看面相痣位算命圖解

時(shí)間：2024-05-13

占卜中的占和卜分別是什么意思？占:會(huì)意。從卜,從口。

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一、看面相痣位算命圖解

占卜中的占和卜分別是什么意思么意思？

占:會(huì)意。從卜,從口。以口問(wèn)卜口問(wèn)卜。本義:推測(cè)吉兇,即察看甲骨的裂紋或蓍草排列的情況取兆推測(cè)吉兇
卜:古人用火灼龜甲,根據(jù)裂紋來(lái)預(yù)測(cè)吉兇,叫卜

徐華的個(gè)人履歷

1992年本科畢業(yè)于浙江大學(xué)哲學(xué)·社會(huì)學(xué)系；1995年碩士畢業(yè)于安徽大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)專業(yè)學(xué)專業(yè)，后留校任教；1999年，轉(zhuǎn)入安徽大學(xué)社會(huì)學(xué)系工作；2009年博士畢業(yè)于安徽大學(xué)歷史系歷史文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)學(xué)專業(yè)。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)社會(huì)思想史、中國(guó)傳統(tǒng)文化和人類學(xué)（中國(guó)部分）。

求高人指點(diǎn)人指點(diǎn)，解關(guān)帝靈簽第二十二簽十二簽，不盛感激盛感激，通俗易懂的解釋

禍福無(wú)門福無(wú)門，惟人自召人自召，善惡之報(bào)惡之報(bào)，如影隨形影隨形。一切都是自作自受作自受。
造命在天命在天，立命在人命在人，命自我立自我立。請(qǐng)看《了凡四訓(xùn)》。
萬(wàn)能解簽法：諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行。行善積德善積德，改過(guò)遷善過(guò)遷善。
南無(wú)阿彌陀佛

夢(mèng)見(jiàn)大黃狗了

夢(mèng)見(jiàn)聽(tīng)到狗吠到狗吠，會(huì)受到敵人的侵略的侵略。
夢(mèng)見(jiàn)狗撲咬自己咬自己，會(huì)與朋友發(fā)生意見(jiàn)分歧見(jiàn)分歧，受到孤立到孤立。
夢(mèng)見(jiàn)朝自己走來(lái)己走來(lái)，會(huì)交上好朋友好朋友，在困境中能得到朋友的幫助的幫助。
跛子夢(mèng)見(jiàn)狗夢(mèng)見(jiàn)狗，預(yù)兆朋友軟弱無(wú)能弱無(wú)能。
夢(mèng)見(jiàn)狗跟在母犬后行走后行走，朋友心懷不測(cè)懷不測(cè)。
夢(mèng)見(jiàn)母犬和小狗在一起在一起，朋友會(huì)帶來(lái)好處來(lái)好處。
夢(mèng)見(jiàn)狗吠人鬼來(lái)求食來(lái)求食。
夢(mèng)見(jiàn)狗咬主人失財(cái)兇失財(cái)兇，將于朋友發(fā)生爭(zhēng)奪生爭(zhēng)奪，可能會(huì)有被欺詐殺害危險(xiǎn),是破費(fèi)大筆錢財(cái)?shù)那罢椎那罢住?br/>夢(mèng)見(jiàn)小狗見(jiàn)小狗，表示會(huì)和鄰居、同事、學(xué)校的朋友為了小事發(fā)生口角生口角。
狗的特點(diǎn)是對(duì)主人忠心人忠心，對(duì)敵人兇狠人兇狠。它常常被用象征道德、自我約束、自我要求和紀(jì)律或者精神分析心理學(xué)所說(shuō)的超我的超我。。
警察是社會(huì)的行為規(guī)范即法律的保衛(wèi)者保衛(wèi)者，夢(mèng)中的狗則是你內(nèi)心行為規(guī)范準(zhǔn)則道德的保衛(wèi)者保衛(wèi)者。好的警察應(yīng)該象好警犬嗅覺(jué)敏銳覺(jué)敏銳，能迅速找到同賊的蹤跡；死追不放追不放，直到抓住賊為止賊為止，毫不留情不留情，冷酷地對(duì)待賊對(duì)待賊。夢(mèng)中的狗也一樣也一樣，狗是防賊的防賊的，所謂賊所謂賊，就是內(nèi)心中那些不合乎自我道千德的欲望和心念和心念。狗是平日人們所說(shuō)的良心的良心。。
某女士某女士，夢(mèng)見(jiàn)被狗追趕狗追趕。她四處躲藏但仍藏不住藏不住，拚命逃跑但是跑不掉跑不掉，用棒打狗卻打不死打不死。綜合她的另一個(gè)夢(mèng)一個(gè)夢(mèng)，我分析出她有婚外戀的念頭的念頭，但是她的道德觀道德觀，她的良心不允許不允許。（我先不說(shuō)她的道德觀是對(duì)是錯(cuò)）于是她內(nèi)心中的狗就去追趕她追趕她，使恐懼萬(wàn)分懼萬(wàn)分。弗洛姆曾談到過(guò)這樣一個(gè)夢(mèng)例個(gè)夢(mèng)例，一位男士夢(mèng)見(jiàn)了自己路過(guò)一個(gè)果園個(gè)果園，從樹(shù)上摘了一只蘋果只蘋果。一條大狗跑來(lái)向他吠叫他吠叫。他害怕極了怕極了，叫著救命醒了過(guò)來(lái)了過(guò)來(lái)。夢(mèng)見(jiàn)聽(tīng)到狗吠到狗吠，會(huì)受到敵人的侵略的侵略。
夢(mèng)見(jiàn)狗撲咬自己咬自己，會(huì)與朋友發(fā)生意見(jiàn)分歧見(jiàn)分歧，受到孤立到孤立。
夢(mèng)見(jiàn)朝自己走來(lái)己走來(lái)，會(huì)交上好朋友好朋友，在困境中能得到朋友的幫助的幫助。
跛子夢(mèng)見(jiàn)狗夢(mèng)見(jiàn)狗，預(yù)兆朋友軟弱無(wú)能弱無(wú)能。
夢(mèng)見(jiàn)狗跟在母犬后行走后行走，朋友心懷不測(cè)懷不測(cè)。
夢(mèng)見(jiàn)母犬和小狗在一起在一起，朋友會(huì)帶來(lái)好處來(lái)好處。
夢(mèng)見(jiàn)狗吠人鬼來(lái)求食來(lái)求食。
夢(mèng)見(jiàn)狗咬主人失財(cái)兇失財(cái)兇，將于朋友發(fā)生爭(zhēng)奪生爭(zhēng)奪，可能會(huì)有被欺詐殺害危險(xiǎn),是破費(fèi)大筆錢財(cái)?shù)那罢椎那罢住?br/>夢(mèng)見(jiàn)小狗見(jiàn)小狗，表示會(huì)和鄰居、同事、學(xué)校的朋友為了小事發(fā)生口角生口角。
狗的特點(diǎn)是對(duì)主人忠心人忠心，對(duì)敵人兇狠人兇狠。它常常被用象征道德、自我約束、自我要求和紀(jì)律或者精神分析心理學(xué)所說(shuō)的超我的超我。。
警察是社會(huì)的行為規(guī)范即法律的保衛(wèi)者保衛(wèi)者，夢(mèng)中的狗則是你內(nèi)心行為規(guī)范準(zhǔn)則道德的保衛(wèi)者保衛(wèi)者。好的警察應(yīng)該象好警犬嗅覺(jué)敏銳覺(jué)敏銳，能迅速找到同賊的蹤跡；死追不放追不放，直到抓住賊為止賊為止，毫不留情不留情，冷酷地對(duì)待賊對(duì)待賊。夢(mèng)中的狗也一樣也一樣，狗是防賊的防賊的，所謂賊所謂賊，就是內(nèi)心中那些不合乎自我道千德的欲望和心念和心念。狗是平日人們所說(shuō)的良心的良心。。
某女士某女士，夢(mèng)見(jiàn)被狗追趕狗追趕。她四處躲藏但仍藏不住藏不住，拚命逃跑但是跑不掉跑不掉，用棒打狗卻打不死打不死。綜合她的另一個(gè)夢(mèng)一個(gè)夢(mèng)，我分析出她有婚外戀的念頭的念頭，但是她的道德觀道德觀，她的良心不允許不允許。（我先不說(shuō)她的道德觀是對(duì)是錯(cuò)）于是她內(nèi)心中的狗就去追趕她追趕她，使恐懼萬(wàn)分懼萬(wàn)分。弗洛姆曾談到過(guò)這樣一個(gè)夢(mèng)例個(gè)夢(mèng)例，一位男士夢(mèng)見(jiàn)了自己路過(guò)一個(gè)果園個(gè)果園，從樹(shù)上摘了一只蘋果只蘋果。一條大狗跑來(lái)向他吠叫他吠叫。他害怕極了怕極了，叫著救命醒了過(guò)來(lái)了過(guò)來(lái)。想偷吃禁果吃禁果，卻害怕良心和輿論的遺責(zé)的遺責(zé)，這夢(mèng)就是這個(gè)意思個(gè)意思。夢(mèng)見(jiàn)狗撲咬自己咬自己，會(huì)與朋友發(fā)生意見(jiàn)分歧見(jiàn)分歧，受到孤立到孤立。夢(mèng)見(jiàn)朝自己走來(lái)己走來(lái)，會(huì)交上好朋友好朋友，在困境中能得到朋友的幫助的幫助。跛子夢(mèng)見(jiàn)狗夢(mèng)見(jiàn)狗，預(yù)兆朋友軟弱無(wú)能弱無(wú)能。夢(mèng)見(jiàn)狗跟在母犬后行走后行走，朋友心懷不測(cè)懷不測(cè)。夢(mèng)見(jiàn)母犬和小狗在一起在一起，朋友會(huì)帶來(lái)好處來(lái)好處。夢(mèng)見(jiàn)狗吠人鬼來(lái)求食來(lái)求食。夢(mèng)見(jiàn)狗咬主人失財(cái)兇失財(cái)兇，將于朋友發(fā)生爭(zhēng)奪生爭(zhēng)奪，可能會(huì)有被欺詐殺害危險(xiǎn),是破費(fèi)大筆錢財(cái)?shù)那罢椎那罢住?mèng)見(jiàn)小狗見(jiàn)小狗，表示會(huì)和鄰居、同事、學(xué)校的朋友為了小事發(fā)生口角生口角。狗的特點(diǎn)是對(duì)主人忠心人忠心，對(duì)敵人兇狠人兇狠。它常常被用象征道德、自我約束、自我要求和紀(jì)律或者精神分析心理學(xué)所說(shuō)的超我的超我。。警察是社會(huì)的行為規(guī)范即法律的保衛(wèi)者保衛(wèi)者，夢(mèng)中的狗則是你內(nèi)心行為規(guī)范準(zhǔn)則道德的保衛(wèi)者保衛(wèi)者。好的警察應(yīng)該象好警犬嗅覺(jué)敏銳覺(jué)敏銳，能迅速找到同賊的蹤跡；死追不放追不放，直到抓住賊為止賊為止，毫不留情不留情，冷酷地對(duì)待賊對(duì)待賊。夢(mèng)中的狗也一樣也一樣，狗是防賊的防賊的，所謂賊所謂賊，就是內(nèi)心中那些不合乎自我道千德的欲望和心念和心念。狗是平日人們所說(shuō)的良心的良心。。某女士某女士，夢(mèng)見(jiàn)被狗追趕狗追趕。她四處躲藏但仍藏不住藏不住，拚命逃跑但是跑不掉跑不掉，用棒打狗卻打不死打不死。綜合她的另一個(gè)夢(mèng)一個(gè)夢(mèng)，我分析出她有婚外戀的念頭的念頭，但是她的道德觀道德觀，她的良心不允許不允許。（我先不說(shuō)她的道德觀是對(duì)是錯(cuò)）于是她內(nèi)心中的狗就去追趕她追趕她，使恐懼萬(wàn)分懼萬(wàn)分。弗洛姆曾談到過(guò)這樣一個(gè)夢(mèng)例個(gè)夢(mèng)例，一位男士夢(mèng)見(jiàn)了自己路過(guò)一個(gè)果園個(gè)果園，從樹(shù)上摘了一只蘋果只蘋果。一條大狗跑來(lái)向他吠叫他吠叫。他害怕極了怕極了，叫著救命醒了過(guò)來(lái)了過(guò)來(lái)。想偷吃禁果吃禁果，卻害怕良心和輿論的遺責(zé)的遺責(zé)，這夢(mèng)就是這個(gè)意思個(gè)意思。

看痣算命有科學(xué)依據(jù)嗎依據(jù)嗎，能信嗎能信嗎，我臉上有顆水險(xiǎn)痣和淚痣和淚痣，好像真挺靈驗(yàn)的靈驗(yàn)的。以前我愛(ài)哭我愛(ài)哭，現(xiàn)在愛(ài)一個(gè)人偷

信者有信者有，不信者無(wú)信者無(wú)，現(xiàn)在去痣可以一信以一信，不過(guò)凡事要清醒要清醒，不能過(guò)了頭

面相圖痣可信嗎

命運(yùn)掌握在自己手中己手中，不是寫在臉上的臉上的，最好不要新這一套這一套，大街上隨便找個(gè)算命的都能給你擺出一套自己的理論的理論，又說(shuō)面痣好的也有說(shuō)打掉的你信睡得信睡得？更何況身體發(fā)膚受之父母之父母，不要總是活在虛無(wú)當(dāng)中無(wú)當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，把用在的時(shí)間放在有意義的事上豈不是更好嗎更好嗎？

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二、73年牛屬于什么五行,1973年屬牛木命缺什么

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1973年屬牛是什么命 五行屬什么?

