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八字
“八字”也叫四柱(年柱、月柱、日柱、時柱),每柱兩個字兩個字,上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥),正好八個字八個字,所以稱為“八字”,因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數(shù)”等統(tǒng)稱“五行術(shù)”。
相傳在黃帝時期帝時期,即由天皇氏制干支制干支,伏羲氏作甲歷作甲歷,創(chuàng)建了中國的歷法(現(xiàn)在的太陰歷)。從黃帝紀(jì)元起紀(jì)元起,到現(xiàn)在已歷七十八個花甲個花甲。一個花甲六十年六十年,由天干、地支依序排列循環(huán)組合而成合而成。
八字的表達(dá)了人出生時太陽的位置的位置,根據(jù)陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現(xiàn)的人生方向生方向。八字學(xué)分析門派很多派很多。總的分為傳統(tǒng)派非傳統(tǒng)派傳統(tǒng)派。傳統(tǒng)派又分為兩江門和章辭門章辭門。非傳統(tǒng)派有涵辰新派以及無極心法等門派等門派。
比如一個人出生于中國青島公歷:2006年04月21日16時33分
那么他的八字就是
年月日時
丙壬庚甲
戌辰辰申
因中國地域經(jīng)度跨度比較大比較大,但都使用東經(jīng)120時間所以在查時柱時要根據(jù)出生地的經(jīng)度換算一下算一下,另由于地球一年中離太陽的距離不同所以這個時間差也要算上要算上。(古人認(rèn)為,時間是一種氣,所以未時出生的人并非就是未時出生,如果在未時接近申時的時候,氣場已經(jīng)轉(zhuǎn)化為申時,那就是申時之命,這個可以用事實來證明.所以八字時間需不需要精確是從本人的現(xiàn)實事實出發(fā),而不是先劃歸一個框框把人套入時間中,古人發(fā)明八字本身就是一個時間模糊不精確的產(chǎn)物,如果我們現(xiàn)代人把時間精確化,會不會造成判斷的誤差呢?另外,確定和描述一個人是他自己而非他人,必須依靠時間和空間加上靈魂三者合而為一,所以這也是為什么同人不同命的一個重要原因,八字只論時間,偶論空間,對靈魂卻只字不提,這是不好的,研究過靈魂學(xué)的人應(yīng)該知道,自己的身體在母親懷胎之前就已被一個靈體所選擇,而這個靈體之所以選擇這個身體又跟輪回因果有莫大關(guān)系,而輪回因果和這個人現(xiàn)世的福壽災(zāi)禍?zhǔn)怯兄苯雨P(guān)系的.)
古代用八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡的平衡。當(dāng)五行不平衡時平衡時,五行之間的沖克力量較大量較大,因而影響一個人的生活作息活作息,使一些不順利之事發(fā)生事發(fā)生。反之,五行較平衡時平衡時,諸事也會較順利較順利。
八字是從歷法查出的天干地支八個字八個字。古代陰陽五行學(xué)者認(rèn)為者認(rèn)為,天地之間皆五行;故將天干地支套上五行上五行。人一生的命運(yùn)就從五行的“沖刑生克合”推敲出來敲出來。
八字來源于《易經(jīng)》,是我國古代勞動人民對人的命運(yùn)的自然運(yùn)動規(guī)律的總結(jié)的總結(jié)。八字算命是認(rèn)為是認(rèn)為,我們?nèi)说拿\(yùn)是可知和可預(yù)測的預(yù)測的,我們可以通過人的出生時間來預(yù)測人的一生之命運(yùn)運(yùn)動方向動方向。為我們科學(xué)的揭示的揭示,人命在天地自然的“氣”中的運(yùn)動規(guī)律提供了理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)。這里的“氣”是“炁”的異體字異體字。天干就是“天炁”,地支就是“地炁”。
八字算命術(shù)又叫“子平術(shù)”。這是因為徐子平對前人的算命術(shù)進(jìn)行了全面的總結(jié)的總結(jié),寫出了第一本八字的專著——《淵海子平》。使得八字得以快速的發(fā)展的發(fā)展。當(dāng)時的大文學(xué)家韓愈稱韓愈稱,子平論命是“百不失一二”。所以后人又稱八字算命術(shù)為“子平術(shù)”。
八字形:1.(1)在圖1我們稱之為“8字形”,請直接寫出∠A、∠B、∠C、∠D之間的數(shù)量關(guān)系:;
(2)仔細(xì)觀察細(xì)觀察,在圖2中“8字形”的個數(shù)是個;
(3)在圖2中,若∠D=40°,∠B=36°,∠DAB和∠BCD的平分線AP和CP相交于點(diǎn)P,并且與CD、AB分別相交于M、N.試求∠P的度數(shù);
(4)如果圖2中∠D和∠B為任意角時意角時,其他條件不變件不變,試寫出∠B與∠P、∠D之間數(shù)量關(guān)系?.
