六壬流年太歲的作用(大六壬太歲)

時間：2024-05-13

傳說中的“太歲”究竟是何物太歲是什么?一次偶然發現，引出千古傳說；一塊奇特肉團，掀起軒然大波；有人說它長生不老，有人說它太歲出世，它究竟是什么？請收看《走近科學》――破解太歲之謎中國有句俗話，叫做太歲頭上動土。這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。

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一、六壬流年太歲的作用(大六壬太歲)

傳說中的“太歲”究竟是何物

太歲是什么?
一次偶然發現然發現，引出千古傳說；
一塊奇特肉團特肉團，
掀起軒然大波；
有人說它長生不老生不老，
有人說它太歲出世歲出世，
它究竟是什么是什么？
請收看《走近科學》――破解太歲之謎
中國有句俗話句俗話，叫做太歲頭上動土上動土。這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事人和事。這句話我們經常聽說常聽說，但是我們并不知道出自哪里自哪里，那么，太歲到底有沒有有沒有？如果有的話有的話，它又長成什么樣子么樣子？恐怕就更沒有人說清楚了清楚了。但是在10多年前多年前，在陜西周至縣發現了一個不明生物體生物體，當地人都把它說成是太歲出世歲出世。那么這個不明生物體是傳說中的太歲嗎太歲嗎？
1992年8月22日，陜西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟到渭河邊上去打撈因山洪暴發而沖入河中的浮柴的浮柴，
采訪吳鳳蓮：我們這沒有柴火燒柴火燒，只要河里一發水一發水，河里就從山里飄下來樹枝來樹枝，我們就到河里去撈柴火燒柴火燒。
上午9時許，他們突然看見湍急的河水中有一大塊黑乎乎的東西的東西，兒子杜戰盟跳入齊腰深的水中一把抱住此物住此物，將其拖到岸邊到岸邊，將它放在沙灘上仔細察看和觸摸和觸摸。
采訪：吳鳳蓮大概就是圓的是圓的，長長扁形的扁形的，黃黃的好像牛身上的皮上的皮，就那樣子那樣子，端起來就像河里的鵝卵石鵝卵石。當時我把它當成是牛腿上的一塊肉一塊肉，在泥里水里不敢動不敢動，我拿腳踏拿腳踏。
由于渭河經常發大水發大水，有時就從上游沖下死牛死豬等動物尸體物尸體，開始的這次發現并沒有引起吳鳳蓮母子的注意的注意。所以她們沒有把發現的不明物帶回家帶回家。但是過了三四天三四天，吳鳳蓮改變了主意了主意。原來在村里人們經常把動物的死尸的死尸，埋到地里當肥料使用料使用。吳鳳蓮覺得那個肉團可以拿回來埋到自己地里己地里。于是決定再去看看去看看。然而沒想到那里的景象讓他們大吃一驚吃一驚。
采訪吳鳳蓮：后來時間長了間長了，水落下去了下去了，在干河灘上擱著上擱著，已經隔著四天了四天了，三天以內河的死魚就已經生蟲了生蟲了，那個東西旁邊光溜溜的溜溜的，什么東西都沒有都沒有。
看到這個東西在三伏天里既沒有爛掉也沒有招蚊蟲招蚊蟲，吳鳳蓮母子覺得這個肉團有點奇特點奇特。于是她們把東西搬回來以后來以后，并沒有把它埋到地里到地里，而是把它洗干凈以后凈以后，放到一口大鐵鍋里鐵鍋里。一個星期以后期以后，令人沒想到的事情再次發生了發生了。
采訪吳鳳蓮：（一個星期以后），發現它大了它大了，有些人就猜想它可能長可能長，這是個活物個活物，大小據我來看我來看，周圍一圈大了兩寸了兩寸。
據吳鳳蓮回憶蓮回憶，當時剛搬回來的時候她們稱的重量是20多公斤多公斤，這次稱過以后過以后，發現長到了35公斤。幾天時間竟然長了10多公斤多公斤。看來他是塊活肉塊活肉。那么這到底是個什么東西么東西，既然是肉的話肉的話，能不能吃呢能吃呢？
采訪吳鳳蓮：我拿了刀子割開了它開了它，一割，一看里面看里面，像是白肉是白肉，我跟我的孩子說：這怎么像肉一樣肉一樣。我和我孩子一商量一商量，割了一塊了一塊，放到爐子上熬子上熬。割了一塊肉一塊肉，有二兩重二兩重，倒了一瓢子水瓢子水，熬了一個多小時多小時，就熬化了熬化了，提起來就像面糊糊面糊糊，是粘稠的粘稠的。孩子擱點糖擱點糖，喝了然后就對我說沒有什么味道么味道，我說沒有什么味道么味道，就沒有什么壞處么壞處，只有好處有好處，要是有壞處有壞處，人心里就發惡心發惡心，這個可沒有可沒有。
據吳鳳蓮介紹蓮介紹，后來他們在食用了“肉團”后的幾天時間里時間里，都神清氣爽、渾身上下有使不完的勁完的勁。而且，在蚊蠅多如牛毛的三伏天三伏天，放置這個“肉團”的屋子里一個蚊蠅也沒有也沒有。沒過幾天過幾天，吳風蓮家發現寶物的消息傳遍了當地了當地。許多村民都來割肉來割肉。其中有個村民切下來100克重的一塊的一塊，沒想到幾天時間就長了一倍了一倍。更為奇怪的是這個“肉團”原來割下來幾塊肉的地方沒過幾天便又重新長好新長好。有的人就說這是傳說中的太歲的太歲，誰吃了就可以延年益壽長生不老生不老。那么這個肉團到底是一個什么樣的生物體生物體，它是否是傳說中的太歲呢?
陜西周至縣發現不明生物體的消息的消息，在很短的時間里迅速傳開速傳開，許多新聞媒體進行了大量報道量報道。而這些報道也引起了西安一些科研機構和院校的重視的重視。
采訪西北大學生物系教授楊興中：因為當地村民傳說這就是太歲是太歲，因為太歲本來就是一個帶有色彩的一個東西個東西，然后各種各樣的說法很多很多多很多。造成的影響是非常大非常大，社會上打電話的電話的，各界打電話的電話的，問詢的人特別多特別多，所以在這種情況下情況下，(西安)市科委指示西北大學盡快拿出科學結論來結論來。
1992年9月的一天的一天，西北大學生物系教授楊興中受命前往吳風蓮家進行科學調查學調查。
采訪西北大學生物系教授楊興中：因為系上當時給我交代說是發現了一個動物個動物，但是我去了以后根據這個動物的特性一看性一看，沒頭，沒身子沒身子，當時的形態它是一個近似橢圓形的圓形的，中間比較厚比較厚，邊緣比較薄的較薄的，這么一個橢圓形的一個東西個東西，表面帶有褐色有褐色，然后腹側帶了一些純白色純白色，當時用水一拍就跟肥豬肉差不多的那種感覺種感覺，所以當時我們非常吃驚常吃驚，不知道這個東西到底是什么東西么東西，但是根據外形據外形，根據形態結構態結構，當時初步判斷這有可能是一個生物個生物，有可能是一個生物個生物，但是究竟是不是是不是，所以當時我提出來必須得做一個做一個，就是說得取一點材料點材料，帶回我們生物系得做一些實驗些實驗，
由于當時在現場無法判定這個生物體的種類特性類特性，所以楊興中在征得吳鳳蓮的同意后同意后，從肉團上切割了一塊當作實驗材料驗材料，馬上趕回西北大學進行科學鑒定學鑒定。
