一件事用六壬測了3次,算六壬對自己有傷害嗎

時間：2024-05-13

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一、一件事用六壬測了3次,算六壬對自己有傷害嗎

快速找答案：

六壬一件事測多次會不會不準

【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

關于六壬

大六壬如何解決同一時間不同對象求測同一事情,比如:5個男人同一時間求測...

六爻預測準不準?

關于六爻的一點疑問

六壬一件事測多次會不會不準

可以測多次測多次，但不能頻繁測

【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

【覺悟傳統文化《周易》（22）】——六壬盡人事

一、六壬概述
六壬起源非常之早常之早，源于古天文學天文學，與歷法相關法相關。我國古代歷法使用天干地支來表示年月日時月日時，歷史時間推論《周易》是商朝之后的周朝所創作所創作，而六壬歸類為上古體系中體系中，要比《周易》更早。《三字經》記載易有三易有三，連山易連山易，歸藏易歸藏易，兼周易兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查中可查。
六壬是中國古代宮廷占術的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。
六壬的結構模式排出來從1到12的順宮的順宮，在第12宮中，數學原理可以解釋清楚釋清楚，有具體的公式排列式排列，對應六壬的四課的四課。12個宮，按陰陽配對陽配對，一共有6對陰陽對陰陽，所以取數六取數六。地宮亥的位置所藏的數字就是所在是所在，又六壬口訣中口訣中，辛戌壬亥是其真是其真，已經點破了六壬名字的由來的由來。
《六壬視斯》上說：天干一共十個共十個，壬課獨取乎壬者乎壬者。因壬是陽水是陽水，天一生水一生水，為數之始數之始。壬寄在亥寄在亥，亥屬干宮屬干宮，另外也取《易》卦首干之義干之義，此為六卦立名的來源的來源。六壬的組織的組織，由為干支為干支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁干，年命等地盤神將等項將等項，連同天相聚而級成而級成。
二、六壬原理
1.天地盤疊加
中國古代六壬的預測方法測方法，體現了一切數術預測的預測的，它的成功率據稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據五行生克及天干地支間的相互作用關系進行判斷和預測和預測。

我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律的規律，任何一件事情件事情，好像早已經被規定好了一樣了一樣。當然，預測也存在一些不準確的概率的概率。
2.天文學原理
宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動人、事、萬物發生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位，依據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測方式測方式。
六壬課式的這種天地盤結構類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉動磨盤上盤盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦，隨著轉動著轉動，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉動斷轉動，就會不斷產生碎末生碎末。根據天干地支的天文學原理學原理，我們可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象間景象。
六壬以“月將加占時”起課，“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置，作為太陽系內空間能量的主導力量導力量，加占時之上時之上，即鎖定了當前時空的能量分布狀態布狀態，把動態轉化為靜態進行分析研究析研究，方便了推導預測導預測。大六壬非常注重正時的作用的作用，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互影響規律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質的本質。
3.推導方式
六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。關于四課于四課，《大六壬指南》中講：“天干陽也干陽也，干上得者曰日者曰日，干上陽神為第一課第一課，乃陽中之陽也；地支陰也支陰也，支上得者曰辰者曰辰，支上陽神為第三課第三課，乃陰中之陽也；干上陰神為第二課第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課第四課，乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布，非兩儀生四象乎四象乎！故曰：一陰一陽之謂道之謂道，陰陽不測之謂神之謂神。”
通過四課取三傳的方法的方法，有課經九宗門九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化的分化，北斗七星實際為九星（北斗開陽為雙星為雙星，再加上北極星北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之影響之影響，因而壬課以九宗門應之門應之。而取初傳之法無外以動處為本處為本，事物發展于矛盾最激化處激化處，而動者為機者為機，即為矛盾最激化處激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應類而應，以擬事物變化之氣數強弱數強弱。
三、六壬內涵
（一）甲子地支
六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然后再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退。
在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉運時轉運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程，從而調和陰陽、和于術數于術數。六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發展的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉旋右轉，產生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數時為數。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數行求數，數求五行求五行。
六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個。
其中 60 為六十花甲十花甲， 12 為地支為地支， 2 為陰陽為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別為 12 神， 12 將，正轉一圈轉一圈，反轉一圈轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子種式子。
從天盤變化到四課到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“有了三可通達萬事萬物事萬物。故用爻故用爻，一爻為初爻為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一中求一。
（二）六壬法術
1.太歲、月將、日干
（1）十干寄宮
甲課寅兮乙課辰乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來丑宮坐丑宮坐，分明不用四正神四正神。
十個天干寄在地支的宮位的宮位，原則是：“陽干寄祿干寄祿，陰干寄冠帶”。
十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分別對應地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
（2）月將
二十四節氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應為：正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄；二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種；五 、午 、芒種 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、處暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；臘 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合支相合，與月建合者為月將為月將，逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽宿太陽，視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。
月將的神、將名 、起點 、終點分別對應為：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、從魁 、谷雨、 小滿；申 、傳送 、小滿 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、勝光 、大暑 、處暑；巳 、太乙、 處暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太沖 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
2.立天地盤
地盤就是十二地支的固定方位定方位，始終是不變的不變的。排六壬課的時候的時候，不寫出地盤出地盤，只寫出天盤出天盤。
天盤是變化的變化的，天盤也寫十二個地支個地支，這十二個地支也是順時針排列的排列的，由于地盤沒有寫出有寫出，天盤下面其實隱藏著一個地盤個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上時支上，然后順時針寫完其余十一個地支個地支。
排成天盤后天盤后，這樣一固定下來定下來，接著就是排四課、發三傳、布天將、明神煞明神煞，就成為一個六壬課式壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應相對應，分析這個課式個課式，即可論斷吉兇斷吉兇。
3.演四課
先看日干寄宮在何宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支看日支，也以其宮天地兩盤起三、四課。
4.發三傳
（1）賊克
取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。
（2）比用
下賊或二三四侵三四侵，若逢上克亦同云；常將天日比神用比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳涉害陳。
（3）涉害
涉害行來本家止本家止，路逢多克為用取；孟深仲淺季當休季當休，復等柔辰剛日宜剛日宜。
四課中或二上克下上克下，或二下克上下克上，而與本 日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處克之處，由地盤涉歸本家歸本家，以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多，則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟，則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等，則陽日取干上神干上神，陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位丑未位。
（4）遙克
四課無克號為遙號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神乎兩神，復有兩神來克日；擇與日干比者用比者用，陽日用陽陰用陰陰用陰。
1）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如有，則克日干者為初傳為初傳，如果有兩個上神均克日干克日干，則取與日干相比者為用者為用。
2）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如無，則又看有無上神被日干所克干所克，若有，則取被日干所克的上神為用神為用，但如果有兩個上神被日干克日干克，則取與日干相比者為用者為用。
（5）昴星
無遙無克昴星窮昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛日先辰而后日而后日，柔日先日而后辰而后辰。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陽日則取酉宮上神為用神為用，中傳取支上神支上神，末傳取干上神干上神。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陰日則取天盤酉下神為用神為用，中傳取干上神干上神，末傳取支上神支上神。
（6）別責
四課不全三課備三課備，無遙無克別責例；剛日干合上頭神上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳作初傳，陰陽中末干中寄；剛三柔六共九課共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰與丙辰，干上皆午是為親；辛丑辛未各二日各二日，上下皆是丑未真；丁酉當為巳丁是巳丁是，辛酉原來是酉辛是酉辛。
又訣：
三課無克別責名別責名，剛日先傳干合神；柔日支前三合取三合取，中末都來干上行干上行。
此論四課不全課不全，只有三課有三課，既無上下克上下克，又無遙克無遙克，即以別責法取合神為初傳為初傳。
陽日取干合之上神為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。
陰日取支前三合為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。所謂“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此余仿此。
（7）八專
兩課無克號八專號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位逆三位，中末總向日上眠日上眠。
如是陽日是陽日，以干上神在天盤順數（順時針數）三神為用神為用，如亥至丑為順數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
如是陰日是陰日，以支第四課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用神為用，如由亥至酉這樣逆數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
（8）伏吟
伏吟有克還為用還為用，無克剛干柔取辰；迤邐刑之作中末作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發用為發用，次傳顛倒日辰并；次傳更復自刑者自刑者，沖取末傳不論刑不論刑。
四課上下有克下有克，照常取克發用克發用，中傳取初傳所刑的支刑的支，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神支上神，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳為末傳。
陽日：如果四課上下沒有克沒有克，取日上神發用神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取支上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。如果中傳又是自刑的支刑的支，則取與中傳相沖的支為傳支為傳。
陰日：如果四課上下沒有克沒有克，取支上神為用神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳為末傳，如果中傳是互刑是互刑，末傳取沖）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取日干上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。
（9）返吟
返吟有克亦為用亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克該無克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙未太乙，辰中日末識原因識原因。
又訣：
返吟有克克初生克初生，理取先沖而后刑；次傳如在自刑上自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發為用發為用，中支末干神相應；月將與占時相沖時相沖，天地盤各居沖位居沖位。
（10）原則
四課干支有克支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）。
六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日六壬日，子午日三傳為午子午午子午，寅申日三傳為寅申寅寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙丑、乙未日三傳為辰戌辰辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸丑、癸未日三傳為未丑未未丑未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳巳亥巳。

