皇極經世書算命(皇極經世算個人命)

時間：2024-05-13

問《皇極經世》 我們知道，整個銀河系圍繞著更大的中心運轉，太陽圍繞銀心運轉，地球圍繞太陽運轉，月亮圍繞地球運轉，而地球本身又在自轉，這一系列運動，就標志著人類基本不會重復過去的宇宙位置或者空間生活。而目前的四柱算命，不僅在同時生人有著八字的相同，就是在時間縱向上，每隔60年，也存在著八字的重復。為解決這個問題，宋代易學大家邵康節就想了一個辦法，增加計量單位，即：元、會、運、世。

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一、皇極經世書算命(皇極經世算個人命)

• 問《皇極經世》

  我們知道們知道，整個銀河系圍繞著更大的中心運轉心運轉，太陽圍繞銀心運轉心運轉，地球圍繞太陽運轉陽運轉，月亮圍繞地球運轉球運轉，而地球本身又在自轉在自轉，這一系列運動列運動，就標志著人類基本不會重復過去的宇宙位置或者空間生活間生活。而目前的四柱算命柱算命，不僅在同時生人有著八字的相同的相同，就是在時間縱向上縱向上，每隔60年，也存在著八字的重復的重復。 為解決這個問題個問題，宋代易學大家邵康節就想了一個辦法個辦法，增加計量單位量單位，即：元、會、運、世。其換算式為：1元=12會=360運=4320世=129600年1會=30運=360世=10800年1運=12世=360年1世=30年 并把這一理論一理論，作為其《皇極天書》的重要理論基礎論基礎。按其理論推算論推算，公元1984年就皇極數69001年，故其元會運世干支為：1、求元干支：69001/129600=0.53=1，也就是：甲子元；2、求會干支：69001/10800=6.39=7,也就是：庚午會；3、求運干支：69001/360=191.67=192-60*3=12，即：乙亥運；4、求世干支：69001/30=2300.003=2301-1800=501-480=21,即：甲申世甲申世。

• 中國古代精通算命的人有哪些?

  1、袁天綱（俗寫為“罡”，547一635），成都（今四川成都）人。隋末唐初玄學家、天文學家文學家。傳說他善“風鑒”，即憑風聲風向聲風向，可斷吉兇斷吉兇，累驗不爽驗不爽。又精通面相、六壬及五行等五行等。
  2、邵雍（1011年—1077年），字堯夫字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村邵康村，一說生于范陽于范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。少有志少有志，喜刻苦讀書并游歷天下歷天下，并悟到“道在是矣”，而后師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦羲八卦，學有大成有大成，并著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。
  3、徐子平徐子平，名居易名居易，是一個隱士個隱士，長期隱居于華山西側的棠峰洞之中洞之中，醉心于八字算命術的研究的研究。他不僅能根據一個人的八字推算他的一生軌跡生軌跡，還發明了根據一個人的八字推算他全家人吉兇禍福的辦法的辦法，使八字算命術達到了完備了完備。

• ...1983年正月初四下午15點20分,生于河南漯河,求推八字,算算命...

