周易六十四卦占卜,周易64卦在線搖卦

時間：2024-05-13

快速找答案：周易六十四卦掛名的排列順序?周易六十四卦分別是周易六十四卦占卜能預測哪些事準確嗎周易六十四卦是什么？周易64卦怎樣卜卦？一次要卜幾次？

---

一、周易六十四卦占卜,周易64卦在線搖卦

快速找答案：

周易六十四卦掛名的排列順序?

周易六十四卦分別是

周易六十四卦占卜能預測哪些事準確嗎

周易六十四卦是什么是什么？

周易64卦怎樣卜卦樣卜卦？一次要卜幾次卜幾次？變卦后怎么辦怎么辦？

周易64卦那卦最好

Q1：周易六十四卦掛名的排列順序?

1.乾卦:讀 qián 2.坤卦:讀 kūn 3.屯卦:讀 zhūn 4.蒙卦:讀 méng 5.需卦:讀 xū 6.訟卦:讀 sòng 7.師卦:讀 shī 8.比卦:讀 bì 9.小畜卦:讀 xiǎo xù 10.履卦:讀 lǚ 11.泰卦:讀 tài 12.否卦:讀 pǐ 13.同人卦:讀 tóng rén 14.大有卦:讀 dà yōu 15.謙卦:讀 qiān 16.豫卦:讀 yǜ 17.隨卦:讀 suí 18.蠱卦:讀 gǔ 19.臨卦:讀 lín 20.觀卦:讀 guān 21.噬嗑卦:讀 shì kè 22.賁卦:讀 bì 23.剝卦

Q2：周易六十四卦分別是

Q3：周易六十四卦占卜能預測哪些事準確嗎

我個人認為有一定的準確度準確度，但是命運還是掌握在自己的手里

Q4：周易六十四卦是什么是什么？

Q5：周易64卦怎樣卜卦樣卜卦？一次要卜幾次卜幾次？變卦后怎么辦怎么辦？

三枚硬幣 搖六次 記下字背

Q6：周易64卦那卦最好

每卦都是好的是好的，每卦都是不好的不好的。

---

二、周易時辰起卦方法詳解(起卦時間怎么算)

易經起卦

易經如何起卦最簡單的方法：用三枚硬幣枚硬幣，拋一次兩正一反記為陽爻為陽爻，兩反一正記為陰爻為陰爻，三正記陰爻（物極必反），三反記陽爻記陽爻，連拋六次拋六次，從下往上記錄就行了就行了。
梅花易數起卦方法：寫一個字一個字，比如‘梅’左木右每木右每，‘木’四畫，四對震四對震，‘每’七畫是艮畫是艮，上震下艮《小過》

周易如何起卦有數就有卦就有卦，比如數字31起卦得火天大有卦變山天大蓄天大蓄。易經起卦方法在黃森權老師著的頂易經形氣預測法》里有詳細介紹細介紹，只是市面上目前是沒有這本教材賣的材賣的，是黃老師課程的內部教材部教材。

如何用易經起卦經起卦？起卦，又叫搖卦叫搖卦，發卦、置卦等置卦等。它是六爻預測中的第一個步驟個步驟，也是最關鍵性、最根本性的一步的一步。天下之大下之大，很多的偶然的偶然，實際都是一種必然種必然，注意一步錯一步錯，步步錯步步錯。易經起卦的方法一般是把銅錢有字的一面看為正面為正面，另外一面看做反面做反面。銅錢正反面組合的規則如下：三個正面個正面，為老陰為老陰，標記為：×或三個反面個反面，為老陽為老陽，標記為：0或一個正面個正面，兩個反面個反面，為陰，標記為：‖或一個方面個方面，兩個正面個正面，為陽，標記為：／或老陰和老陽是動爻是動爻。動則變動則變，陰動則變為陽變為陽，陽動則變為陰變為陰。其余的為靜爻為靜爻。有動爻的卦是主卦是主卦，變出新的卦叫變卦叫變卦。如果一個卦中沒有一個動爻個動爻，那就叫靜卦叫靜卦。易經起卦誤區一：認為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠示心誠。起卦心誠應該體現在相信六爻預測的科學性、準確性準確性，和確實有事并確實想求測想求測，而不是用一種與起卦毫無關聯的形式來表現來表現。眾所周知的《觀梅占》，邵康節先生當時若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦即起卦，而是去沐浴、焚香后再占后再占，不僅讓人覺得很搞笑很搞笑，而且讓六爻占卜變得毫無玩味無玩味。當然，被動起卦肯定不屬心誠之列誠之列，即求測者并沒有起卦欲望和意念和意念，只是礙于情面于情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態起卦求測卦求測。二：認為不能用電腦起卦腦起卦。根據周易理論易理論，世間萬物皆卦象皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦蓋電腦。起卦的方式不應拘泥于古法于古法，古人確實沒有電腦起卦之法卦之法，但我們要用發展的眼光去看問題看問題，在周易理論的指導下對起卦之法靈活變通運用通運用，這樣，才能更好地將傳統文化周易預測發揚光大揚光大。而且電腦越來越普及越普及，電腦起卦簡單、方便，正是易的完美體現；當然，最關鍵的是電腦起卦的準確性經得起實踐的檢驗的檢驗。再者，至于使用哪一種方法起卦法起卦，原則上是由求測者根據自己求測時的意愿決定的決定的，預測師一般也只是作起卦方法的介紹的介紹。三：認為有哪天宜起卦宜起卦，哪天不宜起卦之規定之規定。一般來講般來講，當你最想搖卦的時候即最有搖卦沖動的時候即可起卦并且最準且最準，并不是早晨起卦準一些、或者晚上起卦準一些、或者初一十五起卦準一些；至于認為哪天宜測卦哪天不宜測卦的說法的說法，更是荒謬透頂謬透頂。在此借邵康節先生一例說明例說明，一日黃昏日黃昏，邵康節與兒子在家談易家談易，忽然有人敲門借物門借物，兒子讓邵康節占他人來借何物借何物，邵康節占后回答斧子答斧子，開門后證實果然不出所料出所料。假如兒子讓邵康節占時節占時，邵康節回答節回答，此時不宜占不宜占，明早再占早再占，要知道要知道，若明日占卜早已失去了占卜實際意義了意義了，占作何用作何用？四：對初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告的誤解的誤解。很多人把《周易》中的這句話簡單地理解為對一件事不能多次起卦的意思的意思。其實，只要有一定實踐經驗的六爻卦象預測師都會有過一件事多次起卦而預測結果信息同步的經歷的經歷。那么，《周易》中的初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告究竟應該怎么樣理解呢理解呢？它是指對一件事不能連續性的起卦預測卦預測，即求測者認為第一次起卦預測結果與自己的心理期許相差較大差較大，立馬進行第二次、甚至第三次起卦預測卦預測，如果這樣起卦的話是不正確的正確的，自然也會影響預測結果測結果。五：對親測的誤解的誤解。很多人把親測拘限在自己測自己個人的事才叫親測叫親測。應該廣義地理解親測的含義的含義，比如，我求測子女學業也應該叫親測叫親測，因為這可以理解為我想了解我子女學業方面的事宜的事宜，即我想求測我的事宜；再比如再比如，我想了解一個剛認識的朋友的相關情況關情況，自然是由我自己起卦求測卦求測，也應叫親測叫親測，等等。這其中至關重要的一點就是只有我才有求測的沖動的沖動，而不是子女或剛認識的朋友有求測的沖動的沖動。如果能廣義地理解親測的含義的含義，不僅可以增加六爻卦象預測的廣泛性廣泛性，而且能更準確地進行預測中的相關定位進而讓預測結果更精準更精準。通過大量實踐證明踐證明，

