觀音靈簽八簽解簽全解,觀音靈簽第八十二簽解簽全解

時間：2024-05-13

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一、觀音靈簽八簽解簽全解,觀音靈簽第八十二簽解簽全解

內容導航：

觀音靈簽第八簽求解

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觀音靈簽解簽第8簽

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觀音靈簽第八簽 問的是感情 要和女友復合的

Q1：觀音靈簽第八簽求解

凡事遇貴人遇貴人，婚姻成婚姻成。現在關系不好沒關系的關系的，一件成功的事都伴有一些坎坷些坎坷。戀愛時可能會出現一些矛盾些矛盾，其實是好的是好的，這些矛盾可能就是你們之間隔閡間隔閡，如果在婚前不解決等結婚后就會影響婚姻響婚姻，在沒結婚之前有矛盾就解決了解決了，彼此能接受了接受了。結婚后才能相處的好處的好。只要你覺得好就努力吧努力吧。祝你成功你成功。

Q2：求的觀音靈簽第八簽,我受到別人威脅,關系到本人生命,婚姻,家庭,錢財,問...

觀音靈簽8簽解簽 ? ? ?此簽為上上簽

第八簽、上簽丑宮：【姚能遇仙】茂林松柏正興旺正興旺，雨雪風霜總莫為；異日忽然成大用成大用，功名成就棟梁材棟梁材。

詩意：此卦此卦松柏茂林之象林之象。凡事有貴氣也貴氣也。
解曰：路上亨通上亨通。終身有功身有功。田蠶豐熟蠶豐熟。家道興隆道興隆。
家宅→吉。
自身→順利。
求財→中平。
交易→旺。
婚姻→成。
六甲→男。
行人→有信。
田蠶→利。
六畜→損。
尋人→至。
公訟→有理。
移徙→吉。
失物→見。
疾病→安。
山墳→吉。
故事　姚能遇仙 ?

Q3：觀音靈簽解簽第8簽

第三簽、下簽子宮:【董永遇仙】 臨風冒雨去還鄉,正是其身似燕兒;銜得坭來欲作壘,到頭壘壞復須坭復須坭。 詩意:此卦燕子銜坭之象坭之象。凡事勞心費力也費力也。 解曰:千般用計般用計。晨昏不停昏不停。誰知此事知此事。到底勞心底勞心。■故事與簽詩不合 故事:(董永遇仙)漢。董永。千乘人千乘人。少失母少失母。獨養父獨養父。流寓孝感寓孝感。父亡無以葬無以葬。乃從人貸錢一萬錢一萬。日后無錢還無錢還。當以身作奴身作奴。葬畢。道遇一婦人一婦人。求為永妻為永妻。永與俱詰與俱詰。錢主令織縑(錦)三百疋以償疋以償。一月而畢月而畢。辭永去辭永去。乃曰。我(系)天上織女上織女。緣君至孝君至孝。玉帝令我助君償債君償債。言訖。凌空而去空而去。 (董永賣身)漢。董永。千乘人千乘人。少失母少失母。獨養父獨養父。流寓孝感寓孝感。父亡無以葬無以葬。乃從人貸錢一萬錢一萬。日后無錢還無錢還。當以身作奴身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔柴一擔。汲水四擔水四擔。鋤田六七畝六七畝。辛苦難當苦難當。一日上山砍柴倦睡柴倦睡。皇天見其孝行其孝行。即差仙女下凡為婚凡為婚。董永醒來見女恐是妖精是妖精。女攔曰吾無父母又無依又無依。欲結為夫婦為夫婦。董永見其凄涼其凄涼。帶女回歸女回歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主及其主。后暫留該女留該女。遍訪四方家庭并無失婦人失婦人。才允成親允成親。董婦百日織得錦五十丈五十丈。剪一半往市賣出得銀出得銀。贖脫董永身董永身。后將錦進將錦進。敕封進寶狀元寶狀元。仙姬曰仙姬曰。天賜兒子三歲送還歲送還。(仙女回天)。后其子十六歲中狀元中狀元。衣錦還鄉錦還鄉。

Q4：求姻緣何時到,抽的觀音靈簽第八簽,請大家幫忙解簽,多謝。

具體時間不得而知得而知，從簽文來看文來看，近期是無望的無望的，還得要等上一段時間才行間才行。
一段時間是多久是多久？也不好說不好說，但似乎你的姻緣有點晚成的意思的意思，所以成婚的年齡上會稍大一些大一些，要有耐心有耐心，能靜候才是候才是。
除了稍晚了稍晚，婚姻方面一切正常切正常，沒有什么大問題大問題，所以也不用太擔心太擔心。

Q5：求姻緣何時到,求到觀音靈簽第八簽,請大家幫忙解簽

簽文喻意：你無需太著意自已的姻緣的姻緣，因刻意的去求反而難以求到以求到，但當姻緣到時緣到時，無意間就遇上了遇上了，而且情投意合投意合。此簽文有先難後易之象易之象，因而不要灰心要灰心，時運一到運一到，姻緣就到了就到了。

Q6：觀音靈簽第八簽 問的是感情 要和女友復合的

觀音靈簽第八簽: 斐度還帶
吉兇宮位: 上簽 丑宮
茂林松柏正興旺正興旺，雨雪風霜總莫為；異日忽然成大用成大用，功名成就棟梁材棟梁材。

觀音靈簽: 詩意
此卦松柏茂林之象林之象。凡事有貴氣也貴氣也。
觀音靈簽: 解曰
路上亨通上亨通。終身有功身有功。田蠶豐熟蠶豐熟。家道興隆道興隆。
觀音靈簽: 仙機
家宅→吉　自身→順利　求財→中平　交易→旺　婚姻→成　六甲→男　行人→有信　田蠶→利　六畜→損　尋人→至　公訟→有理　移徙→吉　失物→見　疾病→安　山墳→吉
觀音靈簽: 典故
斐度還帶度還帶。斐度是唐朝憲宗皇帝的宰相,在年輕時,斐度家境貧困境貧困。一日到香山寺拜佛,在地上拾到價值連城的玉帶數條,尋訪物主,終得歸還得歸還。以此積德,反得高官厚祿,富貴榮華貴榮華。后考中進士,任宰相,督師破蔡州,平濰西平濰西。晚年辭官居洛陽居洛陽。
是這支簽嗎支簽嗎？隨便給你說說哈說說哈。
先解釋意思釋意思，是說你元氣很足氣很足，人也很積極上進極上進，雖然現在有些磨難些磨難，但是這些磨難都是讓你更好的成長的成長，更有男子氣概子氣概，更有擔當有擔當，所以每次你都能經受這些磨難些磨難。不久你必然可以成大事成大事，你的未來必然功成名就成名就。
針對你的問題解釋題解釋，你問的是“是否可以和女友復合”，就是指姻緣指姻緣。是“成”。呵呵，明白了吧白了吧，先恭喜你哈喜你哈。
繼續說繼續說，其實你這支簽這支簽，雖然最后是成后是成，讓你別灰心別灰心，但是中間的磨難你是一定要經歷的經歷的。而且你的婚姻和你的事業有直接的聯系的聯系，你必須先功成名就成名就，才能一切水到渠成到渠成。她現在和你的矛盾的矛盾，基本上是覺得和你的未來不明朗不明朗，希望能找個更有經濟基礎的基礎的，對以后的生活能有些保障的保障的。所以現在你們總是矛盾重重盾重重。別太在意她在意她，只要你一心努力事業力事業，稍微有點起色后起色后，她自然會回心轉意心轉意。男人證明自己可以讓女人依靠人依靠，最好的證明就是功成名就成名就。

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二、養魚風水讓你財運有余45度,風水上什么人適合養魚

內容導航：

養魚的風水講究

養魚風水

如何通過養魚改善家庭財運?

如何正確的養魚給家里帶來好的運勢風水

家庭養魚有什么風水講究

養魚的風水講究

Q1：養魚的風水講究

你這樣問太籠統了籠統了，那可多了可多了，首先要看八字是否適合養魚合養魚，如果不適合就不能養魚
另外，養魚的屬木、擺放位置都要根據房屋的坐向來定向來定。專業風水指導可聯絡我