?
2.觀察下列關(guān)于自然數(shù)的等式:
32﹣4×12=5①
52﹣4×22=9②
72﹣4×32=13③
…
像八字一樣的一樣的,可以有八字相似字相似,八字全等字全等。
可以從平行四邊形來證明
比如平行四邊形把對角線畫出線畫出,然后對角線互相平分
總說
生辰八字或者說八字說八字,其實是周易術(shù)語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時,如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字,四柱共八字共八字,所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系的關(guān)系,推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”,而是如何算八字算八字。
排列
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進(jìn)行步進(jìn)行。
排年柱
年柱,即人出生的年份用干支來表示.注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時刻劃分的,而不是以正月初一劃分.如某人陽歷2000年2月4日22點(diǎn)17分生,由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點(diǎn)32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令.注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線,而是以節(jié)令為準(zhǔn),交節(jié)前為上個月的節(jié)令,交節(jié)后為下個月的節(jié)令.
一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月
從立春到驚蟄從驚蟄到清明從清明到立夏從立夏到芒種
五月午月六月未月七月申月八月酉月
從芒種到小暑從小暑到立秋從立秋到白露從白露到寒露
九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月
從寒露到立冬從立冬到大雪從大雪到小寒從小寒到立春
節(jié)令含義
正月立春:"立"是開始的意思,表示萬物復(fù)蘇的春天又開始了,天氣將回暖,萬物將更新,是農(nóng)事活動開始的標(biāo)志.立春是公歷的2月4日或5日.
二月驚蟄:春雷開始轟鳴,驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物,過冬的蟲卵快要孵化了,這個節(jié)氣表示春意漸濃,氣溫升高.驚蟄是公歷的3月6日或7日.
三月清明:這個節(jié)氣表示氣溫已變暖,草木萌動,自然界出現(xiàn)一片清秀明朗的景象.清明是公歷的4月5日或6日.
四月立夏:這個節(jié)氣表示夏季開始,炎熱的天氣將要來臨,農(nóng)事活動已進(jìn)入夏季繁忙季節(jié)了.立夏是公歷的5月6日或7日.
五月芒種:"芒"是指殼實尖端的細(xì)毛,在北方是割麥種稻的時候,也是耕種最忙的時節(jié),芒種是公歷的6月6日或7日.
六月小暑:這個節(jié)氣表示已進(jìn)入暑天,炎熱逼人,小暑是公歷的7月7日或8日.
七月立秋:這個節(jié)氣表示炎熱的夏季將過,天高氣爽的秋天開始.立秋是公歷的8月8日或9日.
八月白露:這個節(jié)氣表示天氣更涼,空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠,白露是公歷的9月8日或9日.
九月寒露:這個節(jié)氣表示冬季的開始,預(yù)示氣候的寒涼程度將逐漸加劇,寒露是公歷的10月8日或9日.
十月立冬:這個節(jié)氣表示清爽的秋天將過,寒冷的冬天開始,立冬是公歷的11月7日或8日.
十一月大雪:這個節(jié)氣表示降雪來得較大,大雪是公歷的12月7日或8日.