采訪西北大學生物系教授楊興中：首先是不是一個生物個生物，那么從它的一個生命的特征再來做判斷做判斷，如果是生物的東西的東西，就有細胞結構胞結構，那么這個細胞通過細胞的結構以后構以后，就可以判定你是植物是植物，還是動物是動物，還是其他的東西的東西。
通過對這個不明生物體細胞學的鑒定的鑒定，發現它具有完整的細胞結構胞結構。這就證明它確實是一個生物體生物體。但是它在很短的時間里迅速變大速變大，是因為它自身生長的緣故的緣故，還是像死去的生物死尸一樣在水里泡大的呢大的呢？
采訪西北大學生物系教授楊興中：在實驗室簡單測了一下呼吸的指標的指標，通過儀器測了以后了以后，這個東西有呼吸作用吸作用，就是產生的二氧化碳氧化碳，通過二氧化碳直接測定接測定，就證明了它有一個代謝過程謝過程，有二氧化碳的產生的產生，那就證明它是活的是活的。
采訪西北大學生物系教授董兆麟：它繁殖的很快的很快，它沒有鼻子有鼻子，沒有眼睛有眼睛，什么都沒有都沒有，它就那么一塊肉一塊肉，肉呢，它是死的是死的，放了三天以后它就發臭了發臭了，但是它不發臭不發臭，所以認為它是一種活的生物體生物體，但是這個生物體目前的話前的話，人們在整個生物界又不知道它是什么東西么東西，沒有對它進行鑒定行鑒定。
雖然科學實驗證明這個肉團是一個活的生物體生物體，但是由于沒有一個確切的說法的說法，社會上關于太歲的傳說愈演愈烈演愈烈。
采訪西北大學生物系教授楊興中：太歲這個詞這個詞，在農村里面一直是源遠流長的流長的，一直有這個太歲這一說這一說，所以一旦土里頭挖出一個肉乎乎的一團的這個東西個東西，老百姓都認為是太歲是太歲。從我小的時候人們就說們就說，老人經常給我講這些事情些事情，講過去誰家蓋房子的時候的時候，挖地的時候挖了個太歲個太歲，從此那一家就敗落了敗落了，還有死人的死人的，怎么回事怎么回事么回事，所以這個在關中這一帶老百姓廣為流傳的一個事情個事情，所以一旦河里挖出這么一個怪怪的怪怪的，像個肉像個肉，又不腐爛沒有任何味道東西道東西，他們第一印象可能是太歲是太歲。
據中國一些辭書的解釋的解釋，太歲是古代民間對木星的一個別稱個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉一圈轉一圈，它每一年有一個位置個位置，地下相對應的就有一個太歲出現歲出現。民間傳說蓋房子興土木的時候門不能正對著它在天上的星位的星位。不然地上的太歲就會動怒會動怒。久而久之就出現了“太歲頭上不能動土“的說法的說法。如果按照民間的說法的說法，人們對太歲是十分避諱的避諱的，但是為什么又把它與長生不老聯系在一起呢一起呢？
其實在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關于太歲的記載的記載。在<山海經>中太歲也被稱為“視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字個肉字，說明可以食用以食用。據《山海經》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的陵前的。具有“食之盡食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片”的特點的特點，也就是說吃一片吃一片，它自己可以再次生長次生長，這和陜西周至發現的“不明生物體”似乎一樣乎一樣，具有自生自長的能力的能力。至于吃了以后長生不老延年益壽的說法的說法，明代醫學家李時珍在《本草綱目》中確有記載有記載。在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們現在見到的靈芝,并稱為“本經上品”?！侗静菥V目》里還列舉了幾部以“芝”為主的藥方的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效殊療效，其共同的特點是：“久食，輕身不老身不老，延年神仙年神仙。而且由于它具有自生自長的特點,顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計去尋找它,其中據說古代帝王將相尋找肉靈芝的故事的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名為著名。
據《史記·秦本記》記載：秦始皇統一六國后作為一國之君的皇帝的皇帝，聽說東方有一種仙藥,食用以后能長生不老得道成仙道成仙，于是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥找仙藥，他來到了山東省的瑯琊鎮瑯琊鎮，尋訪到了非常出名的方士名醫徐福醫徐福，命為其尋找到長生不老的仙藥的仙藥，并賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行女東行，來到了山東蓬萊尋找仙藥不成藥不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女東渡扶桑渡扶桑，到達了古代瀛洲、方丈也就是現在的日本列島一帶繼續尋找仙藥找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝肉靈芝。然而2000多年過去了過去了，徐福和他的尋找船隊消失在歷史長河里長河里，而它夢寐以求的仙藥也化為了歷史傳說史傳說。但是在陜西周至縣發現的這個不明生物體生物體，卻再次把人們與肉靈芝聯系在了一起了一起。
采訪陜西省中醫研究院副院長米家烈：古代的肉靈芝上面的描述呢描述呢，本草綱目上它描述的比較詳細一些細一些，我去看的時候它的形狀就是像描述的描述的，它的這個黃的像紫金像紫金，這個切起來就像一塊肉一塊肉，那個紫金你看起來就像那個紫金顏色又發黃又紫黃又紫。而且，它的外圈上還有上還有，一圈一圈好像在那個增生個增生，一圈一圈的在那里發展里發展，發育這個過程中留下的一個痕跡都比較很清楚很清楚，那個手摸到上頭光光的光光的，而且摸下來還一點黏度感黏度感，就好像咱們那種椒鹽蛋白那個在上面出現的那種現象種現象，感覺到非常的寶貴的寶貴，我也沒敢用手很有勁的去摸的去摸，就輕輕地看了一下我感覺到這是一個寶貝個寶貝，我可以斷定地說它就是肉靈芝肉靈芝。
米家烈的說法源自《本草綱目》對肉靈芝的描述的描述。據《本草綱目》記載“肉芝狀如肉狀如肉，乃生物也生物也。白者如截肪如截肪，黃者如紫金如紫金，皆光明洞徹如堅冰也堅冰也?！边@些描述似乎與陜西周至所發現的不明生物體的特征非常相似常相似。再加上它自我生長迅速的特點的特點，不得不令人懷疑它是否就真的是傳說中的肉靈芝肉靈芝？
