周易怎么理解,周易道德經黃帝內經

時間：2024-05-13

對《周易》的理解借一位學者的說法是周易是“觀天道以利人道”人類創造的一切學問都是為人類自身的生存服務的，只不過有時候我們會把不利于人類生存的東西當成有利的，并且隨著我們所謂的文明程度越高，這種現象也越來越嚴重。周易成書的時代，人類的文明程度很低，但是他們卻更接近人類的天性，更接近自然，更能夠通過觀察天道來自導自己如何順天而行。《周易》可以說是處在蒙昧狀態下的人對周圍自然人文現象的觀察總結。

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一、周易怎么理解,周易道德經黃帝內經

對《周易》的理解

借一位學者的說法是周易是“觀天道以利人道”
人類創造的一切學問都是為人類自身的生存服務的服務的，只不過有時候我們會把不利于人類生存的東西當成有利的有利的，并且隨著我們所謂的文明程度越高度越高，這種現象也越來越嚴重越嚴重。
周易成書的時代的時代，人類的文明程度很低度很低，但是他們卻更接近人類的天性的天性，更接近自然近自然，更能夠通過觀察天道來自導自己如何順天而行天而行。
《周易》可以說是處在蒙昧狀態下的人對周圍自然人文現象的觀察總結察總結。而現在一些人認為現在的科學發現跟周易上的一些東西相吻合相吻合，說周易是科學是科學，這是不確切的確切的。
我們現在研究《易經》就是讓它來更好地知指導我們的生存的生存，讓我們更好地順天道而行道而行，而非完全順社會潮流而行流而行。
當然，任何事物都是有兩面性的面性的，現在的周易熱、國學熱也往往會被一些心術不正之人利用人利用。
以上只是我的個別觀點別觀點，周易包括象數和義理和義理，他對我們生活的各個方面都是有指導意義的意義的，可以說是“廣大悉備”。要想對周易有一個更深刻的理解的理解，還要對中國傳統思想進行更深的研究的研究。

周易的理解

我理解的《周易》 前言: 一說起周易起周易，我們最先想到的恐怕就是卜卦、算命、看風水看風水。 我以前對周易的看法也大抵如此抵如此。由于從小受自然科學的熏陶的熏陶，總覺得這套東西神神叨叨...

