易經(jīng)勞謙君子 易經(jīng)君子之道

時間：2024-05-13

易經(jīng)里最好的一卦非要找出一個最好，鄙人認為易經(jīng)最好的一卦是：謙卦！其實，易經(jīng)64卦沒有好壞之分，易經(jīng)是64個人生場景，對應(yīng)每個場景給出每個卦象的啟示。謙卦全名是：地山謙卦，是易經(jīng)第15卦，卦象是山在地下，謙卑穩(wěn)重，居功不傲，謙謙君子，一個這樣的形象的人，常常也是沒有災(zāi)禍的，并且會受到大家的贊賞和擁護。

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一、易經(jīng)勞謙君子 易經(jīng)君子之道

易經(jīng)里最好的一卦

非要找出一個最好個最好，鄙人認為易經(jīng)最好的一卦是：謙卦！

其實，易經(jīng)64卦沒有好壞之分壞之分，易經(jīng)是64個人生場景生場景，對應(yīng)每個場景給出每個卦象的啟示的啟示。

謙卦全名是：地山謙卦山謙卦，是易經(jīng)第15卦，卦象是山在地下在地下，謙卑穩(wěn)重卑穩(wěn)重，居功不傲功不傲，謙謙君子謙君子，一個這樣的形象的人象的人，常常也是沒有災(zāi)禍的災(zāi)禍的，并且會受到大家的贊賞和擁護和擁護。

易學(xué)大家曾仕強也曾說過曾說過，易經(jīng)中唯一六爻全吉的卦就是謙卦是謙卦，可見，謙卦的確是比較好的一卦的一卦，暫且把謙卦定為易經(jīng)中最好的一卦的一卦。

《易經(jīng)》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下

沒問題沒問題，陰歷三四月（陽歷的4、5月）就可以成功以成功。進去以后你要從最底層做起層做起，在大堂里為客戶服務(wù)吧服務(wù)吧。

謙卦·《周易》原文注解與鑒賞

謙卦　《周易》

(下艮上坤)

《謙》：亨。君子有終子有終。

《彖》曰：“《謙》，亨，天道下濟而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙尊而光尊而光，卑而不可逾：‘君子’之‘終’也?！?/p>

《象》曰：“地中有山中有山，《謙》。君子以裒多益寡多益寡，稱物平施物平施?！?/p>

初六：謙謙君子謙君子，用涉大川涉大川，吉。

《象》曰：“‘謙謙君子’，卑以自牧也自牧也。”

六二：鳴謙，貞吉。

《象》曰：“‘鳴謙貞吉’，中心得也心得也?！?/p>

九三：勞謙君子謙君子，有終，吉。

《象》曰：“‘勞謙君子’，萬民服也民服也?！?/p>

六四：無不利無不利，謙。

《象》曰：“‘無不利謙’，不違則也違則也。”

六五：不富，以其鄰以其鄰，利用侵伐用侵伐，無不利無不利。

《象》曰：“‘利用侵伐’，征不服也不服也?！?/p>

上六：鳴謙，利用行師征邑國征邑國。

《象》曰：“‘鳴謙’，志未得也未得也?？伞眯袔煛?，征邑國也邑國也。”

〔注釋〕 謙：卦名，象征謙虛、謙卑。有終：有善終有善終，有美好的結(jié)果的結(jié)果。天道下濟：指日光往下照射下照射，風(fēng)朝下吹朝下吹，雨向下降落下降落。地道卑：地的位置在天之下天之下。上行：地氣上升氣上升。虧：損。盈：滿。天道虧盈：指太陽到正午后開始傾斜始傾斜，月滿后漸虧后漸虧。益：增益。謙：這里指低下者低下者。(天道)益謙：指日從低位上升位上升，月由缺漸圓缺漸圓。變：毀。流：由上往下運動下運動，增益低處益低處，如泥、水降落到低洼處低洼處。惡(wù)盈而好(hào)謙：憎惡盈滿而喜好謙卑好謙卑。逾：逾越。地中有山：謙卦上坤下艮坤下艮，坤作地坤作地，而艮表山艮表山，地高于山高于山，所以說“地中有山”，意為山本高而自立于卑微于卑微。裒(póu)：取出。益：增補。稱物平施：稱量財物的多寡而平均施舍于人舍于人。牧：放牧，此處指約束、管理的意思的意思。自牧：自我約束我約束。鳴：名聲在外聲在外，有聲望有聲望。鳴謙：即名謙即名謙，有名而謙名而謙，意為有美譽名聲而不傲而不傲。中心得：即心得中心得中，言心得中正之道正之道。勞：(有)功勞。勞謙：意為居功不傲而謙虛有余虛有余。(huī)：謙遜。一說同“揮”，舉止、行動，釋為揮手、擺手而表謙虛之義虛之義。以：因為。用：以。利用：有利于有利于。不服：指不服王命之人命之人。

(施忠連)

〔鑒賞〕 謙卦的卦象是下艮(象征山)上坤(象征地)，本來山高地低高地低，現(xiàn)在山在地下在地下，表示高大者自居于下位于下位，是謙虛的表現(xiàn)的表現(xiàn)。謙卦的卦名、卦象、卦辭和大多數(shù)爻辭數(shù)爻辭，乃至《彖傳》和《象傳》的解釋的解釋，都直接而明確地贊揚謙虛揚謙虛，一卦各個組成部分如此高度集中于一個抽象的概念的概念，這在六十四卦中是罕見的罕見的。此外，謙卦的卦辭和六爻爻辭都言吉利言吉利，其中有一個“亨”，三個“吉”，三個“利”，如此大吉大利吉大利，在六十四卦中也是唯有此卦有此卦。謙卦的前三爻都為吉都為吉，據(jù)有高位的人位的人，謙虛謹(jǐn)慎虛謹(jǐn)慎，能夠度過任何艱險何艱險。他們遵循正道循正道，雖有聲譽有聲譽，又有功勞有功勞，但居功不傲功不傲，萬民敬服民敬服，結(jié)果都是吉利而有善終有善終。后三爻稍次爻稍次，但也無不利無不利，小至一舉一動舉一動，大到出兵征伐兵征伐，都因虛懷若谷懷若谷，恪盡職守盡職守，遵循準(zhǔn)則循準(zhǔn)則，而最后得到好的結(jié)果的結(jié)果。由此可見此可見，在遠古時代謙的觀念已經(jīng)在中華民族的思想中占據(jù)十分突出的地位的地位，在他們看來們看來，謙虛有百利而無一害無一害，是人們求成功所必須的美德的美德。

在《周易》中，謙絕不是故作姿態(tài)作姿態(tài)，也不只是事關(guān)個人禮貌這一類的小節(jié)的小節(jié)。謙卦賦予它許多重要的含義的含義，其中主要有：第一，態(tài)度溫和度溫和，恭敬，不粗暴不粗暴，這是“初六”爻辭中“謙謙君子”所包含的意義的意義。第二，“裒多益寡多益寡，稱物平施”，即限制特權(quán)制特權(quán)，實行平等行平等。第三，“卑以自守”，即謙讓即謙讓，不爭雄為首雄為首，不鋒芒畢露芒畢露。第四，“鳴謙”，即不急于表現(xiàn)自己現(xiàn)自己，有美德不自矜不自矜，有美譽不自詡不自詡，有才華不自吹不自吹，講述自己的品性和業(yè)績始終保持低調(diào)持低調(diào)。第五，“勞謙”，即不自滿不自滿，既是由于有遠大的目標(biāo)的目標(biāo)，也是意識到成績、功勞是依靠眾人之力獲得的獲得的。

