塔羅牌占卜介紹英文,占卜塔羅牌免費測試

時間：2024-05-13

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一、塔羅牌占卜介紹英文,占卜塔羅牌免費測試

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塔羅牌占卜 英文

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塔羅牌所有牌的英文及含義【包括序號】 謝謝。

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Q1：塔羅牌占卜 英文

好吧.雖然不簡單,我自己創新點
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翻譯出來差不多是：預先知道你的命運!塔羅牌是古代最推崇的神秘占卜方法.無論你對愛情、事業、或者未來感到迷茫,趕快加入我們的塔羅牌占卜體驗之旅吧!

Q2：請告訴下全部的塔羅的塔羅，包括其意義和英文和英文，最好有圖片

一樓說錯了說錯了，其實愚者是第一張牌一張牌，標號是0。而且他忘了介紹小阿卡納阿卡納。
塔羅牌全套共有78張牌，分為兩部分：
第一部分是大阿卡納牌共22張（即一樓介紹的那22張，只不過順序錯了序錯了。）
第二部分是小阿卡納牌共56張。
小阿卡納牌分為四個牌組每個牌組有14張牌（據說撲克牌就是從這里演變來的）
權杖組：權杖一至權杖十權杖十，權杖侍從、權杖騎士、權杖皇后、權杖國王杖國王。
圣杯組：圣杯一至圣杯十圣杯十，圣杯侍從、圣杯騎士、圣杯皇后、圣杯國王杯國王。
寶劍組：寶劍一至寶劍十寶劍十，寶劍侍從、寶劍騎士、寶劍皇后、
寶劍國王劍國王。
錢幣組：錢幣一至錢幣十錢幣十，錢幣侍從、錢幣騎士、錢幣皇后、
錢幣國王幣國王。
我不知道其它牌種怎樣種怎樣，總之維斯康提牌是這樣的這樣的。至于解釋你最好買一本自學手冊來學冊來學。
如果你要買牌的話最好買維斯康提牌康提牌，因為它是世界上最古老的塔羅牌塔羅牌，不會受到外來文化的影響的影響。
書不是很貴是很貴，在卓越上買很便宜很便宜。
我也是塔羅愛好者愛好者，我的QQ是：309048743，歡迎你加我你加我！
（那么辛苦告訴你告訴你，多追加分吧）

