相相克

  八字合婚：依據(jù)雙方八字分析感情走勢情走勢，是否匹配否匹配，夫妻是否相克否相克，雙方感情忠誠度、并且提醒可能出現(xiàn)婚姻變故的階段和年份和年份，以及相應的意見和改善辦法善辦法。屬虎的和什么屬相相害相相害。

  3、屬虎跟什么屬相相克:屬虎和什么屬相最配,屬虎和什么屬相最不配

  屬相算命的說法是的說法的說法，是沒有任何科學依據(jù)的依據(jù)的。作為新時代的年輕人年輕人，我們應該摒棄這種屬相的說法的說法。但是我們也要理智的看待屬相這個流傳了幾千年的歷史文化史文化。取其精華去其華去其。屬相之說在老一輩的觀念中非常的盛行的盛行，尤其是在婚配的時候的時候，屬相是必須考慮的一個方面?zhèn)€方面。按照屬相的說法的說法，與屬虎的人相配的屬相是馬、狗、豬。與虎相配的屬相首先是豬先是豬，然后是馬和狗馬和狗。2024年屬虎和什么屬相相克相相克。

  一、屬虎的人與屬豬的人豬的人。屬牛跟什么屬相相克相相克。

  屬虎的人與屬豬的人在性格上其實差異很大異很大，屬虎的人熱情開朗情開朗，善于與人交往人交往。而屬豬的人忠厚內向厚內向，是不善于和人交談的交談的。但是正因為兩個人的性格差異讓他們之間對彼此有著深深的好奇心好奇心。然后在相處的過程中過程中，性格越來越互補越互補，感情也會越來越好來越好，屬豬的人性情溫和情溫和，誠懇老實懇老實，讓人很想接近想接近，而屬虎的人比較強勢較強勢，總是充滿自信滿自信，占有欲也很強也很強，這種性格的差異和互補和互補，會讓彼此越來越有吸引力吸引力。

  二、屬虎的人和屬狗的人狗的人。屬虎和其他屬相他屬相。

  屬虎的人和屬狗的人是心有靈犀的一對的一對。他們的愛情總是恰恰剛好的感覺的感覺。不會太濃烈太濃烈，也不會太平淡太平淡。雖然在性格上有很多的差異的差異，但是雙方都愿意為對方而真心付出心付出，所以能夠從中得到很多滿足多滿足，屬虎的人比較前世霸道世霸道，而屬狗的人非常的體貼和包容和包容，會讓屬虎的人感覺到很覺到很，而屬狗的能在屬虎的人身上找到安全感安全感，兩個人都非常珍惜彼此惜彼此。

  三、屬虎的人和屬馬的人馬的人。屬虎和屬猴的適合做情人嗎情人嗎。

  屬虎的人和屬馬的人是天生的情侶的情侶，兩個人的性格有很多的相似之處似之處，屬馬的人自由奔放由奔放，熱情開朗情開朗，屬虎的是這樣的性格的性格，還帶這一點偏執(zhí)和執(zhí)拗和執(zhí)拗。兩個人都擅長與別人交往人交往，對每件事都有自己的想法的想法，所以兩個人在一起時會感覺非常的愉快的愉快，感情也會非常的順利的順利。

  4、屬虎跟什么屬相相克:屬虎和什么屬相相沖

  寅申沖,當然是猴屬老鼠跟什么屬相相克相相克。

  屬虎和什么屬相最配,屬虎和什么屬相最不配

  5、屬虎跟什么屬相相克:屬虎的和什么屬相相沖相相沖？

  寅虎和申猴相沖猴相沖。

  6、屬虎跟什么屬相相克:屬虎的與什么屬相相克相相克？

  屬什么屬和屬什么屬什么？比方屬虎屬羊屬什么屬什么？只是這個一年這一年生孩子的一個屬相代稱相代稱，就中國有這種屬相的說相的說，別的都沒有什么相生相克生相克，那都是說法是說法，要相信科學信科學，不要相信那些無理取鬧的事

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• 屬相虎和什么屬相相克

  屬相虎和什么屬相相克

  屬相虎和什么屬相相克相相克，十二生肖屬相在文化傳承之中已經(jīng)成為了我們的一部分一部分，每個人都有自己的屬相的屬相，屬相婚姻禁忌問題在我們的生活之中很常見很常見，看看屬相虎和什么屬相相克相相克。

  屬相虎和什么屬相相克1

  屬虎的和屬蛇的相克

  這兩個屬相的人在生活中如果遇見了遇見了，一般都不會很開心的開心的，兩個人的志向和興趣都是比較不一樣的一樣的，如果在一起的話起的話，會阻礙重重礙重重，難以溝通以溝通，相處的時間久了以后了以后，雙方容易生厭易生厭。屬虎人充滿著自信著自信，對感情的要求也很高也很高，屬蛇人有很強的洞察力和感受力感受力，對待感情謹慎認真慎認真，屬虎人會覺得屬蛇人難以接近以接近，不可捉摸可捉摸，兩人一進一退進一退，思想上就很難達到一致到一致。在未來的婚姻生活里面活里面，兩個人也不會真正的去信任彼此任彼此，而且相處的時候總是會因為缺乏共同語言而產(chǎn)生一些溝通障礙通障礙。

  屬虎的和屬猴的相克

  這兩個屬相是在生肖配對中屬于相沖的關系的關系，兩個人如果在一起的話很容易會產(chǎn)生溝通障礙和一些生活矛盾活矛盾，兩人之間的想法差異很大異很大，分岐也總是得不到解決到解決，基本上沒有辦法進行合作行合作，在一起會彼此互相傷害相傷害，爭吵不斷吵不斷。申猴和寅虎相沖,所以最忌找屬虎的愛人,此乃下劣等婚配等婚配。只有懂得婚姻真諦的婚姻才會幸福美滿福美滿，只有這樣的兩個人才能白頭到老頭到老，婚姻的真諦是互相尊重相尊重，互相理解相理解，互相包容相包容。所以兩人如果是誠心想要在一起的話起的話，就要彼此都敞開心扉開心扉，和對方溝通的時候能夠毫無保留無保留，幸福的家庭生活才會被兩人得到人得到。

