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六二爻里說的“直”是指其正直其正直,“方”是指其合宜其合宜。君子效法這一精神一精神,內心正直以保持敬重持敬重,外在合宜以接觸他方外人;敬重合宜成立了從而自己的品德行為不會遭受孤立受孤立。六二爻的爻辭說“直,方,大,不習無不利”,是說具備了這樣的品德行為德行為,就不會在內心質疑自己的所做所行了所行了。
周易是講占卦的書卦的書,本來就沒有圖沒有圖,書里面的內容是占卦的斷辭和解釋和解釋,那些龍不龍的不是真的在說龍在說龍,而是比喻人的處境的處境。學周易要先了解占卦的方法的方法,但是周易最核心的是它的處世哲學思想學思想,也就是這本書本質上是教你做人的做人的,不是教你占卦的占卦的。建議樓主先去買一本比較詳細的周易入門書籍門書籍,從頭詳細閱讀細閱讀,有了基礎后再深研再深研。
《易經》的文言文版本
《易經》第一卦乾乾為天乾上乾下
乾:元,亨,利,貞。
初九:潛龍,勿用。
九二:見龍再田龍再田,利見大人見大人。
九三:君子終日乾乾日乾乾,夕惕若夕惕若,厲無咎厲無咎。
九四:或躍在淵躍在淵,無咎。
九五:飛龍在天龍在天,利見大人見大人。
上九:亢龍有悔龍有悔。
用九:見群龍無首龍無首,吉。
彖曰:大哉乾元哉乾元,萬物資始物資始,乃統天乃統天。云行雨施行雨施,品物流形物流形。大明始終明始終,
六位時成位時成,時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化,各正性命正性命,保合大和合大和,乃
利貞。首出庶物出庶物,萬國咸寧國咸寧。
象曰:天行健天行健,君子以自強不息強不息。
潛龍勿用龍勿用,陽在下也在下也。見龍再田龍再田,德施普也施普也。終日乾乾日乾乾,反復道
也。或躍在淵躍在淵,進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天,大人造也人造也。亢龍有悔龍有悔,盈
不可久也可久也。用九,天德不可為首也為首也。
文言曰:「元者,善之長也之長也,亨者,嘉之會也之會也,利者,義之和也之和也,貞者,
事之干也之干也。君子體仁子體仁,足以長人;嘉會,足以合禮;利物,足以
和義;貞固,足以干事以干事。君子行此四者此四者,故曰:乾:元亨利貞亨利貞。」
初九曰:「潛龍勿用龍勿用。」何謂也何謂也?
子曰:「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世,不成乎名;□①世而無悶而無悶,不見是而
無悶;樂則行之則行之,憂則違之;確乎其不可拔不可拔,乾龍也乾龍也。」
九二曰:「見龍在田龍在田,利見大人見大人。」何謂也何謂也?
子曰:「龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信,庸行之謹行之謹,閑邪存其誠存其誠,善世而
不伐,德博而化博而化。易曰:「見龍在田龍在田,利見大人見大人。」君德也君德也。」
九三曰:「君子終日乾乾日乾乾,夕惕若夕惕若,厲無咎厲無咎。」何謂也何謂也?
子曰:「君子進德修業德修業,忠信,所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠,所以居業也居業也。
知至至之至至之,可與幾也與幾也。知終終之終終之,可與存義也存義也。是故,居上位而
不驕,在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾,因其時而惕時而惕,雖危而無咎矣無咎矣。」
九四:「或躍在淵躍在淵,無咎。」何謂也何謂也?
子曰:「上下無常下無常,非為邪也為邪也。進退無恒退無恒,非離群也離群也。君子進德修業德修業,
欲及時也及時也,故無咎故無咎。」
九五曰:「飛龍在天龍在天,利見大人見大人。」何謂也何謂也?
子曰:「同聲相應聲相應,同氣相求;水流濕水流濕,火就燥;云從龍云從龍,風從虎風從虎。圣
人作,而萬物□②,本乎天者親上者親上,本乎地者親下者親下,則各從其類也其類也。
上九曰:「亢龍有悔龍有悔。」何謂也何謂也?
子曰:「貴而無位而無位,高而無民而無民,賢人在下而無輔而無輔,是以動而有悔也有悔也。」
乾龍勿用龍勿用,下也。見龍在田龍在田,時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾,行事也行事也。
或躍在淵躍在淵,自試也自試也。飛龍在天龍在天,上治也上治也。亢龍有悔龍有悔,窮之災也之災也。
乾元用九元用九,天下治也下治也。
乾龍勿用龍勿用,陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田,天下文明下文明。終日乾乾日乾乾,與時
偕行。或躍在淵躍在淵,乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天,乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔,
與時偕極時偕極。乾元用九元用九,乃見天則見天則。
乾元者乾元者,始而亨者也亨者也。利貞者利貞者,性情也性情也。乾始能以美利利天
下,不言所利言所利。大矣哉大矣哉!大哉乾乎哉乾乎?剛健中正健中正,純粹精也粹精也。六爻
發揮,旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍,以御天也御天也。云行雨施行雨施,天下平也下平也。
君子以成德為行德為行,日可見之行也之行也。潛之為言也為言也,隱而未見而未見,行
而未成而未成,是以君子弗用也弗用也。
君子學以聚之以聚之,問以辯之以辯之,寬以居之以居之,仁以行之以行之。易曰:「見
龍在田龍在田,利見大人見大人。」君德也君德也。
九三,重剛而不中而不中,上不在天不在天,下不在田不在田。故乾乾故乾乾,因其時
而惕,雖危無咎矣無咎矣。
九四,重剛而不中而不中,上不在天不在天,下不在田不在田,中不在人不在人,故或
之。或之者或之者,疑之也疑之也,故無咎故無咎。
夫大人者大人者,與天地合其德合其德,與日月合其明合其明,與四時合其序合其序,與
鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違,后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違,而
況於人乎於人乎?況於鬼神乎鬼神乎?
亢之為言也為言也,知進而不知退不知退,知存而不知亡不知亡,知得而不知喪不知喪。
其唯圣人乎圣人乎?知進退存亡退存亡,而不失其正者其正者,其為圣人乎圣人乎?
