看神婆對自己有什么影響,看神婆有什么忌諱

時間：2024-05-13

給別人領路去看神婆對自己有防礙嗎?只是領個路而已。帶路黨，神婆不會對你有影響的。如何解釋農村神婆附身看病還說的準確度一半以上,想聽科學解釋,到底有沒...農村的一些神婆有這樣能力。

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一、看神婆對自己有什么影響,看神婆有什么忌諱

給別人領路去看神婆對自己有防礙嗎?

只是領個路而已路而已。
帶路黨帶路黨，神婆不會對你有影響的影響的。

如何解釋農村神婆附身看病還說的準確度一半以上,想聽科學解釋,到底有沒...

農村的一些神婆有這樣能力樣能力。但善神是不會這樣附在人身上的身上的，恐怕多數是邪魅鬼怪的作用的作用。咱們還是學點正道吧正道吧，常念阿彌陀佛彌陀佛，念觀世音菩薩音菩薩，就是連接正能量、福慧和功德

找不同的神婆看事會不會有影響

沒事，找幾個也可以也可以。

對方去看神婆,對自己有壞處嗎

陪別人去看神婆看神婆，最好是不要進去吧進去吧，如果進去了進去了，就不要說話要說話。

為什么神婆那么準,求解釋

我覺得都是得都是，應該是巧合吧

算命不給三種人算命

算命先生可以通過卜卦來為人們預測一段時間內的氣運的氣運，從而得到一些人的追捧的追捧，因此就算被很多人稱為江湖騙子也依舊活躍于市場上市場上。對算命先生的評價之所以褒貶不一貶不一，是因為他們對有的人算得準算得準，對有的人卻算不準算不準，從而導致算命先生不再給那些氣數受到影響的人算命人算命。那么，算命先生不給哪些人算命呢?

算命不給三種人算命

1、算命先生不給三種人算命 算命先生不給習武練氣的人算命人算命，算命講究的就是一個人的氣運的氣運，而習武練氣的人氣數是變得十分紊亂分紊亂，并且他們的意志力也十分的強分的強，從而容易影響算命先生的卜卦的卜卦，算的不準的不準。算命先生也不給當兵的人占卜人占卜，因為當兵的人的意志力和自身所帶的氣數都十分的正分的正，在一定程度上也會影響算命先生的判斷的判斷，算的不準的不準。

算命先生也不給出家人算命人算命，因為他們其實已經對自己的命運有一定的了解的了解，已經看透了這世間的紅塵因果塵因果，因此不能用對普通大眾的任何算命方法來對待他們待他們，容易算不準算不準。

2、算命五不說 算命先生五不說指的是一無運者不說者不說，若一個人的運氣非常不好常不好，那么算出來的結果也不盡人意盡人意，因此為了照顧他們的情緒的情緒，算命先生不會給他們說的們說的。二是兇暴者不說者不說，算命者十分兇暴的話暴的話，算命先生不想給自己惹禍上身禍上身，所以不會給他們看到們看到。三是命將近者不說者不說，一個人氣數將近時將近時，就不會給他算命他算命，影響心態響心態，縮短了壽命了壽命。四是親近者不說者不說，周圍親近的人無論算出來的結果好壞果好壞，時間久了都不利于彼此間的來往的來往。五是政事不說事不說，政事是不能隨便猜測的猜測的，容易禍及自身及自身。

3、算命之人為何不能算自己 算命之人不能算自己的命不僅僅是算命行規的約束的約束，更重要的是如若算到對自己不利的事利的事，強行去逆天改命天改命，那么容易造成大亂成大亂。算命先生每次算命是需要付出一定的代價的代價，給別人算命人算命，損失的是自己的福澤的福澤，如若給自己算自己算，不僅無法算出自己的氣數的氣數，還會嚴重折損自己的壽命的壽命。所以，算命之人不能算自己的命數的命數。

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二、老黃歷入宅吉日吉時,入宅吉日查詢

內容導航：

入宅吉日怎么選

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Q1：入宅吉日怎么選

每月均有入宅日
一年當中每個月都有合適入宅的日子的日子，而且一個月最少也有四五天左右天左右，因此對于想要入宅的人來說人來說，無論選擇在哪個月入宅都是可以的可以的。只不過對于不了解風水方面的事情的人來說人來說，卻容易在選擇具體哪個日子方面犯難面犯難，畢竟一個月也是少則有28天，多則有31天的，如果不慎選錯了日子了日子，那么對自己來說就是很大的麻煩了麻煩了。其實一個月可以作為入宅日的日子在風水上有許多中說法中說法，諸如定日如定日，開日，滿日等等日等等，只不過這些在當天都有對應的天干地支和生肖日生肖日，因此，對于想要挑一個合適的日子入宅的人來說人來說，還是要具體了解一下各個日子有什么不同么不同。
定日可入門
定日按照我們字面理解的意思來說思來說，就是安定之日的意思的意思。借著這個意頭個意頭，人們在定日當天入宅也是極為不錯的不錯的。比如在1月的定日就有1月8日，對應農歷十二月初三月初三，是天德（黃道）日，一個極為不錯的日子的日子。對于不了解安居風水方面的人來說也沒有關系有關系，想要知道那天是定日是定日，只需在網上查找每月可入宅定日即可日即可。在合適的入宅的入宅，不僅能給自己的家宅帶來平穩安定的好運的好運，在日復一日的拼搏之中搏之中，平穩的后方保障還讓自己能夠深深地放下心來下心來，不必為家庭感到擔憂到擔憂。

Q2：入宅吉日查詢

恭喜喬遷之喜的黃道吉日（精選）：
※公歷年6月17日農歷甲午年五月（小） 二十日【己未火己未火，沖牛】星期二星期二。吉辰：上午5點到7點；9點到15點。吉神：、五合。煞：西方
※公歷年6月24日農歷甲午年五月（小） 二十七日【丙寅火丙寅火，沖猴】星期二 。吉辰：上午5點到7點；11點到13點。吉神：三合、月德、天喜、天醫。吉宿：室。吉星：八白。煞：北方
※公歷年6月29日農歷甲午年六月（大）初三日【辛未土辛未土，沖牛】星期日星期日。吉時：上午5點到7點；9點到11點。吉神：、月德合月德合。煞西方煞西方。
※公歷年7月2日農歷甲午年六月（大）初六日【甲戌火甲戌火，沖龍】星期三星期三。吉時：上午5點到7點；9點到11點。吉神：三合、不將。煞北方煞北方。
※公歷年7月6日農歷甲午年六月（大）初十日【戊寅土戊寅土，沖猴】星期日 。吉時：上午5點到下午15點。吉神：三合、歲祿、天喜、月恩。煞北方煞北方。
※公歷年7月12日農歷甲午年六月（大）十六日【甲申水甲申水，沖虎】星期六 。吉時：上午7點到9點；9點到11點。吉神：歲德、天德、月德。吉星：八白。煞南方煞南方。
※公歷年7月19日農歷甲午年六月（大）二十三日【辛卯木辛卯木，沖雞】星期六 吉時：上午5點到7點；9點到11點。吉神：三合、天喜、天醫、月恩。吉星：六白。煞西方煞西方。
【吉日詳解】：以上擇吉日以和林仙子的擇日理論為基礎為基礎，參照民間擇日大師的傳統五行擇日法擇日法，以旺相主命為宗旨進行擇日行擇日。本法入宅、嫁娶、納財、開業等吉日以三合、、不將、天喜、天貴、月恩、月德合等為吉神為吉神，其中以三合、為上等吉日等吉日，如有吉星吉宿相伴則更妙則更妙。合日意味著和諧順利或百年好合年好合。所選吉日不沖主人年肖人年肖。煞方即不宜在該方辦大事辦大事，如動土建房等建房等。
【搬家注意事項】（各地民俗不同俗不同，可靈活使用）：
1、 搬家時辰一定要按吉日規定進行定進行，盡量選擇在午前的時辰的時辰。
2、 不可空手入屋手入屋。搬家的那一天那一天，第一次走進去的時候的時候，手上一定拿一些貴重的東西的東西。如拿些新碗筷、米桶、存款簿、喜愛的書等的書等，不可以空手走進去走進去。
3、入宅前要用木炭生火爐生火爐，放些朱砂等進火中進火中，等火勢最旺時提進新宅進新宅，主人拎著貴重的少許東西跟著進屋 ， 提火人提火爐巡放新宅每個房間個房間，一些人在后面跟著撒五谷撒五谷。之后把火爐放在大廳中大廳中。搬進去之后三天內三天內，家里的燈要全部打亮部打亮，亮三天三夜天三夜。
4、 入宅后不再修造施工造施工。搬進去之后去之后，盡量就不要再修造施工了施工了。搬東西可以西可以。如果要再做的話做的話，就一定要擇日了擇日了。
5、 家有孕婦不搬家不搬家。可以請孕婦先回娘家住一陣子一陣子，等搬好后才入新居入新居。孕婦盡量不要參加搬家的整個過程個過程。
6、搬進新屋后三天內不要清理衛生理衛生，這叫“聚財”，第四天才可以掃可以掃。