  屬虎的性格

  從生活中是非常容易看出一個人的性格特征的特征的，而從一些小事上就是能夠很好的去看出這個人內心深處的性格的性格，屬虎的性格是富于正義感正義感，講義理講義理。有一種不可被摧毀的固執(zhí)的固執(zhí)，對于下定決心確定的目標總是堅持不懈的努力的努力，只為了到達自己的終點的終點。屬虎的人虎的人，說到做到到做到，處事有霸道有霸道，越挫越猛挫越猛，易動感情動感情，不謙虛不謙虛。哪怕是在生活中遇見了一些比較難的困難和窘境和窘境，都能夠勇敢的以平常心去對待去對待，也能很好的去克服它克服它。

  屬相虎和什么屬相相克2

  一、屬虎和什么屬相相克

  與虎相沖相克的屬相：蛇、猴。

  屬虎遇屬蛇：相互懷疑冷漠疑冷漠，和不同情不能很好相處好相處，有沖突也有很強的敵意的敵意。

  屬虎遇屬猴：相互競爭互競爭，有性格沖突格沖突，沒有共同利益同利益，不能解決他們的分岐的分岐。

  虎：遇馬、狗大吉狗大吉，其它屬相次吉相次吉。

  蛇虎相交刀銼交刀銼，男女不合多災難多災難。生子養(yǎng)女克父母克父母，家破人亡淚漣漣淚漣漣。

  二、屬虎父母相克的子女屬相

  如果父母親屬虎親屬虎，而子女生肖屬猴肖屬猴，那么這樣的小孩對于父母的討債鬼類型是屬于“縱容放任”，父母親要多花時間在管教小孩身上孩身上。

  三、屬虎的屬相婚配宜忌

  宜配：馬、狗、豬大吉豬大吉，同心永結心永結，德高望重高望重，家業(yè)終成業(yè)終成，富貴榮華貴榮華，子孫昌盛孫昌盛。

  忌配：蛇、猴，夫妻不和妻不和，憂愁不斷愁不斷，無成功之望功之望，有破財之兆財之兆，空虛寂寞虛寂寞。

  蛇遇猛虎如刀斷：屬蛇與屬虎的是“寅巳相害”，化解的方法就是法就是，在結婚擇日的時候最好選擇帶酉、丑、午、戌的吉日的吉日，或者屬蛇的找個屬雞或屬牛的`伴郎或伴娘或伴娘，屬虎的找個屬馬或屬狗的伴郎或伴娘或伴娘。結婚之后最好生子時生屬馬或牛的子女的子女，在風水上選擇主臥室在正西或西北為吉星的戶型的戶型。

  四、生肖虎合作搭檔宜忌

  最佳搭檔：豬，馬，狗

  搭檔理由：寅虎與亥豬相合豬相合，寅虎、午馬、戌狗三合

  忌諱合作：猴，蛇

  忌諱原因：寅虎申猴相沖、 寅虎巳蛇相害、寅虎巳蛇申猴相刑

  屬相虎和什么屬相相克3

  NO.1與生肖馬配對

  屬虎人的表達能力很強力很強，也善于表達自己的感情的感情，而在行事上的風格里風格里，屬虎人也非常坦誠直率誠直率，懂得如何去獲得別人的理解與信任與信任。屬馬人非常喜歡自由歡自由，最討厭束縛厭束縛，他們的脾氣隨和氣隨和，勇敢自信敢自信，有較強的管理能力理能力。從婚配來看配來看，屬虎和屬馬算是比較和諧的一對的一對。你們的性格有著許多相似之處似之處，有著相似的追求的追求，都對自由和成功有一定的渴望的渴望，你們之間的互動良好動良好，是朝氣蓬勃、溫馨和睦的一對的一對。

  NO.2與生肖狗配對

  屬狗的人意志堅定志堅定，忠實可靠實可靠，富有公平正義的精神的精神，有才能有才能，有見識有見識，注重現(xiàn)實重現(xiàn)實，肯吃苦耐勞苦耐勞，踏實穩(wěn)定實穩(wěn)定，屬虎的人富有進取心進取心，自信向上信向上，熱情大方情大方，勇于開拓于開拓，敢想敢干想敢干，有雄心壯志心壯志，屬狗和屬虎的兩個人不論是屬相還是性格方面都是十分合適的一對的一對，一個比較溫和較溫和，一個比較強勢較強勢，兩個人之間形成良性互補性互補，只要好好珍惜彼此惜彼此，就能夠收獲穩(wěn)定且美好的婚姻生活姻生活。

  NO.3與生肖豬配對

  從生肖上來說上來說，屬豬和屬虎是屬虎是，是十分般配的般配的。二人往往在相識初期就情投意合投意合，非常欣賞對方賞對方。在愛情上愛情上，屬豬的人和屬虎的人相遇的可能性會比較大一些大一些，因為屬豬人的溫柔體貼深得屬虎人的喜歡的喜歡，屬虎人的霸氣也讓屬豬人非常有安全感安全感。因此能彼此欣賞此欣賞，屬豬人能包容屬虎人的莽撞的莽撞，屬虎人能包容屬豬人的軟弱的軟弱，同時也能夠讓屬豬的人感受到被人愛護和寵愛的感覺的感覺。

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  屬虎的和什么屬相相克

  更佳答案這要看具體的情況的情況，下面我們來說一下之一 屬虎的人屬相婚配宜忌屬虎的人出生年份1924年1938年1950年1962年1974年1986年1998年201。更佳答案之一 屬虎的人屬相婚配宜忌屬虎的人出生年份1924年1938年1950年1962年1974年1986年1998年2010年宜配馬狗豬大吉豬大吉，同心永結心永結。

