抖音里獅子吼的視頻,90年屬馬今日運勢

時間：2024-05-13

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一、抖音里獅子吼的視頻,90年屬馬今日運勢

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米高梅

望采納

3、瑜伽里面的“獅子吼”是怎么做的么做的？

瑜伽的修習對象不再只...三步獅子吼:外:排毒、清潔身體 內:去除負面及消極情緒,平靜思緒 平衡:外在兇猛、內在祥和 第三課: 王道瑜伽八步驟之釋義

4、抖音里一個卷發女生獅子吼是誰吼是誰？

女生天生都會獅子吼獅子吼。

5、六道輪回中有天道有天道，即是天人是天人，那不算佛的話佛的話，天神算是超越六道了嗎道了嗎？

佛教六道和中國是不一樣的一樣的。中國的神仙不是天人是天人。道教的神仙不在輪回中輪回中。

6、嚴謹的說謹的說，六道輪回里只有天道才是善道嗎善道嗎？其余五道全是惡道嗎惡道嗎？

不是的不是的，六道里面有三惡趣和三善趣三善趣。

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佛教里常常提及輪回及輪回，到底是誰在輪回呢輪回呢？在哪兒“輪回”呢？為什么眾生會輪回呢輪回呢？簡單地說單地說，凡夫眾生的心識便是正在受困于輪回中的生命；由三善道及三惡道組成的六道便是凡夫眾生輪回被困的處所；凡夫眾生因為無明煩惱而造業而造業，又因造業而投生至老死至老死，然后再次投生次投生，于六道中經歷似無休無止、無始無終的流轉的流轉，不能自在或出脫或出脫。

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惡趣，范圍很廣大很廣大，一方面是指三惡道三惡道，地獄、餓鬼、畜生；同時也會指三善道三善道，也是惡趣是惡趣，為什么為什么？因為還有六道輪回道輪回。乃至于阿羅漢、辟支佛辟支佛，雖然他們已經斷盡了見惑、思惑，還有塵沙惑、無明惑；雖然有甚深的禪定的禪定，還沒有見性；雖然已經斷了人我執人我執，還有法我執法我執，我空法有空法有，沒有徹底見性底見性，所以是惡趣是惡趣。

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首先，輪回的過患告訴我們訴我們，輪回充滿了痛苦了痛苦。輪回中的眾生可以分成六個“種族”，即六道——地獄、餓鬼、旁生、人、天人、非天（阿修羅），除此之外此之外，沒有第七種第七種。若這世不能解脫能解脫，來世定會投生于其中某一道某一道，然而六道中沒有一道是沒有痛苦的痛苦的。在輪回里輪回里，不僅今生不能避免痛苦免痛苦，而且下一世再換一個身體和環境時環境時，仍然有痛苦有痛苦，要在這充滿痛苦滿痛苦，像火坑一樣的輪回里去尋找快樂找快樂，是不現實的現實的，所以，對后世也不能貪著能貪著。

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二、八字申丑,八字詳批

快速找答案：

陽歷1993年1月26日10點10分女八字

八字指迷算命

八字地支年月日時是：辰申丑子 ，這樣的好不好好不好？

男 八字為 庚申 己丑 癸卯 庚申 請大師解

四柱八字是什么意思 ？

四柱八字的基本概念

Q1：陽歷1993年1月26日10點10分女八字

這里有詳細的紫微命盤分析:
包含 [命格總格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]
請到百度搜尋:(楊老師 紫微專業服務網)
里面會有詳盡的解釋..
看了你的生辰之后辰之后，你的紫微命分析如下所示:
三. 四化星分析
1. 說明四化分析的特點:
● 四化分析有如人生的調味料調味料，加了四化的調味料以后料以后，人生百態就會呈
現出酸甜苦辣各種不同的風貌的風貌。四化分析可以知道吉兇道吉兇，還有你的運勢
好壞在那里在那里，并且告訴你如何趨吉避兇吉避兇。
● 四化星包含「化祿星」、「化權星」、「化科星」、「化忌星」這四種
化星。其中，化祿代表順利與吉祥與吉祥，化忌代表阻礙與不吉利不吉利，化祿與化
忌在四化分析里面析里面，占有非常重要的份量的份量?；婆c化權的影響力影響力，就比
較沒有化祿與化忌表現那樣強烈樣強烈。
2. 四化星列表:
天同星 化祿 在 夫妻宮
天機星 化權 在 福德宮
文昌星 化科 在 遷移宮
廉貞星 化忌 在 疾厄宮
3. 四化星解釋:
你的夫妻宮出現化祿星
A. 說明：
● 化祿星是甲級星甲級星，在四化星里面星里面，是最好的一顆化星顆化星，直接代表「順利」
、「吉祥」、「豐收」、「好運」等意思等意思。
B. 分析：
化祿星出現在夫妻宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 自己對配偶的關心與照顧比較多或是配偶對你的關心與照顧比較多比較多。
b. 你會把生活的重心放在追求婚姻的幸福上面福上面。
C. 會認為照顧他是你應該做的事情的事情。
d. 你和他的關系會比較好比較好。
e. 你會信任配偶的所作所為作所為。
f. 當配偶有好的表現時表現時，你會為他們感到高興到高興。
g. 要是有好的東西的東西，你都會愿意和配偶一起分享起分享。
h. 加強夫妻宮主星的力量與優點與優點。
i. 因為你的夫妻宮出現化祿星化祿星，所以也會帶來你在福德宮、遷移宮、事
業宮的順利的順利。
你的福德宮出現化權星
A. 說明：
● 化權星是甲級星甲級星，在四化星里面星里面，是優點較多的一個化星個化星，直接代表「
穩定」、「堅定」、「掌握事物」、「權勢」。