四課干支無克支無克，取日支的驛馬發用馬發用，中傳用支上神支上神，末傳用干上神干上神。如例二如例二。按：返吟無克只有六日有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上用支上，末用干上用干上。
5.布天將
十二天將 、宮位 、五行對應關系分別為：天乙貴人、己丑、 陰土；螣蛇 、丁巳 、陰火；朱雀 、丙午 、陽火； 、乙卯 、陰木；勾陳、 戊辰、 陽土；青龍、 甲寅 、陽木；天空、 戊戌、 陽土；白虎、 庚申 、陽金；太常 、己未、 陰土；玄武 、壬子、 陽水；太陰 、辛酉 、陰金；天后 、癸亥、 陰水。
貴人分晝夜貴人夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴為晝貴， 酉至寅時的為夜貴為夜貴。起貴人歌訣如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用丑貴用丑，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子晝貴子， 夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥晝貴亥， 夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳晝貴巳， 夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午貴用午， 夜貴用寅)；此是貴人方貴人方。
起好貴人后再在天盤上按次序布騰蛇、朱雀······天后等十二天將二天將。 但順序有順有逆順有逆，凡貴人在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰位的順行的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆布則逆布。
6.三傳遁干（空亡）
六壬所用三傳之干是從日干支六旬上遁干而來的而來的。
如甲子日起課得三傳午卯子午卯子， 則初傳午遁庚午遁庚， 中傳卯遁丁卯遁丁， 未傳子遁甲子遁甲。
四、科學認識
大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變中演變，格局形式上的不同的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現靈再現，并由此而產生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同式不同，一定的條件關系到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現體表現。
根據現代天文學知識可以知道以知道，日月五星構成的太陽系是相對于北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉旋運轉。所以古人認為天之氣從北極下注極下注，經由北極星和北斗七星氣路劃分為九分為九，即為九宗門；氣繼續下行流布十二宮十二宮，即為十二天將二天將，也就是十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用生作用，即十二月將二月將，也就是十二支；十二支作用于地用于地，便有了天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關系；而日月五星是影響這些作用關系的時間空間因素間因素。
四課揭示的是事物本質內在的聯系性聯系性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系果關系，發生多向關聯作用并在一定基礎上產生形式上的外在改變力改變力，達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉力源泉，形式上的格局演變并不改變三傳的內涵表達能力達能力，構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性親和性。故說：六壬盡人事盡人事！
丁俊貴
2024年5月18日