這里特別值得注意的是謙這一觀念中不自滿、不自足的意義的意義，《彖傳》就是由此把握、發(fā)揮謙的觀念的觀念的，進一步把它規(guī)定為萬事萬物最具生命力的狀態(tài)的狀態(tài)，維護這種狀態(tài)是宇宙運動變化的普遍法則遍法則。在它看來它看來，世界是生生不息的萬化之流化之流，宇宙的生命力就表現(xiàn)在有無限廣闊的運行空間和無窮的發(fā)展前途展前途。謙就保證了這樣的空間和前途和前途。在人類看來類看來，天在上天在上，所以最廣闊的運行空間是在它的下方；地在下地在下，上方是它的發(fā)展空間展空間。所以《彖傳》說“天道下濟而光明而光明，地道卑而上行”。這里“下濟”和“地道卑”的用語同老子的崇拜下位的思想十分相似分相似，但是同老子的貴柔守雌理念毫不相干不相干，其本意是講天地之道都是謀求最廣闊的發(fā)展空間展空間?！跺鑲鳌返乃枷胧撬枷胧?，謙使人“卑以自守”就不會自滿自大、故步自封、停滯不前滯不前，從而為人們打開了極其廣闊的發(fā)展空間展空間。

《彖傳》還根據(jù)《周易》的物極必反的哲學(xué)來看待天地萬物的運行過程行過程，評價謙的作用的作用。正是以否極泰來、泰極否來的眼光看眼光看，極盛就意味著將要走向衰落向衰落，而新生事物卻有遠大的發(fā)展前途展前途。因此在《彖傳》的世界圖式中天地之道總是不利于“盈”、即“滿”的方面的方面，而有利于“謙”、即“不滿”的方面的方面。它說：“天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙?！彼烟斓刂澜忉尀橐韵聻楦緸楦荆塾谙卵塾谙拢瑑A向于下向于下，特別重視新生事物生事物，特別關(guān)注尚未完滿的方面的方面。把希望寄托于有無比廣闊的發(fā)展空間的方面的方面。這樣，謙就不只是一種個人美德人美德，而是宇宙普遍法則的一種作用種作用。在《彖傳》中它已經(jīng)突破倫理學(xué)的范疇的范疇，進入哲學(xué)的范疇的范疇。

必須注意的是意的是，《周易》推崇的謙的觀念決不意味著自卑、退縮和無所作為所作為?？赡苷怯捎诳紤]到人們會從消極的方面理解謙的觀念的觀念，《彖傳》有意識地渲染低調(diào)的謙的神奇功用奇功用。它說天道“下濟”卻“光明”，“地道卑”卻“上行”。謙不僅是一種崇高品質(zhì)的表現(xiàn)的表現(xiàn)，而且是同宏偉的抱負、不懈的追求、偉大的事業(yè)相聯(lián)系的聯(lián)系的，并且終將獲得巨大的成功的成功，在精神上所達到的境界和在事業(yè)上所取得的成就是普通人難以逾越的逾越的，所以《彖傳》說：“謙尊而光尊而光，卑而不可逾：君子之終也之終也。”退縮和無所作為是絕不會有這樣的結(jié)果的結(jié)果的。謙卦把乾卦的自強不息的陽剛與坤卦的厚德載物的柔順完美地結(jié)合在一起了一起了。

謙的觀念在中國傳統(tǒng)文化中具有特別重要的意義的意義，因為“知足長樂”的思想在中國人中有很大的影響的影響，雖然講“知足”主要是為了克服人們的貪婪心理和反對無止境地追求物質(zhì)享受質(zhì)享受，但是有保守傾向的人往往以“知足”的古訓(xùn)來為安于現(xiàn)狀、不思進取的生活和工作態(tài)度辯解度辯解。由此，在中國古人思想中占有崇高地位的《周易》的謙的觀念要求人們在精神上永遠不自滿不自滿，在任何時候都不滿足于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀，不滿足于自己在道德修養(yǎng)和事業(yè)上已經(jīng)取得的進步的進步，這在很大的程度上抵消了“知足”思想的消極作用極作用，使人們能夠始終積極進取極進取，奮發(fā)向上發(fā)向上。

易經(jīng)佳句吉祥話

1.易經(jīng)中有哪些好詞好句

周易賦胡秉言鴻蒙混沌兮混沌兮，孕盤古孕盤古，無極始出兮始出兮，太極來太極來。

初生兩儀兮兩儀兮，列四象列四象，衍生八卦兮八卦兮，智慧開智慧開。始祖伏羲祖伏羲，長坐方壇、聽八風(fēng)之氣風(fēng)之氣，觀草長鶯飛長鶯飛，審雷霆雨雪霆雨雪，察四季消長季消長，度鷹翔魚躍翔魚躍，悟八卦之魂卦之魂，生八卦之理卦之理。

開陰陽之道陽之道，正姻緣、和人倫秩序倫秩序?！巴抗庑輾庹妆遍撜妆遍?，赤文綠字煥東周”。

人奉之為神之為神，尊八卦祖師卦祖師。開華夏之文明之文明，蘊奧妙神奇矣神奇矣。

西伯姬昌兮姬昌兮，演文王八卦王八卦。推論解讀兮解讀兮，八八六十四六十四。

疊加成象加成象，鑒析準(zhǔn)確析準(zhǔn)確。乾坤立道列南北列南北，造化天地成萬物成萬物。

雷聲震震曰善教曰善教，巽逐陰風(fēng)曰進退曰進退。坎險陷陷心憚慮心憚慮，離麗附和柔順心柔順心。

艮止審慎動靜適動靜適，兌喜悅悅善照臨善照臨。下古孔子兮孔子兮，精修十翼修十翼。

察言、觀變，制器、卜占。取義象位之說位之說，闡陰陽之對立之對立。

成系統(tǒng)之世界觀世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化之變化。強宇宙變化之生生不息生不息，說“天地之大德”，提“窮則變窮則變，變則通變則通，通則久”之精論之精論，。

告后人“物極必反”之思想之思想，調(diào)“居安思?！敝畱n患之憂患。倡“順乎天而應(yīng)乎人”，張自強不息強不息，變革以成偉業(yè)成偉業(yè)。

以“保合太和”之最高理想目標(biāo)想目標(biāo)，承“和諧”之思想之思想。立“易與天地準(zhǔn)”。

拓模糊解釋現(xiàn)實之精確之精確，確立易卦包羅萬象之精髓之精髓，八卦定吉兇定吉兇，吉兇生大業(yè)生大業(yè)。人更三圣更三圣，世歷三古歷三古。

陰陽互應(yīng)陽互應(yīng)，剛?cè)嵯酀嵯酀竦螺d物德載物，唯有周易有周易。易道深矣道深矣。

“求千太萬后之果后之果，明千思萬緒之象”，經(jīng)上下幾千年幾千年，收無數(shù)仁人志士之鑒析之鑒析，成群經(jīng)之首而不愧而不愧。古哉周易哉周易，新哉周易哉周易，東方文化之核心之核心。

天開新宇兮新宇兮，浩正氣浩正氣，地現(xiàn)阡陌兮阡陌兮，展心懿展心懿。古為今用取精華取精華，陰陽二進舉世奇舉世奇。

揭示二元之規(guī)律之規(guī)律，珍惜瑰寶悟易理悟易理。智慧若清泉若清泉，綿遠若流長若流長，用之不完之不完，汲之不盡之不盡。

“鴛鴦繡罷從君看從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放枕邊放，怎舍一時離己身離己身。

2.易經(jīng)的好詞好句

大象傳64句皆可作為名句： 1.天行健天行健，君子以自強不息. 2.地勢坤地勢坤，君子以厚德載物. 3.云雷，屯。

君子以經(jīng)綸以經(jīng)綸。 4.山下出泉下出泉，蒙。

君子以果行育德行育德。 5.云上于天上于天，需。

君子以飲食宴樂食宴樂。 6.天與水違行水違行，訟。

君子以作事謀始事謀始。 7.地中有水中有水，師。

君子以容民畜眾民畜眾。 8.地上有水上有水，比。

先王以建萬國建萬國，親諸侯親諸侯。 9.風(fēng)行天上行天上，小畜。

君子以懿文德 10.上天下澤.子以辨上下辨上下，定民志. 11.天地交天地交，泰。后以財成天地之道地之道，輔相天地之宜地之宜，以左右民. 12.天地不交地不交，否。

