日柱坐墓地,日柱坐死地的配偶

時間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：日柱癸未遇大遠(yuǎn)癸未伏吟好嗎八字帶墓庫的人,八字日坐墓庫的人壽命日柱為自坐墓又為正印格好嗎?日柱入墓大運(yùn)會怎樣癸未日柱坐墓庫好差配偶死,癸未日的婚姻和配偶八字十二長生墓是什么意思,八字坐墓的人命運(yùn)解析Q1：日柱癸未遇大遠(yuǎn)癸未伏吟好嗎一、癸未日柱的干支組合癸未，坐下乙木食神生財、財生七殺，身處墓地。這種組合男命女命都比較聰明漂亮，感情專一，但重婚者比較多，以對方出軌的居多，從人生綜合體驗(yàn)感受來說癸未屬于中等組合。癸未日為十靈日之一，還有個很好的名字叫“貴人佩玉日”。

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一、日柱坐墓地,日柱坐死地的配偶

內(nèi)容導(dǎo)航：

日柱癸未遇大遠(yuǎn)癸未伏吟好嗎

八字帶墓庫的人,八字日坐墓庫的人壽命

日柱為自坐墓又為正印格好嗎?

日柱入墓大運(yùn)會怎樣

癸未日柱坐墓庫好差配偶死,癸未日的婚姻和配偶

八字十二長生墓是什么意思,八字坐墓的人命運(yùn)解析

Q1：日柱癸未遇大遠(yuǎn)癸未伏吟好嗎

一、癸未日柱的干支組合
癸未，坐下乙木食神生財、財生七殺生七殺，身處墓地處墓地。這種組合男命女命都比較聰明漂亮明漂亮，感情專一情專一，但重婚者比較多比較多，以對方出軌的居多的居多，從人生綜合體驗(yàn)感受來說癸未屬于中等組合等組合。
癸未日為十靈日之一日之一，還有個很好的名字叫“貴人佩玉日”。癸未納音五行楊柳木楊柳木，在正五行中乙卯代表柳樹表柳樹，癸也有河邊的信息的信息，所以這個納音五行跟正五行還是能夠扯上點(diǎn)關(guān)系點(diǎn)關(guān)系。這個組合癸水坐下無根無氣并且坐墓地坐墓地，表面上很孱弱的樣子的樣子，但是好在這個組合是癸水生乙木克己土和乙木生丁火的食神制殺和食神生財?shù)慕M合的組合，雖然也包含財生七殺了七殺了，但是這個組合里水木還是比較講究策略(癸水生乙木來克己土）、勤奮有魄力（食神制殺）、有些財富的（食神生財），所以很多癸未日出生的人生的人，只要日主不是特別弱特別弱，都是有富貴的富貴的，組合好了還是大富貴大富貴。食神制殺還代表當(dāng)官和有事業(yè)心事業(yè)心，食神生財代表財運(yùn)很好運(yùn)很好，唯獨(dú)就是自坐墓地坐墓地，內(nèi)心總是焦慮是焦慮，因?yàn)槲赐潦菍ｉT克泄耗癸水的癸水的，癸水一旦非常弱了常弱了，就會很痛苦很痛苦，因?yàn)楣锎砉泶砉?，坐墓地也代表墳?zāi)贡韷災(zāi)?，所以這個日子生人家里容易鬧鬼易鬧鬼，因?yàn)槲赐量梢源砑液屠戏孔拥囊馑嫉囊馑?。癸水的劫財壬水在未地“水漂羊”也很不好很不好，因此癸未日生人和佛教往往有緣分有緣分，同時如果八字組合不好則容易摔傷容易得皮膚病或者胃病腳病病腳病。食神旺很好吃很好吃。
從事房地產(chǎn)行業(yè)也適合也適合，一輩子活的不輕松不輕松。父母對自己幫助大幫助大，兒女也有一些出息些出息，配偶的關(guān)系時好時壞好時壞，因?yàn)樽缕邭⒛沟貧⒛沟?，所以與配偶就是有斗爭的心和生氣的心的的心的。很多都少年老成年老成，聰明狡猾明狡猾，因?yàn)楣锵矚g正印生身印生身，所以顯的有點(diǎn)老或者成熟者成熟。坐墓地同胞容易有死亡風(fēng)險的或者家人容易有這種風(fēng)險的風(fēng)險的，總之內(nèi)心深處冥冥之中常常墓氣沉沉跟鬼有緣鬼有緣。歲運(yùn)為忌的時候頭腦容易迷糊易迷糊，容易被騙易被騙，中醫(yī)上癸水弱則腎臟容易得病易得病，水土混雜代表吃藥表吃藥，所以這個日子生人容易吃藥易吃藥，嘴周圍容易長痣或留疤或留疤，最忌諱吃羊肉喝羊湯喝羊湯。

Q2：八字帶墓庫的人,八字日坐墓庫的人壽命

八字帶墓庫的人

文/戴文岄

一個人的運(yùn)氣如一塊表當(dāng)指針走到不同的位置的位置，人的運(yùn)勢會有好差不同的表現(xiàn)的表現(xiàn)。所以文岄所講的墓庫就是體現(xiàn)一個人不同時期同時期，不同情況下結(jié)印陣在結(jié)印式的變化下對未來的影響的影響，八字命理中也有墓庫有墓庫，如甲木以未為墓庫為墓庫， 丙火以戌為墓庫為墓庫，戊土以戌為墓庫為墓庫， 庚金以丑為墓庫為墓庫，壬水以辰為墓庫為墓庫。

墓：

凡是八字命局中天干某一個五行不得月令得月令，并且生扶的五行少五行少，而克泄耗的五行多五行多，在地支中又逢辰戍丑未四墓地四墓地，這時便可以判斷該天干五行處于入墓的狀態(tài)的狀態(tài)。

庫：

凡是八字命局中天干某一個五行得月令得月令，并且生扶的五行多五行多，克泄耗的五行少五行少，在地支中又逢辰戍丑未四庫地四庫地，這時便可以判斷該天干五行處于庫地的狀態(tài)的狀態(tài)。

庫有文庫與武庫與武庫。文庫是指命局有戍土地支土地支，因?yàn)槭链砦拿髦竺髦?，因此稱為文庫為文庫。武庫是指命局中有丑土地支土地支，因?yàn)槌笸潦墙饚?、金有殺傷之力傷之力，因此丑土稱為武庫為武庫。

什么是墓庫

在命理上命理上，墓庫是用辰、戌、丑、未這四個字來代表的代表的，簡稱“四庫”。墓庫就是墳?zāi)古c倉庫與倉庫，至于什么時候是墳?zāi)故菈災(zāi)?，什么時候是倉庫是倉庫，要看相關(guān)五行的旺衰、藏透、生克情況而定況而定。

以五行言五行言，有五行墓庫行墓庫，即辰為水土庫水土庫，戌為火庫為火庫，丑為金庫為金庫，未為木庫為木庫，這是千古以來的說法的說法，對此大家并無異議（其中土以何為庫略有異議有異議，文岄的易友們也有人主張土以戌為庫戌為庫，那就是火同以戌為庫戌為庫。這是以寄生十二宮為根據(jù)的）。而辰中的癸水的癸水，戌中的丁火的丁火，丑中的辛金的辛金，未中的乙木的乙木，則簡稱墓氣、墓神，意思是此氣入于相應(yīng)的墓庫中墓庫中，而墓庫則以此氣為代表為代表。這里要注意的是意的是，比如未為木庫為木庫，我們知道未中有乙木、丁火和己土和己土，乙木當(dāng)然以未為庫未為庫，但丁、己并不以未為庫未為庫，因?yàn)?，丁火的墓庫在戌而不在未不在未，己土的墓庫在辰而不在未不在未，這是很嚴(yán)格的嚴(yán)格的。其他以此類推此類推。

辰為水庫為水庫，意象為水庫、湖泊、水塘、土堆、土丘等土丘等。

戌為火庫為火庫，意象為廟宇、彈藥庫、電廠、電腦房、電機(jī)房、油庫等油庫等。

丑為金庫為金庫，意象為銀行、交易所等易所等。

未為木庫為木庫，意象為森林、木材市場等市場等。

以十神言十神言，有十神墓庫神墓庫，有官庫、財庫、印庫、食傷庫等區(qū)別等區(qū)別。譬如土日主見未主見未，未是木庫是木庫，而木是土日主的官主的官，所以未是土日主的官庫的官庫，官庫則代表有不少 物件與官員的地方的地方，如部門、國營單位等單位等。再如戊土日主見丑主見丑，丑是金庫是金庫，而丑中辛金是戊土日主的傷官的傷官，所以丑是戊土日主的傷官庫傷官庫，代表策劃室、作戰(zhàn)室、繪畫室、娛樂室、拳擊場、健身館、運(yùn)動會、幼兒園等兒園等。其他以此類推此類推。

行業(yè)類型的確定的確定，是先確定十神定十神，再確定五行定五行，那么在確定墓庫的類型的時候也是如此是如此。我們可以先確定十神之庫神之庫，再確定五行之庫行之庫。如土日主見未主見未，首先確定為官庫為官庫，意象為部門或國營單位營單位，然后確定為木庫為木庫，那么在行業(yè)上就指代為林業(yè)部門、國營木材市場、國營造紙廠等（但按傳統(tǒng)的觀念的觀念，卻是以五行墓庫為先庫為先，十神墓庫為后庫為后，所以我們一見辰戌丑未戌丑未，就說辰為水庫為水庫，戌為火庫等）。

八字中的墓庫在計算五行衰旺的時候的時候，起著關(guān)鍵的作用的作用，有“得二三天干不如得一墓庫余氣”之說。而且墓庫能夠通根夠通根，就是任何五行在天干在天干，如果地支沒有通根則五行虛無行虛無，可以不用計算用計算。

四墓庫論：四墓庫是指地支的辰戌丑未四土未四土，這地支四土在命局中具有一定的特殊性和具有多重性的特點(diǎn)的特點(diǎn)。辰戌丑未四土按其性質(zhì)可分為濕土和燥土和燥土，辰丑土為濕土為濕土，戌未土為燥土為燥土。濕土能生金晦火不克水不克水，燥土能克水煅金不泄火不泄火。并且濕土晦火和燥土煅金的力度大于水克火和火克金的力度的力度。

陽干在墓庫之月庫之月，不作旺論作旺論。無論陽干在天干的哪一位置一位置，月令幫扶該陽干的力量等于0。甲生在未月在未月，丙生在戌月在戌月，戊生在戌月在戌月，庚生在丑月在丑月，壬生在辰月在辰月，以上陽干在此月都論弱都論弱。

陽日干見年支、日支、時支墓庫為通根為通根。如：庚生丑年生丑年，通根。庚生丑月不旺月不旺，戊生戌月弱戌月弱，戊與戌同柱為通根為通根。

陰干無墓庫無墓庫，陰干生于辰戌丑未月丑未月，以生克論生克論。丙戌、丁未、壬辰、癸丑為身通庫根通庫根，其力量大于通根的力量的力量。甲乙木見辰戌丑未土均以論財以論財。

用神忌神逢墓庫有吉有兇吉有兇。辰丑土不幫扶戊己土戊己土，辰丑土不能作戊己的根己的根。戌未土能幫扶戊己土戊己土，戌未土能作戊己土的根土的根。辰戌丑未土中未土中，辰戌丑未：辰戌相沖戌相沖，丑未相沖未相沖，丑戌相刑戌相刑，辰未相刑未相刑，辰丑相幫丑相幫，戌未相幫未相幫。

四墓庫與三合、三會局時均以合絆論合絆論。

如何分清墓和庫

甲木以未為墓庫為墓庫。丙火以戌為墓庫為墓庫。戊土以戌為墓庫為墓庫。庚金以丑為墓庫為墓庫。壬水以辰為墓庫為墓庫。乙木以未為墓庫為墓庫。丁火以戌為墓庫為墓庫。己土以戌為墓庫為墓庫。辛金以丑為墓庫為墓庫。癸水以辰為墓庫為墓庫。這樣就形成了一種認(rèn)識：墓就是庫就是庫，庫就是墓就是墓。