如何看《周易》

首先我要來介紹《周易》這本書這本書，要介紹《周易》這本書我們就必須要回過去來講中國傳統的一些經典問題典問題。大家都知道都知道，在中國的歷史上歷史上，在中國的文化傳統當中統當中，其實每個悠久的民族文化里面都有自己的經典性的著作的著作，在中國的文化當中同樣有著經典性的著作的著作。就中國文化來說化來說，中國的文化有三教形成了它的基本思想構成想構成，儒家、道教、佛教。其中儒家文化是整個中國文化的主流的主流，漫長歷史時期當中的主流的主流，在儒家文化里面有一些重要的經典的經典，大家耳熟能詳的就是所謂的四書五經書五經。四書是在宋代以后確立起來的經典的經典，是在五經的基礎上延伸出來的出來的，在宋代學者看來者看來，四書可以用來人們理解五經思想的一個臺階個臺階，因為五經離我們太遠們太遠，不是說離我們離我們，離宋代人就已經比較遠了較遠了，所以說宋代人離五經就感到比較累比較累，所以宋代人就編了一個四書個四書，把四書上升為經典為經典，通過四書來理解五經解五經，五經中間有一本經就叫做《易經》。其實《易經》本身無所謂是經謂是經，它本來就是《易》或者是《周易》，之所以成為經是因為在漢代在漢代，隨著儒家成為國家意識形態的正統的正統，所以儒家傳統的這幾本書就上升到經典的地位的地位，所以才被稱之為易經為易經，它本來的名稱應當叫做周易做周易。在傳統儒家的著作當中作當中，本來有六本書六本書，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，后來《樂》遺失了遺失了，只剩下五本下五本，《周易》這部經典在這五本經書里頭有它獨特的地位和它的意義的意義。差不多是什么樣呢么樣呢，我用一個簡單的比喻來說明的話明的話，其他的幾本經實際上涉及到的是我們公共和私人生活的一些具體層面體層面，可是《周易》這部書提供的是所有這些公共和個人生活知識的基本層面的一個背后的總的知識的支撐的支撐。大家有沒有聽懂我的意思的意思？就好比說在經典物理學時代學時代，雖然有很多的技術、很多的工程、很多的知識的知識，構成所有這些應用性知識背后的知識是牛頓的經典物理學物理學。今天我們有新的很多的知識的知識，然而在這些知識背后的那個支撐個支撐，我們可能把它理解為是愛因斯坦的相對論和量子物理學物理學，它是構成了一個時代知識最基礎的東西的東西。《周易》這部書其實就有一點這樣的性質的性質，它對于中國其他的經書當中所呈現出來的知識系統識系統，這本書就構成了它的一個支撐的支撐的支撐。正因為如此為如此，所以《周易》這本書又可以被成為眾經之經經之經。《周易》這本書由于這樣的性質的性質，所以它影響中國人就非常的深遠的深遠，以至于著名的歷史學家顧頡剛先生曾經說過經說過，陰陽五行陽五行，五行是另外一個系統個系統，指陰陽而言的而言的，它是《周易》這本書里面的基本思想方法想方法。陰陽五行構成了我們中國人一切行為的定律的定律，是不變的定律的定律。盡管到今天我們大家并沒有意識到我們的很多行為、我們的生活方式活方式，但其實我們不自覺的依然會有一些表現些表現。比如說我隨便舉個例子個例子，這位女同學把你的左手伸出來伸出來，舉高一點高一點，大家可以看到她的左手上戴了一個玉環個玉環，你為什么沒有把它戴在右手呢右手呢？她可能是無意識的表現的表現，也有人把它戴在右手在右手，但是一般來講應該戴在左手在左手，因為在中國傳統里面左代表著陽表著陽，右代表著陰表著陰，所以民間看相會有所謂男左女右左女右。其實左代表的陽是代表著它的珍貴一面貴一面，所以說你既然戴佛珠等等的就表示禮佛示禮佛，所以戴在左手上就表示一個意思個意思。比如說你跟人家敬酒家敬酒，應該站在人家的下位的下位，而不能夠站在人家的上位的上位，下位在哪里在哪里？右邊。所以說這樣一些生活的細微末節的表現的表現，其實都是跟《周易》的思想依然是延續著它的思維慣性的慣性的。待會兒講了以后大家可能會看到更多的一些問題些問題。我們講《周易》這本書雖然在兩千多年以前年以前，三千年甚至更久至更久，但是它的基本思想方式和它形成的一種思考問題的慣性的慣性，直到今天依然影響著我們的生活的生活。至于它還有很多其他層面的問題的問題，當然在日常生活當中活當中，可以說更為普遍地影響著我們的生活的生活。但是另一方面一方面，由于這本書是很久很久以前的以前的，因此我們常常會對這本書有很多的地方充滿著它的神秘性神秘性，以至于不知道怎么樣面對它面對它。假如說各位有興趣到坊間買一本《周易》的時候的時候，你會發現拿來翻起來讀不下去不下去，因為《周易》這本書可能讓大家覺得不知道從何理解何理解。其實可以理解以理解，就像愛因斯坦的相對論當時也沒有幾個人能聽懂是一樣的一樣的。我不是要拿《周易》跟相對論作比較作比較，我想說的是說的是，它作為一個民族所有知識背后的那個基礎性的東西的東西，它肯定是有一些超乎于我們經驗層面以上的東西的東西，所以說我們對它的理解可能就有一些困難些困難。我希望今天在我的演講過程當中能夠幫助大家消除這樣一種神秘性神秘性，可以為你們以后自己有機會去讀《周易》有一個基本的入門的入門，這是我今天希望達到的目的的目的。先簡單介紹一下《周易》本身，作一個概述個概述。關于《周易》的解釋其實是一個比較多樣性的樣性的，在座的同學們如果有興趣的話趣的話，可以借來《管錐篇》，不知道大家是否知道這本書這本書，如果知道這本書的話打開《管錐篇》的第一頁第一頁，他寫的第一個札記就是易有三名有三名。就是《周易》這個書名本來就有好幾個含義個含義，周就有好幾個意思個意思，有人說這個周代表的是周朝、周代，第二代表著普遍著普遍，第三個代表著這個周是圓的是圓的，也就是說是循環的循環的。易也有好幾個意思個意思，第一個是變化是變化，第二個是簡單是簡單，它也有不同的意思的意思。其實就是說《周易》這個書現在一般我們都認為它是在周代所形成的形成的，既然它是一個那時候人們對知識的理解的理解，其實在周以前有商朝有商朝，商以前有夏朝有夏朝，據文獻記載獻記載，夏、商、周三朝都有自己的類似于《周易》這樣的著作的著作。在夏朝這部著作叫做《連山》，表明里面所提供的思想和知識就像山一樣綿綿不絕、連續的連續的。而商朝叫做《歸藏》，就是所有的知識是深藏在那本書里面書里面。《周易》就是《周易》。后來我們說夏、商、周三部這樣的書流傳后世只剩下了《周易》，而《連山》和《歸藏》在后世的文獻里面只留下了一些殘篇些殘篇，很少。也就是說《周易》這部書作為人們認識自然和人生知識的一個基礎個基礎，這個書其實并不是說它是憑空來的空來的，是在我們祖先認識過程當中有一個不斷推進的過程的過程，只不過這個推進的過程當中程當中，周所提供的《周易》要比前兩者更為人們所接受所接受，用《論語》當中所講的所講的，周監于二代于二代，郁郁乎文哉乎文哉。也就是周的知識和他們的認識的認識，是在接受和吸收了夏、商的文明之后才產生的產生的，所以它當然就可能勝出一籌出一籌。相傳，《周易》的創作完成經過了三個偉大的人物的人物，所以在易學史上有所謂的易經三圣這樣的說法的說法。這三個偉大的人是誰呢是誰呢？第一個是伏羲是伏羲。伏羲畫卦羲畫卦，伏羲的工作是畫了卦畫了卦。卦是什么呢什么呢？卦就是八卦是八卦。我這里有兩張圖兩張圖，我們只看卦只看卦，卦有乾、坤、坎、離、震、艮、兌、巽，至于他們后面那兩句話兩句話，比如乾三連、坤六斷坤六斷，這是一個口訣個口訣，便于人們記憶們記憶，這一符號里面的天地的天地，乾卦代表著天表著天，坤卦代表著地表著地，也就是說在《周易》的作者看來者看來，八卦分別代表著世界當中八種最重要的東西的東西，而由于這八種最重要的東西的東西，又構成了整個世界的萬世萬物世萬物。當然在這個八卦當中又有更重要的卦要的卦，那就是更為重要的四卦的四卦，乾、坤、坎、離，也就是天地水火地水火，韓國的國旗四卦其實就是乾、坤、坎、離，在《周易》里面兩個最重要的卦稱之為天地卦天地卦。這是伏羲的工作的工作，創造了這八個卦八個卦。大家可以看這八個卦只是用兩種符號來構成的構成的，一個是兩根短線根短線，一個是一根長線根長線，所以這種一根線一根線就稱之為爻之為爻。在八卦當中可以看到是由陰陽二爻演化出來的出來的。伏羲畫的八卦在我們今天看來好像并沒有什么了不起了不起，就是一個符號個符號。如果假設一下今天在座的各位都是從樹上下來的猴來的猴，這些猴不可能像我們今天這樣穿著各式各樣的衣服的衣服，都是一樣的光著屁股著屁股，現在我們要把這一群猴進行識別行識別，給每個猴取一個名字個名字，那也不容易不容易，因為沒有文字有文字，所以我們必須要通過某種方式給大家區別開來別開來。大家可以設想一下我們現在是古人是古人，我們面對的世界是渾然一體萬物的世界的世界，我們現在要對萬物進行明確的指稱的指稱，很不容易不容易。就好像我今天看到在座各位座各位，我跟大家不認識不認識，當然大家知道我叫什么名字么名字，因為剛才有人介紹了介紹了，可是我并不知道你們叫什么名字么名字，我現在要指認你們認你們，就不太那么容易么容易。所以古時候實際上是創設的一種符號體系號體系，用這樣一個符號體系能夠來指認世界萬物界萬物。可是大家可以看到世界萬物很多物很多，怎么可能用一個符號非常簡單的把它指認出來認出來？這就很難就很難。大家都知道計算機能夠在短期內大量的迅速計算速計算，是因為它采用的不是十進位制進位制，而是二進位制進位制，周易恰恰就是二進位制進位制。雖然在易學的研究當中究當中，有學者認為周易對現在的二進位制數學有它的貢獻的貢獻，但是這只是一種說法種說法，當然也有一些蛛絲馬跡是可以證明這一點的一點的，因為二進位的創造者萊布尼茲取得很大的貢獻的貢獻，而萊布尼茲早年是通過傳教士接觸到了周易了周易，這在萊布尼茲大量的書信里面已經反映出來了出來了。所以問周易對二進位制是不是有影響有影響，可能也是有影響的影響的。我在這里不講這個問題個問題，我想來說明伏羲畫卦是如何通過這樣陰陽二爻就能夠把它區分出來的出來的。一根陽爻根陽爻，一根陰爻根陰爻，那就好比是現在我們是從樹上下來由猴子變來的人來的人，大家把屁股露出來以后會發現會發現，其他都一樣都一樣，只有一個不一樣不一樣，有雄性的雄性的，有雌性的雌性的，多一個把或者少一個把一個把。就好像醫院護士接生的時候就告訴那個母親個母親，或者是守在產房外面的父親說父親說，你生了個兒子個兒子，你生了個女兒個女兒，其實都一樣都一樣，就是一個肉團個肉團，可是他告訴你這是一個兒子個兒子，因為他多了一個把一個把。所以陰陽里面首先因為一個把來表明這是一個陽性個陽性，那是一個陰性個陰性，所以首先把兩類人區分開來分開來。區分開來以后來以后，可是還有那么多人么多人，怎么辦怎么辦？在雄性里面性里面，都是陽爻里面爻里面，又看到那一群都是有把的猴子里面子里面，有一批猴特別的剛猛有力猛有力，那就給他加一個把一個把，而那個雄性里面不是那么孔武有力的有力的，比較溫順的那批的那批，就在陽爻上面加兩個短線個短線，表現他有點陰性點陰性。本來是一個混沌的混沌的，本來天地萬物是一個圓一個圓，是萬物混在一起的一起的，首先分出一二出一二，然后在一里面又分出一二出一二。陰性的猴里面也可以分出以分出，有些同樣是雌性動物性動物，有的雌性動物脾氣比較像雄性像雄性，有些比較女性較女性，所以它也可以再分以再分。大家可以看到以看到，又分出陽陰陽陰陰陽陰，每一個上面都可以分可以分。所以有這樣一個陰陽就可以衍生出一層層的上去的上去，而這個衍生規律正是二進位制進位制。2的N次方，當N=0的時候的時候，就是沒有關系有關系，是1，是混沌不分的狀態的狀態。當N=1的時候的時候，就是2；當N=2的時候是4；當N=3的時候就是8。八卦就是這樣出來的出來的。所以不管世界有多么龐大么龐大，都可以用陰陽來簡單的分出去分出去，而且永遠不會重復會重復。所以說畫卦非常重要常重要，這是符號的創作的創作，有了這個符號使得我們就可以通過這個符號來對這個世界進行表述和指認和指認。比如說我們今天這么多人么多人，我本來說外面的同學站起來站起來，誰知道是哪個同學個同學？好像老師在指你在指你，其實我不一定在指你在指你。可是如果我們有符號就可以很明確說明確說，某某，當然也可能這個某某跟那個某某是重復的重復的，沒問題沒問題，我們再區分一下分一下，如果他叫張三他也叫張三叫張三，沒問題沒問題，我就說那個高個子的張三的張三。這就使得我們可以通過語言把事物區分出來分出來。周易畫卦的很重要的作用就是能夠讓我們對這個世界有一個符號系統加以描述以描述。經過很多年以后年以后，到了周文王的時候的時候，相傳他的貢獻就是把六十四卦一一對應一對應，變成了一個有機的整體的整體，用它來解釋人是社會的種種現象種現象，所以就變成了演易了演易，也就是我們今天所看到的《周易》，一共有六十四個卦四個卦，八八重疊就是六十四卦十四卦。所以所謂文王演易王演易，就是由八卦上升為六十四卦十四卦。這六十四卦其實就構成了整個的知識系統識系統，人們在日常生活當中如果遇到了問題了問題，就會用六十四卦來決定自己的行為的行為。什么意思么意思？比如說今天我們每個人在決定要做一件事情的時候的時候，這里有一瓶礦泉水礦泉水，以我的經驗我來這里講課里講課，主辦方會給我提供一杯水一杯水，不管是瓶裝的水還是一杯茶一杯茶，我想這是干凈的干凈的，假如是茶如是茶，里面倒了水倒了水，我覺得也是沒問題沒問題。然后我再打開再打開，它確實還是密封的密封的，所以我就打開了打開了，我就可以喝了以喝了。為什么為什么？因為我的知識、我的經驗告訴我告訴我，這杯水是沒有問題的問題的。可是假如說現在我拿了這杯水這杯水，我想應該是給我喝的我喝的，結果看到這個水為什么比正常的水少了水少了，然后我再一擰再一擰，怎么這個口也已經打開了打開了，好像是有人喝過了喝過了，那我就不應該再喝了再喝了。大家明白我的意思了嗎思了嗎？就是以我的經驗和知識來判定這件事情是不宜做的宜做的，當我愿意去做表明這件事情對我是有利的有利的，當我不愿意做就是這個事情對我是沒有利的有利的，因此在判定上我們就說們就說，有利的事情就是吉就是吉，不利的事情就是兇就是兇，吉兇的判定就是很清楚的清楚的。雖然我們以為是清楚的清楚的，但是有時候可能是被人騙了人騙了，即使是被騙了也是有一種知識在支撐著你撐著你。比如說女同志一天到晚把臉上抹臉上抹，她總認為把臉往上抹可以保護皮膚護皮膚，其實這是一種錯誤種錯誤，因為皮膚老是抹要老化了老化了。可是所有的廣告、所有的宣傳、所有的知識告訴你告訴你，沒有問題有問題，這是好的是好的，所以你就相信了相信了，繼續抹繼續抹。這還是一種知識的支撐的支撐，總之是一種知識種知識，我們所有行為的背后都來源于我們的知識的知識。包括我們開汽車開汽車，我以60碼的速度往前開往前開，你怎么就放心的開呢的開呢？你就不怕你的車萬一剎車有問題呢問題呢？萬一剎車有問題不是就要撞死人嗎死人嗎？就像我們開著我們的汽車要過錢塘江錢塘江，你怎么敢過呢敢過呢？你怎么就不擔心萬一從這個橋上掉下去怎么辦怎么辦？