  出生公歷：1983年2月16日15時12分(北京時間)，星期三星期三。
  出生農歷：癸亥年 正月 初四日 申時。
  梟 劫 日元 劫
  乾造 癸 甲 乙 甲 (日空申、酉)
  亥 寅 亥 申
  藏干 甲壬 甲丙戊 甲壬 戊庚壬
  劫印 劫傷財 劫印 財官印
  地勢 死 帝旺 死 胎
  納音 大海水 大溪水 山頭火 泉中水
  節氣：立春:1983年2月4日17時40分，驚蟄:1983年3月6日11時47分。
  起大運周歲：3歲 11個月 17天，每一交大運年 2月 2日起運(公歷)。
  排大運：
  梟 印 殺 官 才 財 食 傷
  大運 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
  衰 病 死 墓 絕 胎 養 長生
  歲數 5 15 25 35 45 55 65 75
  年份 1987 1997 2007 2024 2027 2037 2047 2057
  排流年：
  始于 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑
  1 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅
  2 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯
  3 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰
  4 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
  5 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
  6 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
  7 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
  8 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
  9 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
  止于 1996 2006 2024 2026 2036 2046 2056 2066
  ※胎元：乙巳(佛燈火) 命宮：己未(天上火)
  終身卦：(用年干起)
  干支： 癸亥年 甲寅月 乙亥日 甲申時
  主變卦 山地剝(乾宮) 之 坤為地(坤宮) [空亡:申、酉]
  玄武 ━━━○妻財寅木 ━ ━ 兄弟酉金 世
  白虎 兄弟申金 ━ ━ 子孫子水 世 ━ ━ 子孫亥水
  騰蛇 ━ ━ 父母戌土 ━ ━ 父母丑土
  勾陳 ━ ━ 妻財卯木 ━ ━ 妻財卯木 應
  朱雀 ━ ━ 官鬼巳火 應 ━ ━ 官鬼巳火
  青龍 ━ ━ 父母未土 ━ ━ 父母未土
  吉神兇煞：
  年柱 國印
  月柱 亡神 絞煞 羊刃 孤辰
  日柱 國印
  時柱 天乙 劫煞 勾煞 空亡
  ☆星座：寶瓶座寶瓶座。 生肖：豬。 二十八宿：壁。
  ☆命主福元：艮宮，屬西四命西四命。
  ※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息加信息，是吉是兇吉是兇，要看神煞的喜忌而定忌而定，不能單憑神煞的性情論判情論判。在八字中八字中，能起到反映事情類型、性質的作用的作用。※
  命局生克制化：
  ※五行個數(計入藏干)： 4休水 6旺木 1相火 2死土 1囚金
  五行個數(不計藏干)： 3休水 4旺木 0相火 0死土 1囚金
  五行力量：水90(20.3%) 木315(71.1%) 火10(2.3%) 土8(1.8%) 金20(4.5%)
  己生助力量:405(91.4%) 克泄耗力量:38(8.6%)。 陰氣:99(22.3%) 陽氣:344(77.7%)。
  ※日主綜合得分：412。 日元極旺元極旺，以從旺看從旺看，喜用木喜用木，水(比劫、印梟)。忌仇金忌仇金，土(官殺、財星)。
  乙木生于寅月于寅月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
  調候用神：丙為主丙為主，癸略取則足取則足。
  ※此命局入羊刃格羊刃格。
  比肩 1位旺(063,14.2%)，劫財 5位旺(252,56.9%)，合計力量(315,71.1%)
  食神 0位相(000,0.0%)，傷官 1位相(010,2.3%)，合計力量(010,2.3%)
  偏財 0位死(000,0.0%)，正財 2位死(008,1.8%)，合計力量(008,1.8%)
  七殺 0位囚(000,0.0%)，正官 1位囚(020,4.5%)，合計力量(020,4.5%)
  偏印 1位休(036,8.1%)，正印 3位休(054,12.2%)，合計力量(090,20.3%)
  ※天干無合干無合。地支有亥寅年月寅年月，亥亥年日自刑日自刑，亥申年時相害時相害，寅亥月日亥月日，寅申月時相沖時相沖，亥申日時相害時相害。
  ※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息的信息，用數量化表示化表示，容易理解把握解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據些數據，切記！※
  三命通會論斷：
  ◆乙日甲申時生申時生，命中有官有印官有印，乙以申中庚金為官星為官星，以申中壬水為印綬為印綬，自身有所寄托所寄托，且月通金氣或水氣或水氣，命主尊貴；否則，自身虛弱身虛弱，官星重重星重重，即使顯貴使顯貴，也不能長久能長久。
  ◆乙亥日甲申時生申時生，時支申落入空亡入空亡，對兒女不利女不利。生于秋天于秋天，任六卿之職卿之職。生于亥月或卯午未月午未月，都吉利都吉利。
  ※提示：單以日時論命顯然有失偏頗失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用的作用，經典名著自有它的深意的深意。※
  窮通寶鑒-調侯用神參考：
  乙日寅月生(丙、癸)
  (1)寅月余寒甚烈寒甚烈，當此時節應先有丙火暖之火暖之，其雖亦喜癸水喜癸水，但此時水寒時水寒，故應先以丙暖之再采癸水采癸水。
  (2)丙癸二神透出神透出，必能遂功名遂功名，乃天賦之富貴之命也之命也。若有丙而無癸．木氣雖透但不能達到中和到中和，則仍不能顯達能顯達，雖小有聲名有聲名，但仍為一濁富之人富之人。
  (3)癸水雖可潤其根潤其根，但逢此余寒烈之際烈之際，若無陽和之氣暖之氣暖之，則陰濕甚過濕甚過，而導致木氣之損傷之損傷，故此時癸水不宜太多宜太多。
  (4)癸水多而丙火少丙火少，則身體常有病痛有病痛，雖然博學但為終生貧寒之命寒之命。
  (5)丙多癸少稱“汗邪滿車”，能傷官生財官生財，乃一濁官之命官之命。
  (6)有丙火而無癸水無癸水，則形成傷官格傷官格，平日快活自在活自在。乙日生者不得水之助．則力量弱力量弱。若水土均有土均有，但欠火但欠火，則無法助木法助木，就不會有大福有大福，乃為一下格的命式的命式。
  (7)丙癸若能調候得宜候得宜，則為一高命一高命。見例：
  生年 戊 子
  生月 甲 寅
  生日 乙 亥
  生時 己 卯
  以上之命為“命歸祿格”，逢財，丙藏在寅之中寅之中，故為長生為長生。癸在子之中透干中透干，且坐建祿坐建祿，即丙癸得其所得其所。命中有金．且木氣純粹氣純粹，乃上上之格也之格也。
  ※提示：這里對命局生克關系有較好的論述的論述，不失為找用神的一個點醒之筆醒之筆，給出了實際命例際命例，論命者可對照研究照研究。※
  十神定位論斷：
  ★年干為偏印為偏印，破祖業破祖業，損家名、失家教失家教，若坐養者：繼母養育母養育。年支為正印為正印，生于富貴家富貴家，讀書學業佳學業佳。
  ★月干和月支都是劫財是劫財，財難聚、缺財、好賭、自尊心強尊心強，喜飾外表飾外表，有罵人癖罵人癖。
  ★日支為正印為正印，配偶仁慈善良慈善良，聰明敦厚明敦厚，多助益多助益。
  ★時干為劫財為劫財，子女緣薄女緣薄，若與傷官同柱損子柱損子。時支為正官為正官，子女敦厚正直厚正直，若為用神為用神，子息賢孝息賢孝，晚年得享年得享。
  ☆偏印坐正印坐正印，吉內含兇內含兇，有兼營兩種事業種事業，或管家權力家權力，凡事多迷感多迷感，易招損失招損失。
  ☆劫財坐劫財大兇財大兇，父非早亡非早亡，即疾病纏綿病纏綿，謀事難成事難成，合作事業解放業解放，男命克妻或婚變或婚變。
  ☆劫財坐正官坐正官，半兇半吉兇半吉，浮沉未定沉未定，雖能發達能發達，但與部屬不和屬不和，多不如意不如意，并有免職有免職，疾病破財之災財之災。若女命則有被丈夫凌慮之苦慮之苦。
  ※提示：分宮論斷宮論斷，可反映出一些信息些信息，但要綜合用之合用之，不可執一而斷一而斷。※
  八字重量：
  【3兩6錢】 年0.7兩、月0.6兩、日1.5兩、時0.8兩。
  袁天罡斷：不須勞碌過平生過平生，獨自成家福不輕福不輕，早有福星常照應常照應，任君成行去百般去百般。此命為人品性剛直性剛直，做事公開有才能有才能，有機變不肯休息肯休息，六親兄弟不得力不得力，祖業無靠業無靠，白手成家立業家立業，末運多駁雜多駁雜，不能聚財能聚財，好一雙抓錢手抓錢手，沒有一個賺錢斗賺錢斗，此命蜘蛛結網蛛結網，朝圓夜不圓夜不圓，做幾番敗幾番敗幾番，只能穩步成家計成家計，誰知又被狂風吹狂風吹，初限二十三四十三四，猶如明月被云侵被云侵，三十外來恰是日頭又重開又重開，二子送終子送終，壽元五十七歲十七歲，過此八十八八十八，死于秋天中秋天中。
  ※提示：這是一種神奇的斷命法斷命法，依據的原理已無從查考從查考，可大體看出一生的命運輪廓運輪廓，可參考可參考。※
  命宮寓意：
  ★未宮，天驛星天驛星，一生勞碌生勞碌，離祖始安祖始安。未宮之人宮之人，一舉一動舉一動，于謙讓之中每露忸怩之態怩之態，似行畏怯行畏怯，然其性格則敏感而易發怒; 貌為柔順為柔順，內心則極堅強極堅強，不肯輕易接納他人意見人意見。其人辦事嚴謹,工作謹慎作謹慎，均為最佳之表現之表現。并有很好的領悟力與觀察力觀察力，喜歡沉思歡沉思，相象力非常活躍常活躍，但容易耽于聲色之好色之好，宜多注意多注意。如逢歲運不佳運不佳，生理方面理方面，可能患胃病患胃病，逆呃，消化不良等疾良等疾。
  ★未宮，太陰之垣陰之垣，生于此宮于此宮，其為人也為人也，每多自得之情得之情，宜習商科習商科，從事航運事航運，經營流動性之工商業工商業，或辦產科醫院及任護士任護士。立命此宮命此宮，頗有謙讓之表現之表現。
  ※《三命通會》說：“神無廟無所歸無所歸，人無室無所棲無所棲，命無宮無所主無所主。”命宮宜生旺不宜衰不宜衰，宜與年命相生相合生相合，不宜刑沖克害沖克害。※
  性格特征：(測個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等)
  ★乙木日主木日主，其個性沉著是警戒心強戒心強，表面現象不愿與人爭執人爭執，溫柔含蓄柔含蓄，但感情脆弱情脆弱。隨風轉舵風轉舵，看人說話人說話。
  ★劫財心性財心性。優點：個性強而突出而突出，口才好口才好，善于在社交場合制造氣氛造氣氛，博人好感人好感。反應靈敏應靈敏，應變力強變力強。性情矛盾情矛盾，自我沖突常情緒化情緒化，易交朋友交朋友，也易失去朋友去朋友。缺點：脾氣執拗氣執拗，不服輸不服輸，野心大野心大，浮而不實而不實，嫉妒心強妒心強，具有雙重人格重人格。不善理財善理財。男子易對女性多情性多情，對妻子不夠體貼夠體貼，并易因兄弟朋友之事與妻子爭執子爭執。對朋友慷慨友慷慨。如果劫財太多財太多，行事粗魯事粗魯，易有勇而無謀而無謀。
  ★日干坐月支坐月支，帝旺：有正義感正義感，愛憎強烈憎強烈，脾氣不穩氣不穩，情趣高雅趣高雅，但有時喜怒無常怒無常。女，個別人凌駕于丈夫之上夫之上，夫緣易變緣易變，家庭風波庭風波，嚴重的警惕導致離婚致離婚，各奔前程奔前程。
  ★陽氣過重氣過重，性情偏于外向于外向，喜歡自我表現我表現，有男性化的性格特點格特點。
  ★劫財為喜用為喜用，外緣好外緣好，口才很好才很好，熱忱直率豪爽率豪爽，心思敏捷思敏捷，善于見風轉舵風轉舵，臨機應變機應變，并主其人好義人好義，顧盼自豪盼自豪，有社交才華與創業雄心業雄心。
  ★甲乙日生者日生者，印堂寬印堂寬，目藏神目藏神，人中長人中長，眉疏秀眉疏秀。
  ★日元屬木元屬木，太過，主人瘦長發少長發少，拗性偏心性偏心，嫉妒不仁妒不仁，此則情寡之義寡之義。
  ★柱中三水或多者或多者，生在船中在船中，或臨水而生水而生。
  ★柱中三木或多者或多者，聞喧驚悸喧驚悸，不在正屋在正屋，或在山莊山村生山村生。
  ★寅申巳亥四時生四時生，習慣側身睡覺身睡覺，臉長。
  ★用神有力神有力，女命漂亮命漂亮，男命英俊命英俊。
  ★木盛有惻隱之心隱之心。
  ★水多聰明多聰明，有技巧有技巧。
  ◆比劫強者劫強者，財輕，好管閑事管閑事，路見不平見不平，輕財懶惰財懶惰。
  ◆六害多逢害多逢，忘恩負義恩負義。
  ◆羊刃格印重身強重身強，大多性急剛暴急剛暴，外貌溫和貌溫和，內情執拗情執拗，對別人采取不信任的態度的態度，主觀意識強意識強，不輕易采納別人意見人意見，思想容易走極端走極端。
  ◆印旺身強旺身強，好飲酒好飲酒。
  ◆日遇死絕之地絕之地，愚蠢而頑蠢而頑。
  ※提示：個人性格除稟受天賦外天賦外，與后天環境的影響也有很大的關系的關系，包括社會環境、時代背景等背景等。※
  職業財運：(測適合職業、財運等)
  ★四柱喜木柱喜木，應以從事有關木的事業或職業為宜業為宜，如農林種植林種植，經營木材營木材，家具，文藝，文學，教師，作家，教育界教育界，書店，出版社出版社，公務界公務界，司法，,醫療，宗教等宗教等。事業發展利東北利東北，不利西南利西南。
  ★四柱喜水柱喜水，應以從事有關水的事業或職業為宜業為宜，如外勤職務勤職務，奔波流動性事業性事業，制冰，冷藏，行海，旅游，運動家運動家，記者，旅社等旅社等。事業發展利西北利西北，不利中南利中南。
  ◆財星為仇忌神仇忌神，求財不易財不易，須多費苦心經營心經營。
  ★偏財信息：天干不透干不透。地支不藏支不藏。
  ★正財信息：天干不透干不透。地支 2藏，得時而旺時而旺。
  ★地支藏財支藏財，錢財可流住可流住，不會虛花多有積蓄有積蓄。
  ★食傷為財之原神之原神，今食傷弱食傷弱，錢財不變財不變，賺錢門路少門路少，得小財而已財而已。
  ★月支劫財支劫財，錢財較難聚較難聚，好從事投機活動機活動，喜。財運不佳運不佳，重義輕財義輕財，為了幫助朋友、親人不惜奉獻自己獻自己。有短期性財運性財運，但難持久難持久。平日應勤儉慎用儉慎用，積少成多少成多。
  ★身旺無依或身弱無助弱無助，最好不要獨立經營立經營。
  ★五行需水或命有驛馬有驛馬，宜流動事業或外交職務交職務。
  ★金為正官為正官，處理事情果斷情果斷，義氣，同時經濟概念也很正確很正確，適合作財政作財政，經濟，金融，軍隊警察的工作的工作。
  ★柱有偏印為喜用為喜用，對事務敏感度頗高度頗高，故從事調查事調查，偵訊，情報等工作較擅長較擅長。也適合往偏業發展業發展，如明顯如明顯，藝人，餐廳及其他靠人緣的生意的生意。
  ◆偏印坐正印坐正印，吉內含兇內含兇，有兼營兩種事業種事業，或管家權力家權力，凡事多迷感多迷感，易招損失招損失。
  ★月支劫財支劫財，命主即使成大富成大富，而自己也多不帶錢不帶錢。
  ★比肩或劫財為喜用為喜用，適合經營共同事業同事業，公司，同時可添設分支機構支機構。也可自己赤手空拳創一番事業番事業。
  ★命有劫財羊刃財羊刃，食傷比官殺弱官殺弱，應盡量從事極端破壞或極端創造性職業性職業，如軍人如軍人，警察，情治單位治單位，工程爆破程爆破，發明等較為有利為有利。
  ◆偏印坐旺地為喜用：與生母較無緣較無緣，于偏業發展多有所成就所成就。
  ◆身旺印旺旺印旺，破財，不如置屋買房屋買房。
  ◆劫財羊刃財羊刃，傷妻破財(需身旺)。
  ※提示：職業和財運密切像關切像關，有什么樣的職業就有什么樣的財運的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財業得財。※
  功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
  ◆官星現時柱現時柱，晚年或有成名的機會的機會。
  ◆官星為仇忌神仇忌神，不利搞管理工作理工作。
  ★七殺信息：天干不透干不透。地支不藏支不藏。
  ★正官信息：天干不透干不透。地支 1藏，失時無力時無力。
  ★財為官之原神之原神，今財星弱財星弱，高級職位難求位難求。
  ◆財星無氣星無氣，為官不久官不久。
  ◆官弱財弱弱財弱，不宜為官宜為官。
  ★時坐正官坐正官，晚歲成名歲成名。
  ★月旺相月旺相，時支死絕支死絕，懷才不遇之人遇之人。
  ◆比劫重重劫重重，必有爭奪之勢奪之勢，力爭方勝爭方勝。
  ※提示：財能生官能生官，印能護官能護官，兩者對官運也是很重要的重要的。有大災大難者大難者，格局生得好生得好，好運臨之運臨之，卻能大富大貴富大貴。傷官有制官有制，反變成揚名之星名之星。※
  婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
  ★命主與卯、未年生者三合者三合，與寅年生者年生者，也就是屬相為兔、羊、虎的人婚配較為有利；與申年生者相害者相害，與巳年生者相沖者相沖，和此二年生者婚配不利配不利，也就是屬相為猴的人較不利較不利，與屬蛇的人相沖人相沖，除此以外不必顧慮必顧慮。
  【配偶方向】選在自己住宅的東南方或西北方為佳方為佳。
  ★日支為正印配偶之人為人聰明敦厚明敦厚，待人仁慈人仁慈，喜歡做好事做好事，做事穩重踏實重踏實，但有時卻讓人覺得缺乏真誠乏真誠，不求上進求上進，安于現狀于現狀。
  ★日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切系密切。
  ★妻子身材中等材中等，在1.6米左右上下右上下，妻略豐滿略豐滿。
  ★日干支相生支相生，夫妻和睦妻和睦，相互之間多有助益有助益。
  ★日支為寅申巳亥申巳亥，主配偶為人踏實敦厚實敦厚。
  ◆財星為仇忌神仇忌神，妻子對自己沒有助益有助益，夫妻偶有矛盾有矛盾。
  ◆男命印星過度星過度，財星暗藏不出藏不出，婚前難有異性之朋友之朋友。
  ◆財絕官囚絕官囚，妻遲子晚遲子晚。
  ◆比劫較多劫較多，晚婚有利婚有利。
  ◆梟劫重重劫重重，易晚婚易晚婚。
  ◆財官不顯官不顯，易晚婚易晚婚。
  ◆四柱無財柱無財，僧道之命道之命，難有妻子有妻子。
  ★日支為正印為正印，且為喜用為喜用，配偶仁慈善良慈善良，聰穎敦厚穎敦厚，多助益多助益。
  ◆比肩多于官殺于官殺，如呈三比一三比一，二比一二比一，夫妻無情妻無情。
  ◆甲戌、乙亥兩日生人日生人，自坐空亡坐空亡，皆主晚婚主晚婚。
  ※提示：看婚姻除看個人八字外八字外，還須合看雙方八字方八字，才能下最終判斷終判斷，大致喜生和喜生和，不喜克害喜克害。※
  祖業遺產：(測祖父輩、遺產、家境等)
  ★年干坐帝旺臨官之地官之地，祖上富貴上富貴。
  ★年上用神上用神，得祖宗之力宗之力。
  ◆提綱受沖克受沖克，敗離祖業離祖業。
  ※多從年、月上看祖業遺產業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭上遺蔭，反之則靠自己白手起家手起家。※
  家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
  ◎頭胎生女孩生女孩。
  ◎觀子星落宮星落宮，應生五子生五子，此以古法論斷法論斷，現在應考慮計劃生育的影響的影響。
  ★兄弟姐妹中排行三、六、九，現代避孕技術先進術先進，應當計入流產的胎兒的胎兒。
  ◆偏印在年干支年干支，不利長親利長親。
  ◆月令提綱被沖綱被沖，損父母及親人或離異(近沖)。
  ◆偏財空偏財空，而印旺而印旺，早歲父亡歲父亡。
  ★羊刃月逢刃月逢，克父。
  ★年干為用神為用神，父母雙全母雙全。
  ★年干支比和支比和，父母雖相愛雖相愛，不免口舌之事舌之事。
  ◆柱逢羊刃逢羊刃，克父。
  ★比劫如林劫如林，兄弟姐妹成群妹成群。
  ★身旺帶印旺帶印，兄弟姐妹必多妹必多。
  ★比劫臨貴人臨貴人，兄弟姐妹富貴妹富貴。
  ★比劫得生旺之地旺之地，主手足健康而長壽而長壽。
  ★身旺財輕旺財輕，兄弟姐妹多姐妹多。
  ★比劫為用神者用神者，得兄弟姐妹之助妹之助。
  ★月日相生日相生，兄弟姐妹和睦妹和睦。
  ★月柱臨旺地臨旺地，兄弟姐妹必多妹必多。
  ★比劫遇旺地遇旺地，兄弟姐妹必加倍必加倍。
  ◆月令逢沖令逢沖，兄弟姐妹各方妹各方。
  ◆印多而子息必少息必少。
  ★用神在時柱在時柱，主子女能助父母助父母。
  ★寅申巳亥多者亥多者，主雙生主雙生，亥多雙生男雙生男。
  ◆時帶刑害不利子不利子，或子女多病女多病。
  ▲雙胞胎者胞胎者，陽日陽時生者時生者，兄勝弟；陰日陰時日陰時，弟強兄；陽命后生者難養或先死或先死，陰命先生者難養或先死或先死。
  ※提示：年上父母上父母，月上兄弟姐妹弟姐妹，時上子女上子女，可分宮論判宮論判，也可以十神為準神為準。※
  體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
  ◆日主高強主高強，一生身體健康體健康，較少疾病少疾病。
  ◆你八字中土太弱或死絕或死絕，時有面黃有面黃，減食，肢體怠惰體怠惰，喜臥嗜睡臥嗜睡，多思足慮思足慮，不喜動作的現象的現象，并常有浮腫有浮腫，腳氣，口臭，齒痛的毛病的毛病，如果嚴重一點的話點的話，有患消化系統化系統，皮膚病的可能的可能。
  ◆水木相生而太旺而太旺，應多注意胃虛意胃虛，惡心，口臭，咯氣，并有食欲減退欲減退，身體衰弱體衰弱，脈沉弱脈沉弱，腹部軟弱無力弱無力，顏面缺乏血色等疾病等疾病。
  ◆柱中亥子多者子多者，主疝氣主疝氣。
  ◆羊刃劫財刃劫財，疾病破相病破相。
  ◆劫財羊刃柱無財柱無財，不貧則殘疾在身疾在身。
  ※提示：八字陰陽五行平衡行平衡，人的身體就康健無病健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病發疾病，所主的五行往往是病根之所在之所在。※
  有利選擇：(指導后天補救、改造命運、趨吉避兇的事項)
  ☆以出生地或居住地為中心為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向東方、北方為吉利為吉利。
  ☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在春季、冬季可事半功倍半功倍。
  ☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用綠色、黑色。
  ☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字1，2或有0，9比較幸運較幸運。
  ☆居住地宜選擇：溫帶區域帶區域，多樹木花草之地居住地居住，或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住地居住。
  ☆飲食方面宜吃：溫性食物性食物，食肉食動物的肝膽的肝膽，或者寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類種魚類。
  ☆藥物方面宜吃：溫性之藥物之藥物，或者寒性之藥物之藥物。
  ☆朋友上選擇子、申年生的人生的人，因為他是你的天乙貴人乙貴人，是能給你幫助的人助的人，命主與卯、未年生者三合者三合，與寅年生者年生者，和這三年生的人相處較融洽較融洽。

