女人八字太大,女人八字大

時間：2024-05-13

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八字過硬須知內(nèi)容

八字過硬或者過弱,都是分析命理的一種方式,不同點在于這個命硬或者弱的八字屬于什么格局,分析八字的時候都是講究一個整體的格局,然后看這個命硬或者弱對這個格局的影響.

命硬或者命弱在命運上有什么不同,簡單來說就是：八字過硬一般都不怕別人來克自己,有的時候還會因為自己的命硬克到別可以說八字過硬就是命很硬或大,能成大事業(yè)或大功績.但是對自己的父母,配偶或兄弟姐妹可能有相克的缺點!.八字過弱的人就是身體一般都不是太好容易生病易生病。

八字硬過弱的命主的命主，一生起伏較大伏較大。一個人的八字可能會缺某一項或某一項比較弱比較弱，可以在大運流年運上補上上補上，另外可以從名字從名字，方位等方面去改變?nèi)ジ淖儭?/p>

八字論命是在找五行的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時相同時，五行較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就稱八字過硬或八字過軟(或稱八字過旺或八字過弱)，八字過旺過弱的命主的命主，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」 流年或大運時大運時，命盤的五行會較平衡較平衡。平衡的五行較不會打架會打架。換言之換言之，不愉快的事會減到更低點更低點，那一年就會較幸運較幸運。八字就是從這個平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。

八字過硬化解

1、找專業(yè)老師起名或改名或改名，起一個有利于自己命局的名字的名字，讓自己一生順利生順利。

2、佩帶適合自己命局的裝飾品或穿適合自己的衣服的衣服，以增加自己的運勢的運勢。

3、在對自己有利的方向去發(fā)展去發(fā)展，讓自己更順些更順些。

4、調(diào)整風(fēng)水整風(fēng)水，改勢。

每個人的八字都可能或多或少地缺某一項某一項，這對一個人來說并不一定是壞事是壞事，一個人的命好不如運好如運好，命好也就是說人的八字中和字中和，運好是說一個人的八字可能會缺某一項或某一項比較弱比較弱，但他可以在大運流年運上補上上補上，另外可以從名字從名字，方位等方面去改變?nèi)ジ淖儭Ｒ幻\，三風(fēng)水就是說的這個道理個道理。

從命理的角度來看度來看，每個人都是一個磁場個磁場，一個小太極小太極，這個小太極 了每個人各自不同的五行特征行特征。五行的存在的存在，必然會有相生和相克的現(xiàn)象的現(xiàn)象。 如果八字五行中同類和異類得分相差過大差過大，己、生、助的力量超過克、泄、耗的力量比較多比較多，這就是命理上的八字硬八字硬。比如，火命的人命的人，自身火旺、木旺（對火有生、助的作用），水弱（對火有克用），這就是八字硬（命硬）。

女士八字硬八字硬，不僅自己一生起伏較大伏較大。家人往往受到強硬氣場的沖射的沖射，導(dǎo)致不順致不順，刑夫克子夫克子。女命刑夫克子表現(xiàn)為屢嫁不能偕老能偕老。即此類女人結(jié)婚后結(jié)婚后，丈夫運氣不但不好但不好，反而下降；原本健康的丈夫的丈夫，自結(jié)婚后結(jié)婚后，身體大不如前不如前，成了病秧子；或者突然之災(zāi)降臨給丈夫給丈夫，壯年早夭；還有的就是經(jīng)常給丈夫戴綠帽子綠帽子，丈夫不但管不了管不了，還只能忍氣吞聲；同樣女命克子女的也是大有人在有人在。有些女人天生對孩子不照顧不照顧。雖說虎不食子不食子。但是就有這樣 的女命的女命。自己的孩子不好好照看好照看，而且還克伐厲害伐厲害。還有克公婆的公婆的。自打此女嫁入某家之后家之后，接二連三的公婆等長輩出事、生病、遇災(zāi)、去世等等世等等。這類女命人多數(shù) 是敗壞家運的家運的，誰要是娶了是娶了，可就倒大霉了大霉了！所以自古以來的合婚、合八字合八字，是非常有道理的道理的！

化解的注意兩點意兩點，一是命硬者在日常生活中應(yīng)注意克制意克制，二是理順五行氣場行氣場，以趨吉避兇吉避兇，免禍，自己、家人平安吉祥安吉祥。理順五行氣場一般采用調(diào)節(jié)八字五行的結(jié)合風(fēng)水布局來進行來進行。

1、八字方面字方面，五行地、定乾坤定乾坤，當請五行隨身攜帶或貼于臥室床頭室床頭，平安吉祥安吉祥。

2、風(fēng)水方面水方面，可采用五行通關(guān)、開泰之法化解法化解。請五行八卦福八卦福，貼于臥室、客廳等關(guān)鍵房間鍵房間，動五行能量流通量流通，調(diào)節(jié)氣場平衡場平衡。五行流通旺氣通旺氣，人宅安寧宅安寧。

特別提醒：以上內(nèi)容僅供參考供參考，一命二運三風(fēng)水三風(fēng)水，知命順命方能安福能安福，乾坤有數(shù)坤有數(shù)，易理無窮理無窮，因勢而動勢而動，順勢而為勢而為，好運相伴一生伴一生！ 如果你事業(yè)財運不理想、情緣婚姻不好姻不好，那么請調(diào)理請調(diào)理。需要協(xié)助調(diào)理情緣、財運、取名、八字、風(fēng)水等的；請?zhí)砑?《仁善風(fēng)水軒》告訴您如何轉(zhuǎn)運何轉(zhuǎn)運，幫您祈福您祈福，為您的生活錦上添花!

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八字大的女人旺夫嗎,八字大的女人是命好嗎

八字大的女人旺夫嗎

在學(xué)上在學(xué)上，什么樣的女人才是旺夫呢旺夫呢？很多解析為圓臉的人旺夫人旺夫，臉上有肉豐滿且圓潤且圓潤，有時候也決定著人的一生的一生，運勢的好壞也都和有重要的 ，下面來詳細解析臉大的女人旺夫嗎旺夫嗎？

一、女人的為方正旺夫

女子面形方正形方正，額頭偏方型且腮首突出首突出，同時臉有肉質(zhì)有肉質(zhì)，臉型方中帶圓中帶圓，這種女子氣宇廣寬宇廣寬，廣結(jié)好友又樂于助人于助人，細密的心思的心思，可幫丈夫渡過難關(guān)過難關(guān)，若丈夫遇有難關(guān)有難關(guān)。則可以起到幫助的作用的作用，也能夠利用自身的聰明和才智和才智，為丈夫分擔夫分擔。

二、女人的鼻子旺夫

如果女子擁有直而挺、鼻頭和鼻翼豐滿的靚鼻相靚鼻相，再加上鼻梁無痣及鼻孔不露之福相之福相。多半很有幫夫運扁夫運扁！因為鼻為夫星為夫星，主婚姻、權(quán)力及財運地位運地位，若女子的鼻生得好生得好，就會加強丈夫的運勢的運勢，使其事業(yè)順利、財運亨通運亨通。此種是富貴之相貴之相，能夠為丈夫帶來好運來好運。

三、女子要

女子中女子中。顴骨高度要貼近眼尾近眼尾，并且有肉包住肉包住，而非突出顴骨那種骨那種。便屬旺夫益子相益子相！她們對家庭及丈夫事業(yè)皆有協(xié)助有協(xié)助，相夫教子頭頭是道頭是道。說明此種女人在事業(yè)和生活上都能夠做得很出色很出色，一生都屬于很有能力和想法的人法的人，能夠很好的維持自己的感情的感情，婚姻一生都一生都。

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八字大的女人適合嫁什么男人 八字大的女人旺夫嗎?