Q3：入宅吉日

入宅吉日
13年 10月 02日 上午9-12時 / 星期三 / 八月 二八辛丑 / 沖乙未羊 / 煞東
13年 10月 05日 上午9-12時 / 星期六 / 九月 初一甲辰 / 沖戊戌狗 / 煞南
13年 10月 06日 上午9-12時 / 星期日 / 九月 初二乙巳 / 沖己亥豬 / 煞東
13年 10月 19日 上午9-12時 / 星期六 / 九月 十五戊午 / 沖壬子鼠 / 煞北
13年 10月 31日 上午9-12時 / 星期四 / 九月 二七庚午 / 沖甲子鼠 / 煞北

搬家的建議事項：
1.不要空手進屋手進屋，拿金銀珠寶銀珠寶，首飾，存款簿存款簿，米桶。
2.入宅后盡量不再修造施工造施工。
3.孕婦不要動手參加搬家的過程的過程。
4.入宅當天請客天請客，或事后選個日子請客子請客。

祝 喬遷之喜遷之喜！

Q4：怎樣選吉日吉時好入宅,怎樣選吉日吉時好入宅

入宅前有些人請人算一算算一算，哪天哪時是吉日是吉日。我認為我認為，如果你信這些信這些，就請人算一算算一算，如果你不信你不信，那就自己說了算說了算。本人搬了五次家五次家，都是自己說了算說了算。現在都挺好都挺好，兒女雙全女雙全！

Q5：老黃歷吉日吉時查詢

男公歷1981年1月22日（陰歷1980年12月17日）,女公歷1982年1月12日（1981年12月18）,
10月為您二位結婚的吉月--極佳，無不利您的沖日的沖日！
2009年10月份恭候您二位結婚的黃道吉日是：
(您二位任選)
2009年10月02日
星期五
八月十四
甲戌(沖狗)
2009年10月04日
星期日
八月十六
丙子(沖鼠)
2009年10月06日
星期二
八月十八
戊寅(沖虎)
2009年10月08日
星期四
八月二十
庚辰(沖龍)
2009年10月15日
星期四
八月廿七
丁亥(沖豬)
2009年10月16日
星期五
八月廿八
戊子(沖鼠)
2009年10月18日
星期日
九月初一
庚寅(沖虎)
2009年10月19日
星期一
九月初二
辛卯(沖兔)
2009年10月25日
星期日
九月初八
丁酉(沖雞)
2009年10月28日
星期三
九月十一
庚子(沖鼠)
祝愿你們美滿幸福滿幸福！

Q6：黃道吉日吉時查詢

我老公是63年農歷9月20日卯時日卯時，屬兔
我是66年農歷10月2日亥時日亥時， 屬馬
大兒子是88年農歷4月25日寅時日寅時，屬龍
小兒子是90農歷年8月25未時， 屬馬
***2010年2月份(農歷年前)黃道"安床、搬家吉日吉時"，和您及家人生肖無沖煞無沖煞，請避開新屋大門(自家入戶門)朝向煞位***
2010年2月01日 農歷12月18日 星期一 沖鼠(丙子)煞北
【安床吉時】 3 - 5 寅時 5 - 7 卯時 11 -13 午時 15 - 17 申時 19 - 21 戌時
【入宅吉時】 5 - 7 卯時 7 - 9 辰時 15 - 17 申時 17 - 19 酉時
2010年2月03日 農歷12月20日 星期三 沖虎(戊寅)煞南
【入宅吉時】 1 - 3 丑時 5 - 7 卯時 7 - 9 辰時 11 -13 午時 13 - 15 未時 15 - 17 申時 21 - 23 亥時
2010年2月10日 農歷12月27日 星期三 沖雞(乙酉)煞西
【入宅吉時】 23 - 1 子時 3 - 5 寅時 5 - 7 卯時 9 - 11 巳時 13 - 15 未時
2010年2月11日 農歷12月28日 星期四 沖狗(丙戍)煞南
【安床吉時】 23 - 1 子時 7 - 9 辰時 11 -13 午時 15 - 17 申時 17 - 19 酉時 21 - 23 亥時
【入宅吉時】 3 - 5 寅時 5 - 7 卯時 7 - 9 辰時 9 - 11 巳時 13 - 15 未時 21 - 23 亥時
***搬家時間盡量在午前在午前，因為中午以前叫做陽叫做陽，中午以后就叫做陰叫做陰，盡量在陽的時間搬家間搬家。***
恭賀入宅~~大吉大利~~~

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三、消字的五行(正五行消砂)

• 五行的屬性

  天干地支的五行屬性! 五行與干支
  天干金：庚、辛 地支金：申、酉
  天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
  天干水：壬、癸 地支水：子、亥
  天干火：丙、丁 地支火：巳、午
  天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結合主結合！以五行的相生相克來預測的預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
  木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
  水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
  火：天干暢丙、丁 地支火：巳、午
  土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌
  
  金木水火土五行屬性各代表什么 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運的命運。
  五行學說最早在道家學說中出現中出現。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
  中國西周末年周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語?鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可”到《尚書?洪范》“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”的記載的記載，開始把五行屬性抽象出來象出來，推演到其他事物他事物，構成一個固定的組合形式合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間相互關聯的模式的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想的思想。就在這個時期個時期，《內經》把五行學說應用于醫學于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗，形成中醫特有的理論體系論體系，起了重要的推動作用動作用。
  五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
  木生火：因為火以木料作燃料的材料的材料，木燒盡木燒盡，則火會自動熄滅
  火生土：因為火燃燒物體后物體后，物體化為灰燼而灰燼便是土；
  土生金：因為金蘊藏于泥土石塊之中塊之中，經冶煉后才提取黃金
  金生水：因為金若被烈火燃燒火燃燒，便溶為液體為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
  水生木：因為水灌溉樹木溉樹木，樹木便能欣欣向榮
  五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
  眾勝寡眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅
  精勝堅精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬
  剛勝柔剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
  專勝散專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大量強大，能突破土的障礙
  實勝虛實勝虛，故土勝水也勝水也。因為土能防水
  五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五土為五。
  古代勞動人民通過長期的接觸和觀察和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性的特性。古人基于這種認識種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行于五行，因此在概念上概念上，已經不是木、火、土、金、水本身水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能象性能。
  
  怎樣知道自己五行屬性 生辰八字或者說八字說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過 們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。
  四柱八字排立
  四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。
  排年柱
  年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
  排月柱
  月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令.
  一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
  從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
  五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
  從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
  九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
  從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
  
  五行屬性 25分 陰陽五行
  陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量的力量。從前面的 敘述中已經可以明白以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中氣之中。一氣流行氣流行，無極而太極而太極，太極的動靜產生陰陽生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的范疇的范疇。它們以木火土金水命名水命名，但并非僅僅指這些具體事物的本身的本身，而是以它們為基本框架本框架，或者說以之為思維模型維模型，將一切現象分成基本的五大類五大類。五行是世界的基要素 。
  陰陽學說產生于夏朝于夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點一觀點，與陰陽學說相一致相一致。陰陽學說原理廣泛應用于社會生活的每個領域個領域，人們在不知不覺中應用中應用。
  陰陽包括五行,五行含有陰陽有陰陽，宇宙間的一切事物,根據其屬性,可分為兩類,陰類和陽類和陽類。“陽類”具有剛健有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性兩重性。即陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰。
  任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式現形式。
  宇宙間的萬事萬物事萬物，根據其特征其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括象概括，應全面領會五行的真正內涵正內涵。
  五行之間存在著相生相克的關系的關系，生克是矛盾的兩個方面個方面，也就是陰陽的兩個方面個方面。相生相克是事物的普遍規律遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面個方面。生克是相對的相對的，沒有生沒有生，就無所謂克；沒有克沒有克，也就無所謂生所謂生。有生無克生無克，事物就會無休止的發展而走向極端向極端，造成物極必反極必反，由好變壞；有克無生克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗向衰敗。
  在生克這個對立與統一的矛盾中矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一或統一，事物就會向一方傾斜發展斜發展。為了維護相對平衡對平衡，生與克要相互牽制互牽制。當不能相互牽制時牽制時，平衡被打破被打破，這時事物就會出現了新的變化的變化。
  五行相生、相克
  水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。
  水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。
  天干地支與陰陽
  天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
  陰天干：乙、丁、己、辛、癸
  陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
  地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
  陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
  陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
  陰陽五行
  五行：金木水火土
  五行四方：東方屬木方屬木，南方屬火方屬火，西方屬金方屬金，北方屬水方屬水，中央屬土央屬土。
  五行生克
  五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
  五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
  五行生克制化宜忌:
  金: 金旺得火, 方成器皿.
  金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
  金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
  金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
  火: 火旺得水, 方成相濟.
  火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
  火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
  火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
  水: 水旺得土, 方成池沼.
  水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
  水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
  水賴金生, ......>>
  
  五行屬性 與什么相生相克 40分 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
  五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
  
  五行相生含義:
  木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
  火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
  土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
  金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
  水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
  