Q2：養魚風水

風水魚的養法2008年06月09日星期一22:09一、常見的風水魚
血鸚鵡
血鸚鵡是一種陰陽魚陰陽魚，如同所謂的獅虎、騾子一樣子一樣，沒有繁衍下一代的能力的能力。如果看見其產卵其產卵，千萬不要興奮要興奮，因為完全沒有孵化的機會的機會。這是將南美洲引進的紅魔鬼魚和紫紅火口魚配種而生產出來的新魚類新魚類。這種配種技術種技術，國外至今如無法完全習得全習得，只有才能培養出這樣的魚種的魚種。由于具有火焰般的外型、鮮紅的顏色、優雅的姿態的姿態，很快的成為養風水魚的第一品牌一品牌！
他的平均壽命大約是七年是七年，可生長至20公分左右分左右。最大的缺點是怕冷是怕冷，所以一定要在魚缸內裝上維持溫度于攝氏28-30度的恒溫控制器控制器。
金魚
金于是中國宋朝時候朝時候，由鯉魚不斷改良出來的觀賞魚種賞魚種，也叫做國寶魚國寶魚。時至今日至今日，金魚的種類已相當多相當多，族繁不易考不易考，以海洋公園金魚館陳列的品種來說就多達上百種以上種以上。
較普及的品種主要有水泡眼、紅牡丹、黑珍珠、茶壺等茶壺等。金魚象征招財進寶、福壽雙全的意思的意思。很受愛魚人士的喜愛的喜愛。最大的問題是容易患魚鱗方面的疾病的疾病，需要特別注意別注意。
錦鯉魚
錦鯉在中國被飼養的時間比金魚還來得長久得長久，但是錦鯉作為主要的觀賞魚乃至風水魚風水魚，卻是在日本發揚光大揚光大。錦鯉一向被視為有靈性的魚類的魚類，可使家運蓬勃發展勃發展。但礙于飼養空間限制間限制，豢養錦鯉這種風水魚的家庭不多庭不多，主要以企業、機關為主關為主。
紅龍與銀帶
紅龍是風水魚中的極品的極品，在華人社會里社會里，認為這種原產于印度尼西亞的魚類的魚類，具有消災解厄、趨吉避兇的好處的好處，甚至可以肉身代替飼主受災主受災，讓主人免去厄運去厄運。
紅龍早期在印度尼西亞因為數量相當多相當多，一度被當地人當作食用魚食用魚。后來因成為風水魚而聲名大噪名大噪，但也因此濫捕相當嚴重當嚴重，現被視為保育動物育動物，已禁止公開買賣飼養賣飼養。目前因新加坡與印度尼西亞方面合作面合作，研究出人工繁殖飼養的方法的方法，所以可以在列管的情形下情形下，以高價購買仔魚買仔魚。
買不起昂貴的紅龍魚紅龍魚，銀帶則是另一個替代的選擇的選擇。產于澳洲的銀帶于銀帶于，一對仔魚價格約在八千元左右元左右。由于全身泛著銀色著銀色，被視為財富的象征的象征，泳姿也與紅龍一樣具有霸氣有霸氣，甚為企業界人士喜愛士喜愛。
慈鯛科魚與攀鱸科魚
受歡迎的慈鯛科風水魚風水魚，主要有皇冠六煎、紅魔鬼、以及較為普及的金菠蘿等菠蘿等。攀鱸科的黃金戰船、古代戰船等魚種等魚種，因造型類似壽星似壽星，外觀看來慈眉善目眉善目，頗受一般家庭鐘愛庭鐘愛。
小型魟魚
水族界新興飼養的風水魚種水魚種。來自南美洲南美洲，由于體型圓圓滿滿圓滿滿，且常蟄伏于水族箱底部箱底部，予人穩重的感覺的感覺，已成為風水魚的后起之秀起之秀。價格則與銀帶魚差不多差不多。
鯰魚科
如豹皮鴨嘴、紅尾鴨嘴、鐵甲武士等武士等。這一類于的攻擊性強擊性強，且為肉食性魚類性魚類，吞噬其它的小魚往往一口解決口解決。這樣的特性的特性，為部分企業界人士所喜歡所喜歡。認為具有強攻市場象征的好兆頭好兆頭，也代表打擊對手毫不留情不留情。
斗魚
原產于泰國于泰國，被飼養在小瓶子的斗魚的斗魚，因為顏色種類鮮艷類鮮艷，被視為具有補足五行的作用的作用。
養魚催財法
養魚可以催財以催財，但是應注意以下幾點：魚缸的形狀；養魚的數目；魚的顏色的顏色。
一、魚缸的形狀與五行的關系
1、圓形的魚缸的魚缸，五行屬金行屬金，可以生旺水生旺水，故為吉利之象利之象。
2、長方形的魚缸的魚缸，五行屬木行屬木，雖然泄水氣泄水氣，但二者有相生關系生關系，也行。
3、正方形的魚缸的魚缸，五行屬土行屬土，土能克水能克水，出現相克制的力量的力量，所以選擇魚缸時不宜選擇五行屬土的正方形的方形的。
4、六角形的魚缸的魚缸，以六為水數為水數，五行屬水行屬水，可以使用以使用。
5、三角形或八角形甚至多角形的魚缸的魚缸，五行屬火行屬火，水火不容火不容，故不宜在財位上布局催財局催財。
二、養金魚的數目
對于養魚的數目一般我都以洛書數來配合養魚的數目的數目的。
一條魚---一白水一白水，可以旺財以旺財。
二條魚---二黑土克水土克水，不利財運利財運。
三條魚---三碧木泄水木泄水，不利財運利財運。
四條魚---四綠水四綠水，雖然泄水然泄水，但四綠為文曲星文曲星，為吉論為吉論。
五條魚---五黃土克水土克水，不利財運利財運。
六條魚---六白金生水金生水，有利財運利財運。
七條魚---七赤金生水金生水，雖為兇星為兇星，但有相生之情生之情，出以吉論以吉論。
八條魚---八白土克水土克水，但八白為左輔星為吉星為吉星。
九條魚---九紫火九紫火，但右弼星右弼星，為吉星為吉星，可以旺財以旺財。
十條魚以上除去整數去整數，如十二條十二條，以二條論二條論，十五條以五條論五條論。
三、魚的顏色
魚的顏色在一定程度上程度上，對催財的動力或多或少全帶來影響來影響。因此在選擇魚時擇魚時，也要注意這點：
魚的顏色是金色或白色或白色，便是五行屬金行屬金，金可以生水以生水，故催財力量較強量較強。
魚的顏色是黑色、藍色或灰色或灰色，便是五行屬水行屬水，水能旺財能旺財，催財力量也很強也很強。
魚的顏色是青色或綠色或綠色，便是五行屬木行屬木，木會泄水會泄水，催財的力量較弱量較弱。
魚的顏色是黃色或咖啡色咖啡色，五行屬土行屬土，土能克水能克水，催財的力量很弱量很弱。
4）.其它注意事項
1、擇日安裝.第一次安裝時要選黃道吉日,到時可將金魚放入魚缸之內,盛滿水,開動馬達,與天地靈氣配合,定可大吉大利.安裝新魚缸的吉日可選通勝所記載的天德日,月德日,天德合,月德合,天醫,天喜,歲祿等日子,或者是成日,開日,定日等.不可選水痕日或死氣日.更不可選與宅主相沖的日子.
2、魚缸內的金魚要保持生猛,如發覺有病魚或死魚要及時更換或補充.
行業中有“一命二運三風水三風水，四積陰德五讀書”一說。先天的命運好歹是定局是定局，無法改變法改變，但后天的成敗的成敗，則可由人的力去轉移去轉移。
例如一個很好命的人命的人，出生在大富之家富之家，先天條件豐裕件豐裕，但若后天不懂利用懂利用，雖有好命仍得不到富貴安排；反之，一個平庸的命庸的命，若后天懂得風水配合水配合，招財進寶財進寶，不難富貴在望貴在望。
3、(一)風水魚不應放在神像下面像下面。(二)魚缸不應對正廚房爐灶(三)風水魚不宜放得太高(四)魚缸底可安放招財化煞（御蝎：這一條不懂可別亂搞）
除以上幾點要則外要則外，還要找出一家之主的五行命數行命數，據「河圖」的大地生成數生成數，推算出宜養多少條風水魚才配合戶主的運程的運程。
例如：一家之主五行屬木行屬木，便適宜養三條黑色魚及八條紅色的風水魚風水魚。若要清楚此事楚此事，只要找來「河圖」大地生成數生成數，便能按圖索驥圖索驥，一目了然目了然。
等我長大了長大了，我一定要賺很多的錢多的錢，象黃世仁大伯一樣可以把自己想要的阿姨弄到家當老婆……
另外飼養金魚還有幫助催化和另一半之間的關系喔關系喔！如果你想加強戀愛運的話運的話，不妨將養有一對金魚的魚缸擺放在今年的南位之上位之上，就能夠引發愛情之星情之星，使你們更加甜蜜加甜蜜！
其實“水能覆舟能覆舟，亦能載舟能載舟。”，“風水魚”這個辦法個辦法，若能運用得宜用得宜，可招財納寶財納寶，身康力健康力健，但倘若為趕潮流趕潮流，人云亦云云亦云，以為放一風水魚在家魚在家，就是識風水有氣派有氣派，但又缺少打理它們的心思的心思，弄之缸水混濁不堪濁不堪，臭氣熏天氣熏天，這不但適得其反得其反，不能顯示你高尚的品味的品味，更會因缸水的不衛生不衛生，危害全家身體健康體健康。是水轉兇為吉兇為吉，反之而是養水為患水為患，危害家宅害家宅。對此，若是希望利用此法而養“風水魚”發達，應該慎之該慎之。
在客廳中擺放魚缸有以下幾點需要注意：
A、魚缸不宜過大；太大的魚缸會儲存太多的水多的水，從風水的角度來說度來說，水固然重要然重要，則太多太深則不宜則不宜，而魚缸高于成人站起時的眼睛位置便是過高是過高，因此客廳中的魚缸不宜過大過高大過高，尤其是對面積細小的客廳更為不宜為不宜。
B、魚缸不宜放在吉方；任何住宅都不可能十全十美全十美，總有些外煞之類的存在的存在，用魚缸來化解外煞是其中的一個巧妙辦法妙辦法。風水學中有“撥水入零堂”的說法的說法，所謂“零堂”是指失運的衰位的衰位，其意是指把水引入失運的方位的方位，可以轉禍為祥禍為祥，逢兇化吉兇化吉。因此魚缸宜擺在兇方在兇方，而不宜擺在吉方在吉方。
C、魚缸切勿擺在沙發背后：從風水角度來看度來看，以水來做背后的靠山是不妥當的妥當的，因為水性無常性無常，倚之作為靠山為靠山，便難求穩定求穩定。因此把魚缸擺在沙發背后發背后，一家大小日常坐在那里在那里，便會無山可靠山可靠，影響宅運的安定的安定。而若是把魚缸放在沙發旁邊發旁邊，則對住宅風水并無妨礙無妨礙。
D、魚缸切勿與爐灶相沖：魚缸多水缸多水，而廚房的爐灶屬火灶屬火，因為“水”與“火”相沖，故此客廳的魚缸倘若與廚房的爐灶形成一條直線條直線，這便犯了水火相沖之忌沖之忌。魚缸與爐灶對沖灶對沖，會對家人的健康有損；原因是水火相沖火相沖，水能克火能克火，受害的是屬火的爐灶的爐灶，而靠這爐灶煮食的家人的家人，也會因而連帶受害帶受害。此外，魚缸擺放應盡量避免與神臺成一直線相沖線相沖。
E、魚缸切勿擺在財神之下：正如俗語所謂“財歸財位”，所以福祿壽三星這類財神便應擺放在當旺的財位的財位，這才可錦上添花上添花。若把財神擺放在魚缸之上缸之上，就大錯特錯錯特錯。因為魚缸本應放在住宅兇方宅兇方，倘若把財神擺放在魚缸附近缸附近，這便與“財歸財位”的原則矛盾則矛盾，而且把財神擺放在魚缸之上缸之上，那便犯了風水學的“正神下水”之忌，會有破財之虞財之虞？
F、養魚數目宜與戶主的五行配合：到底在魚缸中養多少條魚才符合風水之道水之道，主要應根據戶主的命卦五行而定行而定。
“河圖洛水”的天地生成數口訣云：“天一生水一生水，地六成之；地二生火二生火，天七成之；天三生木三生木，地八成之；地四生金四生金，天九成之；天五生土五生土，地十成之十成之。”根據以上推定上推定，只要找出戶主的命卦五行卦五行，便可查知應該養多少條魚來配合來配合。
五行、屬相、顏色及數量
1.五行屬水屬相（子、亥）淺色（白色）一條深色（紅色或黑色）六條
2.五行屬火屬相（巳、午）淺色（白色）七條深色（紅色或黑色）二條
3.五行屬木屬相（寅、卯）淺色（白色）三條深色（紅色或黑色）八條
4.五行屬金屬相（申、酉）淺色（白色）九條深色（紅色或黑色）四條
5.五行屬土屬相（丑、辰、未、戍）淺色（白色）五條深色（紅色或黑色）十條
1）籠統而言
一.養金魚要符合戶主五行.
易經理論中認為,五行有相生相克,金木水火土中,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.由此可知,水是克火的.如果一個人的八字是忌水的,是不宜養金魚的金魚的。
舉例如下:某人生于陰歷一九七二年十一月十二日申時.八字為:壬子壬子壬午戊申.命中滿局是水,不喜水,此命不宜部養金魚.又如一人生于陰歷一九六七年五月四日午時.八字為:丁未丙午丙午甲午.命中火氣過旺,需水來調和,故此命宜養金魚.另外,如一個人的五行缺水的話,擺放金魚缸是最適合不過了不過了。
二.金魚缸的擺放位置
金魚缸的位置不能胡亂擺放的,其原則有二點:一是擺放在屋中的旺方或財方;二是根據玄空大法中的零神和正神來決定.山管人丁水管財,山星是正神,宜靜不宜動,只作祖先神位等,又稱為丁星,此處如見高大穩定之物,必主丁旺,如見魚缸之類,此乃丁星下水,必主丁財兩敗.水星又稱之為零神,是旺財的,宜動不宜靜,古訣云:水以衰為旺,山以旺為旺.故魚缸擺放在零神動處,必主發財發福.判斷正神和零神位的方法是用三元九星來決定的,現時(1984-2003年)行七運,兌位(西方)為正神位,震位(東方)為零神位,也就是說,西方不宜有水,不宜擺魚缸,東方宜有水,宜擺魚缸.
三.金魚缸的擺放高低
從風水學的尺度來計算,最高只能與心臟位置平衡,最低只能與膝頭部位平衡.過高及過低對運程的影響如下.
過高------魚缸內的水位高于宅主心臟位置,主宅主易得心臟病和思路不清,財運不佳.
過低------魚缸內的水位低于宅主膝頭位置,主宅主易得腳氣之疾,且缺乏風水靈氣的推動,運程也不吉.
四.金魚的顏色
金魚的顏色大致可分為銀色,紅色和黑色,銀色和紅色可招財,黑色可化煞.但宅內不宜只養黑色魚,因易引煞入室,不單化不了煞,反招其害.
五.金魚的數目
金魚的數目要多少條才是最佳呢?這里介紹兩個方法.
1.大眾化的方法.此法人人皆通,是以養九條為宜.古代的文人墨客喜作游魚圖,且都是題名為"九如".何為九如?古書記載,詩經有云:"天保定爾,以莫不興,如出如阜,如岡如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之壽,不不崩,如松柏之茂,無不爾或承.".此詩中共有九個"如"字,且都是吉利語,因如與魚同音,不少人就畫九條魚,題名為九如,作為吉利掛畫.從上可知,養魚的最佳數目是九條.但由于有此魚缸過小,養不了九條這么多,則可養三條或六條,因三是"三三不盡"之意,六是"六六無窮"之義.
2.以宅主的命卦五行來決定,以生成之數為吉.易經數理認為:
天一生水,地六成之.
地二生火,天七成之.
天三生木,地八成之.
地四生金,天九成之
生數是添丁旺丁之意,成數是旺財進財之象.
等我長大了長大了，我一定要賺很多的錢多的錢，象黃世仁大伯一樣可以把自己想要的阿姨弄到家當老婆……
（2）養魚擋煞法
有觀點認為點認為，人在情緒發生重大變化時變化時，會產生一種肉眼看不見的分泌物分泌物，這種毒質除了對己傷害外傷害外，還會擴散在周圍在周圍，當溶于水中時水中時，對魚同樣不利樣不利，當水中毒質過濃或持續時間過長間過長，金魚會生病或是死亡是死亡。這時，屋主若能警覺的話覺的話，反省、檢討自我討自我，讓自身的問題理性解決性解決，那么，即使問題一時未能解訣能解訣，也能起到心境平和、家庭平靜庭平靜，不致于亂上添亂上添亂，錯上加錯上加錯。
養魚擋煞魚擋煞，是風水中確有其功效的功效的，不過擺在什么方位么方位，絕不能輕視能輕視，稍有錯誤有錯誤，害人不淺人不淺。在條件充許的范圍內養一缸魚來解煞的解煞的，主要對來煞的擋煞的擋，但泄方法多得很多得很，不一定以魚來化煞的化煞的。過去的住宅多數有花園的花園的，他們均在花園處配合適當方位建筑水池筑水池，在水中養些金魚些金魚，以動來制煞來制煞。
目前有花園者并不多并不多，乃改用魚缸作為水池為水池，這是活為運用的好方法好方法，然萬變不離其宗離其宗，魚缸的擺放位置放位置，其選擇方位仍與昔時無異時無異，定得配合地運、屋運、人運來推算的推算的。曾見過有位先生放置魚缸之處缸之處，剛好在煞水位煞水位，置魚缸其間既未能化解煞氣解煞氣，反有應煞之弊煞之弊，二五交加五交加，水匯其間匯其間，無異引狼入屋狼入屋，災禍立見禍立見。類似這般情況之多記憶所及憶所及，曾提有家人因為神位與魚缸直線對沖線對沖，禍及全家病倒家病倒，生意也一落千丈落千丈，為害之甚害之甚。
客廳一角置魚缸于窗戶處窗戶處，彷似一臺冷氣機冷氣機，環顧四周環并無沖煞無沖煞，這缸魚毫無作用可言用可言，幸沒有造成不必的傷害的傷害，就作為觀賞魚好了魚好了，某些人慣以一缸魚來化解外來煞氣來煞氣，為了滿足宅主的心理的心理，老遠之處一條天線也算是煞算是煞，可能是有其難言之隱吧之隱吧。除了養魚解煞外解煞外，其他方法多得很多得很，能夠以無形方法泄煞是最上乘最上乘，不過很多人似乎要見到實體為本體為本，也難怪不少風水先生以實物為用的為用的。
黑摩利、黑牡丹(墨龍睛)等黑色身軀的魚軀的魚，一般來說都是用來擋煞的擋煞的，其中以黑摩利在擋煞方面的效果較佳果較佳，而黑牡丹在擋煞和招財兩方面都有功效有功效，但性質比較柔和
等我長大了長大了，我一定要賺很多的錢多的錢，象黃世仁大伯一樣可以把自己想要的阿姨弄到家當老婆……
（3）養魚催財法
七彩神仙、錦鯉、金魚等色彩鮮艷彩鮮艷，魚性溫和人們大都用來生旺正財旺正財，這些魚的功效在于能夠令人際關系和諧系和諧，做事方面障礙減少礙減少，在實質的財富增長上增長上，速度是比較慢的較慢的，但由于運氣較為平平順順平順順，當事人的心境也比較愉快較愉快。