每個女人都想要嫁給一個可靠的男人的男人，但是八字合婚是從古至今人們都經(jīng)常談?wù)摰囊粋€話題個話題，因此不同八字的女人的女人，適合的婚配對象也不一樣不一樣，想要促進兩人婚后生活的和睦的和睦，就需要看兩人八字是否相合否相合。那么對于八字大的女熱而言熱而言，嫁給怎樣的男人會更幸福呢幸福呢？
八字大的女人宜配正印
八字大通常會存在正宮旺的情況的情況，這類女性基本擁有優(yōu)雅、體貼、溫柔等特點等特點，不會沖動行事動行事，很會為對方著想方著想。但是她們做事容易按部就班部就班，為人處事顯得過于刻板于刻板，但這些也算不上是什么缺點么缺點，所以八字大的女生適合嫁給八字正印旺的男人的男人，可以增加感情的幸福感幸福感。最忌諱的就是嫁給傷官旺的男人的男人，會導(dǎo)致兩人的婚姻質(zhì)量嚴重下降重下降。
八字大的女人宜配比肩 ?
八字大的女性一般正財較旺財較旺，這種女性給人一種端莊大氣、穩(wěn)重得體的感覺的感覺，不僅如此僅如此，她們非常重視信用視信用，刻苦耐勞苦耐勞，克勤克儉勤克儉，不使心機使心機，家庭觀念強觀念強，雖做事過于安分守己分守己，謹慎過度慎過度，難以干脆利落脆利落，但不失為持家有道的好女人好女人，適合嫁比肩旺的男人的男人，增加雙方生活的美滿的美滿。最忌諱與劫財（羊刃）或傷官旺的男人結(jié)婚人結(jié)婚，婚后多有爭執(zhí)有爭執(zhí)，導(dǎo)致兩人感情逐漸變淡漸變淡。
八字大的女人旺夫嗎
想要通過一個女人的八字的八字，了解其是否能催旺丈夫的運勢的運勢，主要是查看其八字里的官星的官星，原因在與官星指代丈夫的宮位的宮位，與一個人的婚姻存在密切的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)，所以官星與一個女人旺夫與否之間存在著密切的聯(lián)系的聯(lián)系。若是女人八字中八字中，官星強且為用神為用神，只出現(xiàn)一個且位于婚姻宮婚姻宮，能夠有利八字中的正宮的正宮，如此命格的女子便是旺夫的女人的女人。但若是一個女人的八字中八字中，官星為忌神為忌神，且外遇婚姻宮婚姻宮，如此便是克夫的命格的命格。若是官星為忌神為忌神，且官星弱官星弱，并且與婚姻宮的位置相隔較遠隔較遠，則不會妨礙著丈夫的運勢的運勢，也不會對兩人的婚姻產(chǎn)生任何不利的影響的影響。
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請問八字大的女孩子好不好呢?

好不好接觸了你就知道就知道，用心去讀心去讀，沖動是魔鬼是魔鬼，今天我才明白的明白的。

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八字旺的女人會怎么樣

女士八字硬八字硬，不僅自己一生起伏較大伏較大。家人往往受到強硬氣場的沖射的沖射，導(dǎo)致不順致不順，刑夫克子夫克子。女命刑夫克子表現(xiàn)為多次嫁人次嫁人，不能與一人白頭偕老頭偕老。即此類女人結(jié)婚后結(jié)婚后，丈夫運氣不但不好但不好，反而下降；原本健康的丈夫的丈夫，自結(jié)婚后結(jié)婚后，身體大不如前不如前，成了病秧子；或者突然之災(zāi)降臨給丈夫給丈夫，壯年早夭；還有的就是經(jīng)常給丈夫戴綠帽子綠帽子，丈夫不但管不了管不了，還只能忍氣吞聲；同樣女命克子女的也是大有人在有人在。有些女人天生對孩子不照顧不照顧。雖說虎毒不食子不食子。但是就有這樣 的女命的女命。自己的孩子不好好照看好照看，而且還克伐厲害伐厲害。還有克公婆的公婆的。自打此女嫁入某家之后家之后，接二連三的公婆等長輩出事、生病、遇災(zāi)、去世等等世等等。這類八字過硬的女人多數(shù)是敗壞家運的家運的，誰要是娶了是娶了，可就倒大霉了大霉了！所以自古以來的合婚、合八字合八字，是非常有道理的道理的！

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二、八字算命的神奇之處,真正的上等八字

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為什么八字預(yù)測能測準一個人的命運?

算命先生所說的“算生辰八字”是否有科學(xué)依據(jù)?

算命有用嗎?科學(xué)依據(jù)?

學(xué)習(xí)八字命理大半年了,常感嘆八字的神奇,人一生下來,此生貧富與否,是勞 ...

八字斷壽命口訣,八字逢空斷絕密真訣

八字入門必背知識有哪些

為什么八字預(yù)測能測準一個人的命運?

因為8是通常被人們認為是“發(fā)”吉利的數(shù)字的數(shù)字，這“八”可能是預(yù)測一個有錢人或中獎的人獎的人。
這是腦筋急轉(zhuǎn)彎吧轉(zhuǎn)彎吧！應(yīng)該不會那么簡單吧簡單吧！
重點：“一個人”

算命先生所說的“算生辰八字”是否有科學(xué)依據(jù)?