  五行相克含義: 是因為天地之性
  眾勝寡, 故水勝火.（水比火多比火多，就能滅火）
  精勝堅, 故火勝金.（金雖然堅硬然堅硬，但也能被精火融化）
  剛勝柔, 故金勝木.（金比木頭剛強）
  專勝散, 故木勝土.（木為專木為專，土為散土為散，聚在一起勝過分散）
  實勝虛, 故土勝水.（土為實土為實，水為虛）
  
  五行生克制化宜忌:
  金: 金旺得火, 方成器皿.
  金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
  金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
  金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
  火: 火旺得水, 方成相濟.
  火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
  火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
  火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
  水: 水旺得土, 方成池沼.
  水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
  水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
  償賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
  土: 土旺得水, 方能疏通.
  土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
  土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
  土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
  木: 木旺得金, 方成棟梁.
  木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
  木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
  木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
  
  五行四季衰旺
  旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況旺情況，見下表：
  
  季\態 旺 相 休 囚 死
  春季 木 火 水 金 土
  夏季 火 土 木 水 金
  秋季 金 水 土 火 木
  冬季 水 木 金 土 火
  四季 土 金 火 木 水
  
  辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
  季\態 旺 相 休 囚 死
  春季 木 火 水 金 土
  夏季 火 土 木 水 金
  秋季 金 水 土 火 木
  冬季 水 木 金 土 火
  四季 土 金 火 木 水
  
  辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
  五行歸類系統表
  五行 木 火 土 金 水
  方向 東 南 中 西 北
  時序 春 夏 長夏 秋 冬
  五氣 風 暑 濕 燥 寒
  生化過程 生 長 化 收 藏
  臟 肝 心 脾 肺 腎
  腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
  竅 目 舌 口 鼻 耳
  體 筋 脈 肉 皮毛 骨
  志 怒 喜 思 憂 恐
  色 青 赤 黃 白 黑
  味 酸 苦 甘 辛 咸
  音 角 征 宮 商 羽
  聲 呼 笑 歌 哭 呻
  
  水克火克金克木克土克水
  水生木生火生土生金生水
  根據客觀規律來規律來，還是蠻好記的
  相克：
  水滅火
  火可以融化金（金屬）
  金（金屬）可以砍斷木（樹木）
  木可以從土中汲取營養
  土克水（水來土掩）......>>
  
  數字五行的屬性的屬性？ 1、2木；3、4火雞5、6土；7、8金；9、0水。兩位數以上的數字看最后一位數定屬性定屬性，如25屬土；287屬金，40010屬水。
  
  字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：五行屬木的漢字有藝、芳、含等。五行屬火的漢字有光、輝、耀等。五行屬土的漢字有山、巖、峰等。五行屬金的漢字有劉、列、利等。五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。二、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h　屬木z c s d t n l j q　屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土x zh ch sh r i　屬金b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)四、數理五行漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相相克相相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現木字4畫之類的問題的問題。綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。
  
  怎樣計算五行屬性行屬性？ 五行學說是古人從生活實踐中總結出來的出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的構成的，在不同的事物上有不同的表現的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。
  陰陽和五行學說相結合相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動種活動。古代生產力低下力低下，對個人命運就更難把握難把握，也就更想知道想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運算命運。所謂生辰八字辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期秦時期，人們只用天干地支來記日來記日，但是后來是后來，年月日時都可以用天干地支來記了來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位個單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，相者又叫它是人的四柱的四柱。生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。古人認為必須五行俱全行俱全，命運才會興旺會興旺。
  對于現代人來說人來說，判斷自己的生辰八字辰八字，已經不是很容易的事了的事了，因為大多數人都以陽歷以陽歷，就是公歷來記自己的生日的生日。所以在這里介紹一下怎樣從陽歷生日來推算生辰八字辰八字。
  生月的天干地支也不難推算難推算。陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節氣為標志的標志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月月卯月，清明至立夏為三月辰月月辰月，立夏至芒種為四月巳月月巳月，芒種至小暑為五月午月月午月，小暑至立秋為六月未月月未月，立秋至白露為七月申月月申月，白露至寒露為八月酉月月酉月，寒露至立冬為九月戍月月戍月，立冬至大雪為十月亥月月亥月，大雪至小寒為十一月子月月子月，小寒至立春為十二月丑月月丑月。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。生月的天干怎么辦呢么辦呢？這里有一個表一個表，第一行是各年的天干的天干，豎列是各月的地支的地支，表中列出了各月的天干：
  月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
  年
  寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
  卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
  辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
  巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
  午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
  未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
  申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
  酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
  戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
  亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
  子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
  丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
  比如說甲子年、甲寅年等所有以甲為天干的年干的年，則一月的天干是丙干是丙，為丙寅月丙寅月，三月是丁卯月丁卯月，三月是戊辰月戊辰月，等等，而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣年一樣。
  生日的天干地支的推算是非常復雜的復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支的干支，然后依次推下來的下來的。要知道生日的干支......>>
  
  字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定
  所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：
  五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
  五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
  五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
  五行屬金的漢字有劉、列、利等。
  五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
  二、從字形上判斷
  所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。功多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：
  五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。
  五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
  五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
  五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
  五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
  三、五音十二律(音韻)上判斷
  g k h　屬木
  z c s d t n l j q　屬火
  a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土
  x zh ch sh r i　屬金
  b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
  五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
  五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
  五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
  五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
  四、數理五行
  漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數字的個位數個位數，天地人三才數理共計十個數十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來劃分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據數理與五行之間的內在聯系在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。
  1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。
  缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數的查數，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現木字4畫之類的問題的問題。
  綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

• 三點水吉利聚財的字 取帶五行為水的字入名好

  中華文化最博大精深之處就是燦爛的文字了文字了，而在我們生活當中活當中，很多人都非常關注文字的適用范圍和適用內容用內容。對于那些三點水的文字來說字來說，很多人都想找到一些比較吉財的字財的字，那么大家知道三點水吉利聚財的字有哪些嗎哪些嗎？以及取帶五行為水的字入名好嗎名好嗎？接下來就給大家介紹一下紹一下。

  三點水吉利聚財的字

  名、泉、明、雪、默、霖、沐、航、汶、莫、霞、霜、協、潔、淵、震、清、凝、源、霏、遜、凌、雯、敦、溪、豪、霄、澄、澈、儒、白、沃、冰、河、帆、波、函、露、鴻、澳、泓、姝、凈、學、沛、沁、佩、治、浦、海、淇、淑、潤、濤、望、猛、向、江。

  消，瀟，灑，游，油，浩，涌，瀑，浦，活，冶，液，渡，波，濤，滔，淵，源，沿，沐，浴，深，淋，淩，泠，沂，浮，湖，滬，涪，滸，泭，泘，濟，激，汲，洎，粒瀝，溧，澧，洐，涬，溪，浠，淺，漆。

  命理五行缺水行缺水，最為直接地便是選擇補水擇補水，而水性字最為簡單便是帶“氵”的字，其給人的感覺在補水效果上是較好的較好的。帶“氵”偏旁的字旁的字，大多數都與水有關水有關，可滿足男孩缺水的需求的需求，使得到水的滋養的滋養，且這類字形的字入名字入名，比較常見較常見，與男孩陽剛、溫潤以及有擔當人格的養成也有好的暗示作用示作用。

  取帶五行為水的字入名好

  中國漢字的特殊之處在于每個漢字都有對應的五行屬性行屬性，古人根據字的部首、字型、讀音等讀音等，將其歸類有專門的五行屬性行屬性，于五行缺水的男孩取名孩取名，理應選取五行屬水的字入名字入名，以起到彌補作用補作用。多數漢字在康熙字典中得該漢字的五行屬性行屬性。

  推薦名字：——【淼森】

  解析：兩字均為品字形結構形結構，淼字從三水從三水，森字從三木從三木，字形非常優美常優美，利于書寫于書寫。淼表浩大的水勢的水勢，森表的森林的森林，自然界有著以水潤木的定理的定理，故兩字組合有著相輔相成之意成之意，擴展了名字的意境的意境，用于男孩名中寓意著男孩善于結交好友、活潑開朗的性格的性格。

  ——【洛澤】

  解析：洛澤這兩個字都含有“氵”偏旁，都屬于五行屬水的字水的字，對于五行缺水的男孩有很大的幫助作用助作用。洛澤這個名字的讀音為luòzé，屬于平仄聲調搭配調搭配，讀起來十分紳士好聽士好聽。其“洛”為地名為地名，音韻好聽韻好聽，“澤”指水的地方的地方，也表示恩澤、仁慈等意慈等意，可寓意男孩以后會成為一個仁慈的人、優秀的人秀的人。

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• 字有五行屬性嗎,漢字的五行屬性如何劃分

  說到字有五行屬性嗎屬性嗎，大家都知道都知道，有人問漢字的五行屬性行屬性，另外，還有人想問五行屬性為「火」的字有哪些有哪些，女孩的名字的名字！這是怎么回事么回事？其實怎么判斷字在五行中屬于什么于什么？？下面就一起來看看漢字的五行屬性如何劃分何劃分，希望能夠幫助到大家到大家！

  字有五行屬性嗎

  怎么判斷字在五行中屬于什么于什么？？

  
  
  