所以以你的經驗是沒有問題的問題的，或者以你的經驗覺得有問題你就不做了不做了。但是恰恰在我們的生活當中還有這樣的問題的問題，有一些事情你是必須要做的要做的，可是以你的知識和經驗就是沒法判斷法判斷，比如說所有的知識來幫你判斷的時候的時候，都是只有50%，好像這件事情可以做也是50%，不可以做也是50%，所以你就拿不定拿不定。拿不定我們怎么辦呢么辦呢？通常是用丟硬幣的方法的方法，但是現代人常常認為自己是有知識、有文化的文化的，不愿意丟硬幣丟硬幣，你真的愿意丟硬幣嗎硬幣嗎？假如你丟了一個硬幣的時候的時候，本來你想花朝上是吉上是吉，花朝下是兇下是兇，可是你啪啦一丟啦一丟，結果花朝上是吉的是吉的，可是你又想是不是再丟一次吧一次吧，再丟一次花又朝下了朝下了，一正一反正一反，然后你就不放心不放心，那我們三局二勝局二勝，再來一次來一次，三句二勝之后還會來五次來五次，有這樣的經驗嗎經驗嗎？其實我們日常生活當中更多的是來自于什么呢什么呢？假如我不確定的時候我會去咨詢別人詢別人，我去找我的朋友的朋友，告訴他這個事情個事情，問他應該怎么做怎么做，我擺不定擺不定，你幫我分析一下析一下。然后我這個朋友跟我說應該做這個事這個事，他雖然講得頭頭是道頭是道，可是我聽下去覺得好像是有道理有道理，但是我還是不敢是不敢。我再去問問另外一個外一個，我的老師見多識廣多識廣，他給我分析來分析去分析去，結果說還是不應該做應該做。其實我可以告訴大家訴大家，在這樣不斷咨詢的過程當中程當中，你的朋友、你的老師并沒有幫你做任何的決定的決定，只不過是你在不斷咨詢的過程當中程當中，把你對未知世界的恐懼在這樣的傾訴過程當中消解掉了解掉了，最后還是你自己拿定主意定主意，但是你通過這樣的傾訴解決了這個問題個問題。所以我們講我們講，如果沒有這樣的問題我們可以問神以問神，沒有神的時候我們可以借助一個工具個工具，那就是周易是周易。周易就是一個知識系統識系統，我們通過一套儀式來幫我們判定們判定，做這個事情的決定是吉的還是兇的是兇的。這就是我們講的周易的作用的作用。同學們可能會問我會問我，老師你說師你說，這樣一套周易的占卜的占卜，如果是吉果是吉，如果是兇果是兇，準不準準不準？我告訴大家訴大家，準。這個準不準也是個概率個概率，什么叫準么叫準？100%那是準那是準，連孔夫子也說沒有100%，有75%可能就不錯了不錯了。比如說我們不知道明天股票是漲還是跌還是跌，你每次就按照算卦來定卦來定，有75%那也不錯了不錯了，你肯定這輩子還是賺多賠少多賠少，還是賺了是賺了。可是既然如此然如此，我告訴大家訴大家，你不用周易來算也可以也可以，所以周易就會衍生出簡易卦簡易卦。大家在寺院里看到過用三個銅錢卜卦嗎卜卦嗎？那個就是簡單的三個銅板就可以就可以。甚至還有更簡單的梅花易梅花易，拼就行了就行了。還有剛才這位老兄講了兄講了，你就拿個硬幣投硬幣投。但是你要記住要記住，我們說統計你的75%的勝算是你的一生嗎一生嗎？從今天開始凡是遇到疑難問題你就投硬幣投硬幣，凡是花朝上的就是吉的是吉的，花朝下就是兇的是兇的，你不要老反悔老反悔，因為投硬幣很簡單很簡單，投一次就是投一次投一次，如果是花朝上就是吉就是吉，如果是花朝上就是兇就是兇。從現在開始一直到老直到老，你把每次結果計下來計下來，你會發現75%的勝算的勝算。既然如此我們為什么還要用投硬幣呢硬幣呢？我們為什么還要演卦呢演卦呢？投硬幣很簡單很簡單，正是因為太簡單了簡單了，所以你不相信它相信它，我們有沒有這個經歷個經歷？你花了很多錢買的東西就以為是好東西好東西，其實花很多錢買來的和花很少錢買來的東西是一樣的東西的東西，就是因為你花了很多錢你就當它是個東西個東西，就是這樣是這樣。所以演卦的時候要卜一個卦要費很多的周折的周折，古人算卦很認真的認真的，在一個固定的地方的地方，要洗澡、要沐浴、要焚香要焚香，然后用非常正式的儀式進行演卦行演卦，所以這個過程非常神圣、非常認真常認真，所以你得出一個卦大半就不會隨隨便便的推翻它推翻它。就好像你考大學的決定的決定，選擇某個志愿都是很認認真真想過的想過的。或者說再舉一個庸俗的例子的例子，男男女女談戀愛談戀愛，談來談去來談去，到 后說跟他結婚了結婚了，你要知道一結婚就意味著你把你的一輩子賭上了賭上了，可是你就會很認真的生活的生活，不會今天結婚明天就離了就離了，其實盡管這個風險是巨大的巨大的，你就把自己一輩子綁架在這個人身上了身上了，很莫名其妙的其妙的。所以我們講它是很慎重的過程的過程，很神圣的過程的過程，所以我們有很多的儀式的儀式，婚禮等等搞來搞去的事情的事情，很莊重很莊重。演卦也是一樣是一樣，通過一個非常嚴肅神圣的過程的過程，然后我們得出一個卦一個卦，我們對這個卦就會有一種敬畏種敬畏，然后我們就會說吉就是吉就是吉，兇就是兇就是兇。 文王演易以后的六十四卦純粹就是一本占卜的書卜的書，什么是占卜的書卜的書？就是斷吉兇的書兇的書。可是到了第三個偉大的人物的人物，孔子讀了幾回就寫回就寫，寫了再修改再修改，等等這樣搞這樣搞，一搞了就搞了十篇文章篇文章，這十篇文章是孔子解讀《周易》文字，所以稱之為系辭為系辭，就是這些話是掛在那六十四卦下面的下面的，所以孔子的內容變成了最早的對《周易》的解釋的解釋。《周易》本身被稱之為經之為經，對它的解釋我們都稱之為傳之為傳。孔子有一本書《春秋》，《春秋》到了漢代有不同的學者來解釋來解釋，或者同時代的人就有人來解釋來解釋，解釋的那個東西就叫傳就叫傳。比如說我們知道有一個叫左丘明的人來解釋《春秋》，所以左丘明的解釋叫做《春秋左傳》，還有一個《谷梁傳》，還有一個《公羊傳》。本來傳的地位是比較低的較低的，但是因為孔子的地位高地位高，相傳這個傳是孔子寫的子寫的，孔子的《論語》都變成經了成經了，四書里面第一部是《論語》，所以孔子寫的對《易經》的解釋也同樣變位經變位經。所以雖然分為《易經》和《易傳》，但是《易經》、《易傳》這以后就合二為一了為一了，構成了我們今天所看到的一個文本個文本。通過這樣一個過程個過程，由于孔子的解釋的解釋，使得《周易》這部書又從一個純粹占卜的書變成了一部知識的經典的經典。但是當我們說這部書是知識的經典的時候的時候，我們說它是一部哲學的著作的著作，而不是科學是科學。因為科學是一個近代的概念的概念，嚴格的科學是通過實驗來驗證的驗證的，是可以被證實的東西的東西，那叫科學叫科學。可是古時候像《周易》里面很多東西并不是實驗可以證明的證明的，很多實踐當中的問題是沒法證明的證明的。可是這些東西我們說它不是宗教是宗教，因為宗教有一個神一個神，有一個信仰個信仰，它不是宗教是宗教，它的所有道理是建立在對于一個知識的闡述上面的上面的，是通過你的經驗理性闡述上面的上面的。比如說復卦里面有一爻有一爻，不遠復不遠復。走得不遠就要回頭要回頭。這是什么意思呢意思呢？就是說我們每個人在自己的生活當中、工作當中、學習當中難免會要犯錯要犯錯，犯錯就好比背離了你的主體的主體，你的本體離開了離開了，可是你要是時時的不遠就要回頭要回頭，就是這個錯誤才犯、才有萌芽有萌芽，你就能夠回頭夠回頭，這樣這個錯誤就沒有問題有問題，所以叫做不遠而復遠而復。當一個父親給自己的兒子取名叫復的時候的時候，他其實就是告訴你告訴你，用這樣一個名字提醒你提醒你，你要時時刻刻反省自己的缺點的缺點，不要走得太死得太死。在我們中國文化里面有大量的人是用《周易》來取名的取名的，比如嚴復如嚴復，上海過去有個著名的周而復周而復，隨便查一查會有很多有很多。《易傳》經過孔子的完成以后成以后，它就變成了一部哲學的著作的著作，所謂哲學的著作就是說它不是宗教的著作也不是科學的著作的著作，它是介于兩者之間的之間的，它的特點是訴諸于理性于理性，而不是訴諸于信仰于信仰，它的結論又是可以用經驗來印證來印證，但是又不可以用實驗來證明的證明的，是這樣一個情況個情況。這里的一個問題是問題是，《易經》和《易傳》加起來以后來以后，使得《周易》的性質就變成了它的復合型復合型，它既是一部占卦、占卜的書卜的書，同時又是一部哲學的書學的書，所以不同的人在運用它的時候就自然會有不同的選擇的選擇，這里是大家要注意的注意的。這是我講的第一個問題個問題。我要補充一下充一下，我剛才所講的所講的，《周易》這部書經過了伏羲、文王、孔子三個偉大的圣人的圣人，這只不過是說大家把它理解為這本書經過了三個長遠的時代的時代，未必就是這三個人的創作的創作，它只代表了那個時代個時代。比如說畫卦的應該是屬于伏羲那個時代個時代，而演易的時候大致在文王的那個時代個時代，而創作《易傳》的十篇文章大概是孔子發起子發起，但是它的完成可能是由他的在傳的學生一點一點完成的完成的，所以經過了三個不同的時段的時段。在說明下面我要舉例六十四卦的時候我先說一下這兩幅圖兩幅圖，一個先天八卦天八卦，一個是后天八卦天八卦，因為待會兒講到應用的時候會要用到這兩個卦兩個卦。先天八卦、后天八卦這兩幅圖都是宋代人根據《周易》里面文字的形象化的描述的描述。圖書、圖書，今天我們的圖書館叫圖書館圖書館，什么叫圖書館圖書館？就是藏書的地方的地方，為什么叫圖書呢圖書呢？是有圖有書圖有書，以前只是書只是書，沒有圖的有圖的，有圖是后來加進去的進去的，是為了書傳播的方便的方便。就像小的時候我們看連環畫連環畫，我們看圖比較容易理解易理解，宋代的時候學者們在傳播《周易》的時候的時候，為了讓它更為形象直觀象直觀，所以把《周易》里面的很多文字通過圖來表現出來現出來，其中先天八卦和后天八卦是來自于這兩幅圖兩幅圖。當然這兩幅圖到底表明了什么問題么問題，其實學術界各有不同的看法的看法。我想用一個簡單的解釋的解釋，所謂先天八卦天八卦，大家看這幅圖意識到意識到，八卦兩兩之間的符號是完全對稱的對稱的，先天八卦以天地為對稱為對稱，而后天八卦以坎離為對稱為對稱，是水火為對稱的對稱的，但是其他的卦就不是對稱的對稱的。這里就意味著什么著什么？任何一個事物都是由陰陽構成的構成的。中國人講國人講，你今年幾歲年幾歲，我們多半講虛歲講虛歲，為什么講虛歲呢虛歲呢？因為中國人從受孕那一刻起就算是生命出來了出來了，西方人講周歲講周歲，所以我們生下來你的生命已經是十個月了個月了。一個生命的形成是由陰陽二氣的結合的結合。從理論上來講上來講，天地陰陽之氣的結合應該產生的事物是完美的完美的，所以從理論上來講上來講，先天而言天而言，萬物應該是對稱的對稱的。什么意思呢意思呢？就是你生下來就應該是兩個耳朵是對稱的、兩個眼睛是對稱的對稱的，眉毛是對稱的對稱的，嘴巴也是對稱的對稱的，整個人的形式就是對稱的對稱的。可是同學們回到家里自己面對鏡子照照看照照看，你都會發現多多少少都會有不對稱的對稱的。而且我告訴同學們同學們，年紀越大不對稱就越來越厲害越厲害，如果你生病的時候不對稱就更明顯更明顯，如果到老了快死的時候就徹底歪了底歪了，鼻子、嘴巴都歪掉了歪掉了。所以后天是不對稱的對稱的。這個道理是什么意思呢意思呢？就是理論上的對稱在天地陰陽之氣感應一剎那產生這個事物個事物，受胎時候形成一個物的時候的時候，它可能受到當時那一點點的影響的影響，或者有一點點的不完美性完美性，所以它就發生了一種偏轉種偏轉，所以它就不完美不完美。一對夫婦生三個孩子個孩子，都很優秀很優秀，也長得很好得很好，理論上應該說三個孩子都是一母同胞母同胞，應該是長得一樣的一樣的，可是就是有智力、腦力、體力的不一樣不一樣，為什么呢什么呢？可能就在受孕那一剎那陰陽之氣發生了偏轉了偏轉。所以先天和后天有區別有區別。通常先天是用來算命的算命的，在江湖上面使用面使用，而后天八卦是用來斷風水的風水的，因為后天八卦是幫你來調整來調整，算命算的是先天的先天的，你是怎么回事么回事，因為這早就定了就定了，我們講命定了命定了，生死由命死由命，富貴在天貴在天，早就定下來了下來了，但是后天是可以調的以調的。這是解釋這兩幅圖兩幅圖，解釋之后待會兒講應用的時候大家才知道有什么東西么東西。然后解釋卦解釋卦，六十四卦就是有六十四個這樣的卦形成的形成的。這是六十四卦的第一卦乾卦卦乾卦，卦一就表明它是第一個卦一個卦。乾上乾下上乾下，這就是乾就是乾，告訴你上面是乾下面也是乾也是乾，也就是六到線都是陽線是陽線。怎么讀這個卦這個卦，《周易》有自己的讀法的讀法。《周易》的讀法從下往上讀往上讀，六根爻是從下往上讀往上讀，最底下的爻叫做初叫做初，第二根爻叫二爻叫二，第三根爻叫三爻叫三，第四根爻叫四爻叫四，第五根爻叫五爻叫五，最上面那根叫做上叫做上，所以是初、二、三、四、五、上。九是什么意思呢意思呢？九代表的是陽爻是陽爻，所以當我們說初九說初九，就一定代表著最底下那根爻是陽爻是陽爻，如果是陰爻我們就稱之為六之為六，我現在說六二說六二，就是說第二根爻是陰爻是陰爻，這是讀爻的方法的方法。第一根爻告訴我們是潛龍勿用龍勿用，這是對于初九的解釋的解釋，每個爻都有一句話來解釋來解釋，這句話被稱為爻辭為爻辭，剛才孔子十篇里面有一個系辭個系辭，這個稱之為爻辭為爻辭。乾卦也有一個解釋個解釋，叫做元亨利貞亨利貞，這是對乾卦的解釋的解釋。乾卦跟其他的卦有區別有區別。在六十四卦里面卦里面，乾卦跟坤卦跟其他的卦有區別有區別，那就是乾卦跟坤卦都有最后一句話一句話，用九或者是用六是用六。其他的六十四卦是沒有用九、用六的用六的，就是六根爻辭的解釋就OK了，只有它是有用九和用六的用六的。換言之換言之，到底用九和用六怎么解釋么解釋，歷代的易學家有完全不同的解釋的解釋。有一種說法是說因為有一個變爻的問題的問題，如果全變那么就用用九用用九，這是有不同的解釋的解釋，我們不去管它去管它。六十四卦都是這樣的這樣的，這個卦來說明什么問題么問題？假如說我遇到什么事什么事，今天把握不定握不定，我就來占一卦占一卦。啪，是乾卦是乾卦。乾卦是什么意思呢意思呢？它代表著宇宙萬物的本原的本原，它以天為象征為象征，我們看到天上云在那里飄來飄去來飄去，天上下雨上下雨，所以萬物成長物成長，所有事物在這種成長過程當中并行了并行了。天有光明有黑暗有黑暗，日夜循環夜循環，所以時間也就確定了確定了。所以天象的變化使得我們所有的人可以按照自己本來的位置確定你的性質、你的軌跡的軌跡，每個事物各盡自己的本分來做事情做事情，所以形成了一個和諧的宇宙的宇宙，所有的事物都得到成長到成長，天下各國都很安寧平和寧平和，所以乾卦是告訴你這樣的意思的意思。這里只是講它的意思的意思，還有六條爻六條爻，這個圖像的意思的意思，所以他來解釋這個象這個象。天行健天行健，君子以自強不息強不息。這六根爻表明什么呢什么呢？表明很剛毅很剛毅，不變。大家看閱兵式的時候的時候，飛機飛過要拉噴氣拉噴氣，為什么要拉這個噴氣呢噴氣呢？是一種速度感速度感，讓你感覺到是很強硬的一種意象種意象。所以用天象就表明宇宙是很剛健的剛健的，什么是剛健呢剛健呢？他不會隨隨便便改變便改變，他也不會改變會改變。《詩經》里有一句話一句話，“風雨如晦雨如晦，雞鳴不已”。什么意思呢意思呢？也就是說雞到了