文岄從嚴(yán)格意義上講墓、庫是有別的有別的。墓庫，墓是墳?zāi)故菈災(zāi)?，庫是倉庫是倉庫，墓是裝死人的死人的，裝沒氣或沒用的東西的東西的，而庫是存活人的活人的，存有氣有用而暫時不能用的東西的東西的。辰戌丑未四字未四字，本身既是墓既是墓，也是庫也是庫，有時是墓時是墓，有時又是庫又是庫，那么到底是墓還是庫還是庫，并不是由辰戌丑未自己決定的決定的，而是由四柱五行的旺衰環(huán)境、生克環(huán)境決定的決定的。以上所講的十干之墓庫之墓庫，只能是墓能是墓，而不是庫不是庫。也就是說未只能是木之墓木之墓，而木的庫木的庫，古人是另有所指有所指。因?yàn)檫@是屬于十二宮的范疇的范疇。所以我們必須結(jié)合十二宮來分析才能講清楚墓與庫是事物消長過程中的不同狀態(tài)同狀態(tài)。

因?yàn)槭傻哪箮焓窍鄬τ谑Ф缘亩缘摹Ｋ?，我們先來看十二支的排列順序所體現(xiàn)的五行生旺死絕的特點(diǎn)：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑。

據(jù)此我們看出未為木之墓木之墓，戌為火之墓火之墓，丑為金之墓金之墓，辰為水之墓水之墓，這個說法是完全正確的正確的。

我們在古人寫的命書中常常又看到‘辰、戌、丑、未，為四庫”的說法的說法。從而就把它和前面說的十干四墓等同了起來了起來，因此形成了墓就是庫就是庫，庫就是墓的觀念的觀念。

古人在說“辰、戌、丑、未”四庫時四庫時，是指辰中有木中有木，所以辰木庫辰木庫。未中有火中有火，所以未火庫未火庫。戌中有金中有金，所以戌金庫戌金庫。丑中有水中有水。所以丑水庫丑水庫。這樣劃分與墓有什么不同呢不同呢？簡要分析如下：

辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這里完全被乙木吸收化為無形為無形。所以是水之墓水之墓，而乙木在這里仍能得到癸水之生水之生，所以木有氣木有氣。且可以視為木之活根之活根。所以是辰是木之庫木之庫。

未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰而為灰，化于無形于無形。所以未為木之墓；而丁火得乙木余氣之生氣之生，還有火炎土燥之勢燥之勢。因此是未是火之庫火之庫。

戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無形為無形，所以戌為火之墓火之墓。而戊土又轉(zhuǎn)而生辛金生辛金，金有氣金有氣，則戌為金之庫金之庫。

丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金不生金，而金卻無條件地化為水而徹底無形底無形，所以丑為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說的生說的，有的書將其稱為水潭）因此丑為水之庫水之庫。

每當(dāng)我們說到“辰戌丑未為墓庫“時，就應(yīng)當(dāng)清醒地知道這是有分別所指的所指的。就辰而言辰而言，是木之庫木之庫，水之墓；就未而言未而言，是火之庫火之庫，木之墓；就戌而言戌而言，是金之庫金之庫，火之墓；就丑而言丑而言，是水之庫水之庫，金之墓金之墓。

從上我們看出們看出，古人對五行氣的變化過程化過程，具有一個多么形象而生動的漸進(jìn)描述進(jìn)描述。更可看出可看出，十天干與十二支的排列順序列順序，在反映天地五行之氣轉(zhuǎn)化流程規(guī)律上規(guī)律上，具有何等的科學(xué)逼真性逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的經(jīng)典藝術(shù)形式術(shù)形式！而我們在分析命局時命局時，對五行在辰戌丑未中的活力的活力，自然應(yīng)該有更為細(xì)膩的認(rèn)知的認(rèn)知。

五行怎樣才能入墓庫、出墓庫

凡透干露支者露支者，都不是入了墓庫了墓庫，而是出了墓庫或坐墓庫坐墓庫。比如辰庫如辰庫，癸水是墓氣是墓氣，如果天干透了壬癸了壬癸，或者其他地支見了亥子了亥子，這個辰庫中的癸水就不算入墓庫了墓庫了，而是出了墓庫或坐墓庫坐墓庫。所以，地支見辰支見辰，天干見壬癸見壬癸，就是壬癸坐墓庫坐墓庫，也是壬癸通根墓庫（坐庫即是通根是通根，合稱坐庫通根），這時辰庫中的癸水是能發(fā)揮正常作用的作用的，是當(dāng)天干壬癸水的根用的（這種根是非常有力量的力量的，因?yàn)楣锼粐墼诔綆熘谐綆熘校粫蛲饬餍梗４藭r不宜刑沖宜刑沖，因?yàn)槿晒锖プ铀緛砭蜎]有入墓庫入墓庫，犯不著以刑沖來打開墓庫開墓庫，相反，一刑沖則根不穩(wěn)根不穩(wěn)，而且打開墓庫后癸水四散流泄散流泄，反而損了根損了根。

只有不透干露支者露支者，才是真正入了墓庫了墓庫。比如辰庫如辰庫，癸水是墓氣是墓氣，如果天干不透壬癸透壬癸，或者其他地支也不見亥子見亥子，這個辰庫中的癸水才算是入墓庫了墓庫了。此時如有適量刑沖打開墓庫（一刑或一沖即可沖即可，就像拿一把鑰匙打開庫門），則墓中之物出之物出，但刑沖太過則墓中之物被沖散沖死（就像拿一個大錘砸毀庫門毀庫門，結(jié)果把庫中之物一起毀掉）。當(dāng)然，如果有壬癸水在歲運(yùn)的天干透出來透出來，或有亥子水在歲運(yùn)的地支現(xiàn)出來現(xiàn)出來，辰庫中的癸水也會出墓會出墓，這時辰庫中的癸水又變成了天干壬癸水的根（可以比喻為比喻為，一個死人人墳?zāi)估锱莱鰜砼莱鰜恚妥兂闪嘶钊耍?/p>

沖和刑是打開墓庫開墓庫，讓墓庫中五行逸出的主要（破和害也是害也是，但為方便起見便起見，這里專論刑沖）。墓庫該不該刑沖該刑沖，對于雜氣格來說尤其重要其重要，當(dāng)用神透出時透出時，月令墓庫決不可刑沖可刑沖，因?yàn)樾虥_則損其根損其根，而當(dāng)用神不透時則宜有少許刑沖許刑沖，否則，用神不出神不出，格局不清局不清。另外墓庫受刑沖時刑沖時，還需明白到底誰打開誰打開誰，誰戰(zhàn)勝誰戰(zhàn)勝誰。如辰戌在原局相沖局相沖，則辰庫與戌庫同時打開時打開，癸水和丁火同時放出時放出，然后就看癸丁的力量的力量，誰強(qiáng)就誰勝就誰勝，如逢金水疊疊則水盛滅火盛滅火，逢火土重重則火旺制水旺制水。如果辰丑在原局相破局相破，則辰庫與丑庫同時打開時打開，癸水和辛金同時放出時放出，然后就是金水相濟(jì)水相濟(jì)。還須注意須注意，墓庫受刑沖時刑沖時，如果墓庫中的五行旺五行旺，則能破庫而出庫而出，如果墓庫中的五行弱五行弱，刑沖又重沖又重，則可能在一片刑沖混戰(zhàn)中丟失性命失性命，也不必論出來不出來了出來了。不僅在原局如此局如此，在原局與歲運(yùn)之間也是如此是如此，兩庫打開后打開后，就看逸出的五行是生是死、誰強(qiáng)誰弱強(qiáng)誰弱，以定勝負(fù)吉兇負(fù)吉兇。

五行還有兩種情況會入墓庫入墓庫。一是當(dāng)透干露支的五行受克時受克時，會進(jìn)入墓庫入墓庫。如壬癸坐辰癸坐辰，本是坐庫通根庫通根，但戊己土一克天干的壬癸水壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓庫里去庫里去。當(dāng)然，如果又有甲乙木克戊己土?xí)r己土?xí)r，壬癸水又會得救出墓救出墓，重新坐庫通根庫通根。文岄所講的這種意象是很容易理解的理解的，比如我們本來在外面游蕩面游蕩，有人來打我們打我們，我們就逃回自己的老家去老家去，當(dāng)壞人走了人走了，我們又出來游蕩來游蕩。以格局論格局論，如七殺喜制殺喜制，受克而入墓而入墓，則是七殺這個兇神被投井了監(jiān)獄了監(jiān)獄，反而是好事一件事一件。

二是當(dāng)某一種五行太多時太多時，也會入墓庫入墓庫。如命局有辰局有辰，又多壬癸亥子水亥子水，水多則入辰庫入辰庫。太旺也入庫也入庫，如亥子水當(dāng)令太旺令太旺，逢辰也入庫也入庫。辰庫只有在歲運(yùn)逢刑沖時刑沖時，才能打開庫門開庫門，讓入庫的水重新出庫新出庫。這種意象也不難理解難理解，比如我們種植谷物豐收了豐收了，就把它們收藏入庫藏入庫，否則谷物會散失會散失。當(dāng)我們需要享用谷物時谷物時，就用刑沖這把鑰匙打開庫門開庫門，取出谷物出谷物。

當(dāng)五行被克入墓和旺而入墓時入墓時，還需注意需注意，墓庫本身不能被刑沖太重或克破或克破，否則墓庫就是打開的或毀壞的毀壞的，又豈能收物能收物？但如果墓庫原來是閉合的（即在原局并無刑沖破害打開墓庫），那么又需在歲運(yùn)先以刑沖破害打開墓庫開墓庫，才能收物入墓（此物必須受克或太旺或太旺，否則也不能入墓）。這里的問題實(shí)質(zhì)就是質(zhì)就是，墓庫逢適量刑沖破害而打開而打開，則可以收物以收物，但墓庫因刑沖太重而被毀而被毀，即不能收物能收物。

上面以辰庫為例庫為例，文岄講了五行怎樣才能入墓庫、出墓庫的問題的問題，其他戌、丑、未三庫皆同此論同此論。

墓庫運(yùn)的吉兇

對于五行入墓庫時的吉兇古來說法不甚一致甚一致，有的說吉的說吉，有的說有的說。不吉。但是，說吉和不吉的一般均主張墓庫宜逢刑沖破害來打開來打開，只要不刑沖太過就行過就行。至于行墓庫運(yùn)的吉兇的吉兇，則一般都分為不同的年齡階段而論段而論。

《三命通會?附論墓運(yùn)》之“秘訣”云：幼年不宜逢墓庫逢墓庫，老年值此卻豐隆卻豐隆。又云：旺官旺印與旺財與旺財，人墓有禍；傷官食神并身旺并身旺，遇庫興災(zāi)庫興災(zāi)。又云；旺煞人墓煞人墓，壽算難延算難延。可見凡官印傷官七煞為用神者用神者，俱忌行墓庫之運(yùn)庫之運(yùn)，惟晚年行自庫地則吉地則吉。也就是說官星、印星和財神處在強(qiáng)旺狀態(tài)時狀態(tài)時，遇上墓庫運(yùn)則有禍；傷官、食神以及曰主身旺主身旺，遇上墓庫運(yùn)則生災(zāi)則生災(zāi)。《金吊桶秘笈》里說：“少年墓庫年墓庫，糊里糊涂；中年墓庫年墓庫，顛倒反復(fù)；老年墓庫年墓庫，發(fā)財發(fā)福”。也就是說年幼時行運(yùn)不宜遇上墓庫運(yùn)墓庫運(yùn)，老年人遇上則發(fā)達(dá)則發(fā)達(dá)。還有說七煞入墓庫入墓庫，壽數(shù)不長等等長等等。