□①=辶+丶+豚
□②=者+見
乾卦終
《易經》第二卦坤坤為地坤上坤下
坤:元,亨,利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往,先迷后得主后得主,利西南得朋南得朋,
東北喪朋北喪朋。安貞,吉。
彖曰:至哉坤元哉坤元,萬物資生物資生,乃順承天順承天。坤厚載物厚載物,德合無疆合無疆。含弘光
大,品物咸亨物咸亨。牝馬地類馬地類,行地無疆地無疆,柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行,先
迷失道迷失道,后順得常順得常。西南得朋南得朋,乃與類行;東北喪朋北喪朋,乃終有慶終有慶。
安貞之吉貞之吉,應地無疆地無疆。
象曰:地勢坤地勢坤,君子以厚德載物德載物。
初六:履霜,堅冰至堅冰至。
象曰:履霜堅冰霜堅冰,陰始凝也始凝也。馴致其道致其道,至堅冰也堅冰也。
六二:直,方,大,不習無不利無不利。
象曰:六二之動二之動,直以方也以方也。不習無不利無不利,地道光也道光也。
六三:含章可貞章可貞。或從王事從王事,無成有終成有終。
象曰:含章可貞;以時發也時發也。或從王事從王事,知光大也光大也。
六四:括囊;無咎,無譽。
象曰:括囊無咎囊無咎,慎不害也不害也。
六五:黃裳,元吉。
象曰:黃裳元吉裳元吉,文在中也在中也。
上六:戰龍於野龍於野,其血玄黃血玄黃。
象曰:戰龍於野龍於野,其道窮也道窮也。
用六:利永貞利永貞。
象曰:用六永貞六永貞,以大終也大終也。
文言曰:坤至柔坤至柔,而動也剛動也剛,至靜而德方而德方,后得主而有常而有常,含萬物而化光而化光。
坤其道順乎道順乎?承天而時行而時行。
積善之家善之家,必有馀慶;積不善之家善之家,必有馀殃有馀殃。臣弒其君弒其君,子
弒其父弒其父,非一朝一夕之故夕之故,其所由來者漸矣者漸矣,由辯之不早辯也早辯也。易
曰:「履霜堅冰至堅冰至。」蓋言順也言順也。
直其正也其正也,方其義也其義也。君子敬以直內以直內,義以方外以方外,敬義立敬義立,而
德不孤德不孤。「直,方,大,不習無不利」;則不疑其所行也所行也。
陰雖有美雖有美,含之;以從王事從王事,弗敢成也敢成也。地道也地道也,妻道也妻道也,臣
道也。地道無成道無成,而代有終也有終也。
天地變化地變化,草木蕃;天地閉天地閉,賢人隱賢人隱。易曰:「括囊;無咎,
無譽。」蓋言謹也言謹也。
君子黃中通理中通理,正位居體位居體,美在其中在其中,而暢於四支於四支,發於事業於事業,
美之至也之至也。
陰疑於陽疑於陽,必戰。為其嫌於無陽也無陽也,故稱龍焉稱龍焉。猶未離其類也其類也,
故稱血焉稱血焉。夫玄黃者玄黃者,天地之雜也之雜也,天玄而地黃而地黃。
坤卦終
《易經》第三卦屯水雷屯坎上震下
屯:元,亨,利,貞,勿用,有攸往有攸往,利建侯利建侯。
彖曰:屯,剛柔始交而難生而難生,動乎險中乎險中,大亨貞大亨貞。雷雨之動滿盈動滿盈,天造草
昧,宜建侯而不寧而不寧。
象曰:云,雷,屯;君子以經綸以經綸。
初九:磐桓;利居貞利居貞,利建侯利建侯。
象曰:雖磐桓雖磐桓,志行正也行正也。以貴下賤貴下賤,大得民也得民也。
六二:屯如□如,乘馬班如馬班如。匪寇婚媾寇婚媾,女子貞不字貞不字,十年乃字年乃字。
象曰:六二之難二之難,乘剛也乘剛也。十年乃字年乃字,反常也反常也。
六三:既鹿無虞鹿無虞,惟入于林中于林中,君子幾不如舍不如舍,往吝。
象曰:既鹿無虞鹿無虞,以縱禽也縱禽也。君子舍之子舍之,往吝窮也吝窮也。
六四:乘馬班如馬班如,求婚媾求婚媾,無不利無不利。
象曰:求而往求而往,明也。
九五:屯其膏屯其膏,小貞吉小貞吉,大貞兇大貞兇。
象曰:屯其膏屯其膏,施未光也未光也。
上六:乘馬班如馬班如,泣血漣如血漣如。
象曰:泣血漣如血漣如,何可長也可長也。
□=辶+顫-頁
屯卦終
《易經》第四卦蒙山水蒙艮上坎下
蒙:亨。匪我求童蒙求童蒙,童蒙求我蒙求我。初噬告初噬告,再三瀆再三瀆,瀆則不告則不告。利
貞。
彖曰:蒙,山下有險下有險,險而止險而止,蒙。蒙亨,以亨行時中也時中也。匪我求童蒙求童蒙,
童蒙求我蒙求我,志應也志應也。初噬告初噬告,以剛中也剛中也。再三瀆再三瀆,瀆則不告則不告,瀆
蒙也。蒙以養正以養正,圣功也圣功也。
象曰:山下出泉下出泉,蒙;君子以果行育德行育德。
初六:發蒙,利用刑人用刑人,用說桎梏說桎梏,以往吝以往吝。