Q3：塔羅牌所有牌的英文及含義【包括序號】 謝謝。

0 愚人 The Fool
推測：相關語：流浪 對應星象：海王星
愚人牌是處于混沌時期的牌期的牌，解讀牌意時序謹慎思考慎思考。逆位的愚人牌不一定是正放排的反意的反意，而他沒有特殊的含義的含義。
正放含義 倒放含義
1.愚蠢而無知而無知，毫無經驗無經驗，盲目行動目行動。 1.比正位的愚人更加漂泊加漂泊，魯莽，瘋狂
2.狂亂的精神狀態神狀態，極度興奮度興奮，毫無知覺 2.代表缺席表缺席，或由于過度小心而錯失良機失良機。6 W: N# Z
4.缺乏責任心責任心，沒計劃 ，走錯路走錯路。 3.象征旅行的開始的開始，有追求新奇的冒險之心6 x. I
5.靈魂墮落魂墮落，失去純真去純真。 4.從零開始零開始，走成完滿的圓 ，包含無限可能
5.搬家，轉學等等學等等，進入一個全新的環境/8
6.不拘形式的自由式戀愛式戀愛。
7.異常于別人于別人， 有藝術家的氣息
I 魔術師 magician
推測：創造 對應星象：水星
I 是所有數字的開始的開始，代表溝通表溝通。在占星學里星學里，對應的水星也代表溝通表溝通。這一張牌蘊涵力量強大量強大，正逆位不同位不同，起落大起落大，大悲大喜悲大喜，結果明確果明確。0 ]9 F5 l9 w4 b/ i: ]- l& {
正放含義： 倒放含義：1 z/ m:
1.代表與溝通或外交有關的事物的事物。 1.因權杖的方向改變向改變，于是發生了錯誤的引導的引導，或者精力用錯了方向了方向。
2.思路清晰路清晰，口齒伶俐齒伶俐，表述明白徹透白徹透。 2.導致無法收舍的控制局面 ，會直接預示著失敗著失敗。
3.思維慎密維慎密，有把握有把握，有自信 。 3.牌倒逆牌倒逆，坐上的4要素掉落素掉落，代表惡流角色流角色， 如巫師等巫師等。
4.有良好的開端的開端，將發展順利展順利，計劃成功劃成功。 4.花無法生長法生長，缺乏熱忱和行動力
5.能夢想成真想成真，會將有戀情發生情發生。 + W% P# j/ G9 ] 5.優柔寡斷柔寡斷，才能平庸能平庸，缺乏創造力創造力。
6.良師益友的出現的出現，能給與正確的引導和幫助 。6.愛情沒有進展有進展。
II 女祭司（女教主） The High Priestess
推測：智能 對應星象：處女座
女教主的職位本身位本身，已經能推測這很多信息多信息。這是一張意義明確的牌確的牌。同時，若求問者為男性為男性，則次牌代表算住他的女性的女性，若求問者為女性為女性，則此派代表求問者自己者自己。" g1 I! w: l: ~( d! N3 g- X
正放含義： 到放含義：
1.女教主代表了奧秘了奧秘， 神秘的事物的事物， 和尚未揭露的未來的未來。1.無知，缺乏理解和判斷力判斷力。
2.代表著靜默的堅持的堅持，冷靜地思考地思考，強大的戰斗意志力意志力。2.理性的態度或有點神經質神經質，行為不被人理解
3.充滿知性魅力性魅力，具有優秀的判斷力和洞察力洞察力。 3.挑剔，有潔癖有潔癖。
4.有學問有智慧有智慧，或與科學相關學相關。 4.沒有結果的單相思或者獨身主義者
5.獨立自主的女性的女性。 5.盲目自大目自大，鋒芒外露芒外露，缺乏深沈的智慧的智慧。
6.冷淡的戀情的戀情，或帕拉圖式的戀愛 。 6.身體不好或者不孕者不孕。
III 皇后 The Empress
推測：豐富 對應星象：金星
相對于女教主牌的知性的知性，皇后牌更性感更性感，更貼合女性之事性之事。如果求問者是男性是男性，則可能暗示與女性有糾纏有糾纏，或女性氣質強氣質強。
正放含義： 倒放含義：
1.皇后牌最首先代表了豐收和繁榮和繁榮。 1.歡樂消失了消失了。6
2.強烈的母愛氣息愛氣息，女性魅力性魅力。 2.收獲有所折損或愛情遇到一些挫折些挫折。
3.有藝術才能術才能，或從事以女性為對象的工作的工作。 3.若求問有關生產關生產，則可能代表難產表難產，流產或墮胎或墮胎。
4.代表結婚或者生產或者會有結果的戀情的戀情。4.沒有成就感成就感，內心迷惑心迷惑。, K5 a5 b' Z' q* f
5.優雅的生活的生活，或者充滿了喜悅的生活的生活。 5.虛榮，任性，自負，令人無法接近法接近。
6.浪費和損失和損失。
IV 皇帝 The Emperor
推測：領導 對應星象：獅子座
皇帝既可以是明君是明君，也可能是暴君是暴君，所以皇帝牌是可好可壞的可壞的。著名心理學家榮格認為 “父親代表到的道德戒律與禁令”，皇帝也是父權至高的象征
正放含義： 倒放含義：
1.代表對當事人極具影響力的人力的人。 . i: g1 1.欠缺理智的分析的分析，自我放縱我放縱，不成熟不成熟。
2.以堅強的意志力及手腕獲得成功得成功。 m2.意志薄弱志薄弱，軟弱而猶豫不決豫不決，沒有自信有自信。# K) h2 s2 O6 E
3.有責任感責任感，具領導能力和良好的處理能力理能力。 3.因傲慢招人反感人反感。
4.雖有點專制但值得信賴得信賴。 4.工作過渡投入渡投入， 或為人固執人固執。
5.缺乏感情的交流而導致情感的問題的問題。 5.缺少好的對象的對象，或感情比較勉強較勉強。
6.與年長者戀愛者戀愛。 6.行事武斷事武斷， 濫用權力用權力， 冷酷無情酷無情。
7.占有欲占有欲，控制欲過分強烈分強烈。
V 教宗 The Hierophant! q- K' a* u4 L! F8 \
推測：援助 對應星象：木星
校注往往代表心靈上的追求的追求， 尤其是道德方面的方面的。$ b5 j% J3 k4 r' H( q
正放含義： - V5 z# a/
q/ ]) ^1.打破傳統規范統規范， 不依常規依常規，與眾不同眾不同， 大膽創新膽創新。
2.代表各級機關團體和學校和學校， 或任何與群體有關的事物的事物。. C: g! v5 A R7 }- m
3.暗指儀式指儀式， 畢業典禮業典禮， 結婚典禮婚典禮，成年禮成年禮， 喪禮等等禮等等。
4.柏拉圖式的愛情的愛情。
5.深情的愛情的愛，有結良緣的機會的機會。
6.代表身職人員職人員，教師，長者，貴人， 專業人士業人士， 司儀，保守分子守分子，衛道士人等等人等等。 1 ?9 B+ R2 q9 S4 k% F& q
倒放含義：
1.有貴人相助或長輩的指引的指引。& z/ k
2.沒有貴人相助人相助，孤立無助立無助。
3.緣分淺薄的戀情的戀情。
4.過度的依賴心依賴心。
5.沒信用或者太羅嗦而令人討厭人討厭。
6.過度保守武斷和固執和固執，或過度的標新立異新立異。
7.不宜貿然采納別人的建議的建議。
8.不宜舉行儀式或參加畢業典禮業典禮。
VI 戀人 The Lovers
推測：結合 對應星象：雙子座p: S
情侶牌不僅僅與愛情有關情有關， 它也暗示者選擇或廣義的“結合”。
正放含義：5 ]" u' |* u2 { X L" G# R3 `
1.面臨著重大抉擇大抉擇， 須謹慎而深思熟慮思熟慮，選擇不當擇不當， 則會后果嚴重果嚴重。 r2 \; N3 ~4 J6 j3 }7 ^2 V# {/ ]
2.價值觀面臨挑戰臨挑戰，確定什么是自己最重要的重要的。
3.預感到羅曼蒂克的愛情會來到會來到。
4.兩人感情融洽而甜蜜而甜蜜， 長期穩定期穩定。
5.結盟合伙等幸運的合作關系作關系。2 y8 ^/ I' O* y/ i/ u, Y
6.友好的機會出現在眼前在眼前。
倒放含義：, C* ^; T# q9 a4 K# u" a: \
1.婚姻或愛情遭受挫折或失敗或失敗。, p8 G9 `4 d( ?$ G8 b: \
2.不恰當的合伙或聯盟關系盟關系。
3.冷漠的愛或者逃避的愛避的愛。$ _! G7 Z: E- M$ U
4.背信或者不信任不信任。
5.不穩定不穩定， 無法持續法持續。
6.錯誤的決定的決定。
VII 戰車 The Chariot* b" q6 Q8 M: V; V3 t3 p1 P
推測：勝利 對應星象：人馬座
6 號的情侶牌 代表選擇表選擇， 此張的牌代表了選擇之后采取的實際行動際行動， 以及生活的轉變的轉變。
正放含義：0 b E. D! A- J: K
1.具有堅強的意志力意志力，堅定不移的信心和決心和決心， 控制整個局勢個局勢。
2.獲得勝利得勝利。8 c a! ]* E- p' _4 a
3.有野心有野心，或先下手為強手為強。; L" a9 l/ Y. I
4.出現挑戰現挑戰， 需勇往直前往直前。0 R* Z7 I8 s3 O0 y$ f
5. 感情過渡自控渡自控， 缺乏溫和的交流的溝通的溝通。
6.活潑而又獨立的性格的性格。% O) C2 P: }+ O5 f
7.代表一個人士個人士， 可能是旅客是旅客， 司機，騎士，贏家或任何一個具有戰士精神的人神的人。
倒放含義：* L# S1 ~. H5 T9 M4 u2 P
1.慘招失敗招失敗。
2.當事人野心過渡膨脹渡膨脹， 太過鹵莽而導致沖突與阻礙與阻礙。) {) \7 F' L+ J, r7 v
3. 感情方面情方面， 可能有口角或發生關系生關系。
4.旅行計劃被延遲或取消或取消， 或者在旅途中遇到無法預期的狀況或事故或事故。2 z: `3 G+ J: R. ~1 n; p, d
5.代表酒后駕駛后駕駛，危險駕駛險駕駛，或身陷沖突的人突的人， 魯莽的人等等人等等。
6.喪失戰斗意志斗意志， 狀態不佳態不佳。 1 g) \; }! L U- u
7.遇到強勁的對手的對手。
VIII 力量 Strength
推測：意志 對應星象：白羊座
這象征著我們要憑借這些優秀的特質克服內心的獸性和恐懼和恐懼， 憤怒與沖動與沖動。
正放含義：' o6 _1 |# [% J% l
1.外柔內剛的特質的特質。: n. N; v o3 ~0 X* m
2.有勇氣有勇氣，有信心有信心， 內心堅強心堅強。
3. 不屈不饒屈不饒， 全力以赴力以赴， 突破難關破難關。
4. 具有神秘的力量的旺盛的斗志的斗志。
5.轟轟烈烈的愛情的愛情。, ?. P" `" \9 C4 W* f* q2 _3 Q
6.平息內心的不安煩躁和憤怒和憤怒。- e: F* R; x3 a: M6 U3 Z
7. 降伏病魔伏病魔， 從拾健康拾健康。 * o/ e$ ? i# B# y2 n; ? }" B/ E
倒放含義：
1.軟弱無能弱無能， 內在的勇氣和信心消失了消失了。% u. H5 K o' h w; ]9 w
2.恐懼和懷疑和懷疑， 猶豫不決豫不決。; }+ |' u" n/ Y$ F, p8 `+ C; K+ ~3 H
3.勉強行事強行事，濫用力量用力量， 而適得其反得其反。
4.自大，自負， 故弄玄虛弄玄虛。: z/ O" B* p) z/ T: }, ?
5.愛情無法持久法持久。$ [/ O$ P" c' p3 b) z- M9 X- x
6.需多加注意健康問題康問題。
IX 隱士 The Hermit. A& X( ^0 k/ v6 w7 z( O
推測：探索 對應星象：天王星
如果隱士牌出現在牌陣的中間的中間， 則可以比較簡單的解釋出來釋出來。 但如果出現在結果部分則含義比較難比較難， 此時不訪重陣牌局陣牌局， 或者注意一些微細之出細之出， 尋找答案找答案。
正放含義： 倒放含義：5 h6 v- p! i6 s! i! S+ M% I
1.擁有智慧和卓越的見解 1.失去謹慎而導致了失誤
2.思慮周密慮周密， 冷靜沈著靜沈著。 2.過于固執于固執， 我行我素行我素， 而不愿聽從別人的意見的意見。
3.需要獨處和內省和內省， 自我思考的空間的空間。 3.孤獨* g2 y/ K0 M3 `* z1
4.可以像有智慧的前輩或長者請教者請教。 4.過分遠離人群離人群。 缺乏溝通與交流
5.單身， 或暫時 退出感情關系5.過分的警戒的警戒，影響事物的發展的發展。
6.極有幫助的見解 6.輕浮的愛情或對愛情產生懷疑
Z \
X 命運之輪 Wheel Of Fortune3 j' h: h. V0 \% q* T- f9 n/ w
推測：輪回 對應星象：月亮. n, J- d$ \6 W2 ?& d; B. ^
命運之輪表現了命運不可預測和變幻莫測幻莫測。當命運之輪轉動時轉動時， 猶如人生潮起潮落起潮落， 禍福變幻福變幻。 命運是變化的變化的，同時每次是新的循環的循環， 新的開始的開始， 是輪回的輪回的。所以當命運之輪預示不好時不好時， 同時也含暗著否及泰來的意義的意義。$ s, \9 C- i, z1 N5 X* _: k
正放含義：
1.代表好的轉變的轉變。
2.工作或財運上會有意外驚喜外驚喜。
3.會有一間鐘情的戀情發生情發生。
4.好運， 好的機會到來會到來， 把握到了好的人生機遇生機遇。
5.美好兒幸運的婚姻的婚姻， 注定的婚姻的婚姻。" I7 C" Z3 s+ E0 F: _
倒放含義：, U0 Y; W! P2 b/ e
1.代表不幸的轉變 。
2.不要試圖拒絕命運之輪必然的轉變的轉變， 要坦然接受然接受。
3.猶豫不決豫不決， 未能抓住機遇住機遇。6 ^2 A4 T% z' ~# u2 o* d
4.失敗。6 l X- V" m% {1 a5 G( [, f4 _
5.時機機未到機未到， 或居于劣勢于劣勢。 不宜做投機之事機之事。
6.失戀或者短暫的戀情的戀情。
XI 正義 Justice1 g) ^1 w7 Y! c0 v4 l) K! m3 v
推測：均衡 對應星象：天平座, _6 R" C$ J% g
正義牌的出現的出現，通常代表于某個決定有關定有關， 需要用心中的天秤來衡量各種因素而做出決定出決定。 它暗示著我們著我們， 不論何時何地時何地，都要堅持道德與正義與正義， 要有寬容的心胸的心胸， 不可收利益影響而偏私而偏私。
正放含義：7 n$ W2 S- { }, `
1.公正， 受到公平的對待的對待。, H4 W N, x! q$ f: X
2.分析利弊析利弊， 合理的處理事務理事務。4 _' Z+ l% d* z# g8 l/ G2 D
3.彼此獲得協調得協調， 或中立的立場的立場。1 }5 }$ D( l) Q9 O2 I
4.作為一個協調者協調者， 裁判者裁判者， 應站在公正的立場的立場。
5.暗示將會討回公道回公道。/ }+ h7 o/ v1 e0 X4 {$ V+ N
6.代表還你公道的某個人某個人。
7.誠實之心實之心， 光明正大6 k: I# g1 p9 O5 @
倒放含義：
1.不公平不公平， 不公正的待遇的待遇。& ~/ ]% h6 B4 Q( R
2.契約等存在問題在問題， 不夠公允夠公允， 或有詐或有詐。
3.做出了錯誤的決斷的決斷。# v( S( x' p6 o2 m' v" |
4.會發生紛爭或訴訟或訴訟。
5.無法兩全法兩全， 無法取得平衡得平衡。
6.發生了逃避責任避責任， 偏頻， 偏見或獨斷專行的行為的行為， 總之心中有愧中有愧。
XII 倒吊人 The Hanged Man5 c, j" |3 g a, t; F+ t
推測：犧牲 對應星象：雙魚座
吊人牌的出現的出現， 正位是有償的犧牲的犧牲， 逆位則可能是無償的犧牲的犧牲， 或者是不付出的意思的意思。關鍵是弄清楚正面抉擇時抉擇時， 這一次犧牲是否有價值有價值。吊人與海王星相對應相對應， 代表犧牲與理想與理想。 他安寧而祥和而祥和， 是自愿的犧牲的犧牲， 有著智慧上的深成理解成理解， 他不掙扎不掙扎，因為他明白犧牲會換來更有價值的收獲的收獲。。* U" k9 |, g9 ~0 m* D! |: h8 W# X
正放含義：
1.接受考驗受考驗， 不貪圖眼前利益前利益。
2.有犧牲有犧牲，但有失必有得必有得， 有償的犧牲的犧牲。3 i. ~! X- \: s+ K3 e- V
3.面臨抉擇時內心平靜心平靜， 做自己想做的事做的事， 聽從了自己內心的選擇的選擇。1 k9 F3 s+ ~/ |: X# {, z: N
4.等待不及躁不及躁， 換一個角度思考度思考。
5.充滿奉獻的愛獻的愛， 或明之辛苦不一定有回報仍然全心付出全力以赴力以赴。
6.感情方面可能需要靜靜等待一段時間段時間。
倒放含義： # J( R1 R6 V+ \* @$ D3 w6 n/ M
1.苦苦掙扎苦掙扎， 鉆牛角尖牛角尖，想不透人生的真諦的真諦。無法換一個角度看世界看世界。" p: S4 c( G; J
2.利益主義者主義者， 不愿付出和犧牲和犧牲。
3..沒有耐性有耐性， 不努力不努力。.
4.受社會眼光的制約的制約， 不敢做自己的想做的事情的事情。
5.得不到回報的愛情的愛情， 或者指無謂的毫無結果的犧牲的犧牲。/ k3 z8 ] u. W- ], C" f
6..可能出現身體上的傷害的傷害， 重則折斷骨頭之類頭之類。
7.也可能暗示瓶勁時期或者受犧牲時期的結束的結束。
XIII 死神 Death
推測：結束 對應星象：冥王星
雖然名為死神牌死神牌， 但肉體死亡的含義在推測中是很罕見的罕見的， 死神牌更大意義上代表著各種形式的結束的結束。死神預示著忘記過去記過去，獲得新生得新生。
正放含義：
1.失敗。
2.失業， 或交易終止易終止， 停礙。
3.戀愛關系的結束的結束， 離婚或分手等分手等。
4.生病或發生意外生意外。
5.長久習慣的戒除的戒除，包括戒煙戒酒等戒酒等。
6.生活味如嚼蠟毫無生氣無生氣。
倒放含義：
1.起死回生死回生， 柳暗花明的機會的機會。
2. 奇跡般康復病情復病情。
3.斬斷情絲斷情絲， 開始新生活新生活。
4.改變印象或者挽回了名譽了名譽。
5.低迷期的結束的結束， 新的良好開端好開端。
6.頑固不肯放手肯放手， 恐懼， 沈溺在過去中無法自拔
XIV 節制 Temperance
推測：凈化 對應星象：山羊座 $ i: H! `' @: @2 X: P
節制牌代表了適度的需要和平衡的必要的必要。 妥協和合作是非常重要的重要的， 應尋找一切機會使對立的雙方結合為一體為一體。 如果加入一個新元素新元素， 節制便意味著改變著改變。 通過結合和重新結合新結合， 我們能找到一個理想的混合體或解決方案決方案。
正放含義：0 U# t7 U+ }% q- o+ b4 y
1.交往順利往順利， 兩者相融和暢融和暢。
2.調整， 彼此交換有利條件利條件。 e6 e! m% F4 u* H: ^
3.平凡中也見真正的幸福的幸福。
4.心境平和境平和， 生活但存而順利而順利。! }# }' j: K2 L+ Z- R$ [
5.從好感轉變為愛意為愛意。
6.深深地愛戀地愛戀。 c8 h n9 I6 G6 J) \
倒放含義：
1.消耗， 浪費， 沒有節制的損耗的損耗。2 u% Q: z8 _9 t- M
2.缺乏調整的能力的能力， 難以保持平衡的狀態的狀態。5 k0 o9 ]5 d' y# m( h6 c
3.愛情彼此沒有默契有默契。
4.不穩定的工作的工作。
5.雙方合作不容恰不容恰， 不與人合作人合作。
XV 魔鬼 The Devil
推測：誘惑 對應星象：土星
誘惑，是魔鬼牌的重要意義要意義。 誘惑在于心靈于心靈， 魔鬼牌提醒著保持內心的自省狀態省狀態。手心的符號代表土星表土星，實現質與墮落之星落之星。
正放含義：) [& H( r8 p* M) f& }: A7 y+ z
1.因為欲望而墮落被束縛被束縛，或不可抗拒的誘惑的誘惑。
2.忽略了心靈了心靈， 盲目追求外在的物質的物質， 或沈淪謎語某種刺激中深陷成癮陷成癮。8 h" i, m5 A' d E- ?
3.卑躬屈漆躬屈漆，荒誕的生活的生活。
4.有惡意有惡意。
5.病魔侵入魔侵入，! T4 {' N2 d' y/ R$ c$ d1 }, D5 G, L
5.私秘的戀情的戀情， 明知不該知不該，卻無法自拔的戀情的戀情。& b5 c2 o) ~4 F- F2 ?1 B2 a* [2 q
6.代表小氣表小氣，， 貪心的人心的人， 工作狂等作狂等。
倒放含義：
1.脫離的物質的束縛的束縛， 思想恢復開放復開放， 得到自由到自由。5 |! x, w9 \2 H' j
2. 拒絕誘惑絕誘惑，舍棄私欲棄私欲。
3.長期的病痛得到治愈到治愈。
4.斬斷情緣斷情緣， 從長期痛苦的戀情中得到解脫到解脫。" M! E V A) R
5.面臨別離臨別離。5 _4 y0 ]& U$ Q. C8 y2 m* W8 \% c
6.愛恨交加的戀情的戀情， 越加深陷泥沼陷泥沼。
7. 一片混亂片混亂， 更強烈的追求物質求物質， 甚至使用不正當手段或罪惡或罪惡。
XVI 高塔 The Tower
推測：5 g$ d- j0 m& y
再大阿卡納中卡納中， 高塔牌是最沒有好意的一張牌一張牌， 也是宗教意義很重的一張的一張， 提醒自省的意義便相應的強烈了強烈了。但同時也需明白沒有非常的破壞的破壞，就沒有非常的建設的建設，解脫高塔的牢籠的牢籠，未嘗不是置之死地而后生而后生？逆位的高塔牌與正位的類似但改變不如正位劇烈位劇烈。有時候壓仰控制事態的發展不一定是好事是好事， 更有可能把自己囚禁在高塔中高塔中。
正放含義： j: I! c8 t% l6 {' w% h' K
1.致命的打擊的打擊， 遭遇劇變遇劇變，意想不到的事情的事情。
2.紛爭，糾紛不斷紛不斷。5 t# |7 N n7 g; e9 ?8 i9 s
3.身患急癥患急癥。0 Q9 D0 F' e9 `" Y" S/ C1 o# b
4.玩火自焚火自焚。 ]/ U; @1 _" Y; `3 E
5.與周遭的事物對立物對立，情況十分糟糕分糟糕。
6.信念崩潰念崩潰，內心世界變得黑暗而彷徨而彷徨。0 L! d8 G% |& P$ d* @
7.突然分離或者幻滅的愛情的愛情。
倒放含義：! r4 C" V! ?7 K# _" D, Q) k4 V; s, x
1.因驕傲自大而付出慘痛的代價的代價。
2.狀況不佳況不佳，陷入困境入困境， 氣氛險惡有問題急需解決需解決。# I1 E2 ~3 q3 t7 [
3.事態緊迫態緊迫，有背水一戰的意味的意味。
4.注意可能會出現刑事問題事問題。% B1 [6 d7 d2 A$ O9 V$ {
5.愛情出現了危機了危機，或許有分離的預感的預感。
XVII 星星 The Star
推測：希望 對應星象：水瓶座
經過死神和魔鬼來到了星辰的一派欣欣向榮之中榮之中。星辰雖然不能提供具體實踐解決方案或最終結論終結論，但星辰令人鼓舞人鼓舞，給予希望予希望。 當看到17號的星辰牌時辰牌時，我們正處于正確的軌道上軌道上。我們的目標和熱情得到了祈禱了祈禱， 同時我們也必須采取積極的行動的行動。8 G( @7 s3 N6 ~* Q3 T- Y" i6 T) i& h
正放含義 倒放含義:+ b2 S" s. z" t6 g:
1.愿望達成了 1.遭遇挫折和失敗
2.前途光明途光明，未來充滿希望 。 2.事與愿違與愿違，情況不樂觀不樂觀。
3.有新的創造力和想象力 3.缺乏想象力想象力。
4.生活美好活美好，水準提高了 4.異想天開想天開。
5.美好的戀情理想的對象的對象，愛苗正得到滋潤到滋潤。 5.缺少愛的生活的生活，或追求不可期待的對象的對象。
XVIII 月亮 The Moon' @- w2 [! X) i$ U4 `
推測：不安 對應星象：巨蟹座
我們通常都害怕月亮怕月亮。解牌時解牌時，月亮牌通常代表恐懼和焦慮和焦慮。月亮也代表幻想表幻想。月光下月光下， 我們很容易迷失方向失方向。有時會被詭計和錯誤的想法引入歧途入歧途。所以，18 號的月亮牌在提醒我們醒我們，必須找到回歸之路歸之路，清楚自己的真正目標正目標。
正放含義 9 p/ s$ }# l3 W7 A3 E8 X: ]
1.內心失去平衡去平衡，不安而搖動而搖動。& |* e# ]( V: R$ K
2.謊言， 欺騙。 H4 i/ l1 U. Z6 X4 G
3.暗藏動亂藏動亂，危險的訊息的訊息。
4.仿佛鬼迷心竅迷心竅，受著某種誘惑而難以自拔以自拔。3 V. `, ^. b9 V3 b: G
5.三角戀情或令人內心不安的愛安的愛。/ j- Y3 A8 b3 J0 {2 f8 Z
6.內心迷惑心迷惑，難以抉擇以抉擇。( }: v7 A0 n7 {6 c4 n
倒放含義; z. X, {1 @0 e% T. S
1.從危險的騙局中逃脫中逃脫，或擺脫了對虛情假意的戀情與依賴與依賴。
2.誤會冰釋會冰釋，或消除了迷惑
3.狀況有所好轉所好轉。
4.事前察知了危險了危險，辛免于難免于難。
5.長遠的眼光的眼光。
6.靜靜的等待的等待，時間能解決一切決一切。. O0 J- I; q) f+ Z
XIX 太陽 The Sun- ~7 K2 o2
推測：( [, S0 {! F) {6 J) E'生命 對應星象：太陽 ^
雖然過渡的陽光意味燴烤味燴烤，但太陽是所有大阿卡納牌光明意義最多的一張牌一張牌。比星辰牌更充滿希望滿希望。逆位的太陽牌可當作比正位肖弱一些的牌意的牌意。9 H" _. V: F0 `* k+ U
正放含義
1.豐富的生命力生命力，精力充沛力充沛。生活自由自在由自在，快樂無比樂無比。
2.工作順利作順利，飛黃騰達黃騰達。( n z, ]$ k9 j
3.學業得逞業得逞，甚或金榜題名榜題名。
4.愛情愉悅情愉悅。　) T: K; f$ j8 \3 V. x
5.婚姻幸福姻幸福。/ H9 ?, ~" I4 B1 N" h; M
6.萬里無云的晴朗天氣朗天氣。
7.代表一個人嬰兒人嬰兒，兒童等快樂的人樂的人。# u/ r" n' `6 l$ e/ X
倒放含義! t8 b4 q& V/ q" L* }5 \, I" K- Q, H5 N
1.活動力變弱力變弱，一起肖沈起肖沈。　6 r; k! v8 t; Q; ^5 \% f6 H
2.生活不安活不安，人際關系不好系不好。
3.可能會失業會失業。( O: m q: T6 }* T5 Q( v* J {
4.失戀，結果不明的戀情的戀情。. W6 x' Z. n* |$ n. Q' x# p: \
5.離婚。) B3 }" P6 _, T' l
6.事態的發展很不樂觀不樂觀。
XX 審判 JUDGEMENT0 u- X+ Y+ B6 m3 o.
推測：% l' ~/ T8復活 對應星象：天蝎座 G6 t1 W/ N
最終審判終審判，即基督教的觀念中觀念中， 神會站在歷史悠久的終結處終結處，所有人都得走向最終審判終審判。 審判之時 ，善必得報惡必被罰必被罰。 而這張牌顯示了這個終結之處結之處。 而審判之后判之后，便是復生的美麗世界 。
正放含義 & q8 h1 ~6 P( }. ~( [
1.危機解除代表身體上恢復健康復健康。2 s/ j9 B5 a' q* x3 f2 Z% ~
2.事業上展露頭角獲得榮升得榮升。
3.有好的消息的消息，事態明朗態明朗，或帶來中重光明的喜訊的喜訊。
4.復蘇的愛蘇的愛，重新獲得的愛得的愛。　
5.愛的奇跡的奇跡。
6.必要的審慎的審慎，判決，做出決斷出決斷。
倒放含義4 p T; H" f( G( {" e
1.壞消息壞消息，失敗。　
2.無法做出決定或者被延期被延期。& |9 S- X' b0 r8 y! ~
3.需要很長的時間來復蘇或讓事態好轉態好轉。
4.計劃，建議應聘或者愛 請不被接受被接受。
5.戀戀不舍的愛舍的愛。
6.雖然重新開始新開始， 但還是再度覆回原狀 。* F8 f: S1 o2 Y4 X
XXI 世界 The World
推測：達成 對應星象：金牛座9 y8 o: N# V" _8 `% r# I, ~- }# V
世界， 就是是世界的最終極的幸福之處了之處了。推測時推測時，世界牌是一個非常積極的信號的信號， 代表我們認識了內心的渴望的渴望。 21 號的世界牌是積極貢獻和服務的象征的象征。 要把握世界握世界，我們必須把自己投身其中身其中。 這就是真正快樂的源泉的源泉。& t+ d5 W, t& E" y"
正放含義：
1.完成， 成功， 達成目標成目標。
2.擁有畢生的追求的追求。! P. s: U" i3 B" D
3.達到標準到標準。 完美的狀態的狀態。D! b0 D8
4.快樂的結束的結束。
5.理想的戀情的戀情，受人稱羨的情侶的情侶。
倒放含義: B + N* T
1.沒有完成有完成，沒有獲得計劃中的成就的成就。. x; K- 6 r0 U
2.因準備不足而失敗而失敗。% l$ n$ Z+ l& E4 P
3.事情進行的不順利不順利。- A*
4.精神松弛神松弛，狀態不佳態不佳。
5.態度不夠圓融夠圓融，不能發揮整體優勢體優勢。2 B) a3 e8 y. y" K
6.因不夠成熟而使感情受挫
代表日期
每月一日-魔術師 每月二日-女祭師 每月三日-皇后 每月四日-皇帝 每月五日-教皇 每月6日-戀人 每月 7 日-戰車 每月8日-力量 每月9日-隱士 每月10日-命運之輪 每月11日-正 每月12日-倒吊男 每月13日-死神 每月14日-節制 每月15日-惡魔 每月16日-高塔 每月17日-星星 每月18日-月亮 每月19日-太陽 每月20日-審判 每月21日-世界 每月22日-愚人 每月23日-教皇 每月24日-戀人 每月25日-戰車 每月26日-力量 每月27日-隱士 每月28日-魔術師 每月29日-女祭師 每月30日-皇后 每月31日-皇帝