君子以儉德辟難德辟難，不可榮以 .。

3.《易經(jīng)》里有什么名句（15句）

隨便截都是名句是名句。

天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，貴賤位矣賤位矣。 動靜有常靜有常，剛?cè)釘嘁尤釘嘁印?/p>

方以類聚以類聚，物以群分以群分，吉兇生矣兇生矣。 在天成象天成象，在地成形地成形，變化見矣化見矣。

易與天地準(zhǔn)天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道地之道。

仰以觀於天文於天文，俯以察於地理於地理，是故知幽明之故明之故。原始反終始反終，故知死

生之說生之說。 精氣為物氣為物，游魂為變魂為變，是故知鬼神之情狀之情狀。

與天地相似地相似，故不違故不違。 知周乎萬物乎萬物，而道濟天下濟天下，故不過故不過。 旁行而

不流，樂天知命天知命，故不憂故不憂。 安土敦乎仁敦乎仁，故能愛故能愛。

范圍天地之化而不過而不過，曲成萬物而不遺而不遺，通乎晝夜之道而知道而知，故神無

方而易無體易無體。

一陰一陽之謂道之謂道，繼之者善也者善也，成之者性也者性也。

仁者見之謂之仁謂之仁，知者見之謂之知謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮

矣！

顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂人同憂，盛德大業(yè)至矣哉至矣哉！

富有之謂大業(yè)謂大業(yè)，日新之謂盛德謂盛德。

同人，先號啕而后笑而后笑?！?子曰： 「君子之道子之道，或出或處出或處，或默或

語，二人同心人同心，其利斷金；同心之言心之言，其臭如蘭臭如蘭。」

「初六，藉用白茅用白茅，無咎。」 子曰：「茍錯諸地而可矣；席用白茅用白茅，

何咎之有咎之有？慎之至也之至也。 夫茅之為物薄為物薄，而用可重也可重也。 慎斯術(shù)也以往也以往，其

無所失矣所失矣。」

「勞謙君子謙君子，有終吉有終吉?！?子曰： 「勞而不伐而不伐，有功而不德而不德，厚之至

也， 語以其功下人者也人者也。 德言盛德言盛， 禮言恭禮言恭， 謙也者謙也者，致恭以存其位者

也?！?/p>

「亢龍有悔龍有悔。」 子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下位而無輔而無輔，

是以動而有悔也有悔也?！?/p>

「不出戶庭出戶庭，無咎?！?子曰：「亂之所生也所生也，則言語以為階以為階。 君不

密，則失臣；臣不密臣不密，則失身；幾事不密事不密，則害成；是以君子慎密而不也

也。」

。。。。。。。。（隨便截了點傳了點傳，經(jīng)更為主）

4.《易經(jīng)》中有哪些好詞好句

好詞：自強不息、厚德載物、反身修德、見善則遷、物以類聚以類聚。

好句：

1. 天行健天行健，君子以自強不息強不息。

釋義：天（即自然）的運動剛強勁健強勁健，相應(yīng)于此應(yīng)于此，君子處世子處世，應(yīng)像天一樣天一樣，自我力求進步求進步，剛毅堅卓毅堅卓，發(fā)憤圖強憤圖強，永不停息不停息。

2. 地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。

釋義：大地的氣勢厚實和順實和順，君子應(yīng)增厚美德厚美德，容載萬物載萬物。

3. 云雷，屯。君子以經(jīng)綸以經(jīng)綸。

釋義：萬事開頭難開頭難，如果是君子的話子的話，需要克服種種困難種困難，最終成就大事就大事。

4. 山下出泉下出泉，蒙。君子以果行育德行育德。

釋義：君子必須下定決心定決心，果斷行事斷行事，才能培養(yǎng)出良好的品德的品德。

5. 云上于天上于天，需。君子以飲食宴樂食宴樂。

釋義：水汽聚集天上成為云層為云層，密云満天云満天，但還沒有下雨有下雨。君子在等待時要保持平常的心常的心，照常飲食宴樂食宴樂。

6. 天與水違行水違行，訟。君子以作事謀始事謀始。

7. 地中有水中有水，師。君子以容民畜眾民畜眾。

《周易》即《易經(jīng)》，是傳統(tǒng)重要經(jīng)典之一典之一，相傳系周人所作人所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分個部分?！吨芤住纺依颂煳?、地理、軍事、科學(xué)、文學(xué)、農(nóng)學(xué)等豐富的知識內(nèi)容識內(nèi)容，對中國幾千年來的、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域中都產(chǎn)生了深刻的影響的影響，為易、詩、書、禮、樂、春秋之首秋之首，設(shè)教之書教之書，在我國文化史上享有崇高的地位的地位。

5.易經(jīng)中有哪些好詞好句

周易賦

胡秉言

鴻蒙混沌兮混沌兮，孕盤古孕盤古，無極始出兮始出兮，太極來太極來。

初生兩儀兮兩儀兮，列四象列四象，衍生八卦兮八卦兮，智慧開智慧開。

始祖伏羲祖伏羲，長坐方壇、聽八風(fēng)之氣風(fēng)之氣，觀草長鶯飛長鶯飛，審雷霆雨雪霆雨雪，察四季消長季消長，度鷹翔魚躍翔魚躍，悟八卦之魂卦之魂，生八卦之理卦之理。