象曰:利用刑人用刑人,以正法也正法也。
九二:包蒙吉;納婦吉;子克家子克家。
象曰:子克家子克家,剛柔接也柔接也。
六三:勿用娶女;見金夫見金夫,不有躬不有躬,無攸利無攸利。
象曰:勿用娶女用娶女,行不順也不順也。
六四:困蒙,吝。
象曰:困蒙之吝蒙之吝,獨遠實也遠實也。
六五:童蒙,吉。
象曰:童蒙之吉蒙之吉,順以巽也以巽也。
上九:擊蒙;不利為寇利為寇,利御寇利御寇。
象曰:利用御寇用御寇,上下順也下順也。
蒙卦終
《易經》第五卦需水天需坎上乾下
需:有孚,光亨,貞吉。利涉大川涉大川。
彖曰:需,須也;險在前也在前也。剛健而不陷而不陷,其義不困窮矣困窮矣。需有孚需有孚,光
亨,貞吉。位乎天位乎天位,以正中也正中也。利涉大川涉大川,往有功也有功也。
象曰:云上於天上於天,需;君子以飲食宴樂食宴樂。
初九:需于郊需于郊。利用恒利用恒,無咎。
象曰:需于郊需于郊,不犯難行也難行也。利用恒利用恒,無咎;未失常也失常也。
九二:需于沙需于沙。小有言小有言,終吉。
象曰:需于沙需于沙,衍在中也在中也。雖小有言小有言,以終吉也終吉也。
九三:需于泥需于泥,致寇至致寇至。
象曰:需于泥需于泥,災在外也在外也。自我致寇我致寇,敬慎不敗也不敗也。
六四:需于血需于血,出自穴出自穴。
象曰:需于血需于血,順以聽也以聽也。
九五:需于酒食于酒食,貞吉。
象曰:酒食貞吉食貞吉,以中正也中正也。
上六:入于穴入于穴,有不速之客三人來三人來,敬之終吉之終吉。
象曰:不速之客來之客來,敬之終吉之終吉。雖不當位不當位,未大失也大失也。
需卦終
《易經》第六卦訟天水訟乾上坎下
訟:有孚,窒。惕中吉惕中吉。終兇。利見大人見大人,不利涉大川涉大川。
彖曰:訟,上剛下險剛下險,險而健訟而健訟。訟有孚窒有孚窒,惕中吉惕中吉,剛來而得中也得中也。終
兇;訟不可成也可成也。利見大人;尚中正也中正也。不利涉大川;入于淵也于淵也。
象曰:天與水違行水違行,訟;君子以作事謀始事謀始。
初六:不永所事永所事,小有言小有言,終吉。
象曰:不永所事永所事,訟不可長也可長也。雖有小言有小言,其辯明也辯明也。
九二:不克訟不克訟,歸而逋歸而逋,其邑人三百戶三百戶,無眚。
象曰:不克訟不克訟,歸而逋也而逋也。自下訟上下訟上,患至掇也至掇也。
六三:食舊德食舊德,貞厲,終吉,或從王事從王事,無成。
象曰:食舊德食舊德,從上吉也上吉也。
九四:不克訟不克訟,復自命復自命,渝安貞渝安貞,吉。
象曰:復即命復即命,渝安貞;不失也不失也。
九五:訟元吉訟元吉。
象曰:訟元吉訟元吉,以中正也中正也。
上九:或錫之□帶,終朝三褫之三褫之。
象曰:以訟受服訟受服,亦不足敬也足敬也。
□=上般下革
訟卦終
《易經》第七卦師地水師坤上坎下
師:貞,丈人,吉無咎吉無咎。
彖曰:師,眾也,貞正也貞正也,能以眾正以眾正,可以王矣以王矣。剛中而應中而應,行險而順險而順,
以此毒天下毒天下,而民從之民從之,吉又何咎矣何咎矣。
象曰:地中有水中有水,師;君子以容民畜眾民畜眾。
初六:師出以律出以律,否臧兇否臧兇。
象曰:師出以律出以律,失律兇也律兇也。
九二:在師中在師中,吉無咎吉無咎,王三錫命三錫命。
象曰:在師中吉師中吉,承天寵也天寵也。王三錫命三錫命,懷萬邦也萬邦也。
六三:師或輿尸或輿尸,兇。
象曰:師或輿尸或輿尸,大無功也無功也。
六四:師左次師左次,無咎。
象曰:左次無咎次無咎,未失常也失常也。
六五:田有禽田有禽,利執言利執言,無咎。長子帥師子帥師,弟子輿尸子輿尸,貞兇。
象曰:長子帥師子帥師,以中行也中行也。弟子輿師子輿師,使不當也不當也。
上六:大君有命君有命,開國承家國承家,小人勿用人勿用。
象曰:大君有命君有命,以正功也正功也。小人勿用人勿用,必亂邦也亂邦也。
師卦終
《易經》第八卦比水地比坎上下坤
比:吉。原筮元永貞元永貞,無咎。不寧方來寧方來,后夫兇后夫兇。
彖曰:比,吉也,比,輔也,下順從也順從也。原筮元永貞元永貞,無咎,以剛中也剛中也。
不寧方來寧方來,上下應也下應也。后夫兇后夫兇,其道窮也道窮也。
象曰:地上有水上有水,比;先王以建萬國建萬國,親諸侯親諸侯。
初六:有孚比之孚比之,無咎。有孚盈缶孚盈缶,終來有他來有他,吉。
象曰:比之初六之初六,有他吉也他吉也。
六二:比之自內之自內,貞吉。
象曰:比之自內之自內,不自失也自失也。
六三:比之匪人之匪人。
象曰:比之匪人之匪人,不亦傷乎亦傷乎!