首先要明白這里的墓庫都是針對日主而言的而言的，而并非針對財官印食而言的而言的。這里有三種意象種意象，一是日主衰而入庫而入庫，猶如莊稼成熟后實(shí)行秋收冬藏收冬藏，屬正?，F(xiàn)象常現(xiàn)象，故有“老年墓庫年墓庫，幸幸福?！敝f；二是日主旺而入庫而入庫，猶如總統(tǒng)在位卻突然天天躲在地窖里不露面不露面，屬反?，F(xiàn)象?，F(xiàn)象，故有“旺官旺印與旺財與旺財，入墓生災(zāi)”之說；三是日主受克入墓克入墓，猶如人遭災(zāi)難或住醫(yī)院或坐牢獄或死后入墳?zāi)谷雺災(zāi)?。但是，文岄講的這些意象只能作為一種參考種參考，不能作為喜忌吉兇的定論（因?yàn)槿罩魇峭撬ネ撬?，是?qiáng)是弱強(qiáng)是弱，是入墓還是坐墓是坐墓，本來就是無關(guān)格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的），論喜忌吉兇還得依格局來（比如，作為用神或相神的財官印食等入墓等入墓，那才是大是大非的問題）

八字中地支辰、戌、丑、未是四墓地四墓地，辰是水墓是水墓，戌是火墓是火墓，丑是金墓是金墓，未是木墓是木墓。對應(yīng)到每人的十神的十神，可以得出四墓是哪個十神的墓神的墓。文岄舉例說舉例說，如果水在八字中是印中是印，那么如果八字有辰字有辰，就是八字有印的墓；如果水在八字中是財中是財，辰就是財墓是財墓，其余以此類推此類推。

如果八字中入墓的十神旺十神旺，就不能算入墓算入墓，是入庫是入庫，代表是被收藏起來了起來了。入墓的十神所代表的六親相對不太好不太好，如果印入墓印入墓，母親或者身體不好體不好，或者離世早離世早，總之是得不到印的幫助；如果官入墓官入墓，那么老公不太成器太成器，事業(yè)難有發(fā)展；食傷入墓傷入墓，子女不成器不成器，沒福氣……

如果八字中沒有辰戌丑未戌丑未，但是大運(yùn)走到辰戌丑未戌丑未，對應(yīng)的十神入墓神入墓。如果該十神是喜用是喜用，那么這一年或者十年入墓的十神就不太好不太好。大運(yùn)流年財入墓財入墓，經(jīng)濟(jì)方面不好面不好，老婆不順；官入墓官入墓，事業(yè)發(fā)展不順利不順利，機(jī)會少競爭多競爭多，也可能老公不得志；食傷入墓傷入墓，得不到享受到享受，苦哈哈的哈哈的，子女讓人操心；比劫入墓劫入墓，兄弟姐妹不得志不得志。但是如果該十神是忌神是忌神，那么入墓地十神反而會很好會很好，順多逆少多逆少。

另外，八字如果有墓果有墓，如果遇到大運(yùn)和流年沖開年沖開，就代表入墓的十神可以發(fā)揮很大作用大作用。辰戌相沖戌相沖，丑未相沖未相沖，辰遇到戌代表墓被沖開被沖開，反過來戌遇到辰也是墓被沖開被沖開，丑未也是如此是如此。一旦墓被沖開被沖開，入墓的十神的會發(fā)揮強(qiáng)大的力量的力量，作用也非一般非一般。比如財入墓被沖開被沖開，如果財為喜用為喜用，當(dāng)事人就會在此流年或大運(yùn)大發(fā)；但是如果財為忌神為忌神，那么墓被沖開后沖開后，事主會因?yàn)榕说姑够虼蟠笃曝敶笃曝敚杂龅侥箾_開的時候文岄告誡大家要特別小心別小心，如果為喜用要抓住機(jī)會住機(jī)會，如果為忌神就要在相關(guān)事務(wù)上多加小心加小心，趨吉避兇吉避兇。

事業(yè)運(yùn)、財運(yùn)、桃花運(yùn)、婚姻緣分、風(fēng)水堪輿、調(diào)整布局等等局等等，可以私信戴文岄老師

本文系戴文岄 作品，摘抄請注明 ，感謝您的支持的支持。

以上就是與八字帶墓庫的人相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于壬癸的分享的分享?？赐臧俗秩兆箮斓娜藟勖髩勖?，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q3：日柱為自坐墓又為正印格好嗎?

正印表示多層面的意義的意義，它代表權(quán)力、地位、學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)、事業(yè)、名譽(yù)、福壽，甚至房屋、文章、文件、長輩等長輩等。就其性質(zhì)而言質(zhì)而言，代表仁慈、敦厚、聰明、穩(wěn)重、踏實(shí)等1，庫墓，身旺為庫旺為庫，身弱是墓弱是墓，當(dāng)令是庫令是庫，失令是墓令是墓。這個格局是庫局是庫。缺水的命局的命局，身旺劫財透出財透出，年上己土傷官吐秀官吐秀，是以聰明才智立世的人世的人，聰明才智發(fā)揮好發(fā)揮好，凡事都好事都好。
2，丙火日主火日主，金是財星是財星，這個格局戌中有辛金有辛金，缺水，金財無用財無用。春季出生季出生， 財星無力星無力，因此這個格局個格局，在財運(yùn)上要平常心平常心。
3，明年庚子流年子流年，與時柱正沖柱正沖，伏吟年伏吟年，正常不利常不利。
墓,都在日柱上會怎樣,
在月柱就不是很好是很好，歲運(yùn)并臨要看克的厲害不厲害不厲害，
要及時找出可以避免的方法的方法，
那些方向不能去不能去，不能接觸那些物品等等品等等，你找個高人算下吧算下吧！~
食神這么多|日柱做墓庫|有發(fā)財命沒
你八字你八字，財滋弱殺(殺格的一種)，丙火通根戌庫根戌庫，寅卯辰三會木化殺生身殺生身，可惜財殺比較弱比較弱，大運(yùn)沒有旺水有旺水，格局比較低比較低。小富小貴可取貴可取。丁酉運(yùn)丁酉運(yùn)，丁火合壬殺合壬殺，酉沖卯酉沖卯。破格不吉格不吉。其它運(yùn)都行運(yùn)都行，工作有官職
與日柱伏吟.身弱坐墓庫.墓庫之年是什么意思?
這是因?yàn)槌侥系纳眢w聚集在生與的神話世界話世界，墓地合并成兩個氣體神話的太極的太極，在永恒的森林和10層地獄已經(jīng)寫了部門了部門，以及描述下來后下來后，他殺了上帝了上帝，回到墓地只有知道
日干在其余各支中得長生(須陽日干)、或逢墓庫(陽日干逢墓庫為有根...
不要太相信這些信這些，網(wǎng)上的周公解夢公解夢，沒有一家能解得能解得。
流年與日柱天克地沖.柱有魁罡,再遇魁罡流年.日支受沖.身弱坐墓庫...
1，流年與日柱相沖柱相沖，這叫返吟叫返吟，凡事不利事不利。
2，柱有魁罡有魁罡，地支中有辰戌有辰戌，再遇辰戌年辰戌年，如果是身旺是身旺，土是財土是財，這年發(fā)財年發(fā)財。如果是忌神是忌神，這年有難年有難。
3，身弱以庫為微根為微根，受沖，根基受損基受損，這年不利年不利。
4，大運(yùn)流年返伏吟返伏吟，大難，或家中親人有損人有損，日柱正常是自身是自身，破財，不死也傷死也傷。天干不動干不動，地支相沖支相沖，災(zāi)小，心態(tài)好可平安渡過安渡過，災(zāi)大，最多是破財是破財。
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Q4：日柱入墓大運(yùn)會怎樣