B. 分析：
化權星出現在福德宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 增加你在精神上的滿足感滿足感。
b. 你會比較看重物質享受質享受。
c. 增加你在身心方面的穩定度穩定度。
d. 增加你對于財路開創方面的努力程度力程度。
e. 增加福德宮主星的力量與能量與能量。
你的遷移宮出現化科星
A. 說明：
● 化科星是甲級星甲級星，在四化星里面星里面，是優點較多的一個化星個化星，直接代表「
好名聲」、「外貌好」、「有知名度」、「表現好」等意思等意思。
B. 分析：
化科星出現在在遷移宮遷移宮，會有下列一點至數點的現象
a. 你很重視衣著、言行舉止等外在的表現的表現。
b. 希望自己可以獲得贊美得贊美。
c. 在外可以獲得好的名聲的名聲。
d. 人際關系處理得不錯得不錯。
e. 你會比較喜歡追求好的環境的環境。
f. 想要追求的目標的目標，性質是屬于比較光明的一面的一面。
g. 加強遷移宮主星「向善」、「求表現」的力量與能量與能量。
你的疾厄宮出現化忌星
A. 說明：
● 化忌星是甲級星甲級星，影響力最大力最大?；尚窃谒幕抢锩嫘抢锩妫锹闊┳疃嗟囊?br/> 個化星個化星，直接代表阻礙、停滯、不順利、阻擋、事倍功半倍功半。
B. 分析：
化忌星出現在疾厄宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 體質較虛弱較虛弱。
b. 不常運動的話動的話，容易生病易生病。
c. 健康方面常常會讓你比較擔心較擔心。
d. 容易為疾病所煩惱所煩惱。
e. 因為你的疾厄宮出現化忌星化忌星，所以也會間接影響到你在田宅宮、兄弟宮
、父母宮的不順利不順利。
C. 建議：
有健康的身體的身體，才可以創造美好的人生的人生，化忌在疾厄宮疾厄宮，你必須要多
注意健康方面的問題的問題。要是身體有不舒服的地方的地方，千萬不要認為是小事而
加以忽略以忽略，這是身體給你的一個警訊個警訊。雖然小病癥看起來似乎能夠壓抑下
來，一時看起來并無大礙無大礙，但是繼續積累下去累下去，就會成為大病為大病，這樣不但
會使自己耽誤到辦正事的時間的時間，也沒有體力去做任何事任何事，也沒辦法照顧、
守護自己重要的人要的人。此外，健康的身體是可以鍛鏈的鍛鏈的，在日常生活中為自
己訂定一個運動與飲食的計劃的計劃，每天或是每周都實地去執行去執行，讓身體動起
來，健康的狀況也會跟著好起來好起來，平時多運動多運動，不要暴飲暴食飲暴食，并且注意
一些養身的基本道理本道理，并好好的遵守的遵守，那化忌星不好的一面的一面，就比較難發
揮。如果覺得身體方面有任何的疑問的疑問，請立即去醫院檢查院檢查，將問題的前因
后果、預防及治療方法都向醫生問個清楚個清楚，以免使問題擴大題擴大，如此一來此一來，
才是真正趨吉避兇的方法的方法。
四. 命宮三方四正的總格局分析
1. 簡介:
● 這里所說的「命宮三方四正」，包含了「主星格局分析」和「六吉星與
六煞星」兩個主題個主題。命宮的三方四正包含：事業宮、財帛宮、遷移宮遷移宮。
紫微斗數必須用「宏觀」與「微觀」的角度來分析來分析，才能深入了解你的
個性與能力與能力。其中，宏觀分析就是了解命宮、事業宮、遷移宮、財帛宮
，這四個宮位里面的主星、六吉星與六煞星之間交互影響的關系的關系。
● 紫微斗數可依照主星的屬性分成四大類四大類，每大類都有不同的涵義的涵義。四大
類型如下所示：
第一大類:紫微星、天府星、廉貞星、武曲星、天相星天相星。
第二大類:七殺星、破軍星、貪狼星貪狼星。
第三大類:天機星、太陰星、天同星、天梁星天梁星。
第四大類:巨門星、太陽星太陽星。
● 六吉星與六煞星如下所示：
六吉星包含：左輔星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天鉞星天鉞星。
六煞星包含：火 星、鈴 星、擎羊星、陀羅星、地空星、地劫星地劫星。
2. 命宮三方四正的宮位圖與列表格:
命 宮: 太陽星、太陰星
事業宮: 天梁星
財帛宮: 無主星
遷移宮: 無主星
3. 主星總格局分析:
A. 你的命宮主星有太陽星與太陰星太陰星，事業宮的主星有天梁星天梁星，財帛宮沒有
主星，遷移宮沒有主星有主星。
B. 你命宮三方四正的格局的格局，是由第三類與第四類第四類，這里種星群所組成所組成，其
中，第三類星群的星曜的星曜，占了1/2。第四類星群的星曜的星曜，占了1/2。
C. 你的財帛宮無主星代表財運不是受自己控制而是被外在的環境所掌握所掌握，
要是外在環境好則努力可以進財 ；要是外在環境不好則必須加倍努力
才有一番成績番成績。
D. 你的財帛宮沒有主星有主星，代表先天對錢財的掌握度掌握度，比較不夠較不夠，太高風險
與高變動的求財計劃財計劃，最好不要輕易嘗試；以穩健的方式賺錢式賺錢，最適合
你。雖然先天的財帛宮沒有主星有主星，不過每個流年與大現與大現，只要財帛宮有
主星，那么后天的運勢會補強先天的不足的不足。
E. 你的財帛宮沒有主星有主星，不代表你不能賺大錢賺大錢，只要后天夠努力夠努力，任何求
財的計劃三思而后行而后行，以穩健理財為原則為原則，那么一樣可以有不錯的成績
。
F. 因為你的遷移宮無主星代表外出的人際關系不好或是比較得不到別人的
幫助，一切要靠自己的努力才有收獲有收獲。
G. 你的遷移宮沒有主星有主星，這代表你先天對于外出發展的能力的能力，會比較差比較差，
對于變動性大的環境的環境，你會容易適應不良應不良。最好待在一個屬于自己于自己，而
且能夠適應的地方的地方，讓自己好好發揮好發揮。雖然先天的遷移宮沒有主星有主星，不
過每個流年與大現與大現，只要遷移宮有主星有主星，那么后天的運勢會補強先天的
不足。
I. 你命宮三方四正的格局的格局，是屬于文武兼具的格局的格局，你具有毅力好、耐性