• “前知五百年,后知五百年”這段怎么說的來著

  孟子在這一節的結尾處一連為我們創造了兩個重要成語要成語，一個是“解民倒懸”，一個是“事半功倍”，我們現在說話、寫文章都還常用這兩個成語呢成語呢。 孟子這一番話一番話，聽上去滿是那么回事么回事。至于仁政可行與否行與否，我在“梁惠王篇”中已經講了很多了很多，不再贅述再贅述。這里很值得注意的是孟子關于“時機”的說法的說法。 “時機”這個東西個東西，從遠古一直被人們感慨到現在到現在。“梁惠王篇”里我詳細介紹過梁武帝梁武帝，有人曾用“時來天地皆同力皆同力，運去英雄不自由”來評價梁武帝梁武帝，這兩句詩原本是唐朝詩人羅隱評價諸葛亮的葛亮的。這是英雄式的對“時機”的感慨——時機一到的時候的時候，天地萬物全在幫你在幫你，絆一跤都能撿個錢包個錢包，可如果運氣一過氣一過，吃豆腐都能把牙崩了牙崩了。其實，寫這兩句詩的羅隱雖然是寫諸葛亮諸葛亮，其實很可能是自傷自憐——他自己就一直是“運去英雄不自由”。 羅隱也算個有名的才子的才子，可科舉考試總也考不上考不上，落魄得很魄得很。說件他的趣事的趣事，有次他路過鐘陵過鐘陵，見到了十幾年前的一位老相識老相識，一位名叫云英的妓女的妓女。久別重逢別重逢，云英一看英一看，這不是十幾年前的大牛人羅隱嗎羅隱嗎？云英這叫哪壺不開提哪壺提哪壺，問了一句：“十多年不見年不見，怎么你還是白丁啊白丁啊？”羅隱心里這個氣啊個氣啊，好啊，你寒磣我寒磣我，那我也寒磣寒磣你寒磣你，當下作詩一首：“鐘陵醉別十余春十余春，重見云英掌上身掌上身。我未成名卿未嫁卿未嫁，可能俱是不如人不如人？” ——這就是臭文人的陰損的陰損，意思是：我考試確實考了十幾年都沒考中沒考中，丟死人了死人了，可你做妓女也做了十幾年了幾年了，怎么也還沒從良啊從良啊？噢，咱倆可能都是一路貨一路貨，誰也別說誰別說誰！ 拋開陰損不談損不談，羅隱確實詩寫得好寫得好，才氣也足氣也足，腦筋也快筋也快，可就是走霉運走霉運，考試考了半輩子半輩子，就是考不上考不上。所以他一詠嘆諸葛亮諸葛亮，自然羨慕人家當年“時來天地皆同力”，跟著也由人家后來的遭遇感懷到自己到自己，于是乎“運去英雄不自由”。 羅隱的“時來”和“運去”還僅僅停留在人生感懷的層面上層面上，“時”與“運”的意義可遠遠不止于此止于此。其實呢其實呢，時也好時也好，運也好運也好，好日子什么時候來時候來，掐掐指頭是能算出來的出來的。 怎么算呢么算呢？ 我們看評書中的智囊型高人型高人，比如諸葛亮、劉伯溫、徐茂公徐茂公，都是“前知五百年五百年，后知五百年”；你在聚會上認識了一個人一個人，和你同姓你同姓，你們會套近乎說“五百年前是一家”。有誰想過沒有過沒有，為什么都是“五百年”，為什么不是八百年或者一千年一千年？ ——后來人是說“五百年”說順嘴了順嘴了，其實這個“五百年”還真是有出處的出處的，“五百年”代表著一個歷史周期史周期，這個話頭兒在《孟子》里就能找到能找到，《孟子》后文會詳細來說細來說，但現在便已經出現苗頭了：講什么時機已到機已到，講什么一統天下的人很久都不出現了所以不正常之類的話類的話，等我們看到后文孟子來講“五百年”規律的時候的時候，就會明白這可不是隨便一說的一說的，這是孟子思想的一個重要組成部分成部分，他認為歷史的發展是有周期的周期的，并且是五百年一個周期個周期。 “歷史發展周期說”可是一個對中國歷史影響深遠的說法的說法，這又涉及講“梁惠王篇”時一再強調的問題——流變。歷史周期的說法越來越復雜越復雜，被羼雜進去的東西越來越多來越多，五行、八卦什么的什么的，最后神秘到了無以復加的程度的程度。 一般人的心態是心態是，越是神秘的東西就越是容易相信易相信，就像看醫生開的處方的處方，如果醫生的字你全都認識都認識，醫生寫的話你全能看懂能看懂，那你就會對這個醫生的水平產生懷疑了懷疑了。孟子講歷史周期史周期，講歷史的時來運轉來運轉，僅僅是一種樸素的歷史感悟史感悟，而后人把這一思想發展起來那就了不得了不得了，無限神秘限神秘。 歷史既然存在周期在周期，那相應的相應的，也就一定可以由這個周期來預測未來測未來。像《三國演義》里說的“話說天下大勢下大勢，分久必合久必合，合久必分”，既闡釋了規律了規律，也可以作為預測為預測，這倒是有相當的可信度的信度的，孟子這時候感慨的其實也正是“分久必合”，可他在發愁這個“合”的人怎么還不出現啊出現啊？ 問題就在這里在這里，這種預測是沒有任何量化標準的標準的，到底什么時候“合”，一百年也是它也是它，三百年也是它也是它，而且還不是百分之百就一定得“合”，只能說“合”的可能性似乎稍微比“不合”多些。中國人容易相信諸如循環、周期、預測這些概念些概念，不像基督教文化那樣認為歷史是線性的線性的，是一條道走到底的到底的。與孟子同時代的鄒衍已經把歷史周期的理論給系統化了統化了，這可給了儒家后學不少的借鑒的借鑒，沒譜的說法越來越多來越多，余緒流入民間入民間，又大大發展了各種算命理論命理論。而算命先生們往前給自己找祖師爺祖師爺，竟然也會找到了大儒身上儒身上，這是個很有意思的現象的現象。 算命先生找到的這位大儒祖師爺祖師爺，就是宋代理學大師邵雍邵康節邵康節，是理學的五位祖師爺之一爺之一，曾經從祀過孔子的孔子的。邵康節很好學很好學，研究歷史發展規律展規律，用一種看上去比較神秘的體系寫了一部《皇極經世》。對這個書名個書名，很多人可能都會有些印象些印象。有一本被很多人推崇人推崇，也流傳很廣的書叫《了凡四訓》，是明朝一個叫袁了凡的人以自己的切身經歷來教人積德行善的行善的。袁了凡說自己年輕時遇見過一位高人孔先生孔先生，斷命如神命如神，把自己的命運詳細批了一遍了一遍，詳細到以后考試會考什么成績么成績，做官做多大做多大，工資多高資多高，反正是把種種細枝末節的事都推算得非常具體常具體，后來呢后來呢，真是驚人是驚人，居然沒有一個預測是錯誤的錯誤的。讀過《了凡四訓》的人應該都對這一段印象很深象很深，這位孔先生之所以這么神這么神，就因為他“得邵子皇極數正傳”。通行的權威講本說講本說，這個“邵子”就是邵康節邵康節，這個“皇極數”就是邵康節的《皇極經世》。 這個解釋應該說是不錯的不錯的，而且，邵康節在大眾心中也確實是一位算命大師的形象的形象，他精通《易經》，是很多算命先生的祖師爺祖師爺，他那部《皇極經世》是一部集算命學之大成的天書的天書。 其實滿不是這么回事么回事。邵康節要是知道自己被當成算命大師了大師了，非得氣死不可死不可，人家是儒家大師家大師，是宋朝理學的五位宗師之一師之一，讀書人到廟里拜孔子的時候都得順便拜拜他拜拜他，人家可不是在北京天橋混的橋混的。邵康節精通《易經》，這不假這不假，可儒家手里的《易經》并不是算命書算命書，朱熹也很精通《易經》，也很精通邵康節研究的易學的易學，也很推崇邵康節邵康節，但朱熹就沒被人當成過算命大師命大師。《皇極經世》也根本就不是一本算命書算命書，甚至完全跟算命沒關系沒關系，大體來說體來說，那是邵康節用自己一套特殊系統編纂的歷史年表史年表，現代歷史專家們搞“夏商周斷代工程”來確定古史紀年的時候的時候，有時也要參考一下這本書這本書。邵康節確實用八卦輔助推演過歷史周期史周期，想理出一個歷史發展體系來體系來，但他這些東西既沒能準確說明過去明過去，更加無法準確預測未來測未來。所以，民間傳說中的邵康節和真實的邵康節之間的差異就類似于《三國演義》里的諸葛亮和真實的諸葛亮之間的差異的差異，民間傳說中的《皇極經世》和真實的《皇極經世》之間的差異也就類似于《諸葛神算》和諸葛亮真實著作之間的差異的差異。余緒流傳不止于此止于此，風水里面有所謂的“三元九運”一派，也是從這里派生出來的出來的。 多說一句說一句，這個《皇極經世》從書名就能大體知道它不是個算命的玩意兒玩意兒，而且，我們正好順便復習一下孟子剛才提到的商朝賢人中非常重要的一位——箕子。 書名中的“皇極”是個什么東西么東西？讀書如果不求甚解就容易被蒙過去了過去了，這個“皇極”出自孟子經常引據的那兩本經典中的《尚書》。當年，商紂王暴虐無道虐無道，用人分不清好壞清好壞，把孟子剛剛稱贊過的這位箕子給關起來了起來了。后來武王伐紂王伐紂，滅了商朝了商朝，知道箕子是個賢人個賢人，就把他從牢里放了出來了出來。過了兩年了兩年，周武王來看箕子看箕子，問了一個很使箕子難堪的問題：“商朝為什么滅亡么滅亡？”箕子心說：“你這不是得了便宜賣乖嗎賣乖嗎！”到底是自家丑事家丑事，箕子不愿意說愿意說，周武王也不好逼問好逼問，就轉而問他上天安民之道民之道。“上天安民之道嘛——”箕子說箕子說，“一共有九大原則大原則。” 周武王趕緊把史官叫進來叫進來，“箕子老師要發表重要講話要講話，快給我好好記下來記下來。” 史官趕緊記錄緊記錄，而這“九大原則”用文言的說法就是“洪范九疇”，后來成為中國思想的經典（至于這些話到底是不是真是箕子說的子說的，這倒真不一定）。 箕子說：“當年鯀治水的時候亂搞一氣搞一氣，上天生氣了生氣了，不把九大原則（洪范九疇）授給他授給他，天下就亂成一鍋粥一鍋粥。后來鯀完蛋了完蛋了，他的兒子禹接著治水著治水，干得很成功很成功，后來又管理萬民理萬民，也很勤奮很勤奮，上天一高興一高興，就把九大原則授給了他給了他，從此治國有了方法了方法，天下便安定了安定了。” 上天安民這九大原則我就不一一細說了細說了，只告訴各位訴各位，這當中的第五項原則叫做“建用皇極”，看到了吧到了吧，邵康節《皇極經世》的“皇極”就是出自這里自這里。那么，什么是“皇極”呢？很簡單很簡單，就是君王的行事法則事法則。箕子對此有具體解釋體解釋，諸如君王要以身作則身作則，給大臣們做出好表率好表率，大臣們不能結黨營私黨營私，大家都要走正路走正路，不要走斜路走斜路，等等。對這些法則呢法則呢，要廣泛宣傳泛宣傳，要在全國大力掀起學習皇極思想的熱潮的熱潮，讓大臣們都以皇極思想指導工作導工作，乃至屠宰場也要宣稱自己以皇極的重要思想指導屠宰工作宰工作，等等。這就是皇極是皇極，是箕子所講的執政原則政原則。 箕子的這個“洪范九疇”里邊還真有一疇是關于算命的算命的，第七條“明用稽疑”，是說有了疑難問題怎么辦呢么辦呢，大家猜都能猜到能猜到，箕子是商朝人商朝人，商朝最流行用龜甲占卜甲占卜，甲骨文不就是那時候的嗎候的嗎？所以呢所以呢，遇到疑難問題難問題，自然就去占卜去占卜，箕子又接著講如何占卜等等卜等等。那么，如果邵康節寫的真是算命書算命書，怎么也該叫《稽疑經世》，而不是《皇極經世》。 說一個從“皇極”衍生來的詞來的詞。誰都知道——新皇帝上臺叫做“登極”，電視劇里不是經常有“皇帝登極”這種話嗎種話嗎，皇帝登的這個“極”就是“皇極”，代表著皇帝是接受了上天所授的治國方略的方略的，是受命于天的于天的。 皇帝都愿意接受這種“受命于天”的說辭的說辭，這能給自己的身份披一件合法性的外衣的外衣，同理，開國君主們最愿意接受歷史發展周期論周期論，因為這意味著前一朝的周期結束期結束，該自己這一朝新周期開始了開始了，說到底還是給自己的身份合法化合法化。他們是拿這東西忽悠老百姓老百姓，可老百姓有不少人還真就相信這個信這個。 這一類從歷史循環、人事循環中找規律的想法的想法，就如同現在炒股的人用K線圖去作所謂的技術分析術分析，其準確性就和扔硬幣看正反面的概率一樣率一樣。兩千多年前的孟子以對歷史的樸素認知犯了一個值得原諒的樸素的錯誤的錯誤，可直到現代社會代社會，這類錯誤還有不少人一再在犯再在犯，這就讓人覺得有點兒不可理解了理解了。