墓庫運(yùn)是什么運(yùn)
是算命的一種說法種說法，指的是一種運(yùn)勢種運(yùn)勢，走這種人會遭受惡劣的境地的境地，就像被困在幽閉的空間里空間里，但一旦找到那扇門沖出去就會海闊天空
在八字方法中方法中，以日支的五行為主行為主，若在大運(yùn)中碰到其為墓的地支的地支，就稱為走墓庫運(yùn)墓庫運(yùn)?！澳埂保汉兴O、死亡而被埋葬之義葬之義。埋葬之處葬之處，十分類似于事物的儲藏之處藏之處，所以又稱之為“庫”，將這兩層含義聯(lián)在一起就成了墓庫
墓庫運(yùn)走完了下一運(yùn)是什么運(yùn)
墓庫運(yùn)墓庫運(yùn)，是八字算命的一種論法種論法，指的是一種運(yùn)勢種運(yùn)勢，行此運(yùn)容易遭受惡劣的境地的境地，就像被困在幽閉的空間里空間里，但一旦找到那扇門沖出去就會海闊天空闊天空。
在八字方法中方法中，以日支的五行為主行為主，對照查詢十二長生表長生表。若在大運(yùn)中碰到其為墓的地支的地支，就稱為走墓庫運(yùn)墓庫運(yùn)?！澳埂保汉兴O、死亡而被埋葬之義葬之義。埋葬之處葬之處，十分類似于事物的儲藏之處藏之處，所以又稱之為“庫”，將這兩層含義聯(lián)在一起就成了墓庫了墓庫。因此墓庫運(yùn)并非完全墓庫運(yùn)墓庫運(yùn)，是八字算命的一種論法種論法，指的是一種運(yùn)勢種運(yùn)勢，行此運(yùn)容易遭受惡劣的境地的境地，就像被困在幽閉的空間里空間里，但一旦找到那扇門沖出去就會海闊天空闊天空。
?
墓庫運(yùn)走完了下一運(yùn)是壬運(yùn)是壬運(yùn)。
大運(yùn)流年走墓地會發(fā)生什么?
一般而言般而言，會有壞事發(fā)生事發(fā)生，具體還需要看具體八字的用神的用神，建議初學(xué)者別自己嚇自己嚇自己，
關(guān)于墓庫運(yùn)
命中財旺中財旺，只是眼前運(yùn)氣不佳氣不佳，時運(yùn)不濟(jì)運(yùn)不濟(jì)。
指迷居士迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士算命吧）真實(shí)姓名許世有許世有，男，1983年生，祖籍福建籍福建。字解玄字解玄，號指迷號指迷，著名預(yù)測師預(yù)測師，占卜師占卜師，擇日師擇日師，命名師命名師，風(fēng)水師風(fēng)水師。自幼熱衷于易學(xué)于易學(xué)，曾游走四海走四海，拜訪名師訪名師，對周易、相學(xué)、八字、占卜、日學(xué)、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測學(xué)科有深層次的見解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠真正的運(yùn)用易經(jīng)文化為人指點(diǎn)迷津、排憂解難憂解難。是權(quán)威網(wǎng)站認(rèn)證的命理學(xué)專家學(xué)專家。
你也可以上百度貼吧度貼吧，指迷居士算命吧去看看去看看，有很多預(yù)測實(shí)例測實(shí)例。
偏財入墓庫是什么意思?
非正道的來的錢來的錢，只會帶進(jìn)棺材里棺材里。形容人不能多行不義必自斃必自斃。
為什么財星入墓,必定刑妻
在八字中妻星也就是妻財之星財之星，墓就是倉庫的意思；求財就是說在倉庫里沒拿出來；論妻子就是在家里沒出門沒出門。
1、用之財星不可劫不可劫。
日主強(qiáng)日主強(qiáng)，官殺微或無微或無，財星弱財星弱，正可取財星作為用神為用神，若見比劫見比劫，則財星被比劫所破劫所破，豈不為兇兆為兇兆？故財星為用神則不可遇比劫旺盛劫旺盛，更不可行比劫歲運(yùn)劫歲運(yùn)。如：
丙壬辛壬
午子亥辰
此乃郭沫若八字若八字，壬水汪洋水汪洋，一泄千里泄千里，無戊己透干制水干制水，只得以丙丁火作為用神為用神，行火運(yùn)為最吉為最吉，木運(yùn)為次吉為次吉。子午相沖午相沖，比肩重重且又出干又出干，財星被傷星被傷，財為妻財為妻，妻妾遭傷妾遭傷，故為克妻多婚之命婚之命。
2、身強(qiáng)財旺皆為福皆為福，若帶官星更妙哉更妙哉。
日主強(qiáng)日主強(qiáng)，比劫多比劫多，而財星旺財星旺，身強(qiáng)用財強(qiáng)用財，固是美事是美事，再帶官星帶官星，以去比劫去比劫，妙不可言不可言。凡身強(qiáng)財旺強(qiáng)財旺，必為富命為富命，若帶官星帶官星，財生官財生官，又可取貴可取貴，作既富且貴之命推之命推。如：
丁庚甲乙
丑戌申卯
身旺財多比劫重比劫重，丁火出干火出干，財旺生之旺生之，富貴雙全貴雙全。
3、日主無根財太重財太重，全憑印綬護(hù)身軀護(hù)身軀。
身弱財多成黨多成黨，無比劫幫身劫幫身，全憑印綬生身綬生身，乃免財多身弱之患弱之患。如：
丙己辛壬
寅亥亥子
此水多土流多土流，己土柔弱無根弱無根，財星過多為害多為害，全賴時干丙火坐下長生下長生，貼身生土身生土，正為“日主無根財太重財太重，全憑時印星身宮”，運(yùn)行火土運(yùn)必發(fā)運(yùn)必發(fā)。
4、財旺者遇比何妨比何妨。
財多身弱多身弱，日主力不能任不能任，尤須比劫幫身劫幫身，身旺財少卻怕劫卻怕劫，財多身弱不怕劫不怕劫，柱有比劫得力更妙力更妙，歲運(yùn)亦宜比劫宜比劫，凡財多身弱者身弱者，行比劫旺鄉(xiāng)多能發(fā)財能發(fā)財。有云：“財多身弱多身弱，身旺則發(fā)旺則發(fā)。”如：
丙甲戊戊
寅申午辰
此李嘉誠之命誠之命，重重戊己土戊己土，滿盤是財盤是財，日干甲木太弱木太弱，病在財多在財多，38歲行水木運(yùn)身旺之地旺之地，一發(fā)如雷發(fā)如雷，成為巨富為巨富，現(xiàn)個人財產(chǎn)達(dá)八百億港元億港元。
5、日主無根主無根，棄命從財命從財。
日主極弱主極弱，八字中滿盤財星盤財星，無比劫幫身劫幫身，無印綬生身綬生身，不得已而棄命從財命從財，反取財為用神為用神。大運(yùn)流年宜傷食財鄉(xiāng)食財鄉(xiāng)，忌比劫印運(yùn)劫印運(yùn)。此格成立條件為條件為，日主失時不當(dāng)令不當(dāng)令，月令財盛令財盛，且柱中三合財局或三合財方合財方，食傷亦旺傷亦旺，無比劫印星生助日干助日干，此格方成格方成。如：
己丁辛辛
酉巳丑酉
巳酉丑合金局合金局，巳中丙火失其效力其效力，八字全是財星是財星，又有傷食生財食生財，日主根氣全無氣全無，為棄命從財格從財格。
【分論】
1、先財后印財后印，反成其福成其福，先印后財印后財，反成其辱成其辱。
2、財宜藏財宜藏，藏財豐厚財豐厚，露財浮蕩財浮蕩。
3、財為養(yǎng)命之源命之源。
4、無財而行財運(yùn)行財運(yùn)，乃有名無實(shí)名無實(shí)。
5、財多身弱多身弱，行官鄉(xiāng)財旺鄉(xiāng)財旺，禍患百出患百出。
6、地支無財官無財官，干關(guān)明露關(guān)明露，乃虛詐無實(shí)之命實(shí)之命。
7、正財之格財之格，主人誠實(shí)人誠實(shí)，行事儉約事儉約，賦性聰明性聰明，惟有慳吝有慳吝。財旺身衰旺身衰，主妻秉男權(quán)秉男權(quán)，持家干蠱家干蠱，運(yùn)行比劫行比劫，妻妾多危妾多危。
8、財旺生官旺生官，富而且貴而且貴，露官藏財官藏財，無不高位不高位，藏財豐厚財豐厚，露則虛費(fèi)則虛費(fèi)。
9、我去克他為妻財為妻財，干強(qiáng)則富強(qiáng)則富。
10、身弱財多弱財多，喜兄弟羊刃為助刃為助。
11、財旺者遇比無妨比無妨。
12、妻財明朗財明朗，喬木相求木相求。
13、財星入墓星入墓，必定刑妻定刑妻。
14、支下伏財下伏財，偏房寵妾房寵妾。
15、財星太過愚太過愚。
16、大運(yùn)流年運(yùn)流年，三合財鄉(xiāng)合財鄉(xiāng)，必主紅鸞吉兆鸞吉兆。
17、財源被劫源被劫，父命先傾命先傾。
18、男逢財多身弱多身弱，妻話偏聽話偏聽，財星得位星得位，因妻致富成家富成家。
19、財遇長生遇長生，田園萬頃園萬頃，財旺生官旺生官，自身榮顯身榮顯。
20、大貴者用財而不用官不用官。
21、孤寡者孤寡者，只為財神被劫神被劫。
22、正財逢身旺而優(yōu)游享福游享福，遇劫財則晦滯呻吟滯呻吟，官星若見星若見，平生惹事遭非事遭非，七殺若逢殺若逢，處事少成多敗成多敗。
23、財旺身衰旺身衰，禍深福淺深福淺，財多身弱要印扶身印扶身，四柱財衰柱財衰，怕劫分奪劫分奪。
24、身旺無官只取財只取財。
25、身衰財多財累己財累己，是非不完起爭端起爭端。
26、財多生殺多生殺，破祖勞碌之命碌之命。
28、正財無破乃生官乃生官，身旺財生祿位寬祿位寬，身弱財多徒費(fèi)力徒費(fèi)力，輕財分奪禍多端禍多端。
29、身弱多財力不任力不任，生官化鬼反來侵反來侵，財多身健方為貴方為貴，若是身衰禍更臨禍更臨。
30、日主無根財犯重財犯重，全憑時印旺身宮旺身宮，逢生必主興家業(yè)興家業(yè)，破印紛紛總是空總是空。
31、偏財格偏財格，主人慷慨人慷慨，不甚吝財甚吝財，與人有情而多詐而多詐。
32、偏財重實(shí)財重實(shí)，其福則厚福則厚，最怕劫敗比肩敗比肩。
33、月上偏財上偏財，無劫無敗劫無敗，富甲人間甲人間。
34、偏財透露財透露，輕財好義財好義，愛人趨奉人趨奉，好說是非說是非，嗜酒貪花酒貪花。
35、偏財身旺財身旺，趁求商賈之人賈之人。
36、偏財能益壽延年壽延年。
37、出現(xiàn)偏財現(xiàn)偏財，少愛正妻愛正妻，多愛妾多愛妾。尤以偏財在天干為驗(yàn)
38、偏財身旺是英豪是英豪，羊刃無侵福祿高福祿高，結(jié)識有情宜慷慨宜慷慨，若還身弱漫徒勞漫徒勞。
39、月偏財是眾人財眾人財，最怕干支兄弟來兄弟來，身強(qiáng)財旺皆為福皆為福，若帶官星更妙哉更妙哉。
40、若見偏財遇劫星遇劫星，田園破盡若還貧若還貧，傷妻損妾多遭辱多遭辱，食不相資困在陳困在陳。
41、偏財身旺要官星要官星，運(yùn)入官鄉(xiāng)發(fā)利名發(fā)利名，姊妹弟兄分奪去分奪去，功名不遂禍隨身禍隨身。
42、偏財偏印發(fā)他鄉(xiāng)發(fā)他鄉(xiāng)，慷慨風(fēng)流性要強(qiáng)性要強(qiáng)，別立家園三兩處三兩處，因名因利自家忙自家忙。
43、偏財別立在他鄉(xiāng)在他鄉(xiāng)，寵妾妨妻更克傷更克傷，多欲有情妻妾眾妻妾眾，更宜春酒野花香野花香。
44、時上偏財上偏財，怕逢兄弟逢兄弟。
45、正偏財見比肩分奪、劫財羊刃財羊刃，又見歲運(yùn)沖合必死合必死。
46、棄命從財命從財，須要會財要會財，若逢根氣逢根氣，命損無猜?lián)p無猜。

Q5：癸未日柱坐墓庫好差配偶死,癸未日的婚姻和配偶

癸未日柱坐墓庫好差配偶死

癸丑日看配偶如何

配偶星為癸水為癸水，配偶多矮個型矮個型。（女命日主為陽火者陽火者，男命日主為陽土者）

日支為辰戌丑未之一的之一的，這是墓庫是墓庫，也是土旺之地旺之地，主對象是個樸素、敦厚，相貌較丑貌較丑。當(dāng)日支和月支的字是一樣是一樣，無論日支是哪個字哪個字，對象都會是個漂亮能干的人

癸水坐丑土坐丑土，癸水優(yōu)柔寡斷柔寡斷，心善少謀喜友謀喜友。配偶多才善管理善管理。

癸丑日看配偶相貌八字日柱的地支為丑：你的另一半個性是比較悶的較悶的，也比較容易鉆牛角尖牛角尖，身材則是屬于結(jié)實(shí)、健美型的美型的。 癸丑日適合婚配日柱

甲寅日、甲午日、甲戌日、乙丑日、乙巳日、乙卯日、乙未日、丙辰日、丙午日、丙申日、丙戌日、丁丑日、丁巳日、丁酉日、丁未日、戊辰日、戊申日、戊戌日、己酉日、己未日、庚申日、庚子日、庚寅日、辛亥日、辛卯日、辛酉日、壬寅日、壬子日、癸卯日、癸亥日癸亥日。

癸丑日出生人的性格癸丑日出生的人：衣祿不少,一生得人尊重；莫惹是非惹是非，父母難為母難為。骨肉少靠肉少靠，夫婦和睦相處睦相處，順利，兒女見遲；財物早年難聚年難聚，波折。

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Q6：八字十二長生墓是什么意思,八字坐墓的人命運(yùn)解析

八字十二長生墓是什么意思么意思？

墓庫人稱走平運(yùn)走平運(yùn)，財官運(yùn)授應(yīng)細(xì)分
命逢墓庫能積財能積財，沖開財源滾滾來
年柱墓庫祖業(yè)衰祖業(yè)衰，月庫父輩能守財
只是女命月坐庫月坐庫，口舌連連性情乖
日上墓庫為四貴為四貴，時上遇墓乏后代
在年柱: 運(yùn)勢發(fā)展比較緩慢較緩慢，通常要在中年期間才能開運(yùn)能開運(yùn)。
在月柱: 先天六親疏遠(yuǎn)親疏遠(yuǎn)，年青時期開銷較大銷較大，一生能得財運(yùn)得財運(yùn)。特別注意別注意！個性容易有退縮的毛病的毛病。
在日柱: 中年之后可以大展鴻圖展鴻圖，具有相當(dāng)生財能力財能力。
在時柱: 幼年期間身體較差體較差，老年財運(yùn)不錯運(yùn)不錯。
丙戌日丙戌日。丁丑日丁丑日。戊戌日戊戌日。己丑日己丑日。壬辰日壬辰日。癸未日癸未日。
多見出生清貧之家貧之家，先天六親緣份淺??；少小離家而勞苦而勞苦，壯年之前住宅常見異動見異動。必須負(fù)擔(dān)起照顧家人的責(zé)任的責(zé)任。此乃心多憂煩之命格也命格也！有相當(dāng)?shù)纳斈芰ω斈芰?，一般都在中年期間得到發(fā)展；但在未 開運(yùn)之前的盛衰、起伏很大伏很大?；橐稣系K比較多；婚緣看似良佳似良佳，實(shí)則多見爭端見爭端。
女命：做事很有條理有條理，為人也很儉樸；惟，對先生多具疑心病疑心病。

主題：日柱坐墓庫的人命運(yùn)墓在日柱是什么意思

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二、梅花易數(shù)測字起卦法詳解圖,梅花易數(shù)測婚姻如何起卦

內(nèi)容導(dǎo)航：

梅花易數(shù)怎么起卦?