周易時間起卦時間起卦順序是：年天干+月+日和除以8=上卦，年天干+月+日+時和除以8=下卦。年+月+日+時和除以6=動爻。年天干比如今年是庚寅年庚在十天干中是第七位第七位，就取七就取七。懂否？=

周易是如何起卦的起卦的？目錄

上部周易與六爻預測基礎理論

前言……………………………………………………………
第一章導論…………………………………………………1
第一節什么是六爻預測學……………………………1
第二節六爻預測學的起源和發展……………………2
一、起源………………………………………………2
二、主要古籍簡介……………………………………2
第三節學習六爻預測學的方法及注意事項…………6
一、掌握正確的學習方法……………………………6
二、應用六爻預測學的注意事項……………………7
第二章陰陽五行學說………………………………………
第一節陰陽學說………………………………………7
一、起源………………………………………………7
二、性質………………………………………………7
三、常見陰陽類屬表…………………………………8
四、陰陽學說在預測中的作用………………………9
第二節五行學說………………………………………9
一、起源與名稱………………………………………10
二、五行特性…………………………………………10
三、五行相生…………………………………………10
四、五行相克…………………………………………11
五、五行生克的辯證關系……………………………11
六、五行數……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十一、五行配屬總表…………………………………15
第三章天干地支……………………………………………18
第一節天干……………………………………………18
一、天干名稱…………………………………………18
二、天干陰陽…………………………………………18
三、天干五行…………………………………………18
四、天干方位
五、天干類屬…………………………………………18
六、天干配人體………………………………………18
第二節地支……………………………………………19
一、地支名稱…………………………………………19
二、地支陰陽…………………………………………19
三、地支配五行………………………………………20
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………20
六、地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第三節天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
一、天干關系…………………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相沖………………………………………24
二、地支關系…………………………………………25
（一）地支合…………………………………………25
1.地支……………………………………………25
2.地支三合……………………………………………26
3.地支半三合…………………………………………26
4.地支合應用導引……………………………………27
（二）地支會局………………………………………28
（三）地支六沖………………………………………28
（四）地支刑…………………………………………30......>>

如何用易經八卦起卦卦起卦？易經中最原本的起卦是用蓍草占卦的占卦的，這是周易中有記載的記載的。~~“幽贊于神明而生蓍而生蓍，參天兩地而倚數而倚數，觀變于陰陽而立卦而立卦，發揮于剛柔而生爻”這是周易占卜的原始依據始依據。
具體過程是“大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。天數五天數五，地數五地數五。五位相得而各有合各有合，天數二十有五十有五，地數閥十數閥十，凡天地之數五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。《乾》之策二百一十有六十有六，《坤》之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。”
過程很復雜很復雜，一卦六爻要占一十八次十八次。這樣是很純正的周易的占卜的占卜。有原卦有原卦，有變卦有變卦。
推薦一個很好的周易蓍草占卜程序卜程序，模擬了上述復雜但正統的占卜過程卜過程。
huliang/yijing/bin/shicao.php

周易時間起卦間起卦。周易培訓知識－起卦方法之時間起卦法
一，時間起卦法
1，其法是用起卦時農歷年農歷年，月，日三數之和除以八除以八，得余數為上卦為上卦，
年，月，日，時四數之和除以八除以八，得余數為為下卦為下卦，若被八整除八整除，則以八為數取卦數取卦，為坤卦為坤卦。具體得數為：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
以年，月，日，時四數之和除以六除以六，得余數為動爻為動爻，若被六整除六整除，則以六為數取爻數取爻，為六爻動六爻動。
舉例如下：
公歷：2007年12月15日10時19分農歷：農歷丁亥年(豬)十一月初六
節氣：2007年12月7日20時12分大雪
年建：丁亥月建：壬子日建：癸未時建：丁巳
旬空：申酉
本卦互卦變卦錯卦綜卦
風火家人火水未濟山火賁雷水解火澤睽
{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{
{{{{{o{{{{{{{{{{{{{{{{
{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{
{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{
{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{
{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{
丁亥年十一月初六日巳時日巳時。
亥為12，十一月為11，初六為6，巳時為6.
年月日數為12+11+6=29，除8，余數為5，得上卦為巽為風巽為風。
年月日時數為12+11+6+6=35,除8，余數為3，得下卦為離為火離為火。
年月日時數和為35，除6，余數為5，得動爻為5爻動。
所以上面的卦組成為風火家人火家人，5爻動，變山火賁山火賁。
2，可以用時分用時分，或分秒起卦秒起卦。
可以用時的數為上卦為上卦，分的數為下卦為下卦，時分的數相加數相加，除六得動爻得動爻。
也可以用分的數為上卦為上卦，秒的數為下卦為下卦，分秒的數相加數相加，除六得動爻得動爻。
這個還可以分兩種方法種方法，舉例如下：
12：45可以用12除8，余數為4，為上卦為上卦，震為雷卦為雷卦，用45除8，余數為5，為下卦為下卦，巽為風卦為風卦，12+45=57，除6，余數為3，三爻動三爻動，組成卦為：雷風恒變雷水解雷水解。
本卦互卦變卦錯卦綜卦
雷風恒澤天雷水解風雷益澤山咸
{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{
{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{
{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{
{{{{{o{{{{{{{{{{{{{{{{{{
{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{
{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{
12：451+2=3，為上卦為上卦，3是離為火卦為火卦，4+5=9，除8余1，1是乾為天卦為天卦，為下卦為下卦。1+2+4+5=12，除6，整除，6為動爻為動爻，6爻動。組成卦為火天大有變雷天大壯天大壯。
本......>>