• ...1983年正月初四下午15點20分,生于河南漯河,求推八字,算算命...

  出生公歷：1983年2月16日15時12分(北京時間)，星期三星期三。
  出生農歷：癸亥年 正月 初四日 申時。
  梟 劫 日元 劫
  乾造 癸 甲 乙 甲 (日空申、酉)
  亥 寅 亥 申
  藏干 甲壬 甲丙戊 甲壬 戊庚壬
  劫印 劫傷財 劫印 財官印
  地勢 死 帝旺 死 胎
  納音 大海水 大溪水 山頭火 泉中水
  節氣：立春:1983年2月4日17時40分，驚蟄:1983年3月6日11時47分。
  起大運周歲：3歲 11個月 17天，每一交大運年 2月 2日起運(公歷)。
  排大運：
  梟 印 殺 官 才 財 食 傷
  大運 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
  衰 病 死 墓 絕 胎 養 長生
  歲數 5 15 25 35 45 55 65 75
  年份 1987 1997 2007 2024 2027 2037 2047 2057
  排流年：
  始于 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑
  1 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅
  2 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯
  3 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰
  4 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
  5 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
  6 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
  7 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
  8 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
  9 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
  止于 1996 2006 2024 2026 2036 2046 2056 2066
  ※胎元：乙巳(佛燈火) 命宮：己未(天上火)
  終身卦：(用年干起)
  干支： 癸亥年 甲寅月 乙亥日 甲申時
  主變卦 山地剝(乾宮) 之 坤為地(坤宮) [空亡:申、酉]
  玄武 ━━━○妻財寅木 ━ ━ 兄弟酉金 世
  白虎 兄弟申金 ━ ━ 子孫子水 世 ━ ━ 子孫亥水
  騰蛇 ━ ━ 父母戌土 ━ ━ 父母丑土
  勾陳 ━ ━ 妻財卯木 ━ ━ 妻財卯木 應
  朱雀 ━ ━ 官鬼巳火 應 ━ ━ 官鬼巳火
  青龍 ━ ━ 父母未土 ━ ━ 父母未土
  吉神兇煞：
  年柱 國印
  月柱 亡神 絞煞 羊刃 孤辰
  日柱 國印
  時柱 天乙 劫煞 勾煞 空亡
  ☆星座：寶瓶座寶瓶座。 生肖：豬。 二十八宿：壁。
  ☆命主福元：艮宮，屬西四命西四命。
  ※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息加信息，是吉是兇吉是兇，要看神煞的喜忌而定忌而定，不能單憑神煞的性情論判情論判。在八字中八字中，能起到反映事情類型、性質的作用的作用。※
  命局生克制化：
  ※五行個數(計入藏干)： 4休水 6旺木 1相火 2死土 1囚金
  五行個數(不計藏干)： 3休水 4旺木 0相火 0死土 1囚金
  五行力量：水90(20.3%) 木315(71.1%) 火10(2.3%) 土8(1.8%) 金20(4.5%)
  己生助力量:405(91.4%) 克泄耗力量:38(8.6%)。 陰氣:99(22.3%) 陽氣:344(77.7%)。
  ※日主綜合得分：412。 日元極旺元極旺，以從旺看從旺看，喜用木喜用木，水(比劫、印梟)。忌仇金忌仇金，土(官殺、財星)。
  乙木生于寅月于寅月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
  調候用神：丙為主丙為主，癸略取則足取則足。
  ※此命局入羊刃格羊刃格。
  比肩 1位旺(063,14.2%)，劫財 5位旺(252,56.9%)，合計力量(315,71.1%)
  食神 0位相(000,0.0%)，傷官 1位相(010,2.3%)，合計力量(010,2.3%)
  偏財 0位死(000,0.0%)，正財 2位死(008,1.8%)，合計力量(008,1.8%)
  七殺 0位囚(000,0.0%)，正官 1位囚(020,4.5%)，合計力量(020,4.5%)
  偏印 1位休(036,8.1%)，正印 3位休(054,12.2%)，合計力量(090,20.3%)
  ※天干無合干無合。地支有亥寅年月寅年月，亥亥年日自刑日自刑，亥申年時相害時相害，寅亥月日亥月日，寅申月時相沖時相沖，亥申日時相害時相害。
  ※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息的信息，用數量化表示化表示，容易理解把握解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據些數據，切記！※
  三命通會論斷：
  ◆乙日甲申時生申時生，命中有官有印官有印，乙以申中庚金為官星為官星，以申中壬水為印綬為印綬，自身有所寄托所寄托，且月通金氣或水氣或水氣，命主尊貴；否則，自身虛弱身虛弱，官星重重星重重，即使顯貴使顯貴，也不能長久能長久。
  ◆乙亥日甲申時生申時生，時支申落入空亡入空亡，對兒女不利女不利。生于秋天于秋天，任六卿之職卿之職。生于亥月或卯午未月午未月，都吉利都吉利。
  ※提示：單以日時論命顯然有失偏頗失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用的作用，經典名著自有它的深意的深意。※
  窮通寶鑒-調侯用神參考：
  乙日寅月生(丙、癸)
  (1)寅月余寒甚烈寒甚烈，當此時節應先有丙火暖之火暖之，其雖亦喜癸水喜癸水，但此時水寒時水寒，故應先以丙暖之再采癸水采癸水。
  (2)丙癸二神透出神透出，必能遂功名遂功名，乃天賦之富貴之命也之命也。若有丙而無癸．木氣雖透但不能達到中和到中和，則仍不能顯達能顯達，雖小有聲名有聲名，但仍為一濁富之人富之人。
  (3)癸水雖可潤其根潤其根，但逢此余寒烈之際烈之際，若無陽和之氣暖之氣暖之，則陰濕甚過濕甚過，而導致木氣之損傷之損傷，故此時癸水不宜太多宜太多。
  (4)癸水多而丙火少丙火少，則身體常有病痛有病痛，雖然博學但為終生貧寒之命寒之命。
  (5)丙多癸少稱“汗邪滿車”，能傷官生財官生財，乃一濁官之命官之命。
  (6)有丙火而無癸水無癸水，則形成傷官格傷官格，平日快活自在活自在。乙日生者不得水之助．則力量弱力量弱。若水土均有土均有，但欠火但欠火，則無法助木法助木，就不會有大福有大福，乃為一下格的命式的命式。
  (7)丙癸若能調候得宜候得宜，則為一高命一高命。見例：
  生年 戊 子
  生月 甲 寅
  生日 乙 亥
  生時 己 卯
  以上之命為“命歸祿格”，逢財，丙藏在寅之中寅之中，故為長生為長生。癸在子之中透干中透干，且坐建祿坐建祿，即丙癸得其所得其所。命中有金．且木氣純粹氣純粹，乃上上之格也之格也。
  ※提示：這里對命局生克關系有較好的論述的論述，不失為找用神的一個點醒之筆醒之筆，給出了實際命例際命例，論命者可對照研究照研究。※
  十神定位論斷：
  ★年干為偏印為偏印，破祖業破祖業，損家名、失家教失家教，若坐養者：繼母養育母養育。年支為正印為正印，生于富貴家富貴家，讀書學業佳學業佳。
  ★月干和月支都是劫財是劫財，財難聚、缺財、好賭、自尊心強尊心強，喜飾外表飾外表，有罵人癖罵人癖。
  ★日支為正印為正印，配偶仁慈善良慈善良，聰明敦厚明敦厚，多助益多助益。
  ★時干為劫財為劫財，子女緣薄女緣薄，若與傷官同柱損子柱損子。時支為正官為正官，子女敦厚正直厚正直，若為用神為用神，子息賢孝息賢孝，晚年得享年得享。
  ☆偏印坐正印坐正印，吉內含兇內含兇，有兼營兩種事業種事業，或管家權力家權力，凡事多迷感多迷感，易招損失招損失。
  ☆劫財坐劫財大兇財大兇，父非早亡非早亡，即疾病纏綿病纏綿，謀事難成事難成，合作事業解放業解放，男命克妻或婚變或婚變。
  ☆劫財坐正官坐正官，半兇半吉兇半吉，浮沉未定沉未定，雖能發達能發達，但與部屬不和屬不和，多不如意不如意，并有免職有免職，疾病破財之災財之災。若女命則有被丈夫凌慮之苦慮之苦。
  ※提示：分宮論斷宮論斷，可反映出一些信息些信息，但要綜合用之合用之，不可執一而斷一而斷。※
  八字重量：
  【3兩6錢】 年0.7兩、月0.6兩、日1.5兩、時0.8兩。
  袁天罡斷：不須勞碌過平生過平生，獨自成家福不輕福不輕，早有福星常照應常照應，任君成行去百般去百般。此命為人品性剛直性剛直，做事公開有才能有才能，有機變不肯休息肯休息，六親兄弟不得力不得力，祖業無靠業無靠，白手成家立業家立業，末運多駁雜多駁雜，不能聚財能聚財，好一雙抓錢手抓錢手，沒有一個賺錢斗賺錢斗，此命蜘蛛結網蛛結網，朝圓夜不圓夜不圓，做幾番敗幾番敗幾番，只能穩步成家計成家計，誰知又被狂風吹狂風吹，初限二十三四十三四，猶如明月被云侵被云侵，三十外來恰是日頭又重開又重開，二子送終子送終，壽元五十七歲十七歲，過此八十八八十八，死于秋天中秋天中。
  ※提示：這是一種神奇的斷命法斷命法，依據的原理已無從查考從查考，可大體看出一生的命運輪廓運輪廓，可參考可參考。※
  命宮寓意：
  ★未宮，天驛星天驛星，一生勞碌生勞碌，離祖始安祖始安。未宮之人宮之人，一舉一動舉一動，于謙讓之中每露忸怩之態怩之態，似行畏怯行畏怯，然其性格則敏感而易發怒; 貌為柔順為柔順，內心則極堅強極堅強，不肯輕易接納他人意見人意見。其人辦事嚴謹,工作謹慎作謹慎，均為最佳之表現之表現。并有很好的領悟力與觀察力觀察力，喜歡沉思歡沉思，相象力非常活躍常活躍，但容易耽于聲色之好色之好，宜多注意多注意。如逢歲運不佳運不佳，生理方面理方面，可能患胃病患胃病，逆呃，消化不良等疾良等疾。
  ★未宮，太陰之垣陰之垣，生于此宮于此宮，其為人也為人也，每多自得之情得之情，宜習商科習商科，從事航運事航運，經營流動性之工商業工商業，或辦產科醫院及任護士任護士。立命此宮命此宮，頗有謙讓之表現之表現。
  ※《三命通會》說：“神無廟無所歸無所歸，人無室無所棲無所棲，命無宮無所主無所主。”命宮宜生旺不宜衰不宜衰，宜與年命相生相合生相合，不宜刑沖克害沖克害。※
  性格特征：(測個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等)
  ★乙木日主木日主，其個性沉著是警戒心強戒心強，表面現象不愿與人爭執人爭執，溫柔含蓄柔含蓄，但感情脆弱情脆弱。隨風轉舵風轉舵，看人說話人說話。
  ★劫財心性財心性。優點：個性強而突出而突出，口才好口才好，善于在社交場合制造氣氛造氣氛，博人好感人好感。反應靈敏應靈敏，應變力強變力強。性情矛盾情矛盾，自我沖突常情緒化情緒化，易交朋友交朋友，也易失去朋友去朋友。缺點：脾氣執拗氣執拗，不服輸不服輸，野心大野心大，浮而不實而不實，嫉妒心強妒心強，具有雙重人格重人格。不善理財善理財。男子易對女性多情性多情，對妻子不夠體貼夠體貼，并易因兄弟朋友之事與妻子爭執子爭執。對朋友慷慨友慷慨。如果劫財太多財太多，行事粗魯事粗魯，易有勇而無謀而無謀。
