夢(mèng)見自己長(zhǎng)了很多白頭發(fā)了是好是壞,夢(mèng)見自己一夜長(zhǎng)了好多白頭發(fā)

時(shí)間：2024-05-13

快速找答案：剛剛夢(mèng)見自己長(zhǎng)出很多白頭發(fā)怎么回事？？？夢(mèng)見自己長(zhǎng)了很多白頭發(fā)，怎么回事？晚上做夢(mèng)夢(mèng)到自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)夢(mèng)見自己長(zhǎng)了許多的白頭發(fā)是怎么回事夢(mèng)見自己長(zhǎng)了許多的白頭發(fā)是怎么回事夢(mèng)見自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)什么預(yù)兆Q1：剛剛夢(mèng)見自己長(zhǎng)出很多白頭發(fā)怎么回事？？？

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一、夢(mèng)見自己長(zhǎng)了很多白頭發(fā)了是好是壞,夢(mèng)見自己一夜長(zhǎng)了好多白頭發(fā)

快速找答案：

剛剛夢(mèng)見自己長(zhǎng)出很多白頭發(fā)怎么回事么回事？？？

夢(mèng)見自己長(zhǎng)了很多白頭發(fā)白頭發(fā)，怎么回事么回事？

晚上做夢(mèng)夢(mèng)到自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)

夢(mèng)見自己長(zhǎng)了許多的白頭發(fā)是怎么回事

夢(mèng)見自己長(zhǎng)了許多的白頭發(fā)是怎么回事

夢(mèng)見自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)什么預(yù)兆

Q1：剛剛夢(mèng)見自己長(zhǎng)出很多白頭發(fā)怎么回事么回事？？？

夢(mèng)見「頭發(fā)」的解釋結(jié)果為：頭發(fā)是厄運(yùn)佛家把頭發(fā)看成世間煩惱的象征的象征。在夢(mèng)中在夢(mèng)中，頭發(fā)就意味著厄運(yùn)著厄運(yùn)。
夢(mèng)見自己頭發(fā)變長(zhǎng)發(fā)變長(zhǎng)，意味著厄運(yùn)增加運(yùn)增加，或者得病者得病，或者受窮者受窮。而如果夢(mèng)見別人的頭發(fā)長(zhǎng)了發(fā)長(zhǎng)了，意味著你對(duì)這個(gè)世界的看法的看法，認(rèn)為每個(gè)人的生活都是越來越多的煩惱的煩惱。這時(shí)，你就會(huì)厭倦世俗生活俗生活，渴望出家望出家，會(huì)厭煩世俗生活俗生活，離家苦修家苦修。
夢(mèng)見自己一頭短發(fā)頭短發(fā)，則是說厄運(yùn)很短暫很短暫，很快就會(huì)過去會(huì)過去。
夢(mèng)見自己長(zhǎng)了白頭發(fā)白頭發(fā)，意味著憂愁著憂愁，會(huì)憂傷悲哀傷悲哀。正像故事里說的里說的，一夜愁白了頭白了頭。白頭發(fā)還意味著衰老著衰老，而頭發(fā)是厄運(yùn)是厄運(yùn)，也就是說就是說，你的厄運(yùn)已經(jīng)持續(xù)很久了很久了，已經(jīng)不僅是外界強(qiáng)加的煩惱的煩惱，而變成了自己內(nèi)心無法擺脫的折磨的折磨。這時(shí)，你就徹底被厄運(yùn)打垮運(yùn)打垮，要想改善處境善處境，只能從自己的心靈入手靈入手。
用梳子梳頭子梳頭，意味著梳理厄運(yùn)理厄運(yùn)，能把不好的事情有條理地處理好處理好，生活就會(huì)幸福舒適福舒適。
按照傳統(tǒng)說法統(tǒng)說法，女人夢(mèng)見頭發(fā)見頭發(fā)，含義則有所不同所不同。因?yàn)榕嗽诩彝ブ刑幱趶膶俚牡匚坏牡匚唬绻讯蜻\(yùn)解釋為服從丈夫從丈夫，那么這種厄運(yùn)就是女人的本分的本分。
因此，女人夢(mèng)見頭發(fā)長(zhǎng)了發(fā)長(zhǎng)了，意味著夫婦恩愛婦恩愛，幸福長(zhǎng)久福長(zhǎng)久。而如果夢(mèng)見掉頭發(fā)、剪頭發(fā)剪頭發(fā)，則是守寡的前兆的前兆。如果被人抓頭發(fā)拖走發(fā)拖走，則意味著離開自己的本分的本分，離開自己的丈夫的丈夫，或者死亡者死亡。
夢(mèng)見燙頭發(fā)燙頭發(fā)，有病的會(huì)很快痊愈快痊愈，快樂日子會(huì)來臨會(huì)來臨。
夢(mèng)見短頭發(fā)短頭發(fā)，厄運(yùn)是短期的短期的。

Q2：夢(mèng)見自己長(zhǎng)了很多白頭發(fā)白頭發(fā)，怎么回事么回事？

夢(mèng)見「頭發(fā)」的解釋結(jié)果為：頭發(fā)是厄運(yùn)佛家把頭發(fā)看成世間煩惱的象征的象征。在夢(mèng)中在夢(mèng)中，頭發(fā)就意味著厄運(yùn)著厄運(yùn)。夢(mèng)見自己頭發(fā)變長(zhǎng)發(fā)變長(zhǎng)，意味著厄運(yùn)增加運(yùn)增加，或者得病者得病，或者受窮者受窮。而如果夢(mèng)見別人的頭發(fā)長(zhǎng)了發(fā)長(zhǎng)了，意味著你對(duì)這個(gè)世界的看法的看法，認(rèn)為每個(gè)人的生活都是越來越多的煩惱的煩惱。這時(shí)，你就會(huì)厭倦世俗生活俗生活，渴望出家望出家，會(huì)厭煩世俗生活俗生活，離家苦修家苦修。夢(mèng)見自己一頭短發(fā)頭短發(fā)，則是說厄運(yùn)很短暫很短暫，很快就會(huì)過去會(huì)過去。夢(mèng)見自己長(zhǎng)了白頭發(fā)白頭發(fā)，意味著憂愁著憂愁，會(huì)憂傷悲哀傷悲哀。正像故事里說的里說的，一夜愁白了頭白了頭。白頭發(fā)還意味著衰老著衰老，而頭發(fā)是厄運(yùn)是厄運(yùn)，也就是說就是說，你的厄運(yùn)已經(jīng)持續(xù)很久了很久了，已經(jīng)不僅是外界強(qiáng)加的煩惱的煩惱，而變成了自己內(nèi)心無法擺脫的折磨的折磨。這時(shí)，你就徹底被厄運(yùn)打垮運(yùn)打垮，要想改善處境善處境，只能從自己的心靈入手靈入手。用梳子梳頭子梳頭，意味著梳理厄運(yùn)理厄運(yùn)，能把不好的事情有條理地處理好處理好，生活就會(huì)幸福舒適福舒適。按照傳統(tǒng)說法統(tǒng)說法，女人夢(mèng)見頭發(fā)見頭發(fā)，含義則有所不同所不同。因?yàn)榕嗽诩彝ブ刑幱趶膶俚牡匚坏牡匚唬绻讯蜻\(yùn)解釋為服從丈夫從丈夫，那么這種厄運(yùn)就是女人的本分的本分。因此，女人夢(mèng)見頭發(fā)長(zhǎng)了發(fā)長(zhǎng)了，意味著夫婦恩愛婦恩愛，幸福長(zhǎng)久福長(zhǎng)久。而如果夢(mèng)見掉頭發(fā)、剪頭發(fā)剪頭發(fā)，則是守寡的前兆的前兆。如果被人抓頭發(fā)拖走發(fā)拖走，則意味著離開自己的本分的本分，離開自己的丈夫的丈夫，或者死亡者死亡。夢(mèng)見燙頭發(fā)燙頭發(fā)，有病的會(huì)很快痊愈快痊愈，快樂日子會(huì)來臨會(huì)來臨。夢(mèng)見短頭發(fā)短頭發(fā)，厄運(yùn)是短期的短期的。

Q3：晚上做夢(mèng)夢(mèng)到自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)

戀人的意愿會(huì)影響到你響到你。本來自己沒有那么在意的事情的事情，會(huì)因?yàn)閼偃说闹匾暥兊迷诤跗饋砗跗饋怼Ｄ隳羞@一點(diǎn)會(huì)表現(xiàn)得比較厲害較厲害，甚至對(duì)于某些你男來說是挑起家庭重任的開始呢開始呢！
夢(mèng)見自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)白頭發(fā)，按周易五行分析行分析，吉祥色彩是綠色是綠色，財(cái)位在正南方向南方向，桃花位在東南方向南方向，幸運(yùn)數(shù)字是5，開運(yùn)食物是腰果是腰果。

Q4：夢(mèng)見自己長(zhǎng)了許多的白頭發(fā)是怎么回事

夢(mèng)見「頭發(fā)」的解釋結(jié)果為：頭發(fā)是厄運(yùn)佛家把頭發(fā)看成世間煩惱的象征的象征。在夢(mèng)中在夢(mèng)中，頭發(fā)就意味著厄運(yùn)著厄運(yùn)。
夢(mèng)見自己頭發(fā)變長(zhǎng)發(fā)變長(zhǎng)，意味著厄運(yùn)增加運(yùn)增加，或者得病者得病，或者受窮者受窮。而如果夢(mèng)見別人的頭發(fā)長(zhǎng)了發(fā)長(zhǎng)了，意味著你對(duì)這個(gè)世界的看法的看法，認(rèn)為每個(gè)人的生活都是越來越多的煩惱的煩惱。這時(shí)，你就會(huì)厭倦世俗生活俗生活，渴望出家望出家，會(huì)厭煩世俗生活俗生活，離家苦修家苦修。
夢(mèng)見自己一頭短發(fā)頭短發(fā)，則是說厄運(yùn)很短暫很短暫，很快就會(huì)過去會(huì)過去。
夢(mèng)見自己長(zhǎng)了白頭發(fā)白頭發(fā)，意味著憂愁著憂愁，會(huì)憂傷悲哀傷悲哀。正像故事里說的里說的，一夜愁白了頭白了頭。白頭發(fā)還意味著衰老著衰老，而頭發(fā)是厄運(yùn)是厄運(yùn)，也就是說就是說，你的厄運(yùn)已經(jīng)持續(xù)很久了很久了，已經(jīng)不僅是外界強(qiáng)加的煩惱的煩惱，而變成了自己內(nèi)心無法擺脫的折磨的折磨。這時(shí)，你就徹底被厄運(yùn)打垮運(yùn)打垮，要想改善處境善處境，只能從自己的心靈入手靈入手。
用梳子梳頭子梳頭，意味著梳理厄運(yùn)理厄運(yùn)，能把不好的事情有條理地處理好處理好，生活就會(huì)幸福舒適福舒適。
按照傳統(tǒng)說法統(tǒng)說法，女人夢(mèng)見頭發(fā)見頭發(fā)，含義則有所不同所不同。因?yàn)榕嗽诩彝ブ刑幱趶膶俚牡匚坏牡匚唬绻讯蜻\(yùn)解釋為服從丈夫從丈夫，那么這種厄運(yùn)就是女人的本分的本分。
因此，女人夢(mèng)見頭發(fā)長(zhǎng)了發(fā)長(zhǎng)了，意味著夫婦恩愛婦恩愛，幸福長(zhǎng)久福長(zhǎng)久。而如果夢(mèng)見掉頭發(fā)、剪頭發(fā)剪頭發(fā)，則是守寡的前兆的前兆。如果被人抓頭發(fā)拖走發(fā)拖走，則意味著離開自己的本分的本分，離開自己的丈夫的丈夫，或者死亡者死亡。
夢(mèng)見燙頭發(fā)燙頭發(fā)，有病的會(huì)很快痊愈快痊愈，快樂日子會(huì)來臨會(huì)來臨。
夢(mèng)見短頭發(fā)短頭發(fā)，厄運(yùn)是短期的短期的。