八字算命既非科學(xué)非科學(xué)，更非。而是建立在中國世界觀基礎(chǔ)上的經(jīng)驗（或者統(tǒng)計）。
八字算命的理論基礎(chǔ)是陰陽五行學(xué)說行學(xué)說，和中醫(yī)一樣的一樣的。
陰陽五行學(xué)說與唯物辯證法是一致的一致的，五行即物質(zhì)即物質(zhì)，陰陽即對立統(tǒng)一立統(tǒng)一，而五行間的相生相克生相克，所謂的物極必反極必反，就是量變質(zhì)變及否定之否定之否定。
陰陽五行學(xué)說被的原因是五行可以感知但不可科學(xué)驗證學(xué)驗證，也無法量化法量化。
但你也不能武斷地、不科學(xué)地（沒了解沒了解，了解了沒有去驗證）否定。
其實這體現(xiàn)了中西方世界觀的不同的不同，中方是宏觀的綜合的綜合的，西方是微觀的細分的細分的。把世界籠統(tǒng)地看成由五行構(gòu)成也有合理的一面的一面的，就比如我們在分辨人和豬的時候的時候，作為一個整體看就可以區(qū)別以區(qū)別，而不必如西方那樣解剖微觀其細胞或基因或基因。
其實這在中醫(yī)和西醫(yī)上也可以看出兩者的區(qū)別的區(qū)別，中醫(yī)把人作為一個整體看整體看，西醫(yī)卻是不斷地把人分解為一個個器官細胞的組合體組合體，其實前者有時候更合理更合理，因為只有當各個器官相互間的關(guān)系比較弱或者沒有的時候的時候，西醫(yī)才更合理更合理，否則，作為綜合體看更合理更合理，畢竟人不是一個簡單的器官組合官組合。
實踐是檢驗真理的唯一標準一標準。
中醫(yī)的實踐無疑是很多了很多了，是有一定的確切的療效的療效的。
而八字算命根據(jù)本人有限的實踐的實踐，是有一定準確率的確率的，但達不到科學(xué)要求的高度的高度。
而之所以有一定準確率準確率，除了其根據(jù)的理論基礎(chǔ)有合理性外理性外，還有另外一個根據(jù)的是生物體唯一標尺——時間，及長期的實踐積累踐積累。
所以如果非要從科學(xué)角度看角度看，不管中醫(yī)還是八字是八字，可以把它看成一門尚未完成統(tǒng)計的正在統(tǒng)計中的學(xué)問的學(xué)問。
或者看作另一種科學(xué)種科學(xué)，有別于微觀分析的西方科學(xué)的宏觀綜合科學(xué)合科學(xué)，可稱”中國科學(xué)“，而這門科學(xué)要發(fā)展要發(fā)展，目前為止的方法貌似只有通過實踐統(tǒng)計及實踐驗證踐驗證。
由此建議中醫(yī)的發(fā)展：在沒有更科學(xué)合理的方法前方法前，用現(xiàn)代科技及國家的力量進行統(tǒng)計行統(tǒng)計。國家用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計現(xiàn)在并不是一件難事件難事。
這樣應(yīng)該可以統(tǒng)計出可以通過科學(xué)驗證的重復(fù)結(jié)果復(fù)結(jié)果。這個是建立在大眾的體征區(qū)別是在一定范圍內(nèi)的圍內(nèi)的，除了極少數(shù)極少數(shù)。其實我們平常都喝的常見中藥就是長期統(tǒng)計出的可重復(fù)驗證的結(jié)果的結(jié)果。順便提醒那些中醫(yī)鐵粉不要再提一人一方才是中醫(yī)這種極端的看法的看法，因為人的體征真的復(fù)雜到每個人都有質(zhì)的區(qū)別的地步的話步的話，什么醫(yī)都沒用都沒用！這種提法是真正阻礙中醫(yī)發(fā)展的思路陷阱路陷阱，只不過是為了逃避科學(xué)驗證的無能者的可笑借口罷了口罷了。
例如診脈如診脈，通過儀器測量跳動的力量和頻率和頻率，可以總結(jié)出在一定范圍內(nèi)為“沉脈”，或者還可以繼續(xù)細分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結(jié)合其他統(tǒng)計癥狀計癥狀，可以用對應(yīng)的統(tǒng)計出的配方及方量及方量。而這種統(tǒng)計結(jié)果是具有普適性的適性的，個別特殊體質(zhì)除外質(zhì)除外。
從上面可以看出以看出，所謂的“大師“，從概率來講率來講，是極少數(shù)的少數(shù)的。畢竟靠個人的積累和判斷和判斷，理論上準確率高不到哪里去哪里去。所以如果掛著”大師“之名胡亂高額收費額收費，實有誆騙嫌疑騙嫌疑。而如果是雙方按準確率來定價來定價，你情我愿的合理收費理收費，則是正常的勞務(wù)交易務(wù)交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時間的時間的。
而在百度知道這里幫人算的人算的，其他人我不知道不知道，反正我是免費的免費的。
但讓人遺憾的是憾的是，這種免費測算并沒人反饋準還是不準是不準，也沒幾個點贊或采納的~~~
說這些是提醒一下求測的人測的人，這樣會打擊人的積極性積極性。或者說太容易得到的東西人不會珍惜會珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更讓人青睞人青睞。
再談?wù)劽\是否客觀存在的問題：從唯物角度看角度看，答案是肯定的肯定的。比如把人看作一枚智能導(dǎo)彈能導(dǎo)彈，那其軌跡當然客觀存在觀存在。只不過人的軌跡要復(fù)雜得多雜得多。在這里如果你把命運換為軌跡則會更好理解了理解了。
說“命運掌握在自己手中”的人，無意中成了唯心論者心論者，因為所謂的“掌握”只不過是你自己的主觀意愿而已愿而已，而不是客觀實際真正的“掌握”，這是由于精神高于物質(zhì)而形成精神的自由性造成的錯覺的錯覺。但決定個人軌跡(行為結(jié)果)的絕不僅僅是自己的想法的想法，就算是自己的想法和決定和決定，也早已受到由自身物質(zhì)決定吸收了的精神（觀念）以及周圍力量的影響(比如你的成長環(huán)境)。要知道要知道，人首先是物質(zhì)是物質(zhì)，當然就不會由精神來決定來決定，也就是說不是你想成為愛因斯坦就可以成為的成為的。人，作為物質(zhì)的一份子一份子，除了擁有自己的軌跡外軌跡外，還有自己的能（量）力（量），并通過這能力對周圍的人、財、物產(chǎn)生作用生作用，同理，周圍的人的能力同時也會作用于自己于自己。這樣很明顯很明顯，自己的軌跡（命運）當然不會僅是自己說了算說了算！
其實，發(fā)明算命術(shù)的先賢應(yīng)該如同今天的科學(xué)家一樣家一樣，是為了探明人之本身之本身，因為只有了解她了解她，你才可能改變能改變，而其最終目的就是為了把命運掌握在人類自己手中己手中，這里的掌握是真正的掌握的掌握。
很明顯的是顯的是，人的能力和軌跡是極其復(fù)雜的復(fù)雜的，這是由于人本身的復(fù)雜性（一個智能生命體生命體，肉體不僅是物質(zhì)是物質(zhì)，還是有生命的物質(zhì)的物質(zhì)，再加上智能才構(gòu)成一個人）決定的決定的。目前人類文明 是無法精確計算的計算的，更不要說中國傳統(tǒng)的算命術(shù)算命術(shù)。但中國算命術(shù)是可以作為一門經(jīng)驗學(xué)來參考的參考的，其實不少科學(xué)也是從經(jīng)驗學(xué)中發(fā)展起來的起來的。
懷疑命運說的人們最“有力”的幾條：
1、為什么同時出生的人會有不同的命運的命運？其實這只能說明現(xiàn)在人們對命運的認識還是很有限的有限的，換句話說就是目前的算命術(shù)還是不完善的完善的。拿以五行學(xué)說為基礎(chǔ)的八字算命術(shù)來說術(shù)來說，她只考慮到時辰到時辰，并且只考慮了時間了時間。而作為一物質(zhì)的人的具體產(chǎn)生應(yīng)該是一時刻點時刻點，并且具有自己的空間形態(tài)和空間位置間位置，由此推算其軌跡才更精準更精準。
2、為什么不同時出生的人會有相同的命運的命運？(比如自然災(zāi)難中同時死去)其實這更能說明人的命運不是自己說了算說了算，而要受到其他人、物的命運(軌跡)的影響的影響。
3、如果一個人算到自己好命己好命，哪天上就會掉下餡餅下餡餅？其實這個假設(shè)本身是不成立的成立的，因為這世上沒有靜止的命運（八字），亦即沒有不動的人動的人，另外按個人經(jīng)驗人經(jīng)驗，好命的人不會有個懶惰的八字的八字。
在此順便奉勸各位一句：請用科學(xué)的態(tài)度對待非科學(xué)非科學(xué)，亦即對自己不了解的領(lǐng)域不要輕易去想當然地評判地評判，因為你沒資格沒資格，如果真要評判要評判，請先了解和驗證之后拿數(shù)據(jù)說話據(jù)說話。-
最后對“命運學(xué)”這一科學(xué)名詞作個定義：
命運學(xué)應(yīng)該是一門研究人的能(量)力(量)，以及其通過所具有的能力與周圍事物產(chǎn)生的相互作用互作用，與周圍事物產(chǎn)生的相互關(guān)系的學(xué)問的學(xué)問。人的能力既包括物質(zhì)之間的（如萬有引力），也包括精神與物質(zhì)之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。-當然，很明顯我這里提到的命運與傳統(tǒng)算命的命運是有所區(qū)別的區(qū)別的。
補充回答一個問題：命運是否可以改變以改變？
從唯物論的角度看角度看，目前是無法改變的改變的。因為目前人類還無法改變自己的基因這一物質(zhì)基礎(chǔ)質(zhì)基礎(chǔ)。所以說能幫你改運的所謂的“大師”基本就是騙子是騙子。

算命有用嗎?科學(xué)依據(jù)?