  ★日干坐月支坐月支，帝旺：有正義感正義感，愛憎強烈憎強烈，脾氣不穩氣不穩，情趣高雅趣高雅，但有時喜怒無常怒無常。女，個別人凌駕于丈夫之上夫之上，夫緣易變緣易變，家庭風波庭風波，嚴重的警惕導致離婚致離婚，各奔前程奔前程。
  ★陽氣過重氣過重，性情偏于外向于外向，喜歡自我表現我表現，有男性化的性格特點格特點。
  ★劫財為喜用為喜用，外緣好外緣好，口才很好才很好，熱忱直率豪爽率豪爽，心思敏捷思敏捷，善于見風轉舵風轉舵，臨機應變機應變，并主其人好義人好義，顧盼自豪盼自豪，有社交才華與創業雄心業雄心。
  ★甲乙日生者日生者，印堂寬印堂寬，目藏神目藏神，人中長人中長，眉疏秀眉疏秀。
  ★日元屬木元屬木，太過，主人瘦長發少長發少，拗性偏心性偏心，嫉妒不仁妒不仁，此則情寡之義寡之義。
  ★柱中三水或多者或多者，生在船中在船中，或臨水而生水而生。
  ★柱中三木或多者或多者，聞喧驚悸喧驚悸，不在正屋在正屋，或在山莊山村生山村生。
  ★寅申巳亥四時生四時生，習慣側身睡覺身睡覺，臉長。
  ★用神有力神有力，女命漂亮命漂亮，男命英俊命英俊。
  ★木盛有惻隱之心隱之心。
  ★水多聰明多聰明，有技巧有技巧。
  ◆比劫強者劫強者，財輕，好管閑事管閑事，路見不平見不平，輕財懶惰財懶惰。
  ◆六害多逢害多逢，忘恩負義恩負義。
  ◆羊刃格印重身強重身強，大多性急剛暴急剛暴，外貌溫和貌溫和，內情執拗情執拗，對別人采取不信任的態度的態度，主觀意識強意識強，不輕易采納別人意見人意見，思想容易走極端走極端。
  ◆印旺身強旺身強，好飲酒好飲酒。
  ◆日遇死絕之地絕之地，愚蠢而頑蠢而頑。
  ※提示：個人性格除稟受天賦外天賦外，與后天環境的影響也有很大的關系的關系，包括社會環境、時代背景等背景等。※
  職業財運：(測適合職業、財運等)
  ★四柱喜木柱喜木，應以從事有關木的事業或職業為宜業為宜，如農林種植林種植，經營木材營木材，家具，文藝，文學，教師，作家，教育界教育界，書店，出版社出版社，公務界公務界，司法，,醫療，宗教等宗教等。事業發展利東北利東北，不利西南利西南。
  ★四柱喜水柱喜水，應以從事有關水的事業或職業為宜業為宜，如外勤職務勤職務，奔波流動性事業性事業，制冰，冷藏，行海，旅游，運動家運動家，記者，旅社等旅社等。事業發展利西北利西北，不利中南利中南。
  ◆財星為仇忌神仇忌神，求財不易財不易，須多費苦心經營心經營。
  ★偏財信息：天干不透干不透。地支不藏支不藏。
  ★正財信息：天干不透干不透。地支 2藏，得時而旺時而旺。
  ★地支藏財支藏財，錢財可流住可流住，不會虛花多有積蓄有積蓄。
  ★食傷為財之原神之原神，今食傷弱食傷弱，錢財不變財不變，賺錢門路少門路少，得小財而已財而已。
  ★月支劫財支劫財，錢財較難聚較難聚，好從事投機活動機活動，喜。財運不佳運不佳，重義輕財義輕財，為了幫助朋友、親人不惜奉獻自己獻自己。有短期性財運性財運，但難持久難持久。平日應勤儉慎用儉慎用，積少成多少成多。
  ★身旺無依或身弱無助弱無助，最好不要獨立經營立經營。
  ★五行需水或命有驛馬有驛馬，宜流動事業或外交職務交職務。
  ★金為正官為正官，處理事情果斷情果斷，義氣，同時經濟概念也很正確很正確，適合作財政作財政，經濟，金融，軍隊警察的工作的工作。
  ★柱有偏印為喜用為喜用，對事務敏感度頗高度頗高，故從事調查事調查，偵訊，情報等工作較擅長較擅長。也適合往偏業發展業發展，如明顯如明顯，藝人，餐廳及其他靠人緣的生意的生意。
  ◆偏印坐正印坐正印，吉內含兇內含兇，有兼營兩種事業種事業，或管家權力家權力，凡事多迷感多迷感，易招損失招損失。
  ★月支劫財支劫財，命主即使成大富成大富，而自己也多不帶錢不帶錢。
  ★比肩或劫財為喜用為喜用，適合經營共同事業同事業，公司，同時可添設分支機構支機構。也可自己赤手空拳創一番事業番事業。
  ★命有劫財羊刃財羊刃，食傷比官殺弱官殺弱，應盡量從事極端破壞或極端創造性職業性職業，如軍人如軍人，警察，情治單位治單位，工程爆破程爆破，發明等較為有利為有利。
  ◆偏印坐旺地為喜用：與生母較無緣較無緣，于偏業發展多有所成就所成就。
  ◆身旺印旺旺印旺，破財，不如置屋買房屋買房。
  ◆劫財羊刃財羊刃，傷妻破財(需身旺)。
  ※提示：職業和財運密切像關切像關，有什么樣的職業就有什么樣的財運的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財業得財。※
  功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
  ◆官星現時柱現時柱，晚年或有成名的機會的機會。
  ◆官星為仇忌神仇忌神，不利搞管理工作理工作。
  ★七殺信息：天干不透干不透。地支不藏支不藏。
  ★正官信息：天干不透干不透。地支 1藏，失時無力時無力。
  ★財為官之原神之原神，今財星弱財星弱，高級職位難求位難求。
  ◆財星無氣星無氣，為官不久官不久。
  ◆官弱財弱弱財弱，不宜為官宜為官。
  ★時坐正官坐正官，晚歲成名歲成名。
  ★月旺相月旺相，時支死絕支死絕，懷才不遇之人遇之人。
  ◆比劫重重劫重重，必有爭奪之勢奪之勢，力爭方勝爭方勝。
  ※提示：財能生官能生官，印能護官能護官，兩者對官運也是很重要的重要的。有大災大難者大難者，格局生得好生得好，好運臨之運臨之，卻能大富大貴富大貴。傷官有制官有制，反變成揚名之星名之星。※
  婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
  ★命主與卯、未年生者三合者三合，與寅年生者年生者，也就是屬相為兔、羊、虎的人婚配較為有利；與申年生者相害者相害，與巳年生者相沖者相沖，和此二年生者婚配不利配不利，也就是屬相為猴的人較不利較不利，與屬蛇的人相沖人相沖，除此以外不必顧慮必顧慮。
  【配偶方向】選在自己住宅的東南方或西北方為佳方為佳。
  ★日支為正印配偶之人為人聰明敦厚明敦厚，待人仁慈人仁慈，喜歡做好事做好事，做事穩重踏實重踏實，但有時卻讓人覺得缺乏真誠乏真誠，不求上進求上進，安于現狀于現狀。
  ★日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切系密切。
  ★妻子身材中等材中等，在1.6米左右上下右上下，妻略豐滿略豐滿。
  ★日干支相生支相生，夫妻和睦妻和睦，相互之間多有助益有助益。
  ★日支為寅申巳亥申巳亥，主配偶為人踏實敦厚實敦厚。
  ◆財星為仇忌神仇忌神，妻子對自己沒有助益有助益，夫妻偶有矛盾有矛盾。
  ◆男命印星過度星過度，財星暗藏不出藏不出，婚前難有異性之朋友之朋友。
  ◆財絕官囚絕官囚，妻遲子晚遲子晚。
  ◆比劫較多劫較多，晚婚有利婚有利。
  ◆梟劫重重劫重重，易晚婚易晚婚。
  ◆財官不顯官不顯，易晚婚易晚婚。
  ◆四柱無財柱無財，僧道之命道之命，難有妻子有妻子。
  ★日支為正印為正印，且為喜用為喜用，配偶仁慈善良慈善良，聰穎敦厚穎敦厚，多助益多助益。
  ◆比肩多于官殺于官殺，如呈三比一三比一，二比一二比一，夫妻無情妻無情。
  ◆甲戌、乙亥兩日生人日生人，自坐空亡坐空亡，皆主晚婚主晚婚。
  ※提示：看婚姻除看個人八字外八字外，還須合看雙方八字方八字，才能下最終判斷終判斷，大致喜生和喜生和，不喜克害喜克害。※
  祖業遺產：(測祖父輩、遺產、家境等)
  ★年干坐帝旺臨官之地官之地，祖上富貴上富貴。
  ★年上用神上用神，得祖宗之力宗之力。
  ◆提綱受沖克受沖克，敗離祖業離祖業。
  ※多從年、月上看祖業遺產業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭上遺蔭，反之則靠自己白手起家手起家。※
  家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
  ◎頭胎生女孩生女孩。
  ◎觀子星落宮星落宮，應生五子生五子，此以古法論斷法論斷，現在應考慮計劃生育的影響的影響。
  ★兄弟姐妹中排行三、六、九，現代避孕技術先進術先進，應當計入流產的胎兒的胎兒。
  ◆偏印在年干支年干支，不利長親利長親。
  ◆月令提綱被沖綱被沖，損父母及親人或離異(近沖)。
  ◆偏財空偏財空，而印旺而印旺，早歲父亡歲父亡。
  ★羊刃月逢刃月逢，克父。
  ★年干為用神為用神，父母雙全母雙全。
  ★年干支比和支比和，父母雖相愛雖相愛，不免口舌之事舌之事。
  ◆柱逢羊刃逢羊刃，克父。
  ★比劫如林劫如林，兄弟姐妹成群妹成群。
  ★身旺帶印旺帶印，兄弟姐妹必多妹必多。
  ★比劫臨貴人臨貴人，兄弟姐妹富貴妹富貴。
  ★比劫得生旺之地旺之地，主手足健康而長壽而長壽。
  ★身旺財輕旺財輕，兄弟姐妹多姐妹多。
  ★比劫為用神者用神者，得兄弟姐妹之助妹之助。
  ★月日相生日相生，兄弟姐妹和睦妹和睦。
  ★月柱臨旺地臨旺地，兄弟姐妹必多妹必多。
  ★比劫遇旺地遇旺地，兄弟姐妹必加倍必加倍。
  ◆月令逢沖令逢沖，兄弟姐妹各方妹各方。
  ◆印多而子息必少息必少。
  ★用神在時柱在時柱，主子女能助父母助父母。
  ★寅申巳亥多者亥多者，主雙生主雙生，亥多雙生男雙生男。
  ◆時帶刑害不利子不利子，或子女多病女多病。
  ▲雙胞胎者胞胎者，陽日陽時生者時生者，兄勝弟；陰日陰時日陰時，弟強兄；陽命后生者難養或先死或先死，陰命先生者難養或先死或先死。
  ※提示：年上父母上父母，月上兄弟姐妹弟姐妹，時上子女上子女，可分宮論判宮論判，也可以十神為準神為準。※
  體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
  ◆日主高強主高強，一生身體健康體健康，較少疾病少疾病。
  ◆你八字中土太弱或死絕或死絕，時有面黃有面黃，減食，肢體怠惰體怠惰，喜臥嗜睡臥嗜睡，多思足慮思足慮，不喜動作的現象的現象，并常有浮腫有浮腫，腳氣，口臭，齒痛的毛病的毛病，如果嚴重一點的話點的話，有患消化系統化系統，皮膚病的可能的可能。
  ◆水木相生而太旺而太旺，應多注意胃虛意胃虛，惡心，口臭，咯氣，并有食欲減退欲減退，身體衰弱體衰弱，脈沉弱脈沉弱，腹部軟弱無力弱無力，顏面缺乏血色等疾病等疾病。
  ◆柱中亥子多者子多者，主疝氣主疝氣。
  ◆羊刃劫財刃劫財，疾病破相病破相。
  ◆劫財羊刃柱無財柱無財，不貧則殘疾在身疾在身。
  ※提示：八字陰陽五行平衡行平衡，人的身體就康健無病健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病發疾病，所主的五行往往是病根之所在之所在。※
  有利選擇：(指導后天補救、改造命運、趨吉避兇的事項)
  ☆以出生地或居住地為中心為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向東方、北方為吉利為吉利。
  ☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在春季、冬季可事半功倍半功倍。
  ☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用綠色、黑色。
  ☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字1，2或有0，9比較幸運較幸運。
  ☆居住地宜選擇：溫帶區域帶區域，多樹木花草之地居住地居住，或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住地居住。
  ☆飲食方面宜吃：溫性食物性食物，食肉食動物的肝膽的肝膽，或者寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類種魚類。
  ☆藥物方面宜吃：溫性之藥物之藥物，或者寒性之藥物之藥物。
  ☆朋友上選擇子、申年生的人生的人，因為他是你的天乙貴人乙貴人，是能給你幫助的人助的人，命主與卯、未年生者三合者三合，與寅年生者年生者，和這三年生的人相處較融洽較融洽。