Q5：夢(mèng)見自己長(zhǎng)了許多的白頭發(fā)是怎么回事

夢(mèng)見「頭發(fā)」的解釋結(jié)果為：頭發(fā)是厄運(yùn)佛家把頭發(fā)看成世間煩惱的象征的象征。在夢(mèng)中在夢(mèng)中，頭發(fā)就意味著厄運(yùn)著厄運(yùn)。
夢(mèng)見自己頭發(fā)變長(zhǎng)發(fā)變長(zhǎng)，意味著厄運(yùn)增加運(yùn)增加，或者得病者得病，或者受窮者受窮。而如果夢(mèng)見別人的頭發(fā)長(zhǎng)了發(fā)長(zhǎng)了，意味著你對(duì)這個(gè)世界的看法的看法，認(rèn)為每個(gè)人的生活都是越來越多的煩惱的煩惱。這時(shí)，你就會(huì)厭倦世俗生活俗生活，渴望出家望出家，會(huì)厭煩世俗生活俗生活，離家苦修家苦修。
夢(mèng)見自己一頭短發(fā)頭短發(fā)，則是說厄運(yùn)很短暫很短暫，很快就會(huì)過去會(huì)過去。
夢(mèng)見自己長(zhǎng)了白頭發(fā)白頭發(fā)，意味著憂愁著憂愁，會(huì)憂傷悲哀傷悲哀。正像故事里說的里說的，一夜愁白了頭白了頭。白頭發(fā)還意味著衰老著衰老，而頭發(fā)是厄運(yùn)是厄運(yùn)，也就是說就是說，你的厄運(yùn)已經(jīng)持續(xù)很久了很久了，已經(jīng)不僅是外界強(qiáng)加的煩惱的煩惱，而變成了自己內(nèi)心無法擺脫的折磨的折磨。這時(shí)，你就徹底被厄運(yùn)打垮運(yùn)打垮，要想改善處境善處境，只能從自己的心靈入手靈入手。
用梳子梳頭子梳頭，意味著梳理厄運(yùn)理厄運(yùn)，能把不好的事情有條理地處理好處理好，生活就會(huì)幸福舒適福舒適。
按照傳統(tǒng)說法統(tǒng)說法，女人夢(mèng)見頭發(fā)見頭發(fā)，含義則有所不同所不同。因?yàn)榕嗽诩彝ブ刑幱趶膶俚牡匚坏牡匚唬绻讯蜻\(yùn)解釋為服從丈夫從丈夫，那么這種厄運(yùn)就是女人的本分的本分。
因此，女人夢(mèng)見頭發(fā)長(zhǎng)了發(fā)長(zhǎng)了，意味著夫婦恩愛婦恩愛，幸福長(zhǎng)久福長(zhǎng)久。而如果夢(mèng)見掉頭發(fā)、剪頭發(fā)剪頭發(fā)，則是守寡的前兆的前兆。如果被人抓頭發(fā)拖走發(fā)拖走，則意味著離開自己的本分的本分，離開自己的丈夫的丈夫，或者死亡者死亡。
夢(mèng)見燙頭發(fā)燙頭發(fā)，有病的會(huì)很快痊愈快痊愈，快樂日子會(huì)來臨會(huì)來臨。
夢(mèng)見短頭發(fā)短頭發(fā)，厄運(yùn)是短期的短期的。

Q6：夢(mèng)見自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)什么預(yù)兆

夢(mèng)見自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)是什么意思
夢(mèng)見自己白頭發(fā)白頭發(fā)，要注意家人和自己的健康的健康，有病及時(shí)治療時(shí)治療。
夢(mèng)見自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)意味著意味著，熱鬧的氣氛的氣氛，往往是這兩天心情的轉(zhuǎn)機(jī)!上午會(huì)是心情比較低落的時(shí)候的時(shí)候，總有一些未能順利完成的事情牽繞著你的心!午間休息的時(shí)候的時(shí)候，和身邊的人聊聊人聊聊，或者到大街上去逛逛去逛逛，心情都能夠自我修復(fù)我修復(fù)。晚上會(huì)是比較輕松的時(shí)刻的時(shí)刻，好好給慰勞自己一頓美餐吧!
夢(mèng)見自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)白頭發(fā)，面臨變動(dòng)容易心慌的一天的一天。今天可說是變數(shù)多多數(shù)多多，但是也給了你創(chuàng)新的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。不要讓固化的觀念約束了你束了你，創(chuàng)新也是一個(gè)享受的過程呢!喝一小口酒讓自己興奮起來也是練膽子的辦法哦!
夢(mèng)見自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)白頭發(fā)，你愛人的意愿會(huì)影響你的決定的決定。你本來不重視的事情會(huì)因?yàn)閻廴说母杏X而重視起來視起來。你男這一點(diǎn)會(huì)表現(xiàn)得比較厲害較厲害，甚至對(duì)于某些你男來說是挑起家庭重任的開始呢!
夢(mèng)見自己長(zhǎng)了白頭發(fā)白頭發(fā)，相當(dāng)感性的一天!你往往是抵擋不住對(duì)方的哀求的哀求，很容易就敗下陣來呢!一向就擅長(zhǎng)打情感牌混飯吃的朋友的朋友，你今天還是躲躲比較好了!和別人競(jìng)爭(zhēng)的局面也不適合今天的你呢!戀情方面情方面，可能要為戀人分擔(dān)一些責(zé)任了責(zé)任了，對(duì)你也是一個(gè)機(jī)會(huì)呢!
夢(mèng)見自己突然有很多白頭發(fā)白頭發(fā)，一些鄰居親人間閑聊感覺的地方能聽到什么新鮮的好話題好話題。像是居家附近的菜市場(chǎng)、美容院等可是這兩天的幸運(yùn)場(chǎng)所喔場(chǎng)所喔。過年前想要修剪燙頭發(fā)的人發(fā)的人，干脆就趁這兩天吧兩天吧。而家庭運(yùn)也是這兩天讓人覺得最溫馨的事情了事情了，記得幫忙做些家事些家事，享受一下平凡的幸福的幸福。
周公解夢(mèng)關(guān)于"自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)"的數(shù)理吉兇宜忌分析：
夢(mèng)見自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)是什么意思
夢(mèng)見自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)的吉兇：
成功順利伸展利伸展，無障礙而向上發(fā)達(dá)上發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)境遇亦安泰亦安泰，事事順利事順利，興盛隆昌盛隆昌，終生得幸福繁榮福繁榮，身心健泰心健泰，保得長(zhǎng)壽幸福壽幸福。【大吉昌】
夢(mèng)見自己長(zhǎng)了好多白頭發(fā)的宜忌：
〖宜〗：宜超額完成任務(wù)成任務(wù)，宜爆料宜爆料，宜先邁右腳邁右腳，宜充好漢充好漢，宜竊取反革命勝利果實(shí)利果實(shí)，宜還俗;
〖忌〗：忌高跟鞋高跟鞋，忌乘車睡覺車睡覺，忌催稿忌催稿，忌冰淇淋冰淇淋，忌獨(dú)自看電影看電影，忌買賣婚姻賣婚姻。
夢(mèng)見自己長(zhǎng)了白頭發(fā)是什么意思
夢(mèng)見自己長(zhǎng)了白頭發(fā)的吉兇：
基礎(chǔ)安泰礎(chǔ)安泰，得貴人助力人助力，而在困難之中得平安發(fā)展安發(fā)展，但成功運(yùn)之配置不良置不良，難于伸張于伸張，故然只是外強(qiáng)中干而已干而已，雖苦悶煩惱殊多惱殊多，但大體可得平安得平安，衣食充足食充足，幸福有壽福有壽，人地兩格地兩格，無兇數(shù)無兇數(shù)，則身體健康體健康，疾病少有病少有，有病吃藥即可速愈可速愈。【中吉】
夢(mèng)見自己長(zhǎng)了白頭發(fā)的宜忌：
〖宜〗：宜加班宜加班，宜錯(cuò)

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二、六爻預(yù)測(cè)商鋪出租,六爻預(yù)測(cè)房屋出租應(yīng)期

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從卦上看卦上看，不宜行動(dòng)宜行動(dòng)。因?yàn)橛位曦灾靼胪径鴱U途而廢。世爻弱而不從而不從，財(cái)爻又太旺又太旺，身弱財(cái)旺弱財(cái)旺，就不宜求財(cái)宜求財(cái)，半且兄弟爻持世臨勾陳臨勾陳，為此還要破費(fèi)些破費(fèi)些，建議放棄議放棄。僅供參考

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卦象六沖象六沖，諸事不合事不合，世應(yīng)相沖應(yīng)相沖，應(yīng)旬空對(duì)方不實(shí)方不實(shí)，對(duì)方不想合作想合作，世月破化空破化空，臨騰蛇自己心中空虛驚慌虛驚慌，合同為父母子水衰弱入應(yīng)爻墓庫爻墓庫，將被拿走被拿走。合同難以續(xù)簽以續(xù)簽。卦中唯一希望一希望，世化回頭生回頭生，巳火旬空火旬空，出空有用空有用，你最好直接和一房東溝通東溝通，我覺得尚有一線希望線希望。

六爻,求解卦,謝謝。

干支： 丙申年 丁酉月 戊戌日 壬戌時(shí) (卦身：酉)
主變卦 山水蒙(離宮) [空亡:辰、巳]
朱雀 ━━━　父母丙寅木
青龍 ━　━　官鬼丙子水
玄武 妻財(cái)己酉金 ━　━　子孫丙戌土 世
白虎 ━　━　兄弟戊午火
螣蛇 ━━━　子孫戊辰土
勾陳 ━　━　父母戊寅木 應(yīng)
雖然該項(xiàng)目有一定的財(cái)務(wù)收益務(wù)收益，但奈何買不到啊不到啊，是否對(duì)方不放手呢放手呢？

