財(cái)神頭上的紅布怎么蓋,財(cái)神平時(shí)用紅布蓋著嘛

時(shí)間：2024-05-13

快速找答案：請(qǐng)來(lái)的財(cái)神,家里一直沒人,怕臟用塊紅布蓋好行嗎?財(cái)神用紅布蓋住頭是什么意思?請(qǐng)財(cái)神沒蓋紅布怎么補(bǔ)救?為什么財(cái)神爺像頭上蓋紅布紅布蓋住財(cái)神好不好?家有菩薩和財(cái)神兩尊神像,神像下放置紅布是否不好或者有什么說法?請(qǐng)來(lái)的財(cái)神,家里一直沒人,怕臟用塊紅布蓋好行嗎?可以的記得每次回去上柱香財(cái)神用紅布蓋住頭是什么意思?吉利、對(duì)財(cái)神的尊重！請(qǐng)財(cái)神沒蓋紅布怎么補(bǔ)救?那時(shí)候沒有蓋紅布，要想補(bǔ)救的話，到財(cái)神請(qǐng)到家之后用紅布包上，然后虔誠(chéng)的祈禱，那樣就可以讓財(cái)神爺照樣不耽誤給你招財(cái)，你也會(huì)財(cái)源廣進(jìn)的為什么財(cái)神爺像頭上蓋紅布財(cái)神爺像頭上蓋紅布表尊重之意。根據(jù)查詢相關(guān)公開信息顯示：人們用紅色的喜布遮蓋財(cái)神爺?shù)念^部是對(duì)財(cái)神爺?shù)墓Ь粗摹?

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一、財(cái)神頭上的紅布怎么蓋,財(cái)神平時(shí)用紅布蓋著嘛

快速找答案：

請(qǐng)來(lái)的財(cái)神,家里一直沒人,怕臟用塊紅布蓋好行嗎?

財(cái)神用紅布蓋住頭是什么意思?

請(qǐng)財(cái)神沒蓋紅布怎么補(bǔ)救?

為什么財(cái)神爺像頭上蓋紅布

紅布蓋住財(cái)神好不好?

家有菩薩和財(cái)神兩尊神像,神像下放置紅布是否不好或者有什么說法?

請(qǐng)來(lái)的財(cái)神,家里一直沒人,怕臟用塊紅布蓋好行嗎?

可以的 記得每次回去上柱香

財(cái)神用紅布蓋住頭是什么意思?

吉利、對(duì)財(cái)神的尊重的尊重！

請(qǐng)財(cái)神沒蓋紅布怎么補(bǔ)救?

那時(shí)候沒有蓋紅布蓋紅布，要想補(bǔ)救的話救的話，到財(cái)神請(qǐng)到家之后用紅布包上布包上，然后虔誠(chéng)的祈禱的祈禱，那樣就可以讓財(cái)神爺照樣不耽誤給你招財(cái)你招財(cái)，你也會(huì)財(cái)源廣進(jìn)的

為什么財(cái)神爺像頭上蓋紅布

財(cái)神爺像頭上蓋紅布表尊重之意重之意。根據(jù)查詢相關(guān)公開信息顯示：人們用紅色的喜布遮蓋財(cái)神爺?shù)念^部是對(duì)財(cái)神爺?shù)墓Ь粗木粗摹?/p>

紅布蓋住財(cái)神好不好?

請(qǐng)財(cái)神的紅布是辟邪的辟邪的，防止開光后在收到陰邪之氣的侵蝕的侵蝕，請(qǐng)財(cái)神后可以把紅布披掛在身上在身上，或者疊好壓在底座下即可下即可。

家有菩薩和財(cái)神兩尊神像,神像下放置紅布是否不好或者有什么說法?