關于六壬

太乙、奇門、六壬為三式之學式之學。而六壬一術壬一術，其傳尤古傳尤古。清朝六壬家程樹勛認為六壬最先出最先出，奇門次出門次出，太乙晚出乙晚出。六壬純用干支神將推演將推演，并不用九星、八門、文昌計神等項神等項，以是知其先出其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法之占法。太乙所用九星、八門、五符等類符等類，則采用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙皆在六壬之后壬之后。
六壬術源本律歷本律歷，旁通羲象通羲象，組織繁復織繁復，義理玄奧理玄奧。其最早之形成之形成，當在春秋時期秋時期，略晚于《周易》。《國語·周語》載有周景王向伶州鳩問律：
王曰：“七律者何律者何？”（伶州鳩）對曰：“昔武王伐殷王伐殷，歲在鶉火在鶉火，月在天駟在天駟，日在析木之津木之津，辰在斗柄在斗柄，星在天黿在天黿。……歲之所在之所在，則我有周之分野也分野也，月之所在之所在，辰馬農祥也農祥也。……自鶉及駟七列也七列也。南北之揆七同也七同也，凡人神以數合之數合之，以聲昭之聲昭之。數合聲和合聲和，然后可同也可同也。故以七同其數同其數，而以律和其聲和其聲，于是乎有七律有七律。王以二月癸亥夜陳亥夜陳，未畢而雨畢而雨。以夷則之上宮畢上宮畢，當辰。辰在戌上……”由以上文字上文字，當看出是六壬術中天地盤上下相加之模型之模型，即源本于律歷者律歷者。
六壬根于天文于天文，以月將加時將加時，演四課而發三傳發三傳，用以模擬事物運動發展的過程的過程，即乃干支五行配合成課而推算而推算，后人雖列六十四課體來比附六十四卦十四卦，但其內在體系與周易卦爻并無相涉無相涉，二者是各自并行的學術系統術系統。《后漢書·律歷志》亦有“古之人論數也論數也，曰‘物生而后有象后有象，象而后有滋后有滋，滋而后有數后有數。’然則天地初形地初形，人物既著物既著，則算數之事生矣事生矣。記稱大橈作甲子作甲子，隸首作數首作數。二者既立者既立，以比日表比日表，以管萬事管萬事。”無片言只字提及卦爻及卦爻。以至于清朝六壬家張鋐著《六壬說約》，有謂六壬當始于大橈于大橈，成于隸首之言論之言論。
今世所傳之六壬占卜書年代最早者最早者，為《黃帝龍首經》、《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經》之名。《隋書·經籍志·五行類》有《黃帝龍首經》二卷。查《龍首經》中所占諸術占諸術，第十法云：“功曹廷掾為土官……外部吏及內不屬五曹者五曹者，皆屬功曹”，第四十九法“占諸吏謀對計簿當見上官知喜怒法”中有：“欲見王者以天一以天一，諸侯以太常以太常，將軍以勾陳以勾陳，卿相、二千石以青龍以青龍，令長以朱雀”，皆漢時官制時官制。《漢書·翼奉傳》所述：“知下之術下之術，在于六情十二律而已律而已。北方之情方之情，好也，好行貪狼行貪狼，申子主之；東方之情方之情，怒也，怒行陰賊行陰賊，亥卯主之卯主之。貪狼必待陰賊而后動而后動，陰賊必待貪狼而后用而后用，二陰并行陰并行，是以王者忌子卯也子卯也。”以及“師法用辰不用日不用日，辰為客辰為客，時為主人為主人。見于明主于明主，侍者為主人為主人。辰正時邪正時邪，見者正見者正，侍者邪；辰邪時正邪時正，見者邪見者邪，侍者正侍者正。”即是六壬占法壬占法，與《龍首經》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經》是漢時之書時之書，六壬術的占法在漢代即已成型已成型。而《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》雖亦為漢時之書時之書，似當略早于《龍首經》。北齊顏之推《顏氏家訓》卷第七雜藝第十九載：“吾嘗學六壬式六壬式，亦值世間好匠間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書許種書，討求無驗求無驗，尋亦悔罷亦悔罷。”顏之推因不得其法得其法，以致執假失真假失真，未能有所獲有所獲。
東漢時東漢時，趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書，雜有六壬占卜的內容的內容，二書屬所謂雜史一類的散文的散文，的內容都是敘述春秋末年吳越爭霸的史實的史實，主要是根據《國語》，同時還兼采《左傳》、《史記》的記載的記載。魯迅《中國小說史略》第二篇《神話與傳說》中寫道：“趙曄之《吳越春秋》，袁康、吳平之《越絕書》等，雖本史實本史實，并含異聞含異聞。”可知二書知二書，雖本史實本史實，但并非史書非史書，在故事鋪敘和人物描寫上描寫上，兩書都有不少夸張和虛構的地方的地方，其中顯然融入了有關的民間傳說間傳說，或參雜其它已佚亡的史書寫成書寫成，而據二書中有伍子胥、公孫圣、范蠡等人的各類占斷類占斷，均是用的六壬術六壬術，并疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法，只是語焉不詳焉不詳，然俱包含在六壬占法之類法之類，另外似夾雜有太乙術的一些術語些術語。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載，布課推衍課推衍，其書并非史書非史書，然書成于漢代于漢代，故仍有研究價值究價值。
楚國的伍奢為太子太傅子太傅，因費無忌的讒毀而遭楚平王系獄三年獄三年。公元前522年己卯年己卯，平王又因費無忌之言忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與父親相會親相會，伍奢說長子伍尚為人慈溫信仁溫信仁，聞召即來召即來，次子伍子胥少好于文好于文，長習于武習于武，文能治邦國治邦國，武能定天下定天下，能成大事成大事，為前知之士知之士，豈能召來能召來？使者至伍尚及伍子胥處子胥處，云伍奢已免罪已免罪，因久囚系而憂思二子思二子，王欲封二人為侯人為侯，奉進印綬進印綬，要二人速往見父往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至：
尚乃入報子胥報子胥，曰：“父幸免死幸免死，二子為侯子為侯，使者在門者在門，兼封印綬封印綬，汝可見使可見使。”子胥曰：“尚且安坐且安坐，為兄卦之兄卦之。今日甲子日甲子，時加於巳加於巳，支傷日下傷日下，氣不相受不相受。君欺其臣欺其臣，父欺其子欺其子。今往方死往方死，何侯之有侯之有？”尚曰：“豈貪於侯貪於侯，思見父耳見父耳。一面而別面而別，雖死而生死而生。”子胥曰：“尚且無往且無往。父當我活當我活，楚畏我勇畏我勇，勢不敢殺；兄若誤往若誤往，必死不脫死不脫。”
伍尚欲去尚欲去，伍子胥占課知為大兇為大兇，必被加害被加害，不去，伍尚不聽子胥之勸胥之勸，隨使行數百里往見父往見父，立即被平王執而囚之而囚之，伍子胥已潛逃已潛逃，伍奢聞之奢聞之，說：“楚國君臣國君臣，將來必遭兵戈殺戮之苦戮之苦！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國至宋國，后逃至吳國至吳國。
按，據伍子胥之言胥之言，推知此課為甲子日巳時丑將：
玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
財 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰
青子 巳陰
勾亥 午后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 貴
干上神戌克支戌克支，支上神申克甲申克甲，日辰交互相克互相克，此為“蕪淫課”，主兩情相背情相背，家門不正門不正，故伍子胥有“君欺其臣欺其臣，父欺其子”之語。支上神申乘螣蛇克干蛇克干，主有殺身之禍身之禍，螣蛇陰神辰陰神辰，乘玄武乘玄武，必有欺瞞有欺瞞，去而必兇而必兇，當遭謀害遭謀害。河魁戌加干發用干發用，成“斬關課”，將逢，只利逃亡利逃亡。傳見白虎驛馬虎驛馬，為私門為私門，主隱匿潛藏匿潛藏，逃亡出行亡出行，有如神助如神助，永不獲矣不獲矣。
后伍子胥亡命逃至吳國至吳國，助闔閭殺吳王僚吳王僚，闔閭為王閭為王，伍子胥將兵復仇兵復仇，與孫武大破楚軍破楚軍，攻入楚國國都國國都，楚國幾乎被滅乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓王之墓，鞭其尸三百尸三百。
觀伍子胥之占課之占課，確信非尋常撰書者所能偽造能偽造，歷史上伍子胥可能確實有此占課此占課，趙曄據史書照錄書照錄，或許此類史書早已佚亡而不存而不存。若無此占課此占課，那么作者趙曄亦必是精于六壬者六壬者，不然，他不可能虛構出一個惟妙惟肖的課式的課式。以六壬判斷思路推論路推論，此課不但深符六壬課義壬課義，且與實際事件之發展相吻合相吻合，奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未年丁未，吳越相爭越相爭，越國戰敗國戰敗，越王勾踐降吳踐降吳，帶范蠡等300余人入吳稱臣為奴臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫胥之諫，不殺勾踐殺勾踐，令其為奴仆為奴仆，三年后三年后，聽太宰嚭之言嚭之言，欲赦勾踐赦勾踐。勾踐聞之踐聞之，心下不寧下不寧，慮事有變事有變，召范蠡召范蠡，范蠡占課后占課后，知吳王不赦王不赦，反為兇兆為兇兆。書載：