周易起卦方法

周易起卦詳細方法取三個硬幣.記其中一面為正,另一面為負.然后把三個硬幣搖后撒戶.其中若兩個為正記為陽爻.兩個為負記為陰爻.三個為正記為陽爻(動卦)三個為負為記陰爻(動卦).記爻的順序為從下向上.依次為一,二,三,四.五.六.
然后就可以看到是那一卦了.再去查卦詞.

周易八卦起卦方法方法有很多種很多種，我曾是根據物象起卦的起卦的，看到屬于木的東西的東西，就起巽卦或者震卦者震卦，根據實際情況選擇況選擇，再根據方位來當做下卦做下卦，最后上下卦相加卦相加，加上時辰數除以6，作為動爻為動爻。或者根據數字據數字，看到什么就根據實際情況判斷就可以了可以了，這個原則我也說不清楚不清楚，比如乾卦可以代表龍代表龍，也可以是魚以是魚，震卦在一定情況下也可以代表龍代表龍，也可以是蛇以是蛇，比如文章可以用作離卦表示卦表示，學校也可以是離卦是離卦，有時候學校用乾卦表示也可以算準以算準，我摸索了很長時間長時間，真正算準的真的有幾次有幾次。法無定法無定法，我心為法心為法，有時候單看外應也行的也行的，比如算一家人的關系看到了他們家掛著一張帶有“闔家歡樂”的字幅的字幅，剛好被窗戶外風吹起來了起來了，很浮很飄浮很飄，那么就可以斷定這家人關系不是很好是很好，說明這家人的闔家歡樂只是被風帶過而走過而走，之后，可以檢驗以檢驗，起卦上離下巽離下巽，這時候這時候，那張字幅可以用離以用離，得出變卦后巽作為本卦為本卦，離克巽離克巽，本卦受損卦受損，證明了外應斷的準確的準確。時空全息在任何時候都不會變不會變，法無定法無定法，只要存在于時間空間的空間的，都可以用來作為象來起卦來起卦。外應也叫做外卦做外卦。

周易是如何起卦的起卦的？目錄

上部周易與六爻預測基礎理論

前言……………………………………………………………
第一章導論…………………………………………………1
第一節什么是六爻預測學……………………………1
第二節六爻預測學的起源和發展……………………2
一、起源………………………………………………2
二、主要古籍簡介……………………………………2
第三節學習六爻預測學的方法及注意事項…………6
一、掌握正確的學習方法……………………………6
二、應用六爻預測學的注意事項……………………7
第二章陰陽五行學說………………………………………
第一節陰陽學說………………………………………7
一、起源………………………………………………7
二、性質………………………………………………7
三、常見陰陽類屬表…………………………………8
四、陰陽學說在預測中的作用………………………9
第二節五行學說………………………………………9
一、起源與名稱………………………………………10
二、五行特性…………………………………………10
三、五行相生…………………………………………10
四、五行相克…………………………………………11
五、五行生克的辯證關系……………………………11
六、五行數……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十一、五行配屬總表…………………………………15
第三章天干地支……………………………………………18
第一節天干……………………………………………18
一、天干名稱…………………………………………18
二、天干陰陽…………………………………………18
三、天干五行…………………………………………18
四、天干方位
五、天干類屬…………………………………………18
六、天干配人體………………………………………18
第二節地支……………………………………………19
一、地支名稱…………………………………………19
二、地支陰陽…………………………………………19
三、地支配五行………………………………………20
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………20
六、地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第三節天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
一、天干關系…………………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相沖………………………………………24
二、地支關系…………………………………………25
（一）地支合…………………………………………25
1.地支……………………………………………25
2.地支三合……………………………………………26
3.地支半三合…………………………………………26
4.地支合應用導引……………………………………27
（二）地支會局………………………………………28
（三）地支六沖………………………………………28
（四）地支刑…………………………………………30......>>