Q3：如何通過養魚改善家庭財運?

張鑫龍/文

風水學上認為水主財氣主財氣，因此傳統中國人喜歡通過養魚來調理家庭財運庭財運，實踐中不少人由于養魚得法魚得法，確實催旺了家運、財運。那么，在家中養魚有哪些需要注意的事項呢事項呢？

一、魚缸位置要放對要放對。

家宅的財位的財位，一般而言是處在大門的對角線上角線上，具體則要咨詢得道風水師才能最終確定終確定。魚缸放置在財位在財位，通常人剛一進門就可以看見以看見，不但心情順暢情順暢，而且在風水上催財力度極大度極大。反之，如果魚缸放錯了位置了位置，既不利魚兒健康成長康成長，也不利家運發展運發展。

二、魚缸形狀巧選擇巧選擇。

通常，魚缸的形狀以圓形最好形最好，因為圓形五行屬金行屬金，金可以生水財生水財，代表圓融、發達、左右逢左右逢，長方形和六角形的魚缸也不錯也不錯，蓋因六角形魚缸五行屬水、長方形魚缸五行屬木行屬木，與代表財氣的水為比和、相生的關系的關系，對財運甚為有利為有利。至于正方形魚缸（五行屬土）、三角形魚缸（五行屬火），不但入目呆板、銳利，觀賞效果不好果不好，五行上與水相戰克相戰克，則不適合旺財之用財之用。

三、養魚尾數有講究有講究。

通常，養魚以1、4、7、8、9尾為佳尾為佳，其余的數目皆不利于催旺財運旺財運，超過10尾的以個位數論吉兇論吉兇。如果發生魚兒死亡兒死亡，要及時處理時處理，并補足吉利數目為好目為好。

四、養魚顏色講效果講效果。

魚的顏色的顏色，以白色、黑色催財力量較強量較強，因為白色代表金代表金，金可以生水以生水，黑色代表水代表水，水能旺財能旺財。相應的相應的，魚身顏色是青色或者黃色者黃色，則催財力量較弱量較弱，原因是青色代表木能泄水財之氣財之氣，黃色代表土代表土，土克制水財制水財。