Q4：每張塔羅牌的英文分別怎么翻譯

大阿卡那牌
【0】愚者（The Fool，0)
【1】魔術師（The Magician，I)
【2】女祭司（The High Priestess，II)
【3】女皇（The Empress，III)
【4】皇帝（The Emperor，IV) 　
　 【5】教皇（The Hierophant，or the Pope，V) 　
　 【6】戀人（The Lovers，VI) 　
　 【7】戰車（The Chariot，VII)
【8】力量（Strength，VIII）
【9】隱者（The Hermit，IX)
【10】命運之輪（The Wheel of Fate，X)
【11】正義（Justice，XI）
【12】吊人（The Hanged Man，XII)
【13】 死神（Death，XIII)
【14】節制（Temperance，XIV)
【15】惡魔（The Devil ，XV)
【16】塔（The Tower，XVI)
【17】星星（The Star，XVII)
【18】月亮（The Moon，XVIII)
【19】太陽（The Sun，XIX)
【20】審判（Judgement，XX)
【21】世界（The World，XXI)

Q5：怎樣的塔羅牌最好牌最好，占卜最準卜最準？

牌靈不靈,要看人的經驗和直覺的準確性,這就好比一把槍,準不準要看持槍者.
*****五星級:
塔羅大師,有豐富的靈感和天賦,一般人不可達到,可以定義塔羅的意義,有著神奇的預測能力,是一個天才級的人物.
****四星級:
專業塔羅咨詢師,常識與經驗都很豐富,可以為別人做精準的預測.
***三星級:
了解多種塔羅牌,可以詳細為別人做預測.有一定經驗,但尚不能很正確,相當于一般塔羅咨詢師,要再往前進一步就開始困難了,可能長期處于這一級.
**二星級:
對塔羅認識加深,能說出一點道理,可以大體為自己做預測.
*一星級:
對塔羅略知一二,知道牌面的內容.

Q6：免費塔羅牌在線占卜

我會塔羅牌塔羅牌，在線占卜線占卜，可能會因為不是你親手抽牌洗牌會不準誒~

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二、風水干龍出什么人物(風水龍的作用講究)

風水明師羅明斗是什么時代的人?

羅國器又名羅明斗羅明斗，嶺南解元南解元，廣東名師東名師。
羅國器先生篡高府地記
高郡六邑地方邑地方，干龍有二龍有二，大水有三水有三，其山挨左一枝左一枝，脈與陽春分界春分界，南邊大海為界海為界，發自丫髻嶺丫髻嶺，至望夫山望夫山，由馬踏石經龍門熱水向水東沙院下吳川下吳川，此府城左枝之大略也大略也。右一枝右一枝，脈自廣西陸川分界川分界，由雞籠帳過謝仙山謝仙山，分枝起祖枝起祖，由椏丫嶺下牛牯逕牛牯逕，到石城轉壙啜轉壙啜，盡于南二南三二南三，此府城右枝之大略也大略也。中藏二枝藏二枝，經云爐抵官莊抵官莊，歷麓霧經山尾經山尾，由茭草壙出結府城結府城，乃府城腰落是也落是也。余枝下彭村下彭村，石鼓，南盛，轉錫壙轉錫壙，抵橫崗抵橫崗，下長岐下長岐，盡于梅錄河北錄河北，此正府龍起止之大略也大略也。挨右一枝脈一枝脈，自北流分界流分界，發六離發六離，由桄榔嶺至公岐至公岐，馬蹄，至水圜嶺發露嶺發露，轉六王轉六王，下尖崗下尖崗，浮梁，盡于化州北岸州北岸，此府龍右枝之大略也大略也。其水中一條名襤江名襤江，發源有四水小溪水小溪，一曰狼韶水狼韶水，一曰東岸水東岸水，一曰信宜水信宜水，東西合流而至府城至府城，經南盛繞至化州至化州，抵梅錄抵梅錄，過吳川過吳川，由限門出海門出海。左一條發源自電白那霍白那霍，沙瑯，過譚板過譚板，至梅錄至梅錄，與中條源襤江水相合水相合。右一條由西江發源江發源，有二小河：一曰大侖水大侖水，一曰清湖水清湖水。大侖水自扶垌來扶垌來，下那霧下那霧，至合江至合江，與清湖水合湖水合，由白沙橫石沙橫石，到化州到化州，與中條襤水相會水相會，此高郡三大水之大概也大概也。高郡大勢：電白為高郡之左臂護衛山護衛山，化州石城為右臂之護衛山護衛山，信宜為高郡之上流之上流，吳川各處為高郡之水口之水口，浮山嶺與石狗嶺對峙嶺對峙，為天弧天角弧天角，謝牛嶺與謝大嶺扛夾嶺扛夾，為天乙太乙乙太乙，沙坡嶺與錫壙嶺為金吾執印吾執印，南宮嶺為收內局之堂氣之堂氣，康垌嶺為第一重關一重關，未急嶺為第二重關二重關，沙角嶺為第三重關三重關，蕨菜嶺為第四重關四重關，那射為北辰為北辰，錦益嶺為第五重關五重關，釣魚臺下龍墳為羅星為羅星，梅錄為總關水口關水口，限門為總大關鎖大關鎖，文翁嶺為捍門為捍門，暗鏡嶺為華表為華表，硇州為羅星為羅星，昔先王列土分疆土分疆，初未嘗計及龍水及龍水，然而分合起止界截暗合截暗合，亦因乎山川自然之勢也之勢也。

中國龍脈上埋著的三個人分別是誰?