如何用易經起卦經起卦？起卦，又叫搖卦叫搖卦，發卦、置卦等置卦等。它是六爻預測中的第一個步驟個步驟，也是最關鍵性、最根本性的一步的一步。天下之大下之大，很多的偶然的偶然，實際都是一種必然種必然，注意一步錯一步錯，步步錯步步錯。易經起卦的方法一般是把銅錢有字的一面看為正面為正面，另外一面看做反面做反面。銅錢正反面組合的規則如下：三個正面個正面，為老陰為老陰，標記為：×或三個反面個反面，為老陽為老陽，標記為：0或一個正面個正面，兩個反面個反面，為陰，標記為：‖或一個方面個方面，兩個正面個正面，為陽，標記為：／或老陰和老陽是動爻是動爻。動則變動則變，陰動則變為陽變為陽，陽動則變為陰變為陰。其余的為靜爻為靜爻。有動爻的卦是主卦是主卦，變出新的卦叫變卦叫變卦。如果一個卦中沒有一個動爻個動爻，那就叫靜卦叫靜卦。易經起卦誤區一：認為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠示心誠。起卦心誠應該體現在相信六爻預測的科學性、準確性準確性，和確實有事并確實想求測想求測，而不是用一種與起卦毫無關聯的形式來表現來表現。眾所周知的《觀梅占》，邵康節先生當時若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦即起卦，而是去沐浴、焚香后再占后再占，不僅讓人覺得很搞笑很搞笑，而且讓六爻占卜變得毫無玩味無玩味。當然，被動起卦肯定不屬心誠之列誠之列，即求測者并沒有起卦欲望和意念和意念，只是礙于情面于情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態起卦求測卦求測。二：認為不能用電腦起卦腦起卦。根據周易理論易理論，世間萬物皆卦象皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦蓋電腦。起卦的方式不應拘泥于古法于古法，古人確實沒有電腦起卦之法卦之法，但我們要用發展的眼光去看問題看問題，在周易理論的指導下對起卦之法靈活變通運用通運用，這樣，才能更好地將傳統文化周易預測發揚光大揚光大。而且電腦越來越普及越普及，電腦起卦簡單、方便，正是易的完美體現；當然，最關鍵的是電腦起卦的準確性經得起實踐的檢驗的檢驗。再者，至于使用哪一種方法起卦法起卦，原則上是由求測者根據自己求測時的意愿決定的決定的，預測師一般也只是作起卦方法的介紹的介紹。三：認為有哪天宜起卦宜起卦，哪天不宜起卦之規定之規定。一般來講般來講，當你最想搖卦的時候即最有搖卦沖動的時候即可起卦并且最準且最準，并不是早晨起卦準一些、或者晚上起卦準一些、或者初一十五起卦準一些；至于認為哪天宜測卦哪天不宜測卦的說法的說法，更是荒謬透頂謬透頂。在此借邵康節先生一例說明例說明，一日黃昏日黃昏，邵康節與兒子在家談易家談易，忽然有人敲門借物門借物，兒子讓邵康節占他人來借何物借何物，邵康節占后回答斧子答斧子，開門后證實果然不出所料出所料。假如兒子讓邵康節占時節占時，邵康節回答節回答，此時不宜占不宜占，明早再占早再占，要知道要知道，若明日占卜早已失去了占卜實際意義了意義了，占作何用作何用？四：對初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告的誤解的誤解。很多人把《周易》中的這句話簡單地理解為對一件事不能多次起卦的意思的意思。其實，只要有一定實踐經驗的六爻卦象預測師都會有過一件事多次起卦而預測結果信息同步的經歷的經歷。那么，《周易》中的初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告究竟應該怎么樣理解呢理解呢？它是指對一件事不能連續性的起卦預測卦預測，即求測者認為第一次起卦預測結果與自己的心理期許相差較大差較大，立馬進行第二次、甚至第三次起卦預測卦預測，如果這樣起卦的話是不正確的正確的，自然也會影響預測結果測結果。五：對親測的誤解的誤解。很多人把親測拘限在自己測自己個人的事才叫親測叫親測。應該廣義地理解親測的含義的含義，比如，我求測子女學業也應該叫親測叫親測，因為這可以理解為我想了解我子女學業方面的事宜的事宜，即我想求測我的事宜；再比如再比如，我想了解一個剛認識的朋友的相關情況關情況，自然是由我自己起卦求測卦求測，也應叫親測叫親測，等等。這其中至關重要的一點就是只有我才有求測的沖動的沖動，而不是子女或剛認識的朋友有求測的沖動的沖動。如果能廣義地理解親測的含義的含義，不僅可以增加六爻卦象預測的廣泛性廣泛性，而且能更準確地進行預測中的相關定位進而讓預測結果更精準更精準。通過大量實踐證明踐證明，

用易經占卜的時候可否自己獨創一種起卦方法可以法可以，占法都是人創造的創造的，只要你對易經足夠了解夠了解，按照易的規律演算律演算，方法是沒有固定形式的形式的，真正的高手舉手投足間要預測的內容就已經知曉經知曉。

周易預測到底采取哪種起卦方式最好還是時間起卦比較方便較方便。
以年月日數之和除以8，余數為上卦；
以年月日時數之和除以8，余數為下卦；
以年月日時數之和除以6，余數取動爻取動爻。

易經算卦方法詳解

易經算卦方法都有哪些呢哪些呢？大家對于算命學又有哪些比較全面的了解呢了解呢？帶著這些疑問我們就一起來看看關于易經算卦方法都有哪些有哪些，希望大家在看過之后能夠對算命學有一個更加全面的了解的了解。

不可不知的易經占卜方法分類

第一種：易經占卜

這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易是周易，以后直接稱周易）的經文的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。

而根據起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之數衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當別論了）。

運用這種方法種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練常熟練，

才能運用自如用自如。

第二種：五行占卜

這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結合了天干地支的因素的因素。

主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數花易數。

這種方法根據五行的生克來進行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。

第三種；簽文占卜

這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。

比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等占卜等，還有其他各種方法不一而足一而足。

這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完

恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。

第四種：其他方法

主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號稱術數絕學數絕學，博大精深大精深，當然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補充指正充指正。

現在社會上社會上，很多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成結果成結果，這種屬于簽文式占卜式占卜，相信很多人都用過都用過，這些結果都是電腦程式直接生成的生成的。