73年的牛是什么命,五行屬性

73年屬牛五行是什么

1973年牛屬什么五行,1973屬牛的五行缺什么

1973年出生的人是木命還是水命人

1973年出生五行屬什么

1973年屬牛是什么命 五行屬什么?

1973年屬牛的人一生可能都是辛辛苦苦辛苦苦，勤勤懇懇的懇懇的。他們這一生都是辛苦勞作的命作的命，因?yàn)樗麄兿矚g踏踏實(shí)實(shí)的奮斗的奮斗，而不會(huì)去想一些捷徑路途徑路途，這是非常難能可貴的可貴的。所以上天也不會(huì)辜負(fù)他們的努力的努力，最后也會(huì)大器晚成器晚成，收獲一個(gè)不錯(cuò)的未來(lái)的未來(lái)，畢竟他們五行是屬水的屬水的，注定如此定如此。
1973年屬牛五行屬什么
73年屬牛的人有一個(gè)缺點(diǎn)就是可能會(huì)有點(diǎn)無(wú)所事事所事事。1973年出生的人屬牛人屬牛，五行上來(lái)看是屬水是屬水。對(duì)于屬牛的水命的人來(lái)講人來(lái)講，他們?cè)诿鎸?duì)生活是切切實(shí)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義者主義者，不喜歡追求浪漫跟不切實(shí)際的幻想的幻想。所以他們的命運(yùn)都是自己掌握的掌握的，絕不隨波逐流波逐流，在事業(yè)上都會(huì)做出一番成就番成就。屬于水命的生肖牛的人朋友可能不是很多是很多，但是他們朋友的質(zhì)量都是很不錯(cuò)的不錯(cuò)的。但是要記住不能過(guò)度依賴朋友賴朋友，很多事情還是要靠自己靠自己。
1973年屬牛人是什么命
73年屬牛人可以說(shuō)是勞作命勞作命。1973年是癸丑年癸丑年，癸的五行屬水行屬水，丑為牛丑為牛，因此1973年出世是野牛之命牛之命。野牛之命為人正直很能吃苦耐勞苦耐勞，很認(rèn)真工作真工作，不太喜歡得罪事非罪事非，見(jiàn)善不欺善不欺，見(jiàn)惡不害怕不害怕，很有責(zé)任感責(zé)任感，是個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)干部導(dǎo)干部。但是性情比較主觀性主觀性，不容易服人易服人，但想法不足法不足，假如與鼠年生人或蛇年陌生人變成小伙伴小伙伴，或結(jié)成愛(ài)人成愛(ài)人，有望事業(yè)有成業(yè)有成。所以雖然過(guò)程比較辛苦較辛苦，但是結(jié)果是好的是好的。
1973年屬牛人的一生運(yùn)勢(shì)
屬牛的人辛辛苦苦奮斗一生斗一生，最后也可以壽終正寢終正寢。1973年出生的屬牛人屬牛人，性情憨厚老實(shí)厚老實(shí)，吃苦耐勞苦耐勞，干事持之以恒之以恒，能有好收獲好收獲。財(cái)運(yùn)以晚年為佳年為佳，終身的運(yùn)勢(shì)很明顯的歸于大器晚成型晚成型，并且由于自尊心強(qiáng)尊心強(qiáng)，外表雖溫文雖溫文，心里卻有激烈的自我表現(xiàn)欲表現(xiàn)欲，不適合"默默無(wú)聞"的作業(yè)的作業(yè)。即便進(jìn)入工薪階層的世界的世界，只需不操之過(guò)急之過(guò)急，晚年必能占有一席之地席之地。所以只要可以熬到那個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，再苦也沒(méi)有關(guān)系有關(guān)系。
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73年的牛是什么命,五行屬性

每個(gè)人的運(yùn)勢(shì)都是三分天注定的注定的，要想改變自己的命運(yùn)就必須要靠自己的努力的努力，只有這樣才能夠讓自己成為人上人人上人。但是在逆天改命之前命之前，我們必須要了解自己是什么樣的命運(yùn)的命運(yùn)，或者說(shuō)在今年自己的命運(yùn)和運(yùn)程是什么樣的么樣的，這樣才可以有針對(duì)性地對(duì)自己不足的地方進(jìn)行改進(jìn)行改進(jìn)，從而使自己越來(lái)越好來(lái)越好。1973年屬牛的是什么命什么命？
一、1973年屬牛的是什么命什么命？
在1973年出生的屬牛人在五行測(cè)算中屬于水命于水命，屬牛的人外表沉著冷靜著冷靜，但是內(nèi)心是極度活潑的活潑的，為人也是自強(qiáng)自立的自立的，在自己能夠爭(zhēng)取的范圍內(nèi)盡力爭(zhēng)取力爭(zhēng)取，所以對(duì)于屬牛的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，事業(yè)是非常容易成功的成功的，但也還是要自己進(jìn)行努力行努力。自尊強(qiáng)的他們的他們，做任何事情都有謀略有謀略，常常能夠察覺(jué)到有所變動(dòng)所變動(dòng)，自己也能夠及時(shí)作出改變出改變。屬牛的這一生中有很多桃花運(yùn)桃花運(yùn)，最好的一個(gè)是自己的妻子的妻子，那么就是看在結(jié)婚之后婚之后，屬牛的人能不能夠堅(jiān)守住自己的底線的底線。但是如果屬牛的人很早就結(jié)婚了的話了的話，也可以破解這樣的命運(yùn)的命運(yùn)。到了中老年時(shí)期年時(shí)期，屬牛的人在自己年輕力壯的時(shí)候?yàn)樽约焊帕撕芏嗟臈l件的條件，所以在老年時(shí)期福壽綿長(zhǎng)壽綿長(zhǎng)，也可以享受天倫之樂(lè)倫之樂(lè)。
二、1973年屬牛在2024年具體命運(yùn)分析
1、健康運(yùn)勢(shì)
屬牛的人進(jìn)入2024年的時(shí)候的時(shí)候，每天都很有干勁有干勁，他們覺(jué)得自己還很年輕很年輕，各種年輕人的事情的事情，他們也都會(huì)去嘗試去嘗試。但是能夠讓他們拼搏的時(shí)間也就這幾年了幾年了，所以他們會(huì)格外珍惜自己的身體的身體，每天按時(shí)鍛煉時(shí)鍛煉，活出最好的自己的自己。在2024年間，屬牛的人不會(huì)為生活的柴米油鹽而發(fā)愁而發(fā)愁，所以他們每天都生活得非常開(kāi)心常開(kāi)心，做一些自己喜歡的事情的事情，自己心情也變得非常好非常好，所有的疾病也都隨之散去之散去。
2、事業(yè)運(yùn)勢(shì)
在2024年1973年出生的屬牛人也已經(jīng)進(jìn)入了退休的時(shí)代的時(shí)代，如果是自己創(chuàng)業(yè)的話業(yè)的話，可能還會(huì)讓自己的事業(yè)在自己的手里有一番大的發(fā)展的發(fā)展，這離不開(kāi)屬牛人在之前所做的努力的努力，在2024年的下半年下半年，屬牛人的事業(yè)將會(huì)節(jié)節(jié)攀升節(jié)攀升，同時(shí)也可以遇到貴人的幫助的幫助。在工作的時(shí)候千萬(wàn)不要忘了自己的初心的初心，不要因?yàn)楂@得成績(jī)了成績(jī)了，就開(kāi)始飄了始飄了，在工作中也不要馬馬虎虎馬虎虎，否則會(huì)出現(xiàn)很大的問(wèn)題的問(wèn)題。屬牛的人最好在今年?duì)幦≌竞猛诵莸淖詈笠话鄭?/p>

73年屬牛五行是什么

1973年是農(nóng)歷癸丑年癸丑年，是牛年是牛年。
生（1973）五行屬桑松木命松木命，欄外之牛.
為人衣祿不少祿不少，財(cái)帛早年不聚年不聚，一生尊重生尊重，不惹是非惹是非，父母難依母難依，骨肉少靠肉少靠，夫妻和順妻和順，兒子見(jiàn)遲子見(jiàn)遲，女宜過(guò)房之命房之命。

1973年牛屬什么五行,1973屬牛的五行缺什么

提起1973年牛屬什么五行么五行，大家都知道都知道，有人問(wèn)1973年屬牛是金木水火土哪一個(gè)哪一個(gè)？另外，還有人想問(wèn)73年屬牛五行是什么是什么，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)1973年屬牛是什么命什么命，下面就一起來(lái)看看屬牛的五行缺什么缺什么，希望能夠幫助到大家到大家！

1973年牛屬什么五行

此命五行天干為火；五行火旺；八字五行不缺

此命五行火旺；日主天干為火；必須有土助有土助，但忌金太多金太多。(1木1土2水，3:5

)←僅供參考供參考。

出生年月日時(shí):

(公歷)12月15點(diǎn)0分

(農(nóng)歷)1973年屬牛的五行缺什么缺什么。

癸丑年（牛）初三八字：甲子丙申水土火金納音：海中金山下火1973年屬牛金木水火土水火土。

73年的牛是什么命,五行屬性

每個(gè)人的運(yùn)勢(shì)都是三分天注定的注定的，要想改變自己的命運(yùn)就必須要靠自己的努力的努力，只有這樣才能夠讓自己成為人上人人上人。但是在逆天之前天之前，我們必須要了解自己是什么樣的命運(yùn)的命運(yùn)，或者說(shuō)在今年自己的命運(yùn)和運(yùn)程是什么樣的么樣的，這樣才可以有針對(duì)性地對(duì)自己不足的地方進(jìn)行改進(jìn)行改進(jìn)，從而使自己越來(lái)越好來(lái)越好。年屬牛的是什么命什么命？

1973年屬牛是什么命

一、年屬牛的是什么命什么命？

在年出生的屬牛人在五行測(cè)算中屬于水命于水命，屬牛的人外表沉著冷靜著冷靜，但是內(nèi)心是極度活潑的活潑的，為是自強(qiáng)自立的自立的，在自己能夠爭(zhēng)取的范圍內(nèi)盡力爭(zhēng)取力爭(zhēng)取，所以對(duì)于屬牛的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，事業(yè)是非常容易成功的成功的，但也還是要自己進(jìn)行努力行努力。自尊強(qiáng)的他們的他們，做任何事情都有謀略有謀略，常常能夠察覺(jué)到有所變動(dòng)所變動(dòng)，自己也能夠及時(shí)作出改變出改變。屬牛的這一生中有很多桃花運(yùn)桃花運(yùn)，最好的一個(gè)是自己的妻子的妻子，那么就是看在結(jié)婚之后婚之后，屬牛的人能不能夠堅(jiān)守住自己的底線的底線。但是如果屬牛的人很早就結(jié)婚了的話了的話，也可以這樣的命運(yùn)的命運(yùn)。到了中老年時(shí)期年時(shí)期，屬牛的人在自己年輕力壯的時(shí)候?yàn)樽约焊帕撕芏嗟臈l件的條件，所以在老年時(shí)期福壽綿長(zhǎng)壽綿長(zhǎng)，也可以享受天倫之樂(lè)倫之樂(lè)。1973年牛五行屬性行屬性。

二、年屬牛在年具體命運(yùn)分析1973年的納音五行屬什么屬什么。

1、健康運(yùn)勢(shì)

屬牛的人進(jìn)入年的時(shí)候的時(shí)候，每天都很有干勁有干勁，他們覺(jué)得自己還很年輕很年輕，各種年輕人的事情的事情，他們也都會(huì)去嘗試去嘗試。但是能夠讓他們拼搏的時(shí)間也就這幾年了幾年了，所以他們會(huì)格外珍惜自己的身體的身體，每天按時(shí)鍛煉時(shí)鍛煉，活出最好的自己的自己。在年間在年間，屬牛的人不會(huì)為生活的柴米油鹽而發(fā)愁而發(fā)愁，所以他們每天都生活得非常開(kāi)心常開(kāi)心，做一些自己喜歡的事情的事情，自己心情也變得非常好非常好，所有的疾病也都隨之散去之散去。