開陰陽之道陽之道，正姻緣、和人倫秩序倫秩序。

“涂光休氣兆北閾兆北閾，赤文綠字煥東周”。

人奉之為神之為神，尊八卦祖師卦祖師。

開華夏之文明之文明，蘊奧妙神奇矣神奇矣。

西伯姬昌兮姬昌兮，演文王八卦王八卦。

推論解讀兮解讀兮，八八六十四六十四。

疊加成象加成象，鑒析準(zhǔn)確析準(zhǔn)確。

乾坤立道列南北列南北，造化天地成萬物成萬物。

雷聲震震曰善教曰善教，巽逐陰風(fēng)曰進退曰進退。

坎險陷陷心憚慮心憚慮，離麗附和柔順心柔順心。

艮止審慎動靜適動靜適，兌喜悅悅善照臨善照臨。

下古孔子兮孔子兮，精修十翼修十翼。

察言、觀變，制器、卜占。

取義象位之說位之說，闡陰陽之對立之對立。

成系統(tǒng)之世界觀世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化之變化。

強宇宙變化之生生不息生不息，說“天地之大德”，提“窮則變窮則變，變則通變則通，通則久”之精論之精論，。

告后人“物極必反”之思想之思想，調(diào)“居安思?！敝畱n患之憂患。

倡“順乎天而應(yīng)乎人”，張自強不息強不息，變革以成偉業(yè)成偉業(yè)。

以“保合太和”之最高理想目標(biāo)想目標(biāo)，承“和諧”之思想之思想。

立“易與天地準(zhǔn)”。

拓模糊解釋現(xiàn)實之精確之精確，確立易卦包羅萬象之精髓之精髓，八卦定吉兇定吉兇，吉兇生大業(yè)生大業(yè)。

人更三圣更三圣，世歷三古歷三古。

陰陽互應(yīng)陽互應(yīng)，剛?cè)嵯酀嵯酀竦螺d物德載物，唯有周易有周易。

易道深矣道深矣。

“求千太萬后之果后之果，明千思萬緒之象”，經(jīng)上下幾千年幾千年，收無數(shù)仁人志士之鑒析之鑒析，成群經(jīng)之首而不愧而不愧。

古哉周易哉周易，新哉周易哉周易，東方文化之核心之核心。

天開新宇兮新宇兮，浩正氣浩正氣，地現(xiàn)阡陌兮阡陌兮，展心懿展心懿。

古為今用取精華取精華，陰陽二進舉世奇舉世奇。

揭示二元之規(guī)律之規(guī)律，珍惜瑰寶悟易理悟易理。

智慧若清泉若清泉，綿遠若流長若流長，用之不完之不完，汲之不盡之不盡。

“鴛鴦繡罷從君看從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放枕邊放，怎舍一時離己身離己身。

6.《易經(jīng)》里的名句有哪些

一、上九，亢龍有悔龍有悔。

譯文：上九天上九天，龍飛的過高的過高，必將造成后悔之事悔之事。

點評：古人都知道做事有度事有度，也許正是中國人中庸思想的淵源吧淵源吧。

二、《象》曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。

譯文：天道的特點是永遠不停的運動變化動變化，誰也不能阻擋能阻擋，君子要效法天道法天道，自立自強立自強，奮發(fā)向上發(fā)向上，永不松懈不松懈。

點評：順勢而為勢而為，積極進取極進取。這是我們民族香火歷經(jīng)磨難而不倒的精神支柱神支柱。

三、地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。

譯文：地的氣勢厚實溫順實溫順，君子應(yīng)效法大地以深厚的德行來包容萬物容萬物。

點評：心胸寬廣胸寬廣。

四、居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾坤因其時而惕時而惕，雖危無咎矣無咎矣。

譯文：身居高位而不驕傲不驕傲，屈居人下而不憂愁不憂愁。所以說自強不息而又隨時反省時反省，雖面臨危險而無災(zāi)禍無災(zāi)禍。

點評：不驕不餒驕不餒。

五、同聲以相應(yīng)以相應(yīng)，同氣以相求以相求，水流濕水流濕，火就燥火就燥，云從龍云從龍，風(fēng)從虎風(fēng)從虎，各從其類也其類也。

譯文：同樣的聲調(diào)能產(chǎn)生共鳴生共鳴，同樣的氣息能相互吸引互吸引。水往低溫的地方流地方流，火往干燥的地方燒地方燒，云隨龍而出龍而出，風(fēng)從虎而現(xiàn)虎而現(xiàn)，說明天下萬物都是親附同類的同類的。

點評：物以類聚以類聚，人以群分以群分。

六、君子學(xué)以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。

譯文：君子通過學(xué)習(xí)來積累知識累知識，通過討論來明辯事理辯事理，用寬厚的態(tài)度處事度處事，運用仁義來行事來行事。

點評：教我們做人做事人做事。

七、積善之家善之家，必有余慶；積不善之家善之家，必有余缺有余缺。

譯文：長期做好事的家庭的家庭，福址定會傳到后代；長期不會好事的家庭的家庭，禍害一定會害及子孫后代孫后代。

點評：正所謂善有善報有善報，惡有惡報有惡報。

八、勞謙君子謙君子，萬民服也民服也。

譯文：勞苦功高而又謙遜的君子的君子，得到了百姓的敬服的敬服。

點評：企業(yè)管理同樣適用樣適用，有優(yōu)異業(yè)績且為人謙虛的管理人員理人員，也會得到下屬的擁戴的擁戴。

7.《易經(jīng)》里有什么名句（15句）

隨便截都是名句是名句。

天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，貴賤位矣賤位矣。

動靜有常靜有常，剛?cè)釘嘁尤釘嘁?。方以類聚以類聚，物以群分以群分，吉兇生矣兇生矣?/p>

在天成象天成象，在地成形地成形，變化見矣化見矣。易與天地準(zhǔn)天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道地之道。

仰以觀於天文於天文，俯以察於地理於地理，是故知幽明之故明之故。原始反終始反終，故知死生之說生之說。

精氣為物氣為物，游魂為變魂為變，是故知鬼神之情狀之情狀。 與天地相似地相似，故不違故不違。

知周乎萬物乎萬物，而道濟天下濟天下，故不過故不過。 旁行而不流而不流，樂天知命天知命，故不憂故不憂。

安土敦乎仁敦乎仁，故能愛故能愛。 范圍天地之化而不過而不過，曲成萬物而不遺而不遺，通乎晝夜之道而知道而知，故神無方而易無體易無體。

一陰一陽之謂道之謂道，繼之者善也者善也，成之者性也者性也。 仁者見之謂之仁謂之仁，知者見之謂之知謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮矣道鮮矣！ 顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂人同憂，盛德大業(yè)至矣哉至矣哉！ 富有之謂大業(yè)謂大業(yè)，日新之謂盛德謂盛德。

同人，先號啕而后笑而后笑?！?子曰： 「君子之道子之道，或出或處出或處，或默或語默或語，二人同心人同心，其利斷金；同心之言心之言，其臭如蘭臭如蘭。

」 「初六，藉用白茅用白茅，無咎?！?子曰：「茍錯諸地而可矣；席用白茅用白茅，何咎之有咎之有？慎之至也之至也。

夫茅之為物薄為物薄，而用可重也可重也。 慎斯術(shù)也以往也以往，其無所失矣所失矣。

」 「勞謙君子謙君子，有終吉有終吉。」 子曰： 「勞而不伐而不伐，有功而不德而不德，厚之至也之至也， 語以其功下人者也人者也。

德言盛德言盛， 禮言恭禮言恭， 謙也者謙也者，致恭以存其位者也位者也。」 「亢龍有悔龍有悔。

」 子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下位而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」 「不出戶庭出戶庭，無咎。

」 子曰：「亂之所生也所生也，則言語以為階以為階。 君不密君不密，則失臣；臣不密臣不密，則失身；幾事不密事不密，則害成；是以君子慎密而不也也不也也。

」。

（隨便截了點傳了點傳，經(jīng)更為主）。

謙卦·《周易》原文注解與鑒賞

謙卦　《周易》

(下艮上坤)

《謙》：亨。君子有終子有終。

《彖》曰：“《謙》，亨，天道下濟而光明而光明，地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙，鬼神害盈而福謙而福謙，人道惡盈而好謙而好謙。謙尊而光尊而光，卑而不可逾：‘君子’之‘終’也。”

《象》曰：“地中有山中有山，《謙》。君子以裒多益寡多益寡，稱物平施物平施?！?/p>

初六：謙謙君子謙君子，用涉大川涉大川，吉。

《象》曰：“‘謙謙君子’，卑以自牧也自牧也?！?/p>

六二：鳴謙，貞吉。

《象》曰：“‘鳴謙貞吉’，中心得也心得也?！?/p>

九三：勞謙君子謙君子，有終，吉。

《象》曰：“‘勞謙君子’，萬民服也民服也?！?/p>

六四：無不利無不利，謙。

《象》曰：“‘無不利謙’，不違則也違則也?！?/p>

六五：不富，以其鄰以其鄰，利用侵伐用侵伐，無不利無不利。

《象》曰：“‘利用侵伐’，征不服也不服也?！?/p>

上六：鳴謙，利用行師征邑國征邑國。

《象》曰：“‘鳴謙’，志未得也未得也?？伞眯袔煛?，征邑國也邑國也。”