八字預(yù)測字預(yù)測，是一種認知命運規(guī)律的途徑,是有可行性的行性的。它可以描述人們的命運規(guī)律運規(guī)律，就好比牛頓定律是能預(yù)測蘋果會因為重力而落到地上到地上，而不是有什么鬼神讓它落下來的下來的！現(xiàn)在的氣象局根據(jù)氣象規(guī)律能預(yù)測天氣一樣氣一樣。八字也能預(yù)測人的命運軌跡運軌跡。揭示一些命運現(xiàn)象運現(xiàn)象。是同、鬼神沒有關(guān)系的關(guān)系的。如果有人把八字算命與鬼神撤上關(guān)系上關(guān)系，或者說什么神仙附體之類話之類話，那肯定是在騙人在騙人！同時，我也是反感那些故意把周易神秘化的所謂大師謂大師，好像不把周易神秘化就顯不出自己的本領(lǐng)來一樣來一樣。這種態(tài)度是不負責任的責任的。就像這樣像這樣，我們往往會因為不了解某事物某事物，而誤解它誤解它。
八字預(yù)測是一種智慧
古往今來往今來，有多少名士高官相信命運精通命理通命理，難不成他們都是無知是無知？再看看歷史上的八字大師字大師，比如李虛中、徐子平、萬明英等等英等等，不是進士就是世家是世家，難道他們都是傻子什么不信就信信就信？不是的不是的，他們是智慧的化身的化身！
孔子曾經(jīng)說過：不知命無以為君子為君子。孔子堪稱萬世師表世師表，難道他也不成也不成？
可能有人對孔圣人也不以為然也要來妄加菲薄加菲薄，但是你要知道孔子福德綿延千百年千百年，他的子孫一直延續(xù)到至今到至今，這是不爭的事實的事實，這份功德在中國歷史上簡直絕無僅有無僅有，何人可以匹敵以匹敵？孔子是站在一種認知論的基礎(chǔ)上說的上說的。他向世人吶喊：人是按照命運規(guī)律運行的；人的命運是可以認知的認知的。八字是可以預(yù)測人的命運規(guī)律的規(guī)律的。
一命二運三風(fēng)水四積陰德五讀書五讀書，這句話還是很有道理的道理的。
八字算命字算命，四柱排定柱排定，三才次分才次分，察財官之向背之向背，推氣候之深淺之深淺，然后可斷人之吉兇禍福兇禍福。人稟天地稟天地，命屬陰陽屬陰陽，生居覆載之內(nèi)載之內(nèi)，盡在五行之中行之中，這就是八字論命的梗概的梗概。
記住鼎運的話：調(diào)理是硬道理硬道理，風(fēng)水就在我們身邊們身邊。每個人八字不同字不同，那么情況也會有差異

學(xué)習(xí)八字命理大半年了,常感嘆八字的神奇,人一生下來,此生貧富與否,是勞 ...

絕大多數(shù)生意人都相信命和風(fēng)水的風(fēng)水的，很多年輕人恥笑他們愚昧們愚昧，我說既然他們這么愚昧的性這些所謂的所謂的，那么他們愚昧的頭腦怎么能掙這么多的錢多的錢，你們倒是不愚昧不愚昧，你們怎么不行么不行，其實往往說人家愚昧的時候自己確實最愚昧的愚昧的，因為愚昧的連自己是愚昧都不知道的知道的，孔子是相信命的信命的，“不知命不知命，無以為君子”“死生有命生有命，富貴在天”，孟子是信命的信命的，“莫之為而為者而為者，天也，莫之致而至者而至者，命也”，列子是信命的信命的，最奇怪的是東漢著名的無神論者不信鬼神信鬼神，反對的王充卻很信命很信命，“凡人遇偶及遇累害遇累害，皆由命也由命也，有死生壽夭之命夭之命，亦有貴賤貧富之命”。八字的開山鼻祖應(yīng)當是李虛中李虛中，他死后唐代大儒韓愈給他寫墓志銘墓志銘，在《殿中侍御史李君墓志銘》里說的清清楚楚清楚楚，蘇軾在《東坡志林》里也說到命說到命，1927年蔣介石下野石下野，讓太虛法師算過命算過命。這些歷史上杰出的人物愚昧的相信的相信？我不信我不信。把未知的東西看出本身就是錯誤的錯誤的，千年以前年以前，全世界的人都認為地球是方的是方的，一個人認為是園的是園的，就是，妖言惑眾言惑眾。周易本身是個龐大的學(xué)科的學(xué)科，但是也有些騙子打著周易的幌子行騙子行騙，把沒有理論系統(tǒng)作為支撐的把戲來給人占卜人占卜，搞鬼神學(xué)說就卻是了卻是了。

八字斷壽命口訣,八字逢空斷絕密真訣

提起八字斷壽命口訣命口訣，大家都知道都知道，有人問八字逢空斷絕密真訣密真訣，另外，還有人想問怎么通過八字斷父母壽命母壽命，你知道這是怎么回事么回事？其實八字斷事有絕招有絕招，下面就一起來看看八字逢空斷絕密真訣密真訣，希望能夠幫助到大家到大家！

八字斷壽命口訣

1、八字斷壽命口訣:八字逢空斷絕密真訣

內(nèi)容來自用戶:張一勺

一、八字逢空亡

八字若逢空亡在時為重時為重，在日次之日次之。空亡在年支在年支，一是祖業(yè)空祖業(yè)空，二是母空是母空，或辭世或再醮或再醮，或出走遠離走遠離，或母不顧子不顧子，有母若無母若無。空在月支在月支，無兄弟姐妹或兄弟姐妹無靠妹無靠。空在時支在時支，一是婚后不能馬上有孩子有孩子，二是無子女或子女無靠女無靠。

例如八字為甲寅為甲寅，乙丑，己酉，丁卯。

甲寅旬中子丑空子丑空，此月柱為乙丑為乙丑，丑屬空亡屬空亡，則月柱空亡柱空亡。日柱己酉屬于甲辰旬甲辰旬，甲辰旬中寅卯空寅卯空，時柱為丁卯為丁卯，卯屬空亡屬空亡，則時柱空亡柱空亡，因而此八字月柱與時柱均有空亡有空亡。斷生死公式死公式。