2、事業(yè)運(yùn)勢(shì)

在年年出生的屬牛已經(jīng)進(jìn)入了退休的時(shí)代的時(shí)代，如果是自己創(chuàng)業(yè)的話業(yè)的話，可能還會(huì)讓自己的事業(yè)在自己的手里有一番大的發(fā)展的發(fā)展，這離不開(kāi)屬牛人在之前所做的努力的努力，在年的下半年下半年，屬牛人的事業(yè)將會(huì)節(jié)節(jié)攀升節(jié)攀升，同時(shí)也可以遇到貴人的幫助的幫助。在工作的時(shí)候千萬(wàn)不要忘了自己的初心的初心，不要因?yàn)槌煽?jī)了成績(jī)了，就開(kāi)始飄了始飄了，在工作中也不要馬馬虎虎馬虎虎，否則會(huì)出現(xiàn)很大的問(wèn)題的問(wèn)題。屬牛的人最好在今年?duì)幦≌竞猛诵莸淖詈笠话鄭?/p>

年牛屬什么五行：年屬牛是金木水火土哪一個(gè)哪一個(gè)？

本命屬牛命屬牛，桑松木命松木命。五行土旺缺金；日主天干為木干為木。

桑松木命

以上就是與屬牛的五行缺什么相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于1973年屬牛是金木水火土哪一個(gè)哪一個(gè)？的分享的分享。看完1973年牛屬什么五行后五行后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

1973年出生的人是木命還是水命人

根據(jù)我國(guó)古代紀(jì)年干支而來(lái),一共60花甲子,每?jī)赡隇橐荒昝簿褪钦f(shuō)72年73年都是木命

1973年出生五行屬什么

1973年出生五行屬什么
1973年是農(nóng)歷癸丑年癸丑年，是牛年是牛年。
生（1973）五行屬桑松木命松木命，欄外之牛.
為人衣祿不少祿不少，財(cái)帛早年不聚年不聚，一生尊重生尊重，不惹是非惹是非，父母難依母難依，骨肉少靠肉少靠，夫妻和順妻和順，兒子見(jiàn)遲子見(jiàn)遲，女宜過(guò)房之命房之命。

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三、易經(jīng)說(shuō)卦傳詳解(易經(jīng)卦辭講解)

• 說(shuō)卦傳原文及譯文

  說(shuō)卦傳原文及譯文

  

  
  

  《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》 第一章

  昔者，圣人之作易也作易也，幽贊神明而生蓍而生蓍。

  觀變於陰陽(yáng)於陰陽(yáng)，而立卦；發(fā)揮於剛?cè)犰秳側(cè)幔常缓晚橃兜赖蚂兜赖拢盱读x；窮理盡性理盡性，以至於命至於命。

  譯文：在以前在以前，圣人在創(chuàng)造易的時(shí)候的時(shí)候，是因?yàn)闈撾[著稱揚(yáng)高超的能夠看清楚事物的法則便出現(xiàn)了在草莖上刻字的占卜方式卜方式。

  在沒(méi)有顯露和顯露上察看更改看更改，便做出了有形的圖畫(huà)；在堅(jiān)強(qiáng)和溫和上開(kāi)展散發(fā)展散發(fā)，便出現(xiàn)了模擬；在途徑和信念上能夠諧調(diào)適應(yīng)調(diào)適應(yīng)，便在舉動(dòng)上能夠符合事物的規(guī)律和是非得失的標(biāo)準(zhǔn)；本身的能力已經(jīng)全部用出同時(shí)也沒(méi)有了規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)，將到向使命向使命。

  《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》 第二章

  昔者圣人之作易也作易也，將以順性命之理命之理。 是以立天之道天之道，曰陰與陽(yáng)；

  塔羅占卜抽三張牌詳解您過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)運(yùn)勢(shì),點(diǎn)燃指路明燈指引人生方向

  立地之道地之道，曰柔與剛；立人之道人之道，曰仁與義仁與義。兼三才而兩之而兩之，故易六畫(huà)

  而成卦而成卦。 分陰分陽(yáng)陰分陽(yáng)，迭用柔剛用柔剛，故易六位而成章而成章。

  譯文：在以前的圣人在創(chuàng)造易的時(shí)候的時(shí)候，把這用來(lái)使能夠適應(yīng)本身的能力和使命的規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)檫@樣做出自然的規(guī)律的規(guī)律，叫做沒(méi)有顯露和顯露；做出大地的規(guī)律的規(guī)律，叫做溫和和堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)強(qiáng)，做出人的規(guī)律的規(guī)律，叫做友愛(ài)和舉動(dòng)和舉動(dòng)。同時(shí)涉及三個(gè)方面并且每個(gè)方面又有兩個(gè)形象個(gè)形象，因此易有六個(gè)的長(zhǎng)短橫杠的組合便做好了有形的圖畫(huà)的圖畫(huà)。區(qū)劃沒(méi)有顯露的也區(qū)劃顯露的顯露的，交換著使溫和和堅(jiān)強(qiáng)發(fā)揮功能揮功能，因此易有六個(gè)能夠放置的地方便做好了規(guī)范了規(guī)范。

  《老子·說(shuō)卦傳》 第三章

  天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射，八卦相錯(cuò)卦相錯(cuò)，數(shù)往者

  順，知來(lái)者逆；是故，易逆數(shù)也逆數(shù)也。

  譯文：天空和大地所處在的地方不會(huì)改變會(huì)改變，山和流水有類似的氣體蒸騰體蒸騰，雷和風(fēng)交互冷淡互冷淡，水和火不能夠交互用力推用力推，八個(gè)形勢(shì)互相交叉著交叉著，研討過(guò)去的人能夠趨向一個(gè)方向個(gè)方向，在事先的時(shí)候了解將會(huì)來(lái)到的來(lái)到的，因此，易是在事先的時(shí)候進(jìn)行研討行研討。

  《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》 第四章

  雷以動(dòng)之以動(dòng)之，風(fēng)以散之以散之，雨以潤(rùn)之以潤(rùn)之， 日以□①之，艮以止之以止之，兌以說(shuō)

  周易起名按易學(xué)的六十四卦與數(shù)理為依據(jù)為依據(jù)，綜合五行學(xué)五行學(xué)，為寶寶起一個(gè)數(shù)理有利的吉祥好名祥好名。

  之，乾以君之以君之，坤以藏之以藏之。

  譯文：音響強(qiáng)大將使可變使可變，傳聞將使可分布可分布，雨水將使可滋養(yǎng)可滋養(yǎng)，太陽(yáng)將使可光明可光明，堅(jiān)硬將使可停住可停住，愉悅將使可用話勸用話勸，創(chuàng)造將使可尊敬可尊敬，發(fā)展將使可儲(chǔ)存可儲(chǔ)存。

  

  《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》 第五章

  帝出乎震出乎震，齊乎巽齊乎巽，相見(jiàn)乎離見(jiàn)乎離，致役乎坤役乎坤，說(shuō)言乎兌言乎兌，戰(zhàn)乎乾戰(zhàn)乎乾，勞乎坎勞乎坎，成言乎艮言乎艮。 萬(wàn)物出乎震出乎震，震東方也東方也， 齊乎巽齊乎巽，巽東南也東南也，齊也者齊也者，言萬(wàn)物之潔齊也潔齊也。離也者離也者，明也，萬(wàn)物皆相見(jiàn)皆相見(jiàn)，南方之卦也之卦也，圣人

  南面而聽(tīng)天下聽(tīng)天下，向明而治明而治，蓋取諸此也諸此也。 坤也者地也者地也，萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉致養(yǎng)焉，

  故曰致役乎坤役乎坤。兌正秋也正秋也，萬(wàn)物之所說(shuō)也所說(shuō)也，故曰說(shuō)；言乎兌言乎兌。 戰(zhàn)乎乾戰(zhàn)乎乾，乾西北之卦也之卦也，言陰陽(yáng)相薄也相薄也。坎者水也者水也，正北方之卦也之卦也，勞卦也勞卦也，萬(wàn)物之所歸也所歸也，故曰勞乎坎勞乎坎。 艮東北之卦也之卦也，萬(wàn)物之所成之所成， 終而所成始也成始也，故曰成言乎艮言乎艮。

  譯文：天空從東方開(kāi)始出現(xiàn)始出現(xiàn)，同時(shí)還有東南方東南方，在太陽(yáng)光下可以交互看清楚看清楚，達(dá)到驅(qū)使發(fā)展的功效的功效，在愉悅之中快樂(lè)談?wù)摌?lè)談?wù)摚趧?chuàng)造中爭(zhēng)取中爭(zhēng)取，在低凹不平的地方費(fèi)力傷神力傷神，在使停住定的時(shí)候可以談?wù)撘哉務(wù)摗Ｈf(wàn)物從東方開(kāi)始出現(xiàn)始出現(xiàn)，這東方是太陽(yáng)生起的地域的地域，同時(shí)還有東南方東南方，這東南方是東方和南方之間的地域的地域，這同時(shí)這同時(shí)，是對(duì)萬(wàn)物同時(shí)清明來(lái)說(shuō)的來(lái)說(shuō)的。

  這太陽(yáng)光太陽(yáng)光，是使能夠看清楚看清楚，萬(wàn)物都能夠交互看到互看到，這南方地區(qū)的形體的形體，是圣人向著南這個(gè)方位之后察視普天之下天之下，朝著睿智的方向整理向整理，將這里的各個(gè)事物全部選擇部選擇。這在發(fā)展著的是大地是大地，萬(wàn)物都能夠達(dá)到被撫育著撫育著，因此說(shuō)達(dá)到驅(qū)使發(fā)展的功效的功效。這愉悅恰好在收獲的季節(jié)的季節(jié)，也是萬(wàn)物快樂(lè)的時(shí)候的時(shí)候，因此說(shuō)在愉悅之中快樂(lè)的談?wù)摰恼務(wù)摗?/p>

  在創(chuàng)造中爭(zhēng)取中爭(zhēng)取，創(chuàng)造是在太陽(yáng)西沉北風(fēng)呼嘯時(shí)做出的形體的形體，在這時(shí)談?wù)摏](méi)有顯露的和顯露的交互冷淡互冷淡。這流水代表所有地方的水方的水，這是北方地域的形體的形體，奔波的形體的形體，這是萬(wàn)物去往的結(jié)局的結(jié)局，因此說(shuō)在低凹不平的地方費(fèi)力傷神力傷神。使靜止是太陽(yáng)東升和北風(fēng)呼嘯時(shí)的形體的形體，這是萬(wàn)物定形的時(shí)候的時(shí)候，在最后將定形起初的起初的，因此說(shuō)在使停住的時(shí)候可以談?wù)撘哉務(wù)摗?/p>

  《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》 第六章

  神也者神也者，妙萬(wàn)物而為言者也言者也。動(dòng)萬(wàn)物者萬(wàn)物者，莫疾乎雷；橈萬(wàn)物者萬(wàn)物者，莫疾乎風(fēng)；燥萬(wàn)物者萬(wàn)物者，莫②乎火； 說(shuō)萬(wàn)物者萬(wàn)物者，莫說(shuō)乎澤；潤(rùn)萬(wàn)物者萬(wàn)物者，莫潤(rùn)乎水；終萬(wàn)物始萬(wàn)物者萬(wàn)物者，莫盛乎艮盛乎艮。故水火相逮火相逮，雷風(fēng)不相悖不相悖，山澤通氣澤通氣，然后能變化能變化，既成萬(wàn)物也萬(wàn)物也。

  譯文：這神，是因?yàn)槠媲傻娜f(wàn)物才這么說(shuō)的么說(shuō)的。能夠使萬(wàn)物起變化的變化的，沒(méi)有比雷更迅速的了速的了，能夠揮灑萬(wàn)物的萬(wàn)物的，沒(méi)有比風(fēng)更迅速的了速的了，能夠使萬(wàn)物沒(méi)有水分的水分的，也許是高溫烘烤吧烘烤吧，能夠使萬(wàn)物快樂(lè)的快樂(lè)的，也許是聚集著的水的快樂(lè)吧快樂(lè)吧，能夠滋養(yǎng)萬(wàn)物的萬(wàn)物的，也許是水的滋養(yǎng)吧滋養(yǎng)吧，結(jié)束萬(wàn)物起始萬(wàn)物的萬(wàn)物的，沒(méi)有比靜止更深厚的了厚的了。

  因此水和火能夠交互擒拿互擒拿，雷和風(fēng)不會(huì)交互沖突互沖突，山和流水有類似的氣體蒸騰體蒸騰，這樣之后可以更改轉(zhuǎn)變改轉(zhuǎn)變，萬(wàn)物便完成了定形了定形。

• 易經(jīng)64卦詳解,張仕強(qiáng)易經(jīng)64卦詳解

  提起64卦詳解卦詳解，大家都知道都知道，有人問(wèn)張仕強(qiáng)64卦詳解卦詳解，另外，還有人想問(wèn)64卦的詳細(xì)解釋?，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)六十四卦-六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖，下面就一起來(lái)看看張仕強(qiáng)64卦詳解卦詳解，希望能夠幫助到大家到大家！

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  2、64卦詳解: 64卦的詳細(xì)解釋?