現在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。

第一次運算：

1.任意分四十九根為兩組為兩組，甲與乙甲與乙。（分而為二以象兩）

2.從甲組中取出一根出一根，放置于左手二指之間指之間。（掛一以象三）

3.甲組以四除之四除之。（揲之以四以象四時）

4.甲組所余之數余之數，為一或二或三或四三或四，（若無余數無余數，則取出四根）將此余數也放置于左手二指之間指之間。（歸奇于仂以象閨）

5.乙組以四除之四除之。（再揲之以四之以四，以象四時）

6.乙組所余之數余之數，為一或二或三或四三或四，將此余數也放置于左手二指之間指之間。

周易預測的先天后天論

用先天起卦法來預測事物之吉兇之吉兇，往往只就卦象的生克比和論斷和論斷，不常伎用《周易》古經的卦爻辭卦爻辭。而用后天起卦法來預測吉兇測吉兇，除了看卦之體用互變的生克比和關系之外系之外，還用爻辭用爻辭，有時也兼用卦辭用卦辭，這是為什么呢什么呢？因為先天起卦法在未成卦之前卦之前，先求取卦數取卦數，由數而起卦而起卦，這時還沒有《周易》之書，而先已有了《周易》之理，這是用《周易》成書之前的易理的易理。因為那時還未有《周易》卦爻辭的存在的存在，所以專以卦的體用或卦象也推斷吉兇斷吉兇，而不必用《周易》之書的卦爻辭卦爻辭。而后天起卦法則是先取得卦取得卦，然后再根據卦象之生克比和關系來預測推斷吉兇斷吉兇，這是用《周易》成書之后的易理的易理。既然用《周易》成書之后的易理的易理，則后天起卦法必須用《周易》古經的爻辭的爻辭，有時亦兼用卦辭來預測推斷吉兇斷吉兇。

后天起卦法與先天起卦法的不同的不同，還在于它們所用的卦數不一數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九后天之數為用數為用。大概古圣先賢當時畫卦作《周易》的時候的時候，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成法而成，自成一個干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數體系數體系。所以，在占卜起卦的時候的時候，常常用先天卦數天卦數，而少用后天卦數天卦數。同時，現代人用后天法起卦法起卦，常常不加時辰數時辰數，取得一卦之后卦之后，只取得一個爻動個爻動，更不用移易變通的道理的道理，因而常常難免舛誤免舛誤。所以，我們用后天起卦法取動爻取動爻，必須加時辰數時辰數，這樣才能符合后天起卦的道理的道理。

先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法亦不同亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是干、兌卦，因為干、兌屬金兌屬金，那么應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者干之應期定在戍日、亥日，因為干在八卦方位中為西北方西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時或酉時。再此如再此如，震、巽之應期當定于甲日、乙日，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時或卯時，巽卦定在辰日或辰時或辰時，等等。后天起卦法定應期則多以卦數加時數來定數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應驗之期驗之期。用卦數加時數來定應期的方法的方法，是應在近期而不是應在長遠之期的之期的，就沒有必要斷為長遠之期遠之期。有許多復雜情況雜情況，必須綜合先天卦數與后天卦數來判斷應期斷應期，也不可執于一端于一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中過程中，其中的道理清楚明白的明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了可以了。今人用后天卦法決斷吉兇斷吉兇，卻根據六十花甲子的時日排列日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等跡等等，來幫助推斷吉兇斷吉兇，這是何等錯誤等錯誤。因為在歷象選時的過程中過程中，與《周易》并不相干涉相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇斷吉兇。

有時亦兼用卦辭來預測推斷吉兇斷吉兇。

后天起卦法與先天起卦法的不同的不同，還在于它們所用的卦數不一數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九后天之數為用數為用。大概古圣先賢當時畫卦作《周易》的時候的時候，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成法而成，自成一個干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數體系數體系。所以，在占卜起卦的時候的時候，常常用先天卦數天卦數，而少用后天卦數天卦數。同時，現代人用后天法起卦法起卦，常常不加時辰數時辰數，取得一卦之后卦之后，只取得一個爻動個爻動，更不用移易變通的道理的道理，因而常常難免舛誤免舛誤。所以，我們用后天起卦法取動爻取動爻，必須加時辰數時辰數，這樣才能符合后天起卦的道理的道理。

先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法亦不同亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是干、兌卦，因為干、兌屬金兌屬金，那么應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者干之應期定在戍日、亥日，因為干在八卦方位中為西北方西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時或酉時。再此如再此如，震、巽之應期當定于甲日、乙日，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時或卯時，巽卦定在辰日或辰時或辰時，等等。后天起卦法定應期則多以卦數加時數來定數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應驗之期驗之期。用卦數加時數來定應期的方法的方法，是應在近期而不是應在長遠之期的之期的，就沒有必要斷為長遠之期遠之期。有許多復雜情況雜情況，必須綜合先天卦數與后天卦數來判斷應期斷應期，也不可執于一端于一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中過程中，其中的道理清楚明白的明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了可以了。今人用后天卦法決斷吉兇斷吉兇，卻根據六十花甲子的時日排列日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等跡等等，來幫助推斷吉兇斷吉兇，這是何等錯誤等錯誤。因為在歷象選時的過程中過程中，與《周易》并不相干涉相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇斷吉兇。

周易如何起卦

有數就有卦就有卦，比如數字31起卦得火天大有卦變山天大蓄天大蓄。易經起卦方法在黃森權老師著的《易經形氣預測法》里有詳細介紹細介紹，只是市面上目前是沒有這本教材賣的材賣的，是黃老師課程的內部教材部教材。

易經中如何起卦?需要何物?

六爻預測是古代周易八卦演變而來變而來，也稱為八卦預測卦預測。
六爻預測可以采用很多方法起卦（起卦就是通過記錄一些隨機動作機動作，根據動作結果來預測），比如用手搖銅錢起卦、生日起卦、數字起卦、方向起卦等等卦等等。為了更好感應人的場能的場能，我們一般采取手搖銅錢起卦錢起卦。

起卦方法：
求測者手中拿3枚銅錢（如果沒有果沒有，可以用1元硬幣代替），平放于手心于手心，在一個安靜的環境的環境，且求測者要在沒有飲酒、太飽或太餓、沒有恐慌的情況下情況下，心情平靜、意念專注的想所求測的事測的事，默念大約1-2分鐘后分鐘后，雙手合攏手合攏，合攏時中間空間要盡量大盡量大，讓銅錢能在手中搖動中搖動。搖動數次后數次后，讓手中銅錢很自然的撒在桌面上或者干凈平整的地面上地面上。記下3個銅錢的結果（幾個正面、幾個反面），重復這個動作個動作，總共需要6次。第二次開始就不需要默念了默念了，直接拿起來搖動幾次后丟出即可出即可。這樣六次的結果的結果，就是一個六爻卦六爻卦，老師可以通過這個卦象個卦象，預測出求測者所想的事會發生些什么些什么。根據預測據預測，再提出一些改變和化解的方法的方法，達到趨利避害利避害，趨吉避兇的目的的目的。