六四:外比之外比之,貞吉。
象曰:外比於賢比於賢,以從上也從上也。
九五:顯比,王用三驅用三驅,失前禽失前禽。邑人不誡人不誡,吉。
象曰:顯比之吉比之吉,位正中也正中也。舍逆取順逆取順,失前禽也前禽也。邑人不誡人不誡,上
使中也使中也。
上六:比之無首之無首,兇。
象曰:比之無首之無首,無所終也所終也。
比卦終
《易經》第十一卦泰天地泰坤上乾下
泰:小往大來往大來,吉亨。
彖曰:泰,小往大來往大來,吉亨。則是天地交天地交,而萬物通也;上下交上下交,而其志
同也。內陽而外陰而外陰,內健而外順而外順,內君子而外小人外小人,君子道長子道長,小
人道消也道消也。
象曰:天地交泰地交泰,后以財(裁)成天地之道地之道,輔相天地之宜地之宜,以左右民左右民。
初九:拔茅茹拔茅茹,以其夤以其夤,征吉。
象曰:拔茅征吉茅征吉,志在外也在外也。
九二:包荒,用馮河用馮河,不遐遺不遐遺,朋亡,得尚于中行于中行。
象曰:包荒,得尚于中行于中行,以光大也光大也。
九三:無平不陂平不陂,無往不復往不復,艱貞無咎貞無咎。勿恤其孚恤其孚,于食有福食有福。
象曰:無往不復往不復,天地際也地際也。
六四:翩翩不富翩不富,以其鄰以其鄰,不戒以孚戒以孚。
象曰:翩翩不富翩不富,皆失實也失實也。不戒以孚戒以孚,中心愿也心愿也。
六五:帝乙歸妹乙歸妹,以祉元吉祉元吉。
象曰:以祉元吉祉元吉,中以行愿也行愿也。
上六:城復于隍復于隍,勿用師勿用師。自邑告命邑告命,貞吝。
象曰:城復于隍復于隍,其命亂也命亂也。
泰卦終
《易經》第十二卦否地天否乾上坤下
否:否之匪人之匪人,不利君子貞君子貞,大往小來往小來。
彖曰:否之匪人之匪人,不利君子貞君子貞。大往小來往小來,則是天地不交地不交,而萬物不通
也;上下不交下不交,而天下無邦也無邦也。內陰而外陽而外陽,內柔而外剛而外剛,內小人
而外君子外君子。小人道長人道長,君子道消也道消也。
象曰:天地不交地不交,否;君子以儉德辟難德辟難,不可榮以祿榮以祿。
初六:拔茅茹拔茅茹,以其夤以其夤,貞吉亨貞吉亨。
象曰:拔茅貞吉茅貞吉,志在君也在君也。
六二:包承。小人吉小人吉,大人否亨人否亨。
象曰:大人否亨人否亨,不亂群也亂群也。
六三:包羞。
象曰:包羞,位不當也不當也。
九四:有命無咎命無咎,疇離祉疇離祉。
象曰:有命無咎命無咎,志行也志行也。
九五:休否,大人吉大人吉。其亡其亡亡其亡,系于苞桑于苞桑。
象曰:大人之吉人之吉,位正當也正當也。
上九:傾否,先否后喜否后喜。
象曰:否終則傾終則傾,何可長也可長也。
否卦終
《易經》第十三卦同人天火同人乾上離下
同人:同人于野人于野,亨。利涉大川涉大川,利君子貞君子貞。
彖曰:同人,柔得位得中位得中,而應乎乾應乎乾,曰同人曰同人。同人曰同人曰,同人于野人于野,亨。
利涉大川涉大川,乾行也乾行也。文明以健明以健,中正而應正而應,君子正也子正也。唯君子為
能通天下之志下之志。
象曰:天與火天與火,同人;君子以類族辨物族辨物。
初九:同人于門人于門,無咎。
象曰:出門同人門同人,又誰咎也誰咎也。
六二:同人于宗人于宗,吝。
象曰:同人于宗人于宗,吝道也吝道也。
九三:伏戎于莽戎于莽,升其高陵其高陵,三歲不興歲不興。
象曰:伏戎于莽戎于莽,敵剛也敵剛也。三歲不興歲不興,安行也安行也。
九四:乘其墉乘其墉,弗克攻弗克攻,吉。
象曰:乘其墉乘其墉,義弗克也弗克也,其吉,則困而反則也反則也。
九五:同人,先號啕而后笑而后笑。大師克相遇克相遇。
象曰:同人之先人之先,以中直也中直也。大師相遇師相遇,言相克也相克也。
上九:同人于郊人于郊,無悔。
象曰:同人于郊人于郊,志未得也未得也。
同人卦終
《易經》第十四卦大有火天大有離上乾下
大有:元亨。
彖曰:大有,柔得尊位得尊位,大中而上下應之下應之,曰大有曰大有。其德剛健而文明而文明,應
乎天而時行而時行,是以元亨以元亨。
象曰:火在天上在天上,大有;君子以竭惡揚善惡揚善,順天休命天休命。
初九:無交害無交害,匪咎,艱則無咎則無咎。
象曰:大有初九有初九,無交害也交害也。
九二:大車以載車以載,有攸往有攸往,無咎。
象曰:大車以載車以載,積中不敗也不敗也。
九三:公用亨于天子于天子,小人弗克人弗克。
象曰:公用亨于天子于天子,小人害也人害也。
九四:匪其彭匪其彭,無咎。
象曰:匪其彭匪其彭,無咎;明辨晰也辨晰也。
六五:厥孚交如孚交如,威如;吉。
象曰:厥孚交如孚交如,信以發志也發志也。威如之吉如之吉,易而無備也無備也。
上九:自天佑之天佑之,吉無不利無不利。
象曰:大有上吉有上吉,自天佑也天佑也。
大有卦終
《易經》第十五卦謙地山謙坤上艮下
謙:亨,君子有終子有終。
彖曰:謙,亨,天道下濟而光明而光明,地道卑而上行而上行。天道虧盈而益謙而益謙,地道
變盈而流謙而流謙,鬼神害盈而福謙而福謙,人道惡盈而好謙而好謙。謙尊而光尊而光,卑而
不可□①,君子之終也之終也。
象曰:地中有山中有山,謙;君子以裒多益寡多益寡,稱物平施物平施。
初六:謙謙君子謙君子,用涉大川涉大川,吉。
象曰:謙謙君子謙君子,卑以自牧也自牧也。
六二:鳴謙,貞吉。
象曰:鳴謙貞吉謙貞吉,中心得也心得也。
九三:勞謙君子謙君子,有終吉有終吉。
象曰:勞謙君子謙君子,萬民服也民服也。
六四:無不利無不利,□②謙。
象曰:無不利無不利,□②謙;不違則也違則也。
六五:不富,以其鄰以其鄰,利用侵伐用侵伐,無不利無不利。
象曰:利用侵伐用侵伐,征不服也不服也。
上六:鳴謙,利用行師用行師,征邑國征邑國。
象曰:鳴謙,志未得也未得也。可用行師用行師,征邑國也邑國也。
□①=足+俞
□②=扌+為
謙卦終
《易經》第十六卦豫雷地豫震上坤下
豫:利建侯行師侯行師。
彖曰:豫,剛應而志行而志行,順以動順以動,豫。豫,順以動順以動,故天地如之地如之,而況建
侯行師乎行師乎?天地以順動以順動,故日月不過月不過,而四時不忒;圣人以順動以順動,
則刑罰清而民服而民服。豫之時義大矣哉大矣哉!