梅花易數(shù)起卦方法詳解 梅花易數(shù)以時間起卦的方法

梅花易數(shù)如何算時間?時間起卦方法全解!

占卦算卦第一步,梅花易數(shù)起卦方法

梅花易數(shù)怎么起卦?

關(guān)于梅花易數(shù) 數(shù)字起卦的方法

Q1：梅花易數(shù)怎么起卦?

一、問題的提出 《梅花易數(shù)》相傳為宋朝易學(xué)大師邵康節(jié)的著作的著作，該書對于易學(xué)思想的發(fā)展和應(yīng)用有著劃時代的意義的意義。在這本著作里著作里，博學(xué)多才的邵康節(jié)先生窮天地之理地之理，盡易學(xué)之造化之造化，提出了一系列的起卦方法和斷卦方法卦方法。很多人都知道都知道，在此之前易學(xué)應(yīng)用時的起卦法是非常麻煩的麻煩的。如筮草法須“四營而成易而成易，十有八變而成卦”，過程很麻煩很麻煩，也很費(fèi)時間費(fèi)時間，跟不上時代的潮流的潮流，所以現(xiàn)在很少有人用這種方法來起卦了起卦了。后來出現(xiàn)的“火珠林”法即現(xiàn)在流行的“六爻法”，在一定程度上大大簡化了起卦步驟卦步驟，但在某些方面還是表現(xiàn)其局限性局限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦成一卦，也比較費(fèi)時間費(fèi)時間。在有些情況下情況下，“搖”銅錢也顯得不合時宜合時宜?！睹坊ㄒ讛?shù)》一書的出現(xiàn)的出現(xiàn)，解決了這些問題些問題。它以起卦的快速性與靈活性靈活性，斷卦的高效性高效性，很高的準(zhǔn)確率等優(yōu)點(diǎn)等優(yōu)點(diǎn)，很快被很多易學(xué)研究者所青睞所青睞。國外很多易學(xué)研究者研究者，對《梅花易數(shù)》也有著極高的評價的評價。 概括的來說的來說，《梅花易數(shù)》中創(chuàng)造性的提出了兩類起卦法起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數(shù)起卦法” ( 包括物數(shù)占物數(shù)占，聲音占聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學(xué)愛好者對這兩類起卦法都不陌生不陌生。至于斷卦法斷卦法，則主要是“體用”之法。 可以這么說這么說，如果這種預(yù)測方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的正確的，那么該書就揭示了宇宙運(yùn)行的所有數(shù)學(xué)奧秘學(xué)奧秘。恩格斯曾經(jīng)說過：“一門科學(xué)只有當(dāng)它用數(shù)學(xué)表示出來的時候的時候，它才能被稱為真正的科學(xué)的科學(xué)?！彼?，只要《梅花易數(shù)》中提供的方法是正確的正確的，我們就可以承認(rèn)易學(xué)是科學(xué)的而非的而非的。 那么，到底《梅花易數(shù)》提供的這種方法對不對呢不對呢？實(shí)踐表明踐表明，其具有很高的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率。據(jù)易學(xué)大師張延生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)踐經(jīng)驗(yàn)，表明它有 95% 的準(zhǔn)確率 ( 參見《易學(xué)入門》，張延生 著，團(tuán)結(jié)出版社出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準(zhǔn)確的準(zhǔn)確，但在可以接受的“誤差”范圍內(nèi)范圍內(nèi)，它還是值得我們信賴的信賴的。 很多研究易學(xué)預(yù)測學(xué)的書上的書上，都講了前面提到的兩種起卦法起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預(yù)測學(xué)》 ( 花山文藝出版社出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數(shù)預(yù)測學(xué)》 ( 中州古籍出版社出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學(xué)入門》 ( 團(tuán)結(jié)出版社出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中本書中，都講到了《梅花易數(shù)》起卦的方法的方法。張老師的書中的書中，講的尤為詳細(xì)為詳細(xì)。但筆者仔細(xì)閱讀過這些著作后著作后，發(fā)現(xiàn)雖然都是梅花易的“按數(shù)起卦”法，但介紹的具體方法不盡相同盡相同，而致使用同種方法起卦法起卦，最后得到的卦象不相同不相同。這些不同點(diǎn)不同點(diǎn)，主要表現(xiàn)為起卦過程中動爻的求法不一樣不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數(shù)》原著所說的呢說的呢？筆者對此問題進(jìn)行了考證了考證，在本文中給出了一個明確的答復(fù)的答復(fù)。 下面先分別說說這兩種不同起卦法中動爻的求法的求法，再考究《梅花易數(shù)》原著中的起卦法起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來方法來。由于在各種著作中著作中，對于“年月日時起卦法”都是一致的一致的，與原著也一樣也一樣，故再不作介紹作介紹。 二、兩種起卦法 《梅花易數(shù)》原著中的起卦方法可以概括為八個字——“卦以八除以八除，爻以六除”。意思是要確定某數(shù)對應(yīng)哪個卦哪個卦，則用該數(shù)除以八取余數(shù)取余數(shù)，該余數(shù)對應(yīng)的先天卦即為原來的數(shù)對應(yīng)的卦應(yīng)的卦。要確定哪個爻發(fā)動爻發(fā)動，則“以重卦總數(shù)除以六除以六，以余數(shù)作動爻” ( 引號中內(nèi)容中內(nèi)容，見《梅花易數(shù)》原著 ) 。關(guān)于為何要“卦以八除以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預(yù)測學(xué)》中有精當(dāng)?shù)恼撌觥蜇杂邪藗€ ( 八經(jīng)卦 ) ，每卦有六爻有六爻。在張延生老師的《易學(xué)入門》中也有精妙的論述的論述。但是，在起卦過程中到底怎么用“數(shù)”，在這兩本書上的論述是不一樣的一樣的。下面分別來看別來看。 為方便起見便起見，這里選用“按字起卦法”來說明之說明之。 1 ．《周易與預(yù)測學(xué)》中的起卦法 邵偉華先生所著《周易與預(yù)測學(xué)》中，對此方法進(jìn)行了介紹了介紹，而且有具體的舉例 ( 花山文藝出版社出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 頁 ) 。這里引用該例：以“信男”二字起卦字起卦。 “信”是 9 劃，除以 8 余 1 ， 1 對應(yīng)“乾”卦，故上卦是“乾”?！澳小笔?7 劃，除以 8 余 7 ， 7 對應(yīng)“艮”卦，故下卦是“艮”。兩字總筆劃數(shù)為 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻發(fā)動爻發(fā)動。最后得卦“天山遁”變“風(fēng)山漸”。 沈柏春先生所著的《梅花易數(shù)預(yù)測學(xué)》 ( 實(shí)際不能算“著”，應(yīng)該是“編著” ) 中，又加了一個原則個原則，即“用繁體字繁體字，數(shù)筆劃時有折即算一劃”。取動爻方法和前面一致面一致。按該書中所說方法說方法，再來考察上例的起卦結(jié)果卦結(jié)果。 “信男”二字繁體和簡體一樣 ( 留疑！暫看作一樣作一樣！ ) ，“有折即算一劃”，則“信”為 10 劃， 10 除以 8 余 2 ， 2 對應(yīng)“兌”卦，故上卦為“兌”。“男”也為 10 劃，則下卦也為“兌”卦，合得六爻的“兌為澤”卦為主卦為主卦。二字總筆劃數(shù)為 20 ， 20 除以 6 余 2 ，則為 2 爻發(fā)動爻發(fā)動。最后得卦“兌為澤”變“澤雷隨”。和前面起卦結(jié)果截然不同然不同。當(dāng)然，上面兩種方法結(jié)果不同主要是因?yàn)閿?shù)筆劃的規(guī)則不同所致同所致，再沒有本質(zhì)的區(qū)別的區(qū)別。還有一個共同特點(diǎn)是取動爻時沒考慮時辰慮時辰。 2 ．《易學(xué)入門》中的起卦法 張延生老師所著的《易學(xué)入門》中，對按字起卦法也作了詳細(xì)的闡述的闡述。如對兩個字的起卦法起卦法，原則是： 將前一個字的總筆劃數(shù)除以 8 ，余數(shù)定上卦；將后一個字的總筆劃數(shù)除以 8 ，余數(shù)定下卦定下卦。 ( 上卦數(shù) + 下卦數(shù) + 時辰數(shù) ) 除以 6 ，余數(shù)定變爻位置爻位置。 這里數(shù)筆劃的原則是“用繁體字繁體字，有折即算一劃”。 細(xì)心的讀者可能注意到注意到，這里取動爻時考慮了時間因素間因素。另一個重要區(qū)別是：取動爻時用的數(shù)為“上卦數(shù) + 下卦數(shù)”， 而不是前后兩字的總筆劃數(shù)筆劃數(shù)。即：即使這里不考慮時間因素間因素，取動爻時的方法仍和前面不一樣不一樣。 仍以“信男”二字來看字來看?！靶拧睘?10 劃，故上卦為“兌”；“男”也為 10 劃，故下卦也為“兌”。合得六爻卦“兌為澤”。不考慮時間因素下取動爻取動爻，應(yīng)該為“上卦兌卦數(shù)為 2 ，下卦兌卦數(shù)為 2 ，上卦數(shù) + 下卦數(shù) = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故為 4 爻發(fā)動”。最后得卦“兌為澤”變“水澤節(jié)”。 當(dāng)然，若考慮時間因素間因素，則所得主卦仍為“兌為澤”，變卦則依不同時辰而變辰而變。 若我們用統(tǒng)一的數(shù)筆劃原則——“用繁體字繁體字，有折即算一劃”。則上面其實(shí)提供了兩種取動爻的方法的方法。到底哪種是《梅花易數(shù)》中所講的起卦法呢卦法呢？ 三、《梅花易數(shù)》中的起卦法 筆者手頭沒有原著的《梅花易數(shù)》，但有一本《梅花易數(shù)預(yù)測學(xué)》可供參考供參考。該書基本是對《梅花易數(shù)》一書的白話翻譯話翻譯，其中多有疏漏和解釋不當(dāng)之處當(dāng)之處。但幸附有《梅花易數(shù)》部分原文分原文，使其仍具有一定的參考價值考價值。與網(wǎng)上某些資料對照后對照后，發(fā)現(xiàn)原文重要地方還是沒錯的沒錯的。下面就以此書中所附原文來討論前面的兩種起卦法起卦法。 查《梅花易數(shù)》原文，對取動爻的論述如下：凡取動爻取動爻，以重卦總數(shù)除六數(shù)除六，以零數(shù)作動爻作動爻。 ( 按：零數(shù)，即余數(shù) ) ?？梢?，取動爻的時候的時候，用的“數(shù)”乃是“重卦總數(shù)”。什么是“重卦”呢？ 廣大易學(xué)愛好者應(yīng)該知道該知道，三爻卦 ( 一共八個共八個，即乾坤坎離震巽艮兌 ) 稱為“經(jīng)卦”，也叫“小成之卦”；由這八個卦兩兩相互重疊而成六十四卦十四卦，稱為“別卦”，也叫“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言詞代言詞?！爸刎浴奔瓷舷聝伞敖?jīng)卦”相“重”而得，故“重卦總數(shù)”即“上卦數(shù) + 下卦數(shù)”。 至于取動爻時是否要加時辰數(shù)時辰數(shù)，這里沒明確說明確說。從原著后面講的各種具體情況來看況來看，有的情況下是加的是加的，有的情況下是不加的不加的，要具體情況具體對待體對待。在張延生老師的著作中著作中，對此問題也作了精辟的分析的分析，有興趣的朋友可以參看以參看。 至此可以得出結(jié)論：張延生老師講的起卦法更符合《梅花易數(shù)》原著的起卦方法卦方法。 仔細(xì)分析就可知道可知道，一般說來般說來，取動爻時用“上卦數(shù) + 下卦數(shù)”要比用起卦時的所有數(shù)之和要簡單的多單的多。因?yàn)樨詳?shù)也就是 1 — 8 之間的某個的某個，而起卦時的數(shù)可能要比這大的多大的多。這也符合易學(xué)“易簡”的思想的思想。 四、結(jié)論 應(yīng)用《梅花易數(shù)》中講的起卦法時卦法時，應(yīng)“凡取動爻取動爻，以重卦總數(shù)除六數(shù)除六，以零數(shù)作動爻”，即“上卦數(shù) + 下卦數(shù)”除以 6 取動爻取動爻，這才是對梅花易起卦法的正確理解確理解。注意的一點(diǎn)是一點(diǎn)是，這種取動爻的方法不適用于“年月日時起卦法”。 用正確的起卦法起卦法，有利于提高我們預(yù)測的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率。但筆者易學(xué)造詣淺造詣淺，斷卦經(jīng)驗(yàn)少經(jīng)驗(yàn)少，知識面窄識面窄，無法比較前面的不同起卦法孰優(yōu)孰劣優(yōu)孰劣，只有待易學(xué)愛好者在實(shí)踐中驗(yàn)證中驗(yàn)證。實(shí)踐中準(zhǔn)確率高的就是好的是好的，準(zhǔn)確率低的就是差的方法.