神像下面可以放置紅布置紅布，主要是恭敬的意思的意思，恭敬則無(wú)罪則無(wú)罪。
寺廟里的佛像下就墊有紅布有紅布，有些神像用紅布包裹起來(lái)裹起來(lái)，起到安神、請(qǐng)神、恭敬的意思的意思。
即使不墊也是簡(jiǎn)潔是簡(jiǎn)潔，無(wú)可厚非可厚非。恭敬在心敬在心，恭敬佛菩薩佛菩薩，以致恭敬他人敬他人，恭敬一切眾生切眾生，本是佛菩薩的本懷的本懷。
一分恭敬分恭敬，一分功德；祝福您恭敬得福敬得福，終究成佛究成佛！

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二、靈簽有多少上上簽,每日靈簽靈簽

內(nèi)容導(dǎo)航：

靈簽

靈簽解簽

靈簽

看如何詳解上上簽

在求簽求了兩次,每次都求出三只簽,但是兩次里面有一個(gè)是相同...

去過一次求簽還能去第二次嗎

Q1：靈簽

此簽為下下簽下下簽，暗示在功敗垂成的一刻的一刻，遭奸人所害人所害。求得此簽得此簽，要趨吉避兇吉避兇，首先要修善積福善積福，其次是處處防犯小人犯小人，再者更要廣結(jié)善緣結(jié)善緣。常常聽取別人忠告人忠告。
靈簽第六十一簽下下簽：十二金牌召岳飛
十二金牌速召回 奸雄設(shè)計(jì)幾時(shí)灰
可憐一旦功勞散 老少扶車不斷哀
宋朝忠良岳飛良岳飛，大破金兵破金兵，眼看就要直搗黃龍搗黃龍，救出徽欽二宗欽二宗，無(wú)奈奸臣秦檜臣秦檜，假傳圣旨傳圣旨，擅用十二度金牌召回岳飛回岳飛，繼而以謀反之罪反之罪，害死岳飛父子飛父子。 此簽為下下簽下下簽，暗示在功敗垂成的一刻的一刻，遭奸人所害人所害。十二度金牌召回岳飛時(shí)岳飛時(shí)，百姓扶老攜幼送行幼送行，悲哀萬(wàn)分哀萬(wàn)分。
求得此簽得此簽，要趨吉避兇吉避兇，首先要修善積福善積福，其次是處處防犯小人犯小人，再者更要廣結(jié)善緣結(jié)善緣。常常聽取別人忠告人忠告。
流年：有進(jìn)退兩難之象難之象，時(shí)運(yùn)未到運(yùn)未到，不宜輕舉妄動(dòng)舉妄動(dòng)。
事業(yè)：雖然有很好的大計(jì)劃大計(jì)劃，但似是而非是而非，勿勉強(qiáng)而為之而為之。
財(cái)富：財(cái)物易損失易損失，甚至有被騙被盜被劫的可能的可能。
自身：應(yīng)處處設(shè)防處設(shè)防，眾事勿理事勿理，勿做中間人中間人。
家庭：家宅常有爭(zhēng)吵有爭(zhēng)吵。特別在您運(yùn)滯時(shí)運(yùn)滯時(shí)，意見更多見更多。 姻緣：夫妻感情間感情間，互相猜疑相猜疑，如有第三者介入者介入，則更壞事更壞事。
移居：運(yùn)氣未轉(zhuǎn)好之前好之前，千萬(wàn)別搬遷移徙遷移徙。
名譽(yù)：名譽(yù)受損譽(yù)受損，并非自己原因己原因，小心別人謀害人謀害。
健康：年內(nèi)極可能有較大病痛大病痛，秋冬二季尤其要保重要保重。
友誼：朋友只能對(duì)您精神支持神支持，愛莫能助莫能助。