  字有五行屬性嗎：漢字的五行屬性

  我說有我說有，按周易哲學的觀點的觀點，宇宙萬物皆有物皆有，有必然有五行有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字的文字，當然有五行了五行了。網友又問友又問，如果漢字真有五行有五行，那么漢字的五行屬性是怎么認定么認定，怎么劃分的呢分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題論問題。了一下了一下，網上盡然有490多萬條信息條信息，可見關心者之眾者之眾。各種漢字五行屬性的查詢字表詢字表，各種漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異法各異，說法自然各異然各異，牛說牛大說牛大，蛇說蛇長說蛇長。同一個漢字個漢字，張說五行為木行為木，李說五行為水行為水，不知何真何偽真何偽，令人無所適從所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金 ；有的認為李字下部為子水為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子木下子，木者木也者木也，子者水也者水也，李字的五行應為水木 雙五行雙五行。這些觀點些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故構之故，《說文解字》云：李，“果也。從木子聲”。李指李木指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性屬木性， 五行為木才是最正確的正確的，下面的“子”是子聲是子聲，而不是五行的代表的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的決定的。 再比如“淡”字，一個“”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字一個字，一個三點水三點水，兩個火兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行的五行，“淡”字是一個水一個水，兩個火兩個火，字本身火大于水大于水，而字意卻是以水為主水為主，主要作用還是來描述水描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水行為水，次五行為火行為火，因為是水減弱了火產生的淡生的淡，因此淡字的五行是有火的有火的，最后界定“淡”字的五行是水火是水火。 看見如此解析漢字五行的“”，真能讓人笑掉大牙掉大牙。你說他錯吧他錯吧，他說對了淡的五行為水行為水，你說他對吧他對吧，他竟弄出兩片火來片火來，還一水兩火相抵火相抵，弄出個主 五行水五行水，次五行火來行火來，把這“談”字搞的水火不容火不容，你讓它如何淡定何淡定，如何不笑話不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來構造來。《說文解字》云：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈不熱烈，一點兒沒有火熱的意思的意思。其五行就是水就是水。水是火的天敵的天敵，不配兩片火兩片火，讓水滅了水滅了，怎么 能顯的厲害來厲害來，這就是古人造字的妙境的妙境。明白了這個道理個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土木兩土，木是主五行主五行，土是次五行這樣的笑話了笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性行屬性，必須知國人造字的方法和漢字的起源的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉注和假借和假借。六者中六者中， 前兩項是造字法造字法，中兩項是組字法后兩項是用字法用字法。真正與漢字五行有關的是前四項前四項，它們都是由表意象形字根形字根，如金、木、水、火、土等偏旁等偏旁，像積木一樣組合 而成的而成的。所以，漢字從造字之初字之初，就有了五行屬性行屬性。其中，象形字的五行的五行，指事字的五行的五行，會意字的五行的五行，形聲字的五行的五行，都好認定好認定。比較難的是轉注字轉注字，假借字假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法效方法，但由于中國地域遼闊域遼闊，方言區太多太雜多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同不相同，現代人難以掌握以掌握，就是普通話普通話，也只是方言而已言而已，所以，我也不主張用音韻定五行定五行，做個了解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道行其道，被一些姓名學“”奉若，但這是最錯誤最錯誤，最誤導人誤導人，最蒙騙人的漢字五行認定方法定方法，我將用專文加以論述以論述。 但不論那種方法種方法，都必須遵循一個宗旨個宗旨，即：認定漢字五行屬性的總原則總原則，總依據總依據，就是根據五行的象與屬性劃分性劃分。在五行理論中理論中，木為東方為東方，主仁，主生； 火為南方為南方，主禮，主長；土為，主信，主化；金為，，主收；水為北方為北方，主智，主。故凡具性、性的漢字五行為木；凡具文明禮儀和發 光屬性的漢字五行為火；凡具敦實性和包容性的漢字五行為土；凡具仗義性和質地性的漢字五行為金；凡具智慧和流動性的漢字五行為水行為水。而漢字的這些性質些性質， 是由漢字的字形、偏旁等形體結構和漢字的意義決定的決定的，許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水等構成漢字的基本組件本組件，在字義上蘊含了五性地屬性地屬性。明白了 這個總原則總原則，漢字五行屬性的劃分問題分問題，是可以比較好解決的解決的。 一、五行屬木的漢字 我們知道們知道，五行中五行中，木對應于春天于春天，方位為東方為東方。春天的特性就是木的屬性的屬性。春天，大地復蘇地復蘇，萬物，生機勃勃機勃勃，所以木的特性就是“”。《尚書洪 范》：“木曰曲直曰曲直。”《說文解字》：“木，冒也，冒地而生地而生，東方之行方之行。”所以木作為哲學概念學概念，表示具有、條達、曲直屬性的事物和現象和現象。，木的屬 性就是“”，主仁，主生。故凡有、條達、曲直屬性和偏旁的漢字的漢字，五行皆為木皆為木。 漢字中帶有“木”部的字部的字，其義都與樹木、果木有關木有關，它們大多都是木的象形字象形字，且木的能量最為強大為強大，故一般將這類字劃分為木的強五行強五行，如松柏楊柳榆槐 桃杏李桂林森棟棋楠棱植棹棉棕楗棣梆桂桔郴桓棲楨桐榿株樺校樣桉根栩等等栩等等。但并不是所有木字旁的字旁的字，都有木的強能量強能量，如“朽”字，“枯”字，雖然也是木字 旁，卻是朽木之木木之木，枯木之木木之木，是沒有生氣之木氣之木，木氣趨衰趨死之木死之木，朽木不可雕也可雕也，能量處于耗散狀態散狀態，故沒有人用這樣毫無生氣之字取名字取名，增強八字木的能量 的。 漢字中帶有“竹”、“艸”旁的字旁的字，其義多與各類竹子及其木制品和草本植物有關物有關，因與木直接有關接有關，木的力量也較強也較強，但“竹”字頭的木比“艸”字頭 的木能量更強一些強一些，故一般將“竹”字頭的字劃分為木的強五行強五行，如竹竿管竺籬笆筍筧筆笑笫箋筇笪笛笙笱笠第笳等筑策篳筌箏等；將“艸”字頭的字劃分為木的 次強五行強五行，如英芝花菊菡萌芷蕓苓苑茹藝芊茜茵莉菠菲茂茉芙芫葦藶芮芹芥蓯芩芬芳苧苷苦苯若蘢蘋苗苒苻苓茍苑范茁蓮萱瑩等萱瑩等。 漢字中帶有“禾”、“米”部的字部的字，其義多與農作物或糧食有關食有關，因與草木直接有關接有關，力量亦較強亦較強，一般將其劃分為木的次強五行強五行。如“禾”字旁的禾秀季穗稷科秸嵇稀稞稻稿稼穡秉秤秦移程稠稚種穆積穎等積穎等，“米”字旁的糧糠糖粗粒粉等粒粉等，五行都是木都是木。 漢字中帶有“耒”、“車”部的字部的字，其字義多與農事、農具和車輛有關輛有關。在古代在古代，凡農具、車輛都是由木作成的作成的，與木直接有關接有關，一般將其劃分為木的次 強五行強五行，如“耒”字旁的耕耘耙耦耜耖耗等耖耗等，“車”字旁的軍軒軸轎轄輜軌轱軻輕輥等輕輥等，五行都是木都是木。但車又有運動、走、流動的的特點的特點，而流動是水的特點的特點，所以 車在停止時停止時，五行屬木行屬木，一旦跑進來跑進來，就有水的成份了成份了。比如十神中十神中，人不坐車時坐車時，車是人的財物的財物，是財星是財星，但車載人時載人時，車是人的護衛者護衛者，是印星是印星。所以，有些漢 字的五行是不固定的固定的，會隨著環境的變化、使用范圍的變化而變化的變化的。而水是生木的生木的，其性流向木流向木，最終車的五行還是木還是木。 漢字中帶有“目”、“見”部首的字首的字，其義多與人的眼睛與看見事物有關物有關。因五行與五竅、五臟的關系中關系中，“肝開竅于目”，肝為木肝為木，肝氣旺的人容易激 動，容易直來直去來直去，就是木主“”的特點的特點，所以目字旁的字旁的字，五行多為木多為木。因為這些字與“木”的五行不是直接相關接相關，而是與木的性質有關質有關，故將這類字劃分為 木的弱五行弱五行，如“目”字旁的目瞰睡看睛睹睦瞄睚睫睨睢雎睥睬睞瞼睇脧眺睜瞇眼眸矍等字矍等字，“見”旁的見觀靚覲覯覺規筧等規筧等，五行都是木都是木，能量弱能量弱。漢字已經造就經造就，一般是比較固定的固定的，能量是不會變化的變化的，但人的肝氣卻會變卻會變，肝氣再重點再重點，就成肝火了肝火了，人容易發怒易發怒，眼睛發紅睛發紅，犯紅眼病紅眼病，就因為木生火也生火也，反過來也證明了“目”、“見”之類的字五行為木行為木。 