• 你相信命運嗎?

  萬般皆是命皆是命，半點不由人不由人！有的生下來就是人上人人上人，和努力不努力沒多大關系大關系，一樣很難改變命運變命運。努力也得環境允許境允許，自身的才華等本就是上天賦于你的于你的！，
  
  不得不說得不說，確實是確實是，有時候我們不得不相信命運信命運，冥冥之中這一切好像都是命運中安排的安排的，是的，很多的時候的時候，我們都這么以為么以為。縱觀每個人的道路的道路，好像都是似乎有了安排了安排。比如說你會接觸什么樣的人樣的人，你會讀什么樣的學校的學校？甚至你什么時候該走什么時候的路候的路？其實這一切這一切，都感覺到感覺到，好像都會安排的安排的，有時候有時候，自己明明就要比別人走更長的路長的路，走更多的彎路的彎路。確實是的實是的，有時候我都會想都會想，別人能夠走好的路好的路，為什么我就偏偏要轉幾個就彎個就彎，多走很多的路才能夠到達呢到達呢，也許我就只能把它稱作為命運呢命運呢！其實，這一切這一切，除了天生的條件之外件之外，其實我們在后天的后天的，養成過程中其實起到很大的作用的作用，一個人如果不努力不努力，不辛勤勞動勤勞動，沒有用雙手去創造自己的生活的生活，那么其實是不可能成功的成功的。每個人都渴望改變自己的命運的命運，那么在改變自己人生的時候的時候，就需要你多思考多思考，多理順自己的人生的人生，一步一步往前走往前走。
  
  距今四百年前百年前，有一個人已經做出了最好的回答的回答。
  
  先不說這個人是誰人是誰？故事從一個奇人一本奇書說起書說起！
  邵雍是北宋著名理學家理學家，數學家數學家，道士，詩人。其人頗具神奇色彩奇色彩，從李之才受《洛書》《河圖》，學伏羲八卦六十四象十四象，演太極演太極，學易悟道易悟道，德感世人感世人，著有《皇極經世》，《觀物內外篇》，《漁樵問對》，《梅花詩》等。他對于 歷史 的預言現在還有流傳有流傳，這里要說的奇書是他的《皇極經世》，可算天地萬物地萬物，可算人的一生的一生，經天緯地分毫不會有差錯有差錯。
  《皇極經世》的傳人--云南孔先生遇到了他的傳人的傳人，姓袁名黃袁名黃，云南孔先生為他起卦他起卦，算定他幾歲縣考幾名考幾名，府考幾名考幾名，幾時補貢時補貢，命中無子中無子，壽命幾何命幾何？后亦如孔先生所言生所言，幾時縣考府考乃至于名次絲毫不差毫不差。
  袁黃發覺天命有定命有定，自己的一生既然已被術數所算定所算定，又有什么可追求的東西呢東西呢？于是心灰意冷灰意冷！更是無欲無求欲無求。一日，他去棲霞寺拜見云谷禪師谷禪師，兩人靜坐三日坐三日。
  袁黃心中了無雜念無雜念，定力非凡力非凡。云谷禪師對他刮目相看：“凡人未能無心能無心，你為何是個例外個例外？”就是這個契機個契機，有了下面流傳千古的對話的對話，改變了袁了凡的一生的一生。
  他們是這樣溝通的：（摘自電影《了凡四訓》），不要以為看到電影到電影，就以為是文人創作的文學故事學故事，袁了凡袁了凡，也就是袁黃是袁黃，浙江嘉興府嘉善縣魏塘鎮人塘鎮人。晚年辭官后曾隱居吳江蘆墟趙田村趙田村，故一作吳江人吳江人。明代思想家思想家。天文、術數、水利、軍政、醫藥等無不研究不研究，做過知縣打過戰打過戰，歸隱后閉門著書門著書，勸人立命積善改過謙德過謙德，著有《祈嗣真詮》、《皇都水利考》、《評注八代文宗》、《春秋義例》、《論語箋疏》、《袁氏易傳》、《史記定本》、《袁氏政書》、《兩行齋集》、《寶坻勸農書》、《袁了凡家訓》、《袁了凡綱鑒》、《群書備考》、《石經大學解》、《歷法新書》、《中庸疏意》、《攝生三要》、《尚書纂注》等。現存袁黃紀念館紀念館，袁黃墓袁黃墓，都在浙江在浙江。
  我們看下他們的對話：
  