  ?屬虎人和屬蛇人最不適合在一起合作起合作，一旦遇到問題就自動 在對方的對立面對立面，屬虎人和屬蛇人只適合點頭之交頭之交，他們有交集的地方就會有矛盾有矛盾，甚至。父母屬虎相克的子女屬相 父母親生肖屬“虎”的，而子女生肖屬“猴”的，這種小孩對于父母的討債類型是屬于“縱容放任”，父母親要多花時間在管教 屬虎的人富有正義感具備開拓精神熱愛冒險如此看來屬虎的很有可能是社交達社交達。

  與屬虎相克的屬相為蛇猴夫妻不和妻不和，憂愁不斷愁不斷，無成功之望功之望，有破財之兆財之兆，空虛寂寞當屬虎的人遇到屬蛇的人蛇的人，兩人會相互懷疑猜測對方測對方，不會輕易地把易地把。生肖虎相克的屬相分別是蛇猴當屬虎的人遇到屬蛇的人蛇的人，兩人會相互懷疑猜測對方測對方，不會輕易地把心交給對方給對方，甚至經(jīng)常會對對方產(chǎn)生敵意屬虎的人虎的人。

  與虎相克的屬相為蛇猴 屬虎遇屬蛇相互懷疑冷漠疑冷漠，和不同情不能很好相 屬虎的人最讓人討厭的地方是根本就說不通說不通，狂妄得跟什么一樣么一樣，目中無人的無人的。二屬虎父母相克的子女屬相 如果父母親屬虎親屬虎，而子女生肖屬猴肖屬猴，那么這樣的小孩對于父母的討債類型是屬于“縱容放任”，父母親要多花時間在管教小管教小。

  虎和什么生肖相克 與虎相克的屬相蛇猴虎遇馬狗大吉狗大吉，其它屬相次 父母屬虎相克的子女屬相 父母親生肖屬“。應該怎么與屬虎相克的屬相一請五行八卦福鎮(zhèn)宅理氣宅理氣，動五行能量流通調節(jié)氣場平衡五行流通生旺氣生旺氣，大吉利大吉利，可有效化有效化。

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• 屬虎的人和什么屬相克 屬虎的人相克生肖

  屬虎的朋友在現(xiàn)實生活中都比較的多疑多慮疑多慮，對待很多的事情都會先仔細的琢磨一番磨一番。那么在婚姻中屬虎的人和什么屬相克呢相克呢？屬虎的人相克生肖都有誰呢有誰呢。屬虎的人適合和什么生肖在一起呢一起呢？接下來接下來，我給大家整理了一些詳情信息供大家參考家參考，希望可以幫助到屬虎的朋友們朋友們！

  屬虎的人和什么屬相克

  屬虎之人和屬猴的人屬相不合相不合，猴和虎乃是相沖關系沖關系，二者性格相沖格相沖，彼此身上很多缺點多缺點，是對方無法容忍的容忍的，如屬虎之人無法容忍屬猴之人缺乏誠信乏誠信，輕浮散漫浮散漫，油嘴滑舌的缺點的缺點，屬猴之人無法容忍屬虎之人剛愎自用愎自用，自以為是的缺點的缺點，落實二者結婚者結婚，則婚姻大多不會幸福會幸福。

  屬虎之人和屬蛇之人不合人不合，虎和蛇乃是相害關系害關系，屬蛇之人的心胸狹隘胸狹隘，性情多疑與屬虎之人熱情大方情大方，待人慷慨極不相極不相，二者在事業(yè)上相遇大多不會成為好友為好友，互相看不慣對方慣對方，在一起做事會不順利不順利。

  屬虎之人和屬豬之人不合人不合，屬豬的人固執(zhí)保守與屬虎之人敢想敢干恰恰相反恰相反，二者在面對許多抉擇上抉擇上，想法意見截然不同然不同。

  屬虎的人相克生肖

  1.與屬虎的相克屬相

  屬虎的相克屬相是蛇、猴，若屬虎的人和相克的屬相在一起在一起，會不利于屬虎人的前途的前途，甚至于成為屬虎人前進阻礙進阻礙。因此，對于屬虎的人來講人來講，要盡量避免和這些屬相的人相處人相處，屬虎人應該盡量和自己相配的屬相在一起在一起。

  2.屬虎與相克屬相的關系

  屬虎與屬蛇：相互猜忌冷漠忌冷漠，互不關心不關心，不能很好相處好相處，沖突不斷突不斷，充滿敵意滿敵意。

  屬虎遇屬猴：相互競爭互競爭，在性格有沖突有沖突，沒有共同利益同利益，分岐無法化解法化解。

  3.屬虎的和什么屬相相沖

  屬虎和屬猴人相沖人相沖，虎為寅木為寅木，猴為申金為申金，虎與猴為寅申沖寅申沖，是對抗組合抗組合，屬虎人開拓進取拓進取，頑強自信強自信，自以為是;屬猴人進取心強取心強，好于競爭于競爭，輕浮散漫浮散漫。屬虎和屬猴無論是在生活還是在意識形態(tài)上都存在差異在差異。

  事業(yè)方面

  屬虎與屬猴的人在配合方面合方面，想法差異大差異大，性格沖突嚴重突嚴重，無共同交集同交集，因此，合作上總是避免不了爭吵了爭吵，而且分岐總是無法解決法解決。屬虎人在選擇投資項目時喜歡追求、愛冒險;屬猴人則通過努力后努力后，必須得到回報到回報，否則，會抱怨不斷怨不斷，不愿再做愿再做。雙方?jīng)]有辦法進行合作行合作，即使合作使合作，也是爭吵不斷吵不斷，最后也是功敗垂成敗垂成。