夠、競爭心態強、不服輸與叛逆的心、熱情而且有正義感的特質的特質。
4. 六吉星與六煞星簡介:
● 中國古代是一個封閉專權的社會的社會，認為六吉星越多越好多越好，六煞星最好都
不要有不要有。這是因為煞星越多的人多的人，意見與想法往往比較多比較多，行動力也較
積極，因此在古代的社會中社會中，煞星越多會帶給自己越多困擾多困擾。但是現在
的社會的社會，百家爭鳴家爭鳴，行行出狀元出狀元，有煞星的激發的激發，才會獨樹一格樹一格，有著
跟別人不同的潛力的潛力。
● 命宮的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，六吉星遇到越多到越多，
六煞星遇到越少到越少，則人生的旅途雖然比較順利但是容易安逸易安逸，沖力不夠
，積極度也比較差比較差。六吉星遇到越少到越少，六煞星遇到越多到越多，則人生的旅途
比較多挑戰多挑戰，有經歷磨練的人生也才能激發潛能發潛能，但是煞星太多容易受到困
難與挫折與挫折，造成思緒的混亂與不安與不安。
● 孔子所說的中庸之道庸之道，其實很適合用來說明六吉星與六煞星的現象的現象，過
多與不及都是不好的不好的，以適當的程度為最佳為最佳。
5. 六吉星和六煞星列表:
六吉星：文昌星、文曲星、天魁星
六煞星：無六煞星
6. 六吉星和六煞星解釋:
你的命宮三方四正有文昌星與文曲星
● 文曲星與文昌星都是屬于科甲于科甲，所謂科甲就是利于讀書、考試、學習事
物、功名、名聲。●文曲星與文昌星在命宮三方四正的人正的人，儀表不凡表不凡，
男的俊、女的美女的美，舉手頭足都帶有書卷氣息卷氣息，給人好的印象的印象。
● 文曲星與文昌星代表學習能力很好力很好，可以觸類旁通類旁通，舉一反三一反三，學的快
也學的好；求知欲望很強烈很強烈，對新奇的事物有興趣有興趣。
● 文曲星與文昌星多才多藝而且感情豐富情豐富，所以對于文學、美術、繪畫、
工業與商業設計、寫作、攝影、美術、廣告、娛樂、戲劇、文案企劃、
音樂、學術研究有一定程度的天份的天份，只要多加開發潛能發潛能，一定可以有出
色的表現的表現。
● 有文曲星的人星的人，因為溫柔善解人意解人意，所以異性緣比起一般人好般人好。
你的命宮三方四正有天魁星
● 天魁星在紫微斗數里面數里面，是貴人星貴人星，直接代表有貴人相助人相助。天魁星比較
偏向陽性向陽性，同性的貴人居多；或是讓你直接得到的貴人的相助的相助。
● 貴人相助的含意很廣意很廣，可能是金錢、物質、朋友的安慰、長輩的提攜、
同學的幫助、陌生人的幫助…，范圍很廣圍很廣。廣義的看待貴人星貴人星，就是當
你有困難的時候的時候，會有貴人幫助你渡過難關過難關?；蚴悄隳莒`機一動機一動，找到
解決困難的方法的方法。
● 你對自己有信心有信心，而且心地善良地善良，愿意幫助有困難的人難的人，并且不會要求
回報，因為常常積累福報累福報，所以在你需要幫助的時候的時候，每每往往都有貴
人出來幫助你幫助你。
● 遇到天魁星天魁星，代表你的機會的機會，總是比別人多一些多一些，無論求學、就業、或
是升遷是升遷，運氣總是比別人好別人好。
● 天魁星是比較正派的星曜的星曜，只有從事正當的事情的事情，才會有貴人相助人相助。天
魁星的貴人相助人相助，可以比喻成『非洲大草原在經過長時間的乾旱之后旱之后，
突然下了一場大雨場大雨，讓萬物獲得珍貴的水源』。貴人相助人人都愛人都愛，但
是這種幫助其實都只能解一時之危時之危，人生的夢想與目標與目標，還是要靠自己
才能有所突破所突破。
● 天助自助者自助者，這句話很適合天魁星天魁星，在這十年當中年當中，如果你遇到困難不
去找解決的方法的方法，反而認為有天魁星的幫助的幫助，一定有貴人出來助我來助我，那
么你的貴人看到你的模樣的模樣，跳出來幫你的機會的機會，也相對的減少了許多了許多。
要記住『窮則變、變則通』的道理與涵義與涵義。
你的命宮三方四正沒有遇到六煞星
● 這代表你的能力、才華、優缺點優缺點，不受六煞星所影響所影響。
你的命宮三方四正煞星遇到0-1個
● 你命宮中的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，遇到煞星0-1
個，代表你是一個安分守己的人己的人。
● 你的星群結構群結構，屬于柔中帶剛型帶剛型，這代表做事有耐心是你的優點的優點，但是
因為少了煞星的激發的激發，所以你的行動力稍嫌不足嫌不足，做事比較沒魄力沒魄力，喜
歡在穩定的環境當中成長中成長，對于太困難或是復雜的事情會逃避會逃避。
● 煞星少煞星少，代表身心與環境的沖擊力量小力量小，所以磨練不出自己的韌性與冒
險犯難的精神的精神。
● 如果你想在工作崗位上崗位上，能夠有所表現；或是想要開創屬于自己的天地
，那你一定要把上面的缺點改進點改進。潛能是可以激發出來的出來的，給自己一個
機會，去挑戰你想要追求的目標的目標，不要害怕自己的能力不夠力不夠，或是害怕
失敗，當你完成你的目標以后標以后，你的人生視野生視野，一定會更寬廣更寬廣。
你的命宮三方四正沒有遇到左輔星或是右弼星
● 你的命宮三方四正里面正里面，沒有遇到左輔星或是右弼星右弼星，就代表你會比較
擅長單打獨斗打獨斗，不太擅長指揮團體作戰體作戰，主觀意識很強識很強，不會隨波逐流
，不喜歡被高壓的方式領導；遇到認務與事情與事情，不太會去交給別人做別人做，
認為自己來做會比較可靠與安心與安心。
● 少了左輔星與右弼星這樣的左右手來協助你完成任務與目標與目標，所以你的
作事態度會比較屬于『事必躬親』型。在人生的旅途當中途當中，有些事必須
自己來做才會有成果有成果，絕對不可假手他人；有些事比必須懂得群策群力
，才會有功效有功效。如何在這中間取得一個平衡點平衡點，就必須要靠你的智慧去
思考，才會有答案有答案。
● 你要多了解一下自己強的地方在那里在那里，弱的地方在何處；發揮自己的長
處，并且減少自己的短處的短處，那么人生才會有更多發揮的空間的空間。