十二月小寒:這個節(jié)氣表示開始進(jìn)入冬季最寒冷的季節(jié),會有霜凍,小寒是公歷的1月5日或6日.
年上起月表
月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
五月庚午壬午甲午丙午戊午
六月辛未癸未乙未丁未己未
七月壬申甲申丙申戊申庚申
八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌
十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
冬月丙子戊子庚子壬子甲子
臘月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今,我國干支記日從未間斷.這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
日柱,即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷.
另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點(diǎn)前是上一日的亥時,過了十一點(diǎn)就是次日的子時.而不要認(rèn)為午夜十二點(diǎn)是一天的分界點(diǎn).
排時柱
時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農(nóng)歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時:23點(diǎn)凌晨1丑時:1點(diǎn)凌晨3
寅時:3點(diǎn)凌晨5卯時:5點(diǎn)凌晨7
辰時:7點(diǎn)上午9巳時:9點(diǎn)上午11
午時:11點(diǎn)上午13未時:13點(diǎn)上午15
申時:15點(diǎn)上午17酉時:17點(diǎn)上午19
戌時:19點(diǎn)晚上21亥時:21點(diǎn)晚上23
日上起時表:
時/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
子甲子丙子戊子庚子壬子
丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑
寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
午庚午壬午甲午丙午戊午
未辛未癸未乙未丁未己未
申壬申甲申丙申戊申庚申
酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌
亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
拿我的一位朋友舉例
朋友生于1984年8月27日上午8點(diǎn),8月27日為七月;此年為甲子年(書中查到);按照立月柱歌訣可知:他的年天干為甲干為甲,所以他的立月柱為壬申;相應(yīng)的他的日柱為癸巳(書中查到);而他的時立柱根據(jù)時立柱歌訣得知:癸巳為日干時日干時,丙配辰時配辰時,所以時柱應(yīng)為丙辰為丙辰。這樣就排出了他的生辰八字:“甲子壬申癸巳丙辰”。
孩子是每一位父母的希望的希望,寶寶一出生一出生,就有了個準(zhǔn)確的時間的時間,年月日時月日時,即古人常說的生辰八字辰八字,這八個字包含了一個人出生時的天體運(yùn)行的基本狀態(tài)本狀態(tài),也蘊(yùn)含了一個人今后的命運(yùn)的命運(yùn)。
要得到正確的出生時間生時間,白天以日晷儀測量最準(zhǔn)量最準(zhǔn)。鐘表時間是人為的平均時和地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)時標(biāo)準(zhǔn)時,必須依節(jié)氣(太陽黃經(jīng))計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經(jīng)度時差”,才能得到真正的出生天文時間文時間。
推夜子時法(妥否?):