Q4：如何正確的養魚給家里帶來好的運勢風水

養魚必須要注意五大原則：
第一、不可犯了“沒頂水”或稱“淋頭水”，就是魚缸水位高過正常人身高（超過190cm），將使一家人的運勢反而轉不開轉不開，受到壓抑到壓抑。
第二、也不可以犯了“割腳水”，就是直接把魚缸放在地上在地上，沒有墊高稱之；這樣擺法將會阻擋貴人上門人上門，反而造成財運不順運不順。
第三、魚缸形狀最好不要有尖角有尖角，最忌有些魚缸制成三角火形角火形，容易犯是非口舌且有血光之災光之災，最好是圓形或橢圓形或四角形四角形，都算是招財缸招財缸。
第四、魚缸內養魚有學問有學問，金魚最能招財能招財，而黑色魚只有特殊職業的人可養（例如：軍人及學者），一般黑色魚較易招小人、是非，招財反而不利而不利，養魚數字也根據個人命肖有所不同所不同，如下列：
鼠、豬：1或6
蛇、馬：2或7
猴、雞：4或9或5
龍、狗、牛、羊：5、10、4、9
第五、魚缸擺設最忌擺在廚房內或廁所內廁所內，會招是非及眼疾；而擺在屋后也不好也不好，是為漏財水；最好是在廳堂、是為明堂水明堂水，而放臥室內魚缸則易招來怪病也不宜也不宜。
今年家中擺設魚缸最吉方是以大運西南方為最佳為最佳，其次是東方角、也是貴人水貴人水，若在書房則應放置在東南角東南角，可提升文昌氣為智能水智能水。養魚催財魚催財，相對比較普遍較普遍，但要留意幾點：
一是魚缸的形狀的形狀。
二是養魚的數目的數目。
三是養魚的顏色的顏色。
以下將這些重點作詳細的分析的分析，提供給各位打算養魚催財之前作為參考資料考資料。
(一)魚缸形狀與五行的關系
1、圓形的魚缸的魚缸，五行屬金行屬金，可以生旺水生旺水，故為吉利之象利之象。
2、長方形的魚缸的魚缸，五行屬木行屬木，雖然泄水氣泄水氣，但二者有相生關系生關系，也可用也可用。
3、正方形的魚缸的魚缸，五行屬土行屬土，土能克水能克水，出現相克制的力量的力量，故選擇魚缸不宜選擇五行屬土的四方形四方形。
4、六角形的魚缸的魚缸，以六為水數為水數，故五行屬水行屬水，可以利用以利用。
5、三角形或八角形甚至多角形的魚缸的魚缸，五行屬火行屬火，水火駁雜火駁雜，故不宜用在財位上布局催財局催財。
據上面五行分析行分析，最吉利的形狀有長方形及圓形和六角形六角形，有利財位上布局催財的作用的作用，希望大家在日后選擇魚缸時魚缸時，要多加注意加注意。
(二)養魚的數目
也許有的人會問人會問，養什么種類的魚為佳魚為佳，筆者在這順便說句便說句，養生命旺強容易養的魚養的魚，一般人們都是養金魚養金魚，因金魚的生命力比較強比較強，比較耐養較耐養，容易打理易打理。
那么養魚的數目有一定規律嗎規律嗎？一般我們都是以洛書數來配合養魚數目魚數目。
一條――一白水一白水，可以旺財以旺財。
二條――二黑土克水土克水，不利財運利財運。
三條――三碧木泄水木泄水，不利財運利財運。
四條――四綠木四綠木，雖然泄水然泄水，但四綠為文曲星文曲星，以吉論以吉論。
五條――五黃土克水土克水，不利財運利財運。
六條――六白金生水金生水，有利財運利財運。
七條――七赤金生水金生水，雖為兇星為兇星，但有相生之情生之情，出以吉論以吉論。
八條――八白土克水土克水，但八白為左輔星為吉星為吉星。
九條――九紫火九紫火，但右弼星右弼星，為吉星為吉星，可以旺財以旺財。
十條以上除去整數去整數，如二十條二十條，以二條論二條論，十五條以五條論五條論。
(三)魚的顏色
魚的顏色在一定程度上程度上，對催財的動力或多或少全帶來影響來影響。因此我們在選擇魚時擇魚時，也要注意這點：
魚的顏色是金色或白色或白色，便是五行屬金行屬金，金可以生水以生水，故催財力量較強量較強。
魚的顏色是黑色、藍色或灰色或灰色，便是五行屬水行屬水，水能旺財能旺財，催財力量也很強也很強。
魚的顏色是青色或綠色或綠色，便是五行屬木行屬木，木會泄水會泄水，催財的力量較弱量較弱。
魚的顏色是黃色或咖啡色咖啡色，五行屬土行屬土，土能克水能克水，催財的力量很弱量很弱。魚缸切勿擺在沙發背后：從風水角度來看度來看，以水來作背后的靠山是不妥當的妥當的，因為水性無常性無常，倚之作為靠山為靠山，便難求穩定求穩定。因此把魚缸擺在沙發背后發背后，一家大小日常坐在那里在那里，便會無山可靠山可靠，影響宅運的安定的安定。而若是把魚缸放在沙發旁邊發旁邊，則對住宅風水并無大礙無大礙。
魚缸切勿與爐灶相沖：魚缸多水缸多水，而廚房的爐灶屬火灶屬火，因為水與火相沖火相沖，故此客廳的魚缸倘若與廚房的爐灶形成一條直線條直線，這便犯了水火相沖之忌沖之忌。魚缸與爐灶對沖灶對沖，會對家人的健康有損；原因是水火相沖火相沖，水能克火能克火，受害的是屬火的爐灶的爐灶，而靠這爐灶煮食的家人的家人，也會因而連帶受害帶受害。此外，因為神臺也是火重的家具的家具，所以魚缸擺放應盡量避免與神臺成一直線相沖線相沖。
養魚數目宜與戶主的五行配合：到底在魚缸中養多少條魚才符合在風水之道水之道，主要應根據戶主的命卦五行而定行而定。
河圖洛書的天地生成數口訣云：天一生水一生水，地六成之；地二生火二生火，天七成之；天三生木三生木，地八成之；地四生金四生金，天九成之；天五生土五生土，地十成之十成之。根據以上推定上推定，只要找出戶主的命卦五行卦五行，便可查知應該養多少條魚來配合來配合。
舉例來說例來說，如果戶主的五行屬水那便應養一條淺色的魚以及六條深色的魚色的魚，其余依此類推此類推。而附屬魚類如清道夫（即垃圾魚）等則可忽略不計略不計。
家庭養魚數理圖：
五行、屬相、顏色及數量
1、五行屬水屬相（子、亥）淺色（白色）一條深色（紅色或黑色）六條
2、五行屬火屬相（巳、午）淺色（白色）七條深色（紅色或黑色）二條
3、五行屬木屬相（寅、卯）淺色（白色）三條深色（紅色或黑色）八條!
4、五行屬金屬相（申、酉）淺色（白色）九條深色（紅色或黑色）四條
5、五行屬土屬相（丑、辰、未、戍）淺色（白色）五條深色（紅色或黑色）十條
家居魚缸風水擺放需要注意以下幾點：
家居魚缸風水擺放注意一：魚缸不宜過大宜過大，太大的魚缸會儲存太多的水多的水，從風水的角度來說度來說，水固然重要然重要，則太多太深則不宜則不宜，而魚缸高于成人站起時的眼睛位置便是過高是過高，因此客廳中的魚缸不宜過大過高大過高，尤其是對面積細小的客廳更為不宜為不宜。
家居魚缸風水擺放注意二：魚缸不宜放在吉方在吉方，任何住宅都不可能十全十美全十美，總有些外煞之類的存在的存在，用魚缸來化解外煞是其中的一個巧妙辦法妙辦法。風水學中有“撥水入零堂”的說法的說法，所謂“零堂”是指失運的衰位的衰位，其意是指把水引入失運的方位的方位，可以轉禍為祥禍為祥，逢兇化吉兇化吉。因此魚缸宜擺在兇方在兇方，而不宜擺在吉方在吉方。
家居魚缸風水擺放注意三：魚缸切勿擺在沙發背后發背后，從風水角度來看度來看，以水來做背后的靠山是不妥當的妥當的，因為水性無常性無常，倚之作為靠山為靠山，便難求穩定求穩定。因此把魚缸擺在沙發背后發背后，一家大小日常坐在那里在那里，便會無山可靠山可靠，影響宅運的安定的安定。而若是把魚缸放在沙發旁邊發旁邊，則對住宅風水并無妨礙無妨礙。
家居魚缸風水擺放注意四：魚缸切勿與爐灶相沖灶相沖，魚缸多水缸多水，而廚房的爐灶屬火灶屬火，因為“水”與“火”相沖，故此客廳的魚缸倘若與廚房的爐灶形成一條直線條直線，這便犯了水火相沖之忌沖之忌。魚缸與爐灶對沖灶對沖，會對家人的健康有損；原因是水火相沖火相沖，水能克火能克火，受害的是屬火的爐灶的爐灶，而靠這爐灶煮食的家人的家人，也會因而連帶受害帶受害。此外，魚缸擺放應盡量避免與神臺成一直線相沖線相沖。
家居魚缸風水擺放注意五：魚缸切勿擺在財神之下神之下，正如俗語所謂“財歸財位”，所以福祿壽三星這類財神便應擺放在當旺的財位的財位，這才可錦上添花上添花。若把財神擺放在魚缸之上缸之上，就大錯特錯錯特錯。因為魚缸本應放在住宅兇方宅兇方，倘若把財神擺放在魚缸附近缸附近，這便與“財歸財位”的原則矛盾則矛盾，而且把財神擺放在魚缸之上缸之上，那便犯了風水學的“正神下水”之忌，會有破財之虞財之虞？
家居魚缸風水擺放注意六：養魚數目宜與戶主的五行配合行配合，到底在魚缸中養多少條魚才符合風水之道水之道，主要應根據戶主的命卦五行而定行而定。

Q5：家庭養魚有什么風水講究

許多人都喜歡在家庭里養魚里養魚，養魚即能陶冶情操冶情操，豐富生活富生活，從風水上講水上講，還能招來財氣等財氣等。但是家庭養魚事實上事實上，很有講求有講求，魚的數目、類型、色彩等都要注意要注意，這樣才能給家里帶來好的風水的風水。那么，家庭養魚要注意哪些風水問題呢?家庭養魚的風水忌諱是甚么呢?以下華夏裝飾網小編就為您介紹家庭養魚有甚么風水講求水講求。
家庭養魚的風水講求一：魚的色彩選擇
首先，在養魚色彩風水方面水方面，由于黑色代表水代表水，水即是財即是財，艷麗的色采代表生氣和活力和活力，因此，在家庭養魚時養魚時，可以先選一條黑色的金魚的金魚，再配幾條色采艷麗的金魚的金魚。
家庭養魚的風水講求2：魚缸的選擇與擺放
在魚缸的選擇方面擇方面，最好是長形或是圓形是圓形，不規則形和3角形的魚缸不誼采取誼采取，魚缸擺放的高度不宜太高宜太高，水平面不要超過人的心臟高度臟高度，由于人心屬火心屬火，魚缸有水缸有水，水克火于人不利人不利。
同時，魚缸位置擺放也不應低于膝部于膝部，構成腳踏水的狀態的狀態，會沖財運沖財運。在風水學中水學中，魚缸是一種補運的工具的工具，擺放得當放得當，就可以起到很好的擋煞和旺財功效財功效。如果，您是生辰8字中缺水的人水的人，還可以通過養魚來補運來補運。相反，如何是生辰8字中忌水的人水的人，則不不宜養魚宜養魚，以防財運流失運流失。另外，魚缸不能擺放在沙發背后發背后，由于魚缸載水缸載水，水是靠不住的不住的。
家庭養魚的風水講求3：養魚的數目
從風水方面看方面看，家庭養魚的數目不在多少在多少，關鍵是合適的數字的數字，只有這樣有這樣，，才可以把效果發到極限到極限，一般情況下情況下，家庭內養一、4、6、9，4種數字的條數為好數為好。由于風水中風水中，一6為水，49為金，因此，這些數目最為旺財為旺財。
家庭養魚的風水講求4：魚的品種選擇
魚的品格選擇格選擇，一般應以溫合、吉祥的為好的為好，比如龍魚但由于靈性太大性太大，需要精心照料心照料，因此，不適于一般家庭的去養的去養，還有就是好斗的熱帶的熱帶，也是家庭養魚的禁養品種養品種。而在缸魚中放置一條深黑色的魚類的魚類，會有穩定財運的效果的效果。
總結：以上就是華夏裝飾網小編為您介紹的家庭養魚有甚么風水講求水講求，您看了以后是否是對家庭養魚的知識有了更多的了解與了解了呢解了呢。想要了解更多與養魚相關的風水知識水知識，歡迎繼續關注華夏裝飾網裝飾網。