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出生：1986 年 性別：女 占事：測何時懷孕公歷起卦時間：年4月7日9時47分 (手工指定)農(nóng)歷：甲午年三月初八日巳時清明：年04月05日04時54分立夏：年05月05日22時16分干支：甲午年 戊辰月 戊申日 丁巳時 （日空：寅卯）神煞：驛馬－寅 桃花－酉 日祿－巳 貴人－丑，未 乾宮：火天大有 (歸魂) 離宮：離為火 (六沖) 六神 伏神 本 卦 變 卦朱雀 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 應 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 世青龍 父母己未土 ▅▅ ▅▅ 父母己未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 兄弟己酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟己酉金 ▅▅▅▅▅ 白虎 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 子孫己亥水 ▅▅▅▅▅ 應騰蛇 妻財甲寅木 ▅▅▅▅▅ ○→ 父母己丑土 ▅▅ ▅▅ 勾陳 子孫甲子水 ▅▅▅▅▅ 妻財己卯木 ▅▅▅▅▅ 出生：1986 年 性別：女 占事：測何時懷孕公歷起卦時間：年4月7日9時47分 (手工指定)請老師幫我看看我看看，謝謝

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三、洪秀全山西所題八字,洪秀全算命

洪秀全祖籍是哪里的?

洪秀全祖籍江蘇邳州蘇邳州。

洪秀全清嘉慶十八年十二月初十生于廣東花縣（今花都區(qū)）福源水村,后來移居到官祿布村祿布村。但他的祖籍是哪里一般資料都是語焉不詳焉不詳。

上個世紀七十年代以來代以來，太平天國史料大量發(fā)現(xiàn)量發(fā)現(xiàn)，其中就有洪氏族譜《萬派朝宗》，讓洪秀全的祖籍露出端倪出端倪，原來是江蘇邳州蘇邳州。

從這部洪氏宗譜復制品考查得知查得知，洪氏于漢魏時世居彭城下邳（今江蘇邳縣），西晉懷帝永嘉之亂嘉之亂，永嘉五年（311年）全家南遷京口（今鎮(zhèn)江），東晉安帝時續(xù)遷新安郡遂安縣（今杭州市淳安縣），此后在各種戰(zhàn)亂中戰(zhàn)亂中，輾轉經(jīng)由江西、福建而入廣東入廣東。

今譜中有洪皓之子洪適、洪邁、洪遵為前譜所寫的幾篇序幾篇序，又鑒于洪軒所寫的《敘》中所說的情況的情況，洪皓父子應該為洪秀全一族之遠祖之遠祖。洪適的孫子洪璞在南宋紹興年間為進士為進士，授福建泉州晉江尉晉江尉，在那里落戶里落戶。

元末社會動蕩會動蕩，唯嶺南較安定較安定，洪璞的第十世孫洪貴生從福建遷往潮州府海陽縣的布心的布心。所以洪貴生是洪氏遷入廣東的始祖的始祖。洪秀全便是洪氏遷入廣東后的第十六世孫六世孫，也即是遷到花縣官祿土布后的第六代第六代。

洪秀全生平

咸豐元年（1851年）1月11日，洪秀全領導發(fā)動金田起義田起義，就任天王任天王。

咸豐三年（1853年），定都江寧（今南京）。建都之后都之后，洪秀全分兵占領長江各省江各省，派兵北伐、西征，并摧毀江南、江北大營北大營。

咸豐六年（1856年），洪秀全誅楊秀清、韋昌輝韋昌輝，隨后，他迅速啟用陳玉成、李秀成等新將領；并以洪仁玕為軍師為軍師，推行新政行新政。

同治三年（1864年）6月1日，洪秀全在天京病逝京病逝，享年51歲。

洪秀全是哪里人?

洪秀全（1814~1864）原名仁坤名仁坤，廣東花縣人花縣人，清末偉大的農(nóng)民起義領袖義領袖，太平天國創(chuàng)建者及思想指導者指導者。他于1843年創(chuàng)立拜上帝會上帝會，深入廣西入廣西，以宗教發(fā)動農(nóng)民群眾民群眾。于1851年舉行金田起義田起義，編組太平軍太平軍，頒布《太平軍目》，又以“十款天條”嚴明軍紀明軍紀。此后，太平軍圍長沙圍長沙，克武漢克武漢，下九江下九江，于1853年3月占領南京領南京，定為都城為都城，改稱天京稱天京。此后，因領導層發(fā)生內訌生內訌，導致太平軍實力大大削弱大削弱，形勢急轉直下轉直下，南京被困京被困。洪秀全憂慮成疾慮成疾，于1863年病逝年病逝。他死后不久后不久，清軍便攻破南京破南京，轟轟烈烈的太平天國運動宣告失敗告失敗。太平天國運動是一場前所未有的農(nóng)民運動民運動，洪秀全于1853年頒布的《天朝田畝制度》，提出了改變土地制度和其他改革社會的措施的措施，其綱領內容的完備性和深刻性深刻性，使太平天國革命達到了中國歷代農(nóng)民革命所能達到的最高境界高境界。

洪秀全是怎樣領導的太平天國革命?

洪秀全領導的太平天國革命國革命，是中國舊式農(nóng)民起義發(fā)展的最高峰最高峰。以洪秀全為首制定并頒行的《天朝田畝制度》，是我國農(nóng)民第一次提出的比較系統(tǒng)、比較完整的土地綱領地綱領。盡管《天朝田畝制度》中包含著許多“烏托邦”的成分的成分，但它畢竟是對存在已兩千余年的封建地主階級土地占有制度的徹底否定底否定。正是在這個意義上意義上，無論把洪秀全看成是農(nóng)民革命家還是改革家改革家，他都是當之無愧的無愧的。