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以應(yīng)爻或參照2爻為喜忌為喜忌。

六爻陰宅風(fēng)水?dāng)嘭悦卦E

爻預(yù)測(cè)陽宅陰宅風(fēng)水有著實(shí)地考察風(fēng)水不可替代的神奇功能奇功能，首先六爻卦看風(fēng)水不用親自到陽宅陰宅實(shí)地考察地考察，僅靠六爻卦象用神等即可斷出風(fēng)水的好壞的好壞。再者，六爻卦可以看出陽宅陰宅的地下的一些情況些情況，這也是一般的風(fēng)水先生不能看出來的出來的。但是怎么通過六爻來預(yù)測(cè)陽宅陰宅風(fēng)水呢風(fēng)水呢？
六爻斷陰宅概說
以世爻為穴爻為穴，官爻為死者為死者，世空是此墓未曾葬人曾葬人，官爻發(fā)動(dòng)則表示此墳遷葬墳遷葬，以陰陽定是已遷還是未遷是未遷，陰爻官鬼動(dòng)為準(zhǔn)備改遷備改遷。
子孫爻表示后代的一些情況些情況，旺者人丁多人丁多，衰者人稀少人稀少。
從表面上看以內(nèi)卦為墳卦為墳，外卦為人卦為人，內(nèi)外卦相互間的生克表示吉兇示吉兇，內(nèi)卦旺衰則表示此墳建造的規(guī)模大小模大小。
陽宅世為墓穴為墓穴，從初爻上五六爻為由吉往兇吉往兇。
世爻在何卦、何爻、在幾世在幾世，應(yīng)爻為朝山為朝山，間爻為明堂為明堂，官鬼為死人為死人，以及六神在此爻上的分布如何布如何，看死人是誰人是誰，就以官鬼爻與世爻的生克關(guān)系來定系來定，是世爻的則是父母（以陰陽爻來定是父還是母），世爻所克的為妻子為妻子，克世爻的為祖父母或丈夫或丈夫。前后左右環(huán)境就以六神來論：
青龍為左龍為左，如卯旺就有樹木叢樹木叢，右面是白虎是白虎，如有鬼墓為有墳為有墳。
朱雀為前方為前方，如臨子表示前面有河、塘、溝，如天干是甲為河上有橋上有橋。
六爻斷陽宅
此類預(yù)測(cè)焦點(diǎn)：外卦為人卦為人，內(nèi)卦為宅卦為宅，二爻為宅爻為宅，五爻為人爻為人。
1、內(nèi)卦為宅卦為宅，如在四值休囚為房屋氣場(chǎng)不佳場(chǎng)不佳，初爻為地基為地基，二爻為宅爻為宅，初爻克二爻為基克宅基克宅，宅不安宅不安。
2、二爻是房爻是房，五爻是人爻是人，五爻克二爻吉二爻吉，二爻克五爻為宅克人兇克人兇，如五爻衰弱再無生扶無生扶，為此房不可久住可久住。
3、如卦中是二爻克五爻克五爻，看二爻所克爻所克，對(duì)誰有害不利害不利，就看五爻所屬和六親是誰親是誰，還需看二爻本身所帶的是些什么信息(即何六親、何六神)去克五爻；假如二爻所帶的是鬼爻克五爻人宅即為病災(zāi)為病災(zāi)。帶財(cái)去克人爻為破財(cái)為破財(cái)，開支大開支大，帶父爻去克的是文書、合同、訟災(zāi)；假如二爻是父母不帶馬星臨白虎臨白虎，如申沖克寅人爻是車禍標(biāo)志禍標(biāo)志，如不動(dòng)的則預(yù)示著將來有麻煩有麻煩，其應(yīng)期即在甲戌旬當(dāng)中旬當(dāng)中。
4、陽宅風(fēng)水之占：二爻是不能見鬼的見鬼的，以月令來區(qū)別是官別是官，是鬼，旺者臨青龍是的官是的官，休囚破者是鬼者是鬼，生世的是官的是官，克世的是鬼的是鬼，如動(dòng)為家中病人不斷人不斷，不動(dòng)的為有危險(xiǎn)的存在的存在，因?yàn)楣俟頌槁闊┬锹闊┬恰?br/>5、看被克的卦爻是什么是什么，受害一般是此人是此人，如乾為父乾為父，坤為母坤為母，震為長(zhǎng)子等長(zhǎng)子等。
6、六神臨六親為受損害的性質(zhì)：以二爻和五爻為主爻為主，蛇為受騙為受騙，虛驚；朱雀為口舌為口舌，是非；白虎為兇傷流血；玄武為失財(cái)曖昧財(cái)曖昧。六神還可代表人的身材：白虎為胖、青龍主高大、騰蛇為瘦

六爻-現(xiàn)代家宅取象論1

一、背景

現(xiàn)代社會(huì)代社會(huì)，房子絕對(duì)是一家當(dāng)中最重要資產(chǎn)和生活環(huán)境活環(huán)境，無論是投資求財(cái)還是升官、求學(xué)、健康、求子、婚姻等等都離不開房子開房子。

我們縱觀六爻典籍爻典籍，“家宅”也是必不可少的一個(gè)重要章節(jié)要章節(jié)。仔細(xì)梳理后發(fā)現(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，斷法之理未曾改變?cè)淖儯P(guān)注點(diǎn)與像卻發(fā)生了很大的變化的變化，比如鬼谷子分爻中很多點(diǎn)早就不是當(dāng)代關(guān)注的重點(diǎn)了重點(diǎn)了。

如此分法此分法，在現(xiàn)代社會(huì)很多都已經(jīng)不再適用再適用。又如《易隱》家宅章所論述的點(diǎn)述的點(diǎn)，如宅基、井、碓，也很少有人關(guān)注人關(guān)注。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)早已不是農(nóng)耕社會(huì)耕社會(huì)，大多數(shù)人在城市當(dāng)中市當(dāng)中，多數(shù)人都是住在商品樓中品樓中。

這篇文章我們以《易隱》為主要思路要思路，梳理一下家宅的新思路新思路。另外，我們還是以居住為主要目的要目的，而非討論投資求財(cái)資求財(cái)。不僅關(guān)注家宅入駐是否有利于自己、六親，還會(huì)關(guān)注遷居過火、擇時(shí)入住等等；

二、占家宅概論

《增刪卜易》當(dāng)中也討論家宅的大象：“爻逢，終見亨通；卦遇反吟遇反吟，多于愁嘆于愁嘆。世爻、父爻旺相爻旺相，又得卦者得卦者，圖之必成之必成，成而久遠(yuǎn)而久遠(yuǎn)。最忌六沖忌六沖，不久之兆；卦遇反吟遇反吟，倘若世被沖克被沖克，大兇之象”。這點(diǎn)我們學(xué)過增刪的都很熟悉很熟悉。但《易隱》中的斷家宅之大象之大象，角度不同：“先看內(nèi)外卦象外卦象，內(nèi)為宅內(nèi)為宅，外為人外為人，旺相者旺相者，人宅興隆宅興隆。休囚死者囚死者，住居無氣居無氣，丁畜消損畜消損，家庭不發(fā)庭不發(fā)。內(nèi)外生合比和者吉和者吉，相刑沖克害者兇害者兇，空亡尤兇亡尤兇。如卦象衰空者衰空者，方看爻神看爻神，以二爻為宅爻為宅，五爻為人爻為人，人克宅人克宅，則造創(chuàng)整齊創(chuàng)整齊，宅克人宅克人，則住宅不興宅不興，人眷災(zāi)迍眷災(zāi)迍。二爻旺二爻旺，屋多。五爻旺五爻旺，人多。休囚死兇囚死兇，相生合吉生合吉，相刑沖克害兇克害兇。如爻神再空神再空，是空而又空也又空也，必有滅門之禍”

此大象此大象，看的是內(nèi)外兩個(gè)卦而非爻而非爻。內(nèi)卦為宅卦為宅，外卦為人卦為人，當(dāng)然我們最熟悉的是二爻為宅爻為宅爻，五爻為人爻為人，從而論述宅爻與人爻的生克關(guān)系論吉兇論吉兇。所以這是更加的整體的整體，更加全局加全局，卦之旺衰的判斷依據(jù)來自于卦宮的五行在月令上的旺衰的旺衰。卦之五行的刑沖生克決定了吉兇悔吝兇悔吝。

卦的空亡更兇亡更兇，卦的空亡在那里在那里？我們之前也講過不僅是卦有空亡、卦還可有入墓有入墓。例如戌亥空戌亥空，則乾卦空亡卦空亡。這里只有卦之衰空方看爻神看爻神，有些類似玄空風(fēng)水中立向中退而求其次用了“城門決”一樣。但野鶴老人則更多直接使用二爻與五爻與五爻。

孰對(duì)孰錯(cuò)對(duì)孰錯(cuò)？都對(duì)！

《易隱》當(dāng)中經(jīng)常一卦多斷卦多斷，不僅論二爻宅爻爻宅爻，直接也會(huì)論述家宅對(duì)六親關(guān)系的好壞：“次看六親看六親，世為己世為己，應(yīng)為妻應(yīng)為妻，陽父為父父為父，陰父為母父為母，陽兄為兄弟為兄弟，陰兄為姐妹為姐妹，陽財(cái)為妻財(cái)為妻，陰財(cái)為妾婢仆妾婢仆，陽子為男子為男，陰子為女子為女，陽鬼為祖鬼為祖，陰鬼為祖妣為祖妣，用爻上卦吉上卦吉，用爻旺相爻旺相，帶吉神帶吉神，得太歲月日生合者吉合者吉。用爻休囚死空亡伏藏者兇藏者兇，帶兇殺動(dòng)兇殺動(dòng)，被三傳刑害克破者兇破者兇。用爻持鬼爻持鬼，伏鬼，化鬼煞化鬼煞，陽鬼主官訟主官訟，陰鬼，必有災(zāi)病也災(zāi)病也。

凡用爻伏于官下者官下者，必有病訟有病訟，每事多阻事多阻，出入有礙也有礙也，三將一歲分四季分四季。如木帶吉神帶吉神，春季見喜季見喜，火鬼帶殺鬼帶殺，夏季生災(zāi)季生災(zāi)，金值妻財(cái)值妻財(cái)，秋宜得利宜得利，水逢兄弟逢兄弟，冬必破財(cái)必破財(cái)，土爻若帶吉兇帶吉兇，各隨司令決斷(辰三月辰三月，未六月未六月，戌九月戌九月，丑十二月也)。若遇空亡遇空亡，吉空則兇空則兇，兇空反吉空反吉。”

但在野鶴老人對(duì)此進(jìn)行了重點(diǎn)的批駁的批駁，更強(qiáng)調(diào)的“指定而占、一事一占”，當(dāng)然野鶴老人也有“神報(bào)近而不報(bào)遠(yuǎn)、報(bào)重而不報(bào)輕、占此應(yīng)比等等特殊情形”，對(duì)于我們普通學(xué)習(xí)者來說很難做判斷那個(gè)是占此應(yīng)比此應(yīng)比，那個(gè)是一卦多斷卦多斷，我實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，還是要看卦的整體、綜合像意、交集取象集取象，以一事一占為主占為主，但也接受一卦多斷卦多斷，特別想家宅想家宅，的確涉及的眾多環(huán)節(jié)多環(huán)節(jié)，如果求占問“此宅對(duì)我好壞如何”，自然包括自己的身體健康、官運(yùn)、財(cái)運(yùn)，當(dāng)然也包括自己的妻兒老小兒老小，所以關(guān)鍵看月破、日破、旬空、重點(diǎn)集中的地方的地方，就展開的去分析去分析。