在隨后的幾年時間里時間里，這個不明生物體生物體，在各地進行了公開展出開展出。由于人們紛紛傳聞這就是古書上記載的太歲肉靈芝肉靈芝，觀看的游人絡繹不絕繹不絕。就連在海洋生物研究方面有著很深造詣的日本天皇明仁皇明仁，在得知此生物體發現的消息后消息后，特地參觀了這個“不明生物體”，并稱它為：“稀有的寶物”。
為了判定陜西周至發現的這個不明生物體是否就是傳說的肉靈芝肉靈芝，楊興中對這個不明生物體又進行了深入研究入研究。通過近一個月的緊張科學觀察學觀察，楊興中發現這個生物體具有兩根鞭毛結構的游動細胞動細胞，并可看到游動細胞鞭毛的一端無選擇性的攝取食物顆粒物顆粒。根據這個特點個特點，楊興中確定,這個不明生物體的身份的身份，是一種生命演化過程中介于原始菌類向植物動物演化過程中的粘菌復合體復合體。
其他地方雖然這個粘菌的普遍存在遍存在，但是這么大的復合體來講體來講，這又是第一次發現次發現，因為當時我們研究完了之后了之后，形式一個初步結論就是說它是處于原生動物和植物之間的過度類型度類型，這本身就是說明了它在生物界里面進化方面的一個奇特性奇特性，所以當時價值體現的比較大一些大一些，所以就引起了很多學者的一些關注吧關注吧，科學界的一些關注些關注，尤其是像當時在日本先皇參觀了以后了以后，他是一個海洋生物家生物家，他參觀完了說了一句話一句話，說這是生物學界的一大發現大發現，這個價值初步肯定的肯定的。
根據楊興中他們的結論的結論，這個不明生物體是一種生命演化過程中介于原始菌類向植物動物演化過程中的粘菌復合體復合體。這個結論說明了什么呢什么呢？你看這是一株植物株植物，這是一個動物個動物，這是一株真菌株真菌，它們都有著共同的祖先的祖先。它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物進化而來化而來。這種生物叫做原生質生物質生物，是生命的原始狀態始狀態。原生質生物生活在水中能夠游動夠游動，它既可以像動物一樣通過吞噬其他的生物生活物生活，也可以像植物一樣通過光合作用生活用生活。前一種叫異樣功能樣功能，后一種叫自養功能養功能。后來隨著演化按兩個方面發生分化：一部分原生質生物自養功能加強能加強，運動功能退化能退化，進化到單細胞綠藻由之發展成植物界植物界。另一部分原生質生物運動功能和異養功能加強能加強，自養功能退化進化到單細胞原生動物生動物，由之發展到動物界動物界。這個粘菌復合體復合體，它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似常相似，不同的是這種細胞不含光合色素合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、（藻）類植物和原生動物之間物之間。也就是說處于生命演化的一個岔道口上道口上，左拐呢就會發展到植物界植物界，右拐呢就會向動物界發展界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類真菌類。由于非常少見常少見，一直是生物演化研究的一個盲點個盲點，所以它對研究生命演化過程十分有意義有意義。
但是這個大型粘菌復合體是否具有像人傳說的延年益壽的功能呢功能呢？為了進一步揭開里面的秘密的秘密，楊興中進一步觀察了它的物質結構質結構。他發現這個大型粘菌復合體體內含有將近50%的蛋白質和核酸和核酸，這些物質對提高人體的免疫力十分有幫助有幫助。而且有時在它表面會形成一種類似塑料薄膜一樣的物質的物質。那么這個薄膜個薄膜，而且在手上捻就是光光的光光的，黏黏的那種感覺種感覺，至少是一種多糖類的物質的物質，可以蘊含多糖類多糖類，那么這個多糖類多糖類，這個在免疫這一方面有非常大的作用的作用，就是至少作為一種藥物開發物開發，或者保健品開發品開發，它這個如果進入人體以后體以后，可以激活人體的免疫系統疫系統，增強你的免疫功能疫功能，那么這個從一個側面來說面來說，那就達到了一個保健的作用的作用，所以還是有一定道理定道理，至于里面含有其他物質他物質，這個沒測量沒測量。
但是對于這個大型粘菌復合體復合體，為什么可以快速的生長的生長，它生長的具體環境是什么樣子么樣子，它的年齡有多大有多大，是否真的具有可以開發的利用價值用價值，楊興中介紹由于當時只是做了一個初步的研究的研究，這些未解之謎沒有揭開有揭開。所以它認為這是一個非常遺憾的事情的事情。至于它是不是古書上描寫的肉靈芝肉靈芝，他不敢肯定敢肯定。然而就在事隔12年之后年之后，他聽說又有人又有人，在黃河邊上揀到了一個與《本草綱目》記載更加相像的肉團的肉團，于是他馬上到收藏者張安君家進行調查尋訪查尋訪。
根據了解據了解，這個不明生物體是張安君在2004年9月從黃河邊上的一個農民手中收購的收購的。
而經過對這個不明生物體的外觀觀察觀觀察，楊興中認為它比1992年周至縣發現的那個粘菌復合體復合體，更像傳說中的肉靈芝肉靈芝。
楊興中：《本草綱目》里面曾經這句話說句話說，就是肉汁狀如肉狀如肉，那么在這個里面外形體現在好多的紋理上紋理上，和邊上一些肌肉束的一些結構上這個是符合的符合的，《本草綱目》曾經對顏色記載色記載，其中里面有這么一句話一句話，就是“黃者如紫金”，那么這個也可以從表面的顏色上有可以體現出來現出來，另外還有一句話“動輒如尖兵”指的是內部結構部結構，那這里面斷層上我們可也可以看出非常白的一些結構些結構，這個也是符合《本草綱目》里面的記載的記載，另外《山海經》里面的記載有這么一句話“與彼馬勃彼馬勃，頗相仿佛”，就是說跟一個扭曲的馬脖一樣脖一樣，這個從整體上來看上來看，這個從扭曲的扭曲的，而且外表上像馬皮膚差不多這種結構種結構，那么這個根據《山海經》的記載又很相似很相似，所以從這兩個古籍記載籍記載，以及咱們現在看到的這種情況來看況來看，它是一個菌類可能是沒有多大問題的問題的。而且是在純自然的狀況下自然生長出來的出來的，但是現在究竟它是一個什么樣一個具體的菌種的菌種，就是一種什么樣的物種的物種，必須經過嚴密的科學實驗和一些細致的工作的工作，才能得出一個比較科學的結論來結論來，就是說這個結論說結論說，但是可能預言這個東西的價值的價值，體現的學術價值術價值，體現其他方面的價值也是非常高的常高的，因為它比較少見較少見。
雖然只從外觀進行了鑒定了鑒定，但是楊興中認為這個菌體與1992年周至縣發現的那個粘菌復合體無論從外部形態和內部結構都有很大的不同的不同，可以說這個肉感更強感更強，更接近于動物于動物。那么它是不是也是粘菌復合體復合體，他認為必須在進行更嚴密的技術鑒定后鑒定后，才能得出一個比較科學的結論的結論。同時楊興中認為如果第一個肉團出現是偶然的偶然的，那么再次出現的這個肉團就證明這些都是大自然的產物的產物，而不是傳說中的神明的神明。他希望這一次能夠進行更加深入的研究的研究，從而最終通過科學的手段的手段，揭開太歲和肉靈芝的不解之謎解之謎。