〔注釋〕 謙：卦名，象征謙虛、謙卑。有終：有善終有善終，有美好的結(jié)果的結(jié)果。天道下濟：指日光往下照射下照射，風(fēng)朝下吹朝下吹，雨向下降落下降落。地道卑：地的位置在天之下天之下。上行：地氣上升氣上升。虧：損。盈：滿。天道虧盈：指太陽到正午后開始傾斜始傾斜，月滿后漸虧后漸虧。益：增益。謙：這里指低下者低下者。(天道)益謙：指日從低位上升位上升，月由缺漸圓缺漸圓。變：毀。流：由上往下運動下運動，增益低處益低處，如泥、水降落到低洼處低洼處。惡(wù)盈而好(hào)謙：憎惡盈滿而喜好謙卑好謙卑。逾：逾越。地中有山：謙卦上坤下艮坤下艮，坤作地坤作地，而艮表山艮表山，地高于山高于山，所以說“地中有山”，意為山本高而自立于卑微于卑微。裒(póu)：取出。益：增補。稱物平施：稱量財物的多寡而平均施舍于人舍于人。牧：放牧，此處指約束、管理的意思的意思。自牧：自我約束我約束。鳴：名聲在外聲在外，有聲望有聲望。鳴謙：即名謙即名謙，有名而謙名而謙，意為有美譽名聲而不傲而不傲。中心得：即心得中心得中，言心得中正之道正之道。勞：(有)功勞。勞謙：意為居功不傲而謙虛有余虛有余。(huī)：謙遜。一說同“揮”，舉止、行動，釋為揮手、擺手而表謙虛之義虛之義。以：因為。用：以。利用：有利于有利于。不服：指不服王命之人命之人。

(施忠連)

〔鑒賞〕 謙卦的卦象是下艮(象征山)上坤(象征地)，本來山高地低高地低，現(xiàn)在山在地下在地下，表示高大者自居于下位于下位，是謙虛的表現(xiàn)的表現(xiàn)。謙卦的卦名、卦象、卦辭和大多數(shù)爻辭數(shù)爻辭，乃至《彖傳》和《象傳》的解釋的解釋，都直接而明確地贊揚謙虛揚謙虛，一卦各個組成部分如此高度集中于一個抽象的概念的概念，這在六十四卦中是罕見的罕見的。此外，謙卦的卦辭和六爻爻辭都言吉利言吉利，其中有一個“亨”，三個“吉”，三個“利”，如此大吉大利吉大利，在六十四卦中也是唯有此卦有此卦。謙卦的前三爻都為吉都為吉，據(jù)有高位的人位的人，謙虛謹(jǐn)慎虛謹(jǐn)慎，能夠度過任何艱險何艱險。他們遵循正道循正道，雖有聲譽有聲譽，又有功勞有功勞，但居功不傲功不傲，萬民敬服民敬服，結(jié)果都是吉利而有善終有善終。后三爻稍次爻稍次，但也無不利無不利，小至一舉一動舉一動，大到出兵征伐兵征伐，都因虛懷若谷懷若谷，恪盡職守盡職守，遵循準(zhǔn)則循準(zhǔn)則，而最后得到好的結(jié)果的結(jié)果。由此可見此可見，在遠古時代謙的觀念已經(jīng)在中華民族的思想中占據(jù)十分突出的地位的地位，在他們看來們看來，謙虛有百利而無一害無一害，是人們求成功所必須的美德的美德。

在《周易》中，謙絕不是故作姿態(tài)作姿態(tài)，也不只是事關(guān)個人禮貌這一類的小節(jié)的小節(jié)。謙卦賦予它許多重要的含義的含義，其中主要有：第一，態(tài)度溫和度溫和，恭敬，不粗暴不粗暴，這是“初六”爻辭中“謙謙君子”所包含的意義的意義。第二，“裒多益寡多益寡，稱物平施”，即限制特權(quán)制特權(quán)，實行平等行平等。第三，“卑以自守”，即謙讓即謙讓，不爭雄為首雄為首，不鋒芒畢露芒畢露。第四，“鳴謙”，即不急于表現(xiàn)自己現(xiàn)自己，有美德不自矜不自矜，有美譽不自詡不自詡，有才華不自吹不自吹，講述自己的品性和業(yè)績始終保持低調(diào)持低調(diào)。第五，“勞謙”，即不自滿不自滿，既是由于有遠大的目標(biāo)的目標(biāo)，也是意識到成績、功勞是依靠眾人之力獲得的獲得的。

這里特別值得注意的是謙這一觀念中不自滿、不自足的意義的意義，《彖傳》就是由此把握、發(fā)揮謙的觀念的觀念的，進一步把它規(guī)定為萬事萬物最具生命力的狀態(tài)的狀態(tài)，維護這種狀態(tài)是宇宙運動變化的普遍法則遍法則。在它看來它看來，世界是生生不息的萬化之流化之流，宇宙的生命力就表現(xiàn)在有無限廣闊的運行空間和無窮的發(fā)展前途展前途。謙就保證了這樣的空間和前途和前途。在人類看來類看來，天在上天在上，所以最廣闊的運行空間是在它的下方；地在下地在下，上方是它的發(fā)展空間展空間。所以《彖傳》說“天道下濟而光明而光明，地道卑而上行”。這里“下濟”和“地道卑”的用語同老子的崇拜下位的思想十分相似分相似，但是同老子的貴柔守雌理念毫不相干不相干，其本意是講天地之道都是謀求最廣闊的發(fā)展空間展空間。《彖傳》的思想是思想是，謙使人“卑以自守”就不會自滿自大、故步自封、停滯不前滯不前，從而為人們打開了極其廣闊的發(fā)展空間展空間。

《彖傳》還根據(jù)《周易》的物極必反的哲學(xué)來看待天地萬物的運行過程行過程，評價謙的作用的作用。正是以否極泰來、泰極否來的眼光看眼光看，極盛就意味著將要走向衰落向衰落，而新生事物卻有遠大的發(fā)展前途展前途。因此在《彖傳》的世界圖式中天地之道總是不利于“盈”、即“滿”的方面的方面，而有利于“謙”、即“不滿”的方面的方面。它說：“天道虧盈而益謙而益謙，地道變盈而流謙而流謙?！彼烟斓刂澜忉尀橐韵聻楦緸楦?，著眼于下眼于下，傾向于下向于下，特別重視新生事物生事物，特別關(guān)注尚未完滿的方面的方面。把希望寄托于有無比廣闊的發(fā)展空間的方面的方面。這樣，謙就不只是一種個人美德人美德，而是宇宙普遍法則的一種作用種作用。在《彖傳》中它已經(jīng)突破倫理學(xué)的范疇的范疇，進入哲學(xué)的范疇的范疇。

必須注意的是意的是，《周易》推崇的謙的觀念決不意味著自卑、退縮和無所作為所作為。可能正是由于考慮到人們會從消極的方面理解謙的觀念的觀念，《彖傳》有意識地渲染低調(diào)的謙的神奇功用奇功用。它說天道“下濟”卻“光明”，“地道卑”卻“上行”。謙不僅是一種崇高品質(zhì)的表現(xiàn)的表現(xiàn)，而且是同宏偉的抱負、不懈的追求、偉大的事業(yè)相聯(lián)系的聯(lián)系的，并且終將獲得巨大的成功的成功，在精神上所達到的境界和在事業(yè)上所取得的成就是普通人難以逾越的逾越的，所以《彖傳》說：“謙尊而光尊而光，卑而不可逾：君子之終也之終也?！蓖丝s和無所作為是絕不會有這樣的結(jié)果的結(jié)果的。謙卦把乾卦的自強不息的陽剛與坤卦的厚德載物的柔順完美地結(jié)合在一起了一起了。

謙的觀念在中國傳統(tǒng)文化中具有特別重要的意義的意義，因為“知足長樂”的思想在中國人中有很大的影響的影響，雖然講“知足”主要是為了克服人們的貪婪心理和反對無止境地追求物質(zhì)享受質(zhì)享受，但是有保守傾向的人往往以“知足”的古訓(xùn)來為安于現(xiàn)狀、不思進取的生活和工作態(tài)度辯解度辯解。由此，在中國古人思想中占有崇高地位的《周易》的謙的觀念要求人們在精神上永遠不自滿不自滿，在任何時候都不滿足于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀，不滿足于自己在道德修養(yǎng)和事業(yè)上已經(jīng)取得的進步的進步，這在很大的程度上抵消了“知足”思想的消極作用極作用，使人們能夠始終積極進取極進取，奮發(fā)向上發(fā)向上。

求解易經(jīng)謙卦九三.

