財神不能上什么水果呢(上供財神擺幾個水果)

時間：2024-05-13

供奉財神的話,不可以用什么水果三葷三素不要湯湯水水的菜式，三素可以是三種水果，沒有特別的說道。。。用一般的蘋果桔子等就可以了給文財神,上供上什么?忌諱上什么?在節日里一切用品統統加上“元寶”合稱。如，碗稱為“元寶碗”，盤子稱為“元寶盤子”。

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一、財神不能上什么水果呢(上供財神擺幾個水果)

供奉財神的話,不可以用什么水果

三葷三素
不要湯湯水水的菜式的菜式，三素可以是三種水果種水果，沒有特別的說道的說道。。。用一般的蘋果桔子等就可以了

給文財神,上供上什么?忌諱上什么?

在節日里一切用品統統加上“元寶”合稱。如，碗稱為“元寶碗”，盤子稱為“元寶盤子”。上供文財神比干丞相干丞相，主要是水果是水果，如蘋果、香蕉、桔子、西瓜都可以都可以，還有雞鴨魚肉和酒、糖果、花生、瓜子，民間也有用豆腐人供的人供的，但不能叫豆腐叫豆腐，而只能叫“金磚”，主要圖個吉利個吉利。但很少有上供蔬菜的蔬菜的，尤其是不能上供苦瓜和南瓜的南瓜的，如用苦瓜和南瓜會不吉利的吉利的，上供苦瓜、南瓜就會來年不利年不利，會生活艱苦、難上加難（南），空心菜也不行也不行，因空心菜也是無心菜無心菜，比干就是聽賣空心菜而亡菜而亡，所以得避諱得避諱，水果不能上供梨上供梨，梨是分離的諧音的諧音，上梨也是忌諱是忌諱。還得燒上幾柱香幾柱香，全家叩首跪祭鳴炮祭鳴炮，禮畢。

哪幾種水果不宜給財神上供

財神除西紅柿西紅柿，桃子（逃之）不供，其余都可供都可供，但還要供茶、酒、水及犖肴才對
貢品應該還有蘋果和桔子.
蘋果代表的平安的平安，財神爺收到蘋果會保佑你發財平安不出差錯.
桔子代表吉利表吉利，財神爺收到桔子會讓你全家吉祥是非常吉利的.
但是也千萬不是貢梨是貢梨，梨代表離別的意思的意思，財神爺會離你而去不在保佑你.

供品禁忌哪幾種水果

供品禁忌哪幾種水果

在中國有一個傳統的習俗的習俗，就是每到初一十五或者是過年過節的時候的時候，人們都會對著家里的財神位拜一拜拜一拜，通常這個時候人們都會供上水果上水果，供財神爺享用爺享用，而供品的選用是有嚴格規定的規定的，那么下面就讓我們一起看看供品禁忌哪幾種水果吧水果吧。

供品禁忌哪幾種水果1

一、擺放個數：

水果起碼是三個是三個，或者是六個、九個等等個等等，千萬別隨意擺上一兩個一兩個。而上供的盤子也應是三個是三個，或者六個等等個等等。比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉一盤肉。但不能只放一盤就認為可以了可以了。由于祀神屬喜慶事喜慶事，行事上理當雙忌單雙忌單，因此供品水果可用雙數用雙數，忌用單數用單數。

二、不能當供品的水果：

1、石榴

上供是為了表達自己的恭敬之心敬之心，很多人會選擇水果、鮮花、酒水上供水上供，那不能上供的水果有哪些有哪些，在民間有一種說法種說法，石榴生長之前種子會進入污水道污水道，人們認為不干凈不干凈，因此不用石榴上供榴上供。

2、櫻桃

櫻桃也是一種不適合用來上供的水果的水果，主要是因為櫻桃果實小果實小，但常采用種子播種法播種法，以至于種子會接觸到不干凈的東西的東西，而上供是神圣且嚴肅的嚴肅的，因此櫻桃不能成為供品為供品。

3、梨子

在很多地方梨子不能用來供佛來供佛，是因為大家認為“梨”諧音“離”，會給人分離的感覺的感覺，含有不好的寓意的寓意，因此一般不用梨子供佛子供佛。可使用蘋果代替果代替，有保平安之說安之說。

4、李子

人們之所以覺得李子不能用來上供是因為李子與太上老君姓氏沖突氏沖突，為了避諱了避諱，并且為了表示對神仙的尊敬的尊敬，都會選擇其他水果代替果代替。

供品禁忌哪幾種水果2

一、所供水果不可有腐爛的“壞果”

佛前供花果供花果，花代表善因、果代表善果表善果，花開結果開結果，善因結善果結善果，告誡眾生善惡有報、敬畏因果畏因果。因為佛前所供水果有著“因果”之意，意在警醒大眾“諸惡莫作惡莫作，眾善奉行”，所以，一定要保證水果的質量的質量，不要有腐爛變質的情況發生況發生。

另外，很多人信仰佛教仰佛教，是信佛學佛佛學佛，而后想要成就如佛一樣圓滿殊勝的果位的果位，脫離六道、不住輪回住輪回。這就要下很大功夫大功夫，要經歷很多磨難多磨難，而圓滿的水果有著圓滿果位之意位之意，對修行人來說是吉祥表法祥表法，利于大眾修行眾修行。再者，以壞果供佛果供佛，也是對佛菩薩的不恭敬不恭敬，功德也就漏了就漏了。

二、供佛的水果品種有講究

勸大家選擇供品的時候的時候，不要選擇帶有異味或刺激性氣味的水果的水果，那樣對三寶、對大眾都是不利的不利的，比如最具代表性的：榴蓮。榴蓮這種水果對于一般大眾來說眾來說，既不實惠也難以受用以受用，最好不要選不要選。一般我們在佛前所供水果供水果，比如蘋果、香蕉、橘子、橙子、梨、葡萄、西瓜，等等，都是平價水果價水果，又自身帶有清香氣味香氣味，是供品的絕佳選擇佳選擇。

有人問有人問，梨是否可以拿來上供來上供？認為民間有種說法種說法，“梨”的諧音同“離”，有“分離”的`不吉祥之意祥之意。這點大家就誤解了誤解了，“梨”并非不好的寓意的寓意，相反，它在佛門里有著“離苦得樂”的表法的表法，是吉祥的吉祥的，并無任何禁忌何禁忌，可放心上供心上供。

三、需要清洗的水果的水果，清洗干凈再上供

有些信眾非常粗心大意心大意，水果表皮明顯有污垢泥土垢泥土，卻不清洗不清洗，就著急上供急上供，這樣是不好的不好的，表法不清凈不清凈，對于前來禮佛修行的人來說人來說，也難以生出法喜清凈心清凈心，于自己而言己而言，也難以積攢功德攢功德。自己的心不清凈不清凈，供養再多也無益也無益。“佛法在恭敬中求敬中求，一分恭敬一分利益”，既然發心布施供養施供養，就要做好、做細致做細致，不要粗枝大葉、草草應付草應付。把水果清洗干凈再上供再上供，也表明自己內心的敞亮和清凈和清凈，這才是一種真實受益實受益。

水果傍晚撤供后撤供后，可自己食用或分享給他人給他人，都是有益的福果的福果。然后將果盤清洗干凈收回凈收回，切記不要將空盤置于佛前于佛前，會有失恭敬失恭敬。

以上就是佛前供果的簡單介紹單介紹，愿大眾受益眾受益。感恩閱讀與分享與分享，祝您吉祥您吉祥。南無阿彌陀佛彌陀佛。

供奉財神的話,不可以用什么水果

三葷三素
不要湯湯水水的菜式的菜式，三素可以是三種水果種水果，沒有特別的說道的說道。。。用一般的蘋果桔子等就可以了

財神的水果啥時候可以吃-財神水果供多久可以吃

;?????在每年春節的時候的時候，很多地方都會接財神接財神，這是過年很常見的習俗之一俗之一，過年接財神的時候一般都會擺放一些水果和食物和食物，那么財神的水果啥時候可以吃呢?下面讓我們具體來看看吧!