Q2：八字指迷算命

你好！
1、陳(陳)：五行屬火行屬火。
2、陳的姓名學意義：口快心直快心直，清雅多才雅多才，中年勞苦年勞苦，晚年吉祥年吉祥。
3、當陳為姓氏時姓氏時，乃先天所屬天所屬，不論吉兇論吉兇。
祝你好運你好運！

Q3：八字地支年月日時是：辰申丑子 ，這樣的好不好好不好？

申子辰合水局合水局，和中有拌這樣通常做事牽絆比較多比較多，且姻緣反復緣反復。但是還是具體八字具體分析是最好的

Q4：男 八字為 庚申 己丑 癸卯 庚申 請大師解

所有鬼魂的夢不能輕易斷之 不能用現代的思維去理解
弗洛伊德德夢學說是潛意識的 壓抑的欲望 替代物（形象）的滿足 隱喻
而神靈 鬼魂的夢卻是直接的 有特殊的意義
一方面 夢見鬼 大多是自己宿世的怨親債主前來索償 并會對自己一生的運勢 命運產生影響 以處理 置之不理不妥
另一方面 夢見去世的親人 大多是親人在于惡道 有求于自己 希望宿世骨肉幫助超度
本人如果不信佛 怕是不信 難以理解的
如果確有此心 愿信的話
建議你看《玉立寶鈔》 看《地藏菩薩本愿經》 看后你自然會明白怎么回事的 《玉立寶鈔》寺廟有 市面是不好找
如按《地藏菩薩本愿經》的內容做的話 此夢將永不出現
對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本愿經》：若未來世有諸人等諸人等，衣食不足食不足，求者乖愿者乖愿，或多病疾多病疾，或多兇衰多兇衰，家宅不安宅不安，眷屬分散屬分散，或諸橫事諸橫事，多來忤身來忤身，睡夢之間夢之間，多有驚怖有驚怖。如是人等是人等，聞地藏名地藏名，見地藏形地藏形，至心恭敬心恭敬，念滿萬遍滿萬遍，是諸不如意事如意事，漸漸消滅漸消滅，即得安樂得安樂，衣食豐溢食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂皆安樂。
《地藏菩薩本愿經》：若未來世中來世中，閻浮提內浮提內，剎利，婆羅門婆羅門，長者，居士，一切人等切人等，及異性種族性種族，有新產者新產者，或男或女男或女，七日之內日之內，早與讀誦此不思議經典議經典，更為念菩薩名菩薩名，可滿萬遍滿萬遍，是新生子或男或女男或女，宿有殃報有殃報，更得解脫得解脫，安樂易養樂易養，壽命增長命增長。若是承福生者福生者，轉增安樂增安樂，及于壽命于壽命。
《地藏菩薩本愿經》：若未來世眾生等眾生等，或夢或寐夢或寐，見諸鬼神乃及諸形及諸形，或悲或啼悲或啼，或愁或嘆愁或嘆，或恐或怖恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母去父母，男女姊妹女姊妹，夫妻眷屬妻眷屬，在于惡趣于惡趣，未得出離得出離，無處希望福力救拔力救拔，當告宿世骨肉世骨肉，使作方便作方便，愿離惡道離惡道。汝以神力以神力，遣是眷屬是眷屬，令對諸佛菩薩像前薩像前，專心自讀此經讀此經，或請人讀請人讀，其數三遍或七遍或七遍，如是惡道眷屬道眷屬，經聲畢是遍數是遍數，當得解脫得解脫。乃至夢寐之中寐之中，永不復見不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本愿經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫可解脫！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所誦《地藏經》一部之功德之功德，回向給弟子（自己名字）XXX累生累世的冤親債主親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主悲做主，超拔他們拔他們，令業障消除障消除，離苦得樂苦得樂，往生凈土生凈土。弟子XXX真心求懺悔求懺悔。
如果是專門超度特定的人定的人，則：回向給XXX和XXX累生累世的冤親債主親債主。