Q2：梅花易數(shù)起卦方法詳解 梅花易數(shù)以時間起卦的方法

1、時間起卦（年月日時起卦）

2、以農(nóng)歷之年月日總和除以八除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求上卦;以年月日時總和除以八除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求下卦求下卦，再以年月日時總和除以六除以六，以余數(shù)為動爻為動爻。

3、例：公歷（陽歷）2001年9月19日上午10點(diǎn)鐘起卦鐘起卦，先把公歷的年月日和時間換成陰歷成陰歷，查萬年歷（電腦上網(wǎng)查詢）便可一目了然目了然。經(jīng)查萬年歷上面這個陽歷日期為陰歷：辛巳年八月初三月初三，上午10點(diǎn)為巳時為巳時。

4、【注意事項(xiàng)】：時辰和年數(shù)是取用地支的序數(shù)的序數(shù)，序數(shù)是子為1、丑為2，亥為12。

5、辛巳年八月初三巳時進(jìn)行起卦行起卦，具體起卦如下：上卦的求法：年數(shù)+月數(shù)+日數(shù)，其和除于八除于八，求余數(shù)求余數(shù)，整除時取八數(shù)：

6、由于“巳”在地支序數(shù)中處在第六位第六位，故“巳”為6，即： （6＋8＋3）÷8＝17÷8；商數(shù)為2，余數(shù)為1。即上卦數(shù)為一數(shù)為一，乾為一乾為一。

7、下卦的求法：年數(shù)+月數(shù)+日數(shù)+時數(shù)，其和除于八除于八，求余數(shù)求余數(shù)，整除時取八數(shù)：即： （6＋8＋3＋6）÷8＝23÷8；商數(shù)為2，余數(shù)為7。即下卦數(shù)為七數(shù)為七，艮為七艮為七。

8、動爻的求法：年數(shù)+月數(shù)+日數(shù)+時數(shù)，其和除于六除于六，求余數(shù)求余數(shù)，整除時取六數(shù)：即：（6＋8＋3＋6）÷6＝23÷6；商數(shù)為3，余數(shù)為5。即五爻為動爻為動爻。

9、綜上：我們求得的時間卦為：上卦數(shù)一卦數(shù)一，乾為一乾為一，故上卦為乾；下卦數(shù)七卦數(shù)七，艮為七艮為七，故下卦為艮卦為艮。卦為天山遁天山遁，五爻爻動爻爻動。

Q3：梅花易數(shù)如何算時間?時間起卦方法全解!

;?????梅花易數(shù)如何算時間算時間，梅花易數(shù)是我國哲學(xué)的根源的根源，易經(jīng)被譽(yù)為“大道之源”!因?yàn)槠鹭苑绞蕉鄻邮蕉鄻樱\(yùn)用較為廣泛為廣泛，所以梅花易數(shù)是一種較為常見的占卜方法卜方法。那今天小編就來跟大家講解其中的時間起卦法起卦法，感興趣的小伙伴一定不要錯過哦錯過哦，話不多說不多說，我們一起來看看梅花易數(shù)時間起卦方法詳解的相關(guān)內(nèi)容吧!

一、梅花易數(shù)如何算時間
地支數(shù):子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦數(shù):乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
??????以年支序數(shù)加農(nóng)歷月份數(shù)月份數(shù)，加農(nóng)歷日數(shù)總和除以8，以其余數(shù)為上卦為上卦。
??????再以年月日相加的總和數(shù)加上算卦的時辰序數(shù)之和除以8，取其余數(shù)為下卦為下卦，
??????總數(shù)除以六除以六，余數(shù)為變爻為變爻。
二、梅花易數(shù)時間起卦方法詳解
??????梅花易數(shù)依據(jù)的是先天八卦數(shù)理卦數(shù)理。
??????先天八卦數(shù)理:乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八;

時間起卦(年月日時起卦)
上卦:以農(nóng)歷之年月日總和除以八除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求上卦;
下卦:以年月日時總和除以八除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求下卦求下卦，動交:再以年月日時總和除以六除以六，以余數(shù)為動交為動交。
例:公歷(陽歷) 2024年8月3日上午21:35分起卦分起卦，先把公歷的年月日和時間換成陰歷成陰歷，查萬年歷(電腦上網(wǎng)查詢)便可一目了然目了然。經(jīng)查萬年歷上面這個陽歷日期為陰歷:己亥年七月初三月初三，辛亥時辛亥時。
【注意事項(xiàng)】 :時辰和年數(shù)是取用地支的序數(shù)的序數(shù)，序數(shù)是子1、丑2、卵3.....亥12已亥年七月初三月初三，辛亥時辛亥時。進(jìn)行起卦行起卦，具體起卦如下:
上卦的求法:年數(shù)+月數(shù)+日數(shù)，其和除于八除于八，求余數(shù)求余數(shù)，整除時取八數(shù):
??????由于"亥”在地支序數(shù)中處在第十二位十二位，故"亥"為12，即: (12+7+3) +8-22:8;商數(shù)為2，余數(shù)為6。即上封數(shù)為6，6為坎卦為坎卦。
下卦的求法:年數(shù)+月數(shù)+日數(shù)+時數(shù)，其和除于八除于八，求余數(shù)求余數(shù)，整除時取八數(shù):即: (12+7+3+12) ÷8-34-8;商數(shù)為4，余數(shù)為2。即下卦數(shù)為二數(shù)為二，二為兌卦為兌卦。
動爻的求法:年數(shù)+月數(shù)+日數(shù)+時數(shù)，其和除于六除于六，求余數(shù)求余數(shù)，整除時取六數(shù):即: (12+7+3+12) 6-34:6;商數(shù)為5，余數(shù)為4。即四爻為動爻為動爻。
綜上:我們求得的時間卦為: 上卦數(shù)六卦數(shù)六，坎為六坎為六，故上卦為坎;下卦數(shù)二卦數(shù)二，兌為二兌為二，故下卦為兌卦為兌。卦為水澤節(jié)水澤節(jié)，四爻爻動爻爻動。
??????好啦，以上就是本期的梅花易數(shù)如何算時間以及梅花易數(shù)時間起卦方法詳解的全部啦全部啦，看似非常復(fù)雜常復(fù)雜，但是只要明白其中的道理便可以了如指掌哦!
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Q4：占卦算卦第一步,梅花易數(shù)起卦方法

起卦是測最開始的階段的階段，這里一定要重視要重視，不能浮皮潦草皮潦草。起卦就是定方向定方向，開始方向找錯了找錯了，后面的功夫就白費(fèi)了白費(fèi)了。

梅花易數(shù)是一個比較靈活的體系的體系，起卦毫無約束無約束，心易就是心法是心法，隨心所欲心所欲。在心動想測之時測之時，或者來人問占之時占之時，即刻就可以起卦以起卦。相對于傳統(tǒng)起卦統(tǒng)起卦，三個大錢搖六次搖六次，記錄陰陽爻位陽爻位。這個是六爻專有的起卦方法卦方法，而梅花起卦樣式繁多式繁多。

A、時間起卦：在問事情之時情之時，看下目前時間（是不是北京時間無所謂無所謂，只要鐘不是停的就可以用）現(xiàn)在用電子產(chǎn)品的多看時間比較方便較方便。電腦、手機(jī)、電子鐘哪樣都可以用可以用。這也是目前最普遍的起卦法起卦法。
實(shí)例：如18：36起卦。起卦時要把數(shù)字除八作余數(shù)作余數(shù)。18÷8余2.。則2為上卦為上卦。36÷8余4則為下卦為下卦。（第一個數(shù)做上卦做上卦，第二數(shù)做下卦做下卦。）
對應(yīng)先天卦數(shù)：
乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤
1、2、3、4、5、6、7、8（卦數(shù)無記憶規(guī)律憶規(guī)律，強(qiáng)行記憶）
起卦：2為兌作上卦作上卦。4為震作下卦作下卦。（18+36）÷6余數(shù)取動爻得動爻得，此處整除則取為6。

B、報數(shù)起卦：要求求測人心無雜念無雜念，專心致志想著要測的事情的事情，隨意說出兩個自然數(shù)（只講兩位數(shù)起卦數(shù)起卦，其他此處不做深入研究），數(shù)字一旦說出不得更改得更改。
實(shí)例：報數(shù)3、5兩個自然數(shù)自然數(shù)。直接取第一個數(shù)為上卦為上卦，第二個數(shù)做下卦（遇到0時取乾卦），兩數(shù)之和取動爻取動爻。則為《火風(fēng)鼎》二爻動二爻動。

C、翻書頁起卦：這些起卦講究的自然的自然，不要刻意的來翻書或者看時間看時間。當(dāng)時身邊有什么條件么條件，就用什么方法么方法。如果沒有找到時間到時間，隨意翻個書翻個書，看下頁碼數(shù)字就起出來了出來了。看到的第一眼數(shù)字是最準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。取卦方法與上等同上等同。

D、抓米粒起卦：去年在外面聽說面聽說，有位老人可以用苞米粒來計算來計算，當(dāng)時也是湊熱鬧過去看看去看看，一看用的也是梅花易數(shù)花易數(shù)。一把米粒同樣的抓兩次抓兩次，第一次抓米粒的數(shù)量為上卦為上卦，第二次抓的為下卦為下卦。兩次之和相加取動爻取動爻。

E、手機(jī)號碼起卦：用手機(jī)號碼起卦測什么呢什么呢？當(dāng)時是手機(jī)號的吉兇的吉兇。把手機(jī)號的前五位分為一組號一組號，后六位分為一組為一組。分別取上下卦上下卦。如：18701407467（本人手機(jī)）18701相加除八作上卦作上卦，407467除八作下卦作下卦，十一位數(shù)字相加取動爻取動爻。得出《天雷無妄》三爻動三爻動。

F、問話字?jǐn)?shù)起卦：在來人問話之時話之時，提取出問話的字?jǐn)?shù)作卦數(shù)作卦。如：看看我今年的財運(yùn)怎么樣怎么樣？這是11個字做上卦做上卦。下卦怎么取怎么??？用時辰數(shù)取如是午時是午時，則7為下卦為下卦。字?jǐn)?shù)與時辰數(shù)相加取動爻取動爻。

以上講解為先天起卦法起卦法，此篇文章為初學(xué)者學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，后天起卦與其他細(xì)節(jié)情況在此不做探討做探討。

梅花易數(shù)起卦法千變?nèi)f化變?nèi)f化，隨著技法的精湛的精湛，慢慢的去體悟心法悟心法，卦象就會順手拈來手拈來。心法就是在看你的心你的心，感應(yīng)是否可在天地之間形成磁場頻率的共振的共振，是否對有靈氣的東西有所感應(yīng)所感應(yīng)，每一次的感應(yīng)的感應(yīng)，每一次的起心動念心動念，都會抓捕不同的信息在里面在里面。如果沒有足夠的勇氣的勇氣，反倒會背道而馳道而馳。

Q5：梅花易數(shù)怎么起卦?