意思是：卦中只有一陽在下面在下面，如果能夠再剛正一些正一些，多一些威嚴(yán)些威嚴(yán)，就會使眾望所歸而建立功勞立功勞?，F(xiàn)在的你有權(quán)不用（謙的本意）而先去憂慮別人的困難的困難，若是這樣堅持下去的話去的話，當(dāng)然也會有不錯的結(jié)果的結(jié)果。后一句是總結(jié)的說法的說法，《周易》·象傳 中說，不辭勞苦做官而謙遜地待人的人人的人，會使得手下的人都會臣服會臣服。但是前一句的本意卻不盡相同盡相同。《周易》原文提出的要求是要向上一點上一點，達到九五至尊才能成為最大為最大。對于現(xiàn)在（指卦爻）的這種狀態(tài)種狀態(tài)，持有我上面解釋的兩種觀點種觀點?！吨芤住吩氖莿谥t君子,有終吉有終吉。象傳則不是原文是原文，而是編者從《周易》·象傳中轉(zhuǎn)來的轉(zhuǎn)來的。所以意思不全相同全相同。

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二、紫薇斗數(shù)遷移宮,國家為什么不開放紫微圣人

內(nèi)容摘要：

紫微斗數(shù)-夫妻宮

2024年10月生孩子吉日吉時日吉時？

太陽射手第10宮 月亮白羊第2宮 金星魔羯第12宮 木星天秤第8宮 水星天蝎第9宮 火星巨蟹第6宮 ...

稱骨算命是四兩三錢兩三錢，好不好啊不好啊，是什么命什么命？

紫微斗數(shù)：如何看夫妻的對待關(guān)系

紫微斗數(shù)怎么看配偶家境偶家境？

1、紫微斗數(shù)-夫妻宮

實話說一句,這個夫妻宮非常不好,很差很差
這么差的夫妻宮夫妻宮，極為少見為少見。如果是女命是女命，還望好自為之自為之！
不過話說回來,論哪一方面,都要看全盤看全盤，單看一個宮不全面不全面。既然有很差的宮位的宮位，那其他宮位就不會這么差了么差了。。。
我說過了說過了，我只是實話實說話實說，當(dāng)然樓上的你可以有你自己的看法的看法，人也總是愿意聽好話的好話的，我并非沖著分?jǐn)?shù)來分?jǐn)?shù)來。我在現(xiàn)實中見過類似的夫妻宮夫妻宮，當(dāng)然在命盤上來講上來講，差一點差一點，就差很多了很多了，不能一概而論概而論。我的想法只是給個提醒個提醒。
你說的借對宮借對宮，這種說法種說法，是在瞎說在瞎說。
當(dāng)然你也可以認為,是因為我才學(xué)疏淺,沒見識過你所說的借對宮借對宮。

2、2024年10月生孩子吉日吉時日吉時？

來回答你2024年10月生孩子吉不吉利不吉利，我認為現(xiàn)在的日子的日子，哪天上海哪天是好日子好日子，所以都不看老黃歷老黃歷。

3、太陽射手第10宮 月亮白羊第2宮 金星魔羯第12宮 木星天秤第8宮 水星天蝎第9宮 火星巨蟹第6宮 ...

太陽10宮事業(yè)心很強心很強，月白羊情緒不穩(wěn)比較暴躁較暴躁，金摩羯喜歡保護自己

4、稱骨算命是四兩三錢兩三錢，好不好啊不好啊，是什么命什么命？

稱骨算命：
四兩三
財碌厚重白手成家之人
為人心性最聰明最聰明，作事軒昂近貴人近貴人。
衣祿一生天注定天注定，不須勞碌是豐亨是豐亨。
為人和氣人和氣，喜好春風(fēng)好春風(fēng)，交朋群友朋群友，利官近貴官近貴，遇兇不為兇不為兇，逢兇化吉兇化吉，骨肉少靠肉少靠，女人口快能言快能言，多出風(fēng)刺之命刺之命。
適業(yè)：外科醫(yī)、僧侶、...（火星人）1313

5、紫微斗數(shù)：如何看夫妻的對待關(guān)系

看子女宮子女宮，夫妻宮夫妻宮，對宮的官祿宮官祿宮，福德宮福德宮。四化飛星情況星情況，遷移宮看配偶的配偶的。

6、紫微斗數(shù)怎么看配偶家境偶家境？

1：夫妻宮格局宮格局，從格局組合高低合高低。
:2：夫妻宮星曜
帝星逢左右逢左右，財星逢化祿逢化祿，化權(quán)等為家境優(yōu)越境優(yōu)越，
殺破狼見吉不見煞忌刑耗也出生家境也不錯也不錯。若煞湊則不是則不是。
太陽天梁逢昌曲會照或同宮或相夾則可能書香門書香門。陽梁昌祿則定為書香門地香門地。
3：遷移宮【配偶之財帛】星曜與四化
4：父母宮【配偶之田宅】星曜與四化
5：福德宮【配偶之官祿】星曜與四化

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三、月老靈簽和姻緣簽有什么區(qū)別,月下靈簽求姻緣

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黃龍洞的月老祠求簽情緣和姻緣有什么區(qū)別啊?還有八十九簽何解?

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提起月下老人姻緣人姻緣，大家都知道都知道，有人問求解月老姻緣簽姻緣簽？另外，還有人想問解簽：月下老人姻緣簽姻緣簽，你知道這是怎么回事么回事？其實求解月老姻緣老姻緣，下面就一起來看看求解月老姻緣簽姻緣簽？希望能夠幫助到大家到大家！

月下老人姻緣

1、月下老人姻緣:求解月老姻緣簽姻緣簽？

月上柳枝頭柳枝頭，人約黃昏后“月上柳梢頭柳梢頭，人約黃昏后”寫的是元宵節(jié)元宵節(jié)，出自北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修所作一首古代的愛情詩詞《生查子·元夕》。全詞如下：生查子·元夕歐陽修去年元夜時元夜時，花市燈如晝燈如晝。月上柳梢頭柳梢頭，人約黃昏后黃昏后。今年元夜時元夜時，月與燈依舊燈依舊。不見去年人去年人，淚滿春衫袖春衫袖。有上述可知述可知，善信此簽所說的意思的意思，可能就是你的姻緣會有阻礙和緣分不足；不過善信不用擔(dān)心用擔(dān)心，可以做好下面兩件事去化解之余同時也可以增加姻緣運氣：1、多燒香拜神香拜神，向月老祈福老祈福，積善增緣；不過，其中祭拜中燒香中燒香，一定要請一款好點的香點的香，因為香是非常殊勝的供品的供品，也是表達你誠意敬奉的；通過燒香過燒香，香成為聯(lián)系人與神的媒介的媒介，通過虔心焚香設(shè)拜香設(shè)拜，可以上達天聽達天聽，下及，，得神。這個香建議你可以到無相銅爐根據(jù)自己的祈愿情況專門定制一款姻緣祈福香；但是不可隨意用一些外面的化學(xué)香等劣質(zhì)香劣質(zhì)香，以免對月老失敬老失敬，得不到眷顧到眷顧！2、在家里或隨身攜帶一些桃花增姻緣的配飾會更好會更好。因為姻緣也就是我們俗稱的桃花運桃花運。根據(jù)五行里面說的面說的，桃花運屬火運屬火，所以可以用屬木或者屬火的東西旺自己的桃花運桃花運。比如結(jié)子石榴啊、玉石等都是有非常強的增緣能量緣能量。這個你比較好同時在無相銅爐預(yù)訂會更好；