談談對《周易》性質的理解和認識

周易就是周代之易, 孔子定為五經之一, 計有24070字. <<周易>>即我們現在見到的易經, 它分本經和大傳兩部分. 本經包括八卦, 重卦, 卦辭, 為易有主體, 故稱為經; 大傳包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 說卦八, 序卦九, 雜卦十, 此十者合稱十翼. 十翼為闡明易經而作, 故曰傳.
周易不僅揭示和描述了宇宙萬事萬物運動變化發展的內在規律在規律，而且也是作人之道的寶典的寶典。
周易揭示和描述了宇宙萬事萬物運動變化發展的內在規律在規律。這個規律最通俗最本質地說就是生老病死的規律的規律，再簡單一點就是從生到死的規律的規律。萬事萬物都有生有死生有死，沒有永恒的生恒的生。亦沒有永恒的死恒的死。生生死死是輪回的輪回的，循環的循環的，無窮的無窮的。人有生有死生有死，沒有不死的人死的人，動物有生有死生有死，沒有不死的動物的動物，植物有生有死生有死，沒有不死的植物的植物，國家，人類，地球亦有生有死生有死，沒有永恒的國家的國家，永恒的人類的人類，永恒的地球的地球。周易用兩種方式揭示和描述了這種規律種規律，一種是以圖的形式即太極圖標示的標示的，參照本書封面的太極圖太極圖，白的為陽的為陽，黑的為陰的為陰，陽死陰生死陰生，陰死陽生死陽生，陽盛陰衰盛陰衰，陰盛陽衰盛陽衰，物極必反極必反，循環不失環不失。另一種以文字即命理十二宮所描述的描述的，萬物由長生由長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養，再到長生而循環不已環不已，這種生老病死的規律的規律，萬物都是相似的相似的，之所以說是相似是相似，因為還有壽命的長短和過程的曲折不同折不同。根據這種規律就可以大體上對萬事萬物進行預測了預測了，當一個人其身體或事業達到最旺盛的時候的時候，就要開始走向衰敗向衰敗，最后死亡后死亡，這是不可抗拒的規律的規律，所以古人有功成身退的說法的說法。團體、社會亦如此亦如此。西方資本主義社會一旦達到鼎盛時期盛時期，就要開始走向衰敗向衰敗。因此不要怕別人強大人強大，越是強大越是接近了衰敗的邊緣的邊緣，不要看自己弱小己弱小，正因為弱小為弱小，才有發展潛力展潛力，任何強勢只能強勢一時勢一時，不能永遠強勢遠強勢。弱小一定會強大的強大的，這是宇宙的必然規律然規律。萬事萬物這種相似的規律（不僅是生老病死上相似上相似，在其他方面亦是相似的）是周易預測所依據的最重要的原理的原理。
哲學講哲學講，事物都是運動的運動的，有聯系的聯系的，科學講科學講，兩個物質之間存在引力在引力，引力的大小跟物質的質量和距離有關離有關，沒有不相互聯系不存在引力的物體的物體。牛頓的宇宙萬有引力定律就是證明是證明。萬物都是運動著的有聯系的即存在關聯性關聯性。此物的運動必然會影響或關聯著彼物的運動的運動，其運動的規律是相似的相似的，這是周易預測所依據的又一原理一原理，即關聯性原理性原理。著名易學大師張延生曾經根據一個蘋果落地即時預測某大學一個校長在這個時刻下臺刻下臺，那是在特定的地點根據看似偶然性的事件所作的即興預測興預測，說明萬事萬物存在著關聯性關聯性。古老的蓍草起卦法和唐代以來的銅錢搖卦法就是人為的通過蓍草和銅錢的運動摹擬我們所要預測事物的運動的運動，其規律即吉兇是相似的并通過卦象顯現出來現出來。奇門外應完全是根據關聯性和相似性原理以此時此地此事的吉兇對應彼時彼地彼事的吉兇進行預測的預測的。如某人要問難結的官司之事司之事，忽見云散日出散日出，即可斷官司之事很快會了結并對自己有利己有利，邵康節的梅花易數亦是依據這種原理來預測的預測的。如果萬事萬物不存在相似性和關聯性關聯性，周易預測是不成立的不可能的可能的。
周易是我國周朝的易經的易經，是周文王囚里據伏羲先天八卦演繹而成后天八卦（即文王八卦）并進一步推演為六十四卦并作卦辭和爻辭的爻辭的。實際上實際上，自周朝以來朝以來，經歷代圣賢先師的不斷努力和完善和完善，周朝的易經已經有了很大發展大發展，現代所稱的周易泛指豐富和發展了的一整套易學理論學理論，包括易理和象數兩派的主要著作要著作。
易經是我國群經之首經之首，是一部用陰陽學說揭示和描述宇宙內在本源規律的書律的書。民間稱無字天書字天書。易經很古老很古老，在文字未產生以前生以前，我們的祖先對物質世界的感受發現受發現，許多事物都存在正反兩個方面個方面，如白天黑夜天黑夜，男人女人人女人，硬的軟的等軟的等，為了描述這正反兩個方面的事物的事物，隨手畫了兩個最簡單的符；“—”“--”來表示之表示之。開始這兩個符號必定是隨手畫的手畫的，只是代表的意義而沒有名稱有名稱，是后來才稱其為陽（—）和陰（——）的。關于這兩個符號的產生的產生，有的研究周易的書說是男女生殖器的象征的象征，有的說是表示白天和黑夜的符號的符號，其實它們并不具體那一事物一事物，而是描述兩類性質相反的事物或一類事物的性質相反的兩個方面個方面。毛澤東說澤東說，任何事物都是一分為二的為二的，這一分為二就是事物的正反兩個方面個方面，用我們祖先的話說就是事物的陰陽兩面陽兩面。萬事萬物都有陰陽兩面陽兩面，都是由陰陽構成的構成的。同時萬事萬物又都可以分為陰陽為陰陽。陰陽是我們祖先對物質世界的抽象的分類和描述和描述，這樣簡單抽象的描述的描述，隨著對物質世界認識的深入的深入，祖先們肯定感到很不夠很不夠。通過進一步觀察步觀察，按《易經》上講，我們的祖先是仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠取諸物取諸物，近取諸身取諸身，發現了萬物類象的規律的規律，即萬物按其類基本相象本相象。有的陽的成分多一點多一點，有的陰的成分多一點多一點，有的外陽內陰陽內陰，有的外陰內陽陰內陽，于是把所有的事物（開始主要是物質）拿來分類來分類，結果可分成八大類八大類，萬物都拿來分類了分類了，沒有不能納入這八大類之中的之中的，為了描述這八大類物質類物質，于是用八個符號來代表之代表之，這八個符號就是由陰陽組成的后來稱之為 八卦的（略）這八個符號個符號。這就是八卦的起源的起源。至于有的研究易經的書說的書說，河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人伏羲氏則之而畫八卦畫八卦，是不確切的確切的，這造成了人們對八卦起源的神秘性神秘性，不利于科學的宣傳周易傳周易，這八個符號是我們祖先對物質世界的認識和描述和描述。是當時的文字的文字，是文字的祖宗的祖宗。后來先人又發現又發現，不但物質世界符合八卦的分類和規律和規律，精神世界亦可以用八卦來描述來描述。筆者在《清正氣功》專著中提出中提出，從大的范圍來分圍來分，物質世界屬陽的世界的世界，精神世界屬陰的世界的世界。陰陽兩世界均符合八卦所描述的分類和規律和規律。易圣周文王據此進一步推演步推演，將伏羲描述自然的物質世界的先天八卦推演成同時可以描述自然和社會的包括精神世界在內的后天八卦即文王八卦王八卦。我們現在應用的就是文王八卦王八卦。
隨著人類的進步和發展和發展，精神世界和物質世界的相互作用增多用增多，所發生的變化過程和結果和結果，僅八個卦（符號）已經不能清晰的分類和描述了描述了，于是周文王根據這兩個世界的運動變化發展規律將文王八卦進一步推演成（八八）六十四卦 ，從此萬事萬物的運動變化發規律展的規律都在其中了其中了，沒有能逃出其外的其外的，現代科學的發展亦證實了六十四卦與宇宙的自然社會規律的相吻合性吻合性。如六十四卦與生物遺傳基因結構和組合方式是一致的一致的。
可以這樣說這樣說，文王當時做的是很偉大的科學研究學研究，他對自然的社會的萬事萬物的分類歸納總結和運動變化發展規律的揭示和描述和描述，是如此的嚴密和準確和準確，具有如此強大的生力的生力，歷幾千年而不衰而不衰，是現代的所謂的諾貝爾科學獎成果所不能比擬的比擬的。可憐的是憐的是，現在還有人把我們祖先的科學研究成果說成是封建迷信建迷信，何等的無知悲智知悲智。現代的許多科學無不是以周易理論為源泉為源泉，無不是從周易理論中得到啟示而發展起來的起來的，二進制計算機的發明就是顯著的例子的例子。可是有人忘祖了忘祖了，忘了我們中華民族科學和文化的根化的根。他們人長大了長大了，懷疑起自己的來源了來源了，人都是父母陰陽結合的產物的產物，能說父母的陰陽結合是迷信嗎迷信嗎？
周易的起源是科學的科學的，這個起源不搞清楚搞清楚，往往容易被當成迷信成迷信。自古以來古以來，太乙，六壬，奇門被認為是《周易》預測中最為高深的三門學問門學問。其中奇門遁甲用以掌握天時握天時，明確地利確地利，發揮人的能動性

周易搖卦的搖卦方法

用銅錢三個或硬幣三個都可以都可以，放入手掌心中掌心中，合掌留空掌心空掌心，扣默念三分鐘左右鐘左右，觀想要所測的任何事情何事情，一邊搖動雙手動雙手，使錢幣在兩手心中翻動中翻動，然后將手中的銅錢或硬幣搖動擲于任意一個平面中平面中，連續擲六次組成一個卦象個卦象。
具體組合情況是：若是出現一個背、兩個字面畫作“/”為少陽；兩個背、一個字面畫作“〃”為少陰；三個背三個背，沒有字面有字面，稱作重稱作重，畫作“O”為老陽為老陽，是變爻；三個 字面，沒有背稱作“交”，畫作“×”為老陰為老陰，是變爻是變爻。手掌中每搖一次畫出一爻出一爻，六爻成卦爻成卦，需連續搖六次搖六次。
第一次為初爻為初爻，畫在卦的最下面最下面，依次上升次上升，第六次為第六爻第六爻， 畫在最上邊最上邊。如遇×、O，再畫出變卦來變卦來，“×”變“/”。
搖卦屬于起卦的一種方法種方法，除去銅錢或硬幣搖卦來起卦外起卦外，其他的起卦法還有：
報數起卦、時間起卦、文字起卦、身體部位起卦、顏色起卦、物品起卦等等卦等等。

周易搖卦易搖卦，幫忙解釋下~！看不懂~！

搞不懂啊
我還沒學會呢學會呢！
不過
世爻居六爻
是物極必反的意思
乾卦五爻皆吉
獨六爻為兇
妻財不得日月相生
還被忌神相克
又不得元神相助
說明不見利
無利潤
妻財不生世爻
世爻為自己
說明利潤到不了你那
世爻為仇神
仇神生忌神
忌神火更旺
更克用神妻財
有點不吉
本人不會易經
不會六爻
以上所言純屬自言自語
還請樓主勿怪
等待高手來破吧來破吧！

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二、屬相位置圖 十二屬相方位對照表

十二生肖排列順序表

十二生肖排列順序 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
十二生肖二生肖，是由十一種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、龍，蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成所組成，用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

十二生肖順序排列表 鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬

十二生肖排列順序 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
一是民間傳說故事中的生肖排列肖排列。
漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較琺番較琺，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。
黑天茍地天茍地，混沌一片沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。 卯時，為日出之象出之象，太陽本應離卦應離卦，離卦象火卦象火，內中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時正值群龍行雨的時節的時節。辰自然就屬了龍屬了龍。巳 ，四月的卦象的卦象，值此之時此之時，春草茂盛草茂盛，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，巳時為上午為上午，這時候蛇正歸洞正歸洞，因此，巳屬蛇巳屬蛇。午，下午之時午之時，陽氣達到極端到極端，陰氣正在萌生在萌生。馬這種動物種動物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在陰陽之間躍進間躍進， 所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰佳時辰，容易上膘易上膘，此時為未時為未時，故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時，是日近西山猿猴啼的時辰的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出 現之時現之時，月亮屬水亮屬水，應著坎卦著坎卦。坎卦，其上下陰爻下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因 此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態的狀態，如同果實包裹著果核那樣核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。
動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴稀為貴，當然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿?十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目趾數目。鼠前是四爪是四爪，偶數為陰數為陰，后足五爪足五爪，奇數為陽數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部 分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應合偶數合偶數，屬陰，占了六項地支項地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項地支項地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法， 二者大同小異同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類陽兩類，將其納入中國人五行信仰......>>

十二生肖先后的排行順序行順序？ 12生肖的順序
鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬
子時（夜11―12點），據說老鼠是深夜里最活躍的動物的動物，所以子時就是屬鼠；
丑時（午夜1―2點），因為牛是最早耕地的家畜的家畜，所以丑時就屬牛；
寅時（后半夜3―4點），寅解釋為害怕的意思的意思，古人最怕的動物是老虎是老虎，所以寅時就屬虎；
卯時（早晨5―6點），因為早晨5至6點鐘，還在“太陰”（即月球）時間內時間內，傳說月球中有玉兔有玉兔，所以卯時就屬兔；
辰時（早晨7―8點），傳說此時正是群龍行雨的時候的時候，所以辰時就屬龍；
已時（上午9―10點），據說蛇最愛在此時利用春草作掩護作掩護，出洞覓食洞覓食，所以已時就屬蛇；
午時（中午11―12點），陽氣到項氣到項，陰氣始再生始再生，而馬行千里行千里，屬于“陰”類動物類動物，所以午時就屬馬；
未時（下午1―2點），傳說羊在未時吃過的草過的草，草根再生力強生力強，所以，未時就屬羊；
申時（下午3―4點），因為天快晚了快晚了，猿猴要呻叫要呻叫，所以申時就屬猴；
酉時（下午5―6點），此時正當月出之際出之際，有“太陽金雞”的傳說的傳說，所以酉時就屬雞；
戍時（晚7―8點），因為此時是夜的開始的開始，犬是守夜的家畜的家畜，所以戍時就屬犬；
亥時（晚上9―10點），這個時間天地最混沌最混沌，而豬最愛睡覺愛睡覺，混沌不清沌不清，所以亥時就屬豬就屬豬。
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12生肖鼠為什么排在第一在第一？
分管十二生肖排行的家伙的家伙，是個貪贓枉法的貪官污吏官污吏，他收了老鼠的巨大好處而做了權錢交易的色當的色當，把第一名的金冕加在了無德無才的小小老鼠頭上鼠頭上。
這當然只是一個牽強附會的玩笑的玩笑。
但確確實實的是實的是，人類對此始終沒有找到令人信服的解釋的解釋。
不過，人類畢竟是動物里最聰明的高級動物級動物，在十二生肖確定了許多年后多年后，人們終于編出了一個或許是自欺欺人自圓其說的民間故事間故事，借以說明為什么老鼠在十二生肖排行第一行第一。
這個叫做老鼠第一大的故事流傳在中原的湘鄂一帶
老鼠和牛馬羊等當選十二屬相后屬相后，老鼠說：
我應該擺在第一位第一位。
牛、馬、羊它們不服氣不服氣，說：
你憑什么排第一位呢一位呢？
鼠說：我大，所以我要排在第一在第一。
牛馬等忍俊不禁笑了：你有我們大嗎們大嗎？
老鼠說：我們幾個爭了不算數不算數，還是讓人來說吧來說吧。
牛馬羊等都同意讓人來評議來評議。
于是它們商量了辦法：由牛領頭牛領頭，馬、羊、鼠先后一個接一個從大街上走過上走過，看人們怎么評議么評議。
在大街上大街上，牛走過來了過來了，人們說：
這頭牛很壯牛很壯。
馬過來了過來了，人們說：
這匹馬真高馬真高。
羊走過來的時候的時候，人們說：
這只羊很肥羊很肥。
最后，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來走過來，人們看見大街上突然走出一只大老鼠大老鼠，都追著它喊：
好大一只老鼠呀老鼠呀，好大的一只老鼠呀老鼠呀！
這樣一來樣一來，牛馬羊也無話可說了可說了，讓老鼠排在了第一位第一位。...>>

十二生肖的排列順序是 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

十二生肖按順序排列 1鼠 2牛3 虎 4兔 5龍 6蛇 7馬 8羊 9猴 10雞11 狗 12 豬
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫鬼方疫鬼，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。
講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數符號數符號，與地支相配支相配，成為紀年的符號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?
綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號的符號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。
2、生肖的選擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的馴養的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所......>>