“太歲”到底是何物?有形還是無形的?是傳說還是真有其物?

木星與太歲頭上動土古人把木星稱為“太歲”（或歲星一周天（實際是11.86年），并劃分周天為十二次十二次，木星每年行經一次經一次，都有特定的名稱的名稱，說太歲某一年在某一方某一方，這一方就不能動土搞建筑搞建筑，否則觸犯了太歲了太歲，就會招來災禍來災禍。后來，人們把別人侵犯自己怒斥為“太歲頭上動土”，以顯示自己的威風的威風。這一說法早在宋朝就已有之已有之。元末明初施耐庵《水滸傳》第二回就曾提到過：朱武和陳達、楊春在少華山落草之后草之后，為了打劫錢糧供山寨使用寨使用，預備與官軍對敵軍對敵。朱、楊要打蒲城縣蒲城縣，陳達不聽朱、楊的勸告的勸告，堅持要從史進所住的史家村借條路去打華陰縣華陰縣。路經史家村時家村時，史進召集眾莊客截住道路住道路，對陳達喝道：“你也須有耳朵有耳朵，好大膽好大膽，直來太歲頭上動土上動土。”敢這樣說的當然就是有來頭的人頭的人，書中所講的陳達的確不是史進的對手的對手，結果被史進擒獲進擒獲。據史料記載料記載，太歲是古人假定的一個天體個天體，它和歲星（木星）運動速度相同度相同，而方向相反向相反，太歲到了哪個區域個區域，相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西的東西，它就是太歲的化身的化身，在這個方位動土就會驚動太歲動太歲。這就是“太歲頭上動土會有災禍”的由來的由來。而實際上的“太歲化身”卻有其物有其物，它不是動物是動物，也不是植物是植物，是生命進化過程中的原生質生物質生物?；蛘哒f或者說，太歲是可能一種黏菌種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質體生物體生物，既有原生物特點物特點，也有真菌特點菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，并稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡食之盡，尋復更生”。近年來近年來，我國各地不斷有發現該種生物種生物。太歲之神木星是太陽系中最大的行星的行星，其它八大行星的質量總和量總和，也在木星之下星之下，其赤道直徑更為地球的11倍。因此此星對地球的引力是眾星宿之首宿之首，美國太空總署(NASA)的布斯博士(Dr.AlanBoss)承認，木星(Jupiter)龐大引力(gravity)，可以保護地球護地球，避免受到彗星(comet)和小行星(asteroid)的碰撞；木星是太陽系中最惹人注目的一顆行星顆行星。它的亮度僅次于金星于金星。中國古代把它叫做“歲星”，用它來紀年來紀年，因為已經知道它的公轉周期近于12年，但后經中國天文學家發現家發現，實際上木星的運轉軌跡并非12年，于是假想出一個同樣軌跡樣軌跡，但運轉方式相逆的星體家裝運行在木星軌道上軌道上，這個假想中的星題的星題，就叫做太歲做太歲。天干地支亦隨太歲運轉而演化而出化而出。每年木星到達地球上的某個方位個方位，便會加強這個方位的引力的引力，太歲是隨年分而改變的改變的，今年丙戌年丙戌年，太歲位在干宮戌位宮戌位，又即是西北偏西方偏西方。為道教神明的尊稱的尊稱，又稱太歲星君歲星君，或者歲君者歲君，又稱太歲星君歲星君，它既是一顆運轉在假想歷法中的星辰的星辰，也是民間奉祀的神靈的神靈。中國傳統的紀年方法叫干支紀年法紀年法，它是由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成配而成。始于甲子于甲子，終于癸亥于癸亥。一個輪回需要60年，稱為一甲子一甲子。傳說在這60年里面年里面，每一年天上都會派一位神仙出來值年來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲年太歲，60年就有60位太歲位太歲，所以統稱為60甲子神甲子神。太歲神從南北朝開始就有六十位六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換部更換，成了現在各地有安奉太歲的廟宇里面的六十太歲十太歲。太歲君神名君神名。太歲君太歲君，神也。道書以六十甲子十甲子，每歲輪值歲輪值，掌理人間禍福之神福之神，為值年太歲年太歲，俗稱為歲君也歲君也。系由都雷太歲殷元帥所統管所統管。殷元帥者元帥者，商朝紂王之幼子也幼子也。幼遭國難遭國難，家破人亡破人亡，蒙申真人收為撫養為撫養，授以道法以道法，後乃行道為神道為神。秉性剛直慈仁直慈仁，常為世人驅邪救難邪救難，天庭悉其功果其功果，授以都雷太歲之職歲之職，掌地司湯兒院湯兒院，綜管人間禍福間禍福，祛除邪魅除邪魅，獎善罰惡善罰惡，為主宰人間罪福之神福之神。六十甲子值年太歲即歸其統轄也統轄也。犯太歲一般人的年庚的年庚，若與值年太歲相同歲相同，民間稱為犯太歲犯太歲，年庚對沖者對沖者，則叫沖太歲；詩曰：太歲當頭坐當頭坐，無喜恐有禍恐有禍。按照十二主星宿中記載：“太歲當頭有災禍有災禍，刑沖破害鬼推磨鬼推磨，流年若還逢忌神逢忌神，頭破血流難躲過難躲過?！币虼?，無論是那一種那一種，在那一年里必定百事不順事不順，事業多困厄多困厄，身體多病變多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安保平安。六十甲子各有歲神輪值神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲年太歲，如想知道自己的值年太歲年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱的名稱，便可找出自己的值年太歲年太歲。什么叫做犯太歲犯太歲？犯其實即是沖即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。“年沖”即是指生肖之年肖之年，例如今年是蛇年是蛇年，屬蛇者即為年沖；“對沖”即是指生肖之年再加上六年上六年，“對沖”又叫“六沖”，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例年為例，巳與亥為相沖為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年巳蛇年，便是“對沖”，犯了太歲；凡是遇到“年沖”或“對沖”的生肖的生肖，都要到廟里拜太歲拜太歲，才會諸事順吉事順吉。刑太歲刑太歲，又稱“偏沖”，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年差三年，便是刑克是刑克，即與流年太歲“偏沖”。古語有云：太歲當頭坐當頭坐，無喜恐有禍恐有禍。例如蛇年如蛇年，肖蛇為太歲為太歲，肖豬為沖太歲沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。