Q6：養魚的風水講究

你這樣問太籠統了籠統了，那可多了可多了，首先要看八字是否適合養魚合養魚，如果不適合就不能養魚
另外，養魚的屬木、擺放位置都要根據房屋的坐向來定向來定。專業風水指導可聯絡我

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三、易經生意亨通的卦,易經十大吉卦

易經既濟卦

《易經》第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下 求解 問的婚姻 從字面看既濟看既濟。即，即將，將要；濟，渡過；這是說這是說，一切即將過去將過去，進入完滿結束的階段的階段。所以既濟卦的下一卦是未即是未即，表示結束示結束，但并不是終極是終極。一元結束元結束，意味著新的一元開始元開始。凡事不可太滿可太滿，滿則溢滿則溢。既濟即將進入未即入未即，未即太過于圓滿于圓滿，所有爻全部得位部得位，物極必反極必反，于是就要變就要變。而既濟的變卦是革卦是革卦。所以最終的結果要由革卦提示卦提示。離下兌上下兌上，革。離中虛離中虛，火；兌，皮革。皮革在火上烤火上烤。第二爻第二爻，兩個陰爻個陰爻，二女相爭女相爭。整個卦象預示著變革著變革，提示著變革的原則的原則。
用它來看你的婚事的婚事。既濟，預示著你們走過漫長、艱難的戀愛過程愛過程，即將為你們的愛情畫上一個完美的句號的句號。婚姻是幸福、美滿的美滿的。婚后的一切將非常完美、和諧，簡直是達到了極致了極致。然而，物不可以極可以極，極則生變則生變。相親相愛親相愛，如膠似漆膠似漆，久而生厭而生厭，可能會發生變故生變故，可能男方會有外心有外心，發生二女相爭的危險的危險。這個卦象提示了將來可能發生的危機的危機，讓你們警惕、防止它的發生的發生。怎樣防止這種變故呢變故呢？要夫妻同心合力心合力，讓周圍的人都知道都知道，你們夫妻相親相愛親相愛，心心相印心相印，無隙可趁隙可趁。要多行正道行正道，處好左右鄰里關系、親戚關系、同事關系事關系。就能化險為夷險為夷，躲過危機過危機。
注意：要警惕一個心眼很多的很多的，年齡比妻子小的漂亮女人亮女人！

易經得卦經得卦，水火既濟火既濟，求解 第六十三卦：既濟卦(水火既濟) 既濟。亨小，利貞。初吉，終亂。 象曰：水在火上在火上，既濟。君子以思患而豫防之豫防之。 白話文解釋 　 既濟卦：亨通。這是小見吉利的貞卜的貞卜。起初吉利初吉利，最后將發生變故生變故。 《象辭》說：本卦上卦為坎卦為坎，坎為水;下卦為巽卦為巽，巽為火巽為火。水上火下上火下，水澆火熄澆火熄，是既濟之卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，從而有備于無患之時患之時，防范于未然之際然之際。 邵雍河洛理數解卦 　 濟助有成助有成，堅忍自重;由大而小大而小，確保盛運保盛運。 小吉：得此卦者此卦者，事業有成業有成，成功之象功之象，但謹防盛極必衰極必衰，宜退守為吉守為吉，再進則兇進則兇。 時運：盛極必衰極必衰，謹防后患防后患。 財運：及時出手時出手，可得利潤得利潤。 家宅：大廈可居;百年好合年好合。 身體：大病初愈病初愈，仍需自理需自理。 傳統解卦 這個卦是異卦(下離上坎)相疊。坎為水坎為水，離為火離為火，水火相交火相交，水在火上在火上，水勢壓倒火勢倒火勢，救火大功告成功告成。既，已經;濟，成也。既濟就是事情已經成功經成功，但終將發生變故生變故。 大象：坎水在離火之上火之上，水性下注性下注，火勢上炎勢上炎，水火相濟火相濟。完成之意成之意。 運勢：名利雙收利雙收，成功之象功之象，防物極必反極必反，初吉后兇吉后兇。 事業：處在順利和興旺的階段的階段，甚至大功已經告成經告成。如何才能保住這種勢頭種勢頭，是問題的關鍵的關鍵。必須認識盛極將衰的真理的真理，必思患預防患預防，防微杜漸微杜漸，有備可無患可無患。同時，一定要密切注意形勢意形勢，抓住有利時機利時機，繼續奮發向上發向上，推動事業發展業發展。 經商：由于市場形勢有利勢有利，已經賺得許多得許多。但同時也預示著危機的隨時出現時出現。因此，務必小心在意心在意，事未到事未到，先預防先預防，終日提防戒懼防戒懼。同時，認真觀察市場的變化的變化，隨時轉向時轉向，開拓新市場新市場。 求名：個人追求名利的基本條件已經具備經具備。必須防止因此而變得僵化和保守和保守，以致功虧一簣虧一簣，半途而廢途而廢。 婚戀：起初順利初順利，中途會出現挫折現挫折。 決策：各方面條件都可以都可以，環境又有利于成長于成長。但因此反而會使自己滿足己滿足，停止前進止前進，甚至變得頹廢得頹廢，趨向沒落向沒落。一定要不斷刻苦努力苦努力，保持謙虛美德虛美德，常懷不安之心安之心，防止不測事件發生件發生。

為什么周易把既濟卦和未濟卦排在六十卦最后兩位 建議你讀一下孔子作的《序卦傳》，解釋了六十四卦的順序問題序問題，而《雜卦傳》也是有一些說明些說明。
至于最后兩卦的確定的確定，按《序卦傳》所言” 有過物者必濟者必濟，故受之以《既濟》。物不可窮也可窮也，故受之以《未濟》終焉。“接小過卦小過卦，就是說小過改后過改后，則可以成功《既濟》，但物極必反、否極泰來極泰來，這也是易經的重要觀點要觀點，所以事物不能走向極端向極端，既濟后則就轉到未濟了未濟了。
個人理解人理解，歡迎交流迎交流。

六十四卦最后兩卦為“既濟”和“未濟”， 是什么意思么意思？ 易經六十四卦第63卦 水火既濟（既濟卦）盛極將衰極將衰。象曰：金榜以上題姓名題姓名，不負當年苦用功苦用功，人逢此卦名吉償名吉償，一切謀望大亨通大亨通。 這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水坎為水，離為火離為火，水火相交火相交，水在火上在火上，水勢壓 倒火勢倒火勢，救火大功告成功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功經成功，但終將發生變 故。 既濟：亨小，利貞；初吉終亂吉終亂。 【白話】《既濟卦》象征成功：此時功德完滿德完滿，連柔小者都亨通順利通順利，有利于堅守正道；開始時是吉祥的吉祥的，但如有不慎有不慎，終久必導致混亂致混亂。 未濟，《易經》六十四卦最后一卦后一卦，以未能渡過河為喻河為喻，闡明“物不可窮”的道理的道理。 未濟卦是既濟的綜卦的綜卦，下坎上離坎上離，離為火、坎為水坎為水，火向上炎向上炎，水往下潤往下潤，兩兩不相交不相交。卦中也是三陰三陽陰三陽，兩兩相應兩相應，有同舟共濟之象濟之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正位不正，陰差陽錯差陽錯，若“小狐汔濟狐汔濟，濡其尾濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕了沾濕了，沒有過去有過去，以此喻事情尚未完結未完結，還要向前發展前發展。 大致的可以百度一下度一下，想了解仔細點就買書來自己專研吧專研吧。

易經第六十三卦《既濟，下離上坎》是什么意思么意思，求大師幫我解一下解一下，通俗地講吧不然我聽不大懂不大懂，另外我本人 單以卦看以卦看，水火既濟求感情和好是有希望成功望成功。因為此卦是六十四卦中唯一的爻位陰 陽相合的卦合的卦，并且水在上為男上為男，水有潤下之意下之意，火在下為女下為女，火有炎上之意上之意，此又有陰陽相合之意合之意，所以有希望了希望了。。。。僅供參考1135

解讀易經(第六十三卦)——既濟卦

六十三、既濟卦

既濟卦是六十四卦中的第六十三卦十三卦，闡明在事物完成了一個發展階段后階段后， “守誠艱難”的道理的道理。既濟卦下離上坎離上坎，坎為水、離為火離為火，水往下潤往下潤，火往上炎往上炎，水火不相容的兩個事物而相資而相資。卦中六爻中六爻中，陰陽均衡陽均衡，兩兩相應兩相應，并各得其位（陽在奇數位奇數位，陰在偶數位），是一個完整和諧的卦象的卦象，表明從干、坤至既濟事物已完成了一個發展階段展階段。大功告成本應“慶賀”一番，可卦辭卻誡之“亨，小利貞小利貞。初吉終亂”（原斷句為“亨小，利貞”），此卦是亨通的亨通的，但占卜小事有利；占卜大事卜大事，開始是吉利的吉利的，但事物接著就要向反方向發展向發展，“終亂”。

63.1 既濟：亨。小利貞小利貞。初吉，終亂。

白話

既濟卦：亨通。這是小見吉祥的貞卜的貞卜。起初吉祥初吉祥，最后將發生變故生變故。

解讀

既濟，卦名。本卦為異卦相疊(離下坎上)。上卦為坎卦為坎，坎為水；下卦為離卦為離，離為火離為火。水處火上處火上，水勢壓倒火勢倒火勢，救火之事火之事，大告成功告成功。所以卦名曰既濟曰既濟。既，已經。濟，《爾雅?釋言》：“濟，成也。”既濟，猶言事情已經成功經成功。亂，變故。