財神的水果啥時候可以吃
??????一般等一到三天之后換新鮮水果的時候就可以吃了以吃了。
??????供給財神果可以吃可以吃，供水果為財神是一種心意種心意，水果放久了就會壞就會壞。它可以吃可以吃。
??????在一個大的節日里節日里，財神的供品放置一到三天到三天，這取決于節日的時間限制間限制。初一、十五各放一天放一天，早晚各撤晚各撤。茶可以早、中、晚更換晚更換，也可以一天換一次換一次。
??????俗話說:上宮是給人吃的人吃的。眾神已經吃盡了你的靈魂和供物的滋味的滋味。人們吃的是供物的身體的身體。你吃供物的時候的時候，不是不敬財神敬財神。上帝吃靈魂吃靈魂，你吃肉體吃肉體。各取所需取所需。

財神的水果哪種比較好
??????一般有五種水果是新鮮的新鮮的，持久的和有意義的
??????1、柑橘類水果
??????橘子和橘子顏色美麗色美麗，寓意吉祥和成功和成功。葡萄柚有祝福的意思的意思，而且更耐用更耐用。兩三天內不會壞的會壞的。因此，它是最適合敬拜財神的水果的水果。
??????2、蘋果
??????蘋果的外觀是粉紅色的紅色的，顏色好看色好看，味道芳香道芳香。你可以一年四季都吃季都吃。它有幸福和快樂的含義的含義。它可以保護房子免受邪惡和災難和災難，并吸引財富引財富。
??????3、香蕉
??????香蕉看起來像一個寶藏個寶藏，對銅錢有一串意思串意思，“蕉”和“招”是諧音是諧音，意思是吸引財富引財富。因此，香蕉也是供奉財神的五種水果之一果之一。
??????4、龍眼
??????龍眼很美眼很美，有團圓的意思的意思，而且顏色是黃色的黃色的，類似金幣的顏色的顏色，也是人們常用來祭拜財神的福果的福果。
??????5、鮮棗
??????鮮棗甘甜營養甜營養，寓意早產富貴產富貴。它也是獻給財神的常見水果見水果。
??????注:梨、李子、荔枝、西紅柿、櫻桃、番石榴、榴蓮不適合拜財神拜財神。另外，財神供奉的水果可以自己取下來吃下來吃，不用扔掉用扔掉。

供財神不能用什么水果
??????1、桃子、梨、番石榴、西紅柿等水果不應用于祭祀財神:桃子是用來辟邪的辟邪的，會嚇到祖先;梨是用來離開的離開的，不應用于祭祀;番石榴、西紅柿等水果等水果，吃后會排出種子出種子，不可用來獻祭來獻祭，這是對財神的不敬的不敬。
??????2、不要用你吃過的食物來獻給財神給財神。
??????3、不用“空心”水果獻給財神給財神。

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二、十二地支五行屬性手掌圖(天干地支手掌圖)

• 用手掌找天干地支屬相,十二生肖對應的天干地支是什么

  提起用手掌找天干地支屬相支屬相，大家都知道都知道，有人問天干地支在手上如何排列何排列？另外，還有人想問十二生肖對應的天干地支表地支表？你知道這是怎么回事么回事？其實生肖天干地支干地支，下面就一起來看看十二生肖對應的天干地支是什么是什么，希望能夠幫助到大家到大家！

  用手掌找天干地支屬相

  生肖天干地支

  十二生肖的天干地支：子鼠；丑牛；寅虎；卯兔；辰龍；巳蛇；午馬；未羊；申猴；酉雞；戌狗；亥豬。天干地支干地支，簡稱為干支為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測的觀測。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支二地支。

  干支紀年萌芽于西漢于西漢，始行于王莽于王莽，通行于東漢后期漢后期。漢章帝元和二年（85年），朝廷下令在全國推行干支紀年支紀年。

  干支紀年一個周期的第一年為“甲子”，第二年為“乙丑”，依此類推此類推，60年一個周期；一個周期完了重復使用復使用，周而復始而復始。（60是10、12的最小公倍數公倍數，所以每60年為一周期）。如年大概為甲申年甲申年，60年后的年同為甲申年甲申年，年后的年仍為甲申年甲申年。注意以上只是大概對應概對應，因公歷和干支歷是不同的歷法的歷法，年份起點不同點不同。

  用手掌找天干地支屬相：天干地支在手上如何排列何排列？

  十天干在右手上數手上數，十二地支在左手上數

  他們只是在沒有紙和筆的情況下才用手指頭數數.

  不是，那是他們在看手相而已相而已。

  一般是右手算的.從小指開始,由上到下,由左到有.依次是子、丑、寅、卯….剛好比4個指頭12個關節.

  求天干地支所對應的生肖.

  天干地支是早在公元前二千六百九十七年十七年，於中華始祖黃帝建國時建國時，命大撓氏探察天地之氣機之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之號歷之號。

  古人(一說黃帝)觀測朔觀測朔，發現兩個朔約是59天的概念的概念。12個朔大體上是天多(與一個回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念的概念。在搭配日記法(十天干)，產生合歷生合歷，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代個朝代。

  天干地支簡稱干支稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的期用的。歷法用天干、地支編排年號和日期和日期，天干共十個字十個字，因此又稱為十干為十干，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字二個字，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。以一個干和一個地支相配支相配，排列起來列起來，天干在前干在前，地支在后支在后，天干由甲起由甲起，地支由子起由子起，陽干對陽支對陽支，陰干對陰支（陽干不配陰支配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的紀時的。

  年：每個干支為一年為一年，六十個干后個干后，又從頭算起頭算起，周而復始而復始，循環不息環不息。由甲子開始子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子花甲子。稱為干支紀年法紀年法。

  月：正月是由寅開始寅開始，每個月的地支固定不變定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰是戊辰。從甲子月到癸亥月癸亥月，共六十甲子十甲子，剛好五年好五年。

  日：由甲子日開始日開始，按順序先后排列后排列，六十日剛好是一個干支的周期的周期。

  時：由甲子時開始時開始，但記時的地支固定不變定不變，每天十二個時辰個時辰。

  十二生肖市中國傳統的紀年方法年方法，在采用天干配地支紀年的同時的同時，又用十二地支各配一種動物名字物名字，表示這一年的順序和名稱和名稱，分別為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬。民俗將每個人出生年的生肖成為他的屬相的屬相。十二生肖寄托著人們對新一年吉祥幸福的企盼的企盼。

  以上就是與十二生肖對應的天干地支是什么相關內容關內容，是關于天干地支在手上如何排列何排列？的分享的分享。看完用手掌找天干地支屬相后屬相后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 風水基本知識:十二地支相刑掌訣圖

  在中國民俗學上認為天干對應一些預兆些預兆。古代人拿它和天干相配干相配，用來表示年、月、時的次序的次序。舊式記時法也用地支表示次序示次序，如子時、丑時等丑時等。那么，我們來了解了解 十二地支 相刑掌訣圖吧訣圖吧！

  

  　（一）十二地支二地支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

  十二地支中又分陽支和陰支和陰支。
  陽支：子、寅、辰、午、申、戌。
  陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
  為什么天干和地支都用左手的手指來表示呢表示呢？因為平時預測時預測時，右手拿筆手拿筆，左手的大母指去點天干和地支在手掌的相對位置為掐指一算指一算。