范蠡曰：“大王安心王安心，事將有意將有意，在《玉門》第一。今年十二月十二月，戊寅之日寅之日，時加日出加日出。戊，囚日也；寅，陰后之辰也之辰也，合庚辰歲后會也后會也。夫以戊寅日聞喜日聞喜，不以其罪罰日也罰日也。時加卯而賊戊而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊而臨戊，謀利事謀利事，在青龍在青龍，青龍在勝先而臨酉而臨酉，死氣也；而克寅而克寅，是時克其日克其日，用又助之又助之。所求之事求之事，上下有憂下有憂。此豈非天網四張網四張，萬物盡傷者乎傷者乎？王何喜焉何喜焉？”
后果伍子胥諫吳王諫吳王，吳王聽從王聽從，不赦勾踐赦勾踐，復拘勾踐于石室于石室。
按，范蠡所占蠡所占，為十二月戊寅日子將卯時課：
虎 陰 陰 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
財 乙亥 陰
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
范蠡所言之《玉門》，其書暫未可考未可考，《黃帝金匱玉衡經》或與此有相似內容似內容，書中《玉衡章》第五經曰：“時克其日克其日，用又助之又助之，所制之事制之事，上下為憂下為憂，神將內戰將內戰，是謂天罡四張罡四張，萬物盡傷物盡傷。……天罡者天罡者，時用及所治之事皆共克今日克今日，又上下相克下相克，求救不能解不能解，故言四張言四張，百事皆傷事皆傷，以此時舉事時舉事，不成，憂毀傷憂毀傷，家亡。”凡課，占時與用神同克日同克日，為天網課天網課。范蠡之占于卯時于卯時，發用寅發用寅，俱作日干戊之鬼戊之鬼，正是天網課天網課。蓋時為目前為目前，用為事始為事始，時、用既為日鬼為日鬼，如人舉目見天有網天有網，故名天網名天網。占者凡事不能踴躍登高至遠高至遠，乃羅網在頭之課頭之課，主有囚系災傷系災傷，甚至牢獄之災獄之災，謀事皆兇事皆兇，所謂：“天網四張網四張，萬物盡傷”者也。據《玉衡章》第一經之法經之法，占蒙赦占蒙赦，乃求喜慶之事慶之事，以青龍作類神作類神，課中青龍乘午（午，古作勝先作勝先，后作勝光作勝光，俱是）加酉，落空亡落空亡，酉為午火之死地之死地，則喜反成憂反成憂，變為不吉之占吉之占。故范蠡知吳王不赦勾踐赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個月后個月后，伍子胥要夫差殺了勾踐了勾踐，夫差不再聽伍子胥之諫胥之諫，赦勾踐回國踐回國。書載伍子胥之諫：
子胥曰：“且大王初臨政初臨政，負《玉門》之第九之第九，誠事之敗事之敗，無咎矣無咎矣。今年三月甲戌月甲戌，時加雞鳴加雞鳴。甲戌，歲位之會將也會將也。青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節之臣節之臣。……大哉，越王之崇吳之崇吳，吳將為所擒也所擒也。惟大王留意察之意察之，臣不敢逃死以負前王負前王。一旦社稷丘墟稷丘墟，宗廟荊棘廟荊棘，其悔可追乎可追乎？”吳王曰：“相國置之國置之，勿復言矣復言矣。寡人不忍復聞忍復聞。”
按，伍子胥之課為三月甲戌日丑時戌將：
合 空 虎 陰
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
日干甲日干甲，德在寅德在寅，刑在巳、申，吳王赦勾踐赦勾踐，以日干及德神為吳王為吳王，以刑為勾踐為勾踐，又以青龍為類神為類神，青龍加酉龍加酉，落空又加于死地于死地，地盤酉金克甲及德神寅德神寅，發用白虎乘申虎乘申，遙克日干克日干，故伍子胥言“青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節之臣”。子胥認定越王懷有虎狼之心狼之心，外執美詞之說以存其身存其身，此心腹之患若不除若不除，日后必為所害為所害。惜吳王不聽王不聽。
范蠡占越王歸國
公元前490年辛亥年辛亥，吳王於是遂赦越王歸國王歸國，送於蛇門之外門之外，群臣祖道臣祖道。書載：
吳王乃引越王登車王登車，范蠡執御蠡執御，遂去。至三津之上津之上，仰天嘆曰：“嗟乎！孤之屯厄之屯厄，誰念復生渡此津也此津也！”謂范蠡曰：“今三月甲辰月甲辰，時加日昳加日昳，孤蒙上天之命天之命，還歸故鄉歸故鄉，得無后患乎后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂當有憂。”至浙江之上江之上，望見大越山川重秀川重秀，天地再清地再清。……此時萬姓咸歡姓咸歡，群臣畢賀臣畢賀。
按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時酉將：
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
財 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥陰
勾巳 子后
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 貴
此課何以論之以論之？天罡加干發用干發用，得斬關課斬關課，大利逃亡利逃亡。三傳辰午申辰午申，將乘青龍白虎龍白虎，蓋寅天梁寅天梁，并天罡加寅為天關為天關，以木克土木克土，三天俱動天俱動，私門，主隱匿主隱匿，青龍萬里驥萬里驥，可致遠可致遠，傳遇救神遇救神，逃亡出行亡出行，如有神助有神助。此又甲日占甲日占，丑貴登天門登天門，辰罡塞鬼戶塞鬼戶，六神藏六神藏，四煞沒四煞沒，更吉。又傳見申乘白虎、為斬關得斷關得斷，逃者永不獲永不獲。《晉書·戴洋傳》載：“越王為吳所囚吳所囚，雖當時遜媚時遜媚，實懷怨憤懷怨憤，蠡故用甲辰用甲辰，乘德而歸德而歸，留刑吳宮刑吳宮。”蓋干為勾踐為勾踐，支為吳國為吳國，甲德在寅德在寅，乘支之驛馬之驛馬，故乘德而歸德而歸，申寅相刑寅相刑，第四課申加午申加午，故留刑吳宮刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂”，正是此理是此理。
越王歸國后歸國后，臥薪嘗膽薪嘗膽，奮發圖強發圖強，富國強兵國強兵，連施陰謀詭計謀詭計，十七年后七年后，即公元前473年戊辰年戊辰，滅吳。
公孫圣為吳王占夢
公孫圣公孫圣，吳國東掖門亭長越公弟子公弟子，少而好游而好游，長而好學而好學，多見博觀見博觀，能知鬼神之情狀之情狀。吳王夫差欲伐齊國伐齊國，忽做一夢做一夢，未知吉兇知吉兇，先令太宰伯嚭解夢嚭解夢。
伯嚭曾受勾踐賄賂踐賄賂，在夫差面前誹謗伍子胥伍子胥，極力慫恿夫差伐齊差伐齊，于是將此夢大大吹噓了一番了一番，說是大吉之兆吉之兆，吳破齊國、四夷將服、諸侯朝見、鄰國貢獻國貢獻，錢財無數云云數云云，令夫差大悅差大悅，意猶未盡猶未盡，又令王孫駱召公孫圣來占夢來占夢。王孫駱至公孫圣處孫圣處，書載：
公孫圣伏地而泣地而泣，有頃而起頃而起。其妻從旁謂圣曰：“子何性鄙何性鄙！希睹人主睹人主，卒得急召得急召，涕泣如雨泣如雨？”公孫圣仰天嘆曰：“悲哉！非子所知也所知也。今日壬午日壬午，時加南方加南方，命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”
公孫圣知若不說實話說實話，則身名可保全可保全，若對吳王實言王實言，必死于吳王之前王之前。至姑胥臺姑胥臺，仍不顧性命對夫差直言之直言之，據吳王之夢王之夢，解說出一幅幅吳亡的凄慘圖象慘圖象，又說好戰者必亡者必亡，吳將兵敗將兵敗，夫差將無煙火之食火之食，越軍入吳國伐宗廟、掘社稷掘社稷，夫差身死差身死。公孫圣又勸夫差按兵修德兵修德，切勿伐齊勿伐齊。言畢，夫差大怒差大怒，認為自己天之所生之所生，神之所使之所使，叫力士以鐵鎚擊殺公孫圣公孫圣。公孫圣被殺后被殺后，夫差乃使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。
按，公孫圣之占課為壬午日午時亥將：
后 空 勾 后
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 后
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未 午 巳 辰
朱 蛇 貴 后