63.2 《彖》曰

既濟，“亨”，小者亨也者亨也。“利貞”，剛柔正而位當也位當也。“初吉”，柔得中也得中也。“終”止則“亂”，其道窮也道窮也。

白話

《彖辭》說：既濟之卦濟之卦，有亨通之象通之象，意思是小事亨通事亨通，大事則未必則未必。卦辭講本卦具有“利人利物人利物，行道中正”的征兆的征兆，由于本卦基本結構顯示：上剛下柔剛下柔，像君臣正位臣正位，上下循分下循分，陰陽各爻所處恰當處恰當，像君臣各盡其職盡其職，遵循君道臣道道臣道。所謂“起初吉祥”，由于六二爻象顯示象顯示，權臣初仕臣初仕，以媚順為事順為事，其力尚不能為惡能為惡，所謂“最后有變亂”，由于上六爻象顯示：權臣竊柄臣竊柄，欺君亂政君亂政，最終陷入絕境入絕境，歸于滅亡于滅亡。

解讀

剛柔正而位當也位當也，本卦上卦為坎卦為坎，坎為陽卦為陽卦，為剛；下卦為離卦為離，離為陰卦為陰卦，為柔，剛上柔下是“剛柔正’。初九、九三、九五均為陽爻為陽爻，居陽位；六二、六四、上六均為陰爻為陰爻，居陰位居陰位，是剛柔“位當”。《彖辭》以此釋“利貞”。利，利人利物人利物。貞，中正。柔得中柔得中，本卦六二陰爻二陰爻，為柔，處下卦中位卦中位，是“柔得中”。其道窮也道窮也，本卦上六陰爻處于一卦之盡頭之盡頭，像臣子權勢太盛勢太盛，終于陷入窮困之地困之地。

63.3 《象》曰

水在火上在火上，既濟。君子以思患而豫防之豫防之。

白話

《象辭》說：本卦上卦為坎卦為坎，坎為水；下卦為巽卦為巽，巽為火巽為火。水上火下上火下，水澆火熄澆火熄，是既濟之卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，從而有備于無患之時患之時，防范于未然之際然之際。

《易經》第五十卦 鼎卦人生啟示:剛中自守,革故鼎新

《易經》第五十卦 鼎卦 火風鼎卦 離上巽下

鼎卦卦辭：鼎：元吉，亨。
卦辭釋義辭釋義，本卦辭的意思是：十分吉祥分吉祥，亨通。
人生啟示：剛中自守中自守，革故鼎新
鼎卦位于革卦之后卦之后，《序卦》中這樣分析道：“革物者莫若鼎莫若鼎，故受之以鼎之以鼎。”最能變革的事物是鼎物是鼎。鼎在古代為炊煮之具煮之具，使生食變為熟食為熟食，沒有比此更徹底的變革了變革了，所以接著要談鼎卦談鼎卦。
鼎不但是煮食物的器皿的器皿，古代也將鼎看作代表君王權威與供養賢士的器皿的器皿。鼎上的花紋的花紋，有鎮邪的作用的作用，有時也將法律條文刻在鼎上在鼎上，以顯示法律的莊嚴的莊嚴。改朝換代后換代后，新登位的君王的第一件工作就是鑄鼎是鑄鼎，頒布法律布法律，以象征新朝代的開始的開始，并表示吉祥示吉祥，朝代改變也稱作“革鼎”。《雜卦》中說：“革，去故也；鼎，取新也取新也。”可見先革后鼎革后鼎，才是真正的去舊更新舊更新。
鼎卦，是異卦相疊卦相疊，巽（木）下離（火）上，為木上燃著火之表象之表象，是烹飪的象征的象征，稱為鼎；君子應當像鼎那樣端正而穩重而穩重，以此完成使命成使命。
鼎卦象征革故鼎新故鼎新。下卦為巽卦為巽，上卦為離卦為離。燃木煮食木煮食，化生為熟生為熟，除舊布新的意思的意思。鼎為重寶大器寶大器，三足穩重之象重之象。代表穩重表穩重，是富貴與權威的象征的象征。鼎卦代表的是穩定和培養和培養。煮食，喻食物充足物充足，不再有困難和困擾和困擾。在此基礎上宜變革宜變革，發展事業展事業。君子應當像鼎那樣端正而穩重而穩重，以此完成使命成使命。鼎卦象征革故鼎新
鼎卦是說卦體的形狀像鼎狀像鼎。巽為木巽為木，離為火離為火，組成鼎卦成鼎卦，表示火在木上燃燒上燃燒，便于烹飪于烹飪。圣人用鼎烹飪是為了祭拜天帝拜天帝，而大量的烹飪食物飪食物，是為了供養圣人和賢者和賢者。巽為風而無所不入所不入，離為火象征光明征光明，如果這些特點體現在一個人身上人身上，就說明這個人的耳聰目明聰目明。巽為風在下風在下，而風是很柔軟的柔軟的，順著卦體向上行動上行動，只要行動適中動適中，就會受到剛強者的相應的相應，因此最為通達為通達。
占得此卦者此卦者，已經具備開拓事業的各種條件種條件。個人條件很好件很好，聰明冷靜明冷靜，但要注意應以端正的態度去為人處世人處世，嚴于律已于律已，無輕舉妄動和邪思和邪思，剛中自守中自守。要注意培養和吸收人才收人才，為己所用己所用。要與有才德的人合作人合作，這樣更利成功利成功。

《易經》第三十卦 離卦啟示:依附正道,方得亨通

《易經》第三十卦 離卦 離為火 離上離下
《離卦卦辭》利貞，亨；畜牝牛畜牝牛，吉。
《卦辭釋義》
畜：畜養。牝牛：指母牛指母牛。
本卦辭的意思是：堅守正道有利道有利，亨通；畜養柔順的母牛的母牛，可得吉祥得吉祥。
《人生啟示》依附正道附正道，方得亨通

離為火離為火，《易經》中離卦的符號為符號為。八卦中離卦的符號的產生的產生，是古人遙望遠方望遠方，見在土地上燃起熊熊的烈火的烈火，于是用陽性符號“一”畫出地塊出地塊，用陰性符號“一”畫出火苗出火苗。離卦是上下是陽爻是陽爻，中間是陰爻是陰爻，看上去像是燃燒的火苗的火苗，這一卦就象征火象征火。
離卦一陰爻居中爻居中，二陽爻在外爻在外，為外剛內柔剛內柔，外硬內軟之性情之性情，有由中心向外發展的趨勢的趨勢，有離散之象散之象。一切鱉、蟹、龜、貝類，士兵的衣甲胄帽等等外剛內柔之物均歸類于離卦于離卦。

六十四卦之中的離卦是八卦中的離卦相疊卦相疊。離卦象征的意義是附著是附著。《序卦傳》說：“陷必有所麗有所麗，故受之以離；離者麗也者麗也。”離卦的上卦是坎卦是坎，意思是陷入坎里肯定會附著在一個地方上地方上，所以在坎卦之后接著是離卦是離卦。
《象》是這樣分析離卦的：明兩作明兩作，離；大人以繼明照于四方于四方。
《象》中指出離卦的卦象為光明接連升起之表象之表象。離卦在這里代表太陽表太陽。太陽東升西落升西落，因而有上下充滿光明的形象的形象。太陽的光明連續照耀續照耀，必須高懸依附在天空才行空才行，所以象征附著；偉大的人物效法這一現象一現象，也應當連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方照四方。
離卦給人的啟示是就附著依托著依托，屬于中上卦中上卦。《象》中這樣來斷此卦：官人來占主高升主高升，莊農人家產業增產業增，生意買賣利息厚利息厚，匠藝占之大亨通大亨通。

離卦象征火象征火，火的內部空虛部空虛，外表光明表光明，正相當于中間陰虛間陰虛，外方陽實的卦形；而且，火又必定附著在燃燒的物體上物體上。離卦所要表達的意思是：天地間物體間物體，必定附著在某種物體上物體上，始得以存在；但附著的對象的對象，必須正當須正當。
占得此卦者此卦者，在工作或生活上生活上，可能要依靠別人才行人才行，但是在選擇依附對象時對象時，一定要注意對方的人品的人品，比如在選擇工作時工作時，一定要注意老板道德板道德，看看所從事的行業、掙錢的手段等是否合乎正道乎正道，對于其他所要依附的對象的對象，如夫妻、朋友、工作、理想等理想等，也無不如此不如此。要知道要知道，只有堅守正道才有利才有利，才能亨通能亨通。
如果你想依附別人附別人，一定要具有柔順的特性的特性，如果脾氣暴躁氣暴躁，態度強硬度強硬，則難以如愿以如愿。卦辭中用母牛比喻柔順的德性的德性，母牛是非常溫順的動物的動物，這是用來告訴人們訴人們，附著必須堅守正道才能有利能有利，但必須具備柔順的性情的性情，才能吉祥能吉祥。

六十四卦第三卦

《周易》的第三卦是什么啊什么啊？ 在八經卦中3數卦是離卦是離卦，其象為穿或者魚網者魚網，指文明的誕生的誕生。在重卦的64卦中第三卦是屯卦是屯卦。其象為水之云氣密布于天上而未下雨未下雨，大地干裂而有聲而有聲。

八卦中有哪六十四卦 學術界有一種說法種說法，認為伏羲發明了八卦了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦十四卦。這種說法是不可靠的可靠的。從發明和創造卦象模式的目的看目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的發明的。出土文物證明物證明，伏羲時代具有相當高的數學計算能力和系統的天文學水平學水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列成序列，其生成次序來源于《系辭》：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業成大業。”即太極一分為二分為二，二分為四分為四，四分為八分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射，八卦相錯卦相錯。”