中國龍脈上埋著的三個人分別是乾陵、秦始皇陵、黃帝陵黃帝陵。

龍脈，是指起伏的山脈的山脈。因山脈在形態上多方面與龍相似龍相似，故中國風水學將山脈比喻做龍喻做龍。在中國古代傳統堪輿學中輿學中，將“龍脈”視作一種特殊的地理形態理形態。

古代“風水術”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈母山脈，審氣脈別生氣別生氣，分陰陽分陰陽。必須了解來龍去脈龍去脈，才能判斷因果吉兇果吉兇。

風水業內公認：昆侖山是“萬山之祖、龍脈之源”，是龍中的祖龍（根龍）。龍脈從昆侖開始發源延伸到世界各地界各地。龍脈的布局結構和分級和分級，類似一棵大樹有根龍、干龍、支龍、葉龍。一般龍脈靈氣聚集之地（開花結果）被認為是風水寶地（龍穴）。

中國龍脈的始祖源自昆侖山昆侖山。昆侖山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈山山脈。北邊有阿爾泰山爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山長白山，昆侖山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈等山脈。

昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿的舞姿。龍的主脈落在陜西省的西安市（即古都長安），然后東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西向分支向分支，形成井體的昆侖山脈體系脈體系。

風水問答知識

風水問答知識

風水問答知識答知識，風水知識大全識大全，中國五千年的歷史博大精深大精深，很多東西都承載著先輩們的智慧與結晶與結晶，其中風水學包含的學問也是廣泛的廣泛的，常常被大家運用到生活中生活中，下面看看風水問答知識答知識。

風水問答知識1

問“我最近看了很多地鋪多地鋪，大都向著街道著街道，這些地鋪是吉還是兇還是兇？

答：河流觀水流觀水流，街道看車流看車流。所謂干龍支龍龍支龍，即是大路小路路小路。

大路為干龍為干龍，有停車場、巴士站、的士站、小巴站小巴站，便是聚水之位水之位，附近的地鋪大旺鋪大旺。

小路為支龍為支龍，靠近巴士站巴士站，小巴站小巴站，的士站亦旺站亦旺，其聚財之力當然稍遜然稍遜。

揀鋪如何揀聚財位聚財位？

問：我想租商場店鋪經營玉石生意石生意，請問如何揀鋪何揀鋪？

答：河流觀水流觀水流，街道看車流看車流，小巷視人流視人流，商鋪前的行人道作小巷看小巷看，人能聚腳之位便是聚水位聚水位，所以揀鋪以揀鋪，首要聚腳要聚腳。

地鋪接近河流聚財嗎聚財嗎？

問：我對風水很有興趣有興趣，常聞“山管人丁水管財”是否接近河流的地鋪一定好一定好？因為敝鄉發展迅速展迅速，其中一些新區域的地鋪是接近河流的河流的，請指教請指教。

答：水是管財運的財運的，但要聚水局方可局方可。即為河流開始寬闊始寬闊，可坐碼頭的碼頭的，這些聚水位方可旺財可旺財。

陽宅長方形好還是正方形好方形好？

問：住宅、商鋪選擇地面要四方形抑或長方形好方形好？

答：中國人認為長方形較好形較好，因為地氣易聚氣易聚。陽宅宜在窄邊開門邊開門，而商鋪則宜在闊邊開門邊開門。

如何選擇招牌顏色牌顏色？

問：我曾經請人算命人算命，他指導我公司的招牌應選什么顏色、形狀等形狀等。聽說選擇如不當如不當，會影響財運響財運，不知是否真的否真的？

答：是的，假如八字喜火字喜火，招牌便應該用紅、紫、橙等火色；八字喜木字喜木，便應該用青、綠等顏色等顏色，以此類推此類推。

安神位會令財運好嗎運好嗎？

問：在商場開店鋪銷售飾物售飾物，安神位會不會令財運好些呢好些呢？

答：關帝人稱武財神武財神，地主為陰財神陰財神，若常供奉常供奉，財運便比較好比較好，如能在地主的左方供一條龍一條龍，則生意會更旺會更旺。

什么是大太極、小太極小太極？

問：我有些朋友是研究風水的風水的，常聽他們爭論大太極重要還是小太極重要極重要？請問大太極與小太極有何分別何分別？又什么是大太極大太極？什么是小太極小太極？

答：你朋友所說的大太極與小太極小太極，是指中心點中心點。大太極是以全屋面積比較來取中心點中心點，而小太極是以一個空間面積來取中心點中心點，如一個睡房的中心點、一廚房的中心點等心點等。

如何分辨名堂的好壞的好壞？

前些時候些時候，與學生們一起晚膳起晚膳。初時，大家一起研究風水究風水，談起明堂起明堂，話題開始由風水扯到掌相方面相方面。因為風水有明堂有明堂，掌相亦有明堂有明堂，兩者都是與財運有不可分割的關系的關系。

陽宅（居住房屋或商業樓宇）的明堂在朱雀方朱雀方，而手掌的名明堂則在掌中心掌中心。房屋的前方有一空曠之地方聚氣方聚氣，便是向得明堂了明堂了，經云：“入山尋水口尋水口，登穴看明堂”。

古賢研究風水已十分注重水口及明堂了明堂了。明堂有聚水有聚水，則主財運甚強運甚強，能作大量積聚量積聚，但亦主財運平穩運平穩，家內財帛亦開始儲蓄起來蓄起來。

明堂聚水局：

1、明堂為海堂為海，且四周有山將水圍于前方于前方。

2、明堂為泳池為泳池。

3、明堂位有噴水池或普通水池通水池。

明堂虛水局：

1、明堂是一個公園個公園。

2、明堂為一個停車場停車場，而房屋看見停車場頂部（即是房屋要高過停車場）。

3、明堂有一個較低的大廈的大廈，而本宅可看見天臺見天臺，且天臺為整齊的四方形或長方形長方形。

推算明堂有兩個方法個方法，屋外有明堂有明堂，則從屋外觀之外觀之。

當晚用膳時用膳時，許太畫了一幅圖則,問其屋是否合明堂聚水局聚水局。筆者說不是說不是，許太奇怪地說：“我的手掌很厚掌很厚，是富有人家的掌相；怎么住屋不合旺財的水局的水局？”

筆者心想者心想，掌厚未必有明堂有明堂，故讓她把手掌伸出來伸出來。一看之下看之下，果然合心中推算中推算。筆者向她解釋說：“手掌確實宜厚實宜厚，

但必須八卦宮位豐厚位豐厚，中宮成窩凹成窩凹，才合富有手掌的格局的格局。假設只是掌心厚掌心厚，八卦位低（八卦宮位是手掌四周），反成破財格局財格局，主難將金錢積聚錢積聚。”

這時，很多學生也把手掌伸出來伸出來，研究誰的明堂較窩堂較窩，其中陳君的手掌八宮都很飽滿很飽滿，而且掌心窩凹心窩凹。陳君是做貿易生意的生意的，近十年的發展很理展很理，他是居住在深水灣的水灣的。

陳君開心地說：“我的手掌真的這么好嗎么好嗎？不過，我的屋外確有一個泳池個泳池，再遠些便是海了是海了，你們可以問問老師問老師。”他曾邀請筆者勘察其住宅其住宅，于其地局大概舉個圖舉個圖。

另外，筆者教你一個測知自己強弱的方法的方法。如果你們的掌心能夠盛載半匙羹的水都不漏出來漏出來，財運便很強了很強了。當然，盛得愈多便主財運愈強了；假設掌心能盛的水沒幾滴沒幾滴，那主你的財運非常弱非常弱。

東四命人在西方開門吉嗎門吉嗎？

問：飛星派一九八四年至二零零三年零三年，西方為正神為正神，開門大吉門大吉。東四命人在此二十年中于西方開門是否也一樣可獲大吉呢大吉呢？

答：西門在七運二十年之內開門則吉門則吉，見水則兇水則兇，這是飛星派天運的定數的定數。而東四命人配東四宅為人運與地運之配合之配合。

這便是天時、地利、人和的相開西門開西門，即是“三才相配”，三者配得為上選為上選。七運中東四命人居宅利命宅利命，亦作平平之論平之論。

七運東方見水一律旺財律旺財？

問：尊著說：“一九九四年至二零零三年（甲子年至癸未年）零神方——東方宜見水宜見水，旺財”。此話如果是千真萬確的萬確的，那么，在這二十年中十年中，是否不論什么坐向的住宅的住宅，東方見水都一律旺財而吉利呢吉利呢？

答：是，不過東方有八個重卦個重卦，六十四爻十四爻，每爻的吉兇都有不同有不同，最大的影響力莫過于此過于此，故東方見水作旺財是一個大概而已概而已。

問：樓宇新裝修后裝修后，墻壁貼上墻紙上墻紙，大門亦刷上白色上白色，及后看到《家居風水小錦囊》一書，謂大門在東北方東北方，但現在不能更改顏色改顏色，可否在門頂上掛上五個銅錢（連成一直線）？是否有效否有效？

答：東北方屬土方屬土，白色屬金色屬金，金泄宮位土作退財論退財論，不宜掛銅錢掛銅錢，宜貼兩張紅紙張紅紙，紅色屬火色屬火，可生土可生土，主財運平穩運平穩。

大門沖房門、沖窗不聚財不聚財？

問：一位略懂風水的朋友說我家住宅的門太多門太多，不能聚財能聚財。但現代房屋代房屋，大門、廚房門廚房門，廁所門、主人房門、睡房門等房門等。是否所有這些房屋都不能聚財能聚財？

答：如你所言你所言，屋有五門有五門，怎算是多算是多？你的朋友對此不應一概而論概而論。多門的屋門的屋，如果大門沖房門或沖窗戶沖窗戶，才會不聚財不聚財。

床頭向西有何不妥何不妥？

問：由于主人房地方狹窄方狹窄，因此我的大床床頭向西方向西方。聽說床頭位向西方是不好的不好的，請問究竟有何不妥何不妥？

答：在佛教來說教來說，人死了若到佛陀所在的西方世界方世界，可得佛陀庇護陀庇護，繼續修法續修法，不墮六道輪回道輪回。一些人便認為頭向西有死亡之意亡之意。風水學上水學上，這觀念是錯的是錯的。一九八四年至二零零三年的七運當中運當中，床頭向西為向旺方向旺方，運氣順利氣順利。

電燈壓床影響風水嗎風水嗎？

前些時候些時候，應邀請往其他學會作講座作講座，完畢，便一起吃晚飯吃晚飯。席間，黃太央求筆者贈她幾句她幾句，筆者見她的嘴唇四周出現一些青黑之色便問：“黃太，你近期的腸胃患疾病患疾病，所以容易肚痛、肚瀉或便秘或便秘，請問有沒有這方面的事情發生情發生？”

當時黃太緊張地反問：“怎么看出來看出來？”

筆者依學理向她解釋：“你的水星旁（水星即是口）出現青黑之氣色之氣色，這部位主腸胃主腸胃，所以近期來說期來說，腸胃特別差”。

黃太聽罷太聽罷，卻又產生新的疑問：“那我的健康日后也是這么差嗎么差嗎？

筆者重復地問：“那你現在是否腸胃出現問題現問題？”黃太不好意思地答：“近月來整天都肚瀉都肚瀉，看了很多西醫多西醫，吃了整個月藥個月藥，情況也好不了多少了多少。”

筆者說：“這氣色是代表近期的毛病的毛病，日后健康了健康了，這氣色會漸褪會漸褪。你可試看中醫看中醫，有一些醫師也有這方面的食療書籍可供參考供參考，除此之外此之外，可嘗試從風水上著眼上著眼。”

筆者讓黃太把居宅的擺置畫出來畫出來，然后參評后參評。她最先畫出來的是主人房主人房，睡床接近房的中央的中央，筆者對該房發生疑問生疑問，

所以向黃太詢問：“這房的照明燈在哪個位置個位置？”黃太便指點出來點出來，筆者見她指出的位置吻合中心的推算的推算，因為燈盞正壓著床壓著床，而且是黃太睡覺時的腹部位置部位置。

筆者教黃太把燈位移至壓不到睡床的位置的位置，更為她擇了一個“成日”來改動來改動。

前天她送來了一生果籃生果籃，更客氣地道謝地道謝，不知是剛巧抑或是真的是真的，將燈位移了約五天后五天后，她不再肚瀉再肚瀉，但她卻問：“我搬進來已有年余有年余，為何近兩月來才發生毛病”？

相信很多人會產生同樣的疑問的疑問，這存著兩個原因個原因。

第一，犯巒頭煞要一段時間才發揮出力量來力量來，如你搬進新的環境的環境，也要一段日子才生病才生病，不會在搬的一刻便馬上生病上生病。

第二即星卦之影響之影響，逢煞星飛到燈位到燈位，而燈位又壓床又壓床，問題自然發生然發生。

風扇宜應安裝在哪方在哪方？

我國有些地方的天氣在踏進四月份己開始令人感到炎熱到炎熱，如果開動冷氣又似乎過早乎過早，所以很多家庭都會開動風扇來解決問題決問題。

《易經》曰：“吉兇悔咎生乎動”。風水學問源自《易經》，所以道理是相同的相同的。屋內的不同方位同方位，都有不同的星氣分布氣分布，其中有吉有兇吉有兇，如果吉方出現動氣現動氣，

自然催吉然催吉，至于是那方面的吉利的吉利，則視乎星氣或四獸來決定來決定。同樣道理樣道理，兇方出現動氣現動氣，便會催動兇氣動兇氣，至于會發生哪一類兇事類兇事，也是從星氣及四獸來做判斷做判斷。

以四獸配出前后左右的方位的方位，配合如下合如下。

1、朱雀，朱雀位于前方于前方，五行屬火行屬火，俗稱前朱雀前朱雀。

2、玄武，玄武位于后方于后方，五行屬水行屬水，俗稱后玄武后玄武。

3、青龍，青龍位于左方于左方，五行屬木行屬木，俗稱左青龍左青龍。

4、白虎，白虎位于右方于右方，五行屬金行屬金，俗稱右白虎右白虎。

青龍，一般都被認為屬于瑞獸于瑞獸，而白虎會為人帶來災禍來災禍，亦主小人當道人當道。

所以風扇適宜安裝在青龍方青龍方，這樣，風扇便將青龍的吉氣吹入屋內入屋內，家人無論做什么事什么事，當遇上難題時難題時，必定得到貴人幫助人幫助。

如果經商果經商，主生意興旺意興旺。相反，在白虎方安裝風扇裝風扇，則主家人常招是非招是非，身邊小人纏繞人纏繞，除非白虎位為當運吉位才作別論作別論。

推算屋內算屋內，然后面向大門向大門，左手方的墻壁屬于青龍方青龍方，右手方的墻壁屬于白虎于白虎，那風扇適宜安在左方墻壁了墻壁了。

前些時候些時候，張太畫了一張圖冊寄來冊寄來，問其屋的風水如何水如何，筆者從圖財的資料勘察料勘察，見客廳的白虎方（右方墻壁）安放著一把風扇把風扇，除此以外此以外，

那風扇位更在正關煞方關煞方，這是風水上的“犯白虎暗煞”，這主家人的工作不順利不順利，常遭同事的白眼及背后上司放自己冷箭己冷箭。筆者在覆信中提議了兩種化解煞氣的方法的方法。

1、如果青龍方有空位可供安裝風扇裝風扇，便將白虎方的風扇移往青龍方青龍方。

2、在風扇下方放一對銅麒麟銅麒麟，因為賢以麒麟為仁獸為仁獸，會制白虎這等兇惡之獸惡之獸。

大約過了兩個月的時間的時間，收到了張太的道謝信道謝信，信中所說中所說，原來其夫張先生真的在工作上遇到極大的阻力的阻力，本年在年半之前已升職已升職，就是因為同事在上司面前數說不是說不是，惹來上司面前之猜疑之猜疑。