夜子時夜子時,與正子時不同時不同,推法亦稍異亦稍異。查子時之時間之時間,由夜間十一點(diǎn)鐘開始鐘開始,至一點(diǎn)鐘為止鐘為止。在夜十一點(diǎn)至十二點(diǎn)之間生人者生人者,乃是夜子時夜子時。是時為今夜之子時之子時,乃屬于今日之內(nèi)日之內(nèi)。十二點(diǎn)鐘后點(diǎn)鐘后,屬明日屬明日。所謂夜子時者子時者,乃今日之夜日之夜,非明日之早日之早。正子時者子時者,乃明日之早日之早,非今日之夜也之夜也。一時有兩點(diǎn)鐘兩點(diǎn)鐘,前一點(diǎn)鐘是夜子是夜子,后一點(diǎn)鐘是正子是正子。遁干之法干之法,與日上起時法起時法,稍有區(qū)別有區(qū)別。必須于遁得亥時之后時之后,再加遁一位也一位也。
例:假如丙午年丙午年,庚寅月庚寅月,乙丑日乙丑日,十一點(diǎn)鐘后點(diǎn)鐘后,十二點(diǎn)鐘前點(diǎn)鐘前,夜子時生子時生。歌訣云:乙庚丙作初丙作初。是乙日子時(正子)遁丙子遁丙子,依次順數(shù)丁丑數(shù)丁丑,戊寅,己卯,庚辰,辛巳,癸未,甲申,乙酉,丙戌,丁亥,夜子時須即戊子也戊子也。
《克擇講義》:每午后十一點(diǎn)五十九分五十九秒五十九微為夜子為夜子,屬陰;就是上四刻上四刻,原作現(xiàn)日之額日之額。若超過十二點(diǎn)起至一點(diǎn)內(nèi)止點(diǎn)內(nèi)止,則是早子明日子明日,作下四刻下四刻,屬陽,萬年不易年不易。
自古至今甲己日起甲子時甲子時,夜子原起甲子相同子相同,加注夜子可也子可也。
生辰八字2008-07-2008:36生辰八字辰八字,是中國古人用來記錄人出生的具體時間的時間的,構(gòu)成包括年的干支、月的干支、日的干支、時的干支各兩字各兩字,計八字計八字。
八字之中字之中,年的干支與日的干支是延續(xù)的延續(xù)的,是實的;月與時的干支是依據(jù)年、日的干支推算的推算的,可以說是虛的是虛的。
據(jù)日干支推算時干支:如果日干為甲或己甲或己,當(dāng)日子時的干支為甲子;如果日干為乙或庚乙或庚,當(dāng)日子時的干支為丙子;如果日干為丙或辛丙或辛,當(dāng)日子時的干支為戊子;如果日干為丁或壬丁或壬,當(dāng)日子時的干支為庚子;如果日干為戊或癸戊或癸,當(dāng)日子時的干支為壬子為壬子。
據(jù)年干支推算月干支:如果年干為甲或己甲或己,當(dāng)年正月的干支為丙寅;如果年干為乙或庚乙或庚,當(dāng)年正月的干支為戊寅;如果年干為丙或辛丙或辛,當(dāng)年正月的干支為庚寅;如果年干為丁或壬丁或壬,當(dāng)年正月的干支為壬寅;如果年干為戊或癸戊或癸,當(dāng)年正月的干支為甲寅為甲寅。閏月的干支與本月相同月相同,每個序數(shù)只對應(yīng)一個干支個干支,比如,某一個閏八月閏八月,這個閏月的干支就與前面那個八月相同月相同,不另計不另計。
生辰八字辰八字,最多只能反映一個人出生的天時的天時,用來記錄時間也不為過不為過。有些人用生辰八字來算命來算命,這是很不可靠的可靠的。因為一個人的命運(yùn)受多種條件的影響的影響,除了天時之外時之外,還有生長的地域、人群的限制的限制,再加上機(jī)遇的差別的差別,出生的天時的影響又能占多大的比重呢比重呢?
“八字”也叫四柱(年柱、月柱、日柱、時柱),每柱兩個字兩個字,上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥),正好八個字八個字,所以稱為“八字”,因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數(shù)”等統(tǒng)稱“五行術(shù)”。
不是老說生辰八字么八字么,就是你出生的日期啦(年月日時)~
不是
國內(nèi)外所有所謂的易學(xué)研究院或組織或組織,不管采用何種名頭種名頭。都不是官方認(rèn)可方認(rèn)可。都是民間組織間組織,或業(yè)內(nèi)組織內(nèi)組織,根本談不上合法上合法,有很多類同組織在官方連基本的備案都沒有都沒有。
中國奢侈品協(xié)會、中國風(fēng)水學(xué)會、中國國際書法家協(xié)會、中國房地產(chǎn)行業(yè)協(xié)會……這些乍看上去“高大上”的行業(yè)協(xié)會業(yè)協(xié)會,日前卻紛紛出現(xiàn)在民政部公布的“山寨社團(tuán)”名單中名單中。
不久前不久前,民政部公布了100個“離岸社團(tuán)”“山寨社團(tuán)”名單。這是不到2個月的時間內(nèi)時間內(nèi),民政部公布的第五批名單批名單。目前,被公布的“山寨社團(tuán)”總數(shù)超過400個。