十二生肖的排列順序與相對應的時間 子(鼠)(午夜23時至1時)：
在一日中一日中，子時一天的最后時刻后時刻，也是新一天的開始的開始。在十二生肖中屬于鼠屬于鼠。
丑(牛)(凌晨1時至3時)：
丑時指的是黎明前的黑暗階段暗階段。據說是牛開始日出耕田的時刻的時刻。在十二生肖中屬于牛屬于牛。
寅(虎)(凌晨3時至5時)：
在一日中一日中，天方大白之時白之時，正是老虎開始活動的時刻的時刻，因此在十二生肖中屬于老虎于老虎。
卯(兔)(清晨5時至7時)：
卯時是太陽已東升已東升，開始放萬丈光芒的時候的時候。在十二生肖中屬于兔屬于兔。
辰(龍)(清晨7時至9時)：
辰時太陽光熱增強時刻強時刻，據說是群龍行西的時刻的時刻，因此在十二生肖中屬于龍屬于龍。
巳(蛇)(上午9時至11時)：
巳時太陽光熱更強了更強了，在十二生肖中屬于蛇屬于蛇。
午(馬)(上午11時至下午13時)：
在一日中一日中，陽光最為猛烈為猛烈。在十二生肖中屬于馬屬于馬。
未(羊)(下午13時至15時)：
在一日中一日中，未時是暑氣將消之時消之時。在十二生肖中屬于羊屬于羊。
申(猴)(下午15時至17時)：
在一日中一日中，申時的暑氣已快過去了過去了。在十二生肖中屬于猴屬于猴。
酉(雞)(下午17時至晚上19時)：
在一日中一日中，酉時是夜晚將來臨所的時刻的時刻。在十二生肖中屬于雞屬于雞。
戌(狗)(晚上19時至21時)：
在一日中一日中，戌時正是黑夜擴散夜擴散，華燈初上時分上時分。在十二生肖中屬于狗屬于狗。
亥(豬)(晚上21時至午夜23時)：
在一日中一日中，亥時是一日將盡日將盡，要邁向明日之前時分前時分。在十二生肖中屬于豬屬于豬。

十二生肖的順序到底是根據什么排的么排的？ 古代天文學家將晝夜分為十二時辰二時辰。同時他們在觀天象時天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰的時辰，確定十二生肖二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點晨一點，屬子時屬子時，正是老鼠趁夜深人靜深人靜，頻繁活動之時動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點至三點，屬丑時屬丑時。牛習慣夜間吃草間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點至五點至五點，屬寅時屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點至七點，屬卯時屬卯時。天剛亮天剛亮，兔子出窩子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草的青草，故為“卯兔”。早晨七點至釘點至釘點，屬辰時屬辰時。此時一般容易起霧易起霧，傳說龍喜騰云駕霧云駕霧，又值旭日東升日東升，蒸蒸日上蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時十一時，屬巳時屬巳時。大霧散去霧散去，艷陽高照陽高照，蛇類出洞覓食洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點至一點，屬午時屬午時。古時野馬未被人類馴服類馴服，每當午時當午時，四處奔跑嘶鳴跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點至三點至三點，屬未時屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點至五點，屬申時屬申時。太陽偏西了偏西了，猴子喜在此時啼叫時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點至七點，屬酉時屬酉時。太陽落山了落山了，雞在窩前打轉前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點至九點，屬戌時屬戌時。人勞碌一天碌一天，閂門準備休息了休息了。狗臥門前守護前守護，一有動靜有動靜，就汪汪大叫汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點十一點，屬亥時屬亥時。夜深人靜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀時法用于紀年于紀年，就出現了十二生肖二生肖。

十二生肖中排列順序最后一位的是什么動物 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

十二生肖屬相的正確排列順序是什么 鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬雞狗豬，滿意請采納請采納，不滿意請追問請追問，謝謝

屬相在手指上位置圖右手,右手是指什么生肖?

提起屬相在手指置圖右手圖右手，大家都知道都知道，有人問12生肖手指上怎么找求圖找求圖，另外，還有人想問十二生肖在手指哪個位置個位置，你知道這是怎么回事么回事？其實右首是指哎喲十二屬相二屬相？下面就一起來看看右手是指什么生肖么生肖？希望能夠幫助到大家到大家！

屬相在手指置圖右手

諧音“酉”因為左青龍右白虎右白虎。麒麟因為麒麟臂麒麟臂！！手指算十二時辰二時辰。

十二屬相在手掌中的位置 十二屬相掌訣圖

十二地支配生肖.

子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龍;巳:蛇;

午:馬;未:羊;申:猴;酉:雞;戌:狗;亥:豬.

右手是指什么生肖

老虎。因為招財貓是用右手的右手的，自古之稱古之稱，貓有一個稱呼叫“老虎”左手五根手指與十二地支二地支。

十二生肖的手手指關節對應的生肖的生肖。

我認為12生肖的首都是不一樣的一樣的。也就是說就是說，每個生肖的首都是各有各的特點的特點，你可以看一下看一下。十二屬相在手指排列指排列。

十二生肖的手冊的手冊，你應該去查查這方面的一些專業的關于十二生肖的解釋的解釋。甲乙丙丁在手置圖手置圖。

十二生肖的手是指它們各自有不同的體形的體形，樣子手是指它們用來生存們支本們支本。十二生肖的手指排法指排法。

屬相在手指置圖右手：12生肖手指上怎么找求圖

這個很難預測

是一個小概率

不能作為人生目標去追求

抱著娛樂的態度玩玩可以

但是一定不要沉迷

好好工作

好好生活

才是王道是王道。

右手指的是什么生肖?12個時辰手指圖手指圖。

是“龍”，右手指右手指，三長兩短長兩短，用筆畫表示出來示出來，只有“龍”字最合了最合了！五行在手指上的位置的位置。

右首是指哎喲十二屬相二屬相？

十二生肖在手上怎么查

1、用手指來記十二生肖就是肖就是，左手從無明指最下方起子（鼠）轉一圈到小拇指最下方到亥（豬）。

2、十二生肖是十二地支的形象化代表化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的觀念的觀念，表現在婚姻、人生、年運等年運等，每一種生肖都有豐富的豐富的，并以此形成一種觀念闡釋系統釋系統，成為文化中的形象哲學象哲學，如婚配上的屬相、會祈禱、本命年等命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物吉祥物，成為娛樂文化活動的象征的象征。十二屬相 手掌計算掌計算。

屬相在手指置圖右手：十二生肖在手指哪個位置

12生肖12時辰分別在左手或右手的食指中指無名指小拇指的三個關節個關節，一根手指的三個關節分別代表三個生肖或三個時辰個時辰，四根手指則是代表十二個生肖與時辰每根從上往下排往下排，四根手指從食指第一個關節排起節排起！乾金甲子外壬午手掌圖手掌圖。

右手中指有哪些穴位些穴位，都在什么位置（最好有圖），都是作什么的什么的？手指十二地支二地支。

指尖有中沖穴中沖穴，可治療心包經的一些疾病些疾病。

人體穴位配伍：配內關穴、水溝穴治小兒驚風、中暑、中風等；配金津穴、穴、廉泉穴治舌強不語、舌本腫痛；配商陽穴治耳聾時不聞音

刺灸法：淺刺0.1寸；或用三棱針點刺針點刺。

附注：心包經井穴經井穴。手掌代表的是哪個生肖個生肖。

穴義：體內心包經的高熱之氣由此沖出體表出體表。

氣血特征：氣血物質為高熱水氣熱水氣。

運行規律：急速散熱降溫而行于天之中下部中下部。

功能作用：發散內熱散內熱。金木水火土在手掌圖手掌圖。

治法：寒則點刺（血必黑或稀淡），熱則瀉針出氣（莫出其血）。

操作:淺刺0.1寸，或用三棱針點刺針點刺。

臨床運用：中沖穴現代常用于治療、中暑、心絞痛等絞痛等。配水溝、太沖、勞宮、曲澤主治中風、舌強不語；指壓中沖用于心絞痛的應急治療；配大椎、曲池、曲澤主治中暑；配大椎、合谷、外關主治小兒驚風兒驚風。

備注：井穴左手十二地支手掌圖手掌圖。

疾病特征：中指疼痛中指上的中沖穴中沖穴，位于包圍心臟的心包經上包經上，因疾病不適使心臟受不了時不了時。這里會感到疼痛到疼痛。

以上就是與右手是指什么生肖么生肖？相關內容關內容，是關于12生肖手指上怎么找求圖的分享的分享。看完屬相在手指置圖右手后右手后，希望這對大家有所幫助所幫助！

十二生肖中的東南西北是怎么排的?

東就是 虎 兔 龍 會局東方木
南就是 蛇 馬 羊 會局南方火
西就是 猴 雞 狗 會局西方金
北就是 豬 鼠 牛 會局北方水

十二生肖的排序表,十二生肖順序要怎么記啊

提起十二生肖的排序表排序表，大家都知道都知道，有人問十二生肖順序要怎么記啊么記啊，另外，還有人想問十二生肖按漢語拼音字母表順序排列序排列，你知道這是怎么回事么回事？其實12生肖后順序后順序，下面就一起來看看十二生肖順序要怎么記啊么記啊，希望能夠幫助到大家到大家！

十二生肖的排序表

1、十二生肖的排序表:十二生肖順序要怎么記啊

常用的十二生肖順序記憶方法：

1、順口溜記憶法：

一鼠二牛鼠二牛，三虎四兔虎四兔，五龍六蛇龍六蛇，七馬八羊馬八羊，九猴十雞猴十雞，11狗十二豬十二豬。十二生肖順序排序序排序。

2、十二地支記憶法：12生肖排序表輪表表輪表。

十二生肖是十二地支的形象化代表化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。

十二生肖蘊含的歷史價值與含義：十二生肖屬相年份對照表對照表。

1、天人合一：生肖是天干地支形象代表象代表，深受傳統五行哲學影響學影響，體現天人合一人合一。按月生肖排序表排序表。

2、生態意識：動物崇拜物崇拜，強調動物在人類生產生活的作用的作用，包含樸素生態理念態理念。

3、傳統道德：寓言、成語和文學作品學作品，通過崇揚和鞭撻動物性情物性情，影射人的道德品格德品格，傳達傳統價值觀價值觀。

4、社群意識：生肖民俗受眾廣泛眾廣泛，具有地域性和性性和性，節慶活動大家同慶同樂慶同樂，增強社群乃至凝聚力和認同感認同感。

5、平等親民：生肖人人占一人占一，公平公開平公開，也難改變難改變，生肖文化主流屬于平民文化民文化，具有通俗性、生活性生活性。

2、十二生肖的排序表:十二生肖按漢語拼音字母表順序排列

十二生肖拼音

shiershengxiao十二生肖排列順序表順序表。

第二聲第四聲聲聲

3、十二生肖的排序表:12生肖后順序

鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，狗，雞，豬作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的時代的時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧的游牧，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十象于巴比倫、埃及、均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。

關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為盜者相貌特征貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。十二生肖順序表圖片表圖片。

和流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

12生肖后順序

以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言篇》說：12生肖24小時排序時排序。

“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”

如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。。

到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：十二生肖食物鏈排序鏈排序。

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。2024年生肖排表圖排表圖。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。

馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。2024年十二生肖排表圖排表圖。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”年齡十二生肖配對表查詢表查詢。

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。

部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。看看十二生肖的排序的排序。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫四方疫，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。

學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數號序數號，與地支相配支相配，成為紀年號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎?

綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支號地支號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。十二生肖年齡查詢表查詢表。

2、生肖的選擇與排列

漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜不復雜，它與漢族人的日常生活和生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的馴養的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、生活有著密切關系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是象征色彩的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。1996年女鼠八字姻緣字姻緣。

從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。十二生肖排序表圖公歷,農歷。

那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產生于遠古動物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動物來借代序數號與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動物種動物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的故事等只是對它的附會的附會，只能依賴于和想象和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋的解釋。

一是故事中的生肖排列肖排列。漢族故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任衛士任衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄著起哄，于是老鼠排老鼠排，豬排。虎和龍不服龍不服，被封為山中和海中和海中，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。故事雖不是對問題的科學解釋學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。黑天茍地天茍地，一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的狀態咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。卯時，為日出之象出之象，太陽本應離卦應離卦，離卦象火卦象火，內中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔精玉兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時正值群龍行雨的時節的時節。辰自然就屬了龍屬了龍。已，四月的卦象的卦象，值此之時此之時，春草，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時為上午為上午，這時候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時午之時，陽氣達到極端到極端，正在萌生在萌生。馬這種動物種動物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在之間躍進間躍進，所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為時辰為時辰，容易上膘易上膘，此時為未時為未時，故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時，是日近西山猿猴啼的時辰的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出現之時現之時，月亮屬水亮屬水，應著坎卦著坎卦。坎卦，其上爻其上爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到，天地間又浸入一片的狀態的狀態，如同果實包果核那樣核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋學家朱熹持此觀點此觀點。十二生肖時辰對照表排序表排序。

三是按中國人信的觀念的觀念，將十二種動物分為兩類為兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體偶同體，物以稀為貴稀為貴，當然排在然排在，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別當看足趾數目趾數目。鼠前是四爪是四爪，偶數為陰數為陰，后足五爪足五爪，奇數為陽數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部分為之陽為之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應合偶數合偶數，屬陰，占了六項地支項地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項地支項地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法，二者大同小異同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，有關生肖動物排列的故事非常豐富常豐富，這些故事的流傳一方面豐富了生肖的內容的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展與發展。將十二種生肖動物分為兩類為兩類，將其納入中國人五行的觀中的觀中，目的是將屬相與人生儀禮相關連相關連，將、五行與生肖對應起來應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象化現象。十二生肖相合相沖相害相刑表相刑表。

3、中國人的生肖

生肖本是用于紀年的一套號一套號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“五行為宇宙之本”，認為五行決定了世間萬物的生存與發展與發展，他們認為們認為，日月陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀十二辰十二辰，以七曜統之曜統之，因此十二生肖便被五行觀念所浸染所浸染，成為的一部分一部分。