日時互換空亡：以日柱對照時支有空支有空，或以時支對照日支有空支有空，謂“日時互換空亡”。日與時互換空亡換空亡，損子無疑子無疑。四柱如何斷壽命斷壽命。

年日互換空亡：年與日年與日，日與年日與年，均擁有對方空亡方空亡。如乙丑年柱癸亥日柱亥日柱，乙丑屬于甲子旬甲子旬，甲子旬中戌亥空戌亥空，日柱癸亥則屬于空亡；癸亥屬于甲寅旬甲寅旬，甲寅旬中子丑空子丑空，年柱乙丑則屬于空亡于空亡，此即為年日互換空亡換空亡，其余類推余類推。年與日互換空亡換空亡，則表現(xiàn)為一生多勞苦多勞苦。

八字和大運互換空亡：年柱和大運柱互換空亡換空亡，主長親不利；生月柱和大運互換空亡換空亡，女命主丈夫不利夫不利，男命主父母兄弟不和；日柱和大運互換空亡換空亡，主配偶不利偶不利，有災(zāi)。生時柱和大運互換空亡換空亡，主子女不利女不利。大運與流年互換空亡換空亡，主一年無成年無成。

多柱臨空：年月時三柱均空亡均空亡，謂三空致發(fā)空致發(fā)，反富貴；二柱逢空亡逢空亡，為官不大；空亡聰明短壽；最怕的就是一柱空亡柱空亡，危害。月柱空亡：兄弟姐妹緣薄妹緣薄，正印在月令上臨空亡臨空亡，母親壽短親壽短，偏財在月令上臨空亡算生死最準確方法確方法。

2、八字斷壽命口訣:怎么通過八字斷父母壽命

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不可能的八字壽命怎么看怎么看。

3、八字斷壽命口訣:八字斷事有絕招

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二，癸巳日生巳日生，財官雙美官雙美。八字斷壽秘法死期法死期。

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四十七四十七，財星得祿星得祿，父命長壽命長壽。八字斷事有絕招有絕招。

三，金豬豈有郎豈有郎。

四十八四十八，年上傷官上傷官，父母不全母不全。

四，財多身弱多身弱，富屋貧人屋貧人。

四十九四十九，一合二合而再合而再合，忠厚溫良厚溫良。一秒斷命口訣命口訣。

五，日坐咸池坐咸池，花酒。八字看父母壽命長短口訣短口訣。

五十，財在年柱祖上吉祖上吉。

六，官居殺地居殺地，難守其官守其官。八字起小限口訣限口訣。

五十一五十一，日支坐正財坐正財，因妻致富成家富成家。

七，日支正財遇刑沖遇刑沖，妻亦不得力不得力。一口斷生死斷生死。

五十二五十二，財星遇長生遇長生，良田萬頃田萬頃。

八，財源被劫源被劫，父命先亡命先亡。

五十三五十三，喜財忌殺而遇殺而遇殺，十有九貧有九貧。

九，印綬被傷綬被傷，母年早喪年早喪。

五十四五十四，喜官見官而遇財而遇財，十有九富有九富。算人的死期準的嚇死人嚇死人。

十，偏印在月支在月支，星卜雜技為業(yè)技為業(yè)。地支巳申合 會離婚會離婚。

4、八字斷壽命口訣:八字斷生死-八字看生死-八字斷壽命-指迷算命

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指迷算命一、人的死亡時間在命理學(xué)中幾種常見的類型

1、歲運并臨運并臨。關(guān)於歲運并臨的標志的標志，歲運并臨確實是人生之大災(zāi)之大災(zāi)。“不死自己死自己，也死他人”，但有的也不發(fā)生死人之事人之事。主要有以下四方面的原因：

（1）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等貴人等，因太歲為貴人為貴人，則可逢兇化吉兇化吉，有解救作用救作用。（2）《》中說，惟“七殺羊刃為兇刃為兇，財官印食為吉”。

（3）歲運干支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好衡較好。免費算命算健死算健死。

（4）有，有利於逢兇化吉兇化吉。

2、指迷算命日干在歲運中處死墓絕之地者之地者。因為日干代表己身表己身，所以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關(guān)命交關(guān)。八字斷生死口訣死口訣。

3、指迷算命日干受克太過者太過者。因日干代表己身表己身，如果受克太過而無生而無生，則必有性命之憂命之憂。

4、指迷算命太歲受沖克太過者太過者。因為太歲威不可犯不可犯，因此，如果四柱及歲運不幸同時沖克太歲克太歲，則必有性命交關(guān)之災(zāi)關(guān)之災(zāi)。

5、指迷算命用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者之地者。用神對於一個人來說人來說，是至關(guān)重要的重要的，它不僅關(guān)系到人的前途命運途命運，而且可以決定人的生死的生死。因此，如果柱中用神受克太過克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有性命之憂命之憂。八字命里看命口訣真訣上真訣上。

6、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相克者相克者，主有生死之慮死之慮。此論點此論點，各命局書中均有論述有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證為例證。拿到一個八字怎么斷命么斷命。

7、四柱與歲運交互天克地沖又混雜多見者多見者。

8、柱及歲運中羊刃多見刃多見，又多見梟傷者梟傷者。八字看壽命口訣命口訣。

9、柱及歲運中有如下不利標志而多見者多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運構(gòu)成兩組以上自刑或回圈三刑圈三刑。（2）月令提綱受天克地沖克地沖。（3）梟神奪食神奪食。（4）傷官見官官見官。（5）群比爭財比爭財。（6）體用交戰(zhàn)用交戰(zhàn)。（7）歲運觸怒柱中旺神中旺神。關(guān)於人的死亡時間的預(yù)測的預(yù)測，確是非常復(fù)雜的復(fù)雜的。因為生與死有時是毫釐之差釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生行善積德善積德，信教者有利於逢兇化吉兇化吉，所以有時如果單純從四柱及行運上看運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入有出入。另一方面也說明也說明，雖然命運對人有決定性的影響的影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣首稱臣，還要發(fā)揮人的主觀能動性能動性，審時度勢時度勢，趨吉避兇吉避兇，在有利的時間及空間做有利於自己的事情的事情。根據(jù)實踐證明踐證明，對於人的兇災(zāi)的兇災(zāi)，只要提前測出前測出，按照化解之法去做法去做，生死之關(guān)是可以闖過的闖過的。