2、月下老人姻緣:解簽：月下老人姻緣簽

我給你翻譯翻譯

上一代的福分和災(zāi)禍都都要延續(xù)到下一代其實中福分延續(xù)到你這個一代了一代了，尤其恩惠和姻緣和姻緣。你不能忘記能忘記，享用上一代的福分的時候的時候，你自己也應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法的去將好的姻緣和福分去延續(xù)到下一代下一代。像這樣一代傳一代傳一代，福分就可以享用不完用不完。你的姻緣享受了上一代所積累的福分的福分，自己應(yīng)該感謝自己的長輩的長輩，你的子女和孫子孫女也是同樣的道理

求解月老姻緣

所以的意思就是告訴你你的姻緣這輩子很好是享用了祖輩的福分你因該也做一些善事積累福分你的子女或子孫也會想你一樣享受福分和美好的姻緣

到此為止翻譯的基本上沒有問題大概意思哦肯定沒錯個別的字興許翻譯不準(zhǔn)吧

大家仔細想一想下一想下，月下老人是月老是月老，姻緣是婚姻是婚姻，正所謂月下老人姻緣簽姻緣簽，月圓樹下姻緣美姻緣美。月老姻緣抽簽緣抽簽。

此簽之意莫過于“守”字。雖有對象感覺比現(xiàn)在的好在的好，但終究不是自己的緣分的緣分。即使到手了也不長遠不長遠。不如珍惜眼前人眼前人。平淡人生不也是一種處世之道嗎之道嗎？與其三心二意心二意，到頭來兩邊均是一場空一場空。不如守住眼前人眼前人，平平淡淡才是真才是真。44簽姻緣簽姻緣。

就是說你已經(jīng)有了愛人或是情侶是情侶，但是日后偶而你也會碰上比此人某方面更好或是更強之人強之人，但是你既然已經(jīng)有了經(jīng)有了，那么就安心立命心立命，不要左顧右盼顧右盼，那樣與自己不利己不利，也于事無補事無補！月老在線抽簽線抽簽。

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月老靈簽

月老靈簽第58簽是什么意思么意思？簽解是什么是什么， 一生孤獨終老

月老靈簽婚姻解簽99 月老靈簽99簽解簽
九九簽 中
必先苦其心志其心志。
為解決一件事一件事。不管任何人也得先苦其心志其心志。方有完成之時成之時。婚姻如此姻如此。為兩人之情人之情。接近去也近去也。必須苦其心與志心與志。方能有培植情感植情感。善果之可能耶可能耶。

求高手解簽：求自己追求的人有沒有緣分有緣分？月老靈簽第92簽 中 簽詩：明明如月明如月，何時可掇時可掇。 解簽：見 看到水中的月亮的月亮，明明知道是皎潔的明月的明月，但是在水中撈它中撈它，哪有撈得到的時候的時候。（同猴子撈月）。她（伊人）如同形影同形影，廢了心機想盡辦法也是枉然是枉然。（有緣沒份咯）。一個人的財運可以依托彩票證券票證券，但是成功不成功不成功，是命運嗎命運嗎?？傊?，為了自己的前途的前途，必須付諸行動諸行動，腳踏實地的干、實事求是事求是?？傆写蟮某删偷臅r候的時候。最好不要依托命運托命運。照這樣肯定有大成的時候的時候。千萬別幻想了幻想了。

月老靈簽98簽解簽中白話意 詩文曰江邊之春草于昨晚生昨晚生，君爾目下之運也縫春之時春之時，事事可以順暢者順暢者。往日非常費力方可行之事行之事，如今猶如在中流在中流，自由自在由自在，行之順暢之順暢。以往之晦氣之晦氣，一掃而盡掃而盡，好事就在目前在目前，運亨通者亨通者。
也就是 辦什么事情都順利了 不管感情還是各方面 都 輕如鴻毛般的順暢的順暢！

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月老靈簽77簽，求解 10分 你的感情將會經(jīng)歷數(shù)次波折次波折，目前的分手的分手，將不會繼續(xù)…
你后面還會出現(xiàn)第二段感情波折的…
你的真愛將在第三個人身上出現(xiàn)…
天機只能泄露這么多了…

月老靈簽有多少 沒有比較準(zhǔn)月老靈簽姻緣簽的一說的一說，只有比較適合善信你的才是比較準(zhǔn)月老靈簽姻緣簽；不過，想要求得好姻緣好姻緣，單單有適合你的好姻緣簽還不夠的不夠的，平時可以多點燒香祈福香祈福，為你增緣修持；不過比較好是請一款好點的香供奉香供奉，因為祭拜中供奉神明奉神明，香不僅是禮敬神明的儀式的儀式，同時通過燒香過燒香，目睹一縷清香裊裊上升直達天庭的神圣境界圣境界，才能幫助你傳遞你的祈愿和誠敬之心敬之心。所以，請一款好香的作用是非常之大的之大的，也是非常重要的重要的，有心的話心的話，建議你可以到無相銅爐官網(wǎng)根據(jù)自己的祈愿情況專門定制一款姻緣祈福香；這法香寓意緣定三生定三生，是不少善男信女其求姻緣的好法寶好法寶。還有，可以佩戴一些增加姻緣能力的配飾的配飾，如石榴石、粉晶等粉晶等！
比較后比較后，祝你早日找到自己喜歡的另一半另一半，開心如意心如意！

求解月老靈簽.第68簽 情深為婚姻之基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。。
真正有了感情了感情，彼此就不會計較太多較太多，所以婚姻如何要看彼此的感情的感情。。

我求月老靈簽第7簽 ，求婚姻求婚姻，啥解？ 這是婚姻大吉大利之兆利之兆！
意思是雖然現(xiàn)在條件不大好不大好，但是只要努力要努力，就會有美好姻緣好姻緣。
努力奮斗吧奮斗吧！

月老靈簽第一簽 你沒有說要問什么但是從你求的是月老簽?zāi)悄愕囊鼍壃F(xiàn)在到了在到了。要是沒有女朋友就會遇到一個好的個好的，若是有了女朋友你們也該結(jié)婚了

月老抽簽算命

在線抽簽算命_免費抽簽占卜算命_觀音靈簽抽簽_月老靈簽抽簽-指迷算命 在線抽簽算命_免費抽簽占卜算命_觀音靈簽抽簽_月老靈簽抽簽-指迷算命 按順序給你抄下來了下來了， 第一個家庭卦象是：吉宅人口有喜可得喜可得，但防四但防四，七，九月災(zāi)疾是非失財非失財，嚇佛祖保佑平安佑平安，外嫌祖山不順山不順，內(nèi)是灶君不美君不美，有利宜修整宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜明奉拜。 第二個財富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜蛇混雜，恐三 ,四月有阻隔應(yīng)謹(jǐn)慎應(yīng)謹(jǐn)慎，有貴人扶助五扶助五，八，十一月有厚利有厚利。 第三個緣份卦象是： 婚姻不成姻不成，對方品質(zhì)作風(fēng)差作風(fēng)差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災(zāi)害非災(zāi)害，不結(jié)尾不結(jié)尾。 我再給你白話說一下（我只是直譯啊）： 第一家庭：說今年你們家會添人口添人口，要防著4-7-9這三個月家人會生病會生病。給你的建議是要多拜佛多拜佛。灶王的臺位需要重新修繕一下了一下了。 第二財富：財富這個事不好說不好說，比較亂比較亂，3-4兩月你做事不順事不順，同事還要小心別人給找別扭找別扭。過了4月，有貴人相助人相助，5-8-11這三個月會發(fā)財會發(fā)財。 第三緣份：你現(xiàn)在的這個女朋友作風(fēng)很差風(fēng)很差，不會和你結(jié)婚的結(jié)婚的。如果結(jié)婚了結(jié)婚了，那你們也會因為“第三者”而再離婚的離婚的。 兄弟，卦象是這么說這么說，不可不信可不信，也不能全信能全信，萬望三思而后行而后行。 祝好！