Q5：四柱八字是什么意思 ？

四柱八字是什么意思 ？年·月·日·時為四柱為四柱，每柱一個天干個天干，一個地支個地支，每柱倆個字倆個字，合起來是八個字八個字，叫八字叫八字，供你參考你參考。

Q6：四柱八字的基本概念

四柱八字柱八字，即生辰八字辰八字，是人出生時的干支歷日期歷日期。從歷書（黃歷或萬年歷）上可查出干支歷的年、月、日、時四組干支組干支，合起來就是八個字八個字。年干和年支組成年柱成年柱，月干和月支組成月柱成月柱，日干和日支組成日柱成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱共四柱，四個干和四個支共八個字八個字，故稱四柱八字柱八字。
八字命理學是一種根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問的學問。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今傳至今，為國內外眾多學者所重視所重視。因此，四柱預測學是科學是科學，不是什么“封建”，是辯證的唯物主義物主義，不是“唯心主義”。有人說有人說，自己的命運自己掌握己掌握。本質上看質上看，這話是對的是對的，但必須以預知自己命運如何為前提為前提。若不知道自己的命運如何運如何，卻要掌握自己的命運的命運，那只是一句空話句空話，是自欺欺人欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的預測的，是教人趨吉避兇的一門學科門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代占星術演變而來變而來。古人認為天地是對應的對應的。地域九州的分配同星象是對應的對應的，蕓蕓眾生同星象是對應的對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應相對應。太陽代表陽、月亮代表陰代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起到一起。人的命運由星象的五行之氣左右氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣行之氣，所以命運不同運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成所構成。
【傳統命理取格基本順序簡論】
命理格局名目繁多目繁多，其實除去外格、雜格，經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種這三種，只要稍加梳理加梳理，也不覺其繁覺其繁。
看命取格命取格，第一看官殺看官殺，第二看財印食傷印食傷，第三看墓庫看墓庫，第四看祿刃看祿刃，第五看外格看外格。
凡看格局看格局，第一先看七殺格七殺格，如果七殺無制（七殺無制即破格即破格，不管其旺與不旺），或官殺混雜難以取清以取清，則七殺破格殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等刃格等，也無從再?。ㄒ驗槠邭o制或官殺混雜的毛病去不掉去不掉，此人必受禍害受禍害，取了其他任何格局都毫無意義無意義。當然，七殺無制殺無制，也有可能是從殺格或月刃用殺格用殺格，這卻不是破格是破格，而是成格是成格，要區別對待）。如果七殺受制殺受制，那就可以成七殺格七殺格，如果受制過重制過重，扶之即可之即可，或者棄殺不用殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向此意向，不能輕易言棄易言棄，不能因其太弱而不用）。官殺混雜如果能夠去官留殺官留殺，自然也就成了七殺格七殺格。
第二再看正官格正官格，正官雖然以生扶為主扶為主，但如果官多果官多，也視為七殺為七殺，官多無制多無制，或官殺混雜難以取清以取清，都是破格是破格，而別的格局的格局，也無從再取從再取。當然，官星多而無制而無制，也有可能是從殺格從殺格。如果官星受制星受制，官格即破（官星有制就破格就破格，不管其旺與不旺與不旺，除非多了需要裁員），可以棄官不用官不用，另取他格取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官殺留官，自然也就成了官格了官格。
總之看官殺格切記二語：不管官星旺不旺旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格）；不管七殺弱不弱弱不弱，七殺無制化合制化合，就是無制而破格（也有可能是從殺格、月刃用殺格）。
其次就看其他正格他正格，大致是大致是，月令兇神無制神無制，都是破格是破格，除非能成從格成從格，就像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處在別處，卻不一定影響月令的取格的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制神有制，可取以成格以成格，兇神太弱神太弱，扶之即可之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向此意向，不能輕易就棄易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶喜生扶，善神被制神被制，即不能用不能用，除非有救應有救應。善神雖然以生扶為主扶為主，但數量過多量過多，也要裁制要裁制，方能為用能為用。不管是哪一種用神種用神，太弱被克或無根的都不成器不成器，用也無益也無益，能棄則棄（要視具體格局而定局而定，不能輕易言棄）。
辰戌丑未為四庫為四庫，月令見之為雜氣格雜氣格，以月令透清為貴清為貴。只是在取雜氣格之前格之前，要先處理好官殺的問題的問題，否則月令即使透清使透清，也難以成格以成格。另外如命中官殺已經成格經成格，則要讓位于官殺格（有一種情況除外況除外，即雜氣月已有財印食傷透清傷透清，即使月令有本氣官殺氣官殺，也不取為官殺格）。
至于祿刃格祿刃格，就是月令見祿見刃祿見刃，不能為用能為用，但從廣義上來講上來講，凡四柱中一見比劫祿刃劫祿刃，都不能取為用神為用神，不管是干透還是支藏是支藏，也不管是否在月令在月令。如戊己土生于辰戌丑未月丑未月，雖非祿刃之地刃之地，也是比劫本氣劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生于巳午月巳午月，雖是祿刃之地刃之地，但月令又是日主的印星的印星，所以月令照樣可用樣可用，祿刃雖喜官殺喜官殺，也同樣怕官殺混雜殺混雜。
除此以外的其他外格、雜格，林林總總林總總，雖然在取象上有其特殊意義殊意義，但論喜忌吉兇忌吉兇，仍不出生克制化四字化四字，也不出上面所述諸格的規范的規范，可參考類推考類推。
【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的區別】