當(dāng)然如果求占人只問“此宅對(duì)我財(cái)運(yùn)如何”，屬于非常具體的占斷的占斷，更加傾向于一事一占事一占。這就類似于：

有臨事來卜者來卜者，便搜目下有何吉兇：

遇父動(dòng)遇父動(dòng)，則子傷畜損傷畜損。兄動(dòng)，則妻傷財(cái)損傷財(cái)損。鬼動(dòng)，傷兄，大小不安小不安，官非事發(fā)非事發(fā)。子動(dòng)，克夫，削職。龍鬼持克鬼持克，喜處生災(zāi)處生災(zāi)。雀鬼雀兄持克兄持克，口舌破耗舌破耗。蛇鬼持克鬼持克，虛驚常有驚常有。玄鬼持克鬼持克，非陰私盜賊私盜賊，必奴婢走失婢走失。勾鬼持克鬼持克，必田土交加土交加，契券不明券不明。虎鬼持克鬼持克，主喪孝刀兵斗傷蹼跌傷蹼跌。二爻兇二爻兇，窗神不安神不安。三爻兇三爻兇，床席不安席不安。五爻兇五爻兇，香火不安火不安。此察六爻察六爻，廁碓門路墳?zāi)沽竽沽螅鹞煌圃斠餐圃斠病膭?dòng)爻、六神、爻位等各個(gè)環(huán)節(jié)去分析去分析。

三、現(xiàn)代社會(huì)中的取象問題

1、初爻，鬼谷子分爻中論為子孫、地基、溝渠、雞鴨。

人倫方面論子孫可以孫可以，畢竟為初爻為初爻。在城市樓房中看地基的判斷就很少就很少，除非是別墅有獨(dú)立的房屋的房屋，如果給廠區(qū)占斷區(qū)占斷，地基、溝渠都可以正常用正常用。六畜中代表雞鴨主要跟進(jìn)個(gè)頭大小來論述來論述，此處不再討論再討論。那么初爻從房屋本身還可以有那些論述：車庫、地下室、如果二爻為宅爻為宅爻，初爻是否可以理解為樓下鄰居下鄰居，或者房屋的低矮處低矮處，這里有和所臨的六神可以組合起來一起來判斷；初爻也可以代表“井”，為什么看做井看做井，主要是井是在地下的原因的原因，好比國(guó)朝章中朝章中，初爻也代表農(nóng)作物的地下成長(zhǎng)階段長(zhǎng)階段，但城市樓房中肯定不會(huì)看井會(huì)看井，是否我們可以“下水”部分，如廁所、給排水部分水部分，因?yàn)槌鞘袠欠繋际窃谑覂?nèi)在室內(nèi)，而通到樓下到樓下。

2、二爻：宅爻、母親、廚房、床下等等下等等。

根據(jù)二爻引申出來的與二爻相合的為門、與二爻相沖的為路的為路。無所謂是否上卦否上卦。這個(gè)門和三爻四爻門戶爻門戶，也可以結(jié)合參考合參考。

作為宅爻為宅爻，像一點(diǎn)是最突出的突出的，在內(nèi)卦為宅之中央之中央。這是爻位上的定點(diǎn)的定點(diǎn)，六親中父母爻毫無疑問也是代表房屋、家宅之意宅之意，如果在取象中有交集的特性的特性，就是大概率可以確定的確定的。

從六親的角度的角度，還可以分：以父母為堂母為堂，官鬼為廳鬼為廳，妻財(cái)為倉灶、廚房。子孫為廊孫為廊，夏廂房披屋道路屋道路。兄弟為門戶為門戶，墻壁。

從六神的角度的角度，還可以分：勾陳為中央、騰蛇拐角等；

如果作為廚房為廚房，臨了戌土了戌土，像意就比較明顯較明顯，因?yàn)樾缤翞榛饚煲灿袕N房的意思的意思。如果財(cái)庫也有廚房的因?yàn)榈囊驗(yàn)椋?cái)為飲食；

宅爻的信息點(diǎn)特別多特別多，應(yīng)用的場(chǎng)景也特別多特別多，我們先從最基礎(chǔ)的定向開始：

2.1定宅向者：

以世爻為坐宅為坐宅，以相沖者為向道也向道也。世前二爻為宅前為宅前，世后二爻為宅后為宅后。惟歸魂卦為往外復(fù)內(nèi)之象內(nèi)之象。獨(dú)以二爻初爻為前爻為前，四爻五爻為后爻為后。

如世值子向朝午之例午之例，然惟世爻旺靜爻旺靜，日辰生扶辰生扶，則依此斷依此斷。如世動(dòng)或日辰?jīng)_克辰?jīng)_克，則將世前一爻相生者定向者定向。如世前一爻為寅爻為寅，向在申也在申也。若前之爻前之爻，又與世克與世克，則以前為后前為后，以后為前后為前，取持世對(duì)沖爻定向道定向道。如世本屬子本屬子，反言坐午向子也向子也。

（這個(gè)定向個(gè)定向，應(yīng)該是比較合理較合理，粗狂一些以世爻為坐爻為坐，相沖為向沖為向，受沖克、或者過于休囚則反斷則反斷，歸魂卦直接反斷接反斷。定向問題有涉及了風(fēng)水中的論法的論法，以為你是樓房是樓房，有整個(gè)大樓的坐向問題向問題，又有單獨(dú)房子的坐向問題向問題，以向陽為主陽為主，而非拘泥于門泥于門，出發(fā)是單獨(dú)的別墅）

向以龍德貴喜財(cái)福生旺福生旺，與四值生合之方為吉也為吉也。以虎煞亡劫刑刃兄鬼空死墓絕死墓絕，四直刑害克破之方破之方，為兇也為兇也。

欲知宅前宅后妨犯后妨犯，凡前后之爻后之爻，遇日辰帶父沖克世爻者世爻者，屋宇相妨也相妨也。

日辰帶福沖克世爻者世爻者，旺則道路妨道路妨，衰則私街冷路妨也路妨也。

日辰帶財(cái)沖克世者克世者，陽則樓屋戶女墻喬木妨喬木妨，陰則廚灶閨房倉庫妨也庫妨也。

日辰帶兄沖克世者克世者，旺則門戶沖門戶沖，衰則坑 廁檐角沖也角沖也。

日辰帶鬼沖克世者克世者，旺則街坊廳廨沖廳廨沖，衰則廟社沖也社沖也。

世下伏鬼下伏鬼，墳?zāi)狗烈材狗烈病?br/>
日帶金火鬼沖克世者克世者，石敢當(dāng)相妨也相妨也。

金鬼遇長(zhǎng)生沖克世者克世者，巷牌影射也影射也。

金鬼衰墓并克墓并克，來沖克世者克世者，敗社枯基妨也基妨也。

金鬼受刑沖受刑沖，來沖克世者克世者，壇館妨也館妨也。

金鬼旺動(dòng)遇日沖并日沖并，來沖克世者克世者，石岡妨也岡妨也。

火雀鬼遇長(zhǎng)生遇長(zhǎng)生，動(dòng)來沖克世者克世者，窯灶相妨也相妨也。

玄水鬼遇生旺來沖克世者克世者，瓦流妨也流妨也。

玄水鬼遇死墓絕胎墓絕胎，來沖克世者克世者，枯池竭井妨也井妨也。

木龍鬼遇長(zhǎng)生來沖克世者克世者，松柏妨也柏妨也。死絕為篁竹為篁竹，帶墓，則墳?zāi)疽矇災(zāi)疽病?br/>
木鬼沖克世者克世者，橋道妨也道妨也。生旺，則墩埂城角妨也角妨也。

土鬼旺動(dòng)沖克世者克世者，神廟妨也廟妨也。衰動(dòng)沖克世沖克世，伏尸古 墓妨也墓妨也。

在城市中城市中，就要轉(zhuǎn)換為醫(yī)院、廢舊煙囪、高大建筑、信號(hào)塔、電線桿、水潭、大型雕刻、公共廁所等等所等等。

關(guān)于家宅的信息很多息很多，估計(jì)還需要兩三篇文章來整理來整理，后面繼續(xù)分享...

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三、名字的配飾(配飾店鋪名字大全)

小學(xué)生桌上放的名字牌怎么制作

一張長(zhǎng)方形的厚紙的厚紙，等分地折疊成三棱柱三棱柱，兩邊就是三角形了角形了。在一面寫上你的姓名就是啦就是啦。可以穩(wěn)穩(wěn)得放在桌子上的子上的。

名字水太多帶什么配飾中和?