此課，干上神克干神克干，支上神克支神克支，大兇之象兇之象，屬傾敗之課敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節，此課主鷸蚌相持蚌相持，漁人坐收其利收其利。四課不備課不備，干神歸支神歸支，利靜而不利動不利動，干加支克支支克支，伐齊必先勝必先勝，其陰神作日干之鬼墓克干墓克干，又轉為兇象為兇象，后必慘敗必慘敗。天罡發用為斬關為斬關，惟中末空亡末空亡，反作鬼墓作鬼墓，斬關不斷關不斷，官鬼無制鬼無制，豈利出兵利出兵？干上辰墓上辰墓，主國君將亡君將亡，亥作天空加支被陰神墓且克之且克之，疆域不存域不存，亡國之象國之象。中傳酉中傳酉，為干之空敗之空敗，末傳寅末傳寅，空陷不能制鬼能制鬼，反作空脫作空脫，吳國亡矣國亡矣。斬關逢中末空中末空，受上神克上神克，主人不能逃亡能逃亡。故公孫圣所言：“命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”后來的歷史發展史發展，一一如公孫圣所預言所預言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫圣后孫圣后，公元前489年壬子年壬子，使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。伍子胥聞之胥聞之，諫夫差諫夫差，說越國正為心腹之患腹之患，切勿伐齊勿伐齊，宜先定越而后圖齊后圖齊。子胥所占曰：
“竊觀《金匱》第八，其可傷也可傷也。”吳王曰：“何謂也何謂也。”子胥曰：“今年七月年七月，辛亥平旦亥平旦，大王以首事以首事。辛，歲位也歲位也，亥，陰前之辰也之辰也。合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣決勝矣。然德在合德在合，斗擊丑斗擊丑。丑，辛之本也之本也。大吉為白虎而臨辛而臨辛，功曹為太常所臨亥所臨亥，大吉得辛為九丑為九丑，又與白虎并重虎并重。有人若以此首事此首事，前雖小勝雖小勝，后必大敗必大敗。天地行殃地行殃，禍不久矣不久矣。”吳王不聽王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊嚭伐齊。
按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課：
后 常 陰 虎
巳 寅 辰 丑
寅 亥 丑 辛
官 乙巳 后 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
貴午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 陰 玄 常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語，即指《黃帝金匱玉衡經》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經曰：“大吉殺大吉殺，乙戊己辛壬之日壬之日，以配子午卯酉之辰酉之辰，是謂天地之道地之道，歸殃九丑殃九丑，……大吉常天之大殺之大殺，居其上居其上，行其殺行其殺，故曰丑故曰丑，……大吉臨日辰以舉百事舉百事，大兇，大吉加日害長日害長，加辰害少辰害少。……如加九者加九者，大兇，禍重至禍重至，必有咎必有咎，刑戮死亡戮死亡，流血千里血千里，萬無全者無全者。”此課雖非子午卯酉四仲日占仲日占，但伍子胥仍據此而斷之而斷之。丑為大吉為大吉，乘白虎臨干虎臨干，亦作干之墓干之墓，不利動謀利動謀，行兵舉事兵舉事，必致大兇致大兇，緣“白虎并白虎并，死喪為敗喪為敗。”伍子胥所言之“合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣”之判斷之判斷，不知出于何處于何處。辛德在巳德在巳，而“德在合”，似又以寅作貴人在論人在論。蒿矢格為遠射為遠射，所謀皆虛謀皆虛，中傳見金為有鏃為有鏃，必致傷人致傷人。此課干上神墓干神墓干，支上神脫之神脫之，支陰作驛馬賊符克干符克干，寅為游都乘亡神乘亡神，越國居心險惡心險惡，將來必被其殃被其殃。
后吳伐齊吳伐齊，齊國與吳國戰於艾陵之上陵之上，吳國與魯國聯合敗齊合敗齊。夫差勝后差勝后，吳齊暫時結盟時結盟。子胥屢諫吳王諫吳王，說伐齊無用齊無用，“越不為沼不為沼，吳其泯矣其泯矣！”越國不可不除可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿分不滿，加上伯嚭的讒言的讒言，公元前484年丁巳年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍鏤之劍，迫使其迫使其，吳王怨恨子胥恨子胥，又取子胥尸子胥尸，盛以鴟夷之器夷之器，投于江中于江中。后吳王北會諸侯于黃池于黃池，越兵已乘虛進入吳的國都姑蘇都姑蘇，夫差使人以厚禮與越求和越求和。數年后數年后，越大舉伐吳舉伐吳。吳國連年欠收年欠收，仍然大興土木興土木，窮兵黷武兵黷武，精銳已盡死于齊、魯，越大破吳兵破吳兵。夫差請降求和不成和不成，伏劍，身死國滅死國滅，越王勾踐遂稱霸天下霸天下。
越王滅吳后滅吳后，范蠡看出越王長頸鳥啄頸鳥啄，鷹視狼步視狼步，可與共患難共患難，不能同享樂同享樂，久之必被加害被加害，就勸文種離開種離開，文種不聽種不聽，于是范蠡乘扁舟乘扁舟，出入三江五湖煙水之中水之中，莫知其所之其所之。范蠡后游齊國游齊國，改稱陶朱公陶朱公，經商大富商大富。書載：
范蠡既去蠡既去，越王愀然變色然變色，召大夫種曰：“蠡可追乎可追乎？”種曰：“不及也不及也。”王曰：“奈何？”種曰：“蠡去時蠡去時，陰畫六陰畫六，陽畫三陽畫三，日前之神前之神，莫能制者能制者。玄武天空威行空威行，孰敢止者敢止者？度天關度天關，涉天梁涉天梁，后入天一入天一。前翳神光翳神光，言之者死之者死，視之者狂之者狂。臣愿大王勿復追也復追也。蠡終不還矣不還矣。”
按，文種所言種所言，陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關、天梁、天一、神光等神光等，皆禽遁及六壬占法之術語也術語也，有六壬中斬關課、游子課之課理之課理。《六壬課經集》云：“（游子）或并斬關并斬關，為‘絕跡課’，猶如范蠡去越蠡去越，張良歸山良歸山，不欲露跡之態跡之態。”次年，正如范蠡所說：“狡兔以死兔以死，良犬就烹犬就烹，敵國如滅國如滅，謀臣必亡”，勾踐賜文種以屬鏤之劍鏤之劍，文種伏劍種伏劍。
東晉戴洋之占課
二十四史中載六壬課占壬課占，唯載于《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳述最詳。晉成帝司馬衍時馬衍時，公元339己亥年九月年九月，輔國將軍庾亮鎮武昌鎮武昌，將軍毛寶屯邾城時（今湖北黃岡），軍師戴洋預言有怨賊來報仇來報仇，毛寶今年將遭死難遭死難，應在五十日內十日內，（《戴洋傳》載：九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死問受死問，昨朝大霧晏風霧晏風，當有怨賊報仇賊報仇，攻圍諸侯圍諸侯，誠宜遠偵邏遠偵邏。”寶問當在何時在何時，答曰：“五十日內十日內。”）毛寶于是把妻室兒女安置在武昌在武昌。不久便聞報趙王石虎遣兵來攻武昌攻武昌，毛寶求救于武昌的庾亮的庾亮，庾亮認為邾城堅固城堅固，沒有迅速派遣援軍救應軍救應，庾亮同戴洋同在武昌在武昌，戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時課子時課，推知賊兵必來兵必來，但不敢攻武昌攻武昌，會撤退會撤退。戴洋丁亥日寅將子時成課時成課，占賊兵攻武昌攻武昌，戴洋的判斷原文如下：
“十月丁亥夜半時得賊問得賊問，干為君干為君，支為臣支為臣，丁為征西府征西府，亥為邾城為邾城，功曹為賊神為賊神，加子時加子時，十月水王木相王木相，王相氣合相氣合，賊必來賊必來。寅數七寅數七，子數九子數九，賊高可九千人九千人，下可七千人七千人。從魁為貴人加丁人加丁，下克上下克上，有空亡之事亡之事，不敢進武昌也武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》，篇中占驗甚多驗甚多，稱其人“所占驗者占驗者，不可勝紀可勝紀。”
按，戴洋之課洋之課，占于東晉成帝咸康五年康五年，年干支己亥支己亥，公元339年12月3日，農歷十月十六月十六。小雪后9天，大雪前大雪前。月建亥月建亥，月將寅月將寅。
空 常 陰 貴
卯 丑 亥 酉
丑 亥 酉 丁
財 乙酉 貴 ⊙
官 丁亥 陰
子 己丑 常
朱 蛇 貴 后
未 申 酉 戌
六午 亥陰
勾巳 子玄
辰 卯 寅 丑
青 空 白 常
按此課傳此課傳，并無游都無游都，“不見游都視天乙視天乙，臨處還同都將推都將推。”天乙貴人酉加干發用干發用，故賊兵必來兵必來。“有時干上乘空者乘空者，正時加減不虛傳”，正時子正時子，地盤子上臨寅上臨寅，寅7數，子9數，故戴洋斷曰賊多則九千人九千人，少則七千人七千人。天乙酉加丁發用丁發用，酉落空酉落空，丁克酉丁克酉，冬占酉休囚酉休囚，故斷不敢攻武昌攻武昌，不攻城而退城而退。
石虎之兵果然未攻武昌攻武昌，卻去攻下邾城下邾城，邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人六千人，守將毛寶亦被淹死被淹死，正應了戴洋在九月時的預言的預言。然課中未盡之理盡之理，今再縷析之：干為武昌為武昌，支為邾城為邾城，三傳回還傳回還，干上貴人上貴人，自干傳支干傳支，賊兵必然游走而掩襲邾城襲邾城。末傳丑加支克支支克支，干上酉乘吊客乘吊客，支上丑乘喪門乘喪門，“喪吊全逢掛縞衣”，太常又主喪服主喪服，故三軍皆服縞素服縞素，主帥必然無幸然無幸，邾城其危乎其危乎！
史料中的其它占課記載