奇怪的是把風扇往青龍方之后方之后，那名同事居然不再指指點點指點點，張先生經過多番風雨番風雨，終于在上星期收到升職通知職通知，多謝云云謝云云。所以，在屋內安裝風扇這等小事都會影響運氣響運氣。

時鐘應擺放在何處在何處？

友人力邀茶聚邀茶聚，同來者還有友人的妻舅阿華舅阿華。席間，阿華每現恍惚神色惚神色，筆者好奇相問下相問下，知道他正為不知如何取舍事業而煩惱而煩惱。

筆者見他眉目清朗目清朗，不失為青年俊杰年俊杰，有意幫他一把他一把，便為他分析掌相析掌相。

阿華掌紋中最奇特處是事業線末端作開叉狀開叉狀，且兩條掌紋同等粗大等粗大。于是便建議他在事業作雙線發展；一方面保留目前的工作的工作，另方面則開展個人事業人事業。

阿華聽候顯得有點迷惘點迷惘，像是惟恐力有不逮似的逮似的。筆者意會者意會，隨即解釋說：“事業線開叉的人是有很好機會同時發展兩種不同事業的事業的，倘若能再在家居風水上加以配合的話合的話，成功的把握便更大便更大。”

阿華聽后十分雀躍分雀躍，但隨即表示擔心是否需要花費很多金錢多金錢。筆者叫他放心他放心，因為筆者準備教他的方法可說是不需分毫需分毫，只需利用家中的時鐘的時鐘，便可達到催財的目的的目的。

風水學上有“吉兇悔咎生乎動”一語，意思是一切吉兇皆因“動機”而起。而時鐘正是每分每秒均在不停“動”的物件的物件，能引起最平均而最頻密的“動機”；

加上人人家中必備中必備，不需另外花費外花費，所以是很好的催財工具財工具。但方法雖然簡單然簡單，卻不能隨便擺放便擺放，因為動吉方則吉；動兇方則兇方則兇。是以必須與宅主本人之生肖相合的方位方可用方可用，業數者稱為“貴位”。

知道自己命的貴位之后位之后，便可以在這方位懸掛或擺放時鐘放時鐘，而時鐘則以擺動的款式是最好的最好的。財位有些要靜的要靜的，但有些要動的才能夠催財夠催財。而命的貴位的貴位，便屬于自己的財氣位財氣位，而且最適宜“動”的，因為“旺”位要動位要動。

至于時鐘的形狀的形狀，可以配合各宮位的五行則更好則更好，留待有機會再與各位研究位研究，不過，時鐘不宜出現銳角現銳角，即是低于四十五度便不利了不利了，就算想掛或擺放貴位放貴位，亦只達到旺財而未必旺丁的局面的局面。

阿華的生肖是屬鼠的屬鼠的，他的命貴位在東北在東北，最適宜在該方掛一時鐘一時鐘，以此催動吉氣動吉氣。

放鞋柜要講風水嗎風水嗎？

相傳孔子注釋《易經》時寫了《系辭》，其中曰：“吉兇悔咎者悔咎者，生乎動也乎動也。”所謂吉兇謂吉兇，便是得與失也與失也。家里放鞋柜會影響吉兇嗎吉兇嗎？影響得與失嗎與失嗎？很多人都有這樣的疑問的疑問。今次與各位分析研究析研究，看各位讀者閱讀后意見是否合一否合一。

鄭太是一位漂亮的女士的女士，愛美是女性的天性的天性，故喜歡選購一些美麗的服飾的服飾，她擁有的鞋子的鞋子，少說也有二十雙二十雙，鄭先生為了這事嘆氣事嘆氣，亦為這事而煩惱而煩惱，無可奈何得想出一個方法：

那天，鄭先生偕同太太去家私店家私店，終于精心挑選了一個聚脂鞋柜脂鞋柜，鞋柜用凹坑做成了一條條的直紋的直紋，甚是美觀是美觀，與家私店約好了送貨時間貨時間，他們歡天喜地地回家地回家。

男所喜的便是解決了無法安置的皮鞋、波鞋、涼鞋、高跟鞋及拖鞋；女所喜的便是擁有一個鞋柜安置各款各式的鞋子的鞋子。

誰知自從在家內擺放了鞋柜后鞋柜后，他們整家人的健康便退步下來步下來，一屋子人屋子人，非這人病便那人病那人病，好不煩惱不煩惱。終于畫了一幅立體圖則寄來則寄來。看罷筆者已知道癥結在哪里在哪里。便教了他化解方法解方法。

如果感情線（天紋）有很多島形多島形，便是父親的健康不好康不好。（因為天紋即父親即父親。地紋是生命線生命線，主與母親緣分厚薄分厚薄。人紋為智慧線智慧線，主自我中心我中心。而天人地稱三才稱三才。）每人走路人走路，都會穿著鞋子著鞋子，鞋子與地面不停的接觸的接觸，便是屬于地才之物了之物了。

一間房屋內房屋內，如果高度有九尺有九尺，地面向上數起的三尺屬于地才于地才，繼續數上的三尺為人才為人才，由天花板向下數起的三尺屬于天才于天才。

鞋柜是收藏屬于地才的物品的物品，自然屬于“地才”了。故房屋內的鞋柜的鞋柜，其高度只占屋內樓底高度三分之一分之一，高過這尺數這尺數，便是侵人才了人才了。這家人的呼吸系統容易發生毛病生毛病，如咳嗽、感冒、鼻敏感等敏感等，亦即失去健康了健康了。

假設錯誤地買了一座很高的鞋柜（鄭先生買的便是這種），該怎么辦呢么辦呢？方法很簡單很簡單，只要把曾經穿過的鞋子擺放在鞋柜三尺以下的柜格內柜格內，這便是地才配地才的擺放方法放方法。

未曾穿過的鞋子放在鞋柜稍高的規格內——未曾穿過而讓人擁有的鞋子便屬于人才于人才，放在鞋柜稍高的柜格為人才配人才配人才。

從科學而論舊鞋子所藏的細菌無數菌無數，切不宜擺放在屋內稍高的'位置，否則空間彌漫細菌漫細菌，家人焉能不病能不病！

商鋪缺東北位如何化解何化解？

問：商鋪缺了東北位東北位，會有什么影響么影響？

答：老板或者售貨員的生肖是否屬于牛或者虎或者虎，對商鋪營業額或多或少都會產生不利影響利影響。

化解方法是在這個方位擺放羊的飾物的飾物，或者擺放虎、牛的飾物都可以都可以。

商鋪缺南位如何化解何化解？

問：商鋪缺了南位如何化解何化解？

答：商鋪缺了南位了南位，會發生眼睛方面的毛病的毛病，尤以生肖屬馬的屬馬的，或者是年齡介乎十五至三十歲的女性應驗性應驗。

化解方法：在這方位擺放一件馬型飾物型飾物，但要在馬的下方放一張黃或啡或杏色的布之類的物品的物品。亦可擺放黃玉放黃玉，因為南方屬火方屬火，會克乾卦之馬卦之馬，所以擺放之時放之時，亦要化解其煞氣其煞氣。

寫字樓缺東南位如何化解何化解？

問：寫字樓缺了東南位東南位，會有什么影響么影響？應如何化解何化解？

答：家人容易出現呼吸系統的疾病的疾病，尤以三十一歲至四十五歲的女性的女性。或是生肖屬龍或蛇的人士的人士。

化解方法：是擺放龍或者蛇的飾物的飾物。

寫字樓缺北位如何化解何化解？

問：我的寫字樓缺了北位了北位，問說會對公司內某些職員不利員不利，請問如何化解何化解？

答：老板或者職員的生肖是屬鼠是屬鼠，或者年齡介乎十六至三十歲的男性的男性，他們的運氣會比較差比較差。當老板的更要擔驚受怕驚受怕，財運衰退運衰退。化解方法：是在接近這方位內擺放鼠的飾物的飾物。

住宅缺東位如何化解何化解？

問：住宅缺了東位了東位，會發生什么事什么事？如何化解何化解？

答：東位為是非位是非位。缺了即是震卦得不到平衡到平衡，所以容易招惹官災、是非，且不利屬兔的家人的家人，或是三十一歲到四十一歲的男性的男性。化解方法：是在這方位擺放一件免的飾物的飾物，便能夠消除那些壞處些壞處。

住宅缺西位如何化解何化解？

問：住宅缺了西位了西位，會發生什么不利事情利事情？應如何化解何化解？

答：多會發生與口部有關的毛病的毛病，尤其不利十五歲以下的少女的少女，或是生肖屬雞的少女的少女。化解方法：應該在這方位擺放一件雞形飾物形飾物。

住宅缺西北位如何化解何化解？

問：我的住宅缺了西北位西北位，聞說會對家人造成不利的影響的影響，不知道會有什么影響么影響？請問應如何化解何化解？

答：西北位為干位為干位，主四十五歲以上的男人或男主人男主人，又或者生肖屬狗或豬的人豬的人。缺這方位這方位，主他的運氣差運氣差，常常遇上阻力上阻力，財來財去來財去。化解方法：可以擺放狗、豬等飾物等飾物，因為西北方便是掌管這些動物的動物的。

住宅缺西南位如何化解何化解？

問：住宅缺了西南位西南位，會有什么不利么不利，應如何化解何化解？

答：不利方面利方面，是容易患上一些與腹部相關的毛病的毛病，尤其不利四十六歲以上的女性的女性，或是生肖屬羊、猴的女性的女性。化解方法：是在這個方位內擺放一只羊或猴的飾物的飾物。

缺角還可以擺放泰山石敢當擺件化解件化解。

風水問答知識2

問：以上是我家里的平面圖平面圖，我生于1980年9月19日（新歷）；爸爸生于1951年9月16日（新歷）；媽媽生于1953年12月24日（新歷）。

請問：1、大門入口旁邊是洗手間?，對家里有影響嗎影響嗎？如何化解何化解？

2、我家客廳和飯廳的擺設合適嗎合適嗎？

3、我的房間和爸爸媽媽的房間擺放有沒有不適合不適合？兩門相對的情況有影響嗎影響嗎？如何化解何化解？

4、我想加強姻緣運姻緣運，請問姻緣位置在哪里在哪里？應如何加強何加強？

5、家里的財位在哪里在哪里？如何增強家人財運人財運？6、我家對我們健康是否有影響有影響？如何化解何化解？

大師答疑：此宅坐東南向西北向西北，門口開在東邊在東邊，東邊一般是較潮濕的地方的地方，而正好這里是洗手間的位置的位置，

的確會影響整體的家運和身體健康體健康，導致宅主的發展前途不太理想太理想。建議在這個方位擺上紅色的地毯的地毯，在門口位置加燈照亮燈照亮，而且要經常注意衛生意衛生，洗手間要干凈清爽凈清爽。

此宅的客廳和飯廳都不太合理太合理，從平面圖看到圖看到，由門口進入客廳再到飯廳的位置比較狹窄較狹窄，雖然電視柜和沙發的位置擺放得非常理想常理想，但由于家具過大的原因的原因，導致明堂?位置相對狹窄對狹窄，甚至是沒有了沒有了。

相反飯廳的位置相當寬闊當寬闊，這樣的格局前窄后寬窄后寬，通道出入不暢順不暢順，建議將客廳家具相對收縮對收縮，讓通道位置變得寬闊暢順闊暢順。

主人房和細房的安排不合適不合適，兩房最好能相對換轉對換轉。現在的格局有喧賓奪主的情況的情況。通常我們會把長輩安排在最后的一間房一間房，這樣才是合理是合理。而兩門相對門相對，會導致你在女性朋友中容易有是非有是非，建議在大房門口鋪一張紅地毯紅地毯。

客廳代表交際表交際，廚房代表飲食和身體健康體健康，主人房則主家人的身體情況體情況，建議都要保持干凈清潔凈清潔。特別要注意門口的位置的位置，如果門口暗淡無光的話光的話，就算個人能力再好力再好，財運都只會平平會平平。