  云谷： 袁施主袁施主，凡人所以不能成為圣人為圣人，只是因為被妄念相纏念相纏，你與我靜坐三天三夜天三夜，不見你起一個妄念個妄念，這是什么緣故啊緣故啊？
  袁： 我平生命運早已被人算定人算定，榮辱生死辱生死，皆有定數有定數，即使要妄想要妄想，亦無可妄想可妄想。
  云谷： 哈哈，我以為你是一個豪杰個豪杰，原來是一個凡夫啊凡夫啊。
  袁： 禪師此話怎講話怎講？
  云谷： 凡人未能達到無心到無心，無心就是外不著相不著相，內不動心不動心。外面不會被五欲六塵欲六塵，名聞利養所誘惑；內心不起貪、嗔、癡、欲的妄念的妄念，達不到這個境界個境界，終為陰陽所束縛所束縛，不能超越陰陽、五行、數理的范圍――――安得無數得無數。但是，惟有平凡的人有定數有定數，那個極善之人善之人，數就拘他不定；而極惡之人惡之人，數也拘束他不定他不定。你二十年來被他算定他算定，不曾轉動一絲一毫絲一毫，這不是凡夫又是什么呢什么呢。
  袁： 難道，這命中定數是可以逃得過的嗎過的嗎？
  云谷： 命由我作由我作，福自己求自己求。我們佛教經典當中說當中說，求富貴得富貴得富貴，求男女得男女得男女，求長壽得長壽得長壽，這些都是事實是事實。妄語是佛教的大戒的大戒，諸佛、菩薩怎么會說假話去欺騙人呢騙人呢。
  袁 ： 可是，孟子曰：求則得之則得之，這是說追求應該在自己內心己內心，道德仁義是心中本有中本有，可以力求以力求。功名富貴乃身外之物外之物，如何求得到呢得到呢？
  云谷： 孟子之言沒有錯沒有錯，是你錯解了錯解了，你沒有看見有看見，六祖慧能在《壇經》中所說中所說，一切福田不離方寸離方寸，從心而覓心而覓，感無不通無不通。只要能回頭能回頭，向自己內心里面去求面去求，內心有感心有感，外面自然有應然有應。感應道交應道交，沒有不通的不通的。那就不是只得道德仁義德仁義，也可得到外面的功名富貴名富貴，內外雙得外雙得，這樣如理如法的去求的去求，才真正有利益有利益，真正能夠得到夠得到。若不能反過來向內心去反省去反省，而只是向外面去攀援追求援追求，這樣，求之固然有很多方法門道法門道，而能夠得到的還是原來命中有的中有的，并不是求來的求來的，命中沒有的沒有的，還是求不到求不到，內外雙失外雙失，內心失去道德仁義德仁義，外面失去功名富貴名富貴，不從內心去求心去求，所以沒有利益有利益。
  云谷： 你覺得自己應該得功名得功名，應該有子嗣嗎子嗣嗎？
  袁： 不應該不應該。
  云谷： 為什么不應該不應該？
  袁： 科第中人第中人，都是有福相的福相的，而我福簿我福簿，又不能積功德積功德，積善行積善行，培養厚福的根基的根基，而是不耐煩劇耐煩劇，不能容人能容人，時或自尊自大尊自大，以才智蓋人智蓋人，輕言妄談言妄談，直心直行心直行。凡此種種此種種，皆是無福之相福之相，又怎么能有科第功名呢功名呢。
  云谷： 那怎么不應該沒有兒子呢兒子呢？
  袁： 所謂地之穢者多生物多生物，水之清者常無魚常無魚。我有潔僻有潔僻，這是我沒有子嗣的第一個原因；和氣能育萬物育萬物，而我善怒我善怒，這是原因之二；仁愛乃生生之本生之本，一味忍心是不育之根育之根，我常常吝惜自己的名節的名節，常不能舍己救人己救人，這是原因之三；多言耗氣是其四；我又好飲酒好飲酒，以至于消散精氣散精氣，是無子的原因之五；又好徹夜長坐夜長坐，不懂得葆養元氣元神氣元神，是原因之六因之六，其余的其余的，過錯尚多錯尚多，不能悉數能悉數。
  云谷： 生兒子生兒子，有修百世之福德的人德的人，一定有百世的孝子賢孫子賢孫，來保持他的家道不衰；有修十世之福德的人德的人，一定有十世的孝子賢孫子賢孫，保住他的家道；有修三世、二世之福德的人德的人，一定有三世、二世的子孫來保持他的家道；那個沒有后代的或者出了不孝子孫的子孫的，那是沒有修福有修福，福德很薄的緣故的緣故。不惟科第這樁事這樁事，世間，能享受千金之財產的人產的人，一定是千金的人物；能夠享受百金之財產的人產的人，一定是百金的人物；應該餓死的餓死的，一定是餓死的人物的人物。天道，只不過因應其材而順其自然其自然，幾時曾經加纖毫的意思在上面在上面。
  云谷： 你如今既然知道然知道，自己福薄與沒有兒子的原因的原因，從今以后今以后，盡情把它改過洗刷過洗刷，把一向不登科第登科第，沒有兒子的原因的原因，作一個大的改變的改變。務必要務必要，積功累德；務必要務必要，包容別人的過失；務必要務必要，愛惜自己的精神的精神，從前種種的過失的過失，譬如昨日死昨日死。從今以后今以后，種種改過自新過自新，譬如今日之再生之再生，這就是義理再生之身生之身。血肉之身肉之身，尚然有個數理在數理在，義理之身理之身，豈不能以感格天然之道然之道。
  云谷： 《太甲》曰：天作孽尤可為尤可為，自作孽不可活不可活。《詩經》上說：永言配命言配命，自求多福求多福。孔先生算你不能登科第登科第，不能生子女生子女，這是天作之孽作之孽，尤可得而違之而違之。你如今擴充德性充德性，努力行善事行善事，多積陰德積陰德，這是自己所造之福造之福，哪里會有不享福報的道理呢道理呢。每日起心動念心動念，言語造作語造作，善則記數則記數，過則退除則退除。比如，你一天中一天中，做了十件善事件善事，也做了九件惡事件惡事，十扣掉九扣掉九，就剩下一善下一善，這樣記錄樣記錄，累積你的善行的善行。
  袁：弟子謹受教謹受教。
  云谷： 《易經》為君子說君子說，謀求趨吉避兇之道兇之道，能改過遷善過遷善，自然逢兇化吉兇化吉。若言天命有常命有常，不能改變能改變。吉，如何趨向；兇，又何以可避免可避免。開章第一義便說：積善之家善之家，必有余慶有余慶。你相信的到嗎的到嗎？
  袁：禪師所言師所言，袁黃深受不疑受不疑。 （袁先生原名袁黃名袁黃，后因此談話后改名為袁了凡）
  云谷： 你若能一心向善心向善，謙虛改過虛改過，努力修德力修德，何愁功名不立名不立，不得子嗣呢子嗣呢。
  云谷禪師贈送袁了凡功過格功過格，教授他準提咒準提咒，希望他時刻注意自己的起心動念心動念，多行善事行善事，改變自己的命運的命運，真正地做到命由已造由已造，福自我求自我求，自身福田身福田，不離自己心田方寸田方寸。
  
  袁黃從此該名了凡名了凡，每日里不論言行起心動念心動念，都一一記錄功過格上過格上，更許下行善一萬件的誓言的誓言，他的命運也確實改變了改變了。具體情節我不詳細書寫了書寫了，推薦大家可以去看電影《了凡四訓》，拍得不錯得不錯！

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二、故人生辰包怎么寫,生辰焚化包怎么寫

死去的人過生日包封該怎么寫?

給死去的人封包該怎么寫怎么寫，你去那個賣那個賣。那個指的地方那有人專門幫你寫的呀寫的呀，現在好多都只要你有錢都可以弄可以弄。

死去的人過生日包封該怎么寫?

格式：從右到左右到左，豎寫。
第一行第一行，空二格空二格。
今逢△△之期虔具信袱共○○包奉上第○包奉
第二行第二行，不空格不空格，寫在正中在正中，字體要比第一行大一行大。
故顯考妣諱○○老大安人正魂性名下收用
第三行第三行，寫在下三分之一處之一處。
孝男（女）○○○叩
第四行第四行，高于第三行處三行處。
天運年○月○日○火化
備注：第一行三角形處寫中元、圈處寫共多少包多少包，第二行中考、大、魂為男性用字性用字，妣、安、性為女性用字性用字。

老人去世白包怎么寫?

1、整體文章格式需要豎寫要豎寫。

2、從右至左右至左，左邊第一行與紙面頂部空兩個字開始寫開始寫，“痛悼（哀悼）世伯（父親）大人xxx先生千古”；

3、正中行紙面上下空格近乎相當寫上當寫上，寫上“永垂不朽（英靈永存或與天地長存等）”等敬語；

4、末行從紙面底部估計空余兩個字位置字位置，寫上“世侄（兒或世友）xxx敬挽。

擴展資料：

吊唁注意事項

親朋友鄰朋友鄰，雖不至于和孝子一樣悲痛樣悲痛，但也要盡量表現得比較哀痛一些痛一些。親友前來吊唁的時候的時候，孝子要陪同要陪同。比較親近的親友的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼哀哭悼，直至有人勸慰人勸慰。

如果不是較親近的親友的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可錢即可。親友前往吊唁時吊唁時，一般都要攜帶禮品或禮金或禮金。禮金用黃色、藍色簽封好簽封好，在正中的藍簽上寫上"折祭×元"。"奠敬×元"的字樣的字樣。禮品有匾額、挽聯、挽幛、香燭、紙錢等紙錢等。

喪事白包怎么寫啊?

喪事白包寫法應該是這個樣子的：

最左側寫時間：××年××月××日。

中間寫：男的寫顯考寫顯考，女的寫顯妣寫顯妣，死者稱呼者稱呼，然后你怎么稱呼他稱呼他，寫實際的稱呼的稱呼，后面跟姓（逝者）最后面寫之靈位收用位收用。

最右寫：今逢______(什么日子么日子，比如年祭、中元、或者活祭者活祭，活祭就是死者生日者生日，等等）謹記冥洋謹封洋謹封，最后接寫的人名字人名字，一般為××孝男或是孝女是孝女。

注：各地的風俗不同俗不同，寫法也略有不同有不同。

喪事的禮儀：

人死，稱“逝世”、“謝世”，俗稱“倒頭”、“過去了”等等。人將死或死后或死后，家人要辦的第一件事就是到東門外的天后宮去請茶師傅茶師傅。茶師傅是專門幫助人們料理紅白喜事的人事的人，也稱“茶房”。舊時的天后宮內有一殿有一殿，專做茶房的辦公室辦公室。

內有幾個負責人負責人，各自帶有幾個徒弟個徒弟。這些人專司并包攬了市內城市居民的紅白事紅白事，按城區劃分若干片若干片，分別負責各片的紅白事紅白事。只要接到死者家屬來送信兒送信兒，就會根據地域分工馬上工作上工作，即通知杠房、棚鋪、賃貨鋪、扎彩作乃至酒席處等相關行業為死者準備治喪用具喪用具，并進入死者家幫助料理喪事理喪事，直至下葬為止葬為止。

燒冥包怎么填寫

格式上把冥字突出寫到上面到上面。

死去的人過生日包封該怎么寫?