Q2：靈簽解簽

的第四九簽：
第49簽　中吉　古人占驗(yàn)：司馬相如題橋
十年窗下苦功成苦功成。有志難舒愿不輕愿不輕。
試看題橋十三字十三字。生平心誓確鍾情確鍾情。
仙機(jī)：
財(cái)可求財(cái)可求。病可醫(yī)病可醫(yī)。
行人歸行人歸。漸有期漸有期。
宅平穩(wěn)宅平穩(wěn)。孕可喜孕可喜。
謀望事謀望事。當(dāng)奮志當(dāng)奮志。
蠶與畜蠶與畜。微有利微有利。
問婚姻問婚姻。皆合意皆合意。
問風(fēng)水：漸漸當(dāng)興發(fā)當(dāng)興發(fā)。
問遺失：苦心尋可得尋可得。
問自身：由苦而後甘而後甘。
問天時(shí)：淡泊變滋味變滋味。
問出行：有志事竟成事竟成。
解說及記載：
■司馬相如題橋
漢。司馬相如馬相如。成都人成都人。未遇時(shí)未遇時(shí)。嘗遇橋嘗遇橋。見貴者車馬喧騰馬喧騰。
慨然曰慨然曰。大丈夫當(dāng)如是當(dāng)如是。因題橋以見志以見志。作子虛上林賦上林賦。
武帝讀而善之而善之。召見以為郎以為郎。會(huì)唐蒙驚憂蒙驚憂。巴蜀遣相如責(zé)之如責(zé)之。
上乃拜相如為中郎將中郎將。後有人上書告上書告。相如使時(shí)受金時(shí)受金。
失官居歲馀居歲馀。復(fù)召為郎召為郎。
司馬相如馬相如，是一位有學(xué)問的才子的才子，琴棋詩(shī)畫棋詩(shī)畫，樣樣皆精樣皆精，他的賦體文字華麗字華麗，後來(lái)被漢武帝賞識(shí)帝賞識(shí)，獲封官獲封官。
昔司馬相如馬相如，十年窗下苦心讀書心讀書，貧窮不得意不得意，其為有志氣之人氣之人，故當(dāng)入蜀過橋蜀過橋，題十三字於橋柱曰橋柱曰，他日若不乘高車駟馬車駟馬，不過此橋過此橋，隨後果得大貴回家貴回家，經(jīng)過此橋過此橋，有志者事竟成矣竟成矣，求得此簽者此簽者，凡事要自己立定志向定志向，務(wù)須要不辭勞苦辭勞苦，自然先難後易難後易，皇天向不負(fù)好心之人心之人，若能修善者修善者，報(bào)應(yīng)更迅速更迅速，論此簽論此簽，各事有吉而無(wú)兇而無(wú)兇，此簽擬上吉與第八十五枝語(yǔ)意相同意相同，是為一快活如意之景象也景象也。
此簽記述司馬相如未成名之時(shí)名之時(shí)，在橋頭題字的感人故事人故事。十年寒窗苦讀書苦讀書，終於學(xué)業(yè)有成了有成了，但心中的大志的大志，卻無(wú)機(jī)會(huì)得以發(fā)揮以發(fā)揮。於是，司馬相如在四川成都家鄉(xiāng)的一條橋上條橋上，題了這十三個(gè)字“他日若不乘高車駟馬車駟馬，不過此橋過此橋！”其志竟有如此堅(jiān)決者堅(jiān)決者。
這樣可以么可以么？