  （二）十二地支的五行和四時方位時方位。
  寅卯為木為東方為春方為春，巳午為火為南方為夏方為夏。
  申酉為金為西方為秋方為秋，亥子為水為北方為冬方為冬。
  辰戌丑未為土為本地為本地，為一年四季的最后一個月一個月。

  

  （三）十二地支配生肖配生肖。
  子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；
  午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。

  十二地支與生肖
  （四）十二地支與月
  一月為寅月為寅月，二月為卯月為卯月，三月為辰月為辰月，四月為巳月為巳月，
  五月為午月為午月，六月為未月為未月，七月為申月為申月，八月為酉月為酉月，
  九月為戌月為戌月，十月為亥月為亥月，十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月。

  

  十二地支配月令
  （五）十二地支與時辰子時23點到1點，丑時1點到3點，寅時3點到5點，卯時5點到7點，辰時7點到9點，巳時9點到11點，午時11點到13點，未時13點到15點，申時15點到17點，酉時17點到19點，戌時19點到21點，亥時21點到23點。

  第三節地支的作用
  （一）五行生克相生：寅卯木生巳午火巳午火，巳午火生辰戌丑未土丑未土，辰戌丑未土生申酉金申酉金，申酉金生亥子水亥子水，亥子水生寅卯木寅卯木。
  相克：寅卯木克辰戌丑未土丑未土，辰戌丑未土克亥子水亥子水，亥子水克巳午火巳午火，巳午火克申酉金申酉金，申酉金克寅卯木寅卯木。

  （二）
  子丑合子丑合，寅亥合寅亥合，卯戌合卯戌合，辰酉合辰酉合，巳申合巳申合，午未合午未合。

  （三）地支合化
  子丑合化土合化土，寅亥合化木合化木，卯戌合化火合化火，辰酉合化金合化金，巳申合化水合化水，午未合化土合化土。
  愛東在現實生活中發現萬事萬物都是有規律的規律的，為了使愛好者便于記憶于記憶，把地支的合和沖總結出四個字的一句話“橫合斜沖”。
  橫合：假若你的食指、中指、無名指、小母指一樣長一樣長，你會發現會發現，十二地支在手掌所對應的位職橫向所對稱的字相合字相合。
  