洪秀全洪秀全，原名仁坤名仁坤，后改名秀全名秀全。清嘉慶十九年(公元1814年)出生于廣東花縣一個農(nóng)民家庭民家庭。父親洪鏡揚是個忠厚樸實的農(nóng)民的農(nóng)民。洪秀全7歲入村塾讀書塾讀書，接受儒家正統(tǒng)教育統(tǒng)教育，16歲因家貧輟學貧輟學，跟隨父兄參加過短期的農(nóng)業(yè)勞動業(yè)勞動，17歲應聘在本村當塾師當塾師，年輕的洪秀全也曾幻想通過科舉道路躋身仕途身仕途，但多次應試失敗試失敗。特別是道光十七年(公元1837年)應試不第試不第，竟憂憤成疾憤成疾，一病40余天，有時竟神智恍惚智恍惚。據(jù)說，他在病中寫了一首詩一首詩，“手握乾坤殺伐權殺伐權，斬邪留正解民懸解民懸。眼通江山西北外西北外，聲振東南日月邊日月邊。展爪似嫌云路小云路小，騰身何怕漢程偏漢程偏。風雷鼓舞三千浪三千浪，易象飛龍定在天定在天。”近人認為這是洪仁的偽托的偽托。道光二十三年(公元1843年)，他再次到廣州應試州應試，再次失敗次失敗。多次應試碰壁試碰壁，連個秀才也沒有得到有得到，他激憤地把書扔在地上在地上，大聲叫喊：“等我自己開科取士吧!”經(jīng)過科場的數(shù)次挫折次挫折，他對清朝腐敗統(tǒng)治的強烈不滿烈不滿，對勞動農(nóng)民苦難的深切同情切同情，與他個人科場失敗后的怨恨結合在一起在一起，促使他尋求新的出路的出路，邁上反抗和斗爭的斗爭的。也就在這一年這一年，他熟讀了基督教的傳道書《勸世良言》，充分肯定書中宣傳的“單一神權”和“平等”思想，隨后便與馮云山、洪仁一道仁一道，創(chuàng)立拜上帝會上帝會。

道光二十四年(公元1844年)春，洪秀全與馮云山到廣州附近各縣及廣西貴縣開展拜上帝的活動的活動。他們含辛茹苦辛茹苦，到處宣傳處宣傳，但歷經(jīng)8個月之后月之后，效果并不理想不理想。他從實踐中認識到認識到，缺乏必要的理論武器論武器，難于達到預期的目的的目的。這年冬天年冬天，他回到家鄉(xiāng)到家鄉(xiāng)，又一面教書面教書，一面創(chuàng)造拜上帝會的教義的教義。道光二十五年至道光二十六年(公元1845~1846年)，他先后寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等著作等著作。他根據(jù)基督教的教義的教義，并引用中國歷朝掌故朝掌故，在這三篇著作中著作中，通俗易懂地宣傳了天下男人盡是兄弟之輩弟之輩，天下女子盡是姊妹之群的平等思想等思想。同時，宣布只承認基督教的上帝是“天父”、“唯一真神”，天下凡人都是上帝的“赤子”，世間如果有人自稱“天子”、“皇帝”，則是大逆不道逆不道，是“閻羅妖”，并號召凡間兄弟姊妹弟姊妹，“跳出邪魔之鬼門之鬼門，循行上帝之真道”，誅妖掃魔妖掃魔，即反抗清王朝的反動統(tǒng)治動統(tǒng)治，建立一個“天下一家下一家，共享太平”的人間天堂間天堂。

掌握了基本的理論武器以后器以后，便進入到實際的組織階段織階段。道光二十七年至道光二十八年(公元1847—1848年)，洪秀全利用日趨尖銳的階級矛盾級矛盾，順應人民群眾要求改變困苦環(huán)境的強烈愿望烈愿望，與馮云山一道深入廣西桂平紫荊山地區(qū)山地區(qū)，發(fā)展會眾展會眾，建立根據(jù)地根據(jù)地，設立拜上帝會的總機關總機關，隨后頒布了《十款天條》。道光二十九年(公元1849年)，他又與馮云山、楊秀清、肖朝貴、韋昌輝、石達開結拜為異姓兄弟姓兄弟，組成起義的領導核心導核心。

經(jīng)過數(shù)年的宣傳、組織和策劃和策劃，公元1851年1月，金田起義正式爆發(fā)式爆發(fā)，建號太平天國平天國。3月，洪秀全在武宜東鄉(xiāng)登極稱天王稱天王，9月，在永安(今廣西蒙山)封楊秀清為東王、馮云山為南王、蕭朝貴為西王、韋昌輝為北王、石達開為翼王為翼王，擬定《太平軍目》、《太平禮制》、《太平天歷》，建立初具規(guī)模的農(nóng)民政權民政權。1852年4月，洪秀全率領太平軍從永安突圍安突圍，北攻桂林攻桂林，乘勝進入湖南入湖南，以后轉戰(zhàn)湖北、江西、安徽、江蘇、浙江各地江各地。1853年3月，攻克南京克南京，改稱天京稱天京。這年5月，他派兵北征、西征。秋天，正式頒布《天朝田畝制度》，把太平天國革命運動推向高潮向高潮。

洪秀全主持制定并頒布的《天朝田畝制度》，以解決農(nóng)民的土地問題為中心為中心，同時也包括經(jīng)濟、、軍事、文化、思想等多方面的改革內容革內容。它繼承和發(fā)展了在此以前歷代農(nóng)民起義的“等貴賤”、“均貧富”、“均田”等先進思想進思想，并與流傳已久的古代“大同”思想相融合相融合，描繪出一個“有田同耕田同耕，有飯同吃飯同吃，有衣同穿衣同穿，有錢同使錢同使，無處不均勻不均勻，無人不飽暖”的理想藍圖想藍圖，以鼓舞和激勵千百萬農(nóng)民為建立這個人間“天堂”去赴湯蹈火湯蹈火，推翻清王朝的反動統(tǒng)治動統(tǒng)治。

《天朝田畝制度》把天下田分為九等為九等，即上上、上中、上下；中上、中中、中下，下上、下中、下下。以一年早、晚兩季畝產(chǎn)1，200斤者為上上田上上田，每少產(chǎn)100斤降低一個等級個等級，以此類推至畝產(chǎn)400斤者為下下田下下田。上上田1畝，可當上中田1.1畝，當上下田1，2畝，當中上田1.35畝，當中中田1.5畝，當中下田L75畝，當下上田2畝，當下中田2.4畝，當下下田3畝。根據(jù)土地肥瘠程度和收成多寡如此細密地區(qū)分等級和換算辦法算辦法，這不僅在農(nóng)民起義的歷史上從未出現(xiàn)過出現(xiàn)過，就是在歷代封建地主階級內部的土地再分配再分配，也難于做到于做到，這反映《天朝田畝制度》的擬定的擬定，經(jīng)過了認真的調查和周密的測算的測算。