Q3：靈簽

陰歷為準(zhǔn)啦為準(zhǔn)啦。
第一簽是上上簽
附注：
周朝興國(guó)功臣國(guó)功臣。姜太公姜太公。又名尚又名尚。當(dāng)時(shí)龍虎得風(fēng)云會(huì)合云會(huì)合。則龍飛到上天去上天去。揚(yáng)揚(yáng)快樂揚(yáng)快樂。
即瑤池仙家地方家地方。亦可到矣可到矣。此是榮華發(fā)達(dá)之象也之象也。求得此簽者此簽者。定百事如意事如意。真第一枝上簽也上簽也。
【白話淺釋】
姜公，姜子牙姜子牙，世人多稱之為姜太公姜太公。周朝的開國(guó)功臣國(guó)功臣，他輔佐周武王戰(zhàn)敗了暴君紂王君紂王，在多場(chǎng)敵強(qiáng)我弱的惡戰(zhàn)中惡戰(zhàn)中，如有神助有神助，取得勝利得勝利。《封神榜》一書，亦有記載姜公在元始天尊、太乙真人、南極仙翁諸神的扶助的扶助，取得封神榜封神榜。您求得這支上上簽上上簽，可喜可賀喜可賀！龍虎得風(fēng)云際會(huì)云際會(huì)，您立下的大志的大志，將會(huì)得償所愿償所愿，并能到達(dá)至善至樂的境界的境界。
正所謂：東成西就成西就，左右逢源右逢源，萬(wàn)事如意事如意。
流年：大吉大利吉大利，去年失去的失去的，將會(huì)在今年得到年得到。
事業(yè)：由于有很多貴人扶持人扶持，謀事較易成就易成就。
財(cái)富：正財(cái)大豐收大豐收，亦有些小橫財(cái)小橫財(cái)。
自身：一年四季皆順?biāo)炱桨菜炱桨病?br/>宅家：和氣吉祥氣吉祥，宜在今年添丁年添丁。
姻緣：愛情幸福情幸福，適婚人士莫錯(cuò)過今年好時(shí)機(jī)好時(shí)機(jī)。
移居：置業(yè)，搬遷，移民，都有機(jī)會(huì)有機(jī)會(huì)。
名譽(yù)：學(xué)業(yè)，事業(yè)，社會(huì)服務(wù)會(huì)服務(wù)，各方面均易獲嘉獎(jiǎng)獲嘉獎(jiǎng)。
健康：困擾多時(shí)的小病即將成為過去為過去。
友誼：貴人多貴人多，小人難侵人難侵，廣結(jié)善緣結(jié)善緣，多結(jié)交新的朋友的朋友。

Q4：看如何詳解上上簽

靈簽：龍虎風(fēng)云際會(huì)時(shí) 一旦凌霄揚(yáng)自樂 任君來(lái)往赴瑤池 姜公，姜子牙姜子牙，世人多稱之為姜太公姜太公。周朝的開國(guó)功臣國(guó)功臣，他輔佐周武王戰(zhàn)敗了暴君紂王君紂王，在多場(chǎng)敵強(qiáng)我弱的惡戰(zhàn)中惡戰(zhàn)中，如有神助有神助，取得勝利得勝利。《封神榜》一書，亦有記載姜公在元始天尊、太乙真人、南極仙翁諸神的扶助的扶助，取得封神榜封神榜。 您求得這支上上簽上上簽，可喜可賀喜可賀！ 龍虎得風(fēng)云際會(huì)云際會(huì)，您立下的大志的大志，將會(huì)得償所愿償所愿，并能到達(dá)至善至樂的境界的境界。正所謂：東成西就成西就，左右逢源右逢源，萬(wàn)事如意事如意。 流年：大吉大利吉大利，去年失去的失去的，將會(huì)在今年得到年得到。 事業(yè)：由于有很多貴人扶持人扶持，謀事較易成就易成就。 財(cái)富：正財(cái)大豐收大豐收，亦有些小橫財(cái)小橫財(cái)。 自身：一年四季皆順?biāo)炱桨菜炱桨病?家庭：和氣吉祥氣吉祥，宜在今年添丁年添丁。 姻緣：愛情幸福情幸福，適婚人士莫錯(cuò)過今年好時(shí)機(jī)好時(shí)機(jī)。 移居：置業(yè)，搬遷，移民，都有機(jī)會(huì)有機(jī)會(huì)。 名譽(yù)：學(xué)業(yè)，事業(yè)，社會(huì)服務(wù)會(huì)服務(wù)，各方面均易獲嘉獎(jiǎng)獲嘉獎(jiǎng)。 健康：困擾多時(shí)的小病即將成為過去為過去。 友誼：貴人多貴人多，小人難侵人難侵，廣結(jié)善緣結(jié)善緣，多結(jié)交新的朋友的朋友。

Q5：在求簽求了兩次,每次都求出三只簽,但是兩次里面有一個(gè)是相同...