一、傳統子平格局論命體系
傳統的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心為中心，把八字根據組合結構劃分為大的類型的類型，格局一定局一定，人生大趨勢就定了就定了，再推敲細節問題節問題。格局的核心是月令是月令，因為月令是八字里的主宰力量宰力量，它象征一個人所處社會大環境如何境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系析體系，此體系才是子平命學正脈學正脈。徐大升《淵海子平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會?！罚瑥堥渡穹逋肌?，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統子平命學一脈相承的相承的，承襲了先賢的經典論命體系命體系。
二、五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以后任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》推出的理論的理論。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚而發揚，占據當代命學主流學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心為核心，對比力量強弱量強弱。日主旺則抑之則抑之，衰則扶之則扶之。應用該體系該體系，需要是對五行旺衰強弱把握準確握準確，也能測對部分命局分命局。但在根本理論上理論上，是有問題的問題的，在實踐中有許多盲區多盲區。需借助手相面相等其他術數結合起來應用來應用。
兩大論命體系中“用神”的含義和區別
一、用神概念
“傳統子平格局論命體系”的用神為格局用神局用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會?！?、《子平真詮》為理論依據論依據。 格局用神是月令定格之物格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神這六神，并以此分為六格來論命來論命。當月令為比劫而無用神時用神時，則于月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格用定格。用神是格局的核心的核心，是八字的提綱的提綱。
“日主五行強弱旺衰體系”的用神為平衡用神衡用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論依據論依據。平衡用神為平衡八字五行之物行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神的十神。用神是調節八字五行的平衡點平衡點，是對日元平衡有用有益之物益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的要目的，就是為了確定格局定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握體把握，并根據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
平衡用神的主要目的要目的，就是為了扶抑日主抑日主，使之弱而有扶而有扶，強而有抑而有抑，寒而得暖而得暖，燥而得潤而得潤，阻而得通而得通，失衡而獲得平衡得平衡，并根據用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
三、取用法則
取格局用神的首要法則要法則，就是以月令為主令為主，以官殺為先殺為先。所以命書有“八字用神字用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺先論殺，無殺方論用”等說法等說法。其法先觀月令是何物是何物，是官即取官格取官格，是財即取財格取財格，是印取印印取印，是食傷取食傷取食傷。如甲木生于酉月于酉月，即取官星為用定格；丙火生于酉月于酉月，即取財星為用定格用定格。次看月令是何者透干者透干，以透干者為用定格用定格，不透干則以月令本氣藏干為用定格用定格。如甲木生于丑月于丑月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格用定格。三者均不透時不透時，以丑中辛金官星為用定格用定格。雖月令無官殺無官殺，但在別處有官殺時官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局的格局。如月令是食神是食神，別處有官殺有官殺，即取食神制殺格等殺格等。當月令為比劫時比劫時，則于別處干支先尋官殺尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星尋印星，只有比劫印星時則可取專旺格專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況的情況，只存在成格破格、格高格低等問題等問題。
取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度弱程度，然后根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神此用神，不拘月令拘月令，也不以官殺為先殺為先。這種方法經常會出現命局沒有用神的情況的情況，這時也可以在歲運中選取這種用神種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神局用神，將大運出現的用神稱之為大運用神運用神。
四、用神分類
格局用神以財、官、印、食為四善神四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神四惡神。對善神要予以保護性使用性使用，如官要印護要印護，印要官生等官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用性使用，如殺要食制要食制，傷要印制等印制等，這叫逆用叫逆用。
平衡用神沒有善惡之分惡之分，凡稱用神者均要予以特級保護級保護，不得傷害得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法種說法。平衡用神一般是沒有分類的分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為人認為，八字用神只有一種扶抑用神抑用神，別的調候、通關之物均不能稱之為用神為用神。但梁湘潤等人則認為則認為，八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種等多種，也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等用神等，其中以調候用神為第一用神一用神?？计渌^“格局用神”，實非古人所說的格局用神局用神。