六十四卦中所有的兇卦 周文王六十四卦
用六枚硬幣即可字為O,面為X
一、 乾為天卦：oooooo
卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。
二、 天風（女后）卦：ooooo×
卦辭：他鄉遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福重添福重添。自今交了順當運順當運，向后保管不相干不相干。
推斷：功名有成名有成，家宅平安宅平安，失物得見物得見，占病無妨病無妨。
三、 天山走遁卦：oooo××
卦辭：濃云遮日不光明不光明，勸君切莫遠出行遠出行。婚姻求財皆不吉皆不吉，須防口舌到門庭到門庭。
推斷：占病不安病不安，訟事見官事見官，功名不成名不成，事不遂心不遂心。
四、 天地否卦：ooo×××
卦辭：虎落陷坑不堪言不堪言，前進容易退后難退后難。謀望不遂自己便自己便，疾病口舌有牽連有牽連。
推斷：占財可成財可成，貴人遠行人遠行，出行不宜行不宜，事事晚成事晚成。
五、 風地觀卦：oo××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內先有鸛先有鸛。雖然同處心生惡心生惡，卦外逢之事非輕事非輕。
推斷：先難后易難后易，謀事不易事不易，交過節令過節令，憂愁變喜愁變喜。
六、 山地剝卦：o×××××
卦辭：花遇甘露旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多。婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。
推斷：占訟得利訟得利，占病即愈病即愈，占信見得信見得，謀事得意事得意。
七、 火地晉卦：o×o×××
卦辭：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰想財帛將人找將人找，謀望求財皆如意皆如意，這個運氣也算好也算好。
推斷：進退兩難退兩難，不敢強辯敢強辯，撥云見日云見日，該你出現你出現。
八、 火天大有卦：o×oooo
卦辭：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消。婚姻合伙不費力不費力，若問走失未脫逃未脫逃。
推斷：恍惚不做惚不做，拿穩下手穩下手，若求名利求名利，到處自有處自有。
九、 兌為澤卦：×oo×oo
卦辭：這個卦象真有趣真有趣，覺著做事不費力不費力。休要錯過這機會這機會，事事就覺遂心意遂心意。
推斷：口舌消散舌消散，疾病痊愈病痊愈，求財到手財到手，謀事遂心事遂心。
十、 澤水困卦：×oo×o×
卦辭：時運不來有人欺有人欺，千方百計費商議費商議。明明與你說好話說好話，撮上桿去抽了梯抽了梯。
推斷：當交君子交君子，莫聽小人聽小人，凡事謹慎事謹慎，永不受窮不受窮。
十一、澤地萃卦：×oo×××
卦辭：鯉魚化龍喜氣來喜氣來，口舌疾病永無災永無災。愁疑從此都消散都消散，禍門閉來福門開福門開。
推斷：鯉魚化龍魚化龍，喜氣重重氣重重，求財到手財到手，做事有功事有功。
十二、澤山咸卦：×ooo××
卦辭：腳踏棒槌轉悠悠轉悠悠，時運不來莫強求莫強求。幸喜今日時運轉時運轉，自有好事在后頭在后頭。
推斷：謀望有成望有成，出門可行門可行，走失來信失來信，疾病安寧病安寧。
十三、水山蹇jian卦：×o×o××
卦辭：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又難苦又難，拖泥帶水費盡力費盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。
推斷：行人未至人未至，投向無門向無門，好事難成事難成，求名不準名不準。
十四、地山謙卦：×××o××
卦辭：天賜貧人一封金一封金，不用爭來二人分二人分。彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。
推斷：婚姻遂意姻遂意，出外得地外得地，交易合伙易合伙，無不吉利不吉利。
十五、雷山小過卦：××oo××
卦辭：行人路過獨木橋獨木橋，心內惶恐眼里跳眼里跳。爽利保保過得去過得去，慢行一步不安牢不安牢。
推斷：求財到手財到手，官事平常事平常，目下不吉下不吉，交節自強節自強。
十六、雷澤歸妹卦：××o×oo
卦辭：求魚須當向水中向水中，樹上求之不順情不順情。受盡爬揭難遂意難遂意，勞而無功事不成事不成。
推斷：月令不好令不好，做事顛倒事顛倒，打算到手算到手，遂心的少心的少。
十七、離為火卦：o×oo×o
卦辭：占此卦者遇天宮遇天宮，富祿必然降人間降人間。一切謀望皆吉慶皆吉慶，愁閑消散主平安主平安。
推斷：月令皆善令皆善，諸事方便事方便，出門見喜門見喜，災消病散消病散。
十八、火山旅卦：o×oo××
卦辭：飛鳥樹上筑高巢筑高巢，小人使計用火燒用火燒。如占此卦大不利大不利，一切謀望枉徒勞枉徒勞。
推斷：求財費力財費力，行人未還人未還，走失無信失無信，找事也難事也難。
十九、火風鼎卦：0×000×
卦辭：若占此卦喜自然喜自然，求名求利兩周全兩周全。婚姻合伙皆如意皆如意，生意興隆樂自然樂自然。
推斷：出門有益門有益，交易可成易可成，官事無妨事無妨，諸事安寧事安寧。
二十、水火未濟卦：o×o×o×
卦辭：太歲入運事多愁事多愁，婚姻財......>>

易經里面的六十四卦順序是由何來由何來？ 有天地 然后有萬物有萬物，讀下序卦傳吧

大有卦的相關卦 易經六十四卦之第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦 屯卦是《易經》六十四卦之第三卦第三卦，為下下卦下下卦。水雷屯（屯卦）起始維艱始維艱。象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。屯卦是震之坎態之坎態，出生的艱難坎坷的狀態的狀態。此卦的內涵是萬物出生都難生都難，但遲早會通過會通過，利于堅持不懈持不懈，這時前往無用無為用無為，但是有利于樹立建功立業的雄心壯志心壯志。正確的態度是態度是，既不輕舉妄動舉妄動，又利用不動的時機積極準備極準備，自強不息強不息。

《周易》的第三卦是什么啊什么啊？ 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往有攸往，利建侯利建侯。水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。 這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。彖曰：屯，剛柔始交而難生而難生，動乎險中乎險中，大亨貞大亨貞。雷雨之動滿盈動滿盈，天造草昧造草昧，宜建侯而不寧而不寧。象曰：云，雷，屯；君子以經綸以經綸。初九：磐桓；利居貞利居貞，利建侯利建侯。象曰：雖磐桓雖磐桓，志行正也行正也。以貴 *** ，大得民也得民也。六二：屯如(辶顫)如，乘馬班如馬班如。匪寇婚媾寇婚媾，女子貞不字貞不字，十年乃字年乃字。象曰：六二之難二之難，乘 剛也。十年乃字年乃字，反常也反常也。六三：既鹿無虞鹿無虞，惟入于林中于林中，君子幾不如舍不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞鹿無虞，以縱禽也縱禽也。君子舍之子舍之，往吝窮也吝窮也。 *** ：乘馬班如馬班如，求婚媾求婚媾，無不利無不利。象曰：求而往求而往，明也。九五：屯其膏屯其膏，小貞吉小貞吉，大貞兇大貞兇。象曰：屯其膏屯其膏，施未光也未光也。上六：乘馬班如馬班如，泣血漣如血漣如。象曰：泣血漣如血漣如，何可長也可長也。《屯》卦，可以說是《乾》《坤》兩卦總論后的第一卦第一卦。也可以說可以說，《屯》卦實乃《乾》卦第一爻“潛龍勿用”的翻板的翻板。這一點從《屯》卦辭的“元，亨，利，貞。勿用”可以得到證明到證明。歷來都將此卦辭標點為“屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往有攸往，利建侯”是不對的不對的，“勿用”與“有攸往”應該分開來標點來標點，它們是兩個各自獨立的句子的句子。“勿用”有“潛龍勿用”的含義；“有攸往有攸往，利建侯”是指《屯》卦的“元，亨，利，貞”這一哲理運用于政權本身權本身。不僅從《屯》卦的卦辭“勿用”可以說明《屯》卦處于“潛龍勿用”的 始生期始生期，而且從《屯》卦的各爻辭中也可以看到這一點這一點。“初九”爻辭為“磐桓”；“六二”爻辭為“如”，“班如”，“女子貞不字貞不字，十年乃字”； “六三”爻辭為“往吝”；“ *** ”爻辭中雖有“往吉”，但仍為“班如”；“九五”爻辭為“小貞吉小貞吉，大貞兇”；“上六”爻辭為“班如，泣血漣如”，這些爻辭均為徘徊不前舉步維艱之辭艱之辭。《屯》卦為《周易》起步的第一卦第一卦，為始生之卦生之卦，它講的是一個事物始生起步之艱難之艱難。由于《周易》一直將這些哲理運用于國家政權和王侯的崛起上崛起上，所以，此開始一卦的卦辭和爻辭中便直言不諱地用了“利建侯”一辭。震①下坎②上屯③：元，亨，利，貞。勿用。有攸往有攸往，利建侯④。初九，磐桓⑤。利居貞利居貞，利建侯利建侯。六二，屯如如⑥，乘馬班如⑦。匪寇，婚媾⑧；女子貞不字⑨，十年乃字年乃字。六三，即鹿無虞⑩，惟入于林中于林中。君子幾⑾，不如舍；往吝⑿ 。 *** ，乘馬班如馬班如。求婚媾求婚媾，往吉，無不利無不利。九五，屯其膏⒀。小貞吉小貞吉，大貞兇⒁。上六，乘馬班如馬班如，泣血漣如⒂。注釋：①震：原始八卦之一卦之一。象征雷象征雷。②坎：原始八卦之一卦之一。象征水象征水。③屯：六十四卦卦名之一名之一。乃始生之卦生之卦。④利建侯：利于建立國君立國君。⑤磐桓“磐”（pan盤），猶盤旋不進之義進之義。⑥如：“”（zhan詹），猶豫緋徊之義徊之義。⑦班如：亦猶盤旋不進之義進之義。⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲），非的意思；“寇”，進犯之義犯之義。 “ 婚媾”，婚嫁迎娶嫁迎娶。此句是說并非進犯非進犯，乃是婚嫁是婚嫁。⑨字：許配之義配之義。⑩即鹿無虞：“即”，就的意思的意思，此處指追逐指追逐。“虞”，料想。此句是 說追逐鹿追逐鹿，沒有料想到它跑掉了跑掉了。⑾君子幾：朱熹注為“君子見幾”，看來此處只能作此講作此講。⑿吝：古指恥辱；也指恨惜指恨惜。《周易》中用法也不一也不一。此處可能兼而有之而有之。⒀屯其膏：“膏”，指脂肪、油脂；又指肥沃的土壤的土壤，如“膏腴 ”“膏壤”。此處泛指一切財力切財力。“屯其膏”，指屯積財富和力量和力量。⒁小貞吉小貞吉，大貞兇：指辦小的正經事吉經事吉，辦大的正經事兇經事兇。⒂泣血漣如：泣血不止的樣子的樣子。全卦內容：此卦由雷下水上組成上組成，其卦象有喻驚蟄春雷萌動萬物始生之象生之象。......>>