給死去的人封包該怎么寫怎么寫，你去那個賣那個賣。那個指的地方那有人專門幫你寫的呀寫的呀，現在好多都只要你有錢都可以弄可以弄。

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三、相屬不和五行相生婚配好不好,五行相生但是屬相不合

內容導航：

屬相不合的人真的不能在一起嗎?

關于五行配婚和生肖配婚的問題求教大師,屬相婚配和五行婚配的結果有矛...

合婚時五行重要還是屬相重要?屬相不和五行和好不好?

屬相不和,但五行相生可以結婚嗎?

龍和羊配婚姻好不好屬龍和屬羊婚姻相配嗎

屬龍和屬羊相配嗎

Q1：屬相不合的人真的不能在一起嗎?

感覺和這個沒什么關系么關系，緣分最重要最重要，性格不合的倆人在一起也能過也能過，你信嗎你信嗎？關鍵看你們有沒有共同活下去的想法的想法，你們的心胸有多寬有多寬，忍耐有多少有多少，信任有多少有多少，包容有多少

Q2：關于五行配婚和生肖配婚的問題求教大師,屬相婚配和五行婚配的結果有矛...

從五行與屬相來婚配來婚配，切實有一些過于牽強或者說對命理一知半解知半解。
要知道婚配不是單單以五行和屬相就能婚配完全的結果的結果，里頭的文章在于相生與相克的存在變化在變化。
反有相生就必有相克有相克，克不住就無法生無法生，生就是旺就是旺，而生旺不到也克制不了制不了。這其中婚配還需要用到性格與能力類配搭類配搭，如果深入研究入研究，懂得運用面相用面相，八字五行屬相集合配搭合配搭，那才能算是最后的結果的結果。
再說，你問的這個問題個問題，五行剛好和屬相出了矛盾了矛盾，其實一點都不矛盾不矛盾，屬相看性格看性格，所為三合為三合，就是屬相的一般為人處世人處世，而五行而五行，一般上都是按照體格照體格，和缺點來搭配來搭配，如何互補何互補，其實都能化解能化解，
比如屬相屬于六沖于六沖，就是因性格問題造成題造成，兩個屬相凡是差距六的距六的，都屬于極端的兩位性格位性格，要化解要化解，就需要兩個人同時尋找缺點和優點來平衡來平衡，這個時候就是用五行來搭配來搭配。
如果是五行出現相克現相克，那就未必就未必，要看看無形之中不是以納音或者五行那個比較旺來搭配來搭配，而是按照五行的相克相生來搭配來搭配，簡單說就是分工合作工合作，男女搭配干活不累的舉例模式例模式。
這個時間沒有完全八字相生到玩生到玩，也不可能兩個人相克到底克到底。
最后一句話送給你送給你，情為何物為何物，直教人生死相隨死相隨，其實就是一物克一物克一物，誰的能力強能力強，誰的能力弱能力弱，誰的五行旺五行旺，誰的五行剛好符合補缺合補缺，這些也不是三言兩語說得明白得明白，尤其是在網絡上網絡上，能懂得大師不多師不多，一般都是來學習的學習的，除非剛好遇到路過的路過的。
如果我的解釋你不滿意不滿意，建議你尋找我的師傅的師傅，王心強居士強居士，他是這方面的專家的專家，應該可以回答你更好的問題的問題，但是他沒時間上網間上網，你可以搜查他的博客有很多這方面的解說的解說。

Q3：合婚時五行重要還是屬相重要?屬相不和五行和好不好?

都重要

Q4：屬相不和,但五行相生可以結婚嗎?

屬相是婚配的一部分一部分，八字是另一部分一部分，八字相生很好生很好，屬相不和相不和，預示可能會有矛盾有矛盾，害刑沖的影響是不一樣的一樣的，婚姻是要兩個人來經營的經營的，如果兩個人都有很堅定的感情的感情，就可以多少克服些困難些困難。

Q5：龍和羊配婚姻好不好屬龍和屬羊婚姻相配嗎

;?????導讀:龍和羊配婚姻好不好?在生活中屬龍的人是個很在乎個人感受的人受的人，而且對于很多事情他們的要求都是特別高的別高的，尤其是對于自己的對象的對象，因此也因為這樣導致屬龍和屬羊的人感情很難長久的長久的，那么下面就隨著小編一起去看看屬龍和屬羊婚姻相配嗎?

nbsp;?????屬龍
龍和羊配婚姻好不好
nbsp;?????屬相龍之人與屬相羊之人相搭配多男順利男順利，乃是二人生性不同性不同，多為不同性情之人情之人，故二人之相處多生摩擦生摩擦，恐難相合難相合，且二人為屬相刑克之一克之一，屬相龍和羊做夫妻多困難多困難。
??????屬相龍為人進取人進取，多有志向之長遠之長遠，未有平庸生活之心活之心，而多有工作之恒心毅力心毅力，獲得諸多晉升之機遇之機遇，可有他人之賞識之賞識，然其人尚且少有知足常樂足常樂，多有不斷追求斷追求。
??????屬相羊之人期盼美好之婚姻之婚姻，其人未有大富大貴之追求之追求，多希望生活穩定活穩定，家庭之幸福美滿福美滿，故而多有踏實度日實度日，本分為人分為人，未有貪婪之心婪之心。
??????屬相龍多有名利之求利之求，屬相羊多有獨自承擔家庭內外之事外之事，而多操勞多操勞，夫妻二人多有疏遠之關系之關系，恐有半途而分離而分離。
屬龍和屬羊婚姻相配嗎
nbsp;?????辰龍屬土主信土主信，未羊屬土主信也主信也。其乃相克也相克也，故難相合難相合。
??????肖龍之人孝順父母順父母，慷慨大方慨大方，善于理財于理財，有進取心進取心，專心致志心致志，果然肯干然肯干，不足之處為易急躁者急躁者，常盛氣凌人氣凌人，主觀執著觀執著，自以為是以為是，難服輸也服輸也。
??????肖羊之人行事高效事高效，專心致志心致志，善于調查研究查研究。寬容順從容順從，不惹是生非是生非，不足之處為主觀性甚差性甚差，易隨波逐流波逐流，優柔寡斷也寡斷也。
??????肖龍之人與肖羊之人難合也難合也，其二者待眾事之想差甚巨也甚巨也，肖龍之人較為反感肖羊之人隨波逐流波逐流，優柔寡斷之缺也之缺也，肖羊之人難忍肖龍之人盛氣凌人氣凌人，自以為是之缺也之缺也，其二者共行事而后矛盾甚多盾甚多，爭吵甚多吵甚多，彼此看不慣對方者對方者，故其二者不宜相合宜相合，其二者不宜婚配者婚配者。

nbsp;?????屬龍
屬龍和屬羊姻緣怎么樣
nbsp;?????屬龍男與屬羊女
??????其實男屬龍和女屬羊是缺乏互相吸引力的伴侶的伴侶，而且性格差別也有點大有點大，如果你們走到了一起了一起，肯定還會有其它的原因的原因，如果男屬龍和女屬羊真心相愛走到了一起了一起，并且想結婚的話婚的話，那么你們都要付出很大的代價的代價，如果不去努力融洽你們的關系的關系，遲早都要出問題出問題。
??????屬羊男與屬龍女
??????男屬羊和女屬龍在一起是要經過很長的時間來磨合你們的感情的感情，其實你們在一起在一起，最好是同居一定的時間的時間，看一下是否你們適合相處合相處，是不是適合結婚合結婚，要不然男屬羊和女屬龍結婚就是對自己的一種不負責任負責任，也是對對方的不負責不負責，是有一定的危險系數的系數的。
??????屬龍的人和屬羊的人配對優點:
??????屬龍人的性格往往都比較強硬較強硬，而屬羊人的性格則比較柔弱較柔弱，故二者在一起能夠形成很好的互補的互補，使得雙方的感情迅速升溫速升溫，的確是羨煞旁人煞旁人。
??????屬龍的人和屬羊的人配對缺點:
??????正如前面所說的所說的，性格一強一弱的人走到一起到一起，往往會導致性格強勢的一方占據主導地位導地位，若不能妥善處理很容易在弱勢的一方的心里留下陰影下陰影，尤其是當男性處于弱勢的時候的時候，這種情況會更加嚴重加嚴重。
??????建議和注意事項:
??????屬龍之人和屬羊之人雖然從外表看起來個性一強一弱比較分明較分明，但其實在感情中并不存在一方完全主導另一方的模式的模式。他們彼此內心都有自己堅守的原則的原則，自尊心也都很強都很強，屬龍之人習慣直接表露接表露，屬羊之人則喜歡默默堅持默堅持。因此，在感情交流的過程中過程中，必須形成雙方都能適應的相處方式處方式，才不至于會引發更多的矛盾的矛盾。

nbsp;?????屬龍
屬龍和屬羊的合不合
??????事業財運相合度★☆
??????此組合屬于沒有相互幫扶財運扶財運，而引起的事業方面受阻面受阻，再加上自身因為家中的問題而導致沒有心思去經營自己的事業的事業，而導致事業方面下滑的會比較快比較快，甚至成為失業者中的一員的一員。但是如果生肖龍為男性為男性，并且生于農歷的11月份，則此組合中的財運會比較旺比較旺，因為農歷11月份為生肖龍和生肖羊的財羊的財，屬于是有貴人相幫的情況的情況，因此財運會比較旺比較旺。
??????感情運勢相合度★
??????此組合在感情中感情中，出現的問題會比較多比較多，并且會出現風波不斷的情況的情況，如果說如果說，此組合中的兩個生肖能夠堅持走下去走下去，也會有“彩虹”出現的出現的。但是如果生肖羊為女性為女性，并且是生于農歷的5月份則此組合的感情運勢會有所好轉所好轉，這是因為農歷的5月與生肖羊是合成局勢成局勢，對于兩人的感情會比較有利較有利。
??????健康運勢相合度★
??????此組合中的兩個屬相個屬相，在一起的時間越長間越長，則越能夠清楚的感覺到身體方面的問題的問題，此問題主要是由于此組合中兩人人的相互幫扶的氣場過強所導致的導致的。但是如果生肖龍為男性為男性，并且生于農歷的1月份，則健康運勢會比較好比較好，這是因為農歷的1月份為木月為木月，而木克土木克土，會泄自身過強的氣場的氣場，從而達到協調的情況的情況。
??????子孫運勢相合度★☆
??????此組合的子孫運勢很差勢很差，即使是兩人都有想要孩子的現象的現象，也會出現很難有子女的情況的情況，或者是有子女有子女，但是子女的身體會很差會很差。但是如果生肖羊為女性為女性，并且生于農歷的7月份，則情況會有所好轉所好轉，這是因為農歷的7月份為金月為金月，屬于是泄身的氣場的氣場，因此會比較好比較好。
??????整體運勢相合度★☆
??????整體來看體來看，此組合的運勢是很差的很差的，如果兩人的氣場不去調和的話和的話，那么可能會出現孤獨終老的情況的情況。

Q6：屬龍和屬羊相配嗎

根據古代算命術中的說法的說法，龍羊只是一般相合般相合，是不相沖不相沖，也是不相合的相合的。
是中等婚配等婚配。所以是可以的可以的。
這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求大師解大師解。
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

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皇極經世書算命(皇極經世算個人命)擴展閱讀