不太懂不太懂，但簡(jiǎn)單根據(jù)五行生克認(rèn)為克認(rèn)為，帶些檀香木的手鏈?zhǔn)裁吹臅?huì)好一些~僅供參考

像帽子一樣的手鏈配飾叫什么名字

這種配飾叫做“帽子手鏈”。

求描寫古代女子首飾配飾的名稱,及分配及分配。

鈿子分鳳鈿、滿鈿、半鈿三種鈿三種。其制以黑絨及緞條制成內(nèi)胎成內(nèi)胎，以銀絲或銅絲之外絲之外，綴點(diǎn)翠綴點(diǎn)翠，或穿珠之飾珠之飾。”一般婦女多用銅絲或鐵絲做成“頭發(fā)撐子”，鈿子有鳳鈿、滿鈿、半鈿三種鈿三種。鈿子前如鳳冠如鳳冠，后加覆箕加覆箕，上穹下廣；將頭發(fā)分兩縷纏繞其上繞其上，再插上扁子、簪子、花等飾物
簪子是滿族婦女梳各種發(fā)髻必不可少的首飾的首飾。通常滿族婦女喜歡在發(fā)髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等頭簪等。簪子的種類雖然繁多然繁多，但在選擇時(shí)還要根據(jù)每個(gè)人的條件和身份來定份來定。比如人關(guān)前人關(guān)前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們格格們，使用制作發(fā)飾的最好材料首選為東珠為東珠。兩百年后漸漸被南珠被南珠，即合浦之珠所取代所取代。
與珍珠相提并論的還有金、玉等為上乘材料乘材料，另外鍍金、銀或銅制或銅制，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等牙等等，做成各種簪環(huán)首飾環(huán)首飾，裝飾在發(fā)髻之上髻之上，這若是同進(jìn)關(guān)以后相比后相比，就顯得簡(jiǎn)單得多了得多了。進(jìn)關(guān)以后關(guān)以后，由於受到漢族婦女頭飾的影響的影響，滿族婦女族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環(huán)首飾環(huán)首飾，就越發(fā)的講究了講究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝為其母辦六十大壽時(shí)大壽時(shí)，在恭進(jìn)的壽禮中壽禮中，僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結(jié)舌目結(jié)舌，如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長(zhǎng)綿簪、日永琴書簪、日月升恒萬壽簪、仁風(fēng)普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻(xiàn)壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云擁福簪、綠雪含芳簪……等等。這些發(fā)簪無論在用料上用料上，還是在制作上制作上，無疑都是精益求精的上品的上品。
從清代后妃遺留下來的簪飾來看飾來看，簪分兩種類型種類型。一是實(shí)用簪實(shí)用簪，多用於固定發(fā)髻和頭型用的型用的。另一類為裝飾簪裝飾簪，多選擇質(zhì)地珍貴的材料的材料，制成圖案精美的簪頭的簪頭，專門用於發(fā)髻梳理后戴在明顯的位置上位置上。現(xiàn)故宮內(nèi)珍藏的多幅宮廷寫實(shí)畫寫實(shí)畫，都有后妃戴簪的描繪的描繪。從圖上看圖上看，她們有的將簪戴在發(fā)髻正中髻正中，有的斜插在發(fā)髻的根部的根部。后妃們頭上戴滿了珠寶首飾寶首飾，發(fā)簪卻是其中的佼佼者佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠寶為質(zhì)地為質(zhì)地，制作工藝上亦十分講究分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉制成的制成的，簪梃即是壽字的最后一筆后一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作之佳作。此外還有金質(zhì)的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細(xì)、玲瓏剔透而受到矚目到矚目。還有金質(zhì)底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的一起的，但仍不失其富麗華貴之感貴之感。隨著清代后妃發(fā)式逐步加寬加大寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個(gè)極端發(fā)展端發(fā)展，一種是簪頭逐漸變小漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來越大來越大，不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點(diǎn)的特點(diǎn)，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾大首飾。
頭簪作為首飾戴在頭上在頭上，不僅起到美飾發(fā)髻的作用的作用，簪頭制成的寓意吉語還有托物寄情、表達(dá)心聲意愿的美好追求好追求。就清代后妃遺留下的簪飾來說飾來說，形式之多式之多，花樣之廣是前代各個(gè)時(shí)期所不及的不及的。曾在珍寶館展出的一支畸形珠“童子報(bào)平安”簪，就是一件少有的珍品的珍品。簪頭是一特大畸形珍珠形珍珠，約五厘米長(zhǎng)厘米長(zhǎng)，看上去就像一頑童在作舞蹈狀舞蹈狀。在畸形珠左邊飾一藍(lán)寶石雕琢的寶瓶的寶瓶，瓶口插幾枝細(xì)細(xì)的紅珊瑚枝襯托著一個(gè)“安”字。頑童背后一柄金如意柄如意柄，將其與寶瓶連為一體為一體，并將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側(cè)童右側(cè)。從頑童裝飾看是個(gè)男孩個(gè)男孩。整個(gè)如意連在一起便稱．之為“童子報(bào)平安”，或“童子如意平安”。封建社會(huì)的道德倫理講究“三綱五常”，即君為臣綱為臣綱，夫?yàn)槠蘧V為妻綱，父為子綱為子綱。皇帝的妻妾當(dāng)然是以皇帝為綱帝為綱，要為皇室多生子嗣生子嗣，要“多福多壽多子孫”，以使皇家血脈旺盛脈旺盛，帝王基業(yè)萬古千秋地傳承到永遠(yuǎn)到永遠(yuǎn)，這只頭簪的用意是不言而喻的而喻的。然而事實(shí)并非那麼稱心如意心如意，清代康熙帝三十五個(gè)兒子個(gè)兒子，長(zhǎng)大成人的有二十四個(gè)十四個(gè)，諸皇子爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)權(quán)奪勢(shì)，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰手人寰。清朝晚期的同治、光緒兩位皇帝位皇帝，即有皇后又有妃子有妃子，卻無子嗣無子嗣，致使其母慈禧兩度垂簾聽政簾聽政，統(tǒng)治了中國(guó)達(dá)半個(gè)世紀(jì)個(gè)世紀(jì)。
慈禧還愛美成癖美成癖，一生喜歡艷麗服飾麗服飾，尤其偏愛紅寶石、紅珊瑚、翡翠等質(zhì)地的牡丹簪、蝴蝶簪蝴蝶簪。咸豐十一年十一年，奕濘病逝承德的避暑山莊暑山莊。慈禧二十七歲便成了寡婦了寡婦。按滿族的風(fēng)俗的風(fēng)俗，妻子為丈夫要戴重孝戴重孝，釋服二十七個(gè)月七個(gè)月。頭上的簪子要戴不經(jīng)雕飾的骨質(zhì)的骨質(zhì)的，或光素白銀的白銀的。慈禧下旨令造辦處趕打一批銀制、灰白玉、沈香木等頭簪等頭簪。同治元年二月年二月，這批素首飾陸續(xù)送到慈禧面前禧面前。慈禧每天勉強(qiáng)插戴強(qiáng)插戴，極不情愿不情愿。釋服期滿服期滿，這批首飾全部被打入冷宮入冷宮。慈禧又戴上精湛華貴的艷麗頭簪麗頭簪，直到老年此習(xí)不改習(xí)不改。
后妃戴簪有季節(jié)性季節(jié)性，冬春兩季戴金簪戴金簪，到立夏這天換下金簪戴玉簪戴玉簪。直到立冬又換上食簪上食簪。清晚期在慈禧身邊當(dāng)過女翻譯的裕德齡女士回憶：1903年農(nóng)歷四月24日是立夏是立夏，“這一天每個(gè)人都得換下金簪戴玉簪”。就在這一尺這一尺，慈禧賜給裕德齡母親、妹妹和她本人每人一支玉簪支玉簪，“太后揀了支很美的給我母親我母親，說這支簪曾有三個(gè)皇后戴過后戴過，又揀了兩支很美麗的給我們姐妹倆各一支各一支，說這兩支是一對(duì)是一對(duì)，其中一支是東太后常戴的常戴的，一支是她自己年輕時(shí)戴的”。清末，后妃頭簪子多都是祖宗傳下來的遺物的遺物，宮中后妃都視若珍寶若珍寶。慈禧討她喜歡的人可以任意賞賜意賞賜，毫無拘束無拘束。但對(duì)光緒帝卻為一支玉簪而恨之入骨之入骨，至死都不予諒解予諒解。清末戊戌變法失敗后失敗后，慈禧將光緒囚禁瀛臺(tái)禁瀛臺(tái)。一日隆裕皇后去看光緒看光緒，光緒極為反感為反感。他與隆裕雖是名義上的夫妻的夫妻，但夫妻情分絲鼉沒有鼉沒有。因此，光緒一見到隆裕就厭惡得連氣都喘不均勻不均勻。隆裕的到來的到來，光緒看也不想看不想看，連說兩次“跪安吧!”隆裕十分惱火分惱火，故意裝作沒聽見沒聽見。光緒見她不走她不走，氣得兩手發(fā)抖手發(fā)抖，使足了勁想把她推出去推出去，沒想到用力過猛力過猛，碰到隆裕發(fā)髻上的玉簪的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎刻粉碎。這支玉簪是乾隆時(shí)的遺物的遺物，傳到慈禧手裏禧手裏，她又給了隆裕了隆裕。降裕見狀裕見狀，立刻哭著把這件事告訴了慈禧了慈禧。慈禧大怒禧大怒，心中更加氣恨光緒恨光緒，從此派人嚴(yán)加看管光緒管光緒，送餿飯送餿飯，送涼湯送涼湯，對(duì)待光緒像對(duì)待罪人一樣人一樣。分歧使慈禧和光緒關(guān)系如同陌路人陌路人，而一支玉簪成為他們母子親情徹底決裂的導(dǎo)火索導(dǎo)火索，光緒的英年早逝也成為一種歷史的必然的必然。
在民間在民間，一般來說是富家多用玉質(zhì)銀質(zhì)質(zhì)銀質(zhì)，貧家則用骨質(zhì)用骨質(zhì)。普通人家嫁閨女嫁閨女，銀簪子也是必不可少之物少之物。因是陪送來的較為貴重物品重物品，女人們都非常珍視常珍視，有的用一輩子也不丟不壞丟不壞。可民間廣泛使用的簪子絕大多數(shù)是骨質(zhì)是骨質(zhì)，所以人們總是習(xí)慣將其稱之為“骨頭簪子”。簪子一般長(zhǎng)三四寸三四寸，更長(zhǎng)些的也有的也有，但很少但很少。簪子頭部尖細(xì)部尖細(xì)，尾部有一個(gè)圓疙瘩圓疙瘩。頭細(xì)易插入發(fā)髻入發(fā)髻，尾部的小疙瘩能使之牢固之牢固。還有一種扁簪子扁簪子，兩頭粗兩頭粗，中間細(xì)中間細(xì)，多是銀、銅質(zhì)。扁簪子的兩面分反正分反正，正面飾有花朵草葉及吉祥圖案祥圖案，反面是光的是光的，整個(gè)形狀略往裏彎往裏彎。扁簪子具有十分明顯的裝飾意義飾意義，固定發(fā)上定發(fā)上，閃閃發(fā)光閃發(fā)光。簪子是許多民族的婦女在修飾頭發(fā)時(shí)所不可缺少的裝飾品裝飾品，它是婦女們固發(fā)、美發(fā)的有效用品效用品，這是它幾千年來盛用不衰的主要原因要原因。
頭花是簪發(fā)展而來的首飾的首飾。由花頭和針梃兩部分組成分組成。由於滿族婦女發(fā)式是由軟翅頭發(fā)展到兩把頭兩把頭，進(jìn)而成為架子頭架子頭，最后產(chǎn)生大拉翅大拉翅，頭上的發(fā)式也越來越寬大．於是一種覆蓋面較大的頭飾——頭花，便應(yīng)運(yùn)而生運(yùn)而生。頭花大多由珍珠、寶石為原料為原料，因此，需要一個(gè)穩(wěn)定的依托的依托，即在簪的基礎(chǔ)上做了某些相應(yīng)的改動(dòng)的改動(dòng)。如在針梃的頂端焊一個(gè)十字形橫托形橫托，并於十字橫、豎交叉點(diǎn)做頭花的主體的主體。起裝飾作用的花草枝葉、鳥獸蟲蝶、吉字祥符等環(huán)抱四周抱四周，簇?fù)碇黧w著主體。這樣互相搭配既使構(gòu)圖的主次關(guān)系明顯系明顯，又使以珍寶為原料的頭花本身合理的分擔(dān)了承受能力受能力。滿族婦女在梳頭時(shí)梳頭時(shí)，把大朵頭花戴在兩把頭正中頭正中，稱為頭正為頭正，也有選用兩朵相同顏色和造型的分插兩把頭的兩端的兩端，俗稱壓發(fā)花壓發(fā)花，又稱壓鬢花壓鬢花。