易經六十四卦起卦方法

起卦方法幾十種幾十種。

蓍草起卦草起卦，銅錢起卦錢起卦，時間起卦間起卦，見人起卦人起卦，方位起卦位起卦，聲音起卦音起卦，方位人物起卦物起卦，見物起卦物起卦，數字起卦字起卦，文字起卦字起卦，見景起卦景起卦，形狀起卦狀起卦，等等。

---

三、天干在月令上怎么區分旺衰(十二地支在月令旺衰)

命理解析月令是天干還是地支為地支可判斷日主旺衰

針對于每個人的命運而言運而言，命運是會在命數的作用下被分為年、月、日、時四柱的四柱的，每一柱又有各自的天干和地支和地支，也就形成了命主的八字的八字。這里提到的月令的月令，在命數學當中有什么具體的含義呢含義呢？結合相關的命運理論來一起看看它是看天干還是看地支的呢支的呢？

月令即月柱中的地支

一般來說般來說，月令是要看地支的地支的。所謂得月令是命書上的一個術語個術語，用來形容命主出生的月份對自己是什么樣的關系的關系。比如日主為甲木為甲木，要是出生在純春季的時令里時令里，就叫做得令做得令，此外的季節都叫失令叫失令。再細分再細分，一季有三個月三個月，只有前兩個月兩個月，寅月和卯月五行才屬木才屬木，辰月屬土月屬土，所以生在寅、卯月又叫得月令得月令，生在辰月還不能叫得月令得月令。丙丁火夏季火夏季，庚辛金秋季金秋季，壬癸水冬季水冬季，以此類推此類推。只有戊己土不分季令分季令，生于辰、戌、丑、未月為也就是得到了月令了月令。

月令為什么很重要

通過命數學的理論可以知道以知道，月令在八字中的地位可以說是非常重要的重要的，通常分析一個命局日主旺衰時旺衰時，第一個要看的就是月令是月令，日干是旺還是弱還是弱，月令一個地支大約就有百分之五十的發言權發言權，由此可見月令在八字中的重要程度要程度。在八字測命中測命中，月令是最重要的重要的，乃命運之提綱之提綱，關系著人生的生死存亡死存亡。審視生辰八字時八字時，月令旺盛則順利則順利，月令衰弱則貧賤則貧賤，月令受沖則家庭變故庭變故，月令受克則父母之間是沒有緣分的緣分的。

月令重要的三個表現

1、其實在命數當中數當中，月柱管著命主15到30歲之間的運勢的運勢，這段歲月正好是人發奮讀書奮讀書，努力學習的大好時光好時光。而且在這段時間里時間里，也是一個人的人生觀、社會觀、價值觀形成的時期的時期，所以是很關鍵的關鍵的。

2、八字當中的月令還是行大運的源頭的源頭，叫做運源做運源，每個八字所行駛的大運的大運，都是從月令先開始的開始的。

3、世間的萬事萬物其實都受四季掌控季掌控，春夏秋冬夏秋冬，寒來暑往來暑往，人們感受最明顯的就是四季的變換的變換。所以月令之氣的盛衰強弱最能表現出來現出來，同理，也最能表現一個人八字里五行氣場的盛衰的盛衰，所以月令之氣的重要性不言而喻言而喻。

月令是什么意思,月令對判斷八字旺衰的影響

四十年來家國來家國，三千里地山河地山河。幾曾識干戈識干戈。

判斷八字旺衰更佳,判斷八字旺衰

判斷八字旺衰更佳

?

如何判斷八字旺衰字旺衰，以月令為旺衰判斷各五行力量是一種靜態的表面的旺衰的旺衰。以通根、透于、組合、源泉為依據為依據，來綜合判斷五行旺衰行旺衰，才是原命局實際旺衰際旺衰。只有正確分析出原命局實際旺衰才能準確提取原命局隱之象隱之象，才能有針對性地取準用神準用神。因此，分析命局判斷原命局各五行旺衰是必須掌握的硬功夫硬功夫，只有經常分析經常總結常總結，時間長了間長了，八字初步一看心中就會有譜會有譜。

?

命局旺衰程度大致可分為下面七個標準：l.偏旺、2.太旺、3.旺極、4.中旺、5.偏弱、6.太弱、7，弱極。

這七個五行旺衰程度標準的術語的術語，讀者一定要有區別并牢牢記住牢記住，千方不可將其意義混肴義混肴。有的易學愛好者一見命局某五行偏些旺偏些旺，便說太旺說太旺，其實偏旺與太旺是有得大區別的區別的，取用之法完全不同全不同，概念混肴不清就難以準確用神確用神，好多易學愛好者概念理解不深解不深，把偏旺、太旺、旺極混為一團為一團，不加分析加分析，同等對待等對待，一味以旺偏旺論偏旺論，取克泄耗為用耗為用。對于偏弱、太弱、弱極也是一樣是一樣，統統以偏弱來論弱來論，結

果是取用不對用不對，推斷吉兇大徑相庭徑相庭。所以理清日主及各五行的旺衰程度到底是在哪個線上個線上，是至關重要的重要的，因為上述七種旺衰標準取用都不盡相同盡相同。下面我就介紹下如何具體分析八字五行具體旺衰體旺衰。

?