一、問題的提出
《梅花易數(shù)》相傳為宋朝易學(xué)大師邵康節(jié)的著作的著作，該書對于易學(xué)思想的發(fā)展和應(yīng)用有著劃時代的意義的意義。在這本著作里著作里，博學(xué)多才的邵康節(jié)先生窮天地之理地之理，盡易學(xué)之造化之造化，提出了一系列的起卦方法和斷卦方法卦方法。很多人都知道都知道，在此之前易學(xué)應(yīng)用時的起卦法是非常麻煩的麻煩的。如筮草法須“四營而成易而成易，十有八變而成卦”，過程很麻煩很麻煩，也很費(fèi)時間費(fèi)時間，跟不上時代的潮流的潮流，所以現(xiàn)在很少有人用這種方法來起卦了起卦了。后來出現(xiàn)的“火珠林”法即現(xiàn)在流行的“六爻法”，在一定程度上大大簡化了起卦步驟卦步驟，但在某些方面還是表現(xiàn)其局限性局限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦成一卦，也比較費(fèi)時間費(fèi)時間。在有些情況下情況下，“搖”銅錢也顯得不合時宜合時宜?！睹坊ㄒ讛?shù)》一書的出現(xiàn)的出現(xiàn)，解決了這些問題些問題。它以起卦的快速性與靈活性靈活性，斷卦的高效性高效性，很高的準(zhǔn)確率等優(yōu)點(diǎn)等優(yōu)點(diǎn)，很快被很多易學(xué)研究者所青睞所青睞。國外很多易學(xué)研究者研究者，對《梅花易數(shù)》也有著極高的評價的評價。
概括的來說的來說，《梅花易數(shù)》中創(chuàng)造性的提出了兩類起卦法起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數(shù)起卦法” ( 包括物數(shù)占物數(shù)占，聲音占聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學(xué)愛好者對這兩類起卦法都不陌生不陌生。至于斷卦法斷卦法，則主要是“體用”之法。
可以這么說這么說，如果這種預(yù)測方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的正確的，那么該書就揭示了宇宙運(yùn)行的所有數(shù)學(xué)奧秘學(xué)奧秘。恩格斯曾經(jīng)說過：“一門科學(xué)只有當(dāng)它用數(shù)學(xué)表示出來的時候的時候，它才能被稱為真正的科學(xué)的科學(xué)。”所以，只要《梅花易數(shù)》中提供的方法是正確的正確的，我們就可以承認(rèn)易學(xué)是科學(xué)的而非的而非的。
那么，到底《梅花易數(shù)》提供的這種方法對不對呢不對呢？實(shí)踐表明踐表明，其具有很高的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率。據(jù)易學(xué)大師張延生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)踐經(jīng)驗(yàn)，表明它有 95% 的準(zhǔn)確率 ( 參見《易學(xué)入門》，張延生 著，團(tuán)結(jié)出版社出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準(zhǔn)確的準(zhǔn)確，但在可以接受的“誤差”范圍內(nèi)范圍內(nèi)，它還是值得我們信賴的信賴的。
很多研究易學(xué)預(yù)測學(xué)的書上的書上，都講了前面提到的兩種起卦法起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預(yù)測學(xué)》 ( 花山文藝出版社出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數(shù)預(yù)測學(xué)》 ( 中州古籍出版社出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學(xué)入門》 ( 團(tuán)結(jié)出版社出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中本書中，都講到了《梅花易數(shù)》起卦的方法的方法。張老師的書中的書中，講的尤為詳細(xì)為詳細(xì)。但筆者仔細(xì)閱讀過這些著作后著作后，發(fā)現(xiàn)雖然都是梅花易的“按數(shù)起卦”法，但介紹的具體方法不盡相同盡相同，而致使用同種方法起卦法起卦，最后得到的卦象不相同不相同。這些不同點(diǎn)不同點(diǎn)，主要表現(xiàn)為起卦過程中動爻的求法不一樣不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數(shù)》原著所說的呢說的呢？筆者對此問題進(jìn)行了考證了考證，在本文中給出了一個明確的答復(fù)的答復(fù)。
下面先分別說說這兩種不同起卦法中動爻的求法的求法，再考究《梅花易數(shù)》原著中的起卦法起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來方法來。由于在各種著作中著作中，對于“年月日時起卦法”都是一致的一致的，與原著也一樣也一樣，故再不作介紹作介紹。
二、兩種起卦法
《梅花易數(shù)》原著中的起卦方法可以概括為八個字——“卦以八除以八除，爻以六除”。意思是要確定某數(shù)對應(yīng)哪個卦哪個卦，則用該數(shù)除以八取余數(shù)取余數(shù)，該余數(shù)對應(yīng)的先天卦即為原來的數(shù)對應(yīng)的卦應(yīng)的卦。要確定哪個爻發(fā)動爻發(fā)動，則“以重卦總數(shù)除以六除以六，以余數(shù)作動爻” ( 引號中內(nèi)容中內(nèi)容，見《梅花易數(shù)》原著 ) 。關(guān)于為何要“卦以八除以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預(yù)測學(xué)》中有精當(dāng)?shù)恼撌觥蜇杂邪藗€ ( 八經(jīng)卦 ) ，每卦有六爻有六爻。在張延生老師的《易學(xué)入門》中也有精妙的論述的論述。但是，在起卦過程中到底怎么用“數(shù)”，在這兩本書上的論述是不一樣的一樣的。下面分別來看別來看。
為方便起見便起見，這里選用“按字起卦法”來說明之說明之。
1 ．《周易與預(yù)測學(xué)》中的起卦法
邵偉華先生所著《周易與預(yù)測學(xué)》中，對此方法進(jìn)行了介紹了介紹，而且有具體的舉例 ( 花山文藝出版社出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 頁 ) 。這里引用該例：以“信男”二字起卦字起卦。
“信”是 9 劃，除以 8 余 1 ， 1 對應(yīng)“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 劃，除以 8 余 7 ， 7 對應(yīng)“艮”卦，故下卦是“艮”。兩字總筆劃數(shù)為 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻發(fā)動爻發(fā)動。最后得卦“天山遁”變“風(fēng)山漸”。
沈柏春先生所著的《梅花易數(shù)預(yù)測學(xué)》 ( 實(shí)際不能算“著”，應(yīng)該是“編著” ) 中，又加了一個原則個原則，即“用繁體字繁體字，數(shù)筆劃時有折即算一劃”。取動爻方法和前面一致面一致。按該書中所說方法說方法，再來考察上例的起卦結(jié)果卦結(jié)果。
“信男”二字繁體和簡體一樣 ( 留疑！暫看作一樣作一樣！ ) ，“有折即算一劃”，則“信”為 10 劃， 10 除以 8 余 2 ， 2 對應(yīng)“兌”卦，故上卦為“兌”。“男”也為 10 劃，則下卦也為“兌”卦，合得六爻的“兌為澤”卦為主卦為主卦。二字總筆劃數(shù)為 20 ， 20 除以 6 余 2 ，則為 2 爻發(fā)動爻發(fā)動。最后得卦“兌為澤”變“澤雷隨”。和前面起卦結(jié)果截然不同然不同。
當(dāng)然，上面兩種方法結(jié)果不同主要是因?yàn)閿?shù)筆劃的規(guī)則不同所致同所致，再沒有本質(zhì)的區(qū)別的區(qū)別。還有一個共同特點(diǎn)是取動爻時沒考慮時辰慮時辰。
2 ．《易學(xué)入門》中的起卦法
張延生老師所著的《易學(xué)入門》中，對按字起卦法也作了詳細(xì)的闡述的闡述。如對兩個字的起卦法起卦法，原則是：
將前一個字的總筆劃數(shù)除以 8 ，余數(shù)定上卦；將后一個字的總筆劃數(shù)除以 8 ，余數(shù)定下卦定下卦。 ( 上卦數(shù) + 下卦數(shù) + 時辰數(shù) ) 除以 6 ，余數(shù)定變爻位置爻位置。
這里數(shù)筆劃的原則是“用繁體字繁體字，有折即算一劃”。
細(xì)心的讀者可能注意到注意到，這里取動爻時考慮了時間因素間因素。另一個重要區(qū)別是：取動爻時用的數(shù)為“上卦數(shù) + 下卦數(shù)”， 而不是前后兩字的總筆劃數(shù)筆劃數(shù)。即：即使這里不考慮時間因素間因素，取動爻時的方法仍和前面不一樣不一樣。
仍以“信男”二字來看字來看?！靶拧睘?10 劃，故上卦為“兌”；“男”也為 10 劃，故下卦也為“兌”。合得六爻卦“兌為澤”。不考慮時間因素下取動爻取動爻，應(yīng)該為“上卦兌卦數(shù)為 2 ，下卦兌卦數(shù)為 2 ，上卦數(shù) + 下卦數(shù) = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故為 4 爻發(fā)動”。最后得卦“兌為澤”變“水澤節(jié)”。
當(dāng)然，若考慮時間因素間因素，則所得主卦仍為“兌為澤”，變卦則依不同時辰而變辰而變。
若我們用統(tǒng)一的數(shù)筆劃原則——“用繁體字繁體字，有折即算一劃”。則上面其實(shí)提供了兩種取動爻的方法的方法。到底哪種是《梅花易數(shù)》中所講的起卦法呢卦法呢？
三、《梅花易數(shù)》中的起卦法
筆者手頭沒有原著的《梅花易數(shù)》，但有一本《梅花易數(shù)預(yù)測學(xué)》可供參考供參考。該書基本是對《梅花易數(shù)》一書的白話翻譯話翻譯，其中多有疏漏和解釋不當(dāng)之處當(dāng)之處。但幸附有《梅花易數(shù)》部分原文分原文，使其仍具有一定的參考價值考價值。與網(wǎng)上某些資料對照后對照后，發(fā)現(xiàn)原文重要地方還是沒錯的沒錯的。下面就以此書中所附原文來討論前面的兩種起卦法起卦法。
查《梅花易數(shù)》原文，對取動爻的論述如下：凡取動爻取動爻，以重卦總數(shù)除六數(shù)除六，以零數(shù)作動爻作動爻。 ( 按：零數(shù)，即余數(shù) ) ?？梢?，取動爻的時候的時候，用的“數(shù)”乃是“重卦總數(shù)”。什么是“重卦”呢？
廣大易學(xué)愛好者應(yīng)該知道該知道，三爻卦 ( 一共八個共八個，即乾坤坎離震巽艮兌 ) 稱為“經(jīng)卦”，也叫“小成之卦”；由這八個卦兩兩相互重疊而成六十四卦十四卦，稱為“別卦”，也叫“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言詞代言詞?！爸刎浴奔瓷舷聝伞敖?jīng)卦”相“重”而得，故“重卦總數(shù)”即“上卦數(shù) + 下卦數(shù)”。
至于取動爻時是否要加時辰數(shù)時辰數(shù)，這里沒明確說明確說。從原著后面講的各種具體情況來看況來看，有的情況下是加的是加的，有的情況下是不加的不加的，要具體情況具體對待體對待。在張延生老師的著作中著作中，對此問題也作了精辟的分析的分析，有興趣的朋友可以參看以參看。
至此可以得出結(jié)論：張延生老師講的起卦法更符合《梅花易數(shù)》原著的起卦方法卦方法。
仔細(xì)分析就可知道可知道，一般說來般說來，取動爻時用“上卦數(shù) + 下卦數(shù)”要比用起卦時的所有數(shù)之和要簡單的多單的多。因?yàn)樨詳?shù)也就是 1 — 8 之間的某個的某個，而起卦時的數(shù)可能要比這大的多大的多。這也符合易學(xué)“易簡”的思想的思想。
四、結(jié)論
應(yīng)用《梅花易數(shù)》中講的起卦法時卦法時，應(yīng)“凡取動爻取動爻，以重卦總數(shù)除六數(shù)除六，以零數(shù)作動爻”，即“上卦數(shù) + 下卦數(shù)”除以 6 取動爻取動爻，這才是對梅花易起卦法的正確理解確理解。注意的一點(diǎn)是一點(diǎn)是，這種取動爻的方法不適用于“年月日時起卦法”。
用正確的起卦法起卦法，有利于提高我們預(yù)測的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率。但筆者易學(xué)造詣淺造詣淺，斷卦經(jīng)驗(yàn)少經(jīng)驗(yàn)少，知識面窄識面窄，無法比較前面的不同起卦法孰優(yōu)孰劣優(yōu)孰劣，只有待易學(xué)愛好者在實(shí)踐中驗(yàn)證中驗(yàn)證。實(shí)踐中準(zhǔn)確率高的就是好的是好的，準(zhǔn)確率低的就是差的方法.