你是不是求錯(cuò)簽啦錯(cuò)簽啦？
求簽有步驟的
首先，你心理面要想著你是誰(shuí)你是誰(shuí)，例如你名字你名字，籍貫之類的之類的，因?yàn)椴豢赡苷l(shuí)都知道你是誰(shuí)
其次，問的只能是問一個(gè)問題個(gè)問題，有很多人都是問了雜七雜八幾題
如果上面兩個(gè)哪個(gè)錯(cuò)了個(gè)錯(cuò)了，都會(huì)造成求錯(cuò)簽的錯(cuò)簽的。

Q6：去過一次求簽還能去第二次嗎

這個(gè)求簽可以去多次的

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三、神運(yùn)派陽(yáng)宅風(fēng)水神斷新浪,神運(yùn)派陽(yáng)宅風(fēng)水

快速找答案：

陽(yáng)宅風(fēng)水的十大禁忌之前五個(gè)禁忌是什么是什么，怎樣進(jìn)行化解

陽(yáng)宅風(fēng)水調(diào)整與化解的方法是怎樣的

請(qǐng)推薦幾本看風(fēng)水方面的書籍

風(fēng)水陽(yáng)宅斷法

財(cái)神對(duì)陽(yáng)宅風(fēng)水有影響嗎影響嗎？

陽(yáng)宅風(fēng)水?dāng)嗳硕∶胤?/li>

Q1：陽(yáng)宅風(fēng)水的十大禁忌之前五個(gè)禁忌是什么是什么，怎樣進(jìn)行化解

實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實(shí)在即實(shí)在，又便于掌握于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評(píng)判念評(píng)判。用古“羅（騾）馬”的理念套評(píng)念套評(píng)，只能是牛頭不對(duì)馬嘴對(duì)馬嘴。
如何選擇、購(gòu)置房屋置房屋，以各人的心向?yàn)橹飨驗(yàn)橹鳌Ｐ南蜃钪匾臉?biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不喜愛不喜愛，走到哪個(gè)地方個(gè)地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水好風(fēng)水。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境邊環(huán)境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長(zhǎng)心成長(zhǎng)。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無(wú)意義無(wú)意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無(wú)法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)在河流的對(duì)岸的對(duì)岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級(jí)機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來(lái)留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)的鄉(xiāng)級(jí)，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路的道路，已到了無(wú)所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)的事實(shí)。
什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來(lái)水自來(lái)水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風(fēng)水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題清問題。
風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實(shí)用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個(gè)比方個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類社會(huì)無(wú)益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱消防箱，不妨害各類活動(dòng)類活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水于風(fēng)水。
用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用不實(shí)用，就不要安裝門關(guān)裝門關(guān)，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風(fēng)水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復(fù)中見精神見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無(wú)序亂無(wú)序，從事實(shí)上看實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來(lái)是東大門東大門，現(xiàn)在改為南大門南大門，但是西邊地勢(shì)高地勢(shì)高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風(fēng)水么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無(wú)頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無(wú)序流無(wú)序，或?yàn)榱魉畞y竄水亂竄。風(fēng)水如此水如此，人事會(huì)相因如形因如形。
對(duì)稱：對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱右對(duì)稱，前后對(duì)稱后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒有，對(duì)正常生活沒有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類必須類必須，服務(wù)于人類于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全不安全，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。
實(shí)用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無(wú)功勞無(wú)功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實(shí)用是實(shí)用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值用價(jià)值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來(lái)掛上也不解決問題決問題。在這個(gè)問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)和活動(dòng)，不影響風(fēng)水響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請(qǐng)教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無(wú)可奈何”的悲劇的悲劇，如果再?gòu)闹饔^上找原因找原因，無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方式，從客觀上評(píng)估上評(píng)估，也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋懷的作用的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論角度論，具有極大的負(fù)面消極作用極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗是失敗。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無(wú)奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”。總之，當(dāng)事人“無(wú)過”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因找原因，不從個(gè)人主觀方向努力向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來(lái)扶起來(lái)，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對(duì)著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數(shù)次了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來(lái)鋤頭來(lái)，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來(lái)說皇來(lái)說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯(cuò)有差錯(cuò)，都會(huì)萬(wàn)箭穿心箭穿心，掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對(duì)于平民百姓來(lái)說姓來(lái)說，墓地那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂無(wú)所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵底深淵，也從來(lái)不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義的含義，最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)么叫風(fēng)？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無(wú)人煙無(wú)人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無(wú)法生存；對(duì)比之下比之下，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛的植株的植株，你就會(huì)知道會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲變綠洲，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難吸困難，就會(huì)想到會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大的偉大。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習(xí)俗于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財(cái)大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來(lái)的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過來(lái)的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考譯思考，既然日落是一天中太陽(yáng)的歸屬的歸屬，人的一生也像太陽(yáng)一樣光輝樣光輝，歸屬于西方極樂世界樂世界。其它附會(huì)此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證物例證。無(wú)論過去還是現(xiàn)在是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習(xí)俗種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等修建等，是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，要區(qū)別對(duì)待別對(duì)待，理智處理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和日常生活常識(shí)去思考和解釋更合理