• 【覺悟傳統文化——“天干、地支”】

  【覺悟傳統文化——“天干、地支”】
  《易經》形成于民族心智開始定型的時代的時代，它以特定方式凝結起華夏民族成長階段的時代精神代精神，構建了自己風格鮮明的思想體系想體系，其深層理念對后來諸子百家認識世界帶來了視角和方法上的引導的引導，因而被譽為“群經之首經之首，大道之源”。即使在數千年后的今日的今日，中華民族的群體思維方式、思維特征維特征，依然閃爍著《易經》智慧的光輝的光輝。
  我們的先祖高宗就是以“陰陽”文化，“五行”文化，“干支”文化，“易學”文化這四大系統文化為主導文化導文化。所謂“文化人”是指根植于內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良的善良。了解把握這四大文化系統的規律的規律，中國傳統文化的精髓就都在你的心中了心中了。不了解“干支”文化，怎么能說您是一位“文化人”呢？
  一、天干地支的涵義
  天干地支干地支，簡稱為干支為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測的觀測。
  夫干猶木之干木之干，強而為陽；支猶木之枝木之枝，弱而為陰而為陰。昔盤古氏明天地之道地之道，達陰陽之變為三才為三才。
  首君以天地既分之后分之后，先有天而后有地后有地，由是氣化而人生焉人生焉，故天皇氏一姓十三人十三人，繼盤古氏以治氏以治，是曰天靈淡泊靈淡泊，無為而俗自化俗自化，始制干支之名支之名，以定歲之所在之所在。
  其十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。
  十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻大淵獻。
  遠古時代古人以天干地支來作為載體為載體。天干承載的是天之道天之道，地支承載的是地之道地之道。在天成象天成象，在地成形地成形，在人成運；天道與地道決定著人道著人道，故設天干地支以契天地人事之運事之運。天地定位地定位，干支以定時空定時空，時空以定世界定世界。干象天而支象地支象地，萬物雖長于地上于地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天不開天。
  十天干和十二地支按固定的順序相互配合互配合，組成六十個基本單位本單位，稱六十甲子十甲子，應用于干支紀元法紀元法。天干地支的發明影響深遠響深遠，至今依舊應用于歷法、術數、計算、命名等各方面各方面。
  二、天干
  （一）十天干名稱
  甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
  （二）十天干陰陽
  陽干：甲、丙、戊、庚、壬。
  陰干：乙、丁、己、辛、癸。
  （三）十天干五行方位
  甲乙東方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中央土中央土。
  （四）十天干屬性
  甲木，純陽之木陽之木，名為大林木大林木，有參天之勢天之勢，性堅質硬堅質硬，棟梁之材梁之材，故為陽木為陽木。
  乙木，屬純陰之木陰之木，名為花草之木草之木，能裝扮人間之美間之美，性柔質軟柔質軟，故為陰木為陰木。
  丙火，屬純陽之火陽之火，名為太陽之火陽之火，有普照萬物之功物之功，性情剛烈情剛烈，故為陽火為陽火。
  丁火，屬純陰之火陰之火，名為燈燭之火燭之火，有照亮萬物之功物之功，性柔質弱柔質弱，故為陰火為陰火。
  戊土，屬純陽之土陽之土，名為高原之土原之土，為萬物之司命之司命，其性高、質硬、向陽，故為陽土為陽土。
  己土，屬純陰之土陰之土，名為田園之土園之土，有生育萬物之功物之功，培土溶水之能水之能，其性濕質軟濕質軟，低洼向陰洼向陰，故為陰土為陰土。
  庚金，屬純陽之金陽之金，名為劍戟之金戟之金，有剛健肅殺之力殺之力，其性剛質硬剛質硬，故為陽金為陽金。
  辛金，屬純陰之金陰之金，名為飾金為飾金，能增艷人間之美間之美，其性軟潔靜軟潔靜，故為陰金為陰金。
  壬水，屬純陽之水陽之水，名為江河海洋大水洋大水，隨地球運轉球運轉，川流不息流不息，故為陽水為陽水。
  癸水，屬純陰之水陰之水，名為雨露坑澗之水澗之水，氣化而得化而得，其性靜弱性靜弱，滋生萬物生萬物，故為陰水為陰水。其水有形無體形無體，隨變而變變而變，一生飄流生飄流。
  （五）十天干配四時方位
  甲乙木：時間為春天為春天，其位東方位東方，名為甲乙東方木東方木。
  丙丁火：時間為夏天為夏天，其位南方位南方，名為丙丁南方火南方火。
  庚辛金：時間為秋天為秋天，其位西方位西方，名為庚辛西方金西方金。
  壬癸水：時間為冬天為冬天，其位北方位北方，名為壬癸北方水北方水。
  戊己土：時間為四季末四季末，其位中央位中央，又主每個季節的最后十八天十八天，名為戊已中央士中央士。
  （六）十天干與人體的關系
  甲頭、乙頸、丙肩、丁胸、戊肚、己臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢癸四肢。
  口訣：甲頭乙頸丙肩求丙肩求，丁胸戊肚己臍腹己臍腹，庚為腰間辛為助辛為助，壬是股部癸四肢癸四肢。
  （七）十天干與五臟六腑的關系
  口訣：甲膽乙肝丙小腸丙小腸，丁心戊胃己脾鄉己脾鄉，庚是大腸辛主肺辛主肺，膀胱三焦在壬方在壬方，若問腎水心包處心包處，二者旨在癸中藏癸中藏。
  （八）十天干之間的相互關系
  1.相生
  天干的相生是依據陰陽互生的原理來確定的確定的，陰能生陽能生陽，陽能生陰能生陰，陽不生陽不生陽，陰不生陰不生陰。
  甲木生丁火生丁火，乙木生丙火生丙火，丙火生己土生己土，丁火生戊土生戊土，戊土生辛金生辛金，己土生庚金生庚金，庚金生癸水生癸水，辛金生壬水生壬水，壬水生乙木生乙木，癸水生甲木生甲木。
  2.相克
  同性相見而克見而克，故陽干克陽干克陽干，陰干克陰干克陰干。
  甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁癸克丁。
  3.相合
  甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火。
  4.相沖
  甲庚相沖、乙辛相沖、丙壬相沖、丁癸相沖癸相沖。
  （九）十天干顏色
  甲青、乙蘭、丙紅、丁粉紅、戊黃、己土黃、庚純白、辛灰白、壬墨、癸明綠癸明綠。
  三、地支
  （一）十二地支
  子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
  （二）地支陰陽
  亥子同屬水,子為陽水,亥為陰水；
  寅卯同屬木,寅為陽木,卯為陰木；
  巳午同屬火,午為陽火,巳為陰火；
  申酉同屬金,申為陽金,酉為陰金；
  戌未同屬土,戌為陽土,未為陰土；
  辰丑同屬土,辰為陽土,丑為陰土為陰土。
  （三）地支性質
  子：子為陽水為陽水，居于正北之方北之方，主池塘、溝河之水河之水，有滋潤花草之功草之功，其性柔軟有力軟有力，代表女人、盜賊等盜賊等。
  丑：丑為純陰之土陰之土，居于偏東北之方北之方，又名“冰土”，主潮濕之意濕之意，有育養萬物、造福人間之功間之功，其性慈善而穩重而穩重。
  寅：寅為純陽之木陽之木，居于東北之方北之方，又主山林大木林大木，有成材做梁之用梁之用。其性剛直而堅硬而堅硬。
  卯：卯為純陰之木陰之木，居于正東之方東之方，又名“花草之木”，有美化人間、裝飾大地之功地之功。其性柔質軟柔質軟，難經風雨經風雨。
  辰：辰為純陽之土陽之土，居于東南之方南之方，又名“濕土”，能堵擋洪水擋洪水，修筑城墻筑城墻，其性堅質潮堅質潮。
  巳：巳為陰火為陰火，居于東南之方南之方，又名“暖火”。有溫暖千家萬戶之功戶之功，喜木來生扶助之為吉之為吉，其性柔而溫柔而溫。
  午：午為陽火為陽火，居于正南之方南之方，又名“烈火”或太陽之火陽之火，有練化金屬之力屬之力，可照亮天下亮天下，其性猛烈而內虛而內虛。
  未：未為純陰之土陰之土，居于西南之方南之方，又名“乾土”，代表干燥之意燥之意，有修筑房屋之功屋之功，其性溫質硬溫質硬。
  申：申為純陽之金陽之金，居于西南之方南之方，又名“桑金”或“刀劍利金”，有削折木材折木材，蕭殺萬物之力物之力，其性剛猛堅固猛堅固。
  酉：酉為純陰之金陰之金，居于正西之方西之方，又名“純金”或裝飾之金飾之金，代表美麗豪華之意華之意，有亮麗動人之功人之功，其性柔而高貴而高貴。
  戌：戌為純陽之土陽之土，居于西北方西北方，又名“燥土”，有養育生化萬物之功物之功，可造福人間福人間，其性堅質厚堅質厚。
  亥：亥為陰水為陰水，居于西北方西北方，又名“雨水”有澆灌萬物灌萬物，淹沒山石之力石之力，又稱“湖海”之水，其性猛而質柔而質柔。
  （四）地支手掌圖
  十二地支在手掌圖上的位置是永遠不變的不變的，它們的原理是：手指的下端為水端為水，也為北方（因上南下北左東右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆應歸北方）相應安在了手指的下端的下端。手指的上端為南為火南為火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆應歸南方）分別相應地安在了手指的上端的上端。還有手掌的左邊（指左手的食指部）為東為木東為木，便把十二地支中的寅卯二木相應地安在了手掌的左邊的左邊。手掌的右邊為西為金西為金，則把十二地支中的申、酉二金安在了西方了西方，即手掌的右邊的右邊。剩余的辰、未、戌、丑四字為土字為土，根據土可造福世界、豐滿大地的道理的道理，便把它們分別安在了手掌圖上的四個角上（即四方皆為土），這樣則分別是手掌的左上角東南方（食指的第三紋）為“辰”土，右上角西南方（無名指頂端）為“未”土，右下角西北方（小指的第二紋）為“戍”土，左下角東北方（中指的下端）為“丑”土。
  （五）地支方位
  亥子北方水；寅卯東方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌丑未四季中央土中央土。
  （六）地支與四季
  寅卯辰春季辰春季，巳午未夏季未夏季，申西戌秋季戌秋季，亥子丑冬季丑冬季。
  （七）地支與人體部位
  子屬膀胱水道耳水道耳，丑為肚臍及脾胃及脾胃。
  寅膽目疾脈兩手脈兩手，卯木十指內肝方內肝方。
  辰土為脾肩胸痰肩胸痰，巳面齒咽小腸肛小腸肛。
  午火心臟并眼比并眼比，未土胃脾并脊梁并脊梁。
  申金大腸經絡肺經絡肺，酉金咽喉及氣管及氣管。
  戌土命門腿踝足腿踝足，亥水發骨尿道腎尿道腎。
  子為耳；丑為胞肚；寅為手；卯為指；辰為肩胸；巳為面、咽齒；午為眼；未為脊梁；申為經絡；酉為精血；戌為命門、腿、足；亥為頭亥為頭。
  （八）地支配屬相