“新華視點(diǎn)”記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)查發(fā)現(xiàn),斂財牟利是這些社團(tuán)的主要目的要目的。雖然遭到點(diǎn)名通報名通報,但一些社團(tuán)的運(yùn)營依然故我然故我,仍在繼續(xù)收納會員、組織活動織活動。
根據(jù)我國社會組織登記注冊的相關(guān)規(guī)定關(guān)規(guī)定,在內(nèi)地成立社會組織會組織,需依法在民政部門辦理相關(guān)登記手續(xù)記手續(xù)。全國性的社會團(tuán)體的名稱冠以“中國”、“全國”、“中華”等字樣的字樣的,應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)規(guī)定關(guān)規(guī)定,經(jīng)過民政部批準(zhǔn);地方性的社會團(tuán)體的名稱不得冠以“中國”、“全國”、“中華”等字樣等字樣。
據(jù)悉,“離岸社團(tuán)”“山寨社團(tuán)”主要是一些內(nèi)地居民地居民,利用境內(nèi)外對社會組織登記管理制度的差異的差異,在登記條件寬松的國家和地區(qū)進(jìn)行注冊的社會組織會組織。
國家行政學(xué)院社會和文化教研部副主任馬慶鈺告訴記者訴記者,“山寨社團(tuán)”往往都是“拉大旗扯虎皮”,虛擬冠冕堂皇的頭銜讓公眾對其難辨真假辨真假。
《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》,是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實踐的根源的根源,是中國最古老的占卜術(shù)原著術(shù)原著,對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響的影響。據(jù)說是由伏羲氏與周文王(姬昌)根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來(同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖),是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶的結(jié)晶,被譽(yù)為“群經(jīng)之首經(jīng)之首,大道之源”。在古代是帝王之學(xué)王之學(xué),家、軍事家、商家的必修之術(shù)修之術(shù)。從本質(zhì)上來講上來講,《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測行預(yù)測,而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書論的書。
易經(jīng),是儒家四書五經(jīng)之一經(jīng)之一。據(jù)文獻(xiàn)記載:相傳秦始皇焚書坑儒之時儒之時,李斯將《周易》列入醫(yī)術(shù)占卜之書而得以幸免以幸免。之后各個朝代都有人研究《周易》,包括漢代的京房、鄭玄,魏晉時代的王弼的王弼,唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達(dá)孔穎達(dá),宋代的邵雍、程頤、朱熹等等熹等等。
演算易經(jīng)歷代研究周易的大致可分為兩個學(xué)派:義理派和象數(shù)派象數(shù)派。義理派強(qiáng)調(diào)從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。象數(shù)派注重從八卦所象征的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人認(rèn)為義理派發(fā)掘周易的哲學(xué)價值學(xué)價值,象數(shù)派則著重將周易用于占卜于占卜。前者如王弼、程頤,當(dāng)代有山東大學(xué)教授劉大鈞等大鈞等。后者如京房、邵雍等詳見《出生時間與命運(yùn)》。
明代末年代末年,《易經(jīng)》被傳教士翻譯并傳播到西方到西方,十七世紀(jì)末世紀(jì)末,德國哲學(xué)家及數(shù)學(xué)家萊布尼茨因漢學(xué)大師布維(Joachim Bouvet,漢名白晉名白晉,1662年-1732年)的介紹、更將《易經(jīng)》以二進(jìn)制解釋制解釋。現(xiàn)在無論中國大陸、和西方各國都有不少人研究《易經(jīng)》。