二、指迷算命反吟、伏吟及胎養(yǎng)生與死墓絕論生死有關(guān)生死問題有三個判斷原則：是反呤論生死論生死。第二是伏呤論生死論生死。第三是胎養(yǎng)生與死墓絕死墓絕。下面詳細論述：反呤論生死論生死。有一個原則就是少年運反呤到年柱到年柱，青年運反呤到月柱到月柱，中年運反呤到日柱上日柱上，晚年運反呤到時柱上時柱上，也就是說相應(yīng)年齡段之大運反呤到相應(yīng)年齡段的限運柱上運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂命之憂，這是步初定步初定，此人在哪步大運內(nèi)有性命之憂命之憂。第二步找流年看在哪個流年應(yīng)兇年應(yīng)兇，一般給人預(yù)測可找出兩個或一個最嚴重的流年的流年，怎樣大致確定流年呢流年呢？一般都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應(yīng)兇年應(yīng)兇。有些人逢生死之災(zāi)并沒有死沒有死，但總有九死一生的味道的味道，定有生死千鈞一發(fā)的時刻的時刻。第二個原則是伏呤是伏呤。伏呤論生死其范圍不限與同一個時空段的大運沖到同一時空段的四柱的四柱，只要看大運與命局有伏呤現(xiàn)象呤現(xiàn)象，表明此段大運有死人倒壽之象壽之象。此種方法看生死有時并非是本人有死亡之災(zāi)亡之災(zāi)，很可能是近親有生死之災(zāi)死之災(zāi)。主要是看用神看用神，用神被克那是自己是自己，否則是六親看何柱看何柱，何十神受沖神受沖，受克無生克無生，便是哪個六親個六親。確定在哪步大運有生死之災(zāi)時再推流年推流年，一般是在伏呤流年應(yīng)災(zāi)年應(yīng)災(zāi)，古書有：“逢歲運并臨運并臨，不死自己則死他人死他人。”雖然并不是個個如此個如此，但也是斷生死應(yīng)期一個標準和方法和方法。上面正是歲運并臨的使用原則用原則。伏呤包括歲運并臨運并臨。還有一點有時并非是在伏呤年死呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應(yīng)期是應(yīng)期。第三個原則是胎養(yǎng)生與死墓絕死墓絕。這個原則比較著重於沖合會沖合會，要命中歲運一定有一定有，如何呢如何呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養(yǎng)生或死墓絕被沖出本命出本命，或從外面沖入本命入本命，或者在原命中被運程沖掉程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西的東西，被歲運合出去）這組原則什麼都可以論可以論，比較復(fù)雜較復(fù)雜，一般如果沒有很充裕的時間的時間，是無法一個個去來個去來，命局都有局都有，偏才、正印、正官等等六親等六親，無法去一一核對每個六親胎養(yǎng)生與死墓絕死墓絕。除非是在研究自己的命造的命造。以胎養(yǎng)生與死墓絕斷生死斷生死，不但可以以日主來一一核對一核對，看六親生死也以一一核對一核對，看日元或六親在原命局原命局，及行運中是否碰上死墓絕死墓絕，若死墓絕死墓絕，在命局在大運在大運，占全，那麼可以初定以初定，在此步運有生死之災(zāi)死之災(zāi)，再逢死、墓、絕之流年便是生死應(yīng)期死應(yīng)期。至於胎養(yǎng)生胎養(yǎng)生，最怕長生之反被沖出沖掉出沖掉，逢大運沖掉運沖掉，必主有生死之災(zāi)死之災(zāi)，逢給主沖加力之年力之年，便有生死之兆死之兆。

三、指迷算命行運換甲論生死從古至今古至今，對八字命局研究都至為精深為精深，干為祿定貴賤定貴賤，支為命定修短定修短，納音為身定盛衰定盛衰，此為三元、三才、之來源之來源。三才有氣才有氣，快樂長壽；三才無氣才無氣，困窘勞碌窘勞碌。但是，命局究竟為何意象何意象？大運、流歲又究竟為何意象呢意象呢？其關(guān)系究竟如何分絲理緒絲理緒？愚觀命學(xué)大體有兩種譬喻：種，大運譬之水譬之水，命喻之船喻之船，隨其水之廣狹深淺狹深淺，發(fā)得船之力也之力也。第二種第二種，大運譬之路譬之路，命喻之車喻之車，隨其路之寬窄高低窄高低，行得車之威也之威也。其間之理間之理，或有真諦有真諦，愚思之幾年之幾年，感覺不甚得當甚得當，將愚之心得之心得，陳述如下：子平，將命局年月日時譬喻成譬喻成，根苗花果苗花果，形如嫩苗如嫩苗，又如種子如種子，不過如何過如何，原局是一種定勢種定勢，無法變化法變化，年縮小為月小為月，月縮小為日小為日，日縮小為時小為時，時縮小為刻小為刻，而出生的那一刻就是時空中的一個點一個點，永遠固定在那里在那里，而大運確是隨著時間的推移的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移前推移，直至死亡至死亡。大運為何從月出發(fā)呢出發(fā)呢？在命局月為苗月為苗，為枝干為枝干，身體所有的部分的部分，都要靠枝干來支撐來支撐，為全局樞紐局樞紐，而大運正是這棵苗這棵苗，不斷長大的過程的過程。所以，硬要做一個譬喻個譬喻，那就是大運為樹運為樹，命為苗命為苗，都是一體兩面的徵象的徵象。命為自己為自己，大運亦是自己是自己，不斷長大的自己的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，五行之中行之中，只有木具有之象有之象，可以變化生長化生長，所以才以木五行喻為人喻為人，局運正是一棵樹一棵樹，一棵風(fēng)雨中的大樹的大樹，為何？流年是為外界環(huán)境也環(huán)境也。陰晴雨暖晴雨暖，風(fēng)沙燥濕具為流年之徵象之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程長過程，東西南北西南北，春夏秋冬夏秋冬，寒暖燥濕等等濕等等，十年一大運一大運，交接下一大運一大運，是為。視同移花接木花接木，所以至為關(guān)鍵為關(guān)鍵，特別是走完一方之時方之時，所以古語有云：交運脫運運脫運，兩頭奔命頭奔命。又之說又之說，以行運換甲最為厲害為厲害。行運逆行脫甲入癸甲入癸，順行脫癸入甲癸入甲，皆為換甲運換甲運，傷寒換陽寒換陽，行運換甲運換甲，換得過是人過是人，換不過是不過是。老人行運遇此大忌此大忌，少年遇此小憂此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅個訣竅，和用神喜忌大體無關(guān)體無關(guān)，只是一種徵象種徵象。一種是生種是生，并無大災(zāi)無大災(zāi)，但也少不了病患孝服患孝服，多是多非是多非。一種是死種是死，歸冥化寂冥化寂，早登。但是也不要談此色變此色變，行運換甲運換甲，若有大災(zāi)有大災(zāi)，必是入格是入格，要求很嚴格很嚴格。必須是出生入死生入死，才可算是可算是，否則不為換甲之災(zāi)甲之災(zāi)。以生年太歲納音為體音為體，如是大林木命林木命，脫癸亥運癸亥運，是為長生地長生地，入甲子運甲子運，是為死地為死地，因甲子為納音海中金海中金，此金自坐死地坐死地，是為死金為死金，大林木命遇死金遇死金，是為死是為死。此謂之此謂之，出生入死生入死。又如：甲子金命子金命，經(jīng)過了巳運長生運長生運，脫運癸酉運癸酉，再入甲戌運甲戌運，甲戌自墓之火墓之火，是為死火為死火。金命遇此是為火是為火，換甲無氣甲無氣，自是大災(zāi)是大災(zāi)。換甲必須是經(jīng)歷長生運長生運，再歷死墓歷死墓，方是真換甲真換甲，正是，生金畏死火畏死火，生水畏死土畏死土，生土為死木……以此類推此類推，遇到真也到真也。換甲為何如此厲害此厲害，考其原理：一是移花接木花接木，怕?lián)Q甲無氣甲無氣，生命自然命自然。二是考鐵板神術(shù)板神術(shù)，以甲為9數(shù)，癸為0數(shù)，跟現(xiàn)行十干數(shù)不一樣不一樣，不論脫癸入甲癸入甲，脫甲入癸甲入癸，都是五行極數(shù)行極數(shù)，從跌倒低谷倒低谷，從低谷拔到谷拔到，有突然跌落然跌落，揠苗助長之象長之象，不可不憂可不憂，納音為五行為五行，最怕克破怕克破，是為傷壽之征也之征也。除真換甲外換甲外，在假換甲時換甲時，另有其他流年應(yīng)法：換甲伏吟甲伏吟，換甲反吟甲反吟，換甲刑沖甲刑沖，換甲穿害甲穿害，換甲空亡甲空亡。（1）流年太歲與大運伏吟運伏吟。（2）流年太歲與大運對沖運對沖。（3）流年太歲刑穿大運穿大運。（4）大運正逢空亡逢空亡，而流年刑沖穿刑沖穿。四、流年大運空亡查死期流年大運與天地人三格相關(guān)格相關(guān)，死期一說也非定數(shù)非定數(shù)，通過便可預(yù)知可預(yù)知，以期早行囊解之術(shù)解之術(shù)。1、空亡死期的八種情況要知何人何年死何年死，八種情況細推知細推知。一是七十三、八十四歲遇空亡遇空亡，二是歲運并臨遇空亡遇空亡，三是天克地沖遇空亡遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡遇空亡，五是刑沖克害遇空亡遇空亡，六是身旺會合生身遇代亡遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡遇代亡。以上八神遇空亡遇空亡，你住鐵柜也枉然也枉然。以上八個各在各各在各，只有關(guān)口不會亡不會亡。三空相會忌神年忌神年，此人壽終你未疑你未疑。2、空亡的具體查法及幾種情況說明（1）以流年干配流日支查空亡查空亡。（2）用流年大運查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一個空亡個空亡，流年大運四柱全是空亡是空亡。注：當年流日之旬空亡旬空亡，四柱中月柱出現(xiàn)；流年干配流日支有追空亡；流年及四柱的日柱有代路和追空亡追空亡，這三空會齊便是有關(guān)口有關(guān)口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追空亡追空亡，用生日查空亡查空亡。如年六月十六日酉時生酉時生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時這個四柱個四柱，現(xiàn)查年生死年生死。先用年六月十六日的地支查空亡查空亡，十六日丙戌日丙戌，丙戌在甲申旬中申旬中，午未空午未空，現(xiàn)是月令空月令空。再用流年干配十六日（年）的地支查代路空亡和追空亡追空亡，戊年干配十六日的戌為戊戌為戊戌，現(xiàn)在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌有戊戌，在追空亡“戊癸追酉戌產(chǎn)辰卯”裏也有戊戌有戊戌，所以三個空亡也會齊了（如果年是忌神年的話年的話，就叫氣數(shù)已盡了）。年又是本命年本命年，但今年不是正本命正本命，寅又是丙火的長生的長生，但還是很危險的危險的。大運戊子也是空亡是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱空日柱，不然就難救了難救了，旬空亡最怕日空和年空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱的日柱，不是年六月十六日的日柱的日柱，這點是關(guān)鍵是關(guān)鍵。不管你查那一年那一年，都是流年流月流日來查日來查，不是生年月日來查日來查。如查明年年六月十六日是辛巳日辛巳日，拿辛巳日來查空亡查空亡，用這天日子查本人四柱大運有沒有空亡有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支的日支，查代路空亡和追空亡就行了就行了。配起來的干支為己巳為己巳，在代路空亡和追空亡裏看有無己巳無己巳，有無空亡（一個不算個不算，要兩個己巳齊了才算空亡）。指迷算命準確度就會更高會更高。