漢字中帶有“衣”、“巾”、“纟”、“系”部首的字首的字，大都與衣服、布、絲稠、麻有關麻有關，因其主要為草木制品木制品，與木有間接的關系的關系，故將其劃分為木的 弱五行弱五行，如“衣”字旁的衫衽袍襯衫衩祆襪袪袒袖袗袍袢被等袢被等，“巾”旁的帛幟帥等幟帥等，“纟”旁的紋納紐紓純紛紜紡細紳紹絡絢絨統絲絹綏經繼綜綠綢維綱彩綸綺綻 緇綾緋綿緣緯縝績繡繼繽纓綺組紳繞韁繳繼紜給經綱等經綱等，“系”字旁的紫累索素絮綦縈等綦縈等，五行都是木都是木，能量弱能量弱。 漢字中帶有“食”部首的字首的字，其字義多與飲食有關食有關，而飲食蔬菜多為植物組成物組成，與木間接有關接有關，故將這類字劃分為木的弱五行弱五行，如飴餅飯饑饒饋饉餓飫等餓飫等。漢字中帶有“鳥”、“隹”、“羽”部的字部的字，其字義多與鳥有關鳥有關，因鳥類多棲木而居木而居，與木間接有關接有關，故將這類漢字劃分為木的弱五行弱五行。如“鳥”字旁的鷹鵝鵠鵒鶻鶯鶼雞梟鷦鷸鵑鴿等鵑鴿等，“隹”字旁的雀雅集雇雁椎雎難等雎難等，“羽”旁的翊翹等翊翹等。 二、五行屬火的漢字 五行中五行中，火對應于夏天于夏天，方位為南方為南方。在中國在中國，越南越熱南越熱，越北越冷北越冷，越東越溫東越溫，越西越涼西越涼。夏天正是萬物生長的時候的時候，也是萬物快到成熟的時候的時候。夏天炎 熱，故夏天的特性就是火的屬性的屬性。《尚書洪范》：“火曰炎上曰炎上。”《說文解字》：“火，毀也，南方之行方之行，炎而上炎而上，象形。”所以南方火的性質是“生長”，， 主長。另外，火的炎熱的炎熱，炎上，是一個什么象呢么象呢？就是一個向上向外散發外散發，的象，所以夏季南方火又是疏布之象布之象，南方主散方主散。故凡有生長、炎上、散發屬性的漢 字五行皆為火皆為火。 漢字中帶有“火”、“灬”、“日”部的字部的字，其字義多與火及太陽等有關等有關，因這類字直接表示火表示火，且火的力量強大量強大，所以一般將其劃分為火的強五行強五行，如 “火”旁邊的炳炯炮炫煇炒炕炎灼烊烜烽焓焊烯焯燒烤爆焊煒煬煩煳煥煌煙等煌煙等，“灬”旁坐底的煎熬熱烈焦照熹燾等熹燾等，“日”字頭的旦昂昆昌昊易是星昱炅昊旻晏晃 晁晨晉景晶晟等晶晟等，“日”旁的映旺昭明昕暉暄昀晴昶旭晰曬晌晗暖曛曜旸等曜旸等，五行皆為火皆為火，能量強能量強。但是，少數表示季節、時辰的日字旁字字旁字，如早晨時旬昨晚等昨晚等，火 的能量就比較弱比較弱，我們把它劃分為火的次強五行強五行。 漢字中帶有“月”部的字部的字，其字義多與月亮有關亮有關，月亮本身不發光不發光，不，其光熱源于太陽于太陽，雖然沒有太陽火那么強烈么強烈，但也能給黑夜帶來光明與光亮與光亮，故一般將這類字劃分為火的弱五行弱五行，如脫腦朕肢朗朦脘等朦脘等。 漢字中帶有“心”、“忄”、“舌”部的字部的字，其字義多與心性、心情和的舌頭的動作有關作有關。因五竅與五臟的關系中關系中，“心開竅于舌”，心主火心主火，主血，而 這類字義本身與火無直接關系接關系，但與心火的性質有關質有關，故將其劃分為火的弱五行弱五行，如“心”字旁的您恕怒恣忐忑忠意等忠意等，忄”旁的情憚惰恭等惰恭等，“舌”字旁的舔等的舔等。 漢字中帶有“疒”部的字部的字，其字義多與各種疾病有關病有關，這類字與“火”無直接關系接關系，因其“疒”部似火的變異寫法異寫法，且疾病多與發炎、炎癥有關癥有關，最簡單 的炎癥叫上火了上火了，消炎，就是消火是消火。故將這類漢字劃分為火的弱五行弱五行，比如病疔疢痰這幾個字幾個字，“疒”字旁里面旁里面，古人直接用了“丙”“丁”“火”“炎”三個五行 為火的字火的字，就是明證是明證。還有如癘疝疚瘍疬疣疥瘡疫疤庠癤痦痘痞痢痤瘓癇痧痛痿等痛痿等。當然，不是所有“疒”旁的字五行都是火都是火，要根據具體的字意而定意而定，比如 “癌”，火都燒成土、燒成山了成山了，五行就是土就是土。 漢字中帶有“馬”、“鹿”、“豸”部的字部的字，其字義多與馬和一些相關動物有關物有關，因五行理論將馬劃分為火分為火，故與馬相似的相似的，具有奔放性特征的動物一般將其劃分為火的弱五行弱五行，如馬馱駒麒豹等麒豹等。 三、五行屬土的漢字 土對應四季中的“長夏”，就是“土旺”。這一點這一點，老百姓都知道都知道，立春、立夏、立秋、立冬四個季節的前十八天十八天，就是“土旺”，合起來共72天。一 年四季中四季中，唯有土是貫穿春夏秋冬四季的四季的。土主的是一個周期個周期，一個過程個過程，在這個過程中過程中，它的作用就是化萬物化萬物。所以土的特性是“化”。《尚書洪范》：“土爰稼 穡。”《說文解字》：“土，地之吐生物者也物者也。” 所謂化所謂化，就是從開花到結果的過程的過程。這個過程就叫“化”。從開花到結果到結果，是要經過四季的四季的，所以“土”包生、夏長、秋收、冬四象冬四象，是全都有的東西的東西。那么 脾土是什么呢什么呢？就是化就是化，生長，化，收。這個化這個化，是脾土是脾土。故凡具有化的屬性的屬性，具有包容性、敦實性的漢字五行皆為土皆為土。 漢字中帶有“土”、“山”、“石”、“田” “廠”、“阜”部的字部的字，其字義多與土地山石等有關等有關，且土的力量強大量強大，所以一般將其劃分為土的強五行強五行，如“土”字旁的地在佳圭圯坊均圻垂坪城埕培基堂堆塞 塵墅墉壁士坤坡等坤坡等，“山”字旁的山崖崗岑嵐岢岸巖巋岱峁峰岍岐嶇岈峴岬岫嶺岣峂岷峒嶠峋崢峧峭峨峪峻等峪峻等，“石”字旁的石研硯矻礬矽礦碭碼磚硨砒砌砂斫砜砍 砸礪砰砷砟礫砣礎破等礎破等，“田”字旁的畦疇町等疇町等，“廠”字旁的厄歷厲戌戍辰厓靨等厓靨等。 漢字中帶有 “邑”(一般書寫為右阝)、“穴”、“囗”的字，其字義多與城邑、圍墻和范圍有關圍有關，因這類字具土的包容性包容性，且土之力量較強量較強，故將這類字劃分為土的次強五行強五行，如“邑”字旁的邑邦耶鄢鄞鄘等鄞鄘等，“穴”字旁的空容窯窩窟窿窮竊窈窕等窈窕等，但窗簾二字簾二字，五行卻為木；“囗”字旁的曰因國囿圍圓等圍圓等。 漢字中帶有“玉”、“皿”、“缶”、“瓦”部首的字首的字，其字義多與玉石、珍寶、陶器有關器有關，因這類字義與土直接相關接相關，土的力量較強量較強，故將其劃分為土的強五行強五行，如“玉”字旁的玨琺珂瓏玳珀珍玲珊珉玻珙頊珰珠珽珩珧珣珞琤等珞琤等，“皿”字旁的盂盆盎益監媼慍嗌隘韞等隘韞等，“缶”字旁的缸缺罐罌等罐罌等，“瓦”字旁的瓦甕瓷等甕瓷等。 漢字中帶有“、“宀”、“廣”、“門”、“戶”、“匚”部首的字首的字，其字義多表示羅綱、居住地、依山的房屋、門戶、盛物的器具等器具等，因這類字具 有“土”的“包容性”與土不是直接相關接相關，故將這類漢字劃分為土的弱五行弱五行，如“旁的置等的置等，“宀”旁的安完宇宛寶宥宴等宥宴等，“廣”字旁的府廢廡廒等廡廒等，“門” 字旁的閉闈閨閱閹等閱閹等，“戶”字旁的扉屋等扉屋等，“匚”旁的醫匣匽歐毆甌頤等甌頤等。 漢字中帶有“口”、“讠”、“甘”、“欠”部首的字首的字，其字義多與口及說話有關話有關。口的五行為何與土有關呢有關呢？因五臟與五關系中關系中，“脾開竅于 口”，“口為脾之官”，脾主運化飲食水谷食水谷，脾與口的功能是統一協調的協調的，五行屬土行屬土，故將這類漢字劃分為土的弱五行弱五行，如“口”字旁的葉吖吐呀吻吲詠呦哇咽咦噎 等，“讠”字旁的話諾詒詡誣誤誘諛謂等諛謂等，“甘”字旁的甜等的甜等，“欠”字旁的吹歡等吹歡等。 漢字中帶有“歹”部首的字首的字，其字義多與死亡、、之事有關事有關，因人死入土死入土，最后最于土最于土，故這類字一般劃為土的弱五行弱五行，是沒有生氣之土氣之土，如殲殞殊殉殘殂殃殤殄殆歿殮殍等殮殍等。這類字一般不宜作姓名用字名用字。 漢字中帶有“貝”部首的字首的字，其字義多與錢財有關財有關，因貝是人類最早的貨幣的貨幣，質地如石似土石似土，且錢財與土有相近的關系的關系，故將這類漢字的字義五行劃分為土的弱五行弱五行，如：資賦賭贖賜赑賠賕賑嬰賒賊賄賂贓賅贐賤貼貺貽等貺貽等。 漢字中帶有“示”部首的字首的字，其字義多與等有關等有關，因需誠信需誠信，這與土的“敦實性”有關，故將這類漢字劃分為土的弱五行弱五行，如：神祈福祛祜祓祝祚祗禰祠禎祧祥禱禍祲等禍祲等。 漢字中帶有“肉”(偏旁寫法為“月”)、“骨”部首的字首的字，其字義多與人體的骨肉有關肉有關，因五行理論中有脾主有脾主，骨肉相聯肉相聯，骨為鈣質為鈣質，故將這類字 劃分為土的弱五行弱五行，如肥脾胰胭胺骯腤胃有骼等有骼等。但因五行理論中涉及這類字很多字很多，所以這類字的五行有許多其它劃分法劃分法，如膽肝為木、肺為金等為金等。漢字中帶有“犬”、“羊”、“牛”部的字部的字，其字義多與相關動物和物具有關具有關，因十二相聲中相聲中，將這三種動物劃分為土分為土，而它們與土無直接關系接關系，故將這三類動物部首的漢字劃分為土的弱五行弱五行。 四、五行屬金的漢字 金對應于秋天于秋天，秋天的特性就是金的屬性的屬性。秋天是成熟、收獲的季節的季節，也就是一個收斂的象斂的象。秋天對應的方位為西位為西，五行為金行為金。《尚書洪范》：“金曰從 革。”《說文解字》：“金，從革不違革不違，之行。”金用為哲學概念學概念，表示具有收斂、清靜、肅殺、從革屬性的功能和現象和現象。簡單說簡單說，金的屬性就是收斂是收斂，故金主 收，。所以，漢字中凡有具收斂、清靜、肅殺、從革屬性和偏旁的字旁的字，五行屬性皆為金皆為金。 漢字中帶有“金”部的字部的字，其字義都與金屬直接有關接有關，且金的力量最為強大為強大，故一般將這類字劃分為金的強五行強五行，如：金銀鐘銅銳鎮鎧釘針釗釬釧釣釵钘鈣鈍鈔鐘鋇鈉鋼鈑鈐鑰欽鈞鉤鈧鈁鈥鈄鈕鈀等；少數稀有金屬元素及表示金屬性質的字劃為金的次強五行強五行，如釕釙鍆釹鈧鈍钚鈦鎢等鈦鎢等。 漢字中帶有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”等部首的字首的字，其字義多與等兵器及其動作有關作有關，因這類字殺氣很重氣很重，與金直接有關接有關，且力量強 大，所以大部分將其劃分為金的強五行強五行，如 “刂”旁的刊削則列判刪刺刮刻剎刷刖剞剄剃剝削刬剛創劍等創劍等，“刀”字旁的分刃仞切初紉等初紉等，“斤”旁的斥斬斯所拆新等拆新等，“戈”旁的戍戕哉誠鋮劃戲等劃戲等，“弓” 旁的弩等的弩等。一些金的力量相對較弱的字弱的字，劃分為金的次強五行強五行，如：券刁弨張等；一些字義變化較大與金無直接關系的字系的字，劃分為金的弱五行弱五行，如初則成弼等成弼等。 