自生肖觀念在出現以后現以后，它隨著算命術的盛行在流傳不衰傳不衰，認為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對人的一生會產生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調來協調，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。把生肖動物列為兩類為兩類，與五行相對應相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術算命術。同時還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系種關系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時辰不同辰不同，性格、命運也會各異會各異。?生肖中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念的觀念。漢的本命年是按照十二生肖循環往復推出來的出來的，它與十二生肖緊密相連密相連。一個人出生的那年是農歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年，由于十二生肖的循環往復環往復，每過12年，人們就要遇到自已的本命年本命年，這樣依次推出次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。認為本命年為兇年為兇年，需要趨吉避兇吉避兇，免禍。漢族北方各地每到本命年時命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，稱為“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、免禍。這種習俗到仍在各地流行地流行，每逢春節逢春節，市場上到處有“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可禳解災禍、化兇為吉兇為吉。我國許多都很重視老人的60歲生日歲生日，稱為“花甲”，花甲為一生中第6個本命年本命年，也是干支紀年的一個的一個，須好好慶祝好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望的愿望。十二生肖49碼表2024年。

是在我生土長的本土的本土，創始于東漢時期漢時期，流傳至今已有多年的歷史的歷史。以五行為其核心其核心，在五行觀念的作用下作用下，與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關系近關系。的白云觀中有元辰殿元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為向本命元辰之神祈福的殿堂的殿堂。本人出生年稱為本命元辰命元辰，舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神星宿神，祈求吉祥如意祥如意，名為“順星”。元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方的地方，殿內現存有六十甲子神像子神像，他們分別為：甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、已巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戍太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁丑太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、已卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戍太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、已丑太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戍太歲姜武大將軍、已亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛丑太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、已酉太歲程寶大將軍、庚戍太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸丑太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、已卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、已未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戍太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍大將軍。以甲子年為首年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自已的本命神本命神。十二生肖計算器計算器。

按照，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，除去雜念私心念私心，方能長壽永生壽永生。禮拜本命之辰命之辰，成為一種習俗流傳至今傳至今，每年正月初七、初八，人到白云觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜香禮拜，祈求一年平安年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利為順利。其殿中供的以上六十位本命神本命神，均為重彩泥塑彩泥塑，且都是座像是座像，吸收了各自相關生肖的動物形象物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物的人物，形象則帶有明顯的生肖標志肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍大將軍，鼠相，持桃。

從有關本命神、六十甲子的內容中我們可以看出生肖與相互溶合的關系的關系，的“道”，認為“道”無所不在所不在，是一切的開始的開始，天地萬物都是由它化生主宰的主宰的，生命自然不例外不例外，生肖與天干地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與相溶合的表現的表現，人們祭拜本命元辰之神辰之神，是為了祈求的祈求的，平安如意安如意。從這里可以看出生肖已成為主宰人生命的因素的因素，成為生命的一部分一部分。

4、各的十二生肖

在中國這個多里個多里，生肖不是漢的專利的專利，許多少數都使用十二生肖紀年肖紀年。首先我們來看看各十二生肖對照表對照表。

我國許多少數如、壯、部分彝族的十二生肖受漢族影響族影響，與漢族基本一致本一致。但有的在接收漢族生肖文化的同時又產生了一些變異些變異，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中系列中，以穿山甲占據了龍的位置；柯爾克孜族十二生肖中以魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以十二生肖紀日肖紀日，其次序以雞起首雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區的傣族以黃牛代替牛代替牛，以山羊代羊羊代羊，亥的屬相不是豬而是象而是象。從以上變化中大致可以看出以看出，各在選擇十二生肖動物時動物時，由于生存環境的不同、物種的不同的不同，選擇了最親近的動物作為生肖動物肖動物，從而給生肖文化帶來了一定的差異的差異。除了在生肖動物選擇上的變異外變異外，少數還形成各自不同的紀年、紀日方法日方法，同時產生了許多與生肖有關的民俗的民俗。

在很久很久以前人間沒有十二生肖這一算法一算法，到后來由帝釋天規定下來的下來的。有一次有一次，帝釋天看到凡間的人們沒有計算年份的方法的方法，他下令召集了所有在凡間的動物的頭頭的頭頭，并對他們說：“我想用你們的名字給人們計算年份算年份，明天早上太陽一升起一升起，你們要去過一條江一條江，誰先個過完江過完江，我就讓他當屬相當屬相，其余的按順序排名序排名。”

聽到帝釋天命令后的那個晚上個晚上，這些動物聚在一起商議明天如何過江,有的說是野獸是老虎是老虎，應當讓老虎先過江先過江，有的說是動物中力氣的是老牛是老牛，應該讓老牛先過江；他們爭來爭去決定先讓老牛過江牛過江，再讓老虎過江虎過江，其余動物可跟著老虎自由過江由過江。動物之中老鼠是最弱小的弱小的，不要說個到達岸邊達岸邊，就連過江都非常困難常困難，但小老鼠聰明過人明過人，想了很長時間長時間，便在那晚趁著老牛睡熟的時候的時候，悄悄地鉆到老牛的大耳朵里耳朵里。第二天第二天，太陽一亮老牛便率領眾動物過江物過江，老牛個慢慢地游到岸邊到岸邊。突然老鼠從他大耳朵里跳出來拼命地向前飛跑前飛跑，并大聲喊叫著：“帝釋天帝釋天，我老鼠先到鼠先到！我老鼠先到鼠先到。”帝釋天便把老鼠封為屬相為屬相，其余的按到達岸邊的順序依次徘名次徘名，排名順序是牛、虎、免、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗，一個是豬個是豬。由于豬到岸邊累得氣喘吁吁喘吁吁，尾巴不停地左右擺晃右擺晃，正在過江的其它動物都以為豬在向他們召示不要過來要過來，屬相已經夠了經夠了，于是眾多動物便往回游往回游。如果豬不搖晃尾巴晃尾巴，屬相也就越多就越多，而人們的壽命也就越長就越長。

屬相也稱生肖稱生肖，生指出生年出生年，肖指相似指相似。生肖取其十二其十二，源自中國古代的干支紀年法紀年法。十二種動物與十二地支相配支相配，就有了子鼠了子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。十二生肖排列的順序是根據動物每天活動的規律確定的確定的。

將動物十二支與人的生年相聯系相聯系，成為十二屬相二屬相，至晚在南北朝時期就已經有了經有了，到唐代就更為流行為流行。人們把對動物習性的印象與人的屬相性格相性格，甚至整個人生相聯系相聯系，形成了具有的生肖文化肖文化。

酉雞，酉時，下午5－7時，這時候這時候，日落山崗落山崗，雞開始進籠歸窩籠歸窩，夜宿，于是酉時屬雞

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屬相與麻將方位對照表,十二生肖對應的方位是什么?

提起屬相與麻將方位對照表對照表，大家都知道都知道，有人問麻將方位財神位財神位，另外，還有人想問十二生肖對應方位應方位，你知道這是怎么回事么回事？其實麻將財位2024年怎么看查詢表查詢表，下面就一起來看看十二生肖對應的方位是什么是什么？希望能夠幫助到大家到大家！

屬相與麻將方位對照表

1、東[卯兔]；西[酉雞]；南[午馬]；北[子鼠]。組成“子午卯酉”、“四敗”。有逢和而喜沖而喜沖。

2、東北偏東[寅虎]；西南偏西[申猴]；東南偏南[巳蛇]；西北偏北[亥豬]。寅申巳亥組成“四生”：火生于寅；水生于申；金生于巳；木生于亥生于亥。四生忌“沖”。

3、東南偏東[辰龍]；西北偏西[戌狗]；東北偏北[丑牛]；西南偏南[未羊]。辰戌丑未組成“四庫”也。宜沖開宜沖開。

這就是十二生肖的方位的方位，與組合、喜忌。

一般確定家人適合在什么位置居住采用后天八卦圖來確定來確定，可以結合自己的屬相的屬相，確定自己適合居住在什么位置；這里有個原則一般來說是這樣的：

1、屬相子鼠適合居住在房屋的東北、西北、；忌住東方、南方；

2、屬相丑牛適合居住在房屋的東北、北方、東南、；忌住西南、西北；

3、屬相寅虎適合居住在房屋的西北、東北、東方；忌住東南、西南；

4、屬相卯兔適合居住在房屋的東方、東南、西南；忌住西北、；

5、屬相辰龍適合居住在房屋的東方、西南、北方；忌住西北；

6、屬相巳蛇適合居住在房屋的南方、、西南、東南；忌住東北、西北；

麻將財位2024年怎么看查詢表

7、屬相午馬適合居住在房屋的西北、東方、東南；忌住北方、西南；

8、屬相未羊適合居住在房屋的南方、西南、西北；忌住北方、東北、東方；

9、屬相申猴適合居住在房屋的西南、、東南；忌住東北、西北、北方；

10、屬相酉雞適合居住在房屋的東方、西南、西北、東北；忌住、北方；

11、屬相戌狗適居住在房屋的南方、西北、北方、東方；忌住東南、；

12、屬相亥豬適居住在房屋的東北、西邊、西南、北方；忌住西北、東方。

屬相與麻將方位對照表：麻將方位財神位

風水輪流轉年是的減產元年產元年，大多數的幣種都將在今年實現減產現減產，而則是迎來第三次減產周期產周期。而市場對減半行情普遍較高遍較高，預計今年將迎來一波牛市行情市行情，并且背后邏輯十分清晰分清晰。從歷史的經驗來看驗來看，這一點在這個圈早已形成較為廣泛的“共識”。

其次，被譽為“數字黃金”的，其避險屬性受到越來越多資金的認可的認可，也間接性推高其價格其價格。目前除了減半影響力最大的最大的，其關注度的就是BCH、BSV、ETC、DASH等幣種等幣種，還有數十種山寨幣都選擇在年減半年減半，因此，年也被稱之為減半元年半元年。

減半是什么是什么？

減半，是指產出新區塊后所的獎勵大約每隔四年減半一次半一次。這意味著減半后減半后，每生產一個區塊個區塊，其對應的獎勵都只有減半前的獎勵的一半的一半。目前，已經進行了兩次減半次減半，分別發生在年11月和年7月。第三次減半時間預計將發生在年5月13日，屆時，將會由現在的區塊獎勵12.5個減半到6.25個。

區塊獎勵減半意味著所有進入流通所需的時間更長間更長，但也意味著挖礦產出新將越來越少來越少，并且由于其供應有限應有限，且挖礦難度增加度增加，導致了其稀缺屬性愈加明顯加明顯，稀缺性將直接提升價值升價值，俗話說俗話說，物以稀為貴稀為貴！對于而言于而言，毋庸置疑庸置疑，這是一個非常大的利好的利好。

年買不如買ETF基金！

1、今年減產年減產，理論上X2

2、礦機要更新換代新換代，理論上X2

3、現價=4萬美金（今年減產后預期價格）

在此期間此期間，持有現貨與ETF基金的回報對比：

1、買現貨持有貨持有，賺了3倍

2、買ETF基金，可達15倍以上（智能調倉+基金復利計算）

毫無疑問無疑問，BitOffer推出的ETF是最佳的投資選擇資選擇！

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十二屬相文昌位在哪些方位,2012年的文昌位在那方向?

提起十二屬相文昌位在哪些方位些方位，大家都知道都知道，有人問12屬相的幸運方位在哪里在哪里，另外，還有人想問房子中的文昌位在哪位在哪？你知道這是怎么回事么回事？其實十二生肖文昌位對照表對照表，下面就一起來看看年的文昌位在那方向那方向？希望能夠幫助到大家到大家！

十二屬相文昌位在哪些方位

你說的文昌位是流年文昌位文昌位，年，在正東方位東方位。“流年文昌位”就是“每年文昌位”。尋找“流年文昌位”需要懂一點三元九運的風水知識水知識。“流年文昌位”其實就是九星中四綠木星的位置的位置。四綠木星是文曲星文曲星，代表文化、讀書、學問，它飛落到哪里到哪里，那里就多一分高雅、斯文、書香。凡是希望孩子好好讀書的父母的父母，都會重視、尊敬這個位置個位置。下面，我直接告訴大家近幾年的“流年文昌位”。年，在東南方位南方位。年，在正中方位中方位。年，在西北方位北方位。不管你是什么住宅么住宅，也不管你是什么屬相么屬相，“流年文昌位”的位置是不變的不變的。你放心用就是用就是。用羅盤確定方向定方向，你就可以自己動手為孩子布置“流年文昌位”了。

十二屬相文昌位在哪些方位：12屬相的幸運方位在哪里

東南西北中西北中，每個人都有屬于自己的最佳方位佳方位。方位不同位不同，所呈現的運勢肯定也會不同會不同。很多朋友很努力很努力，但是往往事倍功半倍功半，為何？原因很多因很多，其中一項重要原因是人生不準確；換言之換言之，你缺乏認識自己的幸運方位運方位。今天，根據中國傳統的位理學原理學原理，說說12屬相的最佳方位佳方位，僅供朋友們參考們參考。

屬鼠最佳位置：西南。次佳位置：東南

提醒：南方為忌諱方位屬牛最佳位置：北方。次佳位置：東南

提醒：西南方為忌諱方位諱方位。

屬虎最佳位置：南方。次佳位置：西南

提醒：東南方為忌諱方位屬兔最佳位置：東方。次佳位置：南方

十二生肖文昌位對照表

提醒：為忌諱方位屬龍最佳位置：北方。次佳位置：西南

提醒：東北為忌諱方位屬蛇最佳位置：東北。次佳位置：南方

提醒：西北為忌諱方位屬馬最佳位置：西北。次佳位置：北方

提醒：東北為忌諱方位屬羊最佳位置：東方。次佳位置：南方

提醒：北方為忌諱方位屬猴最佳位置：西北。次佳位置：

提醒：東南為忌諱方位屬雞最佳位置：東北。次佳位置：北方

提醒：東方為忌諱方位屬狗最佳位置：東方。次佳位置：南方

提醒：東北為忌諱方位屬豬最佳位置：西南。次佳位置：東南

提醒：西北為忌諱方位

特別提醒朋友們：

2、每個人都有屬于自己合適的方位的方位，猶如每個人都有自己的屬相一樣相一樣，本文僅僅從屬相角度來論方位論方位。記住：最準確的適合你的方位是通過排測命理八字得出的結論的結論。