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八字入門必背知識有哪些

要明白地支和地支的性質(zhì)的性質(zhì)， 十二地支 ，哪些地支是陽支是陽支，哪些地支是陰支是陰支，十二地支所對應(yīng)的方位、五行數(shù)理、生肖、時辰、人體部位等部位等。還要明白十二地支有什么作用么作用。
要知道節(jié)氣道節(jié)氣。要能夠背出二十四節(jié)氣四節(jié)氣，這些節(jié)氣對應(yīng)的月份的月份。
要會背 六十甲子 納音歌和太玄數(shù)詩云數(shù)詩云。
要知道陰陽總論和五行數(shù)理的基礎(chǔ)學(xué)識
要知道八字的結(jié)構(gòu)和生成八字的分析方法析方法。

五行八卦解析
五行：世間萬物講究陰陽平衡、和諧的一個關(guān)系個關(guān)系，五行強調(diào)的就是一個整體概念體概念。在《尚書洪范》就曾闡述五行“一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼檣爰稼檣。” 五行相生相克 ，用此來推斷預(yù)測斷預(yù)測，在人的命字格局中格局中，缺哪個都是不好的不好的。
八卦：它的形成起源于 河圖洛書 ，是伏羲氏觀物取象研究出來的出來的。八卦代表的是陰陽的兩種事物種事物，用"一"代表陽代表陽，用"- -"代表陰這兩種符號表示號表示，按照大自然的陰陽變化平行組合行組合，組成八種不同形式同形式，叫做八卦做八卦。分別為：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。

地支合會
地支。子丑合化土合化土，寅亥合化木合化木，卯戌合化火合化火，辰酉合化金合化金，午未合化火或土火或土。
三合局三合局。寅午戌三合火局合火局，申子辰三合水局合水局，巳酉丑三合金局合金局，亥卯未三合木局合木局，辰戌丑未三合土局合土局。
三會局三會局。寅卯辰三會木局會木局，巳午未三會火局會火局，申酉戌三會金局會金局，亥子丑三會水局會水局。
半合局半合局。寅午、午戌半合火局合火局，申子、子辰半合水局合水局，巳酉、酉丑半合金局合金局，亥卯、卯未半合木局合木局。
半會局半會局。寅卯、卯辰半會木局會木局，巳午、午未半會火局會火局，申酉、酉戌半會金局會金局，亥子、子丑半會水局會水局。

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三、嫁不正常的姻緣,不正常姻緣有哪些方面

內(nèi)容導(dǎo)航：

我是不是要嫁不正常姻緣呢?

門不當戶不對的婚姻,能夠得到幸福嗎?

女人山根低是不是注定靠不了老公了老公。

什么叫婚姻不順

感情方面非正常婚姻的人是指什么樣的人?具體什么情況

什么叫婚姻不順

Q1：我是不是要嫁不正常姻緣呢?

不算低呀而且沒聽說山根低姻緣不正常不正常，只是聽說山根低可能不得丈夫財和不太得疼愛（只是聽說哦）

Q2：門不當戶不對的婚姻,能夠得到幸福嗎?

門不當戶不對的愛情的愛情，基本上是得不到幸福的幸福的。我就不說現(xiàn)實里的例子了例子了，因為現(xiàn)實里的例子是那么一兩個一兩個，咱就說說電視上演的吧演的吧，畢竟電視中的內(nèi)容大多源于現(xiàn)實于現(xiàn)實。

這里有一部曾經(jīng)看過的電視劇電視劇，就是現(xiàn)在大火的沙溢演的男主角男主角，這部電視劇里就是男女門不當戶不對戶不對，沙溢演的是一個農(nóng)村出來的孩子的孩子，他跟女主角是大學(xué)同學(xué)學(xué)同學(xué)，后來男主角考上了當?shù)氐墓珓?wù)員公務(wù)員，當然好像應(yīng)該也有女生家的幫助吧幫助吧，后來兩個人結(jié)婚了結(jié)婚了，女生的父母一開始是打死也不同意他們結(jié)婚的結(jié)婚的，可是女孩子沒吃過苦吃過苦，家里就她一個她一個，她又非嫁不可嫁不可，于是家里心疼她就讓她嫁了她嫁了。