如何利用流年太歲助自己好運連連

也許有吧許有吧，比如下面的報道的報道。
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據俄羅斯《真理報》2004年25日報道日報道，世界上也許沒有比77歲的波蘭老太太芭芭拉·羅麗亞更幸運的人了的人了，她一生中遭遇了大約127次大大小小的致命災難命災難，但每一次都化險為夷險為夷。
童年就與“幸運”結緣
據報道據報道，芭芭拉·羅麗亞1927年5月6日出生于波蘭的一個小鎮個小鎮。當她還是一個小女孩
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時，有一次竟然意外地爬出了5樓家中的窗戶的窗戶，從窗戶邊掉到了樓下了樓下。幸運的是運的是，她正好掉在底樓一家商店店主堆在門外的紙板箱上板箱上，毫發無傷發無傷。
當芭芭拉10歲上學時上學時，一天她剛出家門就被騎自行車急速沖來的叔叔撞翻在地翻在地。她的叔叔體重足有100公斤，摔斷了兩根肋骨和一條臂膀條臂膀，但芭芭拉卻連皮也沒擦破沒擦破。12歲時，芭芭拉又遭遇了一次幸存奇跡：一輛失控的汽車眼看就要撞到芭芭拉時芭拉時，一只輪子突然掉了下來了下來，汽車立即滑出路面出路面，司機身受重傷受重傷，芭芭拉卻沒有事沒有事。
一生逃過127次災難
據報道據報道，芭芭拉一生遭遇過4次空難、7場汽車車禍、2場火車相撞、12次樓板塌陷事故陷事故，除此之外此之外，芭芭拉還遭遇過各種意外事故外事故，包括煤氣爆炸、犯罪襲擊、船只沉沒等沉沒等。為了證實她自己的確遭遇過這些災難些災難，芭芭拉保存著每一份描述這些災難的當地報紙地報紙，以及一些目擊者當年寫下的證詞的證詞。據統計據統計，芭芭拉至今總共逃過了大大小小127次災難事故難事故。
盡管遭遇了這么多的“不幸”，但芭芭拉從來沒有受過什么重傷么重傷。她受到的最大傷害大傷害，也許就是遭遇第二次空難時失去了一顆牙齒顆牙齒。她是那次空難中幸存的3名乘客之一客之一。
波蘭研究學者究學者，包括一些占星家們無法解釋發生在芭芭拉身上的這些災難事故和幸存奇跡存奇跡。一些學者試圖用意外事件與正常事件的幸存概率來解釋芭芭拉身上這種絕無僅有的運氣的運氣，然而普通人很難領會那些哲學性的解釋的解釋，他們更愿意相信芭芭拉受到了“命運之神”、“守護天使”的特別關照別關照。據悉，目前還沒有任何人可以對芭芭拉的這種“超級好運”作出科學解釋學解釋。

流年太歲太歲是什么意思

太歲神太歲神，是道教的星辰尊稱辰尊稱，簡稱為“太歲”，或稱為歲神、歲君、歲星、大將軍等將軍等，也就是年神是年神，是諸神之中最有權力的年神的年神，掌管人間一年的吉兇禍福兇禍福，統攝眾神攝眾神，有“年中天子”之稱。太歲神計有六十位六十位，每一位太歲都有他的姓名的姓名，順序值年序值年，周而復始而復始，循環不息環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉兇禍福兇禍福，故又稱“值年使者”，或“值年太歲”。古書云：“太歲如君歲如君，為眾神之首神之首，眾煞之主煞之主，有如君臨天下臨天下，不可冒犯可冒犯?！庇伸短珰q神位高權重高權重，人人敬而畏之而畏之，為避免得罪太歲罪太歲，因此在沖犯太歲之年歲之年，都必須在新開春期間求取“太歲符”，祈求新一年平安順利安順利，趨吉避兇吉避兇。古語說∶“逢太歲之年歲之年，無喜恐有禍恐有禍！”無論生肖是犯“刑”、“沖”、“破”、“害”者，皆受到流年太歲的影響的影響，可能會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等影響等影響，嚴重者或會有意外血光、無妄之災等情況出現；又如犯“沖”太歲者太歲者，不宜在該年的“歲破”位興工動土工動土，否則招至災殃至災殃。除此之外此之外，因太歲的姓名不能冒犯能冒犯，若有人的名字與流年太歲相同歲相同，也屬觸犯了太歲的名諱的名諱。有的人是沖犯了當年太歲年太歲，但很多人卻不知道什么是太歲是太歲，更不知道沖犯太歲者一年之內會有不少的麻煩的麻煩，甚至有兇災有兇災，原來以為很順利的事也老是出問題出問題。如事業發展蹇滯展蹇滯，婚姻感情出現破裂、變故；生病傷災等的事情的事情?！疤珰q當頭坐當頭坐，無災也有禍”。太歲好像一國之君主之君主，是天上眾神的首領的首領，眾煞之主煞之主，有如君臨天下臨天下，不可冒犯可冒犯。所當一年之初年之初，你知道自己沖犯本年太歲時太歲時，應該提前進行年運預測運預測，以防患于未然于未然，還有可以修佛向善佛向善，可保平安保平安，逢兇化吉兇化吉，遇難呈祥難呈祥。有條件的還可以進行拜太歲而解災而解災。拜太歲是一件很重要的事要的事，不可不知

大六壬,是什么啊?為什么是用來測事的?

大六壬大六壬，是用陰陽五行占卜吉兇的一種術數種術數。它是一種非?？茖W的預測手段測手段，它的成功率是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。俗語說:“學會大六壬大六壬，來人不用問”。大六壬在預測方面具有信息量豐富量豐富，在一定的時空體系內捕捉人性的那一瞬間產生的能源力大大超過人本身固有的信息場源息場源。大六壬的預測原理是依據日、月、星、辰的變化為準則尺度則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之間的對立統一關系產生的人天合一的規律的規律，并結合水、木、火、土、金五行的相生相克規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的預測方式測方式。

六壬預測為何用行年而不用流年

行年是你的歲數年歲數年，流年是當年的干支的干支，按行年就是預測你當年歲數的事數的事。

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二、神器辟邪玉分解,dnf辟邪玉掉落規則

快速找答案：

DNF最貴辟邪玉誕生玉誕生，單屬性詞條售價達3千R，玩家：想錢想瘋了想瘋了，如何？

DNF：玩家心態炸裂合辟邪玉辟邪玉，結果時來運轉來運轉，轉手就是8E，如何？

DNF辟邪玉倒賣成風賣成風，玩家8W進價2億售出卻非常后悔常后悔，如何評價何評價？

DNF：把錢花在刀刃上刀刃上！不同職業辟邪玉推薦玉推薦，怎么選擇才是最優是最優？

神器可以分解出什么

DNF裝備分解備分解。。各種裝備都能分解出什么晶體么晶體？

Q1：DNF最貴辟邪玉誕生玉誕生，單屬性詞條售價達3千R，玩家：想錢想瘋了想瘋了，如何？

我也覺得這辟邪玉太貴了太貴了，反正我是買不起買不起。

Q2：DNF：玩家心態炸裂合辟邪玉辟邪玉，結果時來運轉來運轉，轉手就是8E，如何？

大家都知道DNF是一款什么都看幾率的游戲的游戲，無論是深淵是深淵，強化增幅化增幅，合天空都是幾率性事件性事件，一切都看臉都看臉！對于這些幾率性的事件的事件，臉白的時候順風順水風順水，感覺那都不叫事不叫事，臉黑的時候玩到想哭到想哭，甚至會有想要突然沖動強碎裝備脫坑的想法的想法。對概率型游戲相信在座的玩家或多或少都有過心態炸裂的瞬間的瞬間，比如深淵連續好幾天光頭天光頭，裝備死活上不去等等去等等，在面對這種境況的情懷的情懷，玩家往往會容易上頭從而干出一些沖昏頭腦的事情來事情來。