3、人的一生調理非常重要常重要，通過調理自身的命理和位理和位理，能給讓你趨利避害、從而揚長避短、風生水起好運來好運來。記住：風水就在我們身邊們身邊！

十二屬相文昌位在哪些方位：房子中的文昌位在哪位在哪？

首先，一套房子的朝向是根據大門來定的來定的。如果大門朝正西朝正西，房屋的朝向就是坐東向西東向西。

坐東朝西的房子的房子，文昌位在西北；

坐東南朝西北的房子的房子，文昌位在正南方；

坐南朝北的房子的房子，文昌位在東南方；

坐西南朝東北的房子的房子，文昌位在正；

坐西朝東的房子的房子，文昌位在西南方；

坐西北朝東南的房子的房子，文昌位在正東方；

坐北朝南的房子的房子，文昌位在東北方；

坐東北朝西南的房子的房子，文昌位在正北方正北方。

需要考試的學生可以將文昌塔放在文昌位上昌位上，有利于取得好成績好成績，如果不想購買文昌塔文昌塔，也可以將書桌擺放在文昌位上昌位上。寫作工作者將文昌塔或者書桌擺放在文昌位上昌位上，有利于頭腦清晰腦清晰，加快工作速度作速度，提高工作效率作效率。

文昌位是指文昌星飛臨入宅的方位的方位。文昌星是中國中占有重要地位要地位，作為天上星官的名字的名字，中國認為它是專門管理人間讀書和文上功名上功名。文昌貴人實際上是食神的臨官宮臨官宮。中國中主宰文章興衰的神衰的神，在中國儒士學子心目中具有至高無上的地位的地位。

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三、屬馬運勢2024年運勢詳解,屬蛇2024年運勢詳解

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2024年屬馬人的全年運勢

2024年屬馬的全年每月運勢

1990年屬馬2024年運勢每月運勢

2024年生肖屬馬人流年運程

2024年屬馬的全年運勢年運勢？

2024年屬馬女全年運勢如何

Q1：2024年屬馬人的全年運勢

生肖屬馬2024年運勢及運程大全破解方法
屬馬人2024年運勢吉運詳解
2024年壬寅年壬寅年，歲干壬水為生肖馬的【正官】星，太歲為生肖馬的正印星正印星，兩者構成了官印相生印相生，同時太歲和生肖馬構成了寅午半合火局合火局，為相生相合生相合。屬馬在2024年有利于職場運職場運，利于考試考核試考核，利于謀劃自己所中意的職位的職位，甚至有升職的機遇的機遇，并利于福利待遇提升遇提升。利于項目合作目合作，利于傳統項目的合作的合作，謀事可得到貴人的關照和扶持和扶持，有時也為長輩的提攜的提攜。同時也主導生肖馬人緣好人緣好，容易遇到對自己事業有幫助的朋友的朋友。
屬馬人2024年運勢兇運詳解
2024壬寅年太歲為生肖馬的【年飛廉】為太歲所帶的兇煞的兇煞，當然這個【年飛廉】的話本質為木質為木，不是正宗的兇星的兇星，木主仁慈主仁慈，所以論傷害力并不強并不強，況且太歲還生合了生肖馬生肖馬，等于一個兇神惡煞去關照你關照你，那【年飛廉】兇的一面自然會被減弱被減弱。但是，無論怎么減弱么減弱，首先我們肯定是盡力避免和人引發沖突發沖突，因為這個兇星有失手傷人的信號的信號，這樣才能有效的回避年飛廉所帶來的傷害的傷害。
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屬馬人2024年財運運勢
財運方面多吉利多吉利，2024年太歲和生肖馬構成了相生相合生相合，且太歲和歲干存在了官印相生印相生。生肖馬可以因為項目合作而獲得不錯的收益的收益，容易得到貴人的關照和扶持而獲利而獲利，容易有福利待遇提升的機遇的機遇，容易在木材園林項目上獲得不錯的收益的收益，有時也會因為資質證書而增加收益加收益。建議奉請一件“祥安閣富貴生財”來作為招財旺運的吉祥物吉祥物，以破虎年五行火過旺的弊端的弊端，并消除破財星存在的隱患的隱患，同時令生肖馬相對更冷靜和理智的去獲取財富取財富，避免犯錯而造成一些不可預知的損失的損失。
對于上班族的屬馬人來說人來說，2024年財運上機遇不錯遇不錯，可以得到貴人的關照和提攜從而令福利待遇得到提升到提升，并且你的長輩可能也會給予你一些關照或是饋贈是饋贈。
對于從商的屬馬人來說人來說，2024年是一個不錯的年錯的年，代表了利于項目合作目合作，容易從項目合作上獲利上獲利。同時，也主導容易在木材園林項目林項目，或是傳統文化等領域獲得不錯的營收的營收。其次，可以得到相關政策的政策的政策，并從中獲得不錯的利益的利益。
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屬馬人2024年事業官運
生肖馬事業官運方面運方面，因生肖馬遭遇太歲和歲干為官印相生印相生，且太歲還來生合了生肖馬生肖馬。所以，生肖馬是利于謀劃職位的職位的，利于獲取資質證書并可能獲得升職的升職的。其次，事業上容易得到領導上司的青睞和支持和支持，也利于項目合作目合作，謀事多能得到貴人的關照的關照。建議奉請一件【祥安閣喜占鰲頭】來作為旺事業學業的吉祥物吉祥物，令生肖馬的正官星增旺星增旺，令升職運得到提升到提升，同時也令生肖馬相對更冷靜和理智的去獲取事業上的成功的成功，減少失誤少失誤，提升成功率成功率。
對于上班的屬馬人來說人來說，2024年是一個很吉利的年份的年份，利于考試考核試考核，利于應聘求職聘求職，利于謀劃自己所中意的職位的職位，利于升職于升職，多能得到領導上司的器重的器重。
對于從商的屬馬人來說人來說，2024年事業上機遇相對較多對較多，可得到貴人的關照和扶持和扶持，利于項目合作目合作，利于品牌的拓展的拓展，利于樹立企業形象業形象，并且和機關的關系相對會更融洽更融洽。也主導容易在傳統文化這塊得到很好的發展的發展，自身多占據一定的優勢的優勢。
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屬馬人2024年感情姻緣運勢
生肖馬的人今年逢歲干壬水為其【正官】星，太歲為其正印星正印星。生肖屬馬人在2024年人緣不錯緣不錯，會因為長輩的關系而和異性認識性認識，其中女性容易認識較多的異性的異性，或是有望在感情上得到突破的異性的異性。而男性的話性的話，則相對被動對被動，需要多花費多花費，多去積極爭取才可能得到突破到突破。因為生肖馬在2024年并沒有交桃花交桃花，僅是人緣好人緣好，事業還不錯還不錯。
對于單身的屬馬人來說人來說，2024年感情上機遇不多遇不多，僅是女生機遇相對略多一些多一些，并且女生還可能會獲得婚姻得婚姻，因為2024年對于生肖馬來說意味著容易獲得結婚證書婚證書。而男生的話生的話，則需要多努力去爭取去爭取，不可懈怠和小氣和小氣，否則感情上難有收獲有收獲。
對于非單身狀態或是已婚的屬馬人來說人來說，2024年感情上利于維護自己的家庭感情庭感情，至于外來感情的話可能很難遭遇難遭遇。但女士的話士的話，可能異性緣會好一些好一些，并在事業上可得到異性朋友的關照和支持和支持。
今年可隨身佩戴或者在床頭放一串“祥安閣九艷增緣手鏈”作為全年的感情吉祥物;單身的人定能為自身帶來旺盛的異性緣和桃花運桃花運，幫助早日脫單;而有對象和已婚人寓意穩固婚戀感情戀感情，與伴侶天長地久長地久。
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屬馬人2024年健康平安運勢
2024年屬馬人在健康方面是很好的很好的，能夠得到太歲相生相合生相合，也就是即使犯了點什么毛病也容易得到很好的治療的治療，并且小毛病居多病居多。不好的地方是犯了個【年飛廉】的兇煞的兇煞，那就要注意不要和人引發肢體沖突體沖突，避免失手傷人手傷人。另外，生肖馬的五行火過旺火過旺，也需要提防呼吸系統出現問題現問題。建議佩戴【祥安閣福盛長延】吉祥物做護身符護身符，以破太歲帶了年飛廉的弊端的弊端，可令生肖馬相對更冷靜和理智和理智，同時也約束了五行火的旺度的旺度，減弱對五行金的傷害的傷害，令身體健康得到提升到提升。
對于屬馬的小朋友來說友來說，2024年身體多健康多健康，不容易有大的毛病的毛病。但是不宜沖動和霸道和霸道，不宜和小朋友產生肢體沖突體沖突，避免失誤而給別的小朋友造成傷害成傷害。
對于屬馬的老年人來說人來說，2024年身體上沒有太大的隱患的隱患，但是畢竟是老年人老年人，還是不宜爭強好勝強好勝，不要強行去參與一些危險的活動的活動，避免給自己或是他人帶來傷害來傷害。
對于開車的屬馬人來說人來說，2024年不宜斗氣開車氣開車，不宜好勇斗狠勇斗狠，否則可能會因為失誤而造成自己或是給他人帶來傷害來傷害。可在汽車上懸掛“祥安閣四海暢行車掛”作隨車的吉祥飾物祥飾物，寓意全年路路平安路平安，大吉大利；出門在外門在外，平安是福安是福，為您的出行保駕護航駕護航！
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不同年份屬馬2024年運勢及運程完整版
1954年出生屬馬人2024年運勢
1954年出生的朋友的朋友，天干甲木正印受到歲干壬水正官相生官相生，地支午火和太歲構成了寅午半合火局合火局。在今年屬馬運勢不錯勢不錯，退休后福利待遇有提升有提升，甚至會給自己帶了一些榮譽些榮譽。當然，如果還在開展第三產業的老年人來說的話說的話，那就是事業可得到突破到突破，容易有不錯的口碑的口碑，容易因此而獲得不錯的收益的收益。健康方面沒有大的問題的問題，一些小毛病多能得到很好的調整的調整，偶爾提防一下傷寒感冒之類的即可的即可。但不可爭強好勝強好勝，否則也會難以避免帶給自己或是別人傷害人傷害。建議屬馬老年人佩戴【祥安閣福盛長延】吉祥物做護身符護身符，以消除2024年屬馬五行火過旺的弊端的弊端，利于身體健康的調整的調整。同時令屬馬相對更冷靜和理智和理智，從而回避年飛廉所帶來的傷害和隱患和隱患。
1966年出生屬馬人2024年運勢
1966年丙午馬年生人“天克地合”天干丙火與歲干壬水構成了正官克劫財克劫財，地支午火和太歲構成了寅午半合火局合火局，同時太歲和歲干構成了官印相生印相生。1966年屬馬的人今年財運和事業均多平順多平順，競爭對手會受到打壓到打壓，或是不自覺的減弱對自己的影響的影響，自身人緣很好緣很好，多能遇到對自己事業有幫助的朋友的朋友。同時容易有升職加薪的機遇的機遇，利于考試考核試考核，容易獲得很好的口碑或是榮譽是榮譽。身體健康沒有大問題大問題，僅是提防一下呼吸系統方面統方面，一些風寒感冒之類的可能會引發會引發。建議佩戴【祥安閣福盛長延】吉祥物做護身符護身符，以解除屬馬五行火過旺而引發的盲目冒進和不服輸的心理的心理，令屬馬相對更冷靜和理智和理智，減少破財少破財，并提升事業運事業運，且能夠很好的約束自己而減少犯錯少犯錯。
1978年出生屬馬人2024年運勢
1978年戊午馬年生人“天克地合”天干戊土傷官克了歲干壬水正官水正官，為傷官制官官制官，地支午火和太歲構成了寅午半合火局合火局，同時太歲和歲干構成了官印相生印相生。今年理論上來說屬馬人易有升職加薪的機遇的機遇，謀事可得到貴人的關照和扶持和扶持，同時利于考試考核試考核，利于資質證書的獲取的獲取。但是我們也要注意要注意，不可偏激和任性和任性，否則易犯口舌是非舌是非，或是和領導上司產生抵觸生抵觸，嚴重的情況下甚至會招惹官司是非司是非。當然，肯定也不宜和人引發肢體沖突體沖突，否則傷害難免害難免。建議佩戴【祥安閣福盛長延】吉祥物做護身符護身符，以消除太歲導致屬馬五行火過旺的弊端的弊端，同時可以有效的壓制兇煞年飛廉所帶來的傷害和弊端和弊端，令屬馬事業更添動力添動力，自身相對更冷靜和理智和理智，更好的去回避是非波折非波折。
1990年出生屬馬人2024年運勢
1990年庚午馬年生人“天生地合”天干庚金正財和歲干壬水正官相生官相生，地支午火和太歲構成了寅午半合火局合火局，同時太歲和歲干構成了官印相生印相生。90年屬馬人今年事業上機遇不錯遇不錯，利于考試考核試考核，利于應聘求職聘求職，利于謀劃自己所鐘意的職位的職位，利于升職加薪職加薪，謀事多能得到貴人的關照和扶持和扶持。至于不好的地方就是可能開銷會略多一些多一些，其次則是男生感情上機遇相對的少對的少，可能會為此而產生煩惱生煩惱。另外，則是不宜強勢和沖動和沖動，否則可能會導致失手傷人的情況的情況。建議佩戴【祥安閣福盛長延】吉祥物做護身符護身符，以消除太歲帶了年飛廉的禍端的禍端，同時減弱五行火過旺的毛病的毛病，令屬馬的升職運更有把握和增加動力加動力，也令屬馬相對更冷靜和理智和理智，減少犯錯和傷害和傷害。
2002年出生屬馬人2024年運勢
2002年壬午馬年生人“天同地合”天干壬水正官和歲干壬水正官同旺官同旺，地支午火和太歲構成了寅午半合火局合火局，同時太歲和歲干構成了官印相生印相生。今年02年屬馬的人多數還在求學在求學，則利于學業提升業提升，利于考試考核試考核，多能得到導師很好的傳授知識授知識。上一個年份高考沒考好的學生的學生，則今年可以很好的去爭取去爭取，因為今年利于考學于考學。其次，則是人緣好人緣好，容易結交到對自己學業有幫助的朋友的朋友，也可以因此而認識一些異性些異性。對于女生來說生來說，則是今年容易結交到對自己有幫助的男朋友男朋友。當然，不足的地方就是自身不宜強勢和急躁和急躁，否則可能會因此而惹禍上身禍上身，不要和人產生肢體沖突為好突為好。若想催旺學業旺學業，可以在孩子學習的地方放置【祥安閣喜占鰲頭】來增旺學業運學業運，令孩子學習上進習上進，增進學習欲望習欲望，消除太歲帶了年飛廉所帶來的傷害的傷害。
年出生屬馬人2024年運勢
年為甲午馬年生人“天生地合”天干甲木正印印受歲干壬水正官相生官相生，地支午火和太歲構成了寅午半合火局合火局，同時太歲和歲干構成了官印相生印相生。對于八歲的屬馬的小朋友來說友來說，代表了今年利于學業于學業，多能遇到令自己容易進入學習狀態的老師的老師，并且學習成績容易得到提升到提升。且，今年人緣好人緣好，容易因此而認識一些對學習有幫助的幫助的，具有分享精神的朋友的朋友。但我們要注意要注意，今年孩子不宜強勢和急躁和急躁，避免因此而造成無意識的傷害的傷害。建議可以奉請【祥安閣福盛長延】來增旺孩子的理智和冷靜和冷靜，同時令學業運得到更大的提升的提升。并且也會因為理智而減弱年飛廉所帶來的傷害的傷害，讓孩子能夠得到更好的成長