一目主偏旺取用原則是：克、泄、耗。

偏旺從數量上把握；同種五行2-4個。

地支以本氣計數氣計數，中、余氣不算氣不算，若是2個同類五行構成偏旺必須其中一個是本根才行根才行。從力量上看要占全局力量的五分之一到全局力量的一半的一半，力量超過全局力量一半之五行就不能克之能克之，克之易犯怒易犯怒，日主如此主如此，其它五行也是如此是如此。

二日主太旺的判斷標準

①太旺從數量上看量上看，同類五行占4-6個。

②從全局力量上看量上看，此五行力量要占全局力量的50%-80%，即打分值在272-435分左右分左右。

③命局中只有1-3個克、泄、耗的五行的五行，其余皆是生扶之五行之五行。

三、八字五行旺極的標準的標準，若是日主旺極主旺極，便是日主一氣專旺格專旺格，已構成特殊格

局，如從革格、炎上格等等格等等，日主之氣可順不可逆不可逆，取用原則是生、幫、泄，最忌克最忌克，也不易耗不易耗。把握旺極標準主要從下面幾個方面：

①從數量上看量上看，同類五行占6-8個。

②從力量上看量上看，要占全局力量80%以上。

③從五行組合上看合上看，全是生扶無一克泄、耗，或雖有一個克、泄、耗，也被合化成同類五行根本不起作用起作用。

四中和狀態是介于偏旺與偏弱之間弱之間，在實際命局分析中分析中，難以用確切的指數來衡量出某五行的準確力量標值量標值，所以判定命局某五行呈中和狀態和狀態，只是一個近似中和狀態和狀態，或者偏上、偏下，沒有絕對中和狀態和狀態，日主處中和狀態時用好取用好取，只能根據具體大運段介入后介入后，對日主的旺衰影響來取用來取用，通過大運給日主加力主加力，日主便由中和轉為偏旺為偏旺，取克泄耗為用耗為用，若是大運給日主減力主減力，目主轉偏弱轉偏弱，則取生扶為用扶為用，這種命局的用神是隨大運的改變而改變而改變。

那么怎樣確定共五行處干中和狀態呢?主要從下面幾個方面把握面把握。

①從數量上看量上看，同類五行1-3個。綜合力量是一個透干加一個本報就可視為中和狀態和狀態。

②從力量上看量上看，占全局力量20%左右即是右即是。

③當對某五行是旺是衰難以定奪時定奪時，可視為中和狀態和狀態。借弱取用原則是生扶是生扶，若命局官星旺為忌旺為忌，也可以取食傷為用傷為用。

偏弱的判定主要從下面幾點把握：

①從數量上看量上看，同類五行1-3個。

③從力量上看量上看，占全局力量8%-20%，即打

六、太弱的標準

太弱之五行取用原則是只宜泄和克泄和克，不宜生和幫生和幫。太弱判斷如下：

①從數量上看量上看，同類五行在三個以下若是三個必須是無根是無根。

②從力量上看量上看，占全局力量8%以下。

③若是有兩個同類五行類五行，其中一個是本根是本根，此根要遠隔

被沖克掉或被合化成另外一種五行才可行才可。

七、弱極的標準

日主弱極取用原則是克泄耗克泄耗。日主弱極一般都是從其命局中旺勢中旺勢，如從財、從官、從食傷及多從及多從。多從是指命局中日主弱極

而其它五行力量都不是太旺是太旺，日主很難從其一從其一，只能都從能都從，為多從為多從。

日主及其它五行弱極判斷從下面幾個方面把握：

①從數量上看量上看，一般只有一個有一個，若有兩個另一個必須的受傷或被合化掉合化掉，根本不起作用起作用。

②在天干無一生扶一生扶，在地支無一根氣一根氣。

③既便在支有一中余氣根余氣根，此根也是受傷或遠隔根本不起作用起作用。

本文出自洪涯先生涯先生，如有請注明出處明出處。

以上就是與判斷八字旺衰更佳相關內容關內容，是關于命理的分享的分享。看完判斷八字旺衰后旺衰后，希望這對大家有所幫助所幫助！

十天干之旺衰強弱

關于十天干的旺衰強弱衰強弱，《子平真詮》上有一句話特別精辟：“得時為旺時為旺，失時為衰時為衰，黨眾為強眾為強，助寡為弱寡為弱。”
詳細解釋一下釋一下，首先關于得時、失時的概念的概念。所謂得時謂得時，也就是生逢當令逢當令，主要看月支是否正值相同五行同五行。比如甲乙生于寅卯月、丙丁生于巳午月以此類推此類推。那么非祿旺之時呢之時呢？五行有旺相休囚死之分死之分，五行之氣由旺漸衰旺漸衰。將月令謂之我謂之我，同我者為旺者為旺，我生者為相者為相，生我者休我者休，克我者為囚者為囚，我克者為死者為死。以木月為例月為例，木旺火相水休金囚土死囚土死。

那么得時一定為旺定為旺，失時一定為弱嗎為弱嗎？

非也。

有幾種情況種情況，第一種情況種情況，雖然月令非當令非當令，但年支、日支、時支得祿旺得祿旺。第二種情況種情況，雖然月令非當令非當令，但年支、月支、日支、時支得長生、墓庫。第三種情況種情況，雖然月令非當令非當令，但八字中有超過半數以上都是相同的五行的五行。以上三種情況都很有可能讓非當令的五行由弱轉強弱轉強。