  3、64卦詳解:六十四卦-六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖

  先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。六十四卦白話全解話全解。

  《說(shuō)卦傳》曰：“天地，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射。八卦相錯(cuò)卦相錯(cuò)，數(shù)往者順往者順，知來(lái)者逆來(lái)者逆。”

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  4、64卦詳解:《》六十四卦卦爻辭詳解

  內(nèi)容來(lái)自用戶:劉瀧升周易六十四卦爻完整解釋表解釋表。

  1.乾宮八卦卦辭詳解

  乾為天｜天風(fēng)姤｜天山遁｜天地否｜風(fēng)地觀｜山地剝｜火地晉｜火天大有｜

  2.兌宮八卦卦辭詳解

  兌為澤｜澤水困｜澤地萃｜澤山咸｜水山蹇｜地山謙｜雷山小過(guò)｜雷澤歸妹｜六十四卦(全圖解)。

  3.離宮八卦卦辭詳解

  離為火｜火山旅｜火風(fēng)鼎｜火水未濟(jì)｜山水蒙｜風(fēng)水渙｜天水訟｜天火同人｜

  4.震宮八卦卦辭詳解64卦卦辭完整解釋表解釋表。

  震為雷｜雷地豫｜雷水解｜雷風(fēng)恒｜地風(fēng)升｜水風(fēng)井｜澤風(fēng)大過(guò)｜澤雷隨｜

  5.巽宮八卦卦辭詳解

  巽為風(fēng)｜風(fēng)天小畜｜風(fēng)火家人｜風(fēng)雷益｜天雷無(wú)妄｜火雷噬嗑｜山雷頤｜山風(fēng)蠱｜

  6.坎宮八卦卦辭詳解六十四卦白話全解話全解。

  坎為水｜水澤節(jié)｜水雷屯｜水火既濟(jì)｜澤火革｜雷火豐｜地火明夷｜地水師｜

  7.艮宮八卦卦辭詳解

  艮為山｜山火賁｜山天大畜｜山澤損｜火澤睽｜天澤履｜風(fēng)澤中孚｜風(fēng)山漸｜

  8.坤宮八卦卦辭詳解

  坤為地｜復(fù)｜地澤臨｜地天泰｜雷天大壯｜澤天夬｜水天需｜水地比｜

  5、64卦詳解:曾仕強(qiáng) 六十四卦全解

  百家講壇播的應(yīng)該是《的奧秘》《與人生》應(yīng)該算是另外一部著作部著作，

  這里有一些關(guān)于曾仕強(qiáng)教授的講座名稱座名稱，挺好的挺好的，有興趣的話可以挑一些聽(tīng)聽(tīng)一元錢搖卦64卦詳解卦詳解。

  曾仕強(qiáng)-《胡雪巖的啟示》

  曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理》64卦中有幾個(gè)上上卦上上卦。

  曾仕強(qiáng)-《圓通的人際關(guān)系》六十四卦詳解卦詳解。

  曾仕強(qiáng)-《如何培訓(xùn)發(fā)展部屬》

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  曾仕強(qiáng)-《親子關(guān)系》

  曾仕強(qiáng)-《家庭教育》白話六十四卦圖解卦圖解。

  曾仕強(qiáng)-《愛(ài)情與婚姻》

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  曾仕強(qiáng)-《出色的中層主管》周易占卜尋人卜尋人。

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  曾仕強(qiáng)-《21世紀(jì)大易管理學(xué)》

  曾仕強(qiáng)-《中國(guó)人的成功寶典》六十四卦詳解通俗易懂俗易懂。

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  曾仕強(qiáng)-《有效的與協(xié)調(diào)》周易六十四卦詳解通俗易懂版易懂版。

  曾仕強(qiáng)-《21世紀(jì)中國(guó)人遠(yuǎn)景》

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  曾仕強(qiáng)-《點(diǎn)評(píng)胡雪巖成功之道》怎么學(xué)六十四卦十四卦。

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  曾仕強(qiáng)-《中國(guó)人出路：自愛(ài)》

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  曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式管理-人際關(guān)系學(xué)》周易六十四卦詳解速查表速查表。

  曾仕強(qiáng)-《如何打造堅(jiān)實(shí)的基層團(tuán)隊(duì)》

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  曾仕強(qiáng)-《中道管理：絜矩之道篇-讓員工自動(dòng)自發(fā)的管理本事》

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• 《易經(jīng)`說(shuō)卦傳》“數(shù)往者順,知來(lái)者逆,是故易逆數(shù)也逆數(shù)也。”怎么解釋?_百度...

  【原文】八卦相錯(cuò)卦相錯(cuò)。數(shù)⑴往⑵者⑶順⑷，知⑸來(lái)⑹者逆⑺，是故《易》逆數(shù)也逆數(shù)也。

  【譯文】八卦互相交錯(cuò)組合錯(cuò)組合，六十四卦是在一件一件地說(shuō)明過(guò)去的事情進(jìn)行得順利得順利，了解將來(lái)事情的情況要預(yù)測(cè)要預(yù)測(cè)，所以用《易經(jīng)》預(yù)測(cè)是要一件事一件事地說(shuō)明地說(shuō)明。

  注釋：⑴“數(shù)”shǔ《漢語(yǔ)大詞典》數(shù)說(shuō)，一件一件地說(shuō)件地說(shuō)。《禮記·儒行》:“遽數(shù)之遽數(shù)之，不能終其物；悉數(shù)之悉數(shù)之，乃留，更仆，未可終也可終也。” 孔穎達(dá)疏:“數(shù)，說(shuō)也。”

  ⑵“往”從前，過(guò)去，現(xiàn)在以前在以前。《周易·系辭下》：“夫《易》，彰往而察來(lái)而察來(lái)，而微顯闡幽顯闡幽。”

  ⑶“者”用在形容詞、動(dòng)詞、動(dòng)詞詞組或主謂詞組之后組之后，組成“者”字結(jié)構(gòu)字結(jié)構(gòu)，用以指代人、事、物。? 《老子》：“知人者智人者智，自知者明知者明。”

  ⑷“順”事情進(jìn)行順利行順利，合乎心意。《資治通鑒》：“曹公，豺虎也豺虎也，兵天子以征四方征四方，動(dòng)以朝廷為辭廷為辭，今日拒之日拒之，事更不順更不順。”

  ⑸“知”了解。《左傳·隱公三年》：“宋宣公可謂知人矣知人矣。”

  ⑹“來(lái)”將來(lái)。《論語(yǔ)·微子》：“往者不可諫不可諫，來(lái)者猶可追猶可追。”

  ⑺“逆”預(yù)測(cè)，揣度。《孟子·萬(wàn)章上》：“故說(shuō)詩(shī)者說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭文害辭，不以辭害志辭害志。以意逆志意逆志，是謂得之謂得之。”

• 易經(jīng)六十四卦詳解

  六十四卦-易經(jīng)六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
  《說(shuō)卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射。八卦相錯(cuò)卦相錯(cuò)，數(shù)往者順往者順，知來(lái)者逆來(lái)者逆。”
  
  易經(jīng)六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qianz粵{虔凜凜皇者之象　自強(qiáng)不息之意困龍得水龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。大象：天行剛健行剛健，自強(qiáng)不息運(yùn)勢(shì)：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤p收之象收之象，宜把握機(jī)會(huì)握機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取成果取成果。愛(ài)情：雙方逞強(qiáng)方逞強(qiáng)，宜多加溝通遷就通遷就。疾病：病情惡化情惡化，宜細(xì)心調(diào)養(yǎng)心調(diào)養(yǎng)，注意頭、腦、骨髓等病變等病變。失物：可望尋回望尋回。訴訟：宜據(jù)理力爭(zhēng)理力爭(zhēng)。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見(jiàn)龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮?jiàn)大人見(jiàn)大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無(wú)咎厲無(wú)咎。九四：或幫在淵幫在淵，無(wú)咎。九五：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤?jiàn)大人見(jiàn)大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見(jiàn)群龍無(wú)首龍無(wú)首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。《象辭》說(shuō)：天道運(yùn)行周而復(fù)始而復(fù)始，永無(wú)止息無(wú)止息，誰(shuí)也不能阻擋能阻擋，君子應(yīng)效法天道法天道，自立自強(qiáng)立自強(qiáng)，不停地奮斗下去斗下去。初九，龍尚潛伏在水中在水中，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用揮作用。《象》曰：潛龍勿用龍勿用，陽(yáng)在下也在下也。《象辭》說(shuō)：龍象征陽(yáng)象征陽(yáng)。龍尚潛伏在水中在水中，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用揮作用，是因?yàn)榇素澄恢米畹椭米畹停?yáng)氣不能散發(fā)出來(lái)的緣故的緣故。九二，龍已出現(xiàn)在地上在地上，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物大人物。 《象》曰：見(jiàn)龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮率┢找彩┢找病?《象辭》說(shuō)：龍已出現(xiàn)在地上在地上，猶如陽(yáng)光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。九三，君子整天自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉兇化吉。《象》曰：終日乾乾日乾乾，反復(fù)道也復(fù)道也。《象辭》說(shuō)：整天自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，是因?yàn)橐苊獬霈F(xiàn)反復(fù)現(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意毫大意。九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會(huì)有危害有危害。《象》曰：或躍在淵躍在淵，進(jìn)無(wú)咎也無(wú)咎也。《象辭》說(shuō)：龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會(huì)有危害有危害，因?yàn)槟軐彆r(shí)度勢(shì)時(shí)度勢(shì)，故進(jìn)退自如退自如，不會(huì)有危害有危害。九五，龍飛上了高空了高空，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物大人物。《象》曰：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤笕嗽煲踩嗽煲病！断筠o》說(shuō)：龍飛上了高空了高空，象征德高勢(shì)隆的大人物一定會(huì)有所作為所作為。上九，龍飛到了過(guò)高的地方的地方，必將會(huì)后悔會(huì)后悔。《象》曰：亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。《象辭》說(shuō)龍飛到了過(guò)高的地方的地方，必將會(huì)后悔會(huì)后悔，因?yàn)槲飿O必反極必反，事物發(fā)展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。用九，出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象的現(xiàn)象，是很吉利的吉利的。《象》曰：用九，天德不可為首也為首也。《象辭》說(shuō)：用九的爻象說(shuō)明象說(shuō)明，天雖生萬(wàn)物生萬(wàn)物，但卻不居首、不居功不居功。原文白話解析提示：點(diǎn)卦象出經(jīng)文出經(jīng)文。點(diǎn)“陰陽(yáng)魚(yú)”可占卦可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業(yè)：大吉大利吉大利，萬(wàn)事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風(fēng)得意風(fēng)得意，事業(yè)如日中天日中天。但陽(yáng)氣已達(dá)頂點(diǎn)達(dá)頂點(diǎn)，盛極必衰極必衰，務(wù)須提高警惕高警惕，小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發(fā)揮才智揮才智，保證事業(yè)成功業(yè)成功。經(jīng)商：十分順利分順利，有發(fā)展向上的大好機(jī)會(huì)好機(jī)會(huì)。但切勿操之過(guò)急之過(guò)急，宜冷靜分析形勢(shì)析形勢(shì)，把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，堅(jiān)持商業(yè)道德業(yè)道德，冷靜對(duì)待中途出現(xiàn)的困難的困難，定會(huì)有滿意的結(jié)果的結(jié)果。求名：潛在能力尚未充分發(fā)揮分發(fā)揮，只要進(jìn)一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進(jìn)業(yè)修德業(yè)修德，以淵博學(xué)識(shí)和高尚品質(zhì)尚品質(zhì)，成君子之名子之名。外出：利于出行于出行，結(jié)伴而行更佳行更佳。婚戀：陽(yáng)盛陰衰盛陰衰，但剛?cè)峥上酀?jì)可相濟(jì)，形成美滿結(jié)果滿結(jié)果。女性溫柔者更佳者更佳。決策：可成就大的事業(yè)的事業(yè)。堅(jiān)持此卦的剛健、正直、公允的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)，修養(yǎng)德行養(yǎng)德行，積累知識(shí)累知識(shí)，堅(jiān)定信念定信念，自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，必能克服困難服困難，消除災(zāi)難除災(zāi)難。卦爻辭注解《乾》卦：大通順大通順，占問(wèn)有利問(wèn)有利。倒數(shù)第一陽(yáng)爻：象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。倒數(shù)第二陽(yáng)爻：龍出現(xiàn)在田野里田野里，見(jiàn)貴人有利人有利。倒數(shù)第三陽(yáng)爻：貴人整天自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴(yán)重，沒(méi)有害沒(méi)有害。倒數(shù)第四陽(yáng)爻：龍或者幫進(jìn)深淵進(jìn)深淵，沒(méi)有害沒(méi)有害。倒數(shù)第五陽(yáng)爻：龍飛在天上在天上，見(jiàn)貴人有利人有利。最上陽(yáng)爻：處在極高處的龍?zhí)幍凝垼谢诤抻谢诤蕖Ｓ藐?yáng)爻：看見(jiàn)許多龍?jiān)S多龍，沒(méi)有龍王有龍王，是吉利的吉利的。卦辭詩(shī)乾為天為君之道陽(yáng)剛健運(yùn)覆無(wú)窮龍御天萬(wàn)物始......>>
  