  清代劉獻廷《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也。可畏莫若虎莫若虎，故寅屬虎寅屬虎。卯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故卯屬兔卯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時雨之時，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時草茂時草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數之氣數，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。月出之時出之時，月本坎體本坎體，中含金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。戌時，戌”就是沒有牙齒的意思的意思。狗沒有了尖牙利齒牙利齒，就沒法磨碎食物碎食物，就意味著餓死故戌屬狗戌屬狗。亥時，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”
  （九）地支與月令
  正月（立春）建寅，二月建卯月建卯，三月建辰月建辰，四月建巳月建巳，五月建午月建午，六月建未月建未，七月建申月建申，八月建酉月建酉，九月建戌月建戌，十月建亥月建亥，十一月建子月建子，十二月建丑月建丑。
  （十）地支與時辰
  一個時辰是現在的兩個小時個小時。
  子時23—1點、丑時1—3點、寅時3—5點、卯時5—7點、辰時7一9點、巳時9—11點、午時11—13點、未時13—15點、申時15—17點、酉時17一19點、戌時19一21點、亥時21一23點。
  （十一）地支藏干
  子宮癸水在其中；丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊；卯宮乙木獨相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊從；午宮丁火并己土；未宮乙己丁同宗；申宮庚金壬水戊；酉宮辛金獨相逢；戌宮辛金及丁戊；亥藏壬甲是真蹤是真蹤。
  （十二）地支作用關系
  1.地支相生
  亥子水生寅卯木寅卯木，寅卯木生巳午火巳午火，巳午火生辰戌丑未土丑未土，辰戌丑未土生申酉金申酉金，申酉金生亥子水亥子水。
  2.地支相克
  亥子水克巳午火巳午火，巳午火克申酉金申酉金，申酉金克寅卯木寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土丑未土，辰戌丑未土克亥子水亥子水。
  3.地支相幫
  亥子水相幫水相幫，寅卯木相幫木相幫，巳午火相幫火相幫，申酉金相幫金相幫，辰戌丑未土相幫土相幫。
  4.地支相泄
  亥子水生寅卯木寅卯木，則寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火巳午火，則巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌丑未土丑未土，則辰戌丑未土泄巳午火；辰戌丑未土生申酉金申酉金，則申酉金泄辰戌丑未土；申酉金生亥子水亥子水，則亥子水泄申酉金申酉金。
  5.地支相耗
  亥子水克巳午火巳午火，則巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金申酉金，則申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木寅卯木，則寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌丑未土丑未土，則辰戌丑未土耗寅卯木；辰戌丑未土克亥子水亥子水，則亥子水耗辰戌丑未土丑未土。
  6.地支
  子丑合水丑合水，寅亥合木亥合木，卯戌合火戌合火，辰酉合金酉合金，巳申合水申合水，午未合火或土火或土。
  7.地支三合
  地支三合為四正為四正。所謂四正就是東西南北的中心的中心。子是北子是北，午是南午是南，卯是東卯是東，酉是西酉是西。子，午，卯，酉為中心為中心，而和隔著三隔的傍位地支三合支三合，如此五行就會發生變化生變化。這就是木、火、金、水的四局的四局，只有土沒有合局有合局。因為土是在中央對著四隅都有關系有關系，所以才沒有合局有合局。
  申子辰水局：四正子為水子為水，所以屬北方位北方位。
  亥卯未木局：四正卯為木卯為木，所以屬東方位東方位。
  寅午戌火局：四正午為火午為火，所以屬南方位南方位。
  巳酉丑金局：四正酉為金酉為金，所以屬西方位西方位。
  8.地支半合
  三合相會合相會，才會變成三合局三合局，倘若只有二支的話支的話，必須混合四正（子午卯酉）的時候的時候，才能稱之為半合為半合。二支之中支之中，沒有四正的地支時地支時，就不能成為半合為半合。例如，運式中有申、子，但沒有辰的話辰的話，就變成水局半合局半合。可是沒有子的四正的四正，而只有申、辰的話辰的話，就不能當作水局半合局半合。
  9.地支三會
  寅卯辰三會木局；巳午未三會火局；申酉戌三會金局；亥子丑三會水局會水局。
  10.地支相沖
  十二地支按順序間隔五位者是對立的對立的，從方位上來說上來說，互相在對向在對向。對向就表示著相克著相克，所以也叫做對沖做對沖。
  子丑寅卯辰巳
  ︱︱︱︱︱︱
  午未申酉戌亥
  11.地支相害
  就是互相對峙斗爭的意思的意思，是在恩惠中恩惠中，產生仇恨生仇恨，而引起的災害的災害。地支，支合就是和平的意思的意思，也代表團結和合之意合之意。如此支合在和平融和的狀態下狀態下，其它的地支會來相沖來相沖，結果在和平中和平中，就有仇害產生害產生。譬如說譬如說，寅和亥合和亥合，可是見巳來沖的話沖的話，就沖了和寅合作的亥作的亥，因而產生仇害生仇害，如此巳和寅巳和寅，就變成六害成六害。
  子丑寅卯戌亥
  ︱︱︱︱︱︱
  未午巳辰酉申
  12.地支相破
  所謂地支破就是會散會破的意思的意思。依數的序列十二地支后的第十支位就是破就是破。例如，從子依序數到十位數就是酉就是酉，從午依序的數到十的話十的話，就是卯就是卯。所以子和酉就是破就是破，而從午算的卯也是破也是破。這種狀況種狀況，和十二地支三刑支三刑，在世俗上世俗上，被稱為四惑十惡惑十惡。所以男女夫妻女夫妻，倘若相生若相生，而差四歲或十歲的話歲的話，這是最惡劣最惡劣，且屬于不相生不相生。
  子丑寅卯巳戌
  ︱︱︱︱︱︱
  酉辰亥午申未
  13.地支相刑
  寅會刑巳會刑巳，巳會刑申會刑申。這叫做第一刑第一刑，也稱之為無恩之刑恩之刑。
  未會刑戌會刑戌，戌會刑丑會刑丑。這叫做第二刑第二刑，也稱之為持勢之刑勢之刑。
  子會刑卯會刑卯，卯會刑子會刑子。這叫做第三刑第三刑，也稱之為無禮之刑禮之刑。
  辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位支二位，自己刑自己的狀況的狀況，稱之自刑之自刑。
  辰是水庫是水庫，倘若遭遇辰的話辰的話，那么水太充足太充足，而變成刑變成刑，這就是自刑是自刑。
  午是旺盛之火盛之火，再遭午的話午的話，就變成暴火成暴火，也是自刑是自刑。
  酉在金的位置的位置，是很剛強的剛強的，再遭遇酉的話酉的話，就太過份太過份，也是自己刑自己刑自己，稱自刑稱自刑。
  亥在木之位木之位，倘若又有亥來的話來的話，就成了旺之極旺之極，結果枯萎果枯萎，也是自刑是自刑。
  14.地支五行長生
  木長生于亥；火長生于寅；金長生于巳；水長生于申；天干土長生在寅;地支土長生于申生于申。
  15.地支五行墓庫
  木墓庫在未；火墓庫在戌；金墓庫在丑；水墓庫在辰；土墓庫在辰、戌。
  16.地支五行余氣
  木旺于寅卯于寅卯，辰為余氣為余氣，因辰為春木之季的第三個月三個月，春季木氣當令氣當令，辰本為土本為土，又欲進夏季進夏季，故只得木之余氣之余氣，其余地支亦然支亦然。戌為金余氣；丑為水余氣；未為火余氣火余氣。
  17.地支五行死地
  木死于午；火死于酉；金死于子；水死于卯；土死于酉死于酉。
  18.地支五行絕地
  木絕于申；火絕于亥；金絕于寅；水絕于巳；土絕于亥絕于亥。
  四、天干地支間的五行生克關系
  天干地支相配支相配，支為干之根干之根，干為支之苗支之苗。天干主天主動天主動，顯露于外露于外，動則有為則有為，地支主地主靜地主靜，藏納于下納于下，靜以待用以待用。天干之吉兇顯而易見而易見，地支不然支不然，吉兇暗藏兇暗藏，一時難見禍福見禍福，歲運引動運引動，吉兇尚明兇尚明。
  天干之間的生克與地支之間的刑沖合害是一種劇烈運動的化學作用學作用。地支之間不直接生克接生克，它們的生克是以刑沖合害的方式來實現來實現。
  同柱干支互為依存為依存，可直接生克接生克，然而，由于干支有別支有別，這種生克作用隱而不顯而不顯。天干得坐支相生支相生，此為有依附有依附，類似于有根于有根。天干生坐支生坐支，此為泄氣減力氣減力。命理學中的“蓋頭”與“截腳”，就是因克制而減力的同柱干支關系支關系。有一點要留意：坐支是否生克天干克天干，還要看坐支之意向之意向，若坐支同其它地支合局支合局，其意向在于合局五行而不在于天干五行干五行，則此坐支不生克天干克天干。
  不同柱干支之間支之間，地支不直接生克天干克天干，天干有力可直接生克地支克地支，但天干克地支只是一種牽制作用而已用而已，不能克傷克盡傷克盡。
  四柱中的干支五行支五行，因遠近組合關系合關系，生克力量因間隔不同而不同：緊貼生克貼生克，力量最大;隔柱生克柱生克，力量次之;遙隔生克隔生克，力量最弱量最弱。
  八卦六爻納甲中的地支的地支，由于是借用地支間的關系象征人事物的關系及變化及變化，所以其生克方式與四柱是不同的不同的，不搞清楚這一點這一點，就不能正確分析四柱生克信息克信息。
  五、天干地支的應用
  （一）用于歷法紀時
  天干地支在中國古代主要用于紀日于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等紀時等。春秋戰國時期又采用十二辰（地支）紀月，而十二辰紀時制度至遲西漢時已被采用被采用。西漢末始又用干支來紀年來紀年。唐以后唐以后，五代歷書月名開始注以干支以干支，北宋時又將十干十二辰配合以紀時以紀時，至此年月日時分別全以干支注記支注記，這就是干支歷（甲子歷），它是一種陽歷種陽歷。
  此外，干支注記時間的方式起碼還從殷歷開始歷開始，附加在各個朝代至今所制定的陰陽歷中陽歷中，兩種歷法同時并用時并用。
  干支注記時間在中國古代一直使用直使用，從未間斷未間斷。因此對研究歷史非常有幫助有幫助，非常容易推算歷史時間史時間。
  （二）用于序數、評級和分類
  天干地支的主要序數功能被一二三四等數字取代之后代之后，人們仍然用它們作為一般的序數字序數字。尤其是甲乙丙丁乙丙丁，不僅用于羅列分類的文章材料章材料，還可以用于日常生活中對事物的評級與分類與分類。在有機化學的命名中命名中，1-10個碳原子的化合物用天干命名干命名，如甲烷（1個C原子），乙烷（2個C原子），丙烷（3個C原子）以此類推……又比如乙烯（2個C原子），丁烯（4個C原子）。
  （三）用于儒學、理學、醫學、風水、術數和命理學中
  在陰陽五行理論中理論中，干支按其順序分為陰陽為陰陽，逢單數屬陽數屬陽，逢雙數屬陰數屬陰。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌為陽數；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥為陰數為陰數。在這個基礎上基礎上，根據相生相克的理論的理論，推算人事的和諧、興衰、沖突及其生滅其生滅。
  