仙人大作風水出什么人

仙人大形與金龜出洞形兩穴比較（一）
元朗髻山朗髻山，有鄧氏名墓氏名墓，名為“仙人大座形”，就是鄧氏遠祖符協公之墓公之墓，許多堪輿師皆以為髻山落胍之正穴也．其實不然實不然，正穴乃“金龜出洞”形，穴結低處．
試申言之申言之，髻山巨門土星門土星，“仙人大座”形鄧氏墓之胍墓之胍，似正實偏正實偏，且貫項落胍．周景一“山洋指迷”書中所謂急牽線急牽線，亦即硬胍是也．雖然，穴上化氣上化氣，結“靈芽穴”，尚有可取有可取，但登穴視之穴視之，明堂矌蕩堂矌蕩，生氣散于飄風于飄風，非正穴也．
正胍由髻山巨門土星中抽星中抽，其勢軟其勢軟，由下頜而降頜而降，“山洋指迷”所謂寬牽線是也．其勢趨右勢趨右，連開？字分金字分金，所謂“無？字不成龍不成龍，無分金不出胍”，起伏跌頓伏跌頓，到頭為武曲金星曲金星，下結水泡之穴泡之穴，穴在低處在低處，但左右無龍虎砂龍虎砂，又無近案無近案，穴情隱拙情隱拙，非俗眼所能識．然真龍無假穴之理穴之理，且穴前既吐余?，穴后又拖鬼尾拖鬼尾，穴前二三十丈有大溪水橫過水橫過，左右二山拱?于前，遠朝秀列朝秀列，四勢和平勢和平，真的穴也．墓立申山向墓碑?一九七八年重修年重修，鐘起鵬針起鵬針，乃梁氏祖墓．
觀此二穴此二穴，孰為正結為正結，孰為副結為副結，了然矣．疑龍經云：“龍已識真無可疑無可疑，尚有疑穴費心思費心思，大抵真龍臨落穴臨落穴，先為虛穴貼身隨．”殆即此也．
45上水打鼓嶺之蜈蚣吐珠形結穴辯證
古人云：“尋龍容易點穴難”，其實應該說：“尋龍非尋龍非，易點穴更難．”才是確切之論．
唐代張白云嘗言：“學術十年術十年，不識龍胍識龍胍，行地十年地十年，不識曜訣識曜訣，安墳十年墳十年，不定穴法定穴法，積三十年之智而后得師后得師，十年從學而后盡術．”誠如白云先生的聰慧明敏慧明敏，猶謂研究三十年仍自知術未精術未精，不敢謂盡．及至得師而敬恭學習恭學習，又十年而盡術而盡術，不亦難乎亦難乎？今人剽竊遺文竊遺文，涉獵古斷獵古斷，粗能諳曉能諳曉，便謂盡術謂盡術，欺世乎欺世乎？欺天乎欺天乎？不然，白云先生豈復為謙辭哉謙辭哉！
唐初的高僧一行禪師曾記載：“上‘按指唐玄宗’在東宮日東宮日，與白云先生張約獵于溫泉之野泉之野，御駕疾馳駕疾馳，約二十里二十里，上偶過一山過一山，見新墳見新墳，白云先生與上觀諦久之諦久之，曰：“葬失其穴”，上曰：“何也？”對曰：“安龍頭安龍頭，枕龍角枕龍角，不出三年自消鑠．”適遇樵人遇樵人，問曰：“何人葬何人葬？”樵者曰：“山之南山之南，崔巽死而葬焉．”上欲救之欲救之，令樵者引道至巽門至巽門，其子斬衰迎斬衰迎，蓋不知東宮也．上曰：“山前新墳誤葬矣誤葬矣！”曰：“父遺言父遺言，葬此．”上曰：“何言？”對曰：“安龍頭安龍頭，枕龍耳枕龍耳，不出三年萬乘至．”上驚，約曰：“臣學未精．”
劉氏俎談載：“白云先生張約生張約，斷崔氏墳崔氏墳，有龍角龍耳之差耳之差，獵歸，東宮問曰：“龍耳龍角孰是孰非是孰非？”約曰：“臣之說非．”東宮曰：“以義言之義言之，謂之消鑠何也鑠何也？”約曰：“臣不惟失穴法失穴法，于曜法亦有未精有未精，其前山曜前山曜，臣以為車輪帶鬼帚帶鬼帚，故謂之消鑠之消鑠，當在三年之間．今其父萬乘之占既驗占既驗，殿下果幸其家幸其家，則前山之曜山之曜，乃車輪帶鬼尾帶鬼尾，非是帚也．九原可作原可作，所愿學焉．”觀此，白云先生之說生之說，信有徵矣．
試舉新界上水打鼓嶺平陽村后山村后山，有穴取名蜈蚣吐珠形的珠形的，共有三墳墓三墳墓，但孰為正穴為正穴？應該細心體認．
未到平陽村平陽村，遙望山勢望山勢，但見星峰特起峰特起，望勢尋龍者尋龍者，已知有大地融結矣．及抵山腳抵山腳，則星體為木星聳立．登山而步后龍步后龍，為蜈蚣節蜈蚣節，穴星是蜈蚣形蜈蚣形，其勢卸下勢卸下，有稍緩處稍緩處，化陽成微靨成微靨，但隱隱隆隆隱隆隆，非法眼莫能辨．稍下則一片牛皮片牛皮，再下，隆起小阜起小阜，喝作蜈蚣吐珠形吐珠形，維肖維妙．
然而，無貼身龍虎砂龍虎砂，惟是后龍開大帳處大帳處，右邊抽出一枝出一枝，如玉帶橫過穴前過穴前，遮郤客山不露腳不露腳，只見羅城周密城周密，堂局寬暢局寬暢，陽和翕張和翕張，玉帶砂卷案砂卷案，小溪乃右水倒左水倒左，與左邊隨龍水合襟于左．遠峰前朝秀列朝秀列，其中卓立一峰立一峰，正對穴場對穴場，雪心云：“無友不如己者如己者，當求特異之朝山．”如此形勢此形勢，須有確切之憑證之憑證，方能決定結穴之所在．
本人經過縝密審視后審視后，作出四個辯證：
“一”穴星為紫氣木紫氣木，突起節泡處節泡處，乃結穴在稍緩稍平處．
“二”堂局寬暢局寬暢，玉帶砂作案而彎抱甚長抱甚長，應以朝山證穴山證穴，卓立之前峰之前峰，?立而諦視之諦視之，最有情而專注之處注之處，則為正穴矣．
“三”穴星之大勢稍為推左為推左，則左為生氣為生氣，右為死氣為死氣，顯示結穴在紫氣木星偏左之處．
“四”玉帶砂前案不高案不高，琢玉斧撥砂歌謂：“高低穴法取朝針取朝針，高應齊眉低應心．”此應心案也．
上述四項辯證項辯證，可以獲得如下結論：
【甲】穴星突起節泡而略開微靨處微靨處，有陳氏祖墓氏祖墓，碑立坐寅向申寅向申，位置適中置適中，
朝山有情專注情專注，兩水合襟水合襟，水口在丁位在丁位，正穴也．雪山賦云：“蜈蚣鉗里蚣鉗里，眠犬懷中犬懷中，凡此惡形此惡形，扦之有法．”陳氏祖墓正是蜈蚣鉗里．
【乙】右邊稍低約數丈約數丈，有一穴舊墳穴舊墳，其墓碑刻有“蜈蚣吐珠形”字樣．淺學
之輩，睹此碑字此碑字，往往捉錯用神錯用神，以為正穴．殊不知?立墓前立墓前，但覺面前卓立之峰開面顧左面顧左，堂局不甚正不甚正，玉帶砂又偏側又偏側，且右肩稍露受風露受風，非正穴也．
【丙】下面一穴面一穴，結作宏偉的宏偉的，乃陳氏墓陳氏墓，墓項乃一個小圓丘小圓丘，似珠形似珠形，其實
為正穴蜈蚣形之吐珠之吐珠，墓地近田邊近田邊，脫氣矣脫氣矣，更無可取．墓立甲山庚向山庚向，中元六運葬陳萬昌銀號老主人陳炳南翁于此翁于此，雖無譽雖無譽，亦無咎．
46飛龍在天（馮一正）
讀者付來“風水漫談”一則，有問及乾卦動爻之吉兇．據原作者謂：“乾卦動三爻為履爻為履，動上爻為夬卦為夬卦，此動用乾卦三上兩爻為最吉．”
根據易卦據易卦，乾卦最兇動上爻動上爻，“上九亢龍有侮龍有侮，窮之災也．”其次是三爻是三爻，易傳有說：“三與五同功而異位而異位，三多兇三多兇，五多功．”履卦三爻“履虎尾履虎尾，咥人兇．”夬卦上爻“無號終有兇．”
所有讀過易經過易經，也會知其對不對．
我們深知：乾卦最吉是五吉是五，二兩爻二兩爻，最兇是上兇是上，三兩爻．不妨說明其二五兩爻的內容：“乾九五飛龍在天龍在天，乾九二見龍在田．乾卦用五爻為火天大有天大有，動二爻為天火同人火同人，大有與同人與同人，任誰皆知吉兆．”
上列分析列分析，不列舉乾卦最吉之爻吉之爻，而以最兇說為最吉為最吉，這位作者是否師傳“秘傳”，或自己發明而為得意之作也說不定．
但既用到陽宅定位宅定位，恐怕未見其利見其利，先見其害見其害，俗語有話：“風水可以殺人”！不是無因的無因的，單以上述這位明師所動爻之吉兇來判兇來判，搬到住宅去判陽宅風水宅風水，豈非死得人多得人多？
一般來謂般來謂，陽宅風水宅風水，縱然犯煞方犯煞方，仍不致于死人于死人，但誤動兇卦動兇卦，錯用卦氣用卦氣，則后果實難想像．
齋主按上文：
分金卦之抽爻換象爻換象，乾變三爻為天澤履天澤履，內卦之兌四屬金四屬金，外卦之乾九屬金九屬金，二金比和金比和，且合四九為友之生成數生成數，主財產進益產進益，子孫聰明孫聰明，婦女美麗女美麗，多庶出之子出之子，長房及三房較盛．男命乾卦命乾卦，女命兌卦遇之卦遇之，逢巳酉丑巳酉丑，申子辰年受蔭．
乾變上爻為澤天夬澤天夬，內卦之乾九屬金九屬金，外卦之兌四屬金四屬金，二金比和金比和，四九又合生成之數成之數，主家道和睦道和睦，人財兩興財兩興，且出文人秀士人秀士，定生四子而成名．但寵妾當家妾當家，偏愛少婦愛少婦，次吉．
若以易經論之經論之，九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，?咎．爻變卦之履卦之履，下卦變兌卦變兌，為健而悅健而悅，故無咎．
上九，亢龍有侮龍有侮，盈不可久也．爻變卦之夬卦之夬，上卦變兌卦變兌，陽當居五當居五，今乃居上乃居上，故曰盈故曰盈，亢極失位極失位，故不可久．中元六運當興運當興，下元七運則替矣．
馮一正謂一正謂，乾卦最吉是五吉是五，二兩爻二兩爻，最兇是上兇是上，三兩爻．只知其正知其正，而不知其變者也變者也，以之卜易之卜易，尚且不可且不可，?用于堪輿學術中之分金卦乎金卦乎？
乾卦變二爻為天火同人火同人，內卦為火卦為火，外卦為金卦為金，火來克金來克金，內卦克外卦克外卦，主懼內主懼內，不利老翁利老翁，中女防有產難有產難，長房子孫不利．
乾卦變五爻為火天大有天大有，內卦為金卦為金，外卦為火卦為火，金被火克被火克，主先傷老翁傷老翁，次損中女損中女，火盜官非盜官非，眼疾而又有血癥有血癥，懼內而又破財．
明乎此明乎此，就知道堪輿學術中之用分金卦分金卦，主要是內卦與外卦喜相生喜相生，其次為比和為比和，忌相克忌相克，更忌伏吟不化氣．尤要合生成之數及合十之數．但卦象之夫婦正配者正配者，相克不忌克不忌，如水火既濟火既濟，火水未濟水未濟，為中男中女正配女正配，又為合十之數十之數，只是年久則有克妻之患耳．
47巒頭中之四科闡釋
堪輿學術中學術中，對于巒頭的研究的研究，分為四科．就是龍就是龍，穴，砂，水．
龍：就是中國古代堪輿家把山胍的連綿起伏來形容來形容，所謂宛若游龍若游龍，又所謂神龍見首不見尾．琢玉斧尋龍歌云：“尋龍先識行與止行與止，去來分合勿昏迷勿昏迷，游鱗風翼非真落非真落，勒馬橫弓識止機．”，但除了詳細觀察辨認山胍的行與止之外止之外，還須分辨“正”與“從”，是否有“開帳”及“過峽”，及山勢的“強”與“弱”，出胍的“正”與“偏”，走勢的“順”與“逆”．更重要就是要識星體識星體，如果不識星體識星體，則無從知道山體的“方”，“圓”，“曲”，“尖”．擬于五星的正形抑或兼體或兼體，九星的剝換傳變．
50論三合盤與卦盤之運用
堪輿家看陰陽二宅的工具的工具，叫做羅經做羅經，解釋是：“羅，就是包羅萬象羅萬象，經，就是經緯天地．”
但業堪輿術的人術的人，知解羅經而又善用羅經的羅經的，可說千中無一．
學者欲明羅經的運用的運用，要先明羅經的構造．羅經的盤面是圓的是圓的，徑一而匝三而匝三，例如直徑十寸徑十寸，周徑則三十寸．這是由等邊三角形變化而成．
一個圓周的面積的面積，為四個等邊三角．每一個三角直徑角直徑，九十度九十度，四個九十度為三百六十度六十度，這就是由南北點至東西點各九十度．堪輿家用的羅經的羅經，八方配八卦配八卦，一卦管三個方位個方位，配以四維以四維，八干，十二支．北方為壬子癸壬子癸，東北為丑艮寅丑艮寅，東方為甲卯乙甲卯乙，東南為辰巽巳辰巽巳，南方為丙午丁丙午丁，西南方為未坤申未坤申，西方為庚酉辛庚酉辛，西北為戌乾亥．置磁針于羅經盤面的中央的中央，針之所指之所指，子午卯酉為四正為四正，乾坤艮巽為四隅．
堪輿家通常用的羅經的羅經，有三合盤與卦盤之分．三合盤又稱楊盤稱楊盤，卦盤又稱蔣盤．但宗蔣氏理氣的堪輿家堪輿家，不肯把三合盤稱為“楊盤”，因為蔣大鴻奉楊筠松為宗師為宗師，力辟三合為偽術．其實清代以前代以前，堪輿家用的羅盤的羅盤，就是三合盤三合盤，我在五十年前十年前，（鷹：若1930年左右）曾買得一個明朝制造的羅盤的羅盤，只有正針和縫針兩盤．可知現在一般所稱的中針人盤針人盤，是清初的人加入的加入的，所謂三針三盤針三盤，亦即是地盤正針盤正針，天盤縫針盤縫針，人盤中針．
三合家看山家看山，有所謂地盤立向盤立向，天盤納水盤納水，人盤消砂盤消砂，說是三盤兼用．這是強加遷就加遷就，有類柱鼓瑟柱鼓瑟，簡直不識運用．其實，人盤大可削去不用去不用，無論立向及消砂納水砂納水，正向用地盤正針盤正針，兼向用天盤縫針．以玄空學而言學而言，正向是下卦是下卦，兼向是起星是起星，如是而已．
三合盤二十四位分陰分陽陰分陽，與卦盤不同．三合家分陰分陽陰分陽，出于納甲三合甲三合，
這就是乾納甲乾納甲，坤納乙坤納乙，坎納癸申辰癸申辰，離納壬寅戌壬寅戌，十二位為陽．
艮納丙艮納丙，巽納辛巽納辛，震納庚亥未庚亥未，兌納丁巳丑丁巳丑，十二位為陰．
陽龍陽向放陽水放陽水，陰龍陰向放陰水放陰水，謂之凈陰凈陽．
卦盤二十四位分陰分陽陰分陽，以天元以天元，人元，地元分統之．
乾坤艮巽為陽巽為陽，子午卯酉為陰酉為陰，屬天元．
乙辛丁癸為陰癸為陰，寅申巳亥為陽亥為陽，屬人元．
甲庚丙壬為陽壬為陽，辰戌丑未為陰未為陰，屬地元．
三合盤的創作的創作，早于卦盤于卦盤，已是不爭的事實．三合就是三角光線角光線，如木生于亥生于亥，旺于卯旺于卯，墓于未墓于未，其義出西漢劉安的淮南子天文訓．亦即是隔八生子八生子，律呂相生之法．沈括夢溪筆談云：“納音之法音之法，同類娶妻類娶妻，隔八生子八生子，此律呂相生之法也．五行先仲而后孟而后孟，孟而后季．”
例如黃鐘“子”娶同類大呂“丑”為妻，隔八生夷則“申”為子．夷則“申”娶同類南呂“酉”為妻，隔八生姑冼“辰”為子．故冼辰娶同類仲呂“巳”為妻，隔八生黃鐘“子”為子．
與先天八卦方位次序位次序，乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八有共通之理通之理，乾坤相對而得一八得一八，兌艮相對而得二七得二七，坎離相對而得三六得三六，震巽相對而得四五得四五，合之而成九數成九數，是九九相生之義生之義。
例如巳生丑巳生丑，丑生酉丑生酉，酉生巳酉生巳，巳又生丑又生丑，九九循環．亦即青囊序所云：【三合聯珠貴無價】，用之于水法消納法消納，不以墓來旺去來旺去，旺來生去為嫌．但天干合三九之數宜坐天干坐天干，地支合三九之數則坐地支坐地支，方為合格為合格，否則干支駁雜支駁雜。
卦盤有九宮八卦挨星飛星之運用之運用，與六十四卦變化之運用分別用分別，但同樣以三元九運統之．張心言以六十四卦分配一分配一，二，三，四，六，七，八，九，獨缺五運缺五運，不通之甚．沈竹礽以每運入中順挨為挨星為挨星，向首與坐山分陰分陽陰分陽，逆飛與順飛為飛星為飛星，才是靈活運用活運用，通造化之權化之權，極陰陽之變．
三合家是沒有所謂元運的．大抵元運之法運之法，出自明初浙江寧波的幕講僧．四庫全書總目提要目提要，子部術數類術數類，靈城精義提要云：“靈城精義二卷義二卷，舊本題南唐何漙撰．漙字令通字令通，履貫未詳．是編上卷論形氣論形氣，主于山川形勢川形勢，辨龍辨穴．下卷論理氣論理氣，主于天星卦例星卦例，生克吉兇．自宋以來宋以來，諸家書目皆不著錄．觀其言觀其言，宇宙有大關合大關合，氣運為主．又言地運有推移有推移，而天氣從之氣從之，天運有轉旋有轉旋，而地氣應之．蓋主元運之說者．考元運之說運之說，以甲子六十年為一元為一元，配以洛書九宮書九宮，凡歷上中下三元為一周為一周，更歷三周五百四十年為一運為一運，凡為甲子者九子者九，每元六十年為大運為大運，一元之中元之中，二十年為小運為小運，以卜地氣之旺相休囚．”提要又云：“大抵因皇極經世而推演之推演之，其法出自明初寧波幕講僧幕講僧，五代時安有是說有是說？