  傅佩榮詳解《易經(jīng)》六十四卦(48全集) 占卦，有三個(gè)不占:
  第一，不誠(chéng)不占；
  比如今天無(wú)聊天無(wú)聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個(gè)不行個(gè)不行。
  第三，不義不占義不占，義就是正當(dāng)性；
  比如看到誰(shuí)偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
  以孔子來(lái)說(shuō)子來(lái)說(shuō)，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經(jīng)》。他是五十歲才讀《易經(jīng)》這本書(shū)的嗎書(shū)的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時(shí)候不可能沒(méi)讀過(guò)《易經(jīng)》，他年輕的時(shí)候幾乎什么書(shū)都讀書(shū)都讀。當(dāng)時(shí)的書(shū)不多書(shū)不多，最主要的是五本是五本，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書(shū)你當(dāng)時(shí)可以讀懂以讀懂，而有的書(shū)有的書(shū)，如果你沒(méi)有累積相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)和人生的體會(huì)的體會(huì)，讀了也沒(méi)用也沒(méi)用，只看字面而已面而已。讀《易經(jīng)》，一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，五十左右的生活經(jīng)驗(yàn)豐富驗(yàn)豐富，應(yīng)該有的經(jīng)歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來(lái)不及了不及了，已經(jīng)到第六爻第六爻，讀了也沒(méi)什么機(jī)會(huì)了機(jī)會(huì)了，準(zhǔn)備出局了出局了。
  孔子五十左右研究《易經(jīng)》，他需要的是減少過(guò)失少過(guò)失。《易經(jīng)》為什么可以讓他減少過(guò)失少過(guò)失？我們常提到《易經(jīng)》的自強(qiáng)不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負(fù)面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進(jìn)自己的德行的德行，替別人設(shè)想人設(shè)想，建構(gòu)一個(gè)比較理想的社會(huì)的社會(huì)。在這里孔子得到一些啟發(fā)些啟發(fā)，在《孟子》里面沒(méi)有直接說(shuō)到《易經(jīng)》，但孟子很強(qiáng)調(diào)一個(gè)字一個(gè)字，即“時(shí)”，做任何事都要看時(shí)機(jī)看時(shí)機(jī)。他還特別說(shuō)特別說(shuō)，孔子是圣人里面最重視時(shí)機(jī)的時(shí)機(jī)的，他要學(xué)就學(xué)孔子學(xué)孔子，因?yàn)樽鋈魏问露加袝r(shí)機(jī)有時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)不對(duì)機(jī)不對(duì)，事倍功半；時(shí)機(jī)對(duì)的話對(duì)的話，順?biāo)浦鬯浦郏呛?jiǎn)直是太愉快了愉快了。這是對(duì)于儒家來(lái)說(shuō)家來(lái)說(shuō)。
  孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
  但是我們還是要說(shuō)是要說(shuō)，人生確實(shí)有困惑有困惑，很多時(shí)候你借助于《易經(jīng)》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學(xué)的時(shí)候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應(yīng)該怎樣面對(duì)、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設(shè)法去實(shí)踐去實(shí)踐，自然就會(huì)達(dá)到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學(xué)《易經(jīng)》至少有四方面四方面，你如果重視言語(yǔ)視言語(yǔ)，就會(huì)推崇它的言辭的言辭。《易經(jīng)》里面很多成語(yǔ)多成語(yǔ)，如果從《易經(jīng)》得到很多啟發(fā)多啟發(fā)，使用成語(yǔ)你會(huì)覺(jué)得非常文雅常文雅，話說(shuō)出來(lái)言簡(jiǎn)意賅簡(jiǎn)意賅，說(shuō)話很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語(yǔ)視言語(yǔ)。第二種重視行動(dòng)視行動(dòng)，有些人重視行動(dòng)視行動(dòng)，就會(huì)推崇易經(jīng)的變化的變化，變化無(wú)常化無(wú)常。但是再怎么變?cè)趺醋儯疾荒茈x開(kāi)你的抉擇的抉擇，你本身的態(tài)度的態(tài)度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說(shuō)要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經(jīng)》的圖象里面象里面，都會(huì)得到一定的啟發(fā)的啟發(fā)。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是占卜是占卜，這種人就要注意到“占驗(yàn)”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經(jīng)》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
  古代讀書(shū)人讀書(shū)人，按照《易經(jīng)》的說(shuō)法的說(shuō)法，原則很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，平常在家里翻翻《易經(jīng)》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒(méi)事做沒(méi)事做，如何讓自己感覺(jué)到每天都有進(jìn)步呢進(jìn)步呢？《易經(jīng)》是一個(gè)可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號(hào)和符號(hào)，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問(wèn)這句話代表什么意思么意思？像我們提過(guò)們提過(guò)，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說(shuō)明在平常的生活中研究每一個(gè)卦象、卦辭、爻辭，行動(dòng)的時(shí)候就要注意到變化和它的占驗(yàn)之詞驗(yàn)之詞。“占驗(yàn)”就是占卦的驗(yàn)證的驗(yàn)證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無(wú)咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無(wú)咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險(xiǎn)表危險(xiǎn)，這些占驗(yàn)說(shuō)得準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學(xué)會(huì)之后會(huì)之后，一占就準(zhǔn)占就準(zhǔn)，不可能的可能的。
  大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬(wàn)有一千五百二十百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故......>>
  
  圖解易經(jīng)六十四卦的介紹 書(shū)名。《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機(jī)》即以《斷易天機(jī)》為底本編輯而成輯而成，用圖解這一現(xiàn)代手法對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的詮釋的詮釋。全書(shū)依據(jù)《斷易天機(jī)》之體系之體系，分為上下兩篇下兩篇，上篇相當(dāng)于原書(shū)的卷一、卷二，將原來(lái)的歌訣進(jìn)行了整合了整合，又加入了一些易學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，以一頁(yè)文字一頁(yè)圖解的方式講解了六爻預(yù)測(cè)的起卦、裝卦步驟和分析方法析方法，使讀者不必再糾纏于那些難懂的古代歌訣和不甚清晰的預(yù)測(cè)步驟測(cè)步驟，理解起來(lái)更加容易加容易。
  
  圖解易經(jīng)六十四卦的內(nèi)容簡(jiǎn)介 《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”的書(shū)，《易經(jīng)》中用來(lái)卜筮的主要工具是由八卦而演化出來(lái)的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭的斷辭，其中蘊(yùn)藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來(lái)握未來(lái)，引領(lǐng)人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無(wú)窮的未知的未知，所以歷史上曾有無(wú)數(shù)學(xué)者以其畢生精力研究其中的玄機(jī)的玄機(jī)，以期能占斷天機(jī)斷天機(jī)，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書(shū)于明萬(wàn)歷年間的秘藏絕版書(shū)《斷易天機(jī)》就是其中的佼佼者佼佼者。同時(shí)還加入了原書(shū)中沒(méi)有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預(yù)測(cè)方法測(cè)方法，方便讀者活學(xué)活用學(xué)活用。下篇為原書(shū)的卷三、卷四，翻譯了原書(shū)對(duì)六十四卦的逐一講解一講解，并運(yùn)用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進(jìn)行了整理了整理，使讀者查閱起來(lái)更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機(jī)》還收錄了原書(shū)卷五和卷六的內(nèi)容的內(nèi)容，主要是一些歷代占筮名家關(guān)于六爻預(yù)測(cè)的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預(yù)測(cè)法之后的提高需求高需求。
  
  易經(jīng)六十四卦白話講解 六十四卦意象 一、乾宮八卦
  乾：乾為天乾為天，純陽(yáng)卦純陽(yáng)卦，樓梯，臺(tái)階，人行橫道行橫道，排骨，領(lǐng)導(dǎo) *** 。測(cè)婚多有不順有不順。
  天風(fēng)：上乾下巽乾下巽，理發(fā)，砍草，收莊稼收莊稼，性生活性生活，酸辣粉酸辣粉，人流，神經(jīng)官能癥官能癥。
  天山遁：上乾下艮乾下艮，手腳有傷腳有傷，法院，營(yíng)房，領(lǐng)導(dǎo)辦公室辦公室，腦血栓腦血栓，腦瘤，直腸癌直腸癌。
  天地否：上乾下坤乾下坤，巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)村領(lǐng)導(dǎo)，行賄受賄賄受賄，交糧納稅糧納稅。
  風(fēng)地觀：巽上坤下上坤下，觀察室觀察室，風(fēng)車，東風(fēng)汽車風(fēng)汽車，莊稼地莊稼地，草坪，花園。
  山地剝：艮上坤下上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室的臥室。
  火地晉：離上坤下上坤下，心臟病心臟病，升職，升級(jí)，孝女，紅土，空地。
  火天大有：離上乾下上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職官罷職，朝霞，火腿腸火腿腸，父女干仗女干仗，煙道。
  二、兌宮八卦
  兌為澤：上兌下兌兌下兌，八純卦八純卦，頭上有傷上有傷，小白臉小白臉，研討會(huì)研討會(huì)，會(huì)餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅麻燒餅，白酒。
  澤水困：兌上坎下上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯羊肉湯。
  澤地萃：兌上坤下上坤下，沼澤地沼澤地，處女地處女地，辣豆腐辣豆腐，白布，黃板牙黃板牙，黃醬，甜面醬甜面醬。
  澤山咸：兌上艮下上艮下，礦山，尼姑庵尼姑庵，預(yù)測(cè)館預(yù)測(cè)館，無(wú)房戶無(wú)房戶，在廟中許愿中許愿，中小學(xué)校小學(xué)校，歌廳，餐館，嘴甜。
  水山蹇：坎上艮下上艮下，醫(yī)院，大夫，山水畫(huà)山水畫(huà)，果汁，飲料。
  地山謙：坤上艮下上艮下，山包，讓賢。黃山。
  雷山小過(guò)：震上艮下上艮下，過(guò)失，兄弟不和弟不和，手腳有傷腳有傷，脂肪肝脂肪肝，山蘑菇山蘑菇，山林，魚(yú)，酸甜味果脯味果脯。
  雷澤歸妹：震上兌下上兌下，歸別人了別人了，兄妹不和、干仗，頭腳有傷腳有傷，酸辣醬酸辣醬，臘八蒜臘八蒜，芥沐。
  三、離宮八卦
  離為火：離上離下上離下，離婚，分家，熱心腸熱心腸，著急上火急上火，雙眼皮雙眼皮，苦心，婚姻不順姻不順。
  火山旅：火上艮下上艮下，火山，多走動(dòng)多走動(dòng)，文憑高文憑高，心氣高心氣高，紅塔山紅塔山，紅房子紅房子，空房子空房子。
  火水未濟(jì)：火上坎下上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水顏禍水。
  火風(fēng)鼎：離上巽下上巽下，看書(shū)，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
  山水蒙：艮上坎下上坎下，醫(yī)院，大夫，學(xué)校，山水畫(huà)山水畫(huà)，手黑，甜水，蒙人。
  風(fēng)水渙：巽上坎下上坎下，醋，咸菜，黑風(fēng)，離婚，婦科病婦科病，神經(jīng)病神經(jīng)病，腰腿病腰腿病，股骨頭壞死頭壞死，風(fēng)景區(qū)風(fēng)景區(qū)。
  天水訟：乾上坎下上坎下，貪官，白血病白血病，骨頭湯骨頭湯，花錢治病錢治病，洗黑錢洗黑錢，事與愿違與愿違。
  天火同人：乾上離下上離下，頭痛，頭上有手術(shù)有手術(shù)，辣椒炒苦瓜炒苦瓜，火腿腸火腿腸，火燒云火燒云，圓眼睛圓眼睛，翻白眼翻白眼。
  四、震宮八卦
  震為雷：震上震下八純卦八純卦，測(cè)婚不順婚不順，發(fā)脾氣發(fā)脾氣，干打雷不下雨不下雨，東方巨龍方巨龍，魚(yú)群，森林，直率。
  雷地豫：震上坤下上坤下，耕地， 樹(shù)地，綠地，黃龍，黃花魚(yú)黃花魚(yú)，甜甘蔗甜甘蔗，有威信的領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)。
  雷水解：震上坎下上坎下，黑龍?zhí)逗邶執(zhí)叮邶埥ǖ孛┠G色墨綠色，黑魚(yú)，咸魚(yú)，貪官。
  雷風(fēng)恒：震上巽下上巽下，公園，放風(fēng)箏放風(fēng)箏，酸菜，腰腿酸軟腿酸軟。
  地風(fēng)升：坤上巽下上巽下，開(kāi)快車開(kāi)快車，腹部手術(shù)部手術(shù)，升學(xué)升官學(xué)升官，莊稼地莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地坪綠地。
  水風(fēng)井：坎上巽下上巽下，醋，酸味飲料味飲料，澆花草澆花草，婦科病婦科病，神經(jīng)病神經(jīng)病，腰腿病腰腿病，陷阱，黑旋風(fēng)黑旋風(fēng)。
  澤風(fēng)大過(guò)：兌上巽下上巽下，吃醋，過(guò)失，過(guò)渡，記過(guò)，人流，性生活性生活，傷腰腿傷腰腿，吹牛皮吹牛皮，酸辣粉酸辣粉，蝦。
  澤雷隨：兌上震下上震下，隨大流隨大流，隨便，酸辣湯酸辣湯，吃青菜吃青菜，批評(píng)領(lǐng)導(dǎo)評(píng)領(lǐng)導(dǎo)，直言相告言相告，劈柴砍樹(shù)柴砍樹(shù)。
  五、巽宮八卦
  巽為風(fēng)：巽上巽下上巽下，八純卦八純卦。測(cè)婚不順婚不順，尼姑，上下床上下床，草垛，黃白貓黃白貓，酸菜。
  風(fēng)天小畜：巽上乾下上乾下，腦中風(fēng)腦中風(fēng)，儲(chǔ)蓄所儲(chǔ)蓄所，停食，毛細(xì)血管細(xì)血管，酸辣粉酸辣粉，辣白菜辣白菜，蒜苗。
  風(fēng)火家人：巽上離下上離下，風(fēng)風(fēng)火火風(fēng)火火，吹風(fēng)機(jī)吹風(fēng)機(jī)，苦菜，心里象長(zhǎng)草象長(zhǎng)草，心酸。
  風(fēng)雷益：巽上震下上震下，大離卦大離卦，酸菜，公園，受益，小樹(shù)，腰腿發(fā)酸腿發(fā)酸。
  天雷無(wú)妄：乾上震下上震下，領(lǐng)導(dǎo)班子不團(tuán)結(jié)不團(tuán)結(jié)，災(zāi)禍，頭蹄肉頭蹄肉，魚(yú)排，酸豆角酸豆角，排酸肉排酸肉，砍樹(shù)。
  火雷噬嗑：離上震下上震下。不成功之象功之象，動(dòng)心，紅綠燈紅綠燈，紅魚(yú)。
  山雷頤：艮上震下上震下，大離卦大離卦，半身不遂身不遂，拘留所拘留所。
  山風(fēng)蠱：艮上巽下上巽下，癌、子宮肌瘤宮肌瘤，一肚子壞水子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺尼姑俺。
  六、坎宮八卦
  坎為水：坎上坎下上坎下，石油，病上加病上加病，聰明反被聰明誤聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江黑龍江。......>>
  