玩家心態炸裂放手一搏合辟邪玉

就有一位因為切碎掉導致心態炸裂的玩家的玩家，在面對武器紅10碎掉時候掉時候，這位玩家決定放手一搏手一搏，將兩個含有技能傷害的詞條神器辟邪玉進行合成行合成，看能不能達到自己想要的結果的結果。我們可以看到一個神器辟邪玉技能傷害+2.7%，一個是技能傷害+2.4%，兩個辟邪玉技攻加成都很高都很高，少說都能賣上1E+金幣，但是想要將兩個技能傷害增加量合成到一起的幾率只有25%，幾率并不是很高是很高，十有八九都是虧都是虧。

結果讓人意想不到的是這位玩家居然成功了成功了，4條屬性將兩個最好的屬性合在一起在一起，不得不說這位玩家真是時來運轉呀運轉呀，剛增幅碎了武器就來了好運了好運，還好運氣沒用在武器上武器上，不然都沒有機會上頭來合這兩個辟邪玉了邪玉了。而這位玩家在成功合成辟邪玉之后玉之后，自然也是非常在意辟邪玉的價格了價格了，畢竟能擁有兩個如此高技能傷害增加量神器辟邪玉并不多并不多，價格肯定不會低不會低，至少比原先的兩個辟邪玉翻幾倍的價格是有的是有的。

目前能在跨一找到兩個技能傷害增加最好的辟邪玉屬性是2.4%*2.3%，售價高達6E金幣，這位玩家的辟邪玉技能傷害增加量比這個辟邪玉屬性高0.4%，但是相差并不大并不大，大的是跨一和這位玩家所在的跨五價格差距格差距，以跨五的物價的物價，這樣的辟邪玉至少得賣8E不可，以目前的金幣比例計算至少能賣1300左右，2億+上頭翻4倍變成8E+，簡直美滋滋美滋滋。

注：以上內容純屬小賢游戲醬的個人見解人見解，觀點與平臺無關臺無關！文章原創章原創，圖片來源網絡源網絡，如有侵權請聯系作者刪除者刪除。未經允許經允許，禁止轉載止轉載！喜歡的玩家可以點贊關注贊關注，每天都有新的游戲資訊和技巧

Q3：DNF辟邪玉倒賣成風賣成風，玩家8W進價2億售出卻非常后悔常后悔，如何評價何評價？

我覺得這沒什么好后悔的后悔的，雖然沒能賣出一個特別高的價格的價格，但是兩億游戲幣也非常不錯了不錯了，畢竟沒有虧沒有虧，還賺了一筆了一筆，有什么可遺憾的遺憾的。

Q4：DNF：把錢花在刀刃上刀刃上！不同職業辟邪玉推薦玉推薦，怎么選擇才是最優是最優？

《DNF》把錢花在刀刃上刀刃上！不同職業辟邪玉推薦玉推薦，我推薦有屬性職業的選擇最優擇最優。就像女氣功女氣功，辟邪玉的選擇的選擇，則是選擇傷害詞條害詞條，比如“傷害增加、最終傷害增加、技能攻擊力增加等”辟邪玉辟邪玉，此類辟邪玉的增加范圍是“-5%—3%/5%”，這個數值范圍是隨機生成的生成的，數值越接近滿額近滿額，價格越高格越高！土豪玩家直接買一個5%滿屬性滿屬性，作為現階段使用段使用，以后可以作為屬性胚子性胚子，進行合成行合成，賭幾率把5%屬性繼承到高一級辟邪玉上邪玉上。平民玩家民玩家，就選擇一個“1%-3%”屬性的辟邪玉吧邪玉吧。

Q5：神器可以分解出什么

027→二七簽→中簽→古人→劉基諫主→午宮
詩曰
一謀一用一番書 慮后思前不敢為
時到貴人相助力 如山墻立可安居
詩意→此卦屋好墻壁之象 凡事穩當無險也
解曰 改舊成新 寒花遇春 從前阻滯 今得稱心
家宅→安
自身→吉
求財→有
交易→難
婚姻→阻
六甲→女
行人→遲
田蠶→熟
六畜→利
尋人→遲
公訟→宜和
移徙→吉
失物→無蹤
疾病→延安
山墳→守舊大吉
故事
■劉基諫主
明朝 青田人 字伯溫 通經史 工詩文
精天文兵法 佐朱元璋統一天下
時朱揀領兵往安豐 解除該城之圍困
劉基急來勸阻 判斷此去必敗
如劉基所料 元璋被困
將軍徐達及常遇春相救 才得脫險
佛教對命運的看法http://cn.jiaoyou8.com/friends_diary/%D0%D0%C6%D0%C8%F8%B5%C0/0_0_0/view_00524969_yes_0_0.html
改變命運的方法：
1.深入經藏 智慧如海 -----如海的智慧自然就會給自己積福積德
2.吃素----直接果報就是健康長壽
3.布施----做慈善事業 布施佛經 佛像 還有力所能及的事情
經云：諸供養中 法供養最
經云：舍一得萬報
布施錢財的果報是得財富報
4.念阿彌陀佛 發愿求生西方 就有25位西方極樂世界的大菩薩護持你
趨吉避兇是自然的
5.當有急難恐怖 但自歸命觀世音菩薩------無量壽經云
有危險菩薩會幫助你的
6.多做善事 多幫助他人 不求回報 福報會跟著你走
這樣能夠做到 你的一生就會得到改變
看了凡四訓
他就是一個成功改變命運的人 并把他的方法留下來
許多人因此而改變一生
http://so.youku.com/search_video/q_%E4%BA%86%E5%87%A1%E5%9B%9B%E8%AE%AD
并有法師為你講解

Q6：DNF裝備分解備分解。。各種裝備都能分解出什么晶體么晶體？

洛書九宮書九宮，坎北，離南，震東，兌西，巽東南巽東南，坤西南坤西南，艮東北艮東北，乾西北

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三、大六壬占風水解卦(六壬怎么排盤及解卦)

六壬排盤怎么看婚姻?八種方法詳解?