查幕講僧嘗著玉鏡正經鏡正經，九星八卦五行歌云：“一白貪狼號水神號水神，二黑坤土起巨門起巨門，三碧震木祿存是祿存是，四祿文昌巽木親巽木親，五黃廉貞中宮土中宮土，六白武曲乾屬金乾屬金，七赤破軍金管兌金管兌，八白艮土左輔星左輔星，九紫右弼離火焰離火焰，九宮八卦此中．分三元龍運訣云：“三元龍運理宜通理宜通，上元一白二三同二三同，中元四綠中乾位中乾位，下元七赤艮離中．”
清初蔣大鴻?于三合家之蕪雜之蕪雜，取玉鏡經元運之理運之理，復取青囊序及青囊奧語囊奧語，天玉經天玉經，都天寶照經玄空挨星之說星之說，著地理辨正理辨正，力辟三合為偽術為偽術，殊不知宗蔣氏一派理氣者理氣者，雖有數十家之多家之多，類皆穿鑿附會鑿附會，有妄自擬議而自以為得訣者得訣者，有浮詞蕪語而閃爍模糊者模糊者，于是三元亦有偽術有偽術，非獨三合為然也．
及至清未至清未，浙江錢塘沈紹勛竹礽以治易之余易之余，闡明三元九運挨星之理星之理，成玄空之學．其論羅經云：“或問靈城精義未云義未云，有已傳之三盤之三盤，有不傳之三盤之三盤，此何解此何解？曰，已傳之三盤之三盤，即五運洛書之盤書之盤，不傳之三盤之三盤，乃每運令星入中之盤中之盤，隨運而易運而易，所謂玄空是也．蔣大鴻盤中所列之九星之九星，即五運之盤運之盤，乾卦三字皆武字皆武，五黃在中順挨也順挨也，巽卦三字亦武字亦武，挨逆也．”至是三元九運元九運，挨星飛星之術數之術數，始彰明而較著．
雖然，習堪輿術堪輿術，非一蹴而致蹴而致，要洞明山川形勢變化之理化之理，河洛易數三元九運變化之用化之用，書藝文志有云：“形與氣相首尾相首尾，然有有其形而無其氣無其氣，有有其氣而無其形無其形，此精微之獨異也．”旨哉！言乎？
51習堪輿術無捷徑之理
今日研習堪輿術者輿術者，多舍難而就易而就易，忽略形勢而侈談方位談方位，認為有捷徑可尋．殊不知學問之道問之道，無捷徑可走徑可走，倘若不基本工夫做起夫做起，終生陷于迷途之中途之中，誤己誤人己誤人，莫此為甚．
吾粵大師李默齋先生齋先生，辟徑集中論“任己”一則有云：“地理之術理之術，揣造化于有形之外形之外，計禍福于無形之中形之中，毫厘千里厘千里，咫尺云泥尺云泥，自惜難之惜難之，術之至精至微精至微，信無逾此．世人知其大旨者大旨者，千中無一中無一，乃確確自信確自信，莫不皆然不皆然，而斯理難深造難深造，職此故也．余嘗以身親經歷者語人曰語人曰，地理非讀一柜書一柜書，非覆二三千穴古墳穴古墳，非二十年窮搜極討于山水間山水間，斷斷不知其妙知其妙，世人果不辭煩苦辭煩苦，磨以歲月以歲月，即任己何妨己何妨，惟涉獵于萬一于萬一，剽掠于皮膚于皮膚，遽以自圣自神圣自神，以為斯理無難在吾掌握中掌握中，輒自恃曰自恃曰，必合吾意然后取之后取之，吾意不合意不合，即楊曾無用也．”誠鄭重乎其言之也對一知半解而自信過甚者過甚者，何異當頭棒喝．
地理人子須知作者知作者，在凡例中有云：“不佞嘗謂地學須致力三多力三多，而究心地書不與焉．何謂三多謂三多？多參明師則傳授真而所聞博所聞博，多觀古格則所見廣而是非明是非明，多經窀穸則歷鏈精而真見定．地書固多覽固多覽，然紙上陳言上陳言，又在三多之外矣．”此乃示學者須身體而力行之力行之，惟陳言之務去之務去，求突破創新之道．
張九儀增釋地理琢玉斧巒頭歌括頭歌括，尋龍卷未龍卷未，袁玉書按語云：“世之堪輿家堪輿家，開口便說干龍說干龍，便說盡龍說盡龍，予初聞之初聞之，亦喜其言喜其言，而登臨間登臨間，每見發福古冢福古冢，多不在老龍與水盡處．及聞師訓曰師訓曰，看龍之竅龍之竅，老龍跌出嫩枝柯嫩枝柯，大地多從腰里落二語落二語，乃尋龍正訣．予因恍然有悟云有悟云，龍之有干有枝干有枝，譬如開花生果之樹然．龍之起祖之起祖，龍樓鳳閣樓鳳閣，侵漢沖霄漢沖霄，猶樹之有根本也根本也，中抽老干抽老干，向前直奔前直奔，猶樹之有中干也中干也，左右分枝右分枝，纏繞護從繞護從，猶樹之有椏枝也椏枝也，水窮山盡窮山盡，四散分飛散分飛，猶樹之有梢杪也梢杪也，曾見有根干梢杪干梢杪，開花結果之樹乎之樹乎？非但中干梢杪干梢杪，無花無果花無果，即開椏分枝處分枝處，亦必離干幾許干幾許，方有花果．是地之嫩枝腰結枝腰結，正猶樹之椏枝纏護處花醲果碩也．雖起祖老山祖老山，山水盡處水盡處，未始無地始無地，然發福不大福不大，大亦不久亦不久，詎若花醲果碩處之為益大哉益大哉！吾師以為然否為然否？師曰，子之喻子之喻，言進乎技矣．”
點穴卷未穴卷未，東湖主（按即張九儀別號）云：“點穴歌自四落講起落講起，一路講來路講來，歸束到四真三法真三法，看地果四真果四真，果盡三法盡三法，則地不求發而自發矣．若果四真困盡三法盡三法，不獨四落以下落以下，皆為贅語為贅語，即倒杖即倒杖，星暈，穴賦等語賦等語，亦是繁言．”或曰，形勢之學勢之學，巒頭之法頭之法，千條萬緒．古人所謂一年尋龍年尋龍，三年點穴年點穴，窮年累月年累月，徒自苦耳自苦耳！況且今日之習堪輿術堪輿術，以陽宅為重宅為重，陰宅為輕宅為輕，此乃社會進步之轉變．雖然，相宅之術宅之術，千變萬化變萬化，不下于陰宅也．今之習玄空者玄空者，喜旺星到山到向山到向，忌上山下水山下水，尤忌反吟伏吟．但賦有云：“值難不傷難不傷，蓋因難歸閑地；逢恩不發恩不發，祗緣恩落仇宮．”則又何也又何也？
所謂難星者難星者，即山上飛星遇反吟伏吟是也．凡山向飛星向飛星，五入中者入中者，順排字字與地盤相同盤相同，謂之伏吟．逆排字字與地盤合十盤合十，不作反吟論．是以本運旺星遇反吟不為害不為害，例如七運酉山卯向山卯向，向星五入中五入中，八宮字字反吟字反吟，何害之有．
所謂恩星者恩星者，指當元之令星之令星，例如二運立乾山巽向山巽向，是到山到向之局．若令星到山而坐后無山后無山，令星到向而向上無水上無水，則作上山下水論下水論，此乃恩落仇宮之義也．又如二運乾山巽向山巽向，兼左兼右三度右三度，山上天盤三天盤三，三替巨門替巨門，不以三入中三入中，而以二入中二入中，是本運丁星入囚星入囚，雖富貴而無子而無子，此乃恩仇宮也．
52論數學與術數之異同
數學是計算數與量的科學的科學，包括算術幾何學解析法三大部分．術數是把陰陽五行生克制化之理化之理，推測人事之吉兇．兩者之間者之間，似乎風馬牛不相及不相及，但清康熙時編撰的數理精蘊理精蘊，上編五卷以立綱明體綱明體，分為數理本原河圖原河圖，洛書，周髀算經解算經解，幾何原本；下編四十卷以分條致用條致用，分為首部為首部，線部，面部，體部，未部；又有表八卷表八卷，為八線表八線表，數數闡微表闡微表，對數表對數表，八線對數表．這是貫通中西之異同．
“數理精蘊”引述朱熹說：【河洛以五生數統五成數五成數，而同處其方處其方，蓋揭其全以示人以示人，而道其常道其常，數之體也．】考其數考其數，始于一始于一，中于五中于五，終于十．陽奇陰偶奇陰偶，而數之加減之加減，由是生焉．自一而二一而二，自二而三二而三，自三而四三而四，自四而五四而五，皆遞加一以相生．自五復加一而成六而成六，六加一而成七而成七，七加一而成八而成八，八加一而成九而成九，九加一而成十而成十，十則仍歸于一歸于一，故至十而天地之數全矣．天數陽也數陽也，地數陰也數陰也，言天地言天地，即所以言陰陽也．
五位相得而各有合各有合，以五行之序而定位也．邵子曰：“天之陽在南而陰在北陰在北，地之陰在南而陽在北陽在北，故河圖之數圖之數，一陽值于北值于北，二陰位于南位于南，其即五行質具于地而言之歟言之歟？”今以陰陽相生之數論之數論之，一為陽一為陽，天一生水而位北而位北，一加一得二為陰二為陰，地二生火而位南而位南，二加一得三為陽三為陽，天三生木而位東．三加一得四為陰四為陰，地四生金而位西．四加一得五為陽五為陽，天五生土而位中．至五而五行之數已周數已周，此生數之極也．
自一至五一至五，則五又為一體矣一體矣，于是以五為中數為中數，而復加一則為六則為六，六陰也六陰也，因五中數與一相加一相加，故與一同位而之水焉．六加一為七一為七，以中數五計之實加二實加二，故與二同位而之火焉．七加一為八一為八，以中數五計之五計之，實加三實加三，故與三同位而屬之木焉．八加一為九一為九，以中數五計之五計之，實加四實加四，故與四同位而屬之金焉．九加一為十一為十，以中收五計之五計之，實加五實加五，故與五同位而之土焉．至十而五行之數再周數再周，而天地之數已備數已備，此成數之極也．以陰陽運行之序論之序論之，以五生數統五成數位居于中居于中，而奇數則始于北一于北一，次東三次東三，次南七次南七，次西九；偶數則始于南二于南二，次西四次西四，次北六次北六，次東八次東八，此數之陰與陰陰與陰，陽與陽陽與陽，各從其類者也．以奇偶相得之數論之數論之，一與，二與七合與七合，三與八合與八合，四與九合與九合，五與十合與十合，此又奇相得而各有合者也．邵子謂“河圖之數”，又曰“歷紀之數”，其肇于此．然則所謂數者謂數者，即一陰一陽陰一陽，一奇一偶奇一偶，循環無間環無間，表里相維里相維，百千萬億千萬億，總由此推之以成其變化其變化，河圖者河圖者，豈非天地自然生成之數也哉數也哉？”
數理精蘊又云：“洛書之數書之數，戴九履一九履一，左三右七三右七，二四為肩四為肩，六八為足八為足，五居其中．朱子謂“以五奇數五奇數，統四偶數四偶數，而各居其所．”蓋主于陽以統陰而肇其變肇其變，數之用也．邵子曰：“數學雖多學雖多，乘除盡之矣．”夫洛書者洛書者，數之源也之源也，乘除之所以生也．易經說卦傳曰：“參天兩地而倚數．”三，天數也天數也，二，地數也地數也，天地相合而萬物育焉．一者，太極之體極之體，其數不行數不行，故數行于二三于二三，起于三以參之以參之，則三九七一之數生焉．起于二以兩之以兩之，則二四八六之數生焉．其序列之位列之位，則天居四正居四正，取以陽統陰之義陰之義，地居四維居四維，取以陰從陽之義．其三九七一九七一，乘數則旋而左旋而左，除數則返而右也．其二四八六四八六，乘數則旋而右旋而右，除數則返而左也．二三相合而為五而為五，五則無對則無對，居中者居中者，立其體也．二五相合而為十而為十，十仍歸一仍歸一，洛書不用者不用者，藏其用也．是故三始于東方發生之地生之地，而位于左位于左，自東而南東而南，三而三是為三是為，九故戴九．自南而西南而西，九而三為二十七二十七，去成數余七數余七，故右七．自西而北西而北，七而三為二十一二十一，去成數余一數余一，故履一．奇數左旋數左旋，以三參之三參之，即天道左行之說也．如轉而右行而右行，以三除之三除之，仍復其原數焉．二立于西南二陰始生之地生之地，而位于右肩．自西南而東南而東南，二而二是為四是為四，位于左肩．自東南而東北而東北，四而二是為八是為八，位于左足．自東北而西北而西北，八而二是為十六為十六，去十余六十余六，位于右足．偶數右旋數右旋，以二兩之二兩之，即地道右行之說也之說也，如轉而左行而左行，以二除之二除之，仍復其原數焉．此乘除之數除之數，見于運行者如此．
若以對待者觀之者觀之，
一與九對與九對，一為數之始數之始，九為數之終數之終，互乘互除乘互除，其數不變也．
二與八對與八對，二八互乘八互乘，俱得十六得十六，二除十六得八六得八，八除十六仍得二仍得二，此二與八之相倚也．
三與七對與七對，三七互乘七互乘，皆二十一二十一，三除二十一得七一得七，七除二十一仍得三仍得三，此三與七相倚也．
四與六對與六對，四六互乘六互乘，皆二十四二十四，四除二十四得六四得六，六除二十四仍得四仍得四，此四與六之相倚也．
至五而二三之合三之合，天地之交地之交，陰陽之會陽之會，位于洛書之中書之中，以建人極建人極，配上下而為三才為三才，故斜直四圍直四圍，皆得十五得十五，合之得四十有五十有五，為九五之數五之數，要之，運行者運行者，其序也其序也，對待者對待者，其位也其位也，進退循環退循環，縱橫交錯橫交錯，總不外于乘除于乘除，故曰，乘除之本原之本原，自洛書生也．”
由此觀之此觀之，則中國之術數之術數，與西方之數學之數學，同一本原．若謂中國之陰陽五行生克制化之理化之理，并非科學非科學，此乃膚淺之見淺之見，知其法而未究其理究其理，明其用而末窮其源．中國近代研習術數者術數者，得讀康熙“數理精蘊”者有幾人有幾人？無怪中國之術數之術數，為習西學之輩所嗤輩所嗤，惜哉！
53論地理中之陰陽要訣
地理書中千百卷千百卷，總括來說括來說，不外陰陽二字．琢玉斧陰陽歌云：“古傳地理千百卷千百卷，義括陰陽兩字間兩字間，識透陰陽奇妙處奇妙處，無愧人間行地仙．水本陽兮山本陰山本陰，動流靜峙兩般尋陽譬如夫陰如婦陰如婦，夫主施兮婦主承婦主承，婦不承兮終不育終不育，山無水界氣不住氣不住，夫婦交兮孕始生孕始生，山水交時真氣聚真氣聚，蓋緣動靜互為根互為根，陰中有陽陽有陰陽有陰，若然山飛再水走再水走，二氣不交地不成．”
高山為陰山為陰，平地為陽地為陽，所以高山以一凹而化陽為貴陽為貴，平洋以一凸化陰為奇．勢如仰掌為陽掌為陽，勢如覆掌為陰掌為陰，形以窩鉗為陽鉗為陽，乳突為陰突為陰，所以，坦緩之脈緩之脈，莫不窩鉗不窩鉗，劍脊之龍脊之龍，休扦乳突．
古人辨穴歌云：“金宿開窩扦取水扦取水，無窩掛角水泡取水泡取，若然窩角不分明不分明，硬面禍來侵．木星有節節中取節中取，無節鍬皮軟處扦軟處扦，直木開口郤為奇郤為奇，真穴定無疑．火星結穴須取土入穴原來要土乳要土乳，無土難扦尖盡處尖盡處，剪法方為是．水宿不宜下水穴下水穴，下了人丁漸消滅漸消滅，好從金頂問根源問根源，應產子孫賢．陰土不宜重見陰重見陰，作穴須尋腹里金腹里金，忽如閃歸角里落角里落，流金方可作．”
結穴之形體之形體，不外窩不外窩，鉗，乳，突四格．陰陽交度陽交度，方能融結．是故窩穴有突穴有突，鉗穴有泡穴有泡，乳穴有凹穴有凹，突穴有靨．高山尋窟山尋窟，平地尋堆．羅紋土宿歌云：“入穴星辰似覆鍋似覆鍋，覆鍋開口便生窩便生窩，莫非陽極陰生處陰生處，所以紋如指面羅．結穴星辰有口開有口開，口開唇里要生堆要生堆，莫非陰極陽生處陽生處，土宿中間似覆杯．”
捉脈賦云：“陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰，看穴內生成而奚若．突中有窟中有窟，窟中有突中有突，審星體眠坐之何如．”無非陰陽化氣陽化氣，方為真結．倘若孤陽孤陰而剛柔不分柔不分，或非陰非陽而形勢雜亂勢雜亂，葬如一有少差有少差，禍不旋踵而至．古人所謂“純陰葬了純陰絕純陰絕，純陽葬了純陽絕．”又謂“木星怕下當頭穴當頭穴，斗煞人丁絕人丁絕，或黏或倚穴為奇穴為奇，閃脫君要知．”又謂“槍頭莫下頭莫下，鼠尾休扦．”即此義也．