然后再來看黨眾、助寡的概念的概念。比劫、印綬通根扶助即為黨眾為黨眾，

拿到一個八字如何看天干在八字中的強弱呢強弱呢？尤其是日主是日主，即為日干為日干。

首先第一步看是否當令否當令，這個前面講過了講過了，月支是否為祿旺為祿旺。

第二步看是否有根否有根，根輕還是根重是根重。所謂根所謂根，即指地支是否為天干的長生、祿旺、墓庫、余氣。長生、祿旺為根重為根重，墓庫、余氣為根輕為根輕。天干是否能夠通根夠通根，對于五行力量強弱是很關鍵的關鍵的。在《滴天髓》中有云：“天全一氣全一氣，不可使地德莫之載；地全三物全三物，不可使天道莫之容莫之容。”比如四丙申、四辛卯四辛卯，雖然干支都是同一五行一五行，但是不通根不通根，不以貴論以貴論。地全三物全三物，就是指所藏三干藏三干，不透出也不能夠得用夠得用。所以十天干不論月令休囚令休囚，只要四柱有根柱有根，便能夠承受財官食神以及傷官七殺的克泄的克泄。還需注意需注意，陽干得長生為根重為根重，陰干得長生并無甚幫助甚幫助，且陰干沒有墓庫之說庫之說，只能靠余氣幫扶氣幫扶。所以甲乙天干乙天干，得寅卯為祿旺為祿旺，得辰為余氣為余氣，甲得亥為長生為長生，得未為墓庫為墓庫。丙丁天干丁天干，得巳午為祿旺為祿旺，得未為余氣為余氣，丙得寅為長生為長生，得戌為墓庫為墓庫。庚辛天干辛天干，得申酉為祿旺為祿旺，得戌為余氣為余氣，申得巳為長生為長生，得丑為墓庫為墓庫。壬癸天干癸天干，得亥子為祿旺為祿旺，得丑為余氣為余氣，壬得申為祿旺為祿旺，得辰為墓庫為墓庫。

第三步看是否有同黨有同黨，也即比劫即比劫。但比劫、印綬的力量比有根的力量弱許多弱許多。在《子平真詮》中有詳細說明細說明。“得一比肩一比肩，不如得支中一墓庫”、“得二比肩二比肩，不如得一余氣”、“得三比肩三比肩，不如得一‘長生、祿、刃’”。因為比劫如朋友之間相扶間相扶，而通根則像有家可住家可住。干多不如根重如根重。

最后，不得不提《子平真詮》反復出現的一個觀念個觀念，也就是以上為理上為理，但不能生搬硬套搬硬套，在實際應用中應用中，情況萬千況萬千，還需要根據實際情況靈活運用活運用。

八字旺衰如何判斷?

“八字旺衰如何判斷?”回答：根據非常運勢網的信息回答了這個問題個問題。他說八字旺衰用以下三個方面來判斷來判斷。一是得令或失令。所謂的令謂的令，就是月份是月份，令代表命令的意思的意思，代表權利表權利。月份是在八字當中行使權力的五行的五行，故而影響極大響極大，月令的影響可以決定50%的結果的結果。所以得令則擁有了五成力量成力量，失令則失去了五成力量成力量。判斷八字旺衰字旺衰，首先我們就要看日干是得令還是失令是失令，這個是非常重要的重要的。月令是發號施令的位置的位置，月令的五行是提綱是提綱，有決定性的因素的因素。月份是大氣候大氣候，比如陰歷五月則氣溫上升溫上升，天氣處于比較炎熱的狀態的狀態，即便是下雨天依然不會改變夏季的本質的本質。夏季出生的人生的人，多數火旺喜水來調候為吉候為吉，這也是一個不變的原則的原則。李雙林原創二是得地或失地或失地。所謂的地謂的地，也就是地支是地支，是否得到地支的幫助的幫助，這一般是看根氣與印星與印星。在五行當中只有根氣或者印星者印星，才是對自己有幫助的幫助的，其余五行都是在消耗自己耗自己。日干在地支有根支有根，有印則暗示有生扶力量存在量存在。三是得勢或失勢或失勢。氣勢一般表現在天干上面干上面，天干一片印比則暗示得勢示得勢。如果天干虛透不通根不通根，則虛透的天干兩三個都不如一個地支的幫助大幫助大。

日干旺衰對照表,判斷日干旺衰分析步驟與方法

在中國的歷史上對于命理的研究開展的非常早非常早，通過不同的形式流傳至今傳至今，而在這些方法中日干就是其中一種中一種，如何知道自己日干旺衰干旺衰，就隨著我一起到風水八卦命運中了解看看解看看，能怎樣直接的判斷的分析步驟與方法與方法。

可能感興趣》》稱骨學說表女命詳解：女命幾兩最好

日干旺衰的判斷方法斷方法。生辰八字是你出生的年、月、日、時的天干地支組成的組成的。“日干”就是“日”上的天干的天干，它可能是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中的某一個某一個。整個四柱可以代表一個整體的人體的人，這時，日干就是人的核心；根據四柱推斷與命主密切相關的人事時人事時，日干就代表命主本人主本人，其余干支十神代表六親人事親人事。所以，日干是四柱的軸或核心或核心。日干旺衰：日干旺包括四個方面：得令，得地，得生，得助。
　　日干旺衰的判斷方法
1、查空亡：出現在月時支為空支為空。年支不為空；大運流年也不為空；月支空亡以年支論旺衰論旺衰。
2、月令決定日干旺衰的50％；月令兩次受制次受制，仍有作用力；以月令與日干的生克關系定旺衰定旺衰。
3、月令生扶日干扶日干，在月令不受傷或一次受傷的前提下決定日干旺衰的50％；月干、時干、日支再有一項生扶日干扶日干，日干以旺論以旺論，或年支生扶月令扶月令，日元旺或從強或從強。
例：庚申、戊子、壬午、丙午、此為身強為身強，年支生扶月令
4、月令克制日干制日干，在月令不受傷或一次受傷的前提下前提下，日干弱50％，此時月干、時干、日支或年支生扶月令扶月令，日元弱或從弱或從弱。
例：庚申、戊子、己巳、己巳、此為身弱
5、月令生扶日干扶日干，月令兩次受制次受制，有三種情況：
（1）制月令的兩個字都生扶日干扶日干，日干以旺論
例：壬戍、癸卯、丙戍、癸巳、身旺
（2）制月令的兩個字都不幫扶日干扶日干，日干以弱論但決不從弱不從弱。
例：壬寅、戊申、庚子、辛巳、身弱
（3）傷月令的兩個字一個生扶日干扶日干，一個克制日干制日干，有時旺有時旺，少數情況下弱況下弱，在日干坐下克制日干時弱干時弱。
例：庚子、壬午、己未、甲子、身旺
關于受制的概念：月令被年支、日支：克、泄、合絆、刑沖、脆、晦都受傷都受傷，為制，只有耗不算克制算克制。

---

周易六十四卦占卜,周易64卦在線搖卦擴展閱讀