六壬是中國古代宮廷占術的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。那么六壬排盤怎么看婚姻?小編翻閱了一些相關的資料的資料，以下隨小編一起看看吧!
六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然後再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退。
六壬排盤怎么看婚姻的方法：
1.大六壬預測婚姻涉及到的神煞有如下：吉神：天德月德德合三合喜神無翹五富玉宇金堂圣心益后續世陽
德歲德吉期會神天喜生氣天恩
兇神：劫煞災煞謾語死氣歸忌月空大時大敗五虛天獄厭對游禍孤
神寡宿奸門邪神奸神
2.男女占干支緣象支緣象，干支空亡支空亡，假情假意情假意。干之長生類為男方家長方家長，支之長生類為女方家長方家長。干之長生沖克天后、支上神、支辰。男方父母不喜女方喜女方。反之亦然之亦然。
初傳為男、中傳為媒、末傳為女傳為女。
六壬排盤怎么看婚姻看婚姻？以干支上神言其現況及婚姻態度姻態度，年上神言其相貌其相貌，命上神言其德行其德行，以青龍天后言其一生慨況生慨況，以財官言夫婦緣分深淺分深淺，財官旺相官旺相，白頭偕老頭偕老，財管一空管一空，半世夫妻世夫妻。
日干陽也干陽也，為男，辰支為陰支為陰，為媒妁為媒妁，干加支男追女男追女，支加干支加干，女追男女追男。干上神生支神生支，男愛女男愛女，支上神生干女愛男女愛男，日上神旺相則男吉則男吉，辰上神旺相則女吉則女吉，日上神乘天乙則男貴則男貴，辰上神乘常則女貴則女貴，日上神生辰上神或比和則男與女相得女相得，辰上神生日上神或比和則女與男相得男相得，日之陰神旺相則男家
富，辰之陰神旺相則女家富女家富，此以日辰占男女之何如也
3，婚姻男女吉兇斷若青龍、天后所乘神刑沖克害而不相合不相合，或落空而見孤寡;不成!
日辰上神刑沖破害而不相合不相合，或落空而乘惡神兼之龍所乘神克后;與日上神克辰者克辰者，則為妨婦之男;
后所乘神克龍神克龍，與辰上神克日者克日者，則為損夫之婦夫之婦，皆所不當議者當議者。
4，占婚姻能否成六壬排盤怎么看婚姻?先看干支看干支，專重財官、年命。
日上、辰上神比和神比和，而三傳三合(申子辰類)、、德合(甲德在寅德在寅，發用亥之類)、暗合(己日發用寅類)者;
龍、后所乘之神與日辰上神而無刑沖破害者(男占重辰上重辰上，女占重日上);
所乘之神與龍后所乘之神比和而無刑沖破害者(媒合也媒合也，男占重后占重后，女占重龍也);
發用龍、合乘卯寅者;
發用子加丑乘太常者;
三傳比和相生乘吉將而非空亡刑沖破害者(初男末女中媒女中媒，欲其相和相生也);
三傳成神喜神并見神并見，又乘龍合常后者(課傳俱吉);而斗罡加仲保季者;
天后神后入傳后入傳，與日支干為三合六者;或日克或日克，或辰克(以所乘論所乘論，日克則男著急男著急，辰克合則女著急);皆婚姻成就之占也之占也。
5，成功之日期預測成就之期就之期，則遠者男以龍之陰神為成神為成，女以后之陰神定其年;
近者視龍后之陰神而定其月;
又近者又近者，則視龍后之陰神而定其日也;
至于出嫁之日嫁之日，則大吉所臨之辰是也辰是也。
占婚姻即使三傳交車相合車相合，三呼六應呼六應，如果財、官、年命、行年空亡
也只能談一陣子散伙子散伙。
若日上、辰上刑沖破害沖破害，而不相合者;
龍后、所乘之神與辰、日刑沖破害;
干支上下之辰相克辰相克，或日上神克支上神支上神，支上神克日上神者;
三傳相刑而白虎發用者;
天空空亡發用者;
日干克天后或天后克日干者(以天后所乘神論乘神論，蓋日克后男追女艱難之象難之象，女不肯;后克日男不肯);
日生三傳生三傳，后、合不見者;
男女行年上神刑沖破害相克者;
課傳不甚吉而斗罡加孟者;
男家占而日財空亡者空亡者，女家占日官空者官空者，河魁渡罡魁渡罡，皆不成皆不成。
6，論男擇婦邪正：四課俱全課俱全，辰上神旺相神旺相，三傳吉神良將者正;
四課陰不備陰不備，傳見乘亥卯未酉卯未酉，與天罡乘太陰者邪;
女子命上神為日之官日之官，乘天乙太常與日德支德者正;
女子命上神為神后乘元、陰與桃花煞者邪煞者邪。
情性：女子命上神屬水則智水則智，乘惡神或下克則詭詎輕淫;
屬火則亢直則亢直，乘惡或下克則好殺貪欲;
屬土則持重則持重，乘惡或下克則愚頑自用頑自用。
若不知年命則以天后所臨地盤之辰照前推之前推之。
妍丑：四課支上神乘貴則貴美好貴美好，乘蛇有病面紅色面紅色，雀有目疾(如雀在巳午能文午能文，雀在亥子麻面子麻面，雀在寅卯申發少申發少，雀在四季則雀子斑)，姣好，勾辰粗短辰粗短，青龍美而青瘦而青瘦，天空肥而丑肥而丑，白虎丑而惡丑而惡，太常好而能飲而能飲，元武黑而逸黑而逸，太陰、天后俱美好俱美好。
如支上神為支之六害之六害，必有殘疾有殘疾，面目四肢目四肢，以類神決之(如亥為頭亥為頭，戌為足之類)。
大概知其妍者其妍者，天后、神后入傳而旺相也;
大概知其丑者其丑者，發用子加巳子加巳，或四季與女子命上神見魁、罡也。
7，占婚姻有子否：以太乙(生育之神)加本命加本命，數到地分(或正時)乘神而生日上神為陽則主有子主有子，生月下神為陰則主無子主無子，
與命上相生者有子者有子，相克者無子者無子，
三傳為日之傷食者有子者有子，為日之父母者無子者無子，
子臨命上則先女而后男而后男，午臨命上則先男而后女而后女。
8，占入門吉兇：以月將加婦入門之正時之正時，視天后乘神后乘神，傷日本則公婆病公婆病，傷青龍則夫殘則夫殘。傷則男女少男女少，傷六畜之本則六畜災六畜災，傷財則財退則財退，無此而相生則隨其類而得其助矣其助矣。
如日上神乘天后乘天后，支上神乘者神乘者，未娶而先通也;
課傳循環三合環三合，是因親致親也;
日臨辰上臨辰上，男就女家也;辰臨日上臨日上，女就男家也;
子加酉子加酉，酉加寅酉加寅，男有二婦;
申加子申加子，寅加戌則女有二夫也;巳亥相加發用主兩心不定;乘神克后主強橫奪妻橫奪妻。
課體所喜者所喜者，三光六儀元胎三陽連茹高蓋茹高蓋。所忌者狡童佚女蕪淫八專孤寡絕嗣寡絕嗣，亦當消息而神明焉神明焉。
更有三四女子當擇求何者為勝者為勝，以月將加時而據女子所住之處視天后所乘之神(如女子居西北屬亥北屬亥，亥水也亥水也，天后乘神與神生則宜生則宜，否則不宜);
更有聞媒人議不知虛實者虛實者，月將加時據所臨之神臨之神，以孟仲季觀之季觀之，孟實仲半虛季全虛季全虛。婚姻之占備矣占備矣。
以上是六壬排盤怎么看婚姻的幾種秘籍種秘籍，供大家參考下參考下，有具體需求的還需提供自己的八字找專業的大師為其解卦.
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大六壬,是什么啊?為什么是用來測事的?