漢字中帶有“酉”、“辛”部的字部的字，其義大都與酒和罪有關罪有關，因“酉”為地支的第十位第十位，“辛”為天干的第八位第八位，五行理論均規定為金定為金，故其單獨成字時成字時，劃分為金的強五行強五行，作部首時部首時，劃分為金的次強五行強五行，如酲酷醯酰酗辜等酗辜等。 漢字中帶有“自”部的字部的字，五行也為金也為金。因為“自”一般與鼻子有關子有關，中醫五行與“五竅”的關系中關系中，“肺開竅于鼻”，五行屬性為金性為金，故將鼻劃分為金分為金，而鼻與金無直接關系接關系，故將這類漢字劃為金的弱五行,如：自臭鼻息等鼻息等。 漢字中帶有“革”、“韋”部首的字首的字，其字義多與獸皮有關皮有關，因五行理論有“金從革”，而這類字與金無直接關系接關系，故將這類漢字劃分為金的弱五行弱五行，如：靳韜等靳韜等。 五、五行屬水的漢字 水對應于冬天于冬天，冬天的特性的特性，就是水的屬性的屬性。冬天大地封凍地封凍，萬物收萬物收，陽氣逼下氣逼下，蜇伏于內伏于內，冬天對應于北方于北方，五行為水行為水。《尚書洪范》：“水曰潤下曰潤下。” 《說文解字》：“水，準也。北方之行方之行，象眾水并流水并流，中有微陽之氣陽之氣。”水用為哲學概念學概念，表示收、潤下、寒冷屬性的事物和現象和現象。簡單說簡單說，水的屬性是“收”。故凡有收、潤下、寒冷屬性的漢字的漢字，五行屬性皆為水皆為水。 漢字中帶有“氵”、“水”、“冫”部的字部的字，其字義多與水和冰直接有關接有關，其性寒涼性寒涼，且水的力量強大量強大，所以一般將這類字大部分劃為水的強五行強五行，如“氵” 的江湘漢清河淇沅汛汝沁淌滄沫濼泫泳治鴻波潔洪洸洞濟洲洋津浦涓漪涔浩潤涌浚淳源汶等源汶等，“冫”的冰凍凄涼冼寒等冼寒等，“水”旁的淼水泉滎尿等滎尿等。一些表示液體物 質的字其水的力量不是很強是很強，一般將其劃為水的次強五行強五行，如汗泔等汗泔等，少數具有“水形”但字義有較大變化的變化的，一般將其劃分為水的弱五行弱五行，如永泰等永泰等。但是，有些 “氵”旁的字旁的字，卻不是水不是水，如“沙漠”二字，偏偏就是極度卻水的卻水的，沙子，五行是土行是土。 漢字中帶有“風”、“雨”部的字部的字，其字義多與刮風下雨有關雨有關，一般將雨部的字劃分為水的強五行強五行，如雪霖雷零霧雹霆霽霄霉霈等霉霈等，一些與雨水關系不大的字和風部的字劃分為水的弱五行弱五行，如需雯風鳳颯等鳳颯等。 漢字中帶有“魚”部的字部的字，其字義多與魚名和魚制品有關品有關，因魚為水生動物生動物，“魚兒離不開水”，與水直接相關接相關，也就有了水性了水性，且力量較強量較強，故將這類 字大部分劃分為水的次強五行強五行，如鯉鯨鱺鰱鰹鰣鯉鰷鯀鯇鲪鯽鲬鮭鮪鲙鱭鮫鮮鱘鲅鲆鲇鱸穌鮒鲌鮑鲏鮐魷魯魴鲃等魴鲃等，一些魚制品的字一般劃分為水的弱五行弱五行，如鯁鮓 鮨鲀等鮨鲀等。 漢字中帶有“舟”部的字部的字，其字義多與船有關船有關，在古代在古代，船雖然是木做的木做的，五行本為木本為木，但船與魚一樣魚一樣，離不開水不開水，船離開水離開水，就失去了船的作用與意 義，船行大海行大海，行于水面于水面，在于動在于動，具有水主“動”的性質的性質，與水直接有關系有關系，所以一般將這類字劃分為水的次強五行強五行，如舸舢艦舨艙般航舫艫舳舴舶船鸼舷舵等舷舵等。 漢字中帶有“亻”、“兒”、“大”、“立”、“女”、“子”部的字部的字，其字義多與人體有關體有關，因人具“動”和“智”的水性特點性特點，但與水又不是直接相 關，所以一般將這類字劃分為水的弱五行弱五行。如“亻”的你們伯付伴侯佩伾伏俜等伏俜等，“兒”字旁的兄先憲等先憲等，“大”字旁的夫美夯夿奔奮等奔奮等，端、“女”的妙妤妘妨姅 妍娉媒媚姑等媚姑等，“子”的孩孺孢孝好學等好學等。 漢字中帶有“頁”、“耳”、“齒”部的字部的字，其字義多與人體的頭部、耳朵和年齡有關齡有關，因頭與智慧有關慧有關，五行與“五竅”的關系中關系中，“腎開竅于耳”， 耳是腎之官腎之官，腎為水腎為水，故“耳”劃為水；而“齒”與年齡有關齡有關，“齒”又腎之器腎之器，齒堅則腎強則腎強，具水的“流動”性，它們與水都是間接關系接關系，故將這類字劃分為水的 弱五行弱五行。如顏弭聊齡等聊齡等。 漢字中帶有“扌”、“手”、“又”、“寸”、“攵”、“攴”、“殳”部首的字首的字，其字義多與手的動作有關作有關，因這類字與水性“動” 的特點有關點有關，而與水無直接關系接關系，所以一般將其劃為水的弱五行弱五行。如指拳叔勸射放敲毆等敲毆等。 漢字中帶有“足”、“止”、“走”、“辶”、“彳”、“行”部首的字首的字，其字義多與足及其動作有關作有關，因這類字與水無直接關系接關系，僅具有水“動”的性質的性質，所以一般將其劃分為水的弱五行弱五行。如疋跛跑歷超還迄逢往沖等往沖等。 漢字中帶有“豕”、“蟲”部和字部和字，其字義多與豬和各種昆蟲動物等有關等有關，因豬在十二生肖中劃分為水分為水，而昆蟲動物等都具水之“動”性，與水的關系不直接不直接，故將這類漢字劃分為水的弱五行弱五行，如豪豢蛋蜻蝦蛤蛔蝜蝮蜚蝙螞等蝙螞等。 漢字中帶有“”、“巫”部的字部的字，其字義多與怪有關怪有關，因這類字與水無直接關系接關系，但與人有一定關系定關系，故將這類漢字劃分為水的弱五行弱五行，如：魄魑靈等魑靈等，這類字一般不宜作為姓名用字名用字。 漢字中帶有“彡”部的字部的字，其字義多與修飾等有關等有關，因修飾帶有水的“智慧”性，與水無直接的關系的關系，故將這些字類劃分為水的弱五行弱五行，如：彩修尨等修尨等。以上漢字五行的認定方法定方法，是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法劃分法，原理源于漢字的象形文字特性字特性。因為漢字是表義文字義文字，從漢字的造字方 法來看法來看，無論是象形、指示、會意和形聲和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯系的聯系，特別是漢字的部首的部首，它其實就是表義號表義號，所以，通過漢字的部首的部首，可以對大部份漢 字的字義五行作出準確的劃分的劃分，比較簡便準確地找出其字義的五行的五行。如：藝、芳、含等可歸入木類入木類。光、輝、耀等歸入火類入火類。山、巖、峰等歸入土類入土類。劉、列、利等 歸入金類入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類入水類。然而，由于漢字的復雜性復雜性，少數字雖有表示某種五行的部首的部首，但字義經“假借、轉注”等已發生了很大的變化的變化，很多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏 旁部首的漢字則難以明確劃分其五行屬性行屬性，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字大的字，須據情劃分情劃分。 根據字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點：1、凡五行理論涉及到的字或部首或部首，原則上按五行理論劃分其五行其五行。如五行方位用字東南西北中西北中，東為木東為木，南為火南為火，西為金西為金，北為水北為水，中為土；五行性質用字仁義禮智信禮智信，仁為木、義為金義為金，禮為火禮為火，智為水智為水，信為土；五行色彩 用字紅白黃黑綠黃黑綠，紅為火紅為火，白為金白為金，黃為土黃為土，黑為水黑為水，綠為木；五行臟腑用字腑用字，心為火心為火，肝為木肝為木，脾為土脾為土，肺為金肺為金，腎為水；八卦五行用字行用字，乾兌為金兌為金，坎為水坎為水，艮 坤為土坤為土，震巽為木巽為木，離為火；十天干用字干用字，甲乙為木乙為木，丙丁為火丁為火，戊己為土己為土，庚辛為金辛為金，壬癸為水；十二地支用字支用字，亥子為水子為水，寅卯為木卯為木，巳午為火午為火，申酉為金酉為金，辰 戌丑未為土未為土。 2、凡多義字多義字，按取名時所用其字的主要字意劃分其五行其五行。如斤，如字義取砍物的工具時工具時，則字義五行應劃為金劃為金，如為記量單位量單位，則字義五行應劃為水劃為水。 3、凡古義與現代義區別較大的較大的，按現代義劃分其五行其五行。如帥，古義為佩巾為佩巾，五行應為木應為木，現假借作將帥之帥帥之帥，五行應為水應為水。 4、凡字形與字義的五行發生矛盾時矛盾時，按字義為準劃分五行分五行。如新，部首從“斤”，也有“木”部，古義有砍伐的意思的意思，如此五行應為金應為金，然而，“新”字的字義現主要是指新的東西的東西，與舊相對應相對應，故五行宜劃為木的弱五行弱五行。 5、凡有雙五行部首的字首的字，以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行其五行。如聞，一般“門”部首表示一定的范圍的范圍，五行應為“土”，而“耳”五行主水行主水， 因聞的字義主要是聽要是聽，與耳相關耳相關，于腎，腎主水腎主水，所以應將聞的字義五行劃分為水分為水。又如沐又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字義主要是與洗有關洗有關，所以應將沐的 字義五行劃分為水分為水。字義五行法其實是字形五行法的一種延伸種延伸，兩者同源而分流而分流，最終卻是殊途而同歸而同歸。字義五行法也是最能體現取名者水平的一種五行劃分法劃分法，因為漢字數量繁多量繁多，結構復雜構復雜，且往往一字多義字多義，要根據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深厚的國學尤其是文字學知識學知識。同時，漢字的五行是有強弱之分的之分的。這一點這一點，我們已經在文章中做了論述了論述，如江河湖海洋這幾個字的五行都為水都為水，且水的能量十分強大分強大。那么，在對八字進行 補救時補救時，還要看水的大小的大小，你的命局適不適合等等合等等。要先分析八字中的五行主次與強弱與強弱，才能更好地選擇能量強弱之字弱之字，以便更好的策劃你的名字的名字，掌權你的命運的命運。五行相克表相克表。