  《易經》包含著中國人的智慧的智慧。在萬木爭榮的世界民族之林族之林，中華民族是一株久歷寒暑、年輪密集的勁松的勁松，其千難不衰的經歷、抗風耐霜的生機和復興在望的前景都是民族的外在表征在表征，而藉由思維方式、思維特征表現出來的思維智慧維智慧，則是一種文化基因化基因，一種內在蘊涵在蘊涵，一種為天地立心地立心，為生民立命民立命，為往圣繼絕學繼絕學，為萬世開太平的時代使命代使命。無論世間風云如何變幻何變幻，未來的興盛終歸會屬于不棄智慧的民族的民族。
  丁俊貴
  2024年7月28日

• 十二地支手掌圖:手掌記十天干十二地支

  地支是古人用來紀錄時閘的符號的符號，因為有十二個符號個符號，所以叫做十二支十二支，分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一般12地支在手掌上的位置用手指來表示來表示，因為平時測試是測試是，右手拿筆記錄筆記錄，左手的大拇指點數各地支在手指上的對應位置應位置，俗稱掐指一算指一算。

  地支是古人用來紀錄時閘的符號的符號，因為有十二個符號個符號，所以叫做十二支十二支，分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

  地支方位
  寅卯東方木東方木，巳午南方火南方火，申酉西方金西方金，亥子北方水北方水，辰戍丑末四季土四季土。

  地支
  子丑合化土合化土，寅亥合化木合化木，卯戌合化火合化火，辰酉合化金合化金，巳申合化水合化水，午未合化土合化土。

  地支六沖
  子午相沖午相沖，丑未相沖未相沖，寅申相沖申相沖，卯酉相沖酉相沖，辰戌相沖戌相沖，巳亥相沖亥相沖。
  總結為一句話
  橫合：十二地支在手掌中所對應的位置橫向所對稱的字相合字相合。
  斜沖：十二地支在手掌中所對應的位置斜向所對稱的字相沖字相沖。

  地支六害
  子未相害未相害，丑午相害午相害，寅巳相害巳相害，卯辰相害辰相害，申亥相害亥相害，酉戌相害戌相害。

  地支相刑
  子刑卯子刑卯，卯刑子卯刑子，寅刑巳寅刑巳，巳刑申巳刑申，申刑寅申刑寅，戌刑丑戌刑丑，戌刑未戌刑未，未刑丑未刑丑，辰午酉亥自相刑自相刑。

  地支三會局
  寅卯辰三會木局會木局，巳午未三會火局會火局，申酉戌三會金局會金局，亥子丑三會水局會水局。

  地支三合局
  申子辰三合水局合水局，寅午戌三合火局合火局，巳酉丑三合金局合金局，

  十二地支暗藏
  子宮癸子宮癸，丑宮己癸辛己癸辛，寅宮甲丙戊甲丙戊，卯宮乙卯宮乙，辰宮戊乙癸戊乙癸，巳宮丙戊庚丙戊庚，午宮丁己宮丁己，未宮己丁乙己丁乙，申宮庚壬戊庚壬戊，酉宮辛酉宮辛，戌宮戊辛丁戊辛丁，亥宮壬甲宮壬甲。

  在中國術數推演中推演中，不管是擇日、選地、或是周易八卦都離不開指掌推尋這一項這一項，所以才有“若能曉得陰陽理陰陽理，天地都在一掌中”這種說法種說法，掌握了十二地支掌決圖掌決圖，也就掌握了乾坤了乾坤。

• 掃“文盲”啦,5分鐘辨“五行”

  去年寫了兩篇關于《易經》的文章《 你也可以輕松入門“上古天書” 》以及《 你有底氣稱自己是“文化人”嗎？ 》。這兩篇文章在收到挺多讀者的喜歡的喜歡，紛紛留言等待下一篇文章篇文章。結果這下一篇文章拖了好幾個月才出爐才出爐。
  
  先說說“文盲”這個話題吧話題吧。我想很多人看到這個題目個題目，肯定心里不樂意吧樂意吧，我可是堂堂985碩士畢業士畢業，怎么會是文盲呢文盲呢？
  
  我說的“文盲”并不是指你不識字不識字，而是如果你穿越到古代去古代去，你有可能就是文盲是文盲。對于古代文人代文人，科技工作者而言者而言，他們在日常和工作中會運用下面這29個符號個符號，而很多現代人現代人，不一定認識這29個符號個符號。所以，在有一些語境下語境下，不能真正理解古人到底在講什么講什么。
  
  這29個符號個符號，說簡單很簡單很簡單，比英語的26個字母簡單多了單多了。可是，我們身為中國人花了很多時間學習英文習英文，卻幾乎沒有花時間學習我們中國文化基因的這29個符號個符號。
  這29個符號到底是哪幾個符號啊符號啊？不知道有沒有人猜到了猜到了？
  這29個符號是：陰陽，五行，十天干十天干，十二地支二地支。聽起來是不是挺熟悉的熟悉的，那你了解這29個符號嗎符號嗎？
  這29個符號是中華文化的內核的內核。
  
  在上一篇文章《 你也可以輕松入門“上古天書” 》中，我已經介紹了陰陽這兩個符號了符號了。今天介紹下五行這5個符號個符號。
  
  五分鐘辨五行分為三部分：認識五行識五行，五行分類行分類，五行生克行生克。
  
  一、認識五行識五行。
  
  五行相信大家都不陌生：金木水火土水火土。
  首先要明確一點確一點，五行不是指五種元素哈元素哈，是指事物的運動形式以及轉化關系化關系。 五行是指氣的五種運動方式動方式。
  
  百度百科對“五行”的解釋的第一句話就是：“五行，是指"木、火、土、金、水"五種構成物質的基本元素本元素。”這種說法是不正確的正確的。五行是五種動態平衡的運動方式動方式，而非實在的某種特定的元素的元素，這個概念錯了后面就全是錯誤中的錯誤的錯誤。
  