搜簡歷呢簡歷呢,重要人物可以去他所在單位的官網(wǎng)上面找上面找,有詳細(xì)介紹細(xì)介紹。一些公眾人物可以去百度百科找百科找。這邊的話邊的話,百度問問是禁止透露別人的隱私的隱私,所以如果一些沒有公開的人物的人物,還是不要在這里搜這里搜,不會有答案有答案。換位思考位思考,如果你的信息被透露被透露,你也不好受吧好受吧。
解釋:今夜霜露格外白格外白,月還是故鄉(xiāng)的明鄉(xiāng)的明。
賞析:
頷聯(lián)點(diǎn)題聯(lián)點(diǎn)題。“露從今夜白”,既寫景既寫景,也點(diǎn)明時令明時令。那是在白露節(jié)的夜晚的夜晚,清露盈盈露盈盈,令人頓生寒意生寒意。“月是故鄉(xiāng)明”,也是寫景是寫景,卻與上句略有不同有不同。作者所寫的不完全是客觀實景觀實景,而是融入了自己的主觀感情觀感情。明明是普天之下共一輪明月輪明月,本無差別無差別,偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明;明明是自己的心理幻覺理幻覺,偏要說得那么肯定么肯定,不容置疑容置疑。然而,這種以幻作真的手法卻并不使人覺得于情理不合理不合,這是因為它極深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理的心理,突出了對故鄉(xiāng)的感懷的感懷。這兩句在煉句上也很見工力見工力,它要說的不過是“今夜露白”,“故鄉(xiāng)月明”,只是將詞序這么一換么一換,語氣便分外矯健有力健有力。所以王得臣說:“子美善于用事及常語及常語,多離析或倒句或倒句,則語健而體峻而體峻,意亦深穩(wěn)亦深穩(wěn)。”(《麈史》)從這里也可以看出杜甫化平板為神奇的本領(lǐng)的本領(lǐng)。
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蛇和鼠 蛇:鼠 男鼠+女蛇:一喜一憂喜一憂。你的柔情和體貼使她生活得十分愉快分愉快,但她可能還會向外發(fā)展感情展感情,你會因此而煩惱而煩惱。 女鼠+男蛇:這或許是選擇的失誤的失誤,你在戀愛中常常為感情沖昏了頭腦了頭腦,因此而輕信了他信了他,其結(jié)局并不美好不美好。當(dāng)然他也欠缺理性思考性思考。 男蛇+女鼠:此配對是有矛盾的矛盾的,因雙方在戀愛時很少進(jìn)行理性思考性思考。 女蛇+男鼠:可以生活在一起在一起,但你應(yīng)該對他負(fù)責(zé)他負(fù)責(zé),不應(yīng)在外面亂搞男女關(guān)系女關(guān)系。
朋友,感情出現(xiàn)了問題了問題,能否和好否和好,這個得看情況看情況,看矛盾有多嚴(yán)重多嚴(yán)重,和生肖無關(guān)肖無關(guān)。
感情長久之道久之道,在于溝通于溝通,包容,互敬~!
鼠蛇天性相克
其實男屬鼠和女屬蛇在一起有著同樣的性格的性格,比如說男屬鼠和女屬蛇都是非常現(xiàn)實的人實的人,做事情非常理智常理智,知道自己該干嘛干嘛嘛干嘛,男鼠和女蛇在一起在一起,很清楚對方的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)與缺點(diǎn),所以男屬鼠和女屬蛇在一起是非常能巧妙地掌握對方的關(guān)系的關(guān)系。
男鼠是一個非常聰明的人明的人,天生機(jī)敏生機(jī)敏,而且風(fēng)流瀟灑的人物;而女蛇也是非常精明的精明的,做什么事情也很謹(jǐn)慎很謹(jǐn)慎,男鼠遇到了女蛇了女蛇,就會非常重視女蛇的智慧的智慧,而且女蛇會被男鼠那種男人般的熱情所打動所打動,因為男鼠是多么地真誠相對誠相對,所以自己也想用真心去回報男鼠報男鼠,雖然男屬鼠和女屬蛇在生肖上不沖也不合也不合,但是性格上是非常相配的相配的,男屬鼠和女屬蛇在一起是非常理想的伴侶哦伴侶哦,希望樓主采納
只要感情深啥都不是問題是問題,何況七歲乎七歲乎。
大七歲....這...看性格和家里能不能接受能接受,最重要的還是兩個人合不合得來合得來,有沒有矛盾有矛盾,有沒有思想上的代溝問題啥的
八字形的定義,八字是哪八字?jǐn)U展閱讀
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