風水中龍是什么意思

龍具有起伏蜿蜒和山與水很像水很像，所以浮于它一個稱呼個稱呼，天地之間所有的事物的事物，都分別歸類于金木水火土水火土，龍身五行屬木
龍鱗屬金龍角龍爪屬火爪屬火，龍尾屬水尾屬水，龍腹屬土腹屬土，都是由陰陽和五行組成行組成。趙強風水為你解答你解答。

風水中什么是龍?什么是砂?什么是穴?

山脈稱龍脈稱龍，凡是高出地面的東西稱為沙稱為沙。穴也即墳地即墳地。

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三、缺水的人怎么樣 五行水弱的人表現

五行缺水的人性格如何,五行缺水性格特點解析!

每個人出生以后都會有專屬于自己的八字命理字命理，而不同的時間出生的人八字命理不同理不同，因此命運以及性格也不同也不同。 五行缺水的人性格好不好,五行缺水性格特點解析點解析！ 五行缺水的人常常太過傲慢過傲慢，這點要注意糾正過來正過來。五行缺水的人只要愿意將頭低下來低下來，謙虛做人虛做人，便能夠有所成就所成就，這種便是水德是水德，即水的德行的德行。
五行缺水命的人考試成績會較差會較差，因為考試通常在夏季舉行季舉行，那段時問是火最旺的時候的時候，亦是對五行缺水人最不利的時候的時候。以前中國有春秋二考秋二考，這樣較為公平為公平，因為這樣照顧了不同五行的需要的需要。而現在一些重要考試都在夏季舉行季舉行，所以五行缺水人在夏天考試特別容易失利易失利！ 五行缺水的人怎么補 水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 五行缺水則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統. 五行缺水, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳,子宮, 疝氣等方面的疾病的疾病。
起名補水：取五行為水的名字是補水的方法之一法之一。

人的身體缺水會出現什么情形

虛脫最后死亡后死亡。

請問人如果缺水會導致怎樣的情況發生?

1、嘴唇干裂
缺水最開始就會表現為嘴唇干裂、吞咽困難咽困難。
2、忽然疲勞
身體缺水時會感到疲勞、反應遲鈍應遲鈍，兒童則表現得不如往常活潑常活潑，忽然變安靜變安靜。如果大量喝水后還口渴還口渴，可能是腎上腺疲勞導致勞導致，這類人應該保證每天攝入3.7升左右的水分的水分。
3、8小時沒上廁所
便秘和排尿困難是兩個常見的缺水癥狀水癥狀，如果成人8小時內、嬰兒3小時內沒有上廁所上廁所，有時還伴有抽筋等抽筋等，就說明他們身體缺水體缺水。
4、臉紅
如果沒有運動或曬太陽曬太陽，皮膚卻經常微微發紅微發紅，就是身體缺水的征兆的征兆。同樣，皮膚干燥脫屑也是慢性缺水的表現的表現。此時除了喝水之外水之外，還需要適當在臉部及身體上噴些補水產品水產品。
5、頭疼
許多頭疼都是缺水導致的導致的，如果你感覺有些頭疼些頭疼，不必急忙拿出止痛藥止痛藥，不妨先喝杯水緩解水緩解。
6、呼吸急促
就同動物口渴會劇烈喘息一樣息一樣，人缺水的時候也會表現出呼吸困難吸困難，有時還會心跳加快跳加快，此時應及時補充水分充水分，否則會增加心臟病發病率發病率。
7、注意力不集中
缺水會使大腦缺血腦缺血，進而導致頭暈眼花、注意力不集中、思維混亂維混亂。如果經常這樣常這樣，并呈逐漸加重的趨勢的趨勢，就必須引起重視起重視，盡快到醫院就診院就診。

八字五行缺水的人有何特征?

水：流動，向下，主智，聰明，善變。有一句話叫做“ 柔情似水”,水代表的是柔和、溫順，但如果命中五行缺水行缺水，指一點水氣都沒有的人有的人，命運會怎么樣怎么樣，有什么優缺點優缺點。提示（缺水是指八字沒有一點水氣點水氣，連雜氣余氣都沒有的情況）。
一，優點：

為人處事可靠事可靠，性格比較敦實較敦實，不喜歡變換工作換工作，所以在事業工作方面作方面，能認真完成領導上司交給他們的任務的任務，他們的辦事能力會非常的強悍的強悍。這類人性格中有比較堅韌的成分的成分，在事業上也容易獲得一番優異突出的成就的成就，為人處事也比較可靠較可靠，所以也容易得到領導的認可的認可，與同事的信賴的信賴。

二，缺點：

1，五行中沒有水沒有水，說明在生活中性子比較急比較急，有些火爆些火爆，做事不會三思而后行而后行，做事容易三分鐘熱度鐘熱度，做不到細水長流水長流。思維可能會比較慢比較慢，通常情況下情況下，五行缺水的人水的人，容易出現機智不足智不足，容易膽小易膽小，行事反復事反復，有始無終始無終。

2，命里缺水的人比較保守較保守，或許就是因為少了水靈了水靈，所以說他們害怕自己會失去的更多的更多，總是在有意無意中無意中，盡量避免惹上一些麻煩些麻煩，更不愿意與那些盛氣凌人的人打交道打交道，對于這些人這些人，他們的選擇是盡量避而遠之而遠之，躲在角落里角落里，默默的做事的做事，所以人際關系就比較窄比較窄。

三，健康

如八字一點水氣都沒有都沒有，容易皮膚干燥、粗糙，發質不好質不好，容易有頭皮屑頭皮屑，水主腎水主腎，五行缺水的人水的人，要注意泌尿系統的保健的保健。在身體上的表現的腎氣不足氣不足，身體不好體不好。易患血液、腎臟、膀胱、生殖器、（男性）前列腺、（女性）婦科等疾病等疾病。因此，平常要多飲水多飲水，保持體內水的平衡的平衡。

四，婚姻

八字無水字無水，如果這個水這個水，正好為男命之財命之財，或女命之官命之官，如果缺少這種五行種五行，代表婚姻不好姻不好，男與妻女與夫女與夫，緣分淡薄分淡薄，如果中晚年大運再無水運無水運，多屬于無妻于無妻，無夫之命夫之命，或配戴雖有似無有似無，難以時常相聚常相聚，這樣的婚姻會經歷很多坎坷和挫折和挫折，以上就是命中完全無水的一些表現些表現。

八字缺水的人是不是命運都很苦

1、可以肯定的回答你不是的不是的。
2、如果你的命弱的命弱，水是克制你的五行的五行，此時缺水那就是好命是好命。

五行缺水會怎么樣?

五行中缺水中缺水，代表這個人機智不足智不足。五行缺水的人在身體上的表現的腎氣不足氣不足，身體不好體不好。水主腎水主腎，水弱易被土克被土克，易患血液、腎臟、膀胱、生殖器、前列腺（男性）、婦科（女性）等疾病等疾病。特別是喜水無水的八字更容易出現以上問題上問題。
當然我們還是相信科學比較好些較好些。

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