  色彩也可以分五行分五行， 木-青色， 火-紅色， 土-黃色， 金-白色， 水-黑色。 可以用一個大家耳熟能詳的成語概括語概括，那就是：青紅皂白紅皂白。大家猜猜“皂”是什么顏色么顏色？
  在《論語》中，孔子有提到“易如反掌”，這個怎么理解呢理解呢？其實五行也在一掌之中掌之中。雖然我們常說的順序是“金木水火土”，在手掌上手掌上，我們的中指代表“木”，順序是“木火土金水”。
  我們剛才有說到五行代表五種狀態種狀態，五個階段個階段，玄機就蘊含在下面這張圖里張圖里。
  這也是我們常說的“春生夏長生夏長，秋收冬藏”。“天不語而四時行四時行，地不語而百物生”。
  木是春生是春生，是萌發、生長的階段的階段。
  火是夏長是夏長，是鼎盛、繁茂的階段
  
  金是秋收是秋收，是衰退、收斂的階段的階段。
  
  水是冬藏是冬藏，是收藏、孕育的階段的階段。
  
  土是萬物的基礎的基礎，代表著承載和收納和收納。
  
  二、五行分類
  
  五行可以用來分類來分類。
  古人認為一年可細分為五季為五季，分別對應木、火、土、金、水五行水五行。其中季夏：屬土，是夏和秋之間的一段過度期過度期，天氣濕熱氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期段時期，所以季夏屬土夏屬土。
  
  五臟中五臟中，肝屬木肝屬木，心屬火心屬火，脾屬土脾屬土，肺屬金肺屬金，腎屬水腎屬水。
  
  我們平常說的一些詞一些詞，比如“急火攻心”不正暗示著心屬火嗎屬火嗎？
  
  三、五行生克
  
  對于相生相克生相克，我聽得最多的是食物的相生相克生相克，有些食物相克物相克，不能一起吃啊起吃啊。但對于五行的相生相克具體是怎么一回事一回事，是一知半解知半解。
  1.何為相生為相生？相生，指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用的作用。
  
  木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木
  
  2.何為相克為相克？相克，指這一事物對另一事物具有抑制和制約的作用的作用。
  
  木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木
  
  五行的相生相克也說明事物是普遍聯系的聯系的。
  
  五行學說認為說認為，化生和克制是互相為用的為用的，事物生中有克中有克，克中有生中有生，才能維持其相對的平衡協調衡協調，這種生克的配合的配合，成為制化為制化。
  對于“五行”，看完這篇文章是不是有了初步的了解呢了解呢？下一篇下一篇，我們再來介紹十天干和十二地支二地支，這樣29個符號就全部介紹完啦紹完啦。
  
  附錄：
  
  五行歌
  
  木 火 土 金 水
  
  青 赤 黃 白 黑
  
  肝 心 脾 肺 腎
  
  東 南 中 西 北
  
  頭頂天腳踩地華夏兒女中間立
  
  左手陽右手陰易如反掌氣數理
  
  天為乾地為坤雷震風巽長男女
  
  父在陽母在陰水坎火離中兒女
  
  艮在山兌在澤八卦方域大簡易
  
  左青龍右白虎前有朱雀后玄武
  
  木 火 土 金 水
  
  青 赤 黃 白 黑
  
  肝 心 脾 肺 腎
  
  東 南 中 西 北
  
  既然來了然來了，留下個喜歡再走吧再走吧，鼓勵我繼續創作~~~

• 六十甲子納音表五行生克關系,六十甲子納音五行掌圖

  六十甲子納音表五行生克關系

  六十甲子納音表詳細說明 ，六十甲子與五行十二生肖的對應關系應關系。

  1、甲子乙丑海中金海中金，白，此年生人年生人，是海中金命中金命，屬相是白鼠和白牛

  2、丙寅丁卯爐中火爐中火，紅，此年生人年生人，是爐中火命中火命，屬相是紅虎和紅兔

  3、戊辰已巳大林木大林木，青，此年生人年生人，是大林木命林木命，屬相是青龍和青蛇

  4、庚午辛未路旁土路旁土，黃，此年生人年生人，是路旁土命旁土命，屬相是黃馬和黃羊

  5、壬申癸酉劍鋒金劍鋒金，白，此年生人年生人，是劍鋒金命鋒金命，屬相是白猴和白雞

  6、甲戌乙亥山頭火山頭火，紅，此年生人年生人，是山頭火命頭火命，屬相是紅狗和紅豬　 ?　

  7、丙子丁丑澗下水澗下水，黑，此年生人年生人，是澗下水命下水命，屬相是黑鼠和黑牛

  8、戊寅已卯 城墻土城墻土，黃，此年生人年生人，是城墻土命墻土命，屬相是黃虎和黃兔

  9、庚辰辛巳白蠟金白蠟金，白，此年生人年生人，是白蠟金命蠟金命，屬相是白龍和白蛇

  10、壬午癸未楊柳木楊柳木，青，此年生人年生人，是楊柳木命柳木命，屬相是青馬和青羊

  11、甲申乙酉泉中水泉中水，黑，此年生人年生人，是泉中水命中水命，屬相是黑猴和黑雞

  12、丙戌丁亥屋上土屋上土，黃，此年生人年生人，是屋上土命上土命，屬相是黃狗和黃豬 ?

  13、戊子已丑 霹雷火霹雷火，紅，此年生人年生人，是霹靂火命靂火命，屬相是紅鼠和紅牛

  14、庚寅辛卯松柏木松柏木，青，此年生人年生人，是松柏木命柏木命，屬相是青虎和青兔

  15、壬辰癸巳長流水長流水，黑，此年生人年生人，是長流水命流水命，屬相是黑龍和黑蛇

  16、甲午乙未沙中金沙中金，白，此年生人年生人，是沙中金命中金命，屬相是白馬和白羊

  17、丙申丁酉山下火山下火，紅，此年生人年生人，是山下火命下火命，屬相是紅猴和紅雞

  18、戊戌已亥平地木平地木，青，此年生人年生人，是平地木命地木命，屬相是青狗和青豬 ?

  19、庚子辛丑壁上土壁上土，黃，此年生人年生人，是壁上土命上土命，屬相是黃鼠和黃牛

  20、壬寅癸卯金箔金金箔金，白，此年生人年生人，是金箔金命箔金命，屬相是白虎和白兔

  21、甲辰乙巳燈火巳燈火，紅，此年生人年生人，是燈火命燈火命，屬相是紅龍和紅蛇

  22、丙午丁未天河水天河水，黑，此年生人年生人，是天河水命河水命，屬相是和黑羊

  23、戊申已酉大驛土大驛土，黃，此年生人年生人，是大驛土命驛土命，屬相是黃猴和黃雞

  24、庚戌辛亥釵釧金白此年生人年生人，是釵釧金命釧金命，屬相是白狗和白豬 ?