古時善六壬者六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫圣公孫圣，《晉書》載戴洋載戴洋，《龍城錄》載馮存澄馮存澄，《新五代史》載梁太祖梁太祖，《夷堅志》載蔣堅載蔣堅，《稗史》、《堯山堂外紀》載朱允升朱允升，《徽州府志》載程九圭程九圭，《松江府志》載陳鯤載陳鯤，《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯皇甫焯，《寧波府志》載王坡載王坡，《浙江通志》載程山人程山人。另外古今書籍中載善六壬者六壬者，漢時東方朔、翼奉，三國時管輅時管輅，晉時郭璞時郭璞，唐時李靖、李淳風、徐道符、李筌，宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、邵彥和、徐復、凌福之、祝泌，元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良田忠良，明時、劉日新、朱恒、楊繼盛楊繼盛，清時郭御青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江劉赤江，民國時張其鍠、袁樹珊、韋千里等千里等。古今蒿里隱逸之士逸之士，精于六壬者不少者不少，惜多不具載不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言：“乃正月癸未日加申日加申，有暴風從西南來西南來。未主奸邪主奸邪，申主貪狼主貪狼，風以大陰下抵建前抵建前，是人主左右邪臣之氣也之氣也。平昌侯比三來見臣來見臣，皆以正辰加邪時加邪時。辰為客辰為客，時為主人為主人。以律知人情知人情，王者之秘道也秘道也，愚臣誠不敢以語邪人語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時成六壬課六壬課，其余亦雜有“風角”之術。又有“今白鶴館以四月乙未月乙未，時加于卯加于卯，月宿亢災宿亢災，與前地震同法震同法。臣奉乃深知道之可信也可信也。”亦乙未日月將加卯時成課時成課。于術數占候之學候之學，翼奉主張“顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用。露之則不神則不神，獨行則自然矣自然矣。”然哉。
精于占驗者占驗者，史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人璞二人，但并未言二人會占六壬占六壬。后世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰管輅撰，《大六壬九天中黃經》、《鬼賊中黃五變經》、《六壬玉照定真經》題郭璞撰郭璞撰。管郭二人乃歷史上占卜最著名者著名者，豈有不知六壬之理壬之理。《三國志·管輅傳》載管輅之風角占風角占，與六壬頗通壬頗通，或許二術兼而用之者乎之者乎？《管輅傳》云：
輅至列人典農王弘直許弘直許，有飄風高三尺馀三尺馀，從申上來申上來，在庭中幢幢回轉幢回轉，息以復起以復起，良久乃止久乃止。直以問輅以問輅，輅曰：“東方當有馬吏至馬吏至，恐父哭子父哭子，如何！”明日膠東吏到東吏到，直子果亡子果亡。直問其故問其故，輅曰：“其日乙卯日乙卯，則長子之候也之候也。木落於申落於申，斗建申斗建申，申破寅申破寅，死喪之候也之候也。日加午而風發而風發，則馬之候也之候也。離為文章為文章，則吏之候也之候也。申未為虎未為虎，虎為大人為大人，則父之候也之候也。”
據此文據此文，推其課當為申月巳將乙卯日午時課：
蛇 朱 朱 合
丑 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
財 丑 蛇 ◎
父 子 貴 ◎⊙
父 癸亥 后 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
丑 子 亥 戌
蛇 貴 后 陰
據風角書風角書，凡占風凡占風，須明知八卦知八卦，審定干支定干支，或上或下上或下，或高或卑高或卑，俱無乖越無乖越，然后可驗后可驗。風暴疾風暴疾，南北無定北無定，交錯離合錯離合，氛埃相注埃相注，此風之應必在人主在人主。管輅所占輅所占，今用六壬試論之試論之。此風應在主人王弘直王弘直，當日乙卯日乙卯，干上卯干上卯，震宮所屬宮所屬，震為長男為長男，故又應在王弘直的長子的長子。正時午正時午，午為馬午為馬，乙卯為陰日為陰日，地盤午上乘青龍驛馬龍驛馬，青龍為吏龍為吏，吏乘馬吏乘馬，主有官吏來官吏來，日支卯上臨寅上臨寅，卯為門戶為門戶，寅乘朱雀乘朱雀，朱雀主文書信息書信息，卯乘信神、天雞二煞雞二煞，卯加干卯加干，以上可知有信息至信息至，寅卯屬木卯屬木，為東方為東方，以上可解作東方當有馬吏至馬吏至。風從申上來申上來，未乘白虎乘白虎，加申，白虎主死喪主死喪，干上為子上為子，乘卯墓于未墓于未，地盤申克卯木克卯木，申為白虎本家虎本家，乘太常乘太常，太常為孝服為孝服，驛馬巳乘破碎煞破碎煞，必為兇訊為兇訊，朱雀作月破加卯破加卯，門戶有悲泣之聲泣之聲，故主長子死喪子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術》一節，載馮存澄為唐明皇李隆基占課基占課，所言“合”、“斬關”、“鑄印乘軒”，皆六壬之課格之課格，唯“合”為省略詞省略詞，或有脫字有脫字。全文如下：
上皇始平禍亂平禍亂，在宮所與道士馮存澄馮存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斬關”，又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰：“昔此卦三靈為最善為最善，黃帝勝炎帝而筮得之筮得之，所謂合因斬關因斬關，鑄印乘軒印乘軒，始當果斷當果斷，終得嗣天得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默識之矣識之矣。”后即位后即位，應其術焉其術焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關課斬關課，以奇計出兵計出兵，擒賀瑰擒賀瑰，朱溫盡殺降卒三千人三千人，而獨留賀瑰留賀瑰。后賀瑰感太祖不殺祖不殺，誓以身自效身自效，累遷相州刺史、宣義軍節度使節度使。
梁太祖略地至中都至中都，得降卒得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣賓館矣！以六壬占之壬占之，得“斬關”，以為吉以為吉，乃選精兵夜疾馳百里馳百里，期先至待賓以逆瑰以逆瑰，而夜黑而夜黑，兵失道兵失道，旦至鉅野東鉅野東，遇瑰兵遇瑰兵，擊之，瑰等大敗等大敗。瑰走，梁兵急追之急追之，瑰顧路窮顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也賀瑰也，可勿殺我勿殺我！”太祖馳騎取之騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時宣和時，金兵圍代州圍代州，代州沿邊安撫副使史抗使史抗，用六壬課占雁門關役門關役，知城必陷城必陷，次日與二子突圍子突圍，俱戰死俱戰死。史載：
金人圍代急圍代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰：“吾昔語用事者‘雁門控制一道制一道，宜擇帥增戍以謀未形之患形之患，若使橫流使橫流，則無所措矣’。言雖切言雖切，皆不吾省不吾省。今重圍既固圍既固，外援不至援不至，吾用六壬術占之術占之，明日城必陷城必陷，吾將死事將死事，汝輩亦勿以妻子為念而負國也負國也。能聽吾言聽吾言，當令家屬自裁屬自裁，然后同赴義同赴義。”二子泣曰：“唯吾父命吾父命。”明日，城果破城果破，父子三人突圍力戰圍力戰，死于城隅于城隅。
《宋史》楚衍傳載：楚衍，開封阼城人阼城人。少通四聲字母聲字母，里人柳曜師事衍師事衍，里中以先生目之生目之。衍于《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙得其妙。明相法及《聿斯經》，善推步、陰陽、星歷之數歷之數，間語休咎無不中無不中。自陳試《宣明歷》，補司天監學生監學生，遷保章正保章正。天圣初天圣初，造新歷造新歷，眾推衍明歷數明歷數，授靈臺郎靈臺郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷崇天歷。進司天監丞天監丞，入隸翰林天文林天文。皇佑中皇佑中，同造《司辰星漏歷》十二卷十二卷。久之，與周琮同管勾司天監司天監。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日丙午日，仁宗皇帝宣楚衍宣楚衍，立夏日占課日占課，衍依課奏對罷奏對罷。帝又占陳貴妃六甲妃六甲，年二十二歲?/
PS:
六壬術表面看是一種唯心的占測方術測方術，實
際上也包含著合理的內核的內核，乃是一種樸素的思維運行方式行方式，能提高人們思考問題和處理事
物的能力的能力，向人類提供智慧供智慧。六壬術蘊涵的哲理和智慧和智慧，值得我們去發掘、研究和應用