象曰:雷出地奮出地奮,豫。先王以作樂崇德樂崇德,殷薦之上帝之上帝,以配祖考配祖考。
初六:鳴豫,兇。
象曰:初六鳴豫六鳴豫,志窮兇也窮兇也。
六二:介于石介于石,不終日不終日,貞吉。
象曰:不終日不終日,貞吉;以中正也中正也。
六三:盱豫,悔。遲有悔遲有悔。
象曰:盱豫有悔豫有悔,位不當也不當也。
九四:由豫,大有得大有得。勿疑。朋盍簪朋盍簪。
象曰:由豫,大有得;志大行也大行也。
六五:貞疾,恒不死恒不死。
象曰:六五貞疾五貞疾,乘剛也乘剛也。恒不死恒不死,中未亡也未亡也。
上六:冥豫,成有渝成有渝,無咎。
象曰:冥豫在上豫在上,何可長也可長也。
豫卦終
《易經》第十七卦隨澤雷隨兌上震下
隨:元亨利貞亨利貞,無咎。
彖曰:隨,剛來而下柔而下柔,動而說動而說,隨。大亨貞大亨貞,無咎,而天下隨時下隨時,隨之
時義大矣哉大矣哉!
象曰:澤中有雷中有雷,隨;君子以?晦入宴息入宴息。
初九:官有渝官有渝,貞吉。出門交有功交有功。
象曰:官有渝官有渝,從正吉也正吉也。出門交有功交有功,不失也不失也。
六二:系小子系小子,失丈夫失丈夫。
象曰:系小子系小子,弗兼與也兼與也。
六三:系丈夫系丈夫,失小子失小子。隨有求得有求得,利居貞利居貞。
象曰:系丈夫系丈夫,志舍下也舍下也。
九四:隨有獲隨有獲,貞兇。有孚在道孚在道,以明,何咎。
象曰:隨有獲隨有獲,其義兇也義兇也。有孚在道孚在道,明功也明功也。
九五:孚于嘉孚于嘉,吉。
象曰:孚于嘉孚于嘉,吉;位正中也正中也。
上六:拘系之拘系之,乃從維之從維之。王用亨于西山于西山。
象曰:拘系之拘系之,上窮也上窮也。
隨卦終
《易經》第十八卦蠱山風蠱艮上巽下
蠱:元亨,利涉大川涉大川。先甲三日甲三日,后甲三日甲三日。
彖曰:蠱,剛上而柔下而柔下,巽而止巽而止,蠱。蠱,元亨,而天下治也下治也。利涉大
川,往有事也有事也。先甲三日甲三日,后甲三日甲三日,終則有始則有始,天行也天行也。
象曰:山下有風下有風,蠱;君子以振民育德民育德。
初六:干父之蠱父之蠱,有子,考無咎考無咎,厲終吉厲終吉。
象曰:干父之蠱父之蠱,意承考也承考也。
九二:干母之蠱母之蠱,不可貞不可貞。
象曰:干母之蠱母之蠱,得中道也中道也。
九三:干父小有晦小有晦,無大咎無大咎。
象曰:干父之蠱父之蠱,終無咎也無咎也。
六四:裕父之蠱父之蠱,往見吝往見吝。
象曰:裕父之蠱父之蠱,往未得也未得也。
六五:干父之蠱父之蠱,用譽。
象曰:干父之蠱;承以德也以德也。
上九:不事王侯事王侯,高尚其事尚其事。
象曰:不事王侯事王侯,志可則也可則也。
蠱卦終
《易經》第十九卦臨地澤臨坤上兌下
臨:元,亨,利,貞。至于八月有兇月有兇。
彖曰:臨,剛浸而長浸而長。說而順說而順,剛中而應中而應,大亨以正亨以正,天之道也之道也。至于
八月有兇月有兇,消不久也不久也。
象曰:澤上有地上有地,臨;君子以教思無窮思無窮,容保民無疆民無疆。
初九:咸臨,貞吉。
象曰:咸臨貞吉臨貞吉,志行正也行正也。
九二:咸臨,吉無不利無不利。
象曰:咸臨,吉無不利;未順命也順命也。
六三:甘臨,無攸利無攸利。既憂之既憂之,無咎。
象曰:甘臨,位不當也不當也。既憂之既憂之,咎不長也不長也。
六四:至臨,無咎。
象曰:至臨無咎臨無咎,位當也位當也。
六五:知臨,大君之宜君之宜,吉。
象曰:大君之宜君之宜,行中之謂也之謂也。
上六:敦臨,吉無咎吉無咎。
象曰:敦臨之吉臨之吉,志在內也在內也。
臨卦終
《易經》第二十卦觀風地觀巽上坤下
觀:盥而不薦而不薦,有孚□若。
彖曰:大觀在上觀在上,順而巽順而巽,中正以觀天下觀天下。觀,盥而不薦而不薦,有孚□若,下
觀而化也而化也。觀天之神道之神道,而四時不忒時不忒,圣人以神道設教道設教,而天下
服矣。
象曰:風行地上行地上,觀;先王以省方以省方,觀民設教民設教。
初六:童觀,小人無咎人無咎,君子吝君子吝。
象曰:初六童觀六童觀,小人道也人道也。
六二:窺觀,利女貞利女貞。
象曰:窺觀女貞觀女貞,亦可丑也可丑也。
六三:觀我生觀我生,進退。
象曰:觀我生觀我生,進退;未失道也失道也。
六四:觀國之光國之光,利用賓于王賓于王。
象曰:觀國之光國之光,尚賓也尚賓也。
九五:觀我生觀我生,君子無咎子無咎。
象曰:觀我生觀我生,觀民也觀民也。
上九:觀其生觀其生,君子無咎子無咎。
象曰:觀其生觀其生,志未平也未平也。
譯文:呂蒙到吳國到吳國,吳主孫策奉勸他學習文化習文化。呂蒙于是博覽群書覽群書,以《周易》作為主攻方向攻方向。有一次在孫策的聚會上聚會上,呂蒙喝得酩酊大醉酊大醉,很快沉沉睡去沉睡去,在夢中背誦《周易》一部。不一會兒呂蒙受驚而起驚而起,在座的人都說:“呂蒙說夢話都通《周易》。”
就是元亨利貞四個字四個字。
其它都是爻詞或者是孔子的注釋、感慨。
看易經有采用容易的方法的方法,不要想的太難的太難。
B關鍵字:周易乾文言周易乾卦文言 二、金星金牛女的氣質,金星水瓶女有什么氣質