艮為山的易經六十四卦概述 卦象概說： 艮為山：兩座山阻塞前路塞前路，象徵停止不動止不動，或是保守穩重守穩重，宜止不宜進不宜進。象曰：財帛常打心頭走心頭走，可惜眼前難到手難到手，不如意時且忍耐且忍耐，逢著閑事休開口休開口。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。它和震卦相反卦相反。 *** 過后，必然出現低潮現低潮，進入事物的相對靜止階段止階段。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行行則行。行止即動和靜動和靜，都不可失機可失機，應恰到好處到好處，動靜得宜靜得宜，適可而止可而止。六十四卦是《周易》的重要組成部分成部分，它是由八純卦兩兩相疊而成的而成的。八卦由三爻組成爻組成，六十四卦是由六爻組成爻組成。我國古代認為代認為，由無極生太級生太級，太極分兩儀分兩儀，兩儀分四象分四象，四象分八卦分八卦，八卦分六十四卦十四卦。漢武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序的卦序，即從乾卦到未濟卦次序進行整體編排體編排。由六爻構成的六十四卦十四卦，以上下各三爻為一組為一組，上方三爻方三爻，稱作“上卦”或“外卦”；下方的三爻的三爻，稱作“下卦”或“內卦”。六爻 從下而上下而上，最下方的位置的位置，稱作“初”，順序而上為二、三、四、五，最上方的位置稱作“上”。陽爻代表奇數以九代表陽代表陽，陰爻代表偶數以六代表陰代表陰。如果一卦全為陽爻為陽爻，即乾卦即乾卦，由下而上的六爻稱作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。如果全是陰爻是陰爻，即坤卦 ，由下而上的六爻稱作“初六”、“六二”、“六三”、“ *** ”、“六五”、“上六”。從漢代以來代以來，周易六十四卦的排列順序有多種有多種，有始于乾卦終于未濟的周易排列法；有京房的八宮排列法；有圓圖排列；有方陣排列；有圓中布方的排列；有以太極為始的起源次序排列等等列等等。而流傳最廣、影響最大的是《周易》排列法和京房八宮排列法排列法。一、《周易》排列法：即按《序卦傳》 排列的方法的方法，這是最權威的方法的方法，分上經和下經兩部分排列分排列。上經30卦：京房八宮的排列法在預測中占有重要地位要地位，因為六十四卦是由八卦衍化而來化而來，而八卦是六十四卦之本卦之本，是物象的標志和陰陽的標志的標志。其方法是把六十四卦分成八組成八組，由八卦各領一組成為八宮為八宮。八純卦又成為八宮的首卦的首卦。每一組均由首卦變化而形成另外七卦外七卦。首卦的變化在于陰陽互變陽互變。首卦的初爻變初爻變，即成為第二卦第二卦，首卦的二爻變而成為第三卦第三卦，首卦的三爻變而成第四卦第四卦，首卦的四爻變而成第五卦第五卦，首卦的五爻變而成第六卦第六卦，六爻不變爻不變，再返回首卦的四爻變（亦即第六卦的四爻），成為第七卦第七卦，第七卦也叫游魂卦游魂卦。依據第七卦第七卦，上卦不變卦不變，下卦三爻都回本宮的卦爻的卦爻，形成第八卦第八卦，亦稱歸魂卦歸魂卦。20世紀20年代在洛陽出土漢熹平石經殘石經殘石，亦稱“漢熹平石經《周易》”。殘石上有《家人》至《歸妹》十八卦以及《文言》和《說卦》，其內容與現通行本基本相同本相同。1973年長沙馬王堆3號墓出土的《周易》，稱為“帛書易”，是目前發現的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列順序與上兩種不盡相同盡相同。其卦序排列法是：鍵（乾）、婦（否）、掾（遁）、禮（履）、訟、同人、無孟（無妄）、狗（ィ、根（艮）、泰蓄（大畜）、剝、損、蒙、蘩（賁）、頤、w（蠱）、習贛（坎）、襦（需）、比、（蹇）、節、既濟、屯、井、辰（震）、泰壯（大壯）、余（豫）、少過（小過）、歸妹、解、豐、恒川（坤）、奈（泰）、椋ㄇ）、林（臨）、師、明夷、復、登(升)、奪(兌)、()、卒（萃）、欽（咸）、困、勒（革）、隋(隨)、泰過(大過)、羅(離)、大有、(晉)、旅、乖(睽)、未濟、噬嗑、鼎、g(巽 )、少（小畜）、觀、漸、中復（中孚）、渙、家人、益。由于卦名較多名較多，不好記憶好記憶，古人按卦名排列順序編寫了一首歌訣：乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否。同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁噬嗑賁。剝復無妄大畜頤大畜頤，大過坎離三十備三十備。咸恒遁兮及大壯及大壯，晉與明夷家人睽家人睽。蹇解損益ポ汀I困井革鼎震繼鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌渙節兮中孚至中孚至。小過既濟兼未濟兼未濟，是為下經三十四三十四。古......>>

風火鼎卦

占得火風鼎卦 求姻緣 30分 如果分析這個卦象個卦象，應該這樣理解：
所謂鼎所謂鼎，三足而立足而立，缺任何一方都不可能不可能。這一卦似乎表明所占之事是一件三方相爭相持的事持的事。其中有兩方爭的比較厲害較厲害，而另一方也不能脫了干系了干系，也有責任有責任。
但另一方面一方面，三方似乎都不能主導事情的發展的發展，都沒有決定其他兩方的權力的權力，因此是個勢均力敵的局面的局面。
而從給出的變卦看變卦看，提示求卦者的是作為相爭的一方應該改變自己的策略和相爭的方式的方式，最好改為變被動為主動為主動。具體方法的提示就是采取耐心等待心等待，軟中帶硬中帶硬，“柔而上行”的作法的作法。
這里順便多說兩句說兩句，正因為是三足鼎立足鼎立，所以誰當漁翁還不一定呢一定呢，三方之中任何一方都有可能當漁翁當漁翁。這就是風火鼎這一卦的真正的含義的含義。而耐心等待心等待，正是翁的應有行為有行為。
而且這個火風鼎卦的卦象是下巽上離相疊離相疊。意思本身就有“燃木煮食木煮食，化生為熟”的含義的含義。我們知道們知道，煮肉要慢火細頓才能好吃能好吃，所以這里就是一個小火燒著火燒著，耐心等待肉熬爛的過程的過程。
當然，這一卦給出的辦法中也有這樣的提示的提示，如果你不介入這種三足鼎立的爭斗當然最好然最好。譬如一個沒有目的瞎逛的路人的路人，他就沒有這種煩惱種煩惱。但如果你已經在其中了其中了，就很難擺脫這種矛盾種矛盾，那么最好的辦法就是變換自己的策略的策略，爭取自己當漁翁當漁翁。

風火鼎卦、漁翁得利 20分 看天！他知道他知道！

解釋下 火風鼎卦 鼎卦是《易經》六十四卦的第五十卦五十卦。火風鼎（鼎卦）穩重圖變中下卦象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇兩翅扇，漁人進前雙得利雙得利，失走行人卻自在卻自在。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食木煮食，化生為熟生為熟，除舊布新的意思的意思。鼎為耿寶大器寶大器，三足穩重之象重之象。煮食，喻食物充足物充足，不再有困難和困擾和困擾。在此基礎上宜變革宜變革，發展事業展事業。《鼎》卦上接《井》卦和《革》卦，它是言談改革的第三卦第三卦。《鼎》卦利用“鼎顛趾鼎顛趾，利出否；得妾以其子”，和給鼎重從裝上“黃耳金鉉”“玉鉉”的形象來談改革后的可喜收獲喜收獲，同時也提出由于改革不慎而帶來“鼎折足”的可怕結局怕結局。鼎，不僅是一種炊具種炊具，也是一種政權的象征的象征，自古每有“ 問鼎”“定鼎”之說，《周易》把《鼎》卦列為改革之卦革之卦，將更能說明它意義的深遠的深遠。巽下離上?鼎：元吉，亨。?九二，鼎有實⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。解釋：從主卦卦象上看象上看，主人似有動搖之象搖之象。但是被意念“捆”的牢牢的牢牢的。不是很好動很好動。從結果卦看果卦看，似乎發生了許多的事情的事情，但是沒有動搖根本搖根本，反而是根基更牢固了牢固了。鼎三足會斷一足斷一足，說明會有一些損失些損失，但是一定要堅持住堅持住，這里意念的力量最大量最大。總之，如果占斷2010年人在那里在那里，應該是就地不動地不動。q卦意味著要遠遁要遠遁，鼎卦意味著很牢固很牢固！所有動搖不傷根本傷根本。而且，鼎卦是結果卦結果卦！

火風鼎卦可以預測哪些事情 此卦算是順卦 萌芽出土之象 謀事可成 走失來信 吉

問事業狀況如何況如何，又會怎發展怎發展。得風火鼎卦變大畜卦大畜卦。求解 按照卦象照卦象，你的事業的發展15年應該是很不錯的不錯的，往下走應該是遇到發展緩慢或者瓶頸期了吧期了吧。話說風火不是鼎卦是鼎卦，風火是家人卦家人卦。上風下火風下火，應該專業點叫上巽下離巽下離。你占得到底是什么是什么。得確認一下

六爻火風鼎（鼎卦） 求問正緣 20分 起卦
方式呢

火風鼎卦漁人得利是兇是吉 吉！！！ 火風鼎【漁人得利】
〔卦辭〕：若占此卦喜自然喜自然，求名求利兩周全兩周全。婚姻合伙皆如意皆如意，生意興隆樂自然樂自然。
〖推斷〗：出門有利門有利，交易可成易可成，官司無妨司無妨，諸事安寧事安寧。

梅花易數手機號碼風火鼎卦動爻是2求解 這位仁兄位仁兄！64卦里，有個風火家人卦家人卦，有個火風鼎卦風鼎卦，你想問的是啥啊

3數為離數為離，5數巽，火風鼎卦風鼎卦！六爻變六爻變，變卦雷風恒雷風恒，求大師看看這個卦象是什么意思 《鼎》：元吉，亨。
上九，鼎玉鉉鼎玉鉉，大吉，無不利無不利。
《象》曰：玉鉉在上鉉在上，剛柔節也柔節也。
本爻辭的意思是：在用來抬大鼎的鼎杠上配上玉飾上玉飾，十分吉祥分吉祥，不會有什么不利么不利。
多好的卦好的卦！沒有辦不成的事情的事情。

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