大六壬如何解決同一時間不同對象求測同一事情,比如:5個男人同一時間求測...

相由心生由心生，命由己造由己造。

六爻預測準不準?

六爻預測術是專門處理各種雜事（又稱動態信息）的方法之一法之一，具有八字預測無法替代的優勢的優勢。因人有萬事有萬事，事有萬種有萬種，卦有萬象有萬象，一卦中很難把所有的包含細微情節在內的信息都提取出來取出來，只有最關心的主要信息才容易顯現于人眼之前眼之前。所以六爻反映的信息有著很強的定向性定向性，它對事物發展趨勢預測的準確率很高率很高。
如果說如果說，八字擅長觀察人生各種固定（又稱靜態）信息的話息的話，那么六爻則以處理各種不固定的動態信息見長息見長。比如，一個八字可以測出命主某一段時期財運較好運較好，但命主在這一時期同時有三個項目欲投資欲投資，而從命主的八字中一般是無法準確定位并預測出這三個項目哪個盈利、哪個虧損的；而六爻預測卻可以同時對這三個項目對應相定的五行、六親用神親用神，通過觀察它們各自在卦中的生存環境（旺衰）和它們與財星之間的作用關系、以及它們與卦中各個爻之間的生克制化狀態來觀察它們的可行性大小性大小，或采取分別起卦的方式進行預測行預測，從而推斷出這三個項目中項目中，哪個盈利、哪個虧損個虧損。
六爻預測的特點 : 六爻預測是針對具體的事例進行占問(一年內的運勢或重大決策大決策，或懸而未決之事,一事一問)，提供決策參考策參考。
在著《黃金策》里,已經將六爻預測應用在“年時、國運、身命、婚姻、求名、求財乃至陰陽宅風水吉兇等等無所不包所不包。”預測內容基本涵蓋了生活當中所遇到的各類問題類問題。
哪些事情可以通過六爻的方式來進行預測?
1
運氣
（包括一年的運氣、一個月的運氣的運氣，一天的運氣的運氣，一個時辰的運氣）
測:占問新的一年自身全年運氣如何?
時間跨度:每年的立春之日開始,到下一年立春之日前,時間跨度為一整年(12個月),超出一年時間不建議用六爻的方式;
解讀:提前了解新的一年哪個月運氣比較好,哪個月運氣比較差,在運氣好的月份,可以盡量安排更多的時間的時間，做有利的事情,爭取最大的效益；在運氣比較差的月份,及早制定各種防范手段,防止釀成大錯成大錯。包括新年的財運和身體健康狀況、桃花運、事業運……等等都可以通過六爻預測的方式得出你想要的結果,從而更好的去規劃新年的各項工作安排作安排。
2
項目合作
測:與張三某項目合作情況如何?
03
解讀:張三對合作項目的真實態度,及項目進展的重要時間節點、會存在哪些阻力、以及最終項目發展走向（盈虧）等等較為詳盡的信息,以便提前對項目做好風險防范——包括對該項目終止或延續合作,會對最終結果起到關鍵作用鍵作用。
3
婚姻
測:與張三結婚是否幸福?
解讀:占問人就張三對婚姻真實的態度及個人真實情況,還有來自何方的阻力或支持或支持，包括感情方面求測人與張三兩人是否和諧、最終結果等等;
“男怕入錯行,女怕嫁錯郎”,婚姻的選擇是人生當中的重大選擇之一,不妨看看上天安排的結果如何果如何。
4
什么時候遇到對的人
問卦測正緣會告訴你大概什么時候能夠遇到夠遇到，對方的性格特征格特征，來自什么方位么方位，什么職業么職業，什么方式遇到式遇到， 以及你們在一起后的相處模式是怎么樣的么樣的？還會給你建議告訴你該怎么做怎么做，朝著什么方向去做向去做，讓你能更好更快的遇到他遇到他。
5
跟前任能否復合
用問卦測情感結合生辰八字可以看出當前的兩人趨勢以及是能復合還是不能是不能，對方的當前的狀態的狀態，并且分析你們之間存在的問題 教你如何去調整自己 ，結合實際情況給出合適的改善建議等建議等。
6
目前事業的發展前景如何
問卦測事業會針對你的事情情況來分析來分析，告訴你目前有什么問題和不足之處足之處，問題在哪里在哪里，然后具體分析給你的建議和解決問題的方向的方向，會告訴你在哪一方面還需要補足如果預測的結果不是那么好那么好，也會給你提示你往哪一方面發展比較好比較好。
7
明年的財運運勢如何
問卦測財運可以看新的一年有沒有貴人有貴人，或者這個階段做什么會比較順利有錢途有錢途，或者是否有加薪的機會等機會等，或者目前有哪些阻礙些阻礙，可以給你建議怎么改善么改善。助您的財運更加順風順水風順水。
8
以及各種指定的、有針對性的事情
諸如:官司訴訟、追討欠債、合同簽約近日運勢、尋人失物、比賽輸贏、身體狀況、旅游出行、競聘考試等等都可以通過六爻的方式進行預測,六爻可以占問的事情很多,不再一一枚舉,總之具體的懸而未決的,需要謹慎選擇的事情都可以通過六爻進行占問行占問。當然, 六爻如果再結合八字準確度就更高了更高了。
有人說占問的結果能有多大的準確率呢?這要視求測人誠心的程度和解卦人水平高低而定,如求測人以誠心實意的態度去占問去占問，再加上解卦人水平高強平高強，可以準確的將卦象表達的各種信息提取出來,一定是和實際結果高度吻合的,大家不妨多多體驗,親自感知中國傳統文化的魅力和精髓之處髓之處。
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關于六爻的一點疑問