  易經(jīng)六十四卦 易經(jīng)六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
  上上卦
  象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。
  這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)
  和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
  吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
  第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
  上上卦
  象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
  這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬(wàn)
  物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情
  溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
  循正道循正道，獲取吉利取吉利。
  第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
  下下卦
  象曰：風(fēng)刮亂絲不見(jiàn)頭不見(jiàn)頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?
  這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象
  叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬(wàn)物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)
  運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
  第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
  中下卦
  象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
  這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦
  形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，
  因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
  第5卦水天需（需卦）守正待機(jī)
  中上卦
  象曰：明珠土埋日久深日久深，無(wú)光無(wú)亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
  這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以
  剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
  第6卦天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟
  中下卦
  象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭(zhēng)路走爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先要占先，誰(shuí)肯讓誰(shuí)走一步走一步。
  這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)
  陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
  第7卦地水師（師卦）行險(xiǎn)而順
  中上卦
  象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
  這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)。坎為水、為險(xiǎn)；坤為地、為順，
  喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾決矛盾，
  因?yàn)轫樅跣蝿?shì)乎形勢(shì)，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
  第8卦水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié)
  上上卦
  象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
  這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
  賴，親密無(wú)間密無(wú)間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無(wú)私宏無(wú)私，精
  誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理的道理。
  第9卦風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)
  下下卦
  象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣長(zhǎng)吁氣，是從款來(lái)莫心高莫心高。
  這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)物滋長(zhǎng)，故卦
  名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
  第10卦天澤履（履卦）腳踏實(shí)地
  中上卦
  象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開(kāi)基業(yè)開(kāi)基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
  這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
  “履（踩）虎尾、不A（......>>