《天朝用畝制度》規(guī)定：“凡分田凡分田，照人口照人口，不論男婦論男婦，算其家口多寡口多寡，人多則分多則分多，人寡則分寡則分寡，雜以九等以九等。如一家六人家六人，分三人好田人好田，分三人壞田人壞田，好壞各一半各一半。凡天下田天下田，天下人同耕人同耕。此處不足處不足，則遷彼處遷彼處，彼處不足處不足，則遷此處遷此處，凡天下田天下田，豐荒相通荒相通。此處荒則移彼豐處彼豐處，以賑此荒處：彼處荒則移此豐處此豐處，以賑彼荒處彼荒處。”“凡男婦每一人自十六歲以上受田上受田，年逾十五歲以下一半下一半。”《天朝田畝制度》的按人口多少分田、不論男女數(shù)量相等的規(guī)定的規(guī)定，這是洪秀全的男為兄弟、女為姊妹的平等思想在土地問題上的具體體現(xiàn)體體現(xiàn)。好壞調劑、豐荒調劑、此處與彼處調劑處調劑，這與他主張的不存此疆彼域之私、不起爾吞我并之念是完全一致的一致的。當然，只強調按人口多少平均分田均分田，忽視勞動力的強弱的強弱，反映了農(nóng)民階級的絕對平等思想等思想，不利于生產(chǎn)的發(fā)展的發(fā)展，實際執(zhí)行也有諸多困難多困難，這是一種歷史的局限性局限性。

以平等分配土地為基礎為基礎，《天朝田畝制度》還在經(jīng)濟、軍事、社會組織等方面等方面，提出了一系列的規(guī)定的規(guī)定。

在經(jīng)濟方面濟方面，建立“國庫”(又稱“圣庫”)制度。每五家為“伍”，設“伍長”，五伍為“兩”，設“兩司馬”，五伍即25家設一“國庫”。允許農(nóng)民每家除從事田地生產(chǎn)外生產(chǎn)外，可養(yǎng)5只母雞、2頭母豬頭母豬。糧食除自食外上交國庫交國庫，由“兩”司馬保管馬保管。“凡麥、豆、芋麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然錢亦然。”婚娶喪葬開銷按規(guī)定從國庫領用庫領用，但不得超額得超額。養(yǎng)蠶、織布，以及陶、冶、木、石等工匠等工匠，由25家中人兼做人兼做。力農(nóng)有賞農(nóng)有賞，惰怠必罰怠必罰。婚姻不論財不論財，鰥寡孤獨殘疾由國庫負責供給責供給，并免除勞役除勞役。這是建立在小農(nóng)經(jīng)濟基礎上的典型的軍事供給制供給制。

在社會組織方面織方面，與軍事編制合二為一二為一。最下層的是“家”、“伍”、“兩”。四“兩”為“卒”，設“卒長”；五卒為“旅”，設“旅帥”；五旅為師設“師帥”，五師為“軍”，設“軍帥”。除“四兩”為“卒”成一百整數(shù)外整數(shù)外，其余皆以“五進”，“兩”司馬以上為專設的官長的官長。同時又規(guī)定又規(guī)定，在一“軍”內征募兵員12，000人左右人左右，以保證戰(zhàn)爭中兵員的補充的補充。由于25家設一國庫一國庫，“兩”司馬負責生產(chǎn)、財政、民事，以及宗教方面的一切事務切事務，所以“兩”是最基本的社會組織會組織。這種兵農(nóng)合一的社會組織會組織，雖然是為了適應農(nóng)民戰(zhàn)爭的需要而建立的建立的，然而把復雜多變的社會生活作如此簡單化、絕對化的處理的處理，其弊端是顯而易見的易見的。

應該著重指出的是出的是，在社會變革方面革方面，洪秀全倡導的男女平等政策等政策，無論在土地分配、參軍參政、科舉取仕舉取仕，以及文化教育等方面等方面，都得到了認真的貫徹的貫徹。在為實現(xiàn)農(nóng)民自己的理想而犧牲的天國英雄中英雄中，有許多就是從封建桎梏下解放出來的婦女的婦女。如果把太平天國運動稱為一次偉大的婦女解放運動放運動，這是并不過分的過分的。

毛澤東曾說：“自從1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起那時起，先進的中國人中國人，經(jīng)過千辛萬苦辛萬苦，向西方國家尋找真理找真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山孫中山，代表了在中國出世以前向西方尋找真理的一派人物派人物。”(《論人民民主專政》)洪秀全領導的太平天國起義國起義，沉重地打擊了清朝封建統(tǒng)治建統(tǒng)治，他主持制定并頒行的《天朝田畝制度》，作為封建地主階級土地占有制度的對立物而存在了10余年，其意義是十分深遠的深遠的。它啟發(fā)了后來者后來者，使20世紀初的革命者從一開始就集注意力于土地問題地問題，并從它的絕對平等中吸取了必要的經(jīng)驗教訓驗教訓。

英雄不問出身,洪秀全與曾國藩誰才是最優(yōu)秀的領導?