月老靈簽解簽 50分 出生
年份的

月老靈簽有多少 沒有比較準(zhǔn)月老靈簽姻緣簽的一說的一說，只有比較適合善信你的才是比較準(zhǔn)月老靈簽姻緣簽；不過，想要求得好姻緣好姻緣，單單有適合你的好姻緣簽還不夠的不夠的，平時可以多點燒香祈福香祈福，為你增緣修持；不過比較好是請一款好點的香供奉香供奉，因為祭拜中供奉神明奉神明，香不僅是禮敬神明的儀式的儀式，同時通過燒香過燒香，目睹一縷清香裊裊上升直達天庭的神圣境界圣境界，才能幫助你傳遞你的祈愿和誠敬之心敬之心。所以，請一款好香的作用是非常之大的之大的，也是非常重要的重要的，有心的話心的話，建議你可以到無相銅爐官網(wǎng)根據(jù)自己的祈愿情況專門定制一款姻緣祈福香；這法香寓意緣定三生定三生，是不少善男信女其求姻緣的好法寶好法寶。還有，可以佩戴一些增加姻緣能力的配飾的配飾，如石榴石、粉晶等粉晶等！
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抽簽算命月老靈簽第七十六簽是什么意思 給詳細簽文細簽文。

月老靈簽求姻緣究竟是不是很靈驗 簽文
發(fā)過來

算命，月老靈簽解簽 十九簽 上上簽 今夕何夕夕何夕，見此良人此良人。 是上上簽上上簽，簽好像是說：現(xiàn)在還是何時是何時，見到這個適合人適合人。
我覺得應(yīng)該是跟你結(jié)吧你結(jié)吧！

還有，求簽好像不叫算命叫算命。

有沒有好點的算命的網(wǎng)站的網(wǎng)站，比如月下老人靈簽人靈簽。 網(wǎng)上這些東西很不好的不好的，很多說是算命網(wǎng)站還帶有病毒什么的什么的。如果你真的信這些的話建議你還是去寺廟里求廟里求，應(yīng)該更靈驗一些驗一些。

月老靈簽41 簽詩出于《孟子?萬章上》：“昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池畜之池。校人烹之人烹之，反命曰：‘始舍之始舍之，圉圉焉圉圉焉，悠然而逝然而逝?！赢a(chǎn)曰：‘得其所哉其所哉！得其所哉其所哉！’”。意思就是子產(chǎn)這個傻×讓下人給騙了給騙了，還高興地說：魚去了正確的地方的地方。
得其所哉其所哉，是指這樣非常對非常對，這才是事情最正確的結(jié)局的結(jié)局。故此，簽詩可以這樣理解：這件事情非常對非常對，要堅決這樣做這樣做。也就是說你二人的結(jié)合是非常正確的事確的事，也是你們的婚姻最正確的結(jié)果的結(jié)果，必須這樣做才對做才對。
簽文為：雖有善者有善者，亦無如之何矣之何矣。就是說就是說，就算還有更好的選擇、更大的誘惑、更多的變數(shù)的變數(shù)，你們倆也堅決不要動搖要動搖，因為這些外因決定不了你們的命運的命運。
看你說的意思的意思，好像你們倆現(xiàn)在還沒有開始這段戀情段戀情，啥也別說了別說了，抓緊吧抓緊吧，要下定決心不怕犧牲排除萬難去爭取勝利取勝利。

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按順序給你抄下來了下來了，
第一個家庭卦象是：吉宅人口有喜可得喜可得，但防四但防四，七，九月災(zāi)疾是非失財非失財，嚇佛祖保佑平安佑平安，外嫌祖山不順山不順，內(nèi)是灶君不美君不美，有利宜修整宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜明奉拜。
第二個財富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜蛇混雜，恐三 ,四月有阻隔應(yīng)謹(jǐn)慎應(yīng)謹(jǐn)慎，有貴人扶助五扶助五，八，十一月有厚利有厚利。
第三個緣份卦象是： 婚姻不成姻不成，對方品質(zhì)作風(fēng)差作風(fēng)差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災(zāi)害非災(zāi)害，不結(jié)尾不結(jié)尾。
我再給你白話說一下（我只是直譯?。?
第一家庭：說今年你們家會添人口添人口，要防著4-7-9這三個月家人會生病會生病。給你的建議是要多拜佛多拜佛。灶王的臺位需要重新修繕一下了一下了。
第二財富：財富這個事不好說不好說，比較亂比較亂，3-4兩月你做事不順事不順，同事還要小心別人給找別扭找別扭。過了4月，有貴人相助人相助，5-8-11這三個月會發(fā)財會發(fā)財。
第三緣份：你現(xiàn)在的這個女朋友作風(fēng)很差風(fēng)很差，不會和你結(jié)婚的結(jié)婚的。如果結(jié)婚了結(jié)婚了，那你們也會因為“第三者”而再離婚的離婚的。
兄弟，卦象是這么說這么說，不可不信可不信，也不能全信能全信，萬望三思而后行而后行。
祝好！

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意思是雖然現(xiàn)在條件不大好不大好，但是只要努力要努力，就會有美好姻緣好姻緣。
努力奮斗吧奮斗吧！

求解月老靈簽姻緣簽?

簽文的意思是：有緣無份緣無份，有過纏綿過纏綿，但是比較后還是會分開；不過善信你具體想問什么姻緣么姻緣，是現(xiàn)在的姻緣關(guān)系還是以后遇到的姻緣關(guān)系呢關(guān)系呢。
不過，善信也不需要太過于擔(dān)心于擔(dān)心，姻緣也是需要個人的努力才可成事的成事的，這里你可以用一些祈福方法加強你的姻緣力量的；其方法如下：
首先，多燒香拜神拜佛神拜佛，祈福許愿福許愿，因為像月老、觀音菩薩都是掌管姻緣的神仙的神仙，可以幫助凡人增加姻緣之力；不過，要請一款好點的香祭拜香祭拜，因為香是比較殊勝的供品的供品，通過燒香才能把你的虔誠之心和愿望送達諸神仙諸神仙，求得護佑；所以，請一款好香是必不可少的可少的，有心的話心的話，建議你可以到無相銅爐官網(wǎng)定制一款適合你的姻緣和合祈福香祈福香，更能夠招來好運氣好運氣，助你增緣修持；還有，比較好同時也在無相銅爐定制一款增緣的掛飾佩戴飾佩戴，更能夠幫助你增強姻緣之力緣之力，事半功倍半功倍！
比較后比較后，祝你可以順心順利達到愿望到愿望！

月老靈簽和月老姻緣簽有啥不同

月老靈簽什么事抽鑒都解答都解答，姻緣簽只說姻緣

黃龍洞的月老祠求簽情緣和姻緣有什么區(qū)別啊?還有八十九簽何解?

情緣 可能是男女朋友女朋友， 姻緣可能是夫妻吧夫妻吧！
你知道你求的是什么是什么。但看意思是意思是，要你遇事要從容冷靜容冷靜，錢財以后都會有的會有的，要是你們兩有緣兩有緣，不在乎一時的分開的分開。

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易經(jīng)勞謙君子 易經(jīng)君子之道擴展閱讀