五、用神純雜
格局用神之數量有多少之分少之分，并以少為純少為純，以多或偏正相處為雜處為雜。故有“官多為殺多為殺，食多為傷”之說。用神多了就要克之泄之乃至棄之至棄之，故有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺忌混殺，用殺忌混官忌混官，官殺混雜以破格論破格論。其余偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等相處等，均以格低論格低論。
平衡用神之數量不會出現多余的情況的情況，因此既沒有純雜之論雜之論，也沒有高低之分低之分。故任鐵樵有“身弱官為殺官為殺，身強殺為官”，“身強喜官殺混雜”等說法等說法。
六、用神變化
格局用神局用神，專求月令求月令，有時月令又會因透干不同和地支會合而使用神發生變化生變化，故《子平真詮》有專論“用神變化”一章。比如甲木生于巳月于巳月，透戊己則為食傷生財格；透庚辛則為傷官架殺格；地支會合酉丑而透辛則成化食為官格為官格，等等。這是原命局用神發生變化的情況的情況。當命格一旦確立旦確立，隨著大運的介入的介入，有時也會因透干會支而使格局再度發生變化生變化。格局用神的變化一般會導致命主事業的變化的變化，或由經商而轉入從政入從政，或由從政而轉入經商或從藝等等藝等等。格局或由高變低高變低，由成變破；或由低變高低變高，由破變成破變成。這是需要關注的重大問題大問題。
平衡用神則不拘月令拘月令，多與格局無關局無關，故而在原命局不存在用神變化的問題的問題，更不存在格局變低變高的問題的問題。但隨著大運的介入的介入，則常常會打破原命局的平衡狀態衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱程度弱程度，另選新的平衡用神衡用神。平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據跟著變化著變化，甚至發生新舊用神完全相反的情況的情況。比如先以印為用神論吉的論吉的，變為逢印論兇了論兇了，等等。
七、用神成敗
格局用神要有相神搭配才能成格能成格，無相神則不能成格能成格。所謂相神謂相神，就是輔佐用神成格之物格之物。種種格局的名稱的名稱，就是由用神與相神組合而成的而成的。如官印相生格相生格，即官為用而印為相；食神制殺格制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格生財格，即食為用而財為相；傷官配印格配印格，即傷官為用而印為相印為相，等等。有了相神了相神，還要有輔佐相神和日元的喜神的喜神，否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格致破格。所以，只有相喜兼備的八字才能構成上等格局等格局。
平衡用神旨在扶抑日元抑日元，成不成格不是重要問題要問題，故而沒有格局的成敗高低之分低之分，也沒有相神一說神一說。所謂喜神謂喜神，也只是生助用神之物神之物，與成格破格沒有關系有關系。
八、配合喜忌
格局用神論以破格者為忌神為忌神，如官格逢傷格逢傷，則傷為忌；財格逢劫格逢劫，則劫為忌；印格逢財格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格逢財星逢財星，則財星為忌星為忌，等等。忌神不一定就是克用神之字神之字，但一定是破格之字格之字。喜神也不一定就是生用神之字神之字，但一定是扶抑相神或日元之字元之字。如官格如官格，以官為用官為用，印為相印為相，逢印重官輕時則宜有財制印財制印，此財即是喜神；若官格見財星壞印星壞印，則宜有比劫制財護印財護印，此比劫即是喜神是喜神，等等。
平衡用神論以克用神者為忌神為忌神，如身弱以印比為用比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用官為用，則以印比為忌神為忌神。所謂喜神謂喜神，就是生用神之字神之字。如用神是印神是印，喜神即是官殺；用神是財神是財，喜神即是食傷是食傷，等等。
九、推論吉兇
格局用神論吉兇論吉兇，以相神為重神為重，其次才是用神和喜神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚于傷身于傷身，傷相甚于傷用”之說，意即傷害了用神要勝過傷害日元害日元，而傷害了相神則要勝過傷害用神害用神。因為惡用神本來就是要制約的制約的，善用神多了也要予以制裁以制裁，所以傷害用神不一定就是壞事是壞事。而相神呢相神呢，一逢傷害則破格則破格，格破則定然沒有好事有好事。破之輕者之輕者，謀為不遂；破之重者之重者，性命堪憂命堪憂。
平衡用神論吉兇論吉兇，則最重用神重用神，其次是喜神是喜神。用神旺相無傷則吉傷則吉，衰弱受克則兇克則兇。傷用神則禍重則禍重，傷喜神則禍輕則禍輕，喜用兩傷則有生死大災死大災。至于破不破格則無關吉兇關吉兇。
十、理論依據
格局用神論命法論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據論依據，這說明格局用神論命法才是正宗子平的論命法論命法。
平衡用神論命法論命法，在《淵海子平》，《三命通會》，《星平會海》，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找不到任何理論依據論依據，一是這些書中根本就找不到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“用神”，也不見有“扶抑用神”、“調侯用神”、“通關用神”或“平衡用神”這樣類似的術語的術語，更沒有什么以調候用神為第一用神等相似的說法的說法，這說明所謂“平衡用神”純屬子虛烏有的臆造之物造之物，并非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法論命法，而是任鐵樵等自創等自創，邵偉華等推廣等推廣，李涵辰加以革新的革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述如何確認種種格局種格局，以及格局的成敗高低問題低問題，并沒有平衡用神論命的那一套那一套，這說明格局用神論命法才是正宗子平大法；三是《子平真詮》等書中所說的“用神”或“相神”、“喜神”等，均與所謂“平衡用神”不是同一個概念個概念，而其中分格論命的方法也與平衡用神論命法大相徑庭相徑庭。這說明所謂“平衡用神”論命法論命法，完全是后人誤讀子平經典所鑄成的大錯的大錯，屬于應當糾正的偽子平命理平命理。
經典子平命理著作：《淵海子平》（華齡子平精粹版），《三命通會》（華齡增廣校正版），《星平會?！啡A齡版華齡版，《神峰通考》（華齡子平精粹版）和《子平真詮》無注解版以及《子平集要》《子平管見》 《星平大成》《御定子平》等。