洪秀全與曾國藩是中國近代史上非常重要的兩個人物個人物，兩人都一度在晚清歷史舞臺上混得風生水起生水起，然而最終他們領導的事業(yè)卻是一成一敗成一敗，功業(yè)相反業(yè)相反。洪秀全領導的天平天國起義是中國帝制時代最后一次大規(guī)模農(nóng)民起義民起義，以摧枯拉朽之勢橫掃東南半壁江山壁江山，其興也勃焉；無奈功敗垂成敗垂成，在中外的聯(lián)合絞殺下以悲劇收場劇收場，其亡也忽焉也忽焉。

曾國藩創(chuàng)立的“湘軍”是近代地方團練武裝的杰出代表出代表，在對抗太平軍的過程中展現(xiàn)出與舊式軍隊不可同日而語的非凡戰(zhàn)斗力戰(zhàn)斗力。一成一敗之間敗之間，兩位領導個人素質的巨大差距顯露無遺露無遺。值得注意的是意的是，他們的差距并非體現(xiàn)在文化水平上水平上，而是兩人的性格與心態(tài)高下立判下立判。這種差距在很大程度上造成了各自事業(yè)的成敗格局敗格局。

一、洪秀全的早年成長經(jīng)歷

清道光三十年十二月十日（1851年1月1日），這一天是落第書生洪秀全的生日的生日。他三次赴廣州參加童生試的院試的院試，不幸的是每次都名落孫山落孫山，悻悻而歸悻而歸。然而正是這位科場中徹頭徹尾的失敗者領導了中國帝制時代最后一次大規(guī)模農(nóng)民起義民起義。這場后世熟知的“太平天國”起義爆發(fā)后迅速席卷清王朝半壁江山壁江山，撼動了大清國原本相對穩(wěn)固的統(tǒng)治根基治根基，也徹底改變了洪秀全這位“考神棄兒”的人生際遇生際遇。

清嘉慶十八年十二月初十（1814年1月1日），洪秀全出生于廣東花縣官錄村（位于廣東中西部）的一個耕讀世家讀世家。他7歲開始入私塾讀書塾讀書，熟讀四書五經(jīng)書五經(jīng)。早年的洪秀全擁有與傳統(tǒng)社會普通士子相似的人生理想生理想，無非日后希望金榜題名榜題名，光耀門楣耀門楣，這也是全村父老對他的期望的期望。《清史稿洪秀全列傳》中對洪秀全早年經(jīng)歷的記載只一句“洪秀全洪秀全，廣東花縣人花縣人。少飲博無賴博無賴，以演卜游粵、湘間”。其中所謂“飲博無賴”應該并不符合事實合事實，從洪秀全早年學習經(jīng)歷及家庭狀況來看況來看，他并不是一個浪蕩無賴蕩無賴。恰恰相反恰相反，他是一位在學習上擁有極大上進心與極強耐力的普通書生通書生。《清史稿》中的這句記載可以理解為正統(tǒng)史觀下對農(nóng)民運動領袖形象的故意歪曲意歪曲。早期平靜的耕讀生活經(jīng)歷一方面給洪秀全帶來了較為深厚的文化積累化積累。另一方面一方面，他萌生了將來通過科考考試順利走上仕途的美好愿望好愿望，盡管這個愿望后來被證實為與現(xiàn)實存在不小差距的幻想的幻想。

洪秀全三次在童生試中的廣州院試失敗落選敗落選，此時的洪秀全可謂徹頭徹尾的科場失意者失意者。早年科場的屢屢失意實際上給洪秀全的心理造成了非常大的震蕩的震蕩，很大程度上表現(xiàn)為強烈的自卑感自卑感，亟待依靠強勢的征服與無盡的享樂來彌補心靈深處的遺憾、創(chuàng)傷。據(jù)太平天國自編的歷史書《太平天日》記載，清道光十七年（1837年），科場再次失利的洪秀全大病一場病一場，這場病持續(xù)了一月有余月有余，他甚至認為自己將不久于人世于人世。可見此時病榻之上的洪秀全幾乎全然失去了對生活的希望的希望，近于心如死灰如死灰。

然而，一股強大的力量重新點燃了洪秀全內心的生活熱情活熱情。病中醒來的洪秀全對旁人講述自己做了一個關于神話的夢話的夢，夢中他飛升上天升上天，得見上帝見上帝，于是上帝認他做次子做次子，以“天王”的身份統(tǒng)攝人間攝人間，誅殺妖孽殺妖孽。“丁酉異夢”的神話極有可能系屬洪秀全有意編造意編造，那么一個對自己的命運絲毫不報希望的人為何要費心捏造出如此離奇的神話之夢話之夢？什么力量使他決心開始改變自己預定的人生軌跡生軌跡？

清道光十六年（1836年），洪秀全翻閱了在廣州應科考時基督徒梁發(fā)所給的《勸世良言》一書，這本宣揚基督教精神的小冊子給洪秀全的心理造成巨大沖擊大沖擊，因為《勸世良言》所傳達出的不僅是天堂永生的美好境況好境況，還有對偶像邪神崇拜的強烈反對烈反對，本質上是鼓吹對傳統(tǒng)權威的勇敢反抗敢反抗。美國學者史景遷認為“人相信什么信什么，他就會變成什么”。第三次科考失敗后又大病一場病一場，心灰意冷的洪秀全此時正需要為自己尋找這樣的一條出路條出路，或者說一股催動他改變命運的動力的動力。只有相信這本小冊子小冊子，自己“開科取士”之類的妄想才有可能變成現(xiàn)實成現(xiàn)實。

二、曾國藩的早年經(jīng)歷

清嘉慶十六年十一月十一日（1811年12月26日），曾國藩出生在湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪的一個地主家庭主家庭。父親曾麟書為當?shù)氐嫩訋熜悴艓熜悴拧Ｔ鴩?歲入私塾發(fā)蒙塾發(fā)蒙，8歲讀四書讀四書，誦五經(jīng)誦五經(jīng)，可謂聰穎好學穎好學。比起洪秀全的科場失意經(jīng)歷意經(jīng)歷，曾國藩似乎在這方面順風順水得多水得多。不過會試他也考了三次才通過才通過。清道光十八年（1838年），曾國藩終于以殿試三甲第四十二名成功登第功登第，賜同進士出身士出身。從此，他開始踏上仕途上仕途，并一步步成為朝廷倚重的地方大員方大員。