1、金牛座女生魅力 說得恭維一點維一點,金牛座的女人應該是屬于社會中流砥柱型的人物的人物。她們的性情穩定、溫和,做起事來踏實而努力而努力。她們幾乎不可能會是個愛鬧脾氣的嬌縱大小姐大小姐,更不會哭哭啼啼的情緒化情緒化。她們實際們實際,而且懂得預算得預算,所以你大可以放心的是心的是,她絕不會是個揮霍無度的少奶奶少奶奶。還有一點有一點,會讓很多男人羨慕的羨慕的,那就是你的金牛座女人不是個醋壇子醋壇子,她不會因為你看了哪個女人一眼人一眼,或是多說了一句贊美的話就大發脾氣發脾氣。多數時侯數時侯,她真的是非常有肚量的肚量的。不過,如果你因為如此為如此,而隨心所欲心所欲,輕易造次的話次的話,后果恐怕就不堪設想啰設想啰! 2、金牛座的女生身上有什么氣質 說得恭維一點維一點,金牛座的女人應該是屬于社會中流砥柱型的人物的人物。她們的性情穩定、溫和,做起事來踏實而努力而努力。她們幾乎不可能會是個愛鬧脾氣的嬌縱大小姐大小姐,更不會哭哭啼啼的情緒化情緒化。她們實際們實際,而且懂得預算得預算,所以你大可以放心的是心的是,她絕不會是個揮霍無度的少奶奶少奶奶。還有一點有一點,會讓很多男人羨慕的羨慕的,那就是你的金牛座女人不是個醋壇子醋壇子,她不會因為你看了哪個女人一眼人一眼,或是多說了一句贊美的話就大發脾氣發脾氣。多數時侯數時侯,她真的是非常有肚量的肚量的。不過,如果你因為如此為如此,而隨心所欲心所欲,輕易造次的話次的話,后果恐怕就不堪設想啰設想啰! “忠實”應該算是牛座女子對感情的第一要求一要求。我說過她并不會小氣的在意你的一舉一動舉一動,但是,你可得有個限度個限度,她對于感情的占有欲望極高望極高,千萬不要背叛她背叛她,對于很多金牛座的女子來說子來說,這可是她們律法中的唯一死刑一死刑。你得切記:不要吃定了她的脾氣溫和、性情穩定情穩定!當你真的觸怒她的時侯的時侯,你會深切的體會到什么叫“雷霆”大火,奉勸你別試為妙試為妙。 其實金牛座的女人不只是對愛情的占有欲很強欲很強,對友情也同樣有這種傾向種傾向。對于她的好朋友好朋友,她忠實而慷慨而慷慨,有時甚至到了溺愛的地步的地步。但是她也會要求她的朋友對她絕對忠誠對忠誠,否則她就會失望、憤怒,有時侯有時侯,她的標準甚至有點盲目點盲目。 好了!既然你知道她對于“忠實”有著絕對的要求的要求,那你也大可放心可放心,她會絕對忠實的對待你啰待你啰!你的金牛座女人絕對不會在你遭遇困難的時侯離你而去你而去,她會堅強的陪著你度過難關過難關。在面對痛苦挫折的時侯的時侯,金牛座的女人往往勇敢的令人佩服人佩服。她們很少看起來就是一副精明干練的樣子的樣子,但是她們的確有一股堅毅的氣質的氣質。 像這樣的賢妻良母妻良母,你怎么能不花點工夫把她娶回家呢回家呢?首先,你必須要記得要記得,實際的金牛座女子座女子,追求的是實實在在的感覺的感覺。我不是說她不浪漫不浪漫,是實上在愛情中的金牛座是既浪漫又性感的性感的。只是你必須要用看得到、聽得到、聞得到、觸摸得到的實際感觀享受觀享受,引導出她的浪漫氣質才行質才行。 千萬不要一嘴蒜味的去跟她約會她約會,可能的話最好刷個牙保持口氣清香氣清香。穿一套色調協調的衣服的衣服。在金星守護下的金牛座女子座女子,是非常重視美感的美感的。衣料的質感也很重要很重要,她喜歡觸感很好的質料的質料。你看大多數金牛座的女人的女人,總是穿著式樣簡單樣簡單,但是質感舒適的服裝的服裝。她們幾乎不太可能選擇時髦擇時髦,但看起來廉價的衣服的衣服。因此,你自然不必穿得太“嘩眾取寵”啰! 有機會的話會的話,不妨帶她去聽一場音樂會(當然,重搖滾通常不太適合牛座的女人)。邀請她去吃一頓口味道地、氣氛優雅的晚餐的晚餐。飯后,在月光下散散步散散步。你很快就會看見一頭溫柔浪漫的小母牛了母牛了。金牛座的女人都很喜歡大自然大自然,因此,有時侯請她到郊外走走外走走,也是非常好的提議的提議。 以上所提供的方法的方法,自然是投其所好其所好。但是你們之間交談的內容卻是更重要的重要的。你不必在她面前吹噓自己的事業日進斗金進斗金,前途無量途無量,擺譜耍闊并不是吸引她的方式的方式。她情愿嫁一個殷實、有理想的小商人小商人,也不愿選擇一個一擲千金的暴發戶暴發戶。你應該相信該相信,她是有耐性陪著你腳踏實地踏實地,為前途奮斗的奮斗的。還有,你得記得得記得,最好不要在外人面前批評她批評她,這種感覺對她來說有點接近背叛近背叛,很容易引起她的慍怒不安怒不安。 金牛座的女人恐怕沒有太大的興趣的興趣,陪你聊一些“形而上”的學問的學問,她會對那些對人生有實際幫助的知識此較感興趣感興趣。她不會喜歡浪費時間在“空談”上面。所以,請不要老是用一些似是而非的話去煩她去煩她,不要說她不夠“知性”,等你的人生遭遇到問題的時侯的時侯,你就會發現會發現,她知道的可多啰可多啰! 如果你硬要說金牛座的女子有什么缺點么缺點,那么就只是“動作慢”了。說她動作慢或許并不是很恰當很恰當,應該說應該說,半牛座的女人非常堅持她所做事情的步調的步調。絕對的按步就班步就班。而且非常不喜歡別人催促她催促她。比方說比方說,當你向她詢問一些事情的結果的時侯的時侯,金牛座的她很少會直接把結果告訴你告訴你,她會習慣地將事情發生的前因后果因后果,依照步驟慢慢地說給你聽給你聽。如果你不耐煩不耐煩,她會很難過很難過,覺得自己不受尊重受尊重。 