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三、星座是按陰歷還是陽歷的生日算,農歷是陰歷嗎

1、星座是按照生日的農歷算還是陽歷算的歷算的？

星座是按陽歷(公歷)日期劃分的劃分的，首先你得知道你的陽歷出生日期生日期，然后對照下面的資料的資料。

2、星座是按陰歷還是陽歷來算的

星座討論的是西方的星座的星座。西方的占星術主要是根據個人誕生時的星象的星象，諸如日、月、五星在黃道十二宮中的位置的位置，推算出“個人星盤”來作為解釋根據的根據的。我們一般說的：白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、處女、天秤、天蝎、射手、摩羯、水瓶、雙魚都是西方占星術的分類的分類！所有時間推算方面一定是按照陽歷（公歷）來計算的計算的。中國占星術則是以二十八宿（見三垣二十八宿）或十二次和分野為主要依據要依據，觀察天空中所發生的天象及其所在的區域的區域，以占卜該區域所對應的地面上的州、國將發生的事件；占卜帝王及其家族的命運的命運，中國的占星術叫紫薇斗數（本人不是很精通中國占星國占星，可能有歧義有歧義。）他們是根據陰歷（農歷）來計算的計算的。所以，最重要要說明的一點就是點就是。如果你看的是12星座（白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、處女、天秤、天蝎、射手、摩羯、水瓶、雙魚）就一定要用陽歷（公歷）生日來作為根據為根據。

3、生日．星座是按陰歷還是陽歷

陽歷
水瓶座：
1月20日-----2月18日
雙魚座：
2月19日------3月20日
白羊座：
3月21日------4月19日
金牛座：
4月20日------5月20日
雙子座：
5月21日------6月21日
巨蟹座：
6月22日------7月22日
獅子座：
7月23日------8月22日
處女座：
8月23日------9月22日
天秤座：
9月23日------10月23日
天蝎座：
10月24日-----11月21日
射手座：
11月22日-----12月21日
摩羯座：
12月22日-----1月19日

4、星座是按陰歷生日還是陽歷生日算

陽歷

5、今天是農歷幾月幾日月幾日？

今天是農歷 壬辰年五月初三月初三，今天夏至天夏至。

6、今天是農歷幾月幾日黃歷

今天是農歷三月十六（公歷4月15日）

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