  25、壬子癸丑桑松木桑松木，青，此年生人年生人，是桑松木命松木命，屬相是青鼠和青牛

  26、甲寅乙卯大溪水黑此年生人年生人，是大溪水命溪水命，屬相是黑虎和黑兔

  27、丙辰丁巳 沙中土沙中土，黃，此年生人年生人，是沙中土命中土命，屬相是黃龍和黃蛇

  28、戊午已未天上火天上火，紅，此年生人年生人，是天上火命上火命，屬相是紅馬和紅羊和紅羊。　

  29、庚申辛酉石榴木青此年生人年生人，是石榴木命榴木命，屬相是青猴和青雞

  30、壬戌癸亥大海水黑此年生人年生人，是大海水命海水命，屬相是和黑豬

  以上就是與六十甲子納音表五行生克關系相關內容關內容，是關于六十甲子的分享的分享。看完六十甲子納音五行掌圖后掌圖后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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三、有名的姻緣廟,去寺廟求姻緣怎么說

快速找答案：

北京求姻緣最靈的寺廟是哪個是哪個？

姻緣最準的四座廟四座廟，靈隱寺只排第三排第三，排名第一的是什么是什么？

北京哪些寺廟求姻緣比較靈比較靈？

什么廟求姻緣最好

請問四川有哪個師傅求財、求姻緣最靈

四川什么廟里可以求姻緣

Q1：北京求姻緣最靈的寺廟是哪個是哪個？

北京的潭柘寺潭柘寺。

這座寺廟距今已經有上千年的歷史了歷史了，整個寺廟看上去很幽靜也很祥和很祥和，潭柘寺的官運和姻緣傳說比較靈驗較靈驗，先有潭柘寺潭柘寺，后來才有北京城北京城，這句話可以看出潭拓寺的重要的重要，這里的風景優美景優美，到處都是古樹是古樹，有一種說不出的寧靜的感覺的感覺。來到北京旅游時這里可以來求一支姻緣簽姻緣簽。

潭柘寺寺院坐北朝南北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路西三路，中路主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等后宮等。西路有愣嚴壇（已不存）、戒臺和觀音殿等音殿等，莊嚴肅穆嚴肅穆。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍潭、御碑等御碑等。

潭柘寺二寶：

寶鍋：天王殿前有一口銅鍋口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間西次間，那里還有一口更大的鍋大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個小時才能煮熟能煮熟。由于鍋大底厚大底厚，文火慢熬火慢熬，故而熬的粥既粘且香粘且香。

石魚：潭柘寺觀音殿西側有龍王殿龍王殿，殿前廊上有一石魚一石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅看似銅，實為石實為石，擊之可發五音發五音，傳說是南海龍宮之寶宮之寶，龍王送給玉帝給玉帝。

Q2：姻緣最準的四座廟四座廟，靈隱寺只排第三排第三，排名第一的是什么是什么？

姻緣最準的四座廟四座廟，靈隱寺只排第三排第三，第一卻是它卻是它，去了就會招桃花

現在很多青年男女都在為自己的另一半將來會是誰而感到苦惱到苦惱，很多時候在苦思無果的情況下情況下，就會想到去求仙拜佛仙拜佛，可能在路上遇到算命先生都會想著要不要去算上一卦上一卦，來滿足自己的好奇心好奇心！

但是街上算命先生是不是有真才實學才實學，而且有沒有為了錢而忽悠自己悠自己，這些咱們都不清楚不清楚，很可能都是江湖騙子湖騙子，他們在無意之中把自己錢包騙空包騙空，結果自己值得了一句“功名應有分應有分，尤須自厚培自厚培！”，用這句話來搪塞自己塞自己！

其實在很多名山大川道觀廟宇中都有和尚道士算命士算命，但很多游客會誤以為他們也是騙子是騙子，來宰游客騙錢客騙錢，所以大家都會對他們產生一種防范心理范心理，今天小編給大家盤點一下在我國算姻緣最準的四座寺廟座寺廟！

第一個就是南京雞鳴寺雞鳴寺，雞鳴寺位于南京市玄武區雞籠山東麓山東麓，又稱古雞鳴寺雞鳴寺，有位朋友去了雞鳴寺雞鳴寺，回來后人家對小編說“我去的時候也不知道求姻緣的姻緣的，就拿著門口送的香隨便拜拜便拜拜。沒兩個月就遇到現在男朋友了朋友了，各方面都很優秀很優秀，戀愛快兩年了”，不好意思讓大家吃了一波狗糧波狗糧，但是身邊朋友都驗證了雞鳴寺可以求導姻緣的說法的說法，大家可以去試試去試試！

第二個第二個，北京廣濟寺廣濟寺，廣濟寺始建于北宋末年宋末年，每天來這里求姻緣求姻緣，求桃花的人絡繹不絕繹不絕，來這里你要做好排隊的打算的打算，大師們可是很忙的很忙的，人們主要是奔著廣濟寺圓通殿里的觀音娘娘來的娘來的，經常解簽的大師們都滿頭大汗頭大汗，但是很多解簽的人都說這里求姻緣非常靈驗常靈驗，在老北京人的心目中心目中，廣濟寺可是求姻緣的不二之地二之地！

第四個第四個，西安大興善寺興善寺，老西安人都應該聽說過聽說過，來這里求姻緣的姻緣的，很多人都心想事成想事成，千里姻緣一線牽一線牽，在這里在這里，就可能找到桃花到桃花！在這里在這里，不收門票收門票，如果能跟一位高僧閑談的話談的話，就是一大幸事大幸事，而且大興善寺的“姻緣符”，是尋找姻緣最佳上品佳上品！

說了這么多這么多，相信大家也應該知道了知道了，如果想求姻緣求姻緣，想盡快找到自己的另一半另一半，就可以去這些地方拜訪高人訪高人，問問月老何時能給自己牽上一條線一條線！

Q3：北京哪些寺廟求姻緣比較靈比較靈？

你把自己預備好預備好，自然就會有個好結果了結果了，這么大的人大的人，居然的那套也信套也信？

Q4：什么廟求姻緣最好

1、怎么說呢么說呢，姻緣自古都是國人的一大困擾問題擾問題，關于姻緣的古詩詞也都是數不勝數的勝數的，可見姻緣是多么的重要的重要，也便有了月老紅娘的紅娘的，還有就是去廟里求姻緣的姻緣的，也是很常見的常見的，全國求姻緣有名的也很多；
2、施主問的是廈門的比較靈的求姻緣的地方的地方，推薦你去南普陀寺普陀寺，比較適合剩男剩女們去求姻緣求姻緣，南普陀雖然面積不大積不大，但香火絕對旺的不要不要的不要的，也有很多剩男剩女秋后脫單了；
3、南普陀寺是閩南主要的佛教圣地教圣地，據說雙手合什拜三拜的方法在這里是不對的不對的，要求姻緣需要用兩瓣花瓣瓣花瓣，如果兩瓣都正面朝上面朝上，就是佛答應你了應你了，如果一正一反就是要你順其自然其自然，如果兩瓣朝下就是沒有答應你答應你。怎么樣怎么樣？要不要去試試呢試試呢？
4、燒香拜佛香拜佛，燒香拜佛香拜佛，其實香也是很重要的重要的，好的香更能傳遞信息于虛空法界空法界，感通十方三寶加持等加持等。如果有心果有心，不妨先在無相銅爐官方請幾盒為你求姻緣而特別定制的姻緣香姻緣香，去南普陀寺拜拜佛吧拜佛吧，看看佛的意思的意思，最后希望你能快速脫單速脫單，走向婚姻殿堂姻殿堂。

Q5：請問四川有哪個師傅求財、求姻緣最靈

師傅？不行吧不行吧，求財，求姻緣 可以上寺廟上寺廟，有的寺廟香火旺香火旺，應該不錯的
或者你在手機上安裝 吉星許愿星許愿，恭請了觀音菩薩等多尊神佛尊神佛，法相神圣莊嚴圣莊嚴，平時隨身帶著身帶著，既能護身定心保平安保平安，又能時常虔誠祈拜誠祈拜，很方便靈驗
愿菩薩保佑你保佑你！

Q6：四川什么廟里可以求姻緣

四川梓潼縣的七曲山大廟山大廟，很靈的~什么都能求

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財神不能上什么水果呢(上供財神擺幾個水果)擴展閱讀