女方家給他們買了婚房了婚房，一套二層的小別墅小別墅，然后還買一車買一車，兩個人結(jié)婚以后婚以后，男方的母親跟哥哥還有妹妹都來了都來了，美其名曰是家里不忙了不忙了，但其實就是想懶在這里不走了不走了，于是明明是兩個人的家人的家，硬是給弄成了住著六個大人個大人，男主的哥哥嫂子都來住都來住，本來很寬敞的家變的擁擠了擁擠了，而男主的母親還覺得自己的兒子當上了官特別的厲害的厲害，但其實男主工作的并不順利不順利，后來還因為母親太作把工作給弄丟了弄丟了。

他們生活在一起以后起以后，真的特別多的矛盾的矛盾，男方家的親戚總是時不時的來時的來，而男方的母親覺得兒子有出息有出息，是女孩子高攀了他們家他們家，總之看不上兒媳婦兒媳婦，即使車房都是人家買的家買的，她們一家也都不怎么把女孩子當回事當回事，而男主想著女親把自己養(yǎng)大不容易不容易，各種的哄了媽媽哄媳婦哄媳婦，總是讓媳婦讓著媽媽著媽媽，最后的最后就是婆婆打了兒媳婦兒媳婦，兩個人鬧起了離婚了離婚，雖然說最后的結(jié)局是好的是好的，但是我相信放到現(xiàn)實里現(xiàn)實里，一定是悲劇是悲劇，所以說門當戶對的婚姻才是最對的最對的。

Q3：女人山根低是不是注定靠不了老公了老公。

所謂畫虎畫皮難畫骨難畫骨，本來就是沒什么值得開心的事心的事，難不成要笑嘻嘻那樣才叫不做作嗎做作嗎？不過有一樣說得是挺對的挺對的，或許我對另一半的要求太嚴歷了嚴歷了。。

Q4：什么叫婚姻不順

婚姻不順的意思是指夫妻二人生活不稱心不稱心，即夫妻生活沒有滿足到個人需求。

“不順”[bù shùn]的釋義：

1、不稱心不稱心。

2、不順從；不歸順；叛逆。

3、不順理不順理。

個人需求是人們行為的基礎(chǔ)與推動力推動力，這些需求必須獲得滿足得滿足，下列的需求在婚姻家庭生活中尤其重要：

1、愛：在婚姻中最重要最重要，最先滿足的應(yīng)是愛情的渴求的渴求，婚姻中的愛也應(yīng)包含著誠實、責任心和給予的態(tài)度的態(tài)度，及柔和的適應(yīng)能力應(yīng)能力。

2、安全感：男女雙方相互得到依賴到依賴。道德操守與經(jīng)濟能力也是安全感的一部分一部分。

3、自信：每個人都需要別人的認可的認可，贊美或平等待遇等待遇，夫妻間更有此需要此需要。婚姻生活中彼此鼓勵此鼓勵，增加對方自信方自信，才是正路是正路。

4、生育：正常的婚姻也滿足彼此性欲的需求的需求，生兒育女更是自然的發(fā)展的發(fā)展，完全拒絕性生活很多時候會導(dǎo)致婚姻生活的裂痕的裂痕。

5、家庭權(quán)威：家庭中權(quán)威職責分明責分明。兒童在家庭中學(xué)會接受權(quán)威受權(quán)威，才能長大后在社會上尊重法律及權(quán)威及權(quán)威。

擴展資料：

化解婚姻的危機的危機，得要了解以下的幾個原則：

1、相信自己

每個人為自己的態(tài)度負責度負責。力求從正面去思考問題的解決之道決之道，要相信自己信自己，一定有方法可以把不良的婚姻轉(zhuǎn)變到正確的方向的方向，并作出行動的選擇的選擇。

2、真愛無敵

真愛是改變世界最強有力的武器的武器。要有耐心和信心去付出真愛出真愛，幫助配偶和自己一起找到好的婚姻節(jié)奏姻節(jié)奏。

3、影響他人

堅信我無法改變別人變別人，但我可以影響別人響別人。越是親密的人之間越容易互相影響相影響，配偶之間好的影響和壞的影響一樣容易生效易生效。

4、控制情緒

情緒是可以調(diào)整和控制的控制的，不要用負面情緒控制我們的生活的生活。

5、正面態(tài)度

相信態(tài)度影響行動響行動。正面的態(tài)度可以帶來正面良性的行動的行動。

6、承擔責任

承認自己不完美不等于承認自己是個失敗者失敗者。婚姻的問題的問題，不是一個人造成的造成的，但我們可以承擔自己的責任的責任。

參考資料來源：百度百科-婚姻

Q5：感情方面非正常婚姻的人是指什么樣的人?具體什么情況

感情方面情方面！非正常婚姻的人姻的人，指的應(yīng)該是包辦婚姻辦婚姻，或者因為某些外在因素而結(jié)婚的

Q6：什么叫婚姻不順

婚姻不順的意思是指夫妻二人生活不稱心不稱心，即夫妻生活沒有滿足到個人需求。

“不順”[bù shùn]的釋義：

1、不稱心不稱心。

2、不順從；不歸順；叛逆。

3、不順理不順理。

個人需求是人們行為的基礎(chǔ)與推動力推動力，這些需求必須獲得滿足得滿足，下列的需求在婚姻家庭生活中尤其重要：

1、愛：在婚姻中最重要最重要，最先滿足的應(yīng)是愛情的渴求的渴求，婚姻中的愛也應(yīng)包含著誠實、責任心和給予的態(tài)度的態(tài)度，及柔和的適應(yīng)能力應(yīng)能力。

2、安全感：男女雙方相互得到依賴到依賴。道德操守與經(jīng)濟能力也是安全感的一部分一部分。

3、自信：每個人都需要別人的認可的認可，贊美或平等待遇等待遇，夫妻間更有此需要此需要。婚姻生活中彼此鼓勵此鼓勵，增加對方自信方自信，才是正路是正路。

4、生育：正常的婚姻也滿足彼此性欲的需求的需求，生兒育女更是自然的發(fā)展的發(fā)展，完全拒絕性生活很多時候會導(dǎo)致婚姻生活的裂痕的裂痕。

5、家庭權(quán)威：家庭中權(quán)威職責分明責分明。兒童在家庭中學(xué)會接受權(quán)威受權(quán)威，才能長大后在社會上尊重法律及權(quán)威及權(quán)威。

擴展資料：

化解婚姻的危機的危機，得要了解以下的幾個原則：

1、相信自己

每個人為自己的態(tài)度負責度負責。力求從正面去思考問題的解決之道決之道，要相信自己信自己，一定有方法可以把不良的婚姻轉(zhuǎn)變到正確的方向的方向，并作出行動的選擇的選擇。

2、真愛無敵

真愛是改變世界最強有力的武器的武器。要有耐心和信心去付出真愛出真愛，幫助配偶和自己一起找到好的婚姻節(jié)奏姻節(jié)奏。

3、影響他人

堅信我無法改變別人變別人，但我可以影響別人響別人。越是親密的人之間越容易互相影響相影響，配偶之間好的影響和壞的影響一樣容易生效易生效。

4、控制情緒

情緒是可以調(diào)整和控制的控制的，不要用負面情緒控制我們的生活的生活。

5、正面態(tài)度

相信態(tài)度影響行動響行動。正面的態(tài)度可以帶來正面良性的行動的行動。

6、承擔責任

承認自己不完美不等于承認自己是個失敗者失敗者。婚姻的問題的問題，不是一個人造成的造成的，但我們可以承擔自己的責任的責任。

參考資料來源：百度百科-婚姻

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