金牛座的做事方法事方法,對于這個快速的社會的社會,其實是挺有緩沖作用的作用的,只要你懂得尊重她尊重她,我保證你周圍的朋友都會羨慕你羨慕你!畢竟,能擁有這樣溫和又懂得分寸的女人是何其幸運呢幸運呢!還有,你的銀行存款會上漲的很快的很快!“存錢”,可是金牛座女人的看家本領家本領! 金牛座的女人與“性” 金牛座女人在性愛的表現上是比較保守的保守的。但在金星守護下的她下的她,實際上內心非常渴望浪漫望浪漫。多數金牛座女子的性欲都很高都很高,但卻羞于采取主動取主動。對于對方的表現的表現,總是會全力的配合的配合。她傾向于喜歡比較長時間的調情、性交,持久力相當的好當的好,對于草草了事的性愛不感性趣感性趣。金牛座的女子如果愿意大膽的把自已的喜惡、需要讓對方知道方知道,對于愉快的性生活是有正面幫助的幫助的。 3、大家來說金牛女的特點吧(優缺點) 八面玲瓏的金牛座女生座女生,恰到好處的交際手腕總能贏得眾人的好感的好感。以金牛女勤儉節約的內斂個性斂個性,必然會是個模范的家庭主婦庭主婦。只是深沉的事業野心業野心,往往督促金牛成為精明能干的女強人女強人。富有女性魅力的金牛女金牛女,兢兢業業的工作態度作態度,雖然大器晚成器晚成,不過你們的堅韌會是成功中佼佼者佼佼者。所以,金牛女大多都是晚婚者晚婚者。? 4、金牛座女人性格特征
金牛座的女性性格偏于內向于內向,經濟上喜歡自理歡自理。嫉妒心經常折磨著你磨著你。然而一旦確信得到了自己所鐘愛的人真誠的愛誠的愛,便會成為一個最賢惠、最忠心耿耿的妻子的妻子。金牛女恐怕沒有太大的興趣的興趣,陪你聊一些“形而上”的學問的學問,她會對那些對人生有實際幫助的知識此較感興趣感興趣。她不會喜歡浪費時間在“空談”上面。
5、金星雙魚女給異性的感覺
雙魚女給異性的感覺就是她們真的是太會放電了放電了,你要是跟她們眼神對視上的話上的話,就會完全離不開了不開了。因為雙魚女已經牢牢的把你的視線給抓住了抓住了,或許她們不是你喜歡的那一種類型種類型,但是也也會突然覺得雙魚女好像也是挺有魅力的魅力的,然后一下子就會淪陷其中陷其中。 雙魚座的女人給異性的感覺的感覺,總是一副很傻很天真很天真,對誰都是一副含情脈脈的樣子的樣子。讓廣大的男性有一種捧在手里怕摔了怕摔了,含在嘴里怕化了的感覺的感覺。都說撒嬌女人最好命最好命,雙魚座的女人就是這樣子的人子的人,她們會時不時在異性面前撒嬌前撒嬌,表現出一種可憐巴巴的眼神的眼神,能讓繃起臉的男人感覺到自己心都化掉了化掉了。 雙魚座的女性給異性的感覺的感覺,就是非常喜歡追求浪漫求浪漫。相比較家里的粗茶淡飯茶淡飯,她們追求的是時尚小資的生活的生活,她們非常注重情調和氛圍和氛圍,就算是喝上一碗煮一碗煮,也要點上兩個紅蠟燭紅蠟燭,炒個蛋炒飯也要做個拼盤配一杯咖啡的人啡的人。 在男人們看來們看來,雙魚女也是特別懂得撩撥男人的那種女人種女人。因為她們在說話的時候的時候,總是會有很多小動作小動作,在男人看來人看來,這就是赤裸裸的誘惑嘛誘惑嘛。有些話是不要直截了當的說出來的出來的,女生的這種小暗示小暗示,男人還是能夠看得懂的得懂的,所以他們會開始心神搖蕩了搖蕩了。 6、太陽摩羯月亮天蝎金星雙魚女人有魅力嗎有,月亮和金星星座都不錯都不錯,但是太陽摩羯是一個致命傷致命傷。 三、紫微斗數夫妻宮身宮,紫微斗數夫妻宮身宮有太陽星
紫微斗數夫妻宮詳解關于紫薇夫妻宮的解釋 〈一〉紫微 紫薇命盤夫妻宮關于紫薇夫妻宮的解釋 〈一〉紫微 紫微斗數身宮是什么意思,身宮入命者個性清高嗎?;?????紫微斗數身宮是什么意思?身宮是古代漢族相術中代表后天運勢天運勢,往往可以改變命運變命運,而紫微斗數中斗數中,從身宮的位置的位置,我們就能夠看出你后天運勢如何勢如何。那么,身宮在紫微命盤中會起到什么樣的作用呢?下面就一起來看一看紫微斗數身宮怎么查吧! 1、身宮的含義和作用 ??????看斗數命盤數命盤,必須要先看命宮、身宮以及命身兩宮的三方四正方四正,然后再看其馀的十一宮十一宮。而身宮只寄于命宮、夫妻宮、財帛宮、遷移宮、事業宮以及福德宮這六個宮位個宮位,它可與命宮、福德宮參看一個人的個性和人生運勢生運勢。身宮所在的宮位的宮位,會使那個宮位的吉兇增強兇增強。比方說身宮在夫妻宮夫妻宮,則在感情方面的吉兇比其它宮位更容易凸顯易凸顯。 ??????紫微斗數看事業:官祿宮破軍廟旺平陷 二、紫微斗數身宮怎么查 1、身宮在命 ??????子午時生的人身宮在命宮在命宮,命主性格上喜歡以自我為中心為中心,平日里不悲不喜悲不喜,不喜歡將就他人就他人,主觀意識很強識很強。這類人最看重是自我是自我,投注在感情方面精力并不太多不太多,因此難以得到異性的歡喜的歡喜。只有流年運勢走得好走得好,感情運才會走的相對較好對較好。宮內星座組合少組合少,表示個性思想都較為單純不復雜不復雜,宮內參數變化性少化性少,自然影響性較低性較低。若宮內星座多星座多,相對表示個性不單純不單純,容易受不同星性影響性影響,具有多重的人格特質格特質,自我意識強烈識強烈。 2、身宮在夫妻宮 ??????巳亥時生的人身宮在夫妻宮夫妻宮,命主性格忠誠老實顧家實顧家,外加精明能干明能干,通常能得到異性的喜歡的喜歡。