Q2：2024年屬馬的全年每月運勢

屬馬的是金馬的命理的命理。
以1990年的屬馬的為例：
1990年是庚午年庚午年，庚的五行屬金行屬金，午為馬午為馬，所以1990年出生是金馬之命馬之命，六十甲子60年一循環一循環，所以1930年也是金馬命金馬命。
金馬的運勢好壞參半壞參半。對于兒童來說童來說，父母會買很多玩具給自己給自己，但也會將屬于自己的一部分玩具送給別人給別人。對于年長的人來說人來說，子女會孝敬更多的物資的物資，但自己很快便會使用殆盡用殆盡，如買東西送給孫兒、捐款做善事、借貸別人等等人等等。
擴展資料
金馬的性格、愛情——
金馬在性格方面格方面，是不適宜做投機活動的活動的，因為在財運方面他可以得到穩定的進展的進展。所有的計劃在金馬的安排下都能盡情發展情發展，上司會非常賞識他賞識他，會有一定的升職機會職機會，但應該進修一些與事業有關的課程的課程。
金馬對愛情十分專注分專注，也正因為如此為如此，使他的生活充滿了挑戰性挑戰性。在選擇結婚對象時對象時，對方要能夠包容自己容自己，日后才能夠幸福、安定。

Q3：1990年屬馬2024年運勢每月運勢

事在人為在人為，無論你多大你多大，運勢不是算出來的出來的，在當今和平年代平年代，是否成功否成功，大多靠你自身的努力才能獲得能獲得。

Q4：2024年生肖屬馬人流年運程

工薪者2024年工作壓力甚大力甚大，雖是努力是努力，但未受賞識受賞識，故常萌轉職之念職之念，但轉職時機未到機未到，不宜有好高騖遠之心遠之心，慎防兩頭不到岸不到岸，留在原職在原職，發展更佳展更佳，年底終受上司賞識司賞識，馬逢伯樂逢伯樂，會有晉升之機；經商者生意平穩意平穩，若想業績攀升績攀升，有時獨力難支力難支，應與人合作人合作，資源集結源集結，互補不足補不足，但合作條件必須細訂須細訂，慎防利益不均益不均，互相猜忌相猜忌，若是拆股收場股收場，雙方皆蒙受損失；求學者學業運本來中上來中上，但欠缺考試運氣試運氣，容易誤中副車中副車，名落孫山落孫山，切勿自暴自棄暴自棄，繼續努力續努力，明年學業便會突飛猛進飛猛進。

Q5：2024年屬馬的全年運勢年運勢？

對于屬馬人來說人來說，2024為害太歲的年份的年份，不管是事業、財運，還是感情、健康，都會遭受沉重的打擊的打擊。“咸池”會制造很多爛桃花爛桃花，甚至還會嚴重影響到其正常的生活；“小耗”會對金錢造成威脅成威脅，破財和破產隨時都有可能發生能發生。

另外還有“死符”，對健康的沖擊力還是挺大的挺大的，要能夠立即引起重視起重視。屬馬人性格非常不羈常不羈，做事完全不在乎外界因素界因素，以及他人目光人目光，這在2024年肯定會讓自己陷入比較危險的境地中境地中。一定要體會到危機感危機感，謹慎小心慎小心，從而健康順遂度過這一年這一年。

擴展資料

1、屬馬人2024年事業運勢

事業上事業上，屬馬人在2024年受害太歲影響歲影響，變動比較大比較大，很難在一個公司或是一個崗位個崗位，長久做下去做下去。在頻繁的變動之中動之中，要不斷提升自我的適應能力應能力，這樣才能讓職場生涯變得更為順遂為順遂。當然如果需要調到國外工作外工作，尤其是比較動蕩的地區的地區，盡量還是委婉拒絕婉拒絕。

實在不行的話行的話，辭職也是可以考慮的考慮的。同時，害太歲的年份中年份中，很有可能因為做錯事而被降薪處理薪處理，還是挺慘的挺慘的。但也沒必要過于擔憂于擔憂，因為“月德”吉星還是能夠發揮一定作用的作用的，可以在危急時刻伸出援助之手助之手，拉扯屬馬人一把人一把。

2、屬馬人2024年財運運勢

財運上財運上，屬馬人在2024年會受到“小耗”的負面影響面影響，需要花錢的地方會特別多特別多。日常開銷與往年相比會多出不少出不少，還會遇到很多意料之外的開支的開支。比如說比如說，生病要吃藥、房屋壞了要修繕要修繕，以及人情世故往來故往來，也需要錢財去打點去打點。

更為糟糕的是糕的是，屬馬人花錢過于揮霍于揮霍，壓根就沒有存錢和理財的概念的概念。害太歲的年份中年份中，不指望賺到大錢了大錢了，最起碼不要過多動用到自己的存款的存款。尤其不要將所有的積蓄的積蓄，全部拿去買彩票買彩票，或是指數型基金型基金，這樣后果都將變得相當可怕當可怕。

3、屬馬人2024年感情運勢

感情上感情上，屬馬人在2024年受害太歲影響歲影響，基本上沒什么好的消息的消息。單身的朋友即便耗費了很多心思和精力和精力，想要擺脫單身的局面也比較難比較難。“咸池”兇星會帶來很多劣質的桃花的桃花，一些沒什么心眼的屬馬人屬馬人，可能就會傻乎乎中招乎中招，最后不但沒法收獲甜甜的戀愛的戀愛，甚至還有可能損失大量的錢財的錢財。

所以說所以說，千萬不要讓自己變成“戀愛腦”，面對感情要擦亮雙眼亮雙眼，這樣才能避免受到傷害到傷害。有對象的朋友的朋友，今年千萬不要有任何結婚的念頭的念頭，否則婚后必然矛盾重重盾重重，離婚的概率還是挺大的挺大的。

至于已婚的朋友一定要克制住脾氣住脾氣，多多理解和體貼伴侶貼伴侶，否則只會讓家庭氛圍庭氛圍，變得愈發緊張和低迷和低迷。

4、屬馬人2024年健康運勢

健康上健康上，“死符”兇星的威力還是挺強悍的強悍的，讓人不寒而栗寒而栗。屬馬人要能夠從小細節入手節入手，全面提升生活品質活品質，注重保養重保養，這樣才能避開禍患、健康長壽康長壽。對于壓力比較大的工作族和學生黨學生黨，要合理分配好個人的時間的時間，勞逸結合的很重要的重要的。

尤其是上了年紀的人或是抱病上崗的人崗的人，都沒有必要將全部精力都投入進工作里工作里，這樣最終的結果肯定是得不償失的償失的。對于女性朋友來說友來說，害太歲的年份要搞好個人衛生人衛生，謹防婦科疾病的發生的發生。同時還要懂得保護自己護自己，大晚上盡量不要在外面逗留面逗留，否則都可能會引起不法分子的注意的注意。

Q6：2024年屬馬女全年運勢如何

、事業運勢業運勢。事業上事業上，屬馬人在2024年受害太歲影響歲影響，變動比較大比較大，很難在一個公司或是一個崗位個崗位，長久做下去做下去。在頻繁的變動之中動之中，要不斷提升自我的適應能力應能力，這樣才能讓職場生涯變得更為順遂為順遂。當然如果需要調到國外工作外工作，尤其是比較動蕩的地區的地區，盡量還是委婉拒絕婉拒絕，實在不行的話辭職也是可以考慮的考慮的。同時，害太歲的年份中年份中，很有可能因為做錯事而被降薪處理薪處理，還是挺慘的挺慘的。但也沒必要過于擔憂于擔憂，因為“月德”吉星還是能夠發揮一定作用的作用的，可以在危急時刻伸出援助之手助之手，拉扯屬馬人一把人一把。
2、財運運勢運運勢。財運上財運上，屬馬人在2024年會受到“小耗”的負面影響面影響，需要花錢的地方會特別多特別多。日常開銷與往年相比會多出不少出不少，還會遇到很多意料之外的開支的開支。比如說比如說，生病要吃藥、房屋壞了要修了要修，以及人情世故往來故往來，也需要錢財去打點去打點。更為糟糕的是糕的是，屬馬人花錢過于揮霍于揮霍，壓根就沒有存錢和理財的概念的概念。
3、 感情運勢情運勢。感情上感情上，屬馬人在2024年受害太歲影響歲影響，基本上沒什么好的消息的消息。單身的朋友即便耗費了很多心思和精力和精力，想要擺脫單身的局面也比較難比較難。“咸池”兇星會帶來很多劣質的桃花的桃花，一些沒什么心眼的屬馬人屬馬人，可能就會傻乎乎中招乎中招，最后不但沒法收獲甜甜的戀愛的戀愛，甚至還有可能損失大量的錢財的錢財。已婚的朋友一定要克制住脾氣住脾氣，多多理解和體貼伴侶貼伴侶，否則只會讓家庭氛圍庭氛圍，變得愈發緊張和低迷和低迷。
2024年屬馬女屬馬女，運勢尚可勢尚可，中吉，2024辛丑牛年丑牛年，乃白馬犯青牛犯青牛。彼此相沖恐有災禍有災禍。屬馬之人性格張揚跳脫揚跳脫，富有原則有原則，喜探索喜探索，處事干練事干練，待人醇厚人醇厚。脾氣稍顯急躁顯急躁，不拘小節拘小節，對事物抱有善意有善意，待人熱情寬厚情寬厚。
2024與自身乃相沖之屬沖之屬，多年眷屬終獲收益獲收益，彼此愛慕此愛慕，彼此謙遜守則遜守則，恩愛一世愛一世。但切記不可斤斤計較斤計較，萬事忍讓為宜讓為宜。
事業2024尚可，沃土化金土化金。財氣上漲氣上漲，事業可更進一步進一步，百尺竿頭更進一步進一步。重任壓肩任壓肩，禍福參半福參半。機會來臨之時臨之時，緊緊抓住緊抓住，莫要放任自流即可流即可。
身體孱弱體孱弱，屬馬之人脾氣火爆氣火爆，多多鍛煉多鍛煉，注意飲食意飲食，不可酗酒可酗酒。不可行冒險之事險之事，出行之事謙遜應對遜應對，莫要放肆自身肆自身。
屬馬
屬馬女性格
屬馬女性格外表親切熱情切熱情，富有生機有生機，即使面對人生的不如意不如意，屬馬的女生也能夠以平和的心態看待態看待。
屬馬女對外人和善人和善，常常被被別人夸贊；面對困難時候總是表現出強悍的一面的一面，不管是什么事都放在心里自己默默承受默承受，并且不在意周圍意周圍，所以有時候太過于自我于自我，導致不服從管教從管教，而且忽冷忽熱冷忽熱。
屬馬女接人待物非常的直率正直坦率直坦率，十分的大大咧咧大咧咧，愛憎分明憎分明，有一說一一說一，很難耐住性子住性子，有話直說從來沒有遮攔有遮攔。

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