滿族婦女除了旗頭、簪子外簪子外，還普遍喜歡在發(fā)髻上插飾花朵飾花朵，將碩大的花朵戴在頭上歷來是滿族的傳統(tǒng)風(fēng)俗統(tǒng)風(fēng)俗。撲趾源在《熱河日記》中記載了滿族婦女“野花滿鬢花滿鬢，老少無分”．“五旬以上”猶“滿髻插花髻插花，金釧寶趟”。“即便年近七旬近七旬，甚至“顛發(fā)盡禿發(fā)盡禿，光赭如匏”仍“寸髻北指髻北指，猶滿插花朵”。在遼北地區(qū)北地區(qū)，有些滿族婦女甚至在發(fā)髻上插一個(gè)內(nèi)裝清水的小瓶的小瓶，瓶?jī)?nèi)再插上數(shù)枝鮮花枝鮮花，生氣盎然氣盎然，反映了她們對(duì)美的強(qiáng)烈追求烈追求。清前期清前期，國(guó)家正值上升時(shí)期升時(shí)期，人們的生活消費(fèi)在很大程度上還停留在傳統(tǒng)模式上模式上。滿族婦女為了滿足美的欲望的欲望，常將應(yīng)時(shí)的鮮花戴在頭上還有一種“金銀花縷”。即用紙?zhí)楸硖楸恚械乃沏~絲為質(zhì)絲為質(zhì)，裝成各種各樣的花朵的花朵，高不過二三寸二三寸，最大的也有將近一尺近一尺，并選用極精致的珠翠做裝點(diǎn)做裝點(diǎn)。順治初年治初年，滿族軍營(yíng)中的隨軍家屬軍家屬，常用這種金銀花飾飾於發(fā)髻之上髻之上。隨著清王朝的確立的確立，國(guó)家政權(quán)日益鞏固益鞏固，滿族婦女所插戴頭花也隨之?dāng)E高了身價(jià)了身價(jià)。雖然鮮花遍地花遍地，但婦女們更喜歡珍寶質(zhì)地的頭花的頭花。這些女性們頭上戴仡與其說是為了美飾了美飾，莫不如說是為了炫耀了炫耀。
清晚期清晚期，國(guó)庫困窘庫困窘，國(guó)力日衰力日衰，人們生活自然受到影響到影響，為了撙節(jié)開支節(jié)開支，頭花也由昔日的純金變成鍍金、包金，珠寶大花變成了絨花、絹花，甚至紙花、通草花通草花，就連羽毛點(diǎn)翠的頭花的頭花，都用茜草染色代替了代替了。羽毛點(diǎn)翠首飾在我國(guó)流傳久遠(yuǎn)傳久遠(yuǎn)，其工藝水平不斷提高斷提高，發(fā)展到乾隆時(shí)代已達(dá)頂峰達(dá)頂峰。它以色艷麗、富麗堂皇而著稱但制作起來非常繁雜常繁雜。據(jù)了解據(jù)了解，先用金、銀片按花形制成一個(gè)底托個(gè)底托，再用金絲隨圖案花形的邊緣焊起…圈凸起的槽起的槽。在中間凹下去的部分涂上適量膠水待用水待用，用小剪子剪下翠鳥的羽毛的羽毛，輕輕地用鑷子把羽毛排列在涂了膠的底座上底座上。翠鳥毛以翠藍(lán)色和雪青色為上品為上品，然而翠鳥嬌小鳥嬌小，羽毛柔細(xì)毛柔細(xì)，制一朵頭花需要許多翠鳥多翠鳥。因翠鳥毛光澤好顏色鮮亮色鮮亮，再配上金光閃閃的凸邊的凸邊，做成頭花后戴在頭上與其他首飾相比可以產(chǎn)生不同的效果的效果。
現(xiàn)在北京故宮內(nèi)珍藏的金屬類首飾類首飾，以乾隆時(shí)期的居多的居多。如紅寶石串米珠頭花、點(diǎn)翠嵌珍珠歲寒三友頭花友頭花，藍(lán)寶石蜻蜓頭花、紅珊瑚貓蝶頭花、金累絲雙友戲珠頭花、金嵌花嵌珍珠寶石頭花、點(diǎn)翠嵌寶石花果頭花、金嵌米珠喜在眼前頭花、點(diǎn)翠嵌珊瑚松石葫蘆頭花等等花等等，都是以焊接底托工藝制成的制成的。它即沿用歷史傳統(tǒng)技巧統(tǒng)技巧，又突出乾隆時(shí)期的特點(diǎn)的特點(diǎn)，使蟲禽的眼睛、觸角、植物的須葉、枝權(quán)都用細(xì)細(xì)的銅絲燒成彈性很大的簧大的簧，輕輕一動(dòng)輕一動(dòng)，左右搖擺右搖擺，形象活潑逼真潑逼真，充滿動(dòng)感滿動(dòng)感。還有一種金屬焊接作底托與針梃與針梃，珠寶花用銅絲扎成一束的頭花的頭花，也以靈活多變受到后妃們喜愛們喜愛。它是以不同粗細(xì)的銅絲做成花枝、葉枝，再將寶石做成的花瓣、葉片末端的小孔串成花朵、花蕊、花葉、枝權(quán)等不同的單枝的單枝，然后再按照?qǐng)D形將各部位擺好位擺好，將單枝扎成一束成一束，最后集中在一根較粗的銅絲上與針梃扎牢梃扎牢。這樣的頭花戴在頭上效果甚佳果甚佳，為女性增加了楚楚動(dòng)人的嬌態(tài)的嬌態(tài)。此外，金屬鑲嵌頭花嵌頭花，金累絲頭花也都以形象逼真、做工精細(xì)而被前人喜愛人喜愛，使后人贊嘆人贊嘆。
滿族婦女最偏愛的頭花當(dāng)屬絨花屬絨花，尤其是在女兒出嫁時(shí)出嫁時(shí)，頭上必須戴紅色絨花色絨花，圖火紅吉利紅吉利，據(jù)說漢語中的“絨花”，與滿語中的“榮華”近音，因此，便有戴絨花即為榮華富貴之意貴之意。在滿族婦女中婦女中，只要條件允許件允許，不僅婚禮喜慶日時(shí)要戴絨花戴絨花，而且一年四季都愿意頭戴絨花戴絨花，求諧音吉祥音吉祥。尤其到應(yīng)時(shí)節(jié)序戴應(yīng)季絨花：立春日戴春幡戴春幡，清明日戴柳枝戴柳枝，端陽日戴艾草戴艾草，中秋日戴桂花戴桂花，重陽日戴茱萸戴茱萸，立冬日戴葫蘆陽生……。清宮后妃們的頭花的頭花，還有大批的絨花、絹花、綾花流存於世存於世，這些花色協(xié)調(diào)色協(xié)調(diào)，暈色層次豐富次豐富，堪稱“亂真”之花。據(jù)說唐代楊貴妃鬢角有一顆黑痣顆黑痣，常將大朵鮮花戴在鬢邊用以掩飾以掩飾。因鮮花容易枯萎易枯萎，就令人研制鮮花顏色做絹花做絹花。此工藝不斷發(fā)展斷發(fā)展，越制越精制越精。清代遺留下來的絨、絹、綾、綢等質(zhì)地的頭花有白、粉、桃紅三暈色的牡丹花牡丹花，淺黃、中黃、深黃三色的菊花的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相間的梅花等等花等等，歷時(shí)百年不久年不久，仍鮮艷悅?cè)似G悅?cè)恕?br/>釵和簪的用途相似途相似，都是女子盤髻必不可少的首飾的首飾。釵有雙梃或三梃的三梃的，較之簪對(duì)於發(fā)髻的固定更為牢固-_-些。古老的釵與簪形式雷同式雷同，也是由釵頭針梃自然連接…處。如漢代流行的玉燕釵就是其中的一例的一例。相傳漢武帝建造招靈閣時(shí)靈閣時(shí)，有神女留下一支玉釵支玉釵。武帝把玉釵賜給一位趙姓寵姬姓寵姬。幾十年后十年后，漢昭帝繼承帝位承帝位，后宮女子時(shí)興戴釵興戴釵，苦於沒有理想的式樣的式樣，到處尋找處尋找。一次，宮女們看到這支玉釵無雕無飾雕無飾，樣子普通子普通，就想把它毀了另做了另做。但等第二天打開釵盒時(shí)釵盒時(shí)，只見一支飛燕直奔天空奔天空。燕子起飛子起飛，尾巴呈叉形的美麗形象麗形象，使宮中女子深受啟發(fā)受啟發(fā)，於是紛紛以飛燕為式制造頭釵造頭釵。燕子的尾巴插在發(fā)髻上十分適宜分適宜，因此取名為玉燕釵玉燕釵。隨著頭釵的廣泛使用泛使用，各種質(zhì)地、各種造型的頭釵不斷出現(xiàn)斷出現(xiàn)。最常見的是鳳頭釵鳳頭釵，它的制作就由釵頭與針梃兩部分組合而成合而成。現(xiàn)在北京的故宮尚存有清代后妃戴過的釵過的釵，大多分為兩類為兩類，一類是釵頭上裝飾極美飾極美，一類是光素釵頭無裝飾無裝飾。
人們習(xí)慣將無裝飾的叫“插子”。插子的形式也很多也很多，有圓頭釵、尖頭釵、扁頭釵扁頭釵，其質(zhì)地多為金、銀、鍍金光素的光素的，還有銅、鐵等普通婦女所常用的常用的。插子只是起固定發(fā)髻的作用的作用。在滿族婦女諸多的頭飾中頭飾中，要有一個(gè)固定的起主要作用的中心的中心，那個(gè)起固定中心作用的就是這種插子種插子。還有一種叫做“銀夾子”的釵，若合在一處的兩個(gè)扁簪子扁簪子。銀夾子既重視其固定發(fā)型的實(shí)用價(jià)值用價(jià)值，因其面有圖案有圖案，又具有顯示美觀的審美價(jià)值美價(jià)值，可算是較為理想的釵了的釵了。還有屬於“荊釵布裙”一類的婦女的婦女，因其家境困窘境困窘，不甚講究或講究不上究不上，只用粗鐵絲自制成倒u形的插子的插子，也有用一段直鐵絲直鐵絲，磨尖一頭尖一頭，砸扁一頭用作髻簪的髻簪的。
在欣賞往日旗裝的風(fēng)采中風(fēng)采中，常常可以看到滿族婦女頭上又寬又長(zhǎng)、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目人注目，它的名字叫扁方叫扁方，俗稱“旗頭”。“旗頭’’的另一個(gè)含義即指滿族婦女常用的幾種民族特徵顯著并具有獨(dú)特風(fēng)韻的發(fā)型的發(fā)型，如“兩把頭”、“水葫蘆”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把頭”、“架子頭”、“前劉海”、“盤頭翅”等等的總稱的總稱。扁方是滿族婦女梳兩把頭時(shí)的主要首飾要首飾。在載濤、鄆寶惠兩人合寫的《清末貴族之生活》一文中一文中，曾講道：“滿族女子平時(shí)梳兩把j頭，式樣簡(jiǎn)樸樣簡(jiǎn)樸。皆以真發(fā)挽玉或翠之橫‘扁方，之上。”橫插於發(fā)髻之上的類似發(fā)冠一樣的扁方長(zhǎng)三十二至三十三點(diǎn)五厘米五厘米，寬四厘米左右米左右，厚零點(diǎn)二至零點(diǎn)三厘米三厘米。呈尺形呈尺形，一端半圓端半圓，另一端似卷軸似卷軸。如一變相橫簪相橫簪，無論是梳兩把頭或是大拉翅大拉翅，它都是起到連接真、假發(fā)髻之中“梁”的作用的作用。扁方的作用類似古代男子束發(fā)時(shí)用的長(zhǎng)簪的長(zhǎng)簪，也許扁方就是由此而演變過來的過來的。扁方的質(zhì)地多為白玉、青玉，少數(shù)為金、銀制品銀制品。
關(guān)於扁方這種滿族婦女所特有的頭飾的頭飾，在清代小說《兒女英雄傳》第二十回：“何玉鳳毀裝全孝道安龍媒持服報(bào)恩情”中，通過對(duì)安夫人頭飾的描繪可以看到以看到。文中說：“只見那太太……頭上梳著短短的兩把頭兒把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒頭把兒，別著一枝大如意頭的扁方兒扁方兒，一對(duì)三道線兒玉簪棒兒簪棒兒，一枝一丈青的小耳挖子耳挖子，卻不插在頭頂上頭頂上，倒掖在頭把兒的后邊的后邊，左邊翠花上關(guān)著一路三根大寶石抱針釘兒針釘兒，還戴著一枝方天戟方天戟，拴著八棵大東珠的大腰節(jié)墜角兒的小挑的小挑，右邊一排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒”……。不管她這一頭戴了多少個(gè)簪子個(gè)簪子，卻反映出當(dāng)時(shí)清朝中期以后期以后，一般滿族官宦人家婦女頭飾的寫照的寫照。
在清代的北方民間方民間，扁方也有很小的很小的。如遇喪事遇喪事，妻子為丈夫戴孝夫戴孝，放下兩把頭兩把頭，將頭發(fā)集攏於頭頂束起頂束起，分兩把編成兩個(gè)辮子個(gè)辮子，辮梢不系頭繩系頭繩，任頭發(fā)松亂一頭頂上插一個(gè)三寸或四寸長(zhǎng)的白骨小扁方小扁方。如果兒媳為公婆戴孝婆戴孝，則要橫插一個(gè)白銀或白銅的小扁方小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成裹而成，俗稱“鈿子”，佩戴時(shí)固定在發(fā)髻之上便可上便可，上面還常繡有各種花紋圖案紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長(zhǎng)長(zhǎng)的纓穗的纓穗。王室貴族婦女用的扁方從質(zhì)地到樣式制作都堪稱精美絕倫美絕倫，在扁方僅一尺長(zhǎng)的窄面上窄面上，透雕出的花草蟲鳥、瓜果文字、亭臺(tái)樓閣等圖案惟妙惟肖妙惟肖，栩栩如生栩如生。王妃貴婦們戴著扁方故意把兩端的花紋露出紋露出，以引人注意人注意。在扁方上綴掛的絲線纓穗線纓穗，據(jù)說是與腳上穿的花盆底鞋遙相呼應(yīng)相呼應(yīng)，使之行動(dòng)有節(jié)動(dòng)有節(jié)，增添女人端莊秀美的儀態(tài)的儀態(tài)。每逢喜慶吉日或接待貴客等滿族婦女便要戴上扁方了扁方了。戴上這種寬長(zhǎng)的扁方的扁方，限制了脖頸扭動(dòng)頸扭動(dòng)，使之身體挺直體挺直，再加上長(zhǎng)長(zhǎng)的旗袍和高底旗鞋底旗鞋，使她們走起路來顯得分外穩(wěn)重、文雅。