• 《易經(jīng)》原文及解釋

  《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》全文原文解釋白話文
  第一章 昔者圣人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數(shù).觀變於陰陽(yáng)而立卦,發(fā)揮于剛?cè)岫?和順于道德而理于義,窮理盡性以至於命. 【白話】從前圣人的創(chuàng)作《易經(jīng)》,是窮極幽深,參贊于神明的境域,所以上天產(chǎn)生了 很多的蓍草.天為陽(yáng),地為陰,將天一天三天五,合起來(lái)為九,用以代表《易經(jīng)》陽(yáng)的數(shù)目及符號(hào),地二地四,合起來(lái)為六,用以代表陰的數(shù)目和符號(hào).陽(yáng)數(shù)陰數(shù)既立,又觀察陰陽(yáng)的變化,而設(shè)立卦;發(fā)揮于陽(yáng)剛陰柔的道理,而設(shè)置爻;和順于道德,調(diào)理于合誼的事理,創(chuàng)造了《易經(jīng)》,以窮盡事物的道理,竭盡天地的善性, 以至于探討天命的事理. 【注釋】 ①蓍:古代的一種靈草. ②參天:指天一,天三及天五,相加為九,故陽(yáng)數(shù)用九,天為陽(yáng),陽(yáng)數(shù)奇. ③兩地:指地二及地四,相加為六,故陰數(shù)用六,地為陰,陰數(shù)偶. ④倚數(shù):就是計(jì)算數(shù)字.參天為九,所以《易經(jīng)》陽(yáng)爻都用九,兩地為六,所以《易經(jīng)》陰爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,將以順 性命之理.是以立天之道曰陰與陽(yáng),立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義.兼三才而兩之,故《易》六畫(huà)而成卦,分陰分陽(yáng),迭用柔剛,故《易》六位而成章. 【白 話】從前圣人的創(chuàng)作《易經(jīng)》,是將用以和順于性命的道理的,所以立天的道理,分為陰與陽(yáng),在《易經(jīng)》六爻的位置屬第五爻和最上一爻,五為陽(yáng)位,最上一爻為 陰位.分地的道理,為柔和剛,柔屬于陰,剛屬于陽(yáng),在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻為陽(yáng)為剛,第二爻為陰為柔.又立人世間的道理,分為仁和義, 仁屬于陰,義屬于陽(yáng),在六爻的位置,是屬于第三爻和第四爻,第三爻為陽(yáng)為義,第四爻為陰為仁,六爻都是兼?zhèn)涮斓厝巳诺牡览?而兩兩相合的,所以《易經(jīng)》 以六個(gè)爻畫(huà),而成卦,陰位在二四上的三個(gè)位置,陽(yáng)位在初三五的三個(gè)位置,六十四卦三百八十四爻都是陽(yáng)剛和陰柔的爻畫(huà),所以《易經(jīng)》六十四個(gè)卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔剛,而有章法,一點(diǎn)都不亂的. 第三章 天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,八卦相錯(cuò).數(shù)往者順,知來(lái)者逆,是故 《易》,逆數(shù)也. 【白話】乾為天而在上,坤為地而在下,有一定的位置;艮為山,兌為澤,交互的通氣,山屬于大陸性氣候,澤即海洋性氣候,二種氣候 交互的通氣,而產(chǎn)生了冬夏的季風(fēng);震為雷,巽為風(fēng),風(fēng)雷是相互的迫擊而相應(yīng)的;坎為水,離為火,是相滅相生,相反相成,而不互相厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌 等八卦,是兩兩相互的交錯(cuò)的.要數(shù)以往的事理,須從順推,要預(yù)知將來(lái)的事理,要逆測(cè),《易經(jīng)》是用卜筮以決斷將來(lái)吉兇的,所以《易經(jīng)》是要用逆推的方法以 測(cè)知天下的事理. 【講解】 宋儒根據(jù)此章,而畫(huà)了伏羲先天八卦的圓圖. 邵子曰:"乾南坤北,離東坎西,震東北,巽西南,兌東南,艮西北, 自震至乾為順,自巽至坤為逆."凡是對(duì)角線上的卦,都是陰爻和陽(yáng)爻完全相異.明儒來(lái)知德即從此悟了相錯(cuò)的道理,這在漢儒,則叫做旁通. 第四章 雷 以動(dòng)之,風(fēng)以散之,雨以潤(rùn)之,日以烜之,艮以止之,兌以說(shuō)之,乾以君之,坤以藏之. 【白話】震為雷,雷是用以鼓動(dòng)振動(dòng)萬(wàn)物的,巽為風(fēng),風(fēng)是用以吹 散流通的,坎為水為雨,雨是用以潤(rùn)濕萬(wàn)物的,離為日,日即太陽(yáng),太陽(yáng)是用以照明天下的,艮為山為止,山是用以停止天地萬(wàn)象的行動(dòng)的,兌為澤為悅,澤水是用 以使萬(wàn)物和悅生長(zhǎng)的,乾為君為天,天是君臨萬(wàn)物,高高在上的,坤為地,地是用以儲(chǔ)藏萬(wàn)事萬(wàn)物的. 【注釋】 ①烜:照明之意. ②說(shuō):即悅字,喜悅的意思. 第五章 帝出乎震,齊乎巽,相見(jiàn)乎離,致役乎坤,說(shuō)言乎兌,戰(zhàn)乎乾,勞乎坎,成言乎艮. 【白話】 宇宙造化的一切萬(wàn)物,從震動(dòng)產(chǎn)生的,整齊于巽(風(fēng)),相見(jiàn)于離(日),役養(yǎng)于坤(地),和悅于兌(澤), 戰(zhàn)懼于乾(天), 勞動(dòng)于坎(水以洗濯,故勞), 完成于艮(山, 山為萬(wàn)物所歸藏之處). 萬(wàn)物出乎震,震東方也.齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬(wàn)物之潔齊也.離也 者明也,萬(wàn)物皆相見(jiàn),南方之卦也.圣人南面而聽(tīng)天下,向明而治,蓋取諸此也.坤也者地也,萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉,故曰致役乎坤.兌,正秋也,萬(wàn)物之所說(shuō)也,故曰說(shuō) 言乎兌.戰(zhàn)乎乾,乾,西北之卦也,言陰陽(yáng)相薄也.坎者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬(wàn)物之所歸也,故曰勞乎坎.艮東北之卦也,萬(wàn)物之所成終而所成始也,故 曰成言乎艮. 【白話】萬(wàn)物出現(xiàn)于震,震是東方的方位,故中國(guó)居北半球,看到太陽(yáng)從東方開(kāi)始照耀.整齊于巽卦,巽是東南的方位,齊的意思,是說(shuō)萬(wàn)物 的整潔齊一呀,日照東南,在九點(diǎn),十點(diǎn)之間,萬(wàn)物欣欣齊整,普被陽(yáng)光之澤.離卦的意思,是象征光明的意思,這是正是日正當(dāng)中,萬(wàn)物都能相見(jiàn),是南方的方位.古圣先王坐北朝南,而聽(tīng)治天下,面向光明的陽(yáng)光而治理天下,大致是取之于這里的啟示.坤卦的意思,就是地,萬(wàn)物都依靠著地,而獲致養(yǎng)育,所以說(shuō),致役 于坤(于一天的時(shí)光,約下午三時(shí)).兌卦是喜悅的意思,象征著正秋八月,是萬(wàn)物所喜悅的,所以說(shuō)說(shuō)言于兌(于一天的時(shí)間,約在黃昏,夕陽(yáng)無(wú)限好,故悅). 戰(zhàn)懼于乾,是因?yàn)榍俏鞅钡姆轿?這時(shí)正是將進(jìn)入完全黑暗的時(shí)候,正是陰(暗)和陽(yáng)(光明)交接戰(zhàn)競(jìng)的時(shí)候.坎卦即是象征著水,是正北方的卦,是勞累的卦,這是黑暗不見(jiàn),正是萬(wàn)物歸息的時(shí)候,所以說(shuō)勞累于坎.艮,是東北的卦位,是萬(wàn)物所成終結(jié)的地方,也是萬(wàn)物開(kāi)始的地方,所以說(shuō)成就是在艮卦,此時(shí)形成黎 明之時(shí),黑夜將終,白天將臨的時(shí)節(jié). 【講解】 這就是宋儒所畫(huà)的文王后天八卦方位的根據(jù). 第六章 神也者,妙萬(wàn)物而為言者也. 動(dòng)萬(wàn)物者莫疾乎雷,橈萬(wàn)物者莫疾乎風(fēng),燥萬(wàn)物者莫熯乎火,說(shuō)萬(wàn)物者莫說(shuō)乎澤,潤(rùn)萬(wàn)物者,莫潤(rùn)乎水,終萬(wàn)物始萬(wàn)物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷風(fēng)不相悖,山澤 通氣,然后能變化,既成萬(wàn)物也. 【白話】神明的意思,是說(shuō)很神妙的使萬(wàn)物自然化成,而莫見(jiàn)其端倪,神妙莫測(cè),所以叫做神.天地萬(wàn)物中,能夠動(dòng)蕩萬(wàn) 物的,沒(méi)有比雷(震為雷)更厲害的了.能夠撓動(dòng)萬(wàn)物的,沒(méi)有比風(fēng)(巽為風(fēng))更厲害的了.能夠使萬(wàn)物干燥的,沒(méi)有比火(離為日為火)更強(qiáng)烈的了.能夠和悅?cè)f 物的,沒(méi)有比澤(兌為澤為海)更令人喜悅的了.能夠潤(rùn)濕萬(wàn)物的,沒(méi)有比水(坎為水)更好的了.能夠終止萬(wàn)物,始生萬(wàn)物的,沒(méi)有比山(艮為山為止)更盛明的了.所以說(shuō)水和火是相及相濟(jì),相反相生的,雷和風(fēng)是不互相悖亂的,山和澤是互相以氣相通的,然后天地間才能產(chǎn)生變化,而化成萬(wàn)物呀. 第七章 乾, 健也,坤,順也,震,動(dòng)也,巽,入也,坎,陷也,離,麗也,艮,止也,兌,說(shuō)也. 【白話】 乾是剛健的,坤是和順的,震是動(dòng)的,巽是入的,坎是險(xiǎn)陷的,離是附麗美麗的,艮是停止的,兌是喜悅的. 【講解】 這是說(shuō)明八卦的卦德,彖辭的解釋卦辭,都用八卦的卦德去解說(shuō),亦或謂之卦情.學(xué)者宜熟記勿忘. 第八章 乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊. 【白話】乾剛健有馬的象征,坤和順有牛的象征,震為動(dòng)有龍的象征,巽為入有雞的象征,坎為水有豕(豬)的象征,離為明有雉(山雞,美鳥(niǎo))的象征,艮為山有狗的象征,兌為悅有羊的象征. 【講解】 這是八卦取于動(dòng)物之象,亦可順此推演為其他動(dòng)物.學(xué)者亦切記勿忘. 第九章 乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口. 【白話】乾有頭的象征,坤有肚子(腹)的象征,震陽(yáng)在下,有腳的象征,巽有股(大腿)的象征,坎為耳的象征,離為目(眼)的象征,艮為手的象征,兌為口的象征. 【講解】這是八卦引伸為人身之象,《系辭傳》所謂"近取諸身",此即其一,學(xué)者亦當(dāng)深記.《易經(jīng)》卦爻之辭,多有本此取象,故 學(xué)者欲明象數(shù),此等皆不可忽. 第十章 乾,天也,故稱乎父.坤,地也,故稱乎母.震,一索而得男,故謂之長(zhǎng)男.巽,一索而得女,故謂之 長(zhǎng)女.坎,再索而男,故謂之中男.離,再索而得女,故謂之中女.艮,三索而得男,故謂之少男.兌,三索而得女,故謂之少女. 【白話】乾是天的象征,于人倫來(lái)講,則是父親的象征,所以乾稱父.坤是地的象征,所以稱為母.震卦初九為陽(yáng),是最初索取乾卦的陽(yáng)而成陽(yáng)卦的,所以稱為長(zhǎng)男.巽卦是最初索取坤 卦的陰而成陰卦的,所以稱為長(zhǎng)女.坎卦再次索取乾卦而得第二爻的陽(yáng)爻,成為陽(yáng)卦,所以稱為中男.離卦是再次索取坤卦第二爻的陰爻,而成陰卦的,所以稱為中女.艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的陽(yáng)爻,而成陽(yáng)卦的,所以稱為少男.兌卦是第三次索取坤卦的第三爻陰爻,而成陰卦的,所以稱為少女. 【講解】這 是八卦取之人倫之象,乾為父,坤為母,震為長(zhǎng)男,巽為長(zhǎng)女,坎為中男,離為中女,艮為少男,兌為少女,這是務(wù)必要記得的. 第十一章 乾為天,為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果. 【白話】 乾卦有天,圜(圓),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良馬,老馬,瘠馬,駁馬,木果等現(xiàn)象. 【講解】此以下說(shuō)明八卦廣取萬(wàn)物之象,學(xué)者應(yīng)當(dāng)知研. 乾卦純陽(yáng)剛健,故為天.天體圓,運(yùn)動(dòng)不息,故為圜.天之生萬(wàn)物,如君之主萬(wàn)民,如父之為家長(zhǎng),故為君,為父.純粹剛強(qiáng)堅(jiān)固,故為金,為玉,為冰.盛陽(yáng)色極紅,故為大赤.剛健故為良馬.馬健而時(shí)變則為老,身變則為瘠,色變則為駁.木果圓在上,故為木果. 坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為均,為子 母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其于地也為黑. 【白話】 坤卦有地,母,布,釜,吝嗇,均,子母牛,大輿(車),文,眾,柄,黑的象征. 【講 解】坤卦純陰象地.萬(wàn)物資生于地,人資生于母,故為母.陰柔故為布.陰虛能容,故為釜(鍋?zhàn)?.陽(yáng)大陰小,坤陰為小,故為吝嗇.萬(wàn)物均資養(yǎng)于地,故為均. 為牛,生生相繼,故為子母牛.能載物,故為大車.地生萬(wàn)物,故為文,為眾.操縱萬(wàn)物,故為柄.陰暗故為黑. 震為雷,為龍,為玄黃,為專,為大涂, 為長(zhǎng)子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦;其于馬也,為善鳴,為馵足,為作足,為的顙;其于稼也,為反生;其究為健,為蕃鮮. 【白話】震卦有雷,龍,玄黃,專,大涂,長(zhǎng)子,決躁,蒼莨竹,萑葦?shù)南笳?又于馬有善鳴,馵足,作足,的顙的象征.于稼穡,有反生的現(xiàn)象.它終究會(huì)變成健,蕃鮮的現(xiàn)象. 【注 釋】 ①馵:馬左足白.音注. ②的顙:白額之馬. 【講解】震為動(dòng),故為雷.陽(yáng)在下,有動(dòng)蕩不已的樣子,故為龍.天玄地黃,震為乾坤始交,故為玄黃.一陽(yáng)在下,二陰在上,故有大涂之象.專,陽(yáng)初動(dòng),專靜致一,故專,延叔堅(jiān)作"旉",解作大布.虞翻認(rèn)為不對(duì),當(dāng)作專,故本文從之.明儒來(lái)知德作車,以 為車乃動(dòng)之物,亦恐非漢儒之元意.坤一索而得男,故為長(zhǎng)子.一陽(yáng)動(dòng)于下,其進(jìn)銳,故為決躁.震為東方,東方屬青,故為蒼莨竹.萑葦下莖實(shí),而上干虛,如荻,蘆之類,像震陽(yáng)在下,陰在上之象.震為動(dòng),故于馬為善動(dòng),故為善鳴,為馵足.反巽為白,故為的顙.陽(yáng)剛在下,故于稼為反生.震陽(yáng)剛躁動(dòng),故為健,為蕃 盛新鮮. 巽為木,為風(fēng),為長(zhǎng)女,為繩直,為工,為白,為長(zhǎng),為高,為進(jìn)退,為不果,為臭;其于人也,為寡發(fā),為廣顙,為多白眼,為近利市三倍;其 究為躁卦. 【白話】巽有木,風(fēng),長(zhǎng)女,繩直,工,白,長(zhǎng),高,進(jìn)退,不果,臭的象征.巽卦在人有寡發(fā),廣顙,多白眼,近利市三倍的現(xiàn)象.它終究會(huì) 變?yōu)樵曦缘? 【講解】巽為入,木善入,風(fēng)善入.坤一索而得女,故為長(zhǎng)女.《洪范》曰:"木曰曲直."從繩可取直,工制木,故為繩直,為工.風(fēng)無(wú)色,無(wú)臭,長(zhǎng)在高空中,進(jìn)退不定,故為白為高,為進(jìn)退,為不果,為臭.巽二陽(yáng)一陰,陰少故寡發(fā),陽(yáng)多故廣顙.為白,為進(jìn)退,不果,故多白眼.乾為金為玉, 巽為入,巽從乾來(lái),故近利市三倍.震陽(yáng)決躁,巽旁通震,故為躁卦. 坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪;其于人也,為加憂,為心病,為耳痛, 為血卦,為赤;其于馬也,為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳;其于輿也,為多眚;為通,為月,為盜;其于木也,為堅(jiān)多心. 【白話】坎卦有水, 溝瀆,隱伏,矯輮,弓輪等象征.在人則有加憂,心病,耳痛,血卦,赤的現(xiàn)象.在馬則有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的現(xiàn)象.在車則有多眚的現(xiàn)象.又有通,月,盜的現(xiàn)象.在樹(shù)木,有堅(jiān)多心的現(xiàn)象. 【講解】坎為水,故有溝瀆,險(xiǎn)陷,隱伏的現(xiàn)象.水流有曲直,可以任意矯輮,故為矯輮.弓輪為矯輮所成.險(xiǎn)陷,隱伏,故為加憂,為心病.坎為耳,故為耳,為心病,故為耳痛,為血卦.又從乾來(lái),乾為大赤,故為赤.在馬,則因乾為馬,坎得乾之中爻,坎陽(yáng)在中,陽(yáng)為美,故為美脊.為險(xiǎn)陷,陽(yáng)剛又在中,故為亟心.陰柔在上,故為下首.陰柔在下,故為薄蹄,為曳.于車而言,則坎為溝瀆,為險(xiǎn)陷,故多眚.水流通暢,故為通.坎中滿,又水寒,故為月之象.為險(xiǎn)陷,故為盜.于木,則因陽(yáng)剛在中,為亟心,故有堅(jiān)多心之象. 離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為戈兵; 其於人也,為大腹,為干卦.為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜;其于木也,為科上槁. 【白話】離有火,日,電,中女,甲胄,戈兵的現(xiàn)象.于人則有大腹 和干燥之卦的現(xiàn)象.又有鱉,蟹,蠃,蚌,龜?shù)认笳?在木而言,則有科上枯槁的現(xiàn)象. 【講解】離為日,為火,故為電.離再索而得女,故為中女.離上 下皆陽(yáng),外堅(jiān)銳,故為甲胄,為戈兵.于人為大腹,因離中虛.為火,故為干燥之卦.外剛內(nèi)柔,故為鱉,蟹,龜?shù)冉轭?火性炎上,故為科上槁. 艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬;其于木也,為堅(jiān)多節(jié). 【白話】 艮有山,徑路,小石,門闕,果蓏,閽寺,手指,狗,鼠,黑嘴鳥(niǎo)的象征.在木頭則有堅(jiān)硬多節(jié)的現(xiàn)象. 【講解】為山,一陽(yáng)在坤土之上,故有小路,小石 的象征.上畫(huà)陽(yáng)相連,下二陰雙峙而中虛,故有門闕的象征.木實(shí)曰果,草實(shí)曰蓏,實(shí)皆在上,故為陽(yáng)之像.閽寺皆掌王宮之守,禁止人不能入,艮止之像.手能止物,狗能止人,鼠剛在齒,鳥(niǎo)剛在喙,皆艮之象.艮為小石,故為木堅(jiān)多節(jié). 兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附?jīng)Q;其于地也,為剛鹵;為妾,為羊. 【白話】 兌卦有澤,少女,巫師,口舌,毀折,附?jīng)Q的象征.于地為剛鹵之地.又有為妾,為羊的象征. 【講解】?jī)敦詾闈?三索坤 而得女,故為少女.兌陰見(jiàn)于外,有口舌的現(xiàn)象.兌為口,為悅,為少女,故為巫師.兌為秋天之卦,秋天萬(wàn)物毀折,故為毀折.兌柔附于剛上,為剛決柔之卦,故 為決附.兌為金,為西方之卦,西方多咸地,故于地為剛鹵.為少女,故有為妾之像.為悅,故于動(dòng)物有羊的現(xiàn)象.