Q6：關(guān)于梅花易數(shù) 數(shù)字起卦的方法

梅花易數(shù)花易數(shù)，數(shù)字算法字算法，我簡單給你說：
先說初六到上九那個九那個，“—”這樣的爻樣的爻，陽爻，稱為“九”；“--”這樣的爻樣的爻，陰爻，稱為“六”，你知道算出來的卦來的卦，有六個爻（兩個單卦組成），從下往上數(shù)往上數(shù)，最下面的爻面的爻，叫初爻叫初爻，如果這個爻是“—”，就是初九是初九，如果是“--”那就是初六是初六，依此類推此類推，最上面的叫“上爻”，
如果這個爻是“—”，就是上九是上九，如果是“--”那就是上六是上六。
再說起卦說起卦。你報兩個數(shù)兩個數(shù)，比如是7和10，7小于8，就不除了不除了，上卦就是7，艮卦；10大于8，除以8余2，2就是下卦是下卦，為兌，就得到了一個上艮下兌的山澤損卦澤損卦。然后取動爻取動爻，剛剛那兩個數(shù)兩個數(shù)，7+10=17，大于6，就除以6，余5，從下往上數(shù)第5爻，由“—”變?yōu)椤?-”或者“--”變?yōu)椤啊?。剛剛我們得到的是上艮下兌山澤卦山澤卦，現(xiàn)在第5爻，變，得到上巽下兌巽下兌，風(fēng)澤中孚卦中孚卦。
這個中孚卦的第5爻，有一句爻辭句爻辭，就是我們要看的了看的了，那句話你要根據(jù)自己求的事求的事，來解釋來解釋，不能只看字面意思面意思，要聯(lián)想要聯(lián)想，這個就看個人資質(zhì)了資質(zhì)了。

主題：梅花易數(shù)用字起卦梅花易數(shù)一字測字占卜

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三、家里養(yǎng)落地生根對風(fēng)水好嗎

風(fēng)水家里種樹好不好

好的?？梢苑N招財樹招財樹。植物也有凈化家里空氣的作用

落地生根適合在臥室里養(yǎng)嗎

一般植物都不適合養(yǎng)在臥室的臥室的，最好是養(yǎng)在客廳里客廳里。希望能夠幫到您幫到您。。。

養(yǎng)殖落地生根會像別人說的破財嗎

答:養(yǎng)殖落地生根事實(shí)應(yīng)該會像別人說的破財?shù)钠曝敗?/p>

家里養(yǎng)植物風(fēng)水有沒有什么講究么講究？

家里養(yǎng)植物風(fēng)水：室內(nèi)擺放植物并非不可非不可，只是有些品種不適宜放在家中在家中。如有刺的或呈針葉狀的杜鵑、玫瑰、仙人掌等就不適宜不適宜，否則會影響家人的健康的健康。選擇一些枝葉茂盛的植物擺在家中在家中，顏色以沉香青綠色為上選為上選，有花朵的亦可的亦可。品種有紫羅蘭、萬年青、黃金葛等金葛等，這些植物可使家人精力充沛力充沛，工作有魄力有魄力。但要小心照護(hù)心照護(hù)，勿以為只要擺放了便可收其利收其利，如發(fā)現(xiàn)有花枝枯萎時枯萎時，便要盡快剪除快剪除。般來說般來說，如果室內(nèi)有植物有植物，最緊要的是要它勃勃向上而忌向下及枯黃及枯黃。因?yàn)橐婚g屋內(nèi)植物在風(fēng)水上與該屋之“氣”有關(guān)，這“氣”是要欣欣向榮才好榮才好。因此植物要有青綠健康及向上生長才是大吉是大吉。般來說般來說，有一條硬干的植物如萬年青、富貴竹之類比較適宜較適宜?？蔹S植物及向下爬的爬藤類植物不宜在室內(nèi)種植內(nèi)種植。、客廳擺放植物廳：客廳宜選用的品種有富貴竹、鴻運(yùn)當(dāng)頭、蓬萊松、七葉蓮、發(fā)財樹、金錢樹、招財樹、君子蘭、蘭花、仙客來、桔等。這些花卉蘊(yùn)涵吉祥如意、聚財發(fā)福之意福之意。廳位置擺放一些果實(shí)類的植物可以寓意家中五谷豐登、碩果累累果累累，是能夠增強(qiáng)全家吉祥好運(yùn)的植物的植物。同時，果實(shí)類植物也可以增強(qiáng)全家的人氣的人氣，例如增強(qiáng)夫妻的感情、家人間的和睦相處等運(yùn)氣等運(yùn)氣，使全家一團(tuán)和氣團(tuán)和氣，是不錯的選擇的選擇。但是對于這種果實(shí)類植物要精心照料心照料，避免果實(shí)因照料不周而出現(xiàn)脫落、發(fā)蔫、腐爛等情況等情況，應(yīng)及時更換時更換。、臥室擺放植物于很多單身男女而言女而言，催旺自己象征愛情的桃花運(yùn)想必是很多人所希望的希望的，而在臥室中可以通過擺放鮮花的方法提升自己的桃花感情運(yùn)感情運(yùn)。因?yàn)轷r花是富有生機(jī)與美感的植物的植物，在臥室中擺放自然給人一種心曠神怡的好心情從而自己的感情運(yùn)也會隨之提升之提升，因此對于渴望浪漫和愛情的朋友們可在臥室中擺放鮮花催旺感情旺感情。、玄關(guān)擺放植物入房屋大門后映入眼簾的就是全屋的玄關(guān)位置了位置了，對于玄關(guān)的位置的位置，在風(fēng)水中又稱其為“內(nèi)明堂”，象征家庭成員的未來發(fā)展?jié)摿φ節(jié)摿?，因此玄關(guān)會和家人的事業(yè)、財運(yùn)有著密不可分的關(guān)系的關(guān)系，如果在進(jìn)入大門旁的位置或者玄關(guān)處能夠擺放一盆生機(jī)勃勃的植物的植物，則有利于家庭成員的財富聚集富聚集。要在擺放后及時補(bǔ)充水分充水分，以防植物因缺水而枯萎而枯萎，這樣便適得其反得其反，不利于財富的聚集的聚集，應(yīng)至少保證每周澆水一次可以使財運(yùn)蒸蒸日上蒸日上。

中國十大名花的花語

中國十大名花1、蘭花。折莖聊可佩聊可佩，入室自成芳自成芳。蘭花的花語：美好、高潔、賢德,淡泊、高雅，素有花中之王之稱2、水仙。借水開花自一奇自一奇，水沉為骨玉為肌玉為肌。水仙花語：自戀多情、想你、表示思念、團(tuán)圓敬意孤獨(dú)3、菊花。質(zhì)傲清霜色清霜色，香含秋露華秋露華。菊花花語：清凈、高潔、長壽、吉祥、我愛你、真情孤標(biāo)亮節(jié)、高雅傲霜4、桂花。共道幽香聞十里聞十里，絕知芳譽(yù)亙千鄉(xiāng)亙千鄉(xiāng)。桂花花語：吸入你的香氣的香氣。友好、吉祥5、荷花。秀色空絕世空絕世，馨香為誰傳為誰傳？荷花花語：清白、高尚而謙虛(高風(fēng)亮節(jié))，表示堅(jiān)貞、純潔、無邪、清正的品質(zhì)的品質(zhì)。低調(diào)中顯現(xiàn)出了高雅了高雅。6、梅花。銜霜當(dāng)路發(fā)當(dāng)路發(fā)，映雪擬寒開擬寒開。梅花的花語：堅(jiān)強(qiáng)和高雅和高雅。霜美人、雪美人、冷美人7、山茶。惟有山茶偏耐久偏耐久，綠叢又放數(shù)枝紅數(shù)枝紅。山茶花語：理想的愛想的愛，謙讓質(zhì)樸、希望8、月季?；ㄩ_花落無間斷無間斷，春來春去不相關(guān)!月季花語：興旺發(fā)達(dá)旺發(fā)達(dá)。月季被譽(yù)為“花中皇后”。而且有一種堅(jiān)韌不屈的精神的精神，花香悠遠(yuǎn)9、牡丹。疑是洛川神女作神女作，千嬌萬態(tài)破朝霞破朝霞。牡丹花語：雍容華貴、富麗端莊麗端莊，國色天香圓滿、濃情、富貴10、杜鵑。燦爛如錦色鮮艷色鮮艷，殷紅欲燃杜鵑花杜鵑花。杜鵑花語：花語：愛的欣喜,節(jié)制,節(jié)制欲望制欲望。永遠(yuǎn)屬于你

什么花被人們認(rèn)為不吉利

現(xiàn)實(shí)中現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)人得到財富到財富，都會失去一些對自己很重要的東西的東西。古人云：“貧人得財則損其志損其志，富人得財則益其驕”。因此在夢中在夢中，得到財富意味著失去著失去。夢見找到了被藏匿的寶藏的寶藏，意味著將會在打官司上破費(fèi)很多費(fèi)很多。夢見繼承了大筆財富筆財富，意味著將會遭受痛苦受痛苦。夢見財產(chǎn)丟失產(chǎn)丟失，反而是祥兆是祥兆，意味著好運(yùn)著好運(yùn)。夢見打官司輸了要賠錢要賠錢，意味著將在生意中獲利中獲利。夢見自己的財產(chǎn)被騙走被騙走，或者遭到偷竊和搶劫和搶劫，都意味著幸福和富足和富足。夢見把自己的財產(chǎn)送給別人給別人，會身體強(qiáng)健體強(qiáng)健，延年益壽年益壽。夢見毀掉自己的財產(chǎn)的財產(chǎn)，能成為大企業(yè)的主管的主管。夢見毀掉別人的財產(chǎn)的財產(chǎn)，則意味著中獎發(fā)財獎發(fā)財。

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日柱坐墓地,日柱坐死地的配偶擴(kuò)展閱讀