勒子，俗稱“包頭”，北方人稱其為“腦包”，是一條中間寬兩頭窄的長(zhǎng)條帶子條帶子，戴在額眉之間眉之間。原為江南和中原地區(qū)老年婦女冬季圍頭的御寒品御寒品，明清之際廣為流傳為流傳，貴婦用以裝飾以裝飾，貧女用以避寒以避寒。東北地區(qū)已婚的滿族婦女使用的勒子使頭發(fā)稍稍后仰稍后仰，較江南婦女的平髻略有變化有變化。其形質(zhì)多用紗、羅、綢、緞等制成黑色長(zhǎng)帶色長(zhǎng)帶，繞頭一周頭一周。明嘉靖年間勒子尚寬子尚寬，其后逐漸變窄漸變窄，但制作異常精細(xì)常精細(xì)。上繡各種吉祥花色圖案色圖案，也有中間鑲嵌珍珠、寶石做點(diǎn)綴的點(diǎn)綴的。清代婦女戴勒子戴勒子，沿襲明代舊制代舊制。如清早期雍正十二妃圖軸中圖軸中，就有兩位美人頭戴勒子戴勒子，從畫面上看面上看，有紗綢的紗綢的，也有貂皮的貂皮的，反映了不同季節(jié)戴不同式樣與質(zhì)地的勒子．如北方冬季寒風(fēng)凜冽風(fēng)凜冽，勒子大多用貂皮制作皮制作，稱為貂復(fù)額貂復(fù)額。明末清初末清初，正是勒子盛行之時(shí)行之時(shí)，無論宮廷貴婦還是民間女子都掀起遮眉勒熱眉勒熱，由於貧富之別富之別，勒子的質(zhì)地的質(zhì)地，以及勒子上綴的飾物都有所差別所差別。這種遮眉勒在北方比較實(shí)用較實(shí)用，因此流行起來經(jīng)久不衰久不衰。除勒子外勒子外，還有一種金約種金約，類似勒子形制子形制，但比勒子還要窄些要窄些。
流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾的首飾，其造型近似簪頭似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗排珠穗，隨人行動(dòng)人行動(dòng)，搖曳不停曳不停，與古代八大類首飾中的步搖極為相像為相像。步搖首飾始見漢代見漢代，最初只流行於漢代宮廷與貴族女人頭上人頭上。何為步搖?“步搖者步搖者，貫以黃金珠玉金珠玉，由釵垂下釵垂下，步則搖之之意之之意。”步搖屬於漢代禮制首飾制首飾，其形制與質(zhì)地都是等級(jí)與身份的象徵的象徵。漢代以后代以后，步搖才逐漸被民間百姓所見姓所見，才有機(jī)會(huì)在社會(huì)上廣為流傳為流傳。在貴族婦女中婦女中，還實(shí)行過一陣加於冠上的步搖冠步搖冠。戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感華之感。
在北京故宮舉辦的《中國(guó)文物精華展》中，曾展出過幾件遼寧省出土的金樹形步搖冠飾件冠飾件，金樹是冠狀傘形狀傘形，一根兩枝樹權(quán)分別展開了大小四十余件樹枝小枝權(quán)小枝權(quán)，每一小枝權(quán)頂端各有一兩個(gè)可以活動(dòng)的小金環(huán)小金環(huán)，環(huán)下各系一片金樹葉金樹葉，稍一觸動(dòng)枝搖葉擺搖葉擺，華美無比美無比。它的出土使我們感到祖先的聰明才智和高超的創(chuàng)造力創(chuàng)造力，同時(shí)也可以了解到封建帝王妃嬪生活之奢侈之奢侈。史載，唐宋之后步搖形制變化多端化多端，除金質(zhì)外還出現(xiàn)了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍貴材料制作的步搖的步搖。明代四大名畫家之一唐寅在《招仙曲》一詩中寫道：“郁金步搖銀約指銀約指，明月垂璫交龍椅”。由此可知明代步搖用“郁金”，這也許是用金屬與珠寶鑲嵌的一種步搖形制搖形制。其中不乏明代時(shí)興起來的焊接新工藝新工藝。將金累絲與金底托焊接在一起再嵌上珍珠寶石等作點(diǎn)綴作點(diǎn)綴，其實(shí)用耐久程度大大超過了雕琢、燜壓等傳統(tǒng)工藝技術(shù)藝技術(shù)。
清代步搖大多采用了明代焊接制作新工藝方法藝方法。在故宮博物院編輯的《清代服飾展覽》圖錄中圖錄中，有一件“點(diǎn)翠嵌珠鳳凰步搖”，就是使用了金屬焊接作底托作底托，風(fēng)身用翠鳥羽毛裝飾毛裝飾，其眼與嘴巴用紅色寶石、雪白的米珠鑲嵌珠鑲嵌，兩面嵌紅珊瑚珠珊瑚珠。鳳身呈側(cè)翔式側(cè)翔式，尖巧的小嘴上銜著兩串十多厘米長(zhǎng)的小珍珠小珍珠，墜角是一顆顆翠做成的小葫蘆小葫蘆。整個(gè)步搖造型輕巧別致．選材精良材精良，實(shí)為罕見為罕見。
在另一圖錄中又有一件“吉慶有余”流蘇，形制近似類同似類同。與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(古代作戰(zhàn)武器)，戟上挑著一個(gè)下垂的金累絲的磐絲的磐，磐的兩端義各下垂一珠串一珠串，一串為珍珠青金石蝙蝠點(diǎn)翠華蓋翠華蓋，下墜著紅寶石墜角石墜角。另一串為珍珠蜜臘魚及點(diǎn)翠華蓋翠華蓋，紅寶石墜角石墜角。整個(gè)流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚等組成等組成，諧音“吉慶有余”。這件流蘇寓意吉祥意吉祥，形式別致式別致，不但起著裝飾發(fā)式作用式作用，還集嗡意、象徵、諧音於一體於一體，堪為流蘇首飾的上乘之作乘之作。
流蘇一詞的本義原是指古代人裝飾車馬帳幕時(shí)用的線絲穗線絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍出一轍，至於步搖的名稱為什麼沒有被沿襲下來襲下來，反而為流蘇一詞所取代所取代，尚有待日后的進(jìn)一步考證步考證。
滿族婦女所喜愛的流蘇的流蘇，多種多樣種多樣。頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等的等等。下垂珠串有一層、二層、三層不等層不等。現(xiàn)在北京故宮珍寶館展出的清代后妃首飾中首飾中，有一件“穿米珠雙喜字流蘇”，它是皇帝大婚時(shí)皇后戴的后戴的。流蘇頂端是一羽毛點(diǎn)翠的蝙蝠的蝙蝠，蝙蝠嘴裏銜著兩個(gè)互套在一起的小金環(huán)小金環(huán)，連接著一個(gè)羽毛點(diǎn)翠的流云如意頭如意頭。如意頭下平行綴著三串珍珠長(zhǎng)穗珠長(zhǎng)穗，每串珠又平均分成三層成三層，每層之間都用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔字間隔。串珠底層用紅寶石作墜角作墜角。整個(gè)流蘇自頂端到墜角長(zhǎng)二十八厘米八厘米，是流蘇中較長(zhǎng)的一種的一種。這種長(zhǎng)流蘇一般歪插在發(fā)髻頂端髻頂端，珠穗下垂穗下垂，剛好與肩膀平肩膀平。此外，清宮珍藏的流蘇的流蘇，頂端以鳳銜滴珠的最為常見為常見。如“龍鳳呈祥”、“鳳雙飛”、“丹鳳朝陽”、“鳳穿牡丹”等等。鳳凰是百鳥之王鳥之王，據(jù)說它能給人帶來幸福、美好、光明。鳳凰銜珠的形象的形象，寓意鳳鳥筑巢鳥筑巢，準(zhǔn)備育雛備育雛。封建時(shí)代的帝王都希望自己多子多孫子多孫，所以后妃的頭飾中以鳳凰為題的很多的很多。
清初時(shí)的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦發(fā)飾婦發(fā)飾，以高髻為尚髻為尚，梳時(shí)在頭頂后部將發(fā)平分兩把分兩把，向左右方橫梳成兩個(gè)長(zhǎng)平髻長(zhǎng)平髻，兩髻合寬約一尺約一尺，俗稱“叉子頭”(也稱“兩把頭”、“或“把兒頭”)。作叉子頭時(shí)子頭時(shí)，又在腦后頭垂下一縷頭發(fā)縷頭發(fā)，下端修成兩個(gè)尖角個(gè)尖角，形成燕尾形名謂“燕尾”。清吳士贊《宮詞》對(duì)這種發(fā)式作了描寫“髻盤云成兩道齊兩道齊，珠光釵影護(hù)蝤蠐護(hù)蝤蠐。城中何止高於尺高於尺，叉子平分燕尾低燕尾低。”這些宮詞對(duì)滿族婦女的獨(dú)特發(fā)式作出形象的描繪的描繪。
“團(tuán)頭”，又叫旗鬢叫旗鬢，是民間常見的發(fā)式的發(fā)式。滿族婦女進(jìn)人中年以后年以后，便不再盤“頭翅兒”，而改梳“團(tuán)頭”，其造型好像一個(gè)帶花紋的饅頭的饅頭，但“團(tuán)頭”不同于一般平民百姓中年婦女的“疙瘩鬢”。兩者梳法位置不同叫法也有區(qū)別有區(qū)別，疙瘩鬢在腦袋后下方后下方。團(tuán)頭位置在正上方正上方，把頭發(fā)在頭頂梳成豎式的圓形或扁形高髻．有的也留“燕尾兒”，并在發(fā)中插戴銀、銅質(zhì)扁方等首飾等首飾。一些老年婦女因頭發(fā)較少發(fā)較少，在頭頂綰成一個(gè)螺旋式的“卷兒”，即簡(jiǎn)單又便利又便利，直至近些年在滿族聚居的農(nóng)村還可以看到以看到。
還有一種叫做“水葫蘆”的發(fā)式的發(fā)式，俗稱“水鬢”。即挑下兩鬢微弱之發(fā)弱之發(fā)，用肥皂水傍耳根成鉤形成鉤形，豐頰面頤頰面頤，相襯如桃花帶雨花帶雨，格外美觀外美觀。
康乾以后乾以后，由於受漢族發(fā)髻“如意縷”的影響的影響，滿族j婦女一般均將發(fā)髻梳成“一”字形，俗稱“一字頭”、“如意頭”等。清代中期代中期，滿族婦女的發(fā)髻樣式逐漸增j高．“雙角”也不斷擴(kuò)火斷擴(kuò)火，滿族婦女發(fā)式由h兩把頭這種髻式發(fā)展到架子頭架子頭，同時(shí)也是由自己頭發(fā)梳理而成的發(fā)式逐漸發(fā)展到借用架子由真、假發(fā)相摻雜而成的發(fā)式的發(fā)式，發(fā)髻上多插有飾物有飾物。其中有種名叫“扁方”的板狀飾物狀飾物，初時(shí)形狀較小狀較小，到清代后期代后期，特別是咸豐年間豐年間，滿族婦女的發(fā)式變得更加高大和夸張和夸張，已演變?yōu)橐环N“高如牌摟”式的固定裝飾定裝飾，從而取代了用架子梳的兩把頭兩把頭。
《閱世篇》曾載：“順治初順治初，見滿族婦女辮發(fā)于額前于額前，中分向后分向后，纏頭如漢裝包頭之制頭之制，而架飾其上飾其上，京師效之師效之，外省則未也則未也。”嗣后這種發(fā)式愈演愈高演愈高，至后期而為既高且大的形式的形式，有人形容其頭就像頂著一塊小黑板者即指此式指此式。這種牌樓式的裝飾上面不用頭發(fā)用頭發(fā)，純粹以綢緞為之緞為之，做成一頂“扇形”的冠，戴時(shí)只要套在兩把頭發(fā)髻之上髻之上，這就是俗稱的“大拉翅”，是滿族貴婦的發(fā)式的發(fā)式。這些貴族婦女們頭戴高高的飾物的飾物，再穿上她們習(xí)慣穿用的那種高底旗鞋底旗鞋，身材顯得格外修長(zhǎng)外修長(zhǎng)，走起路來也愈加穩(wěn)重、端莊。
大拉翅大拉翅，又稱“大京樣”，“大翻車”、“達(dá)拉翅”，類似於現(xiàn)在舞臺(tái)和影視劇中所見到的清代宮裝樣式裝樣式，應(yīng)是由“兩把頭”發(fā)展而成展而成，即以頭頂發(fā)髻為“頭座”，在上面加戴青色素緞或紗絨架制成的發(fā)飾的發(fā)飾，腦后也留“燕尾兒”。這種發(fā)式清末流行於北京於北京，而且越加越高加越高，發(fā)展成類似后來“旗頭板”的式樣的式樣，并在正面飾以花朵以花朵，側(cè)面懸掛流蘇(線穗)，所以東北一些地區(qū)叫“京樣”或“宮裝”。
“大拉翅”頭飾是形似一個(gè)扇面的硬殼的硬殼，約尺把高尺把高。裏面是用鐵絲按造頭圍的大小做一圓箍一圓箍，再用布袼褙做胎褙做胎，外面包上青緞子或青絨布青絨布，做成一個(gè)固定的裝飾性的大兩把頭兩把頭，再插一些用青素緞、青絨、青直徑紗或絹制的花朵的花朵。需要時(shí)需要時(shí)，戴在頭上即可上即可，無需梳掠需梳掠，不用時(shí)取下擱置一邊置一邊。既起到美飾頭發(fā)的作用的作用，又摘戴方便自如便自如，可謂兩全齊美全齊美。大拉翅大拉翅，形似大如意大如意，勾在頸后的燕尾的燕尾，也比原來的大來的大，幾乎挨到衣領(lǐng)上衣領(lǐng)上。因大拉翅以粗鐵絲做架絲做架，承重性較強(qiáng)性較強(qiáng)，上面設(shè)有插簪、釵、流蘇、疙瘩針、耳挖勺、頭花等固定裝置定裝置，滿足了同時(shí)佩戴眾多首飾的需要的需要。
滿族婦女的這種發(fā)飾種發(fā)飾，是貴族婦女的專用發(fā)飾用發(fā)飾，故宮博物院藏《雍正行樂圖》，作清初貴妃形象妃形象，就繪有這種發(fā)飾種發(fā)飾。因這種發(fā)飾屬於達(dá)官貴族階層女性的盛裝的盛裝，所以平民婦女在結(jié)婚時(shí)結(jié)婚時(shí)，也常常以此為“禮冠’’戴在頭上在頭上，好像漢族的“鳳冠霞帔”一樣覺得榮華和富貴和富貴。直到清末到清末，“大拉翅”仍為滿族婦女的主要發(fā)飾要發(fā)飾，無論官宦命婦、民間女子紛紛效仿紛效仿。其實(shí)上述的頭式除貴族婦女外婦女外，很少有人在日常這樣打扮樣打扮。原因是既費(fèi)時(shí)間又費(fèi)勁兒費(fèi)勁兒，而且必須由別人幫助完成助完成。梳好后不能隨意俯仰枕靠仰枕靠，無論站或坐都要直著脖子著脖子，雖然漂亮但并不舒服不舒服。民間除在婚禮等隆重場(chǎng)合或年輕姑娘媳婦過年時(shí)梳外時(shí)梳外，很少能見得到見得到。