  以上就是與漢字的五行屬性如何劃分相關的內容的內容，是關于漢字的五行屬性的分享的分享。看完字有五行屬性嗎后性嗎后，希望這對大家都有所幫助所幫助！

• 三點水的字五行屬水

  在現實生活當中活當中，我們常常聽到一個新生兒算命缺什么五行么五行，有些孩子出生缺水生缺水，那么我們就應該找一個五行屬水的字給孩子取名子取名。接下來我為大家介紹三點水的字有哪些有哪些，歡迎閱讀參考!

  

  三點水的字五行屬水

  淺、泥、滴、濃、涌、泛、瀾、漾、泣、潤、灑、污、溜、添渾、滋、涕、汪、

  滸、液、淤、淳、漓、淬、泄、泡、淋、漠溝、沈、溶、浩、漏、澳、漲、淦、

  漁、 涯、溽、泊、湫、淵潘、浴、滬、溏、漉、瀛、泳、灘、汁、沾、淑、涉、

  瀕、渥、灌、潑、泌、淮、渣、滓、淞、漆、淹、浦、滄、澌、泔、涵洱、泐、

  滁、 瀵、溯、湔、泮、瀾、漾、潤、滂、溢、沱混、汗、洪、汽、溉、沼、津、

  灄、汝、潯、溲、淥、浸、沉、溢濂、湔、滾、滑、匯、沿、湮、漂、洛、湯、

  測、沏、瀟、 沮浮、淝、滔、淫、漭、淇、湛、汀、湘、渡、涂、潔、潛、清、

  淳、鎏、澈、渙、淆、潭、潦、灞、瀆、沔、沌、溥、洹、滯浯、濾、滹、淖、

  湞、瀘、瀣、濉、 沁、泯、汛、湄、澉、潺涮、汜、濯、澧、湍、渙、泓、沸、

  溺、濰、涇、滲、汊、漢江、河、湖、海、波、浪、潮、濤、溪、流、沒、法、

  活、清、濟、源、滿、 深 、酒、洲、 漢、漸、 派、消 、灣、游、注、澤 ?演、

  港、激、溫、沙、洋、淚、油、漚、鴻、洗、淡、洞治、澎、湃、溘、灞

  帶三點水的字起名示例

  瀟然(寓意： 自然脫俗然脫俗，瀟灑大方灑大方。)

  子涵(取自`子部京涵`寓意： 擁有光明的前途與博大的胸懷的胸懷。)

  浩宇 (胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮)

  鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )

  越澤 (澤：廣博的水源)

  浩宇 (胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮)

  浩軒 鴻儒 鴻飛 志澤 鵬濤 偉澤偉：偉大 澤：廣域的水源

  哲瀚 (擁有廣大的學問)

  雨澤 (恩惠)

  鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )

  博濤 博：博學 偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源

  好聽的屬水名字

  浚哲　浦月　浦帆　浩淼　浩麗　浩博　浩思　浩邈　浩然　浩瀚

  浩云　浩廣　浩雄　浩東　浩宇　浮景　浮明　海榮　海若　海宇

  涆涆　涓潔　涓涓　滔滔　濤濤　濤波　漣猗　渙渙　渙然　渙澤

  滌暢　潤麗　潤朗　潤澤　澗芳　涵涵　涵煦　淋潤　淑惠　淑哲

  淑婉　淑賢　淑穆　淑靜　淑雅　淑然　淑慧　淑貞　淑祥　淑懿

  淡默　淡靜　淡雅　淬妃　深妙　深婉　深博　淳懿　淳靜　淳美

  淳博　淳明　淳雅　淳耀　淼漫　淼淼　淼鑫　淼心　清暉　清逸

  渺然　渺邈　湉湉　湑湑　湘君　湘靈　湛恩　湛靜　湛明　湛思

  湜湜　溢美　溥臨　溥天　溥暢　溱溱　溶溶　滂洋　滂渤　滂澤

  滟滟　滿心　瀅瀅　瀅渟　濱海　漫然　漱玉　漾漾　瀟然　瀟瀟

  潛思　潛穎　潛朗　潛君　潛志　潢洋　瀾滄　瀾清　瀾嵐　瀾風

  瀾淼　瀾森　瀾語　瀾煊　瀾靜　瀾玲　潭思　潭凝　潮海　澄靜

  澄瑩　澄寧　澄靖　澄朗　澄峻　澄邈　澄思　澄心　澈亮　澍澤

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• 風水的兩大流派,你知道嗎

  世界上的萬物都是獨立的個體的個體，但是它們不可能單獨的存在的存在，都要相互依存互依存，相互作用互作用，風水文化知識亦是如此是如此，大家了解過那么多的風水的風水，那是不是還不知道風水流派主要有哪兩大類呢大類呢？其實風水流派嚴格的來說就分為形式派和理氣派兩大類兩大類。
  
  玄明派玄明派，也被稱為心派或舒派或舒派。
  
  以易經為根基的玄明派除了重視天地之道地之道，還把人之道放到了核心的位置的位置。物體散為氣散為氣，氣聚為物聚為物，物可消散可消散，氣永存天地之間地之間。玄明派除了調理天地之氣外之氣外，強調“天人感應”，重視“呼形喝像”，尤其注重調理人體氣場體氣場，以“天人合一”而求吉為最終目標終目標。雖然風水之道玄之又玄之又玄，但是布局之心靈神明靈神明，運用之妙用之妙，存乎于心乎于心。
  
  形勢派
  
  形勢派以龍、穴、砂、水來論地理形勢的吉兇的吉兇，重視定向視定向。俗稱地理五訣理五訣。形勢派的忌諱很少諱很少，容易接受和理解和理解，所以流傳較廣傳較廣。
  
  形勢派由江西人楊筠松、曾文遄等人創立人創立，形勢派重視龍、穴、砂、水和定向和定向，捉龍尋脈龍尋脈，把地形、地勢的特征形象化形象化，以類譬喻類譬喻，因形立名形立名。形勢派的實踐更加豐富加豐富，忌諱很少諱很少，容易接受和理解和理解，流傳范圍比較廣比較廣。
  
  在明清時期清時期，總的來說的來說，形勢派比理氣派更為流行為流行，因為形勢派所主張的理論與實踐活動踐活動，具有直觀外在的形狀感受和一定的物質功能質功能，而更易為人們所接受所接受。
  
  形勢派再進一步劃分步劃分，主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派個門派，其中形法派側重于對建筑山水形勢的觀察的觀察，因其主要活動在江西一帶西一帶，故又稱之為江西派江西派。
  
  巒頭派巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢川形勢，包括龍、砂、山。龍，是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰的山峰。
  
  形象派形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問的學問，因為它把山的形勢生動地看做某一物體一物體。例如：某個山的形態體式象一頭獅子頭獅子，某塊地象一只螃蟹或象一只青蛙等等蛙等等。相關形象的稱號很多號很多。如：美女照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月等等月等等，舉不勝舉不勝舉。
  
  形法派形法派。形法指的是在形象化的基礎上應用的巒頭上的一些法則些法則，主要是論述形象與穴配合的法則的法則。例如：有一條途徑與穴場直沖場直沖，在形象派中稱為一箭穿心箭穿心。門前有一棵大樹棵大樹，為頂門杠等等杠等等。
  
  理氣派
  
  以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術風水術，簡稱為“三合派”。三合派的創始人是楊筠松祖師松祖師，楊筠松、曾文辿、廖禹、賴布衣被譽稱為贛南風水術的四大祖師大祖師。
  
  三合派的主要支派有：
  
  楊公古法風水術：
  
  楊公風水術重視形勢巒頭勢巒頭，講究“三年尋龍年尋龍，十年點穴”的功夫的功夫。用“挨星”（七十二龍）的“顛顛倒”五行格龍行格龍，用天盤雙山消砂納水砂納水。在理氣方法上方法上，楊公風水術注重地支之氣支之氣，重視龍水的陰陽交媾陽交媾，以七十二龍為中心為中心，以父母三般卦為重點為重點，主張龍、水、向“三合”，即龍合水龍合水，水合向水合向，要求龍、水、向三聯珠三聯珠。并強調龍和水必須來自生旺之方旺之方，水務必流歸墓庫歸墓庫。
  
  楊公新派風水術：
  
  是由楊公徒裔改良創導的三合學派合學派，典型代表為宋代的賴布衣賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎上基礎上，增設了人盤專用于消砂于消砂。中國風水羅盤從此天地人“三才”皆備，各得其所得其所。
  
  正五行三合風水術：
  
  由明代的徐善繼、徐世顏所創導所創導。徐善繼的《人子須知》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局四大局。在確定龍的陰陽上陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽的陰陽。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死休囚死，立向以水口為主口為主，與坐山論生克論生克。
  
  以向配水的三合風水術：
  
  代表人物是明代的王徹瑩和清代的葉九升、趙九峰趙九峰，以王徹瑩的《地理直指原真》，趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作代表作。主張“千里江山一向間”、“萬水俱從天上去”，主張從向上起長生起長生，以向配水向配水。現在世上廣為流傳的二十四山水法就是該派的內容的內容。
  
  命理風水術：
  
  主張因人而異人而異，按照主人的命局對陰陽五行的需求來選擇和調整風水整風水，民國期間才開始萌現始萌現。這種觀點不但新穎但新穎，而且很有道理的道理的，應該引起習堪輿者的重視的重視。
  
  八宅派：也叫八卦游年法游年法，以漢代最為盛行為盛行，代表作是《黃帝宅經》。分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組西兩組，叫東四宅、西四宅西四宅。主張東西二宅不能相混能相混，東四宅命人宜住東四宅東四宅，西四宅命人宜住西四宅西四宅。以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命論吉兇論吉兇。
  
  納甲派：也叫凈陰凈陽法凈陽法。二十四山納入先天八卦中八卦中，按先天八卦之陰陽論吉兇論吉兇。主張向與水陰陽不混為吉混為吉，認為陰陽相混為兇混為兇。該派以宋代的靜道和尚為代表為代表。
  
  三元派：有龍門八法、玄空飛星、玄空大卦三個大的流派的流派。其中玄空飛星派又分為若干個派別個派別。
  
  清代蔣大鴻被稱為玄空派的祖師的祖師，主張用九宮飛星配合三元九運或二元運氣法理氣法理氣。影響比較大的流派有六家有六家，既“無常派”、“滇南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”，此外，還有李虔虛、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等師青等，也都自成一家成一家，大小流派不下百十家百十家。
  
  金鎖玉關：又叫過路陰陽路陰陽，與奇門遁甲有一定的淵源的淵源。清朝末從宮廷傳入民間入民間。
  
  奇門風水術：是奇門遁甲在陰陽風水上的應用的應用。
  
  八卦風水術：有先后天水法、河洛水法、抽爻換象等換象等。

• 賴布衣風水是三合嗎?

  楊公所創的三合派是風水界的主流的主流，用三合的理論勘察陰陽宅的易友不計其數計其數。三合風水也有不同的分支的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分合之分。三合古法是目前贛州最為流行的風水術風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠松楊筠松，主張用天盤雙山配十二長生消砂納水砂納水，代表作有《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等，世稱楊公九經公九經。
  三合新法的創始人為楊公之徒裔、宋代明師賴布衣賴布衣，他在羅經上增添了人盤了人盤，使羅經天、地、人三才合一才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂山消砂，代表作有《催官篇》等。
  向上三合為明清風水大混亂時期亂時期，沒落儒生王徹瑩和尚和趙九真所創真所創，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素五要素，用立向作為最終的統一的統一，并從向上起長生起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。
  什么是三合是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合墓三合，也就是地支三合支三合。如木生于亥生于亥，旺于卯旺于卯，墓于未墓于未。三合風水講究的是父母三般卦三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一卦合一，如水口是四大局的金局水口局水口，來龍入首是金龍是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內度之內。而羅盤上每個地支之下支之下，都有含有金木水火四大局屬性局屬性，如子字如子字，在某些度數內度數內，屬金龍屬金龍，某些度數內又屬火龍屬火龍，所以一個字就有不同的理氣方法氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣不一樣，并非某些學術認為的那樣的那樣，子字就一定是水局是水局。
  三合風水注意什么意什么？由于三合古法、新法主要通過心傳口授的方式傳播式傳播，流傳的區域有限域有限，目前只限于江西贛南和閩、奧等部分地區分地區。
  而向上三合則通過書本過書本，誤導的很多的很多。

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