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  事實(shí)上易為萬(wàn)物始萬(wàn)物始，、六壬，包括你沒(méi)有提到的梅花易數(shù)、奇門遁甲等遁甲等，以及我們經(jīng)常會(huì)接觸到的堪輿的堪輿，也就是風(fēng)水是風(fēng)水，都
  于。（這里我沒(méi)有提到有提到，因?yàn)榇_實(shí)不懂這塊懂這塊，也沒(méi)有涉獵過(guò)涉獵過(guò)，所以不提）。另外，玄學(xué)是一個(gè)沒(méi)有具體定義的詞語(yǔ)的詞語(yǔ)，但我們潛意識(shí)中會(huì)這樣認(rèn)為樣認(rèn)為，它就是一些很玄乎的東西的東西。比如由發(fā)展起來(lái)的一些事物些事物，比如的道術(shù)、的。因此，將玄學(xué)與其他項(xiàng)一并排列并排列，也是不正確的正確的。這樣說(shuō)可能會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)：、六壬屬于玄學(xué)范疇學(xué)范疇。強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是點(diǎn)的是，周易跟玄學(xué)沒(méi)有半毛錢關(guān)系錢關(guān)系。因?yàn)樗稽c(diǎn)都不玄都不玄。第二個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，也好、也好、六壬也好壬也好，他們都是一門技術(shù)門技術(shù)，而且僅僅是技術(shù)而已術(shù)而已。它們基于的原理的原理，通過(guò)人們長(zhǎng)期的實(shí)踐、總結(jié)，形成一門又一門的解決趨吉避兇問(wèn)題的技術(shù)的技術(shù)。甚至成為指導(dǎo)人們生存、生活、斗爭(zhēng)的技術(shù)的技術(shù)。
  就像我們會(huì)用電腦用電腦，這是一門技術(shù)；就像我們會(huì)設(shè)計(jì)制圖計(jì)制圖，這是一門技術(shù)；就像我們會(huì)做飯炒菜飯炒菜，這是一門技術(shù)門技術(shù)，如此等等一樣等一樣。當(dāng)然，跟其他技術(shù)一樣術(shù)一樣，玄學(xué)玩得好不好好不好，主要還是看玩的人格局有多高有多高。附加一個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題。這些玩意到底有沒(méi)有效果有效果，或者有沒(méi)有作用有作用。可以肯定地說(shuō)定地說(shuō)，效果是一定有一定有，作用也是一定有的定有的。
  否則它就不能被稱為技術(shù)為技術(shù)。但是，凡事都依靠它依靠它，做事做人是必然會(huì)失敗的失敗的。為什么呢什么呢？還是因?yàn)樗鼉H僅是一門技術(shù)門技術(shù)，它可以為你進(jìn)行一些指導(dǎo)些指導(dǎo)，為你提供一些參考些參考，但事情還得你自己去做己去做！而且要做成一件事一件事，是很多綜合因素一起作用的結(jié)果的結(jié)果。凡事依賴玄學(xué)賴玄學(xué)，難免抱殘守缺殘守缺，必然失敗然失敗。
  
  在所有預(yù)測(cè)里面六壬是一個(gè)很的東西的東西，就自己的親身體驗(yàn)身體驗(yàn)，六壬的準(zhǔn)確率是的率是的，大概有90%以上。與七政四余可算命可算命，有較高的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度，但就我自己的感覺(jué)而言覺(jué)而言，同一個(gè)實(shí)例個(gè)實(shí)例，和四柱對(duì)比柱對(duì)比，有時(shí)候會(huì)有出入有出入，
  另外很多人提到意識(shí)形態(tài)識(shí)形態(tài)，這方面肯定有很大的影響的影響，但我認(rèn)為并不是主要原因要原因。世界各地不同的都有自己的玄學(xué)的玄學(xué)，但大多數(shù)都沒(méi)有納入現(xiàn)代教育體系育體系。這和數(shù)術(shù)玄學(xué)本身的特點(diǎn)有關(guān)點(diǎn)有關(guān)，并不是所有人都適合學(xué)這個(gè)學(xué)這個(gè)，即使是很聰明的未必能學(xué)會(huì)能學(xué)會(huì)。
  所以，大概還是適合以傳統(tǒng)的方式傳承吧傳承吧。講個(gè)和數(shù)術(shù)傳承有關(guān)的故事的故事。剛工作的時(shí)候的時(shí)候，公司的一個(gè)因?yàn)楹驼J(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)，所以知道我會(huì)奇門會(huì)奇門。有一天下班以后班以后，讓我留下來(lái)留下來(lái)，給他介紹一下奇門下奇門，以判斷我思路和邏輯是否清晰否清晰。因?yàn)閺膶W(xué)數(shù)術(shù)開(kāi)始術(shù)開(kāi)始，就要求每次排盤起局必須手動(dòng)須手動(dòng)，一個(gè)字一個(gè)字寫出來(lái)寫出來(lái)。不管是起局簡(jiǎn)單的奇門、，還是一百多顆星光寫字就要半個(gè)小時(shí)的小時(shí)的。當(dāng)時(shí)已經(jīng)非常熟練了熟練了，所以講一下奇門的起局還是很簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單的。我講完起局方法以后法以后，比較意外的事情發(fā)生了發(fā)生了，公司的那位讓我報(bào)數(shù)我報(bào)數(shù)，然后他在會(huì)議室的白板上白板上，用一種我當(dāng)時(shí)還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的數(shù)術(shù)的數(shù)術(shù)，也起了一局了一局。也作了一些判斷些判斷，準(zhǔn)確率也很不錯(cuò)很不錯(cuò)。
  起局的步驟和判斷的基本方法都介紹了一下了一下，因?yàn)閷?duì)八卦、八宮這些概念非常熟悉常熟悉，所以理解起來(lái)很容易很容易。然后也介紹了一下他的師承的師承。等他說(shuō)完之后完之后，我問(wèn)他為什么要告訴我這些我這些。他說(shuō)，他也學(xué)過(guò)奇門過(guò)奇門，只不過(guò)派別不同別不同。看我講的我講的，條理很清楚很清楚，他也記了也記了，所以就必須教我一種我一種。因?yàn)椋皩W(xué)數(shù)術(shù)就兩種方式種方式，一種拜師種拜師，一種和人家換人家換。如果我聽(tīng)了你講的你講的，卻沒(méi)教你沒(méi)教你，那就是偷學(xué)是偷學(xué)，出來(lái)混出來(lái)混，早晚是要還的要還的。”
  奇門在張志春的《神奇之門》出來(lái)之后學(xué)習(xí)的人十分的多分的多，加上各種、里的夸張宣揚(yáng)張宣揚(yáng)，即使沒(méi)接觸過(guò)術(shù)數(shù)的熟悉奇門遁甲這個(gè)名字個(gè)名字。而且本身就有出許多門派多門派。飛盤、轉(zhuǎn)盤以及現(xiàn)在慢慢浮面的鳴法的鳴法，奇門的各種資料都一直在被挖掘出來(lái)掘出來(lái)。但看學(xué)習(xí)奇門的朋友談?wù)撚颜務(wù)摚岬脚c同是三式的六壬相比壬相比，奇門古案例十分的少分的少，各種派別方法太多法太多，一直有一種聲音是“奇門無(wú)真門無(wú)真，六壬無(wú)假”。而周易文化一直就在國(guó)人的觀念中觀念中，如果作為占卜方式來(lái)談式來(lái)談，到目前為止確實(shí)是很冷門的一個(gè)方面了方面了。
  純粹的卦象論卦現(xiàn)在人用的太少的太少，
  上有一些國(guó)學(xué)博客與一些談易的書(shū)籍的書(shū)籍，還有一些學(xué)校論文校論文，比較正式的談易的教學(xué)課程會(huì)比較常見(jiàn)較常見(jiàn)，但在實(shí)際占卜方面卜方面，還是很少見(jiàn)的少見(jiàn)的。現(xiàn)代比較常見(jiàn)的大都都是后來(lái)衍伸出的法等的法等，看起來(lái)像是易占是易占，其實(shí)跟早先的完全不同全不同，連現(xiàn)行與最初的本身也有許多改變多改變。
  另外再說(shuō)一下風(fēng)水下風(fēng)水，在我看來(lái)我看來(lái)，古人的風(fēng)水和今天所謂的風(fēng)水根本就不是一件事情件事情。
  古代的風(fēng)水的風(fēng)水，宇文愷在規(guī)劃隋大興（即唐長(zhǎng)安城）的時(shí)候曾言：“尋天造地設(shè)之巧設(shè)之巧，而人工黠綴焉”，這句話意思風(fēng)水是由這幾個(gè)部分組成的組成的，
  
  一是的巧妙之處妙之處，例如中的三十六洞天、七十二福地二福地，根本不可能很多能很多，所以一般人和風(fēng)水的關(guān)系其實(shí)很遠(yuǎn)實(shí)很遠(yuǎn)，你有錢買下來(lái)就另一說(shuō)；
  
  二是人工建設(shè)工建設(shè)，你有了好地方不行方不行，還要有好人工好人工，有好的建筑的建筑，這樣才能提氣點(diǎn)睛；
  
  三是“黠”，這個(gè)點(diǎn)睛建筑不是隨隨便便就行的就行的，它在人文意義上要十分重要分重要，比如黃鶴樓黃鶴樓，如果是私人的建筑的建筑，比如祠堂如祠堂，比如捐的塔、等，在文化意義上要與相關(guān)的人有重大的
  才行。
  今天的風(fēng)水是另一種東西種東西，教你建筑布局內(nèi)如何趨吉避兇吉避兇，教你如何看待尺寸等等寸等等，這些與宇文愷所言有
  ，但大多是在一個(gè)“黠”字上，即努力尋找建筑與業(yè)主之間的文化
  ，而風(fēng)水攸關(guān)者攸關(guān)者，往往占盡名山大川之精要處精要處，非常人所能有也能有也。也就是說(shuō)就是說(shuō)，你選的地方就不是真正的風(fēng)水眼風(fēng)水眼，空談風(fēng)水之“黠”，也只是職業(yè)技能之狡黠罷了黠罷了，為生計(jì)爾生計(jì)爾。。。
  
  因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)限制數(shù)限制，只貼上部分書(shū)籍目錄
  
  4山八卦羅經(jīng)圖
  
  《 疑 龍 經(jīng)》
  
  《251數(shù)君王姓名學(xué)詳解》《萬(wàn)數(shù)歸宗數(shù)》
  
  《一》
  
  《一命理預(yù)測(cè)學(xué)》
  
  《一柱論命》
  
  《丁字路沖》
  
  《指迷賦》
  
  《三字青囊經(jīng)》
  
  《三才神算》
  
  《中州派玄空三訣》
  
  《九天元女青囊海角經(jīng)1》
  
  《九宮奇門擇日》
  
  《九遁以及簡(jiǎn)單運(yùn)用》
  
  《白話篇》
  
  《二元八運(yùn)元運(yùn)太歲表》
  
  《五行總論》
  
  《五行生克的數(shù)學(xué)表達(dá)法》
  
  《京房師六子卦氣說(shuō)》
  
  《八字強(qiáng)弱鑒定法》
  
  《八字真訣》
  
  《八字真蹤》
  
  《八字真鑒》
  
  《公元與干支相互換算的新方法》
  
  《六壬學(xué)起源及基本認(rèn)識(shí)》
  
  《六壬實(shí)戰(zhàn)詳解》
  
  《六壬粹言》
  
  《六壬辨疑》
  
  《六支八卦斷陽(yáng)宅秘訣》
  
  《八卦斷陽(yáng)宅秘訣》
  
  《及卦象預(yù)測(cè)風(fēng)水淺談》
  
  《快速構(gòu)思法》
  
  《斷卦技法》
  
  《經(jīng)》
  
  《內(nèi)經(jīng)圖》
  
  《冰鑒剛?cè)嵴隆?br/>
  《冰鑒容貌章》
  
  《劉汶德卦技絕竅》
  
  《前沖後門》
  
  《化煞原理及化煞方法》
  
  《十干生旺死絕表》究竟怎么用怎么用？
  
  《十干生旺死絕表的用法》
  
  《南派神數(shù)條文》
  
  《卜文論結(jié)婚應(yīng)期》
  
  《卦技二十法》
  
  《卦技二十法點(diǎn)竅》
  
  《卦由誰(shuí)來(lái)?yè)u》
  
  《歷書(shū)大全》卷三
  
  《叁合水法》
  
  《發(fā)微論》
  
  《號(hào)碼占卜》
  
  《呂純陽(yáng)太極生生神數(shù)》
  
  《周易·說(shuō)卦傳》正解
  
  《周易》豐卦之研究
  
  《周易全文》
  
  《周易》
  
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