裝飾自己的名字

裝飾自己的名字方法如下：

1、首先先在畫面的中間把自己的名字盡量寫得大一點(diǎn)大一點(diǎn)。
2、其次在自己的名字的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，把喜歡的東西的東西，有趣的事情畫進(jìn)名字里名字里，變成一幅故事畫故事畫。設(shè)計(jì)自己的名字的名字，可從字意或筆畫形狀來設(shè)計(jì)來設(shè)計(jì)。字體設(shè)計(jì)及畫面安排面安排。
3、最后豐富畫面富畫面，可以增加背景或設(shè)計(jì)小圖案、畫花邊畫花邊。畫上各種圖案和花紋和花紋，變成一幅裝飾畫即可畫即可。

構(gòu)圖飽滿圖飽滿，形式多樣式多樣，色鮮艷色鮮艷。

美術(shù)課上《裝飾自己的名字》這一課是屬于人教版美術(shù)二年級(jí)上冊(cè)級(jí)上冊(cè)。本課屬于“造型.表現(xiàn)”“設(shè)計(jì).應(yīng)用”領(lǐng)域。就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的了解自己的名字的名字，結(jié)合中國(guó)的文化的文化，自然與生活的具象在自己名字上添加美添加美，創(chuàng)造美創(chuàng)造美。

《裝飾自己的名字》課程目標(biāo)設(shè)定為：1、通過了解自己名字的含義的含義。發(fā)現(xiàn)每個(gè)人特定的符號(hào)意義號(hào)意義。2、了解文字與圖畫之間的關(guān)系的關(guān)系，學(xué)會(huì)用繪畫的形式創(chuàng)造、美化自己的名字的名字。3、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣作興趣，發(fā)展學(xué)生的形象思維能力、想象力與創(chuàng)新能力新能力。

繪畫的作用：

繪畫是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式現(xiàn)形式，是使兒童身心得到全面發(fā)展面發(fā)展，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造能力和高尚情操的重要手段要手段，孩子們樂于用畫畫來表現(xiàn)自己的感受和內(nèi)心意愿心意愿，在創(chuàng)作中發(fā)揮潛能揮潛能，建立自信、享受成功受成功。繪畫在幼兒健康成長(zhǎng)過程中的作用是不可低估的低估的。

如何裝飾自己的名字?

可以在名字的旁邊添加一些符號(hào)些符號(hào)。

取名的注意事項(xiàng)：

名字不要取太過復(fù)雜的復(fù)雜的。很多長(zhǎng)輩覺得越復(fù)雜越特別越特別，但是往往太過特別的名字會(huì)對(duì)孩子的童年產(chǎn)生或多或少的影響的影響。

名字不要只認(rèn)為好聽就可以就可以，因?yàn)楹寐牭母拍顚?shí)在太過廣泛過廣泛，個(gè)人很難把握這個(gè)度這個(gè)度，所以，要理性的取名的取名。

不要隨意的給自己的孩子取名字取名字，哪怕是再簡(jiǎn)單的名字的名字，都要經(jīng)過自己的深思熟慮思熟慮。

不要刻意的模仿明星或者偉人的名字的名字，因?yàn)橛锌赡軙?huì)給孩子的今后帶來各種出其不意的影響的影響。

人的名與字：

《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字”。孔穎達(dá)疏：“始生三月而加名……年二十年二十，有為人父之道父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名呼其名，故冠而加字”。《楚辭·劉向＜九嘆·逢紛＞》：“齊名字於天地兮天地兮，并光明於列星”。

王逸注：“謂名平字原也”《北史·陸俟傳》：“初，爽之為洗馬為洗馬，常奏文帝云：皇太子諸子未有嘉名有嘉名，請(qǐng)依《春秋》之義，更立名字立名字。”《說文解字·又部》“叚”清段玉裁注：“古多借瑕為叚瑕為叚。晉士文伯?，名匈，字伯瑕；楚陽匈楚陽匈，鄭駟乞鄭駟乞，皆字子瑕字子瑕。古名字相應(yīng)字相應(yīng)，則瑕即叚也即叚也。”

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