Q2：陽(yáng)宅風(fēng)水調(diào)整與化解的方法是怎樣的

陽(yáng)宅風(fēng)水調(diào)整重在“理氣”。

Q3：請(qǐng)推薦幾本看風(fēng)水方面的書籍

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本書將晦澀難懂的風(fēng)水理論運(yùn)用于現(xiàn)代生活中生活中，側(cè)重于追求家居生活的健康和品位和品位，更科學(xué)、更專業(yè)地傳授給你改善家居風(fēng)水的技巧和秘訣和秘訣。介紹了宅地、家居、植物風(fēng)水、物品風(fēng)水等知識(shí)等知識(shí)，對(duì)疾病風(fēng)水解釋與補(bǔ)救等生活中涉及的風(fēng)水學(xué)常識(shí)也做了全方位的展示的展示。

《受用一生的14堂實(shí)用風(fēng)水課》以陰陽(yáng)宅為主要對(duì)象要對(duì)象，從事業(yè)、愛情、姓名、裝修等方面著手面著手，由淺入深淺入深，去偽存真?zhèn)未嬲妫坏珜L(fēng)水學(xué)的科學(xué)基理講述透徹述透徹，同時(shí)也使讀者能夠參考《受用一生的14堂實(shí)用風(fēng)水課》為自己布局開運(yùn)局開運(yùn)，從而獲得更加和諧美好的生活和人生和人生。

《學(xué)風(fēng)水的第一本書:商業(yè)開運(yùn)·居家開運(yùn)(2010最新版)》乃中國(guó)當(dāng)代改運(yùn)大師李居明先生應(yīng)廣大讀者及弟子的一再要求再要求，親自閉關(guān)寫成的風(fēng)水學(xué)入門巨著門巨著。大師以現(xiàn)代陽(yáng)宅為實(shí)戰(zhàn)對(duì)象戰(zhàn)對(duì)象，由淺入深淺入深，將風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)原理礎(chǔ)原理，活潑生動(dòng)地演繹出來(lái)繹出來(lái)，使讀者能在學(xué)習(xí)風(fēng)水絕學(xué)的同時(shí)的同時(shí)，也能馬上為自己布局開運(yùn)局開運(yùn)，創(chuàng)造和諧吉祥諧吉祥。

李居明先生的相關(guān)著作其實(shí)早在內(nèi)地流傳地流傳，并深受歡迎受歡迎，其獨(dú)特的風(fēng)水理論和應(yīng)用方法用方法，也早已成為中國(guó)兩岸三地相關(guān)專業(yè)人士的必修及引用經(jīng)典用經(jīng)典。只是長(zhǎng)期以來(lái)期以來(lái)，李氏著作在內(nèi)地盜版橫行版橫行，絕大多數(shù)內(nèi)地讀者難以以原著證道著證道。《學(xué)風(fēng)水的第一本書:商業(yè)開運(yùn)·居家開運(yùn)(2010最新版)》為李氏最具影響的集大成之作成之作，并經(jīng)李先生最新斧正新斧正。相信《學(xué)風(fēng)水的第一本書:商業(yè)開運(yùn)·居家開運(yùn)(2010最新版)》能更加精益求精益求精，無(wú)憾于其風(fēng)水學(xué)現(xiàn)代經(jīng)典的地位和讀者的期望的期望。