因此這類人通常正桃花運不錯運不錯,以后會把自己的大量時間投注到夫妻相處或家庭生活中生活中,因此命主在婚前桃花運一直都非常不錯常不錯,異性緣極佳緣極佳,而在婚后又聚焦于婚姻和家庭的經營和維系和維系,因此婚后生活也一場和諧幸福諧幸福。但是夫妻宮宮內組合不佳或煞星坐守星坐守,找到個幫倒忙的另一半另一半,容易受到另一半的拖累而成為怨偶為怨偶。 ??????辰戌時生的人身宮在財帛宮財帛宮,命主比較看重物質重物質,尤其喜歡錢財歡錢財,所以財運好時運好時,感情運勢便走的好走的好,當他們有錢時有錢時,他們的桃花便處處滿地開滿地開。財運不好時不好時,就會先以掙錢為樂錢為樂,對感情興趣度降低度降低。因此,身宮在財帛宮的人為人很是瀟灑是瀟灑,花錢大手大腳手大腳,一般都有著相對超前的消費觀念費觀念,但是少有不慎也會讓自己陷入財務危機;身財同宮的人腦子靈活子靈活,很有自己的一套生財手段財手段。 ??????紫微斗數祿存在遷移宮代表什么表什么,事業方面會有升遷機遇嗎? 4、身宮在遷移宮 ??????卯酉時生的人身宮在遷移宮遷移宮,命主一生命運變化大變化大,身心較忙碌較忙碌,難得清閑得清閑,喜外出游蕩出游蕩。因命遷對宮遷對宮,互相影響相影響,命、遷均好遷均好,自己有才能有才能,且能發揮良好揮良好。命好遷不好遷不好,自己雖有才能有才能,但開始難發揮難發揮,須經努力經努力,才能得到眾人的欣賞的欣賞,從而有所發揮所發揮。若是煞星坐守星坐守,表示人際關系不穩定不穩定,容易得罪他人罪他人,出外遇到阻礙是非較多非較多,自然事業工作發展不順利不順利,若是從事有關社交或公關工作關工作,那就大大吃虧大吃虧,得好好加強專業能力了能力了。 5、身宮在官祿宮 ??????寅申時生的人身宮在官祿宮官祿宮,比較在乎事業官位業官位,只要事業運勢萬事大吉事大吉,兒女私情可以放到一邊到一邊。因此,他們的桃花運大都來自于自己的工作的工作,通常屬于先立業后成家型的家型的。因此,身宮和官祿宮同宮的人是一個不折不扣的事業狂事業狂,甚至會為了工作放棄陪伴家人的時光的時光,所以命主可能在家庭方面有一些問題些問題,和家人的關系有一些身份疏離份疏離。身宮與事業宮同宮的人較看重名聲重名聲,權力欲望較高望較高,喜歡從政或掌權或掌權,有熱衷事業、名位、權力的傾向的傾向,事業心較重心較重,也會著重個人的工作感受作感受。因此,身宮和事業宮通過的人往往在事業職場中表現得比較強勢和認真和認真,會對自己的每一項工作任務負責務負責。 6、身宮在福德宮 ??????丑未時生的人身宮在福德宮福德宮,命主為人聰明人聰明,求知;喜歡思考歡思考,內心感受強烈受強烈,精神造詣高造詣高,較懂得生活感受及享受及享受,與祖德的關系濃厚系濃厚,也較有因果關系的觀念的觀念,適合從事適合修行、感悟、娛樂等方面的事業的事業。身宮落在福德宮福德宮,表示命主個人重視精神享受神享受,也是福份厚薄的一個重要參考項參考項。宮內吉星組合星組合,說明個案注重生活情趣活情趣,在工作忙碌之余碌之余,總不忘記會慰勞自己一番己一番,或是忙里偷閑里偷閑,讓自己的精神得到舒適享受適享受。 ??????以上就是關于紫微斗數身宮是什么意思以及紫微斗數身宮怎么查的全部內容部內容。綜上所述上所述,子午時生的人身宮在命宮在命宮,為人很有自我意識我意識,特立獨行;巳亥時生的人身宮在夫妻宮夫妻宮,一生桃花運不錯運不錯,異性緣佳;辰戌時生的人身宮在財帛宮財帛宮,一生財運起伏大起伏大,時好時壞;寅申時生的人身宮在官祿宮官祿宮,命主是一個不折不扣的事業狂事業狂,專心事業心事業,多有成就有成就。 更多相關測試 在紫微斗數里面為什么有的人有夫妻宮,而有的沒有?我的就只有一個“偶...每個人的十二宮位名稱和順序都是一樣的一樣的,你用的排盤軟件或網站是繁體的繁體的?你說的偶應該就是夫妻宮了妻宮了。 怎么看紫微斗數身宮,身宮的作用是啥 身宮主要影響作用分為三點: 2、對比作用:命身宮大看一生看一生,小看一件事一件事。一個人對一件事的作風往往前后不一后不一,命宮往往代表前半段前半段,而身宮代表后半段后半段。比方說比方說,有個人的命宮武貪見地空見地空,身宮紫殺宮紫殺,則往往此人在做一件事的開始時開始時,方向比較掌握不住、猶豫不決;但一旦事情一做下去后下去后,往往有很好持續力以及執行力;反之,將此例的命身宮顛倒宮顛倒,就會有虎頭蛇尾的現象的現象。 3、加強作用:身宮所在的宮位的宮位,會使那個宮位的吉兇增強兇增強。比方說身宮在夫妻宮夫妻宮,則在感情方面的吉兇比其它宮位更容易凸顯易凸顯。 在12宮位中宮位中,身宮必定各與命宮、夫妻、財帛、遷移、官祿、福德宮同宮宮同宮。而因其所在的宮位性質位性質,也會對命盤主人造成某些特質的變化的變化。 身宮在紫微斗數命盤出現的位置: 詳解 身在遷移 身夫宮是指什么?為什么別人的是夫妻宮呢?請懂的人給予解釋予解釋。謝謝...就是身宮和夫妻宮是同宮 周易文言譯文,周易原文譯文全文下載擴展閱讀 相關內容
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