古式有三式有三式，太乙神數、大六壬、奇門遁甲門遁甲。
太乙神數是透過天干地支的數學演算預測天象與未來與未來，所以古人也用來預測國運
大六壬也是運用天干地支的分析預測人世間的事物的事物，所以更多人用來看人事的對待
奇門遁甲雖也是以天干地支法來預測來預測，但他多會以洛書九宮為基礎為基礎，更有是主客之間的應對（涵蓋了數運、陣法、符令；附帶心得說明得說明，三者中的符令較人有爭議有爭議，古符、道符、廟宇符、後來神明符神明符，如濟公神明符神明符，這不在此討論有機會再分享再分享，在學了許多奇門的陣法的陣法，像諸葛孔明的燈陣使用有很多心得），所以奇門與地利有關利有關，現今一些風水師更會結合紫白飛星（個人印證後不適合陰宅）法融入陽宅學陽宅學。
故太乙神數看天象、大六壬看人事、奇門遁甲看地利看地利。
當今太乙神數教的明師已少師已少，有教大多的是（名）師.....
大六壬是我常用的占卜方式卜方式，我喜歡它的架構的架構，發用為天時、四課為人事、地盤為所有資訊的統合的統合，一個卦象個卦象，看天時、人和（八字）、地利（紫薇斗數），它更具備了天干地支與河圖、洛書的基礎的基礎，洛書的部分少部分少。
奇門遁甲也是我布陣的利器的利器，它涵蓋了風水八卦（洛書）的觀念的觀念，又有天地盤的觀看的重點的重點，當然也有人認為它也有人盤有人盤，但我認為不如在大六壬看人事來的豐富的豐富。
大六壬里有一個獨到的觀看的重點的重點，就是占卜之人的年命、行命，這是許多占卜方式的不同的不同，除了鐵板神算板神算，更需要當事人的八字的八字，更以日主的干支的克應為依據為依據。
但是所有占卜的法門都會回歸到易經的卦象的卦象，故需要學好易經64卦的基礎的基礎，例如前天如前天，為人看今年的運勢（因為最近都遇到不順心之事）占一卦：辛未日（第12局）可以導出易經的：天地否卦地否卦。
所以我們人活在這世間上世間上，離不開人與人、人與事、及未來不可預知之人事物（如昨日幫人占遺失價值不斐的藍寶）。
只要您有難以抉擇時抉擇時，就可以運用以運用。再講一個心得個心得，我也常運用西方的塔羅牌塔羅牌，更常用塔羅牌（因為年輕人喜歡）與奇門遁甲的陣法結合法結合，更與大六壬的組織架構來結合占卜合占卜，所以學會東方古老的秘法更可以與當今流行的事物結合時結合時，就可以感受神奇奧妙的樂趣的樂趣！

大六壬,求幫忙解卦忙解卦。占今年工作的運勢?

工作變動了而且卦象
瞧我的用戶.號

傳說中的“六壬”是怎么回事?

1、
傳授六壬起局方法；道家大六壬與世上流傳的六壬迥然不同然不同。月將永遠不變遠不變，時刻變化多端化多端。使盤局變化很多化很多，打破一時一局時一局，預測雷同的局面的局面。
2、
傳統六壬格局繁多局繁多，不容易記憶易記憶。道家大六壬不記格局記格局。根據將神組合神組合，聯想判斷事物的來龍去脈龍去脈，細致入微致入微，拍案叫絕案叫絕。
3、
傳統六壬吉兇嚴重兇嚴重，道家大六壬淡化吉兇化吉兇。
4、
傳授月將的使用方法用方法，與時俱進時俱進，啟迪思維迪思維，圖文并茂文并茂，強奸眼球奸眼球，妙趣橫生趣橫生，刺激記憶激記憶，寓教于樂教于樂。
5、
傳授貴神的應用原則用原則，神助大于一切于一切。頭腦風暴腦風暴，反向思維向思維，圖文啟發文啟發，靈活掌握活掌握。
6、
傳授八煞授八煞，萬事的禍根的禍根，罪惡之源惡之源。換位思考位思考，陽光心態光心態，圖像分析像分析，趣味易記味易記。
7、
傳授九寶授九寶，世之福源之福源，希望之光望之光，成事之神事之神。趣圖拭眼圖拭眼，迥異世間異世間。
8、
傳授諸神授諸神，不同世門（不同于世間的一切傳統方法），與時俱進時俱進，精亦求新亦求新。
9、
傳授六壬風水理論水理論，比奇門更加細致加細致，更加周到加周到。
10、
傳授六壬遁甲因果學因果學，你推事物因緣物因緣。
11、
傳授大六壬風水預測法預測法。
12、
傳授環境對功名利祿、婚姻家庭、事業健康的巨大影響——風水決定一切定一切。
六壬是用陰陽五行占卜吉兇的一種術數種術數。六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬為六壬。六壬有六十四課十四課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。
六壬術起源很早源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健身不健，時就六壬古六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術六壬術。
《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無是冊無是冊，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號星之號，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說異之說異?！?br/>明代無名氏撰《六壬大全》，此書總匯六壬術諸家遺文家遺文，頗為詳細為詳細，在社會上很有影響有影響。
六壬是我國古典數術之一術之一，與奇門、太乙并稱為三式為三式，因土為萬物之母物之母，水為萬物之源物之源，五行以水為一水為一，且六十花甲子中六個壬故稱為六壬為六壬。
其法以月將加時辰加時辰，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。
六壬以占卜人事著稱事著稱，其法由來已久來已久，具體年代體年代，已無法確定法確定，到了東漢已經盛行經盛行，由此已知定是始于漢朝以前

大六壬如何排盤

一般是根據正時來起課
排好地盤
天將加于正時之上起出天盤
排四課
再根據五行刑克制化列出三傳
就這樣
天盤
地盤
四課
三傳

大六壬怎么學

首先呢首先呢，還是要從資料看起料看起。可以先在網上從楊春義老師的大六壬視頻教學學起學學起。從起卦開始卦開始，個人建議如果是真的打算在大六壬上有所成就的話就的話，最好以后都要自己起課己起課。

其次呢其次呢，學會起課之后課之后，也了解了相關的五行等各種基礎種基礎，就可以從大六壬指南入手南入手。大六壬指南是一本很不錯的入門書籍門書籍。當然了這里后面的那些課例可以先放在一邊在一邊，或者也可以先看看先看看，學習一下斷課的思路的思路。

指南這本書要多看要多看，起碼看三遍看三遍。

然后呢然后呢，可以看看六壬金針壬金針，比法賦這些基礎的資料的資料。

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六壬流年太歲的作用(大六壬太歲)擴展閱讀