《圖解中國(guó)古代測(cè)繪學(xué):撼龍經(jīng)(看懂龍脈風(fēng)水脈風(fēng)水，快速振興家業(yè))(白話圖解本)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：龍脈是風(fēng)水學(xué)中最高端、最有全局觀的精髓的精髓，它不僅存在于名山大川山大川，也存在于平原、城市，是歷代定都、選宅、開商鋪的重要參考要參考。楊筠松的《撼龍經(jīng)》是龍脈風(fēng)水的最權(quán)威圣典威圣典，被譽(yù)為“中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)之最”，是了解與運(yùn)用龍脈風(fēng)水、快速振興家業(yè)的最佳典籍佳典籍。

《圖解撼龍經(jīng)》以《四庫(kù)全書》文淵閣足本的《撼龍經(jīng)》及其姊妹篇《疑龍經(jīng)》、《葬法倒杖》為底本為底本，對(duì)其進(jìn)行了精心點(diǎn)校心點(diǎn)校，并根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)?shù)姆侄蔚姆侄危菇Y(jié)構(gòu)更加清晰有序晰有序。同時(shí)，《圖解中國(guó)古代測(cè)繪學(xué):撼龍經(jīng)(看懂龍脈風(fēng)水脈風(fēng)水，快速振興家業(yè))(白話圖解本)》運(yùn)用圖表、插圖、圖解等現(xiàn)代手法對(duì)原書進(jìn)行了生動(dòng)闡釋動(dòng)闡釋，以便讀者暢快閱讀快閱讀。此外，編者還加入了導(dǎo)讀與附錄與附錄，匯集堪輿名人、名典、名詞，是便于研究者參考和查閱的風(fēng)水基礎(chǔ)書籍礎(chǔ)書籍。

由于古代科學(xué)的落后和古人知識(shí)的匱乏的匱乏，龍脈文化有其特定的歷史局限性局限性，但是作為我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的一部分一部分，我們也應(yīng)對(duì)其進(jìn)行整理行整理，去偽存真?zhèn)未嬲妫m正訛誤正訛誤，吸取其中的智慧和涵養(yǎng)和涵養(yǎng)，供后來(lái)者研究和批判和批判。

《易經(jīng)風(fēng)水養(yǎng)生法》包括：陰陽(yáng)學(xué)說；陰陽(yáng)劃分；陰陽(yáng)平衡；五行學(xué)說；五行起源；五行特性；五行變化天千地支；十天干；十二地支；六十甲子；八卦六爻；八卦衍生；六爻含義；外形四象；四象由來(lái)；四象在風(fēng)水學(xué)中的應(yīng)用等等用等等。

Q4：風(fēng)水陽(yáng)宅斷法

不管陰宅與陽(yáng)宅與陽(yáng)宅，吉兇關(guān)健在立向在立向，立向的依據(jù)在于宅地環(huán)境地環(huán)境，有些擇日師不依據(jù)宅地環(huán)境立向境立向，只憑主人命理選吉日選吉日，那就容易讓宅地犯上砂煞或黃泉或黃泉，這就變成名付其實(shí)的兇宅的兇宅。本人在茂名實(shí)地勘察了很多墳?zāi)购痛迩f的房屋的房屋，很多就出現(xiàn)了這個(gè)問題個(gè)問題。由于地理環(huán)境是科學(xué)的客觀存在觀存在，而吉日只是適合主人的坐向選利向選利，起到的是助推器作用器作用，脫離客觀的推理得出的結(jié)果的結(jié)果，只能是不現(xiàn)實(shí)的和可悲的可悲的。因此一個(gè)擇日師擇日師，不懂地理懂地理，不實(shí)地勘察就擇日就擇日，是不稱職的稱職的。這也是人們普遍犯的致命錯(cuò)誤命錯(cuò)誤！
所以建設(shè)陽(yáng)宅第一步就是要依據(jù)地理環(huán)境理環(huán)境，通過硝砂納水選局立向局立向，第二步是根據(jù)門丶主丶灶丶灶口丶主人命宮五方面五方面，同時(shí)考慮通風(fēng)采光以及避免門煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等來(lái)設(shè)計(jì)房屋結(jié)構(gòu)屋結(jié)構(gòu)，第三步才能根據(jù)局向與主人與家人命宮進(jìn)行選吉日選吉日。