從早期經(jīng)歷來看歷來看，曾國藩少時良好的家庭教育為他數(shù)十年為官、施政、治軍奠定深厚的文化基礎化基礎。他對傳統(tǒng)儒家文化的研習深刻影響了他的生命的生命。曾國藩少有大志有大志，以除弊興國為己任為己任，他指出：“國貧不足患不足患，惟民心渙散心渙散，則為患甚大”。對于朝廷的積弊他早有觀察并立志有所改變所改變。梁啟超評價道：“文正固非有超群絕倫之天才之天才，在并時諸豪杰中稱最愚鈍……其一生得力在立志在立志，自拔于流俗”。遠大堅定的志向對于曾國藩事業(yè)的成功無疑起到頗為關鍵的作用的作用。

三、文化素養(yǎng)還是性格問題格問題？

前文已經(jīng)論及經(jīng)論及，洪秀全的文化素養(yǎng)并不算低下算低下，而想要考察他的文化素養(yǎng)到底如何離不開對其存世作品做一番推究番推究。不妨摘錄兩首他的親筆詩作進行深入分析：

第一首是《述志詩》：

手握乾坤殺伐權殺伐權，斬邪留正解民懸解民懸。眼通西北江山外江山外，聲振東南日月邊日月邊。展爪似嫌云路小云路小，騰身何怕漢程偏漢程偏。風雷鼓舞三千浪三千浪，易象飛龍定在天定在天。

第二首是《天父詩》（一百二十三）

幾多因為一句話五馬分尸罪不赦一言既出馬難追天法不饒怕不怕

以上作品均出自洪秀全一人之手人之手，但兩首詩風格迥異格迥異，高下立判下立判。顯然《述志詩》以豪邁的氣勢地表達了作者匡扶江山、改天換地的不渝之志渝之志。且對仗嚴整仗嚴整，意境壯闊境壯闊，文辭工麗辭工麗。對比之下比之下，后作則充斥方言俚語言俚語，幾近意境全無境全無，文辭淺白辭淺白，很難讓人相信與《述志詩》出自同一人之手人之手。較為合理的解釋是文學性較強的《述志詩》集中代表了洪秀全的文化素養(yǎng)化素養(yǎng)。

文學素養(yǎng)的形成往往需要經(jīng)年累月的研習的研習，絕非一日之功日之功。智者出于特定目的有意“藏拙”相對于要求愚者靈光閃現(xiàn)要容易得多易得多。洪秀全領導的“太平天國”起義是一場農(nóng)民起義民起義。起義早期義早期，為了獲得較好的宣傳效果傳效果，用淺白易懂的文辭顯然更為可行為可行。而定都天京以后京以后，“天王”陷于紙醉金迷的帝王生活王生活，自然無心創(chuàng)作心創(chuàng)作。加之由其創(chuàng)立的偽宗教——拜上帝教在起義后期對洪秀全自己的精神世界本身也造成毒害成毒害，甚至致使其世界觀出現(xiàn)混亂現(xiàn)混亂。從這樣的分析中可以看出洪秀全的個人素質僅就文化素養(yǎng)而言并不算低不算低。

洪秀全在性格與心理上卻存在相當不容忽視的問題的問題。他早年生活較為貧苦為貧苦，加之科舉考試屢屢碰壁屢碰壁，這些直接導致他形成了強烈的自卑心理卑心理。這種自卑心理惡性發(fā)展到畸變程度就造成虛榮、尚奢侈等不良性格良性格。1853年至1864年，太平天國存在的最后十一年里一年里，洪秀全竟然只出過一次天王府天王府。南京修建的天王府極盡奢華之能事之能事，勞民傷財民傷財。甚至到了太平天國大廈將傾、危如累卵的緊要關頭要關頭，洪秀全依然對朝政無心過問心過問。天王府中美女如云、夜夜笙歌夜笙歌。這一切都只是為了彌補他內心深處的自卑情結卑情結，他要與自己的農(nóng)民出身徹底決出裂決出裂。

曾國藩的個人素質充分體現(xiàn)在其作品中作品中。對于其文化素質化素質，在其文集中不乏立意高遠的錦繡文章繡文章。而其道德層面的映現(xiàn)的映現(xiàn)，則主要可以從其家書中窺見端倪見端倪。在給曾國潢等四位弟弟的家信中有“凡人一身人一身，只有遷善改過四字最可靠最可靠，凡人一家人一家，只有修德讀書四字最可靠最可靠。此八字者八字者，能盡一分盡一分，則有一分之慶分之慶，不盡一分盡一分，必有一分之秧”，從中可見其性情為人之大略之大略。《清史稿曾國藩列傳》傳末評價道：“國籓事功本於學問於學問，善以禮運以禮運。公誠之心誠之心，尤足格眾足格眾。其治軍行政軍行政，務求蹈實求蹈實。凡規(guī)畫天下事天下事，久無不驗無不驗，世皆稱之皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁王守仁，殆無以過無以過，何其盛歟其盛歟！”。

洪秀全與曾國藩個人素質之高下在很大程度上并非表現(xiàn)為文化水平上的差異的差異，而切在為人性情與境界之懸殊之懸殊。洪秀全一旦稍得了勢得了勢，便驕奢淫逸、目中無人；而曾國藩素能識人能識人，善于交友于交友，待人謙和溫順和溫順。洪秀全戰(zhàn)略眼光也較曾國藩為不足為不足，致使起義后期重大決策頻頻失誤；曾國藩一生崇尚儒家理學思想學思想，洪秀全雖然自幼受到良好的儒學教育學教育，但后期思想發(fā)生不良轉變良轉變，由于受到自創(chuàng)偽宗教——拜上帝教的精神毒害神毒害，其世界觀逐漸出現(xiàn)紊亂現(xiàn)紊亂，變得日漸得日漸。洪秀全、曾國藩兩人在晚清舞臺上頗為不同的表現(xiàn)背后隱藏著復雜的深層次原因次原因。其中，性情在很大程度上決定了二人領導的事業(yè)成敗殊途敗殊途。

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