Q5：財(cái)神對(duì)陽(yáng)宅風(fēng)水有影響嗎影響嗎？

建議你換個(gè)鬧鐘個(gè)鬧鐘，你的鬧鐘走時(shí)會(huì)“嘀嗒嘀嗒地很響”，說明你鬧鐘內(nèi)的機(jī)芯不是靜噪機(jī)芯噪機(jī)芯！會(huì)影響你的睡眠的睡眠！。。。或者你也可以把鬧鐘放遠(yuǎn)一點(diǎn)遠(yuǎn)一點(diǎn)！你夢(mèng)見鬧鐘是受“嘀嗒嘀嗒地很響”的影響的影響！所以你做夢(mèng)也會(huì)“嘀嗒嘀嗒地很響”，實(shí)際上是你的耳朵聽到的聽到的。

Q6：陽(yáng)宅風(fēng)水?dāng)嗳硕∶胤?/h3>

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陽(yáng)宅風(fēng)水?dāng)嗳硕∶胤?br/>中國(guó)第一風(fēng)水大師魏億凱陽(yáng)宅風(fēng)水?dāng)嗳硕∶胤?yáng)宅風(fēng)水?dāng)嗳硕∶胤?br/>按下道西且小論且小論，順著座同往東行往東行。
申子辰局坤門好坤門好，坤地留門迎長(zhǎng)生迎長(zhǎng)生。
若是再得長(zhǎng)庫(kù)水長(zhǎng)庫(kù)水，大發(fā)財(cái)源旺人丁旺人丁。
倉(cāng)庫(kù)福門切莫遠(yuǎn)切莫遠(yuǎn)，僅僅只在大門東大門東。
庫(kù)東人家甚不好甚不好，仔細(xì)說來(lái)與人聽與人聽。
門口出水往西走往西走，掀裙半幅了不成了不成。
西流更沖長(zhǎng)生地長(zhǎng)生地，想生子孫萬(wàn)不能萬(wàn)不能。
這家夫人心靈巧心靈巧，因?yàn)闊o(wú)子與人通與人通。
雖然私通有了子有了子，臭名在外敗門風(fēng)敗門風(fēng)。
莊中大事一斷定一斷定，再將胡同明一明明一明。
申子辰局西門好西門好，超東流門定受窮定受窮。
只因向著順?biāo)稠標(biāo)常锿馔朴泻吻橛泻吻椤?br/>門口有灣要開聚要開聚，最忌灣地三角形三角形。
長(zhǎng)生財(cái)位怕打井怕打井，做井坤住少人丁少人丁。
胡同后邊怕掌丁怕掌丁，丁夾有井主淫風(fēng)主淫風(fēng)。
莊西若是將窯立將窯立，燒了脈根禍不輕禍不輕。
分清水口方有準(zhǔn)方有準(zhǔn)，始知此法說的清說的清。
莊運(yùn)火局乙木龍乙木龍，左旋陽(yáng)水蹄戌宮蹄戌宮。
帝旺喜往偏處走偏處走，留門又宜丙和丁丙和丁。
門前灣忌三尖象三尖象，丙火一味比主兇比主兇。
道路若是對(duì)門口對(duì)門口，犯了明箭禍不輕禍不輕。
迎著明箭蓋座廟蓋座廟，土地菩薩孔圣通孔圣通。
宅西可鑿一個(gè)灣一個(gè)灣，來(lái)去長(zhǎng)短歸此坑歸此坑。
廟西人家斷他好斷他好，人丁興旺又文明又文明。
灣西人家抗不住抗不住，遇著衰病故受窮故受窮。
坑北蓋座三官?gòu)R三官?gòu)R，改個(gè)兌門即亨通即亨通。
取他陽(yáng)宅后過硬后過硬，灣滿水出過門庭過門庭。真穴天生百奇怪百奇怪，定有陰陽(yáng)分窟突分窟突。

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財(cái)神頭上的紅布怎么蓋,財(cái)神平時(shí)用紅布蓋著嘛擴(kuò)展閱讀