或問曰：“假令占防災慮患災慮患，若得子孫持世孫持世，自是無憂；若得官鬼持世鬼持世，驚惶必見惶必見。倘卦中并不現者不現者，何以決之?”
予曰：“一卦不見卦不見，再占一卦占一卦。再占不現占不現，次日又占日又占。昔人泥其不敢再瀆敢再瀆，所以無法以無法。”
易云：“三人占三人占，聽二人之言人之言。”古人一事既可決于三處于三處，今人何妨再瀆妨再瀆？予生平以來平以來，稍得其奧者其奧者，全賴多占之力也之力也。事之緩者之緩者，隔日再占日再占，事之急者之急者，遲遲又占遲又占。不拘早晚拘早晚，不必焚香必焚香，深夜亦可占之可占之。只要單為一事為一事，如心懷兩三事而占卦者占卦者，非一念之誠念之誠，決無靈驗無靈驗。
上文是古人說的話
感覺有疑惑的話惑的話，可以再測的再測的，恐你的想法和上次有出入的出入的，這是最要命的要命的。

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二、金牛座日期性格,金牛座日期分段性格

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金牛座是幾月幾日到幾月幾號 金牛座的性格特點

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金牛座是幾月幾日到幾月幾號 金牛座的性格特點

金牛座是4月20日-5月20日。1、性格特點：金牛座的性格特點比較保守較保守，是一個很慢熱的人熱的人，他們給人留下的印象是比較固執且遲鈍且遲鈍，其實性格非常溫和常溫和，只不過有時候也比較冷漠較冷漠。2、戀愛觀：金牛座喜歡一個人時個人時，與對待他們的態度非常不一樣不一樣，在遇到自己喜歡的人時的人時，總是想把自己最好的一面展現給對方給對方。3、星座配對：金牛座與摩羯座都是很重感情的人情的人，兩個人在一起會變得很幸福很幸福，雙方配對指數非常高非常高。

金牛座性格特點

金牛座的性格特點比較保守較保守，是一個很慢熱的人熱的人，做事情的時候并不會急躁會急躁。金牛座非常聰明常聰明，只會穩健務實地進取地進取，一般給人留下的印象是固執且遲鈍的遲鈍的，其實他們性格非常溫和常溫和，只不過有時候也比較冷漠較冷漠。金牛座不喜歡變動歡變動，他們的適應能力比較差比較差，通常都要很長的時間才能夠適應新的環境的環境。這個主要和金牛座的懷舊情結有關結有關，他們喜歡過去的東西的東西，包括環境括環境，新鮮事物的刺激只會帶來不安來不安，只有在過去已經熟悉的環境里環境里，才會感到舒適自然適自然。

金牛座戀愛觀

金牛座喜歡一個人一個人，與對待他人的態度很不一樣不一樣，在遇到自己很喜歡的人時的人時，總想把自己最好的一面展現給對方給對方。金牛座本身就是一個喜歡穩定、意志堅定、忍耐的人耐的人，同時也是最務實的星座的星座。在遇到自己喜歡的人的時候的時候，金牛座會更加關注你關注你，然后對你好對你好，默默地付出地付出，很希望自己對你的愛有一天會被喜歡的人發現和認可和認可。樣子的愛一旦刻入金牛座的意識中意識中，基本上難以改變以改變，無論什么時候么時候，金牛座的擇偶標準都很難改變難改變，這多半來自于內心的感受和對過去的回憶的回憶。因此，初戀對金牛座的影響尤其大尤其大，當金牛座再次愛上別人時別人時，金牛座往往會和初戀相比較相比較，一切都是過去的細節的細節，金牛座對這些事都記得都記得。如果不是一種戀愛對象愛對象，金牛座就很難接受自己的感覺以及當下的感覺的感覺，然后就會全心全意地對待對方待對方。

金牛座星座配對

金牛座與摩羯座都是很重感情的人情的人，所以兩人在一起時間是很長久的長久的，雙方的性格比較接近較接近，容易心意相通意相通，即使初次見面也有一見如故之感故之感，甚至相見恨晚見恨晚，兩人在一起之后會很幸福很幸福，是很不錯的一對的一對，在金牛座男眼里男眼里，他們不喜歡整日哭哭啼啼、多愁善感的戀人的戀人，非常容易被摩羯座女骨子里的那一種堅強氣質和極強的事業心所打動所打動。對于金牛座來說座來說，對方很顧家很顧家，可以讓兩個人變得很幸福很幸福，組成的家庭也是很不錯的不錯的，雙方配對的指數也是很高的很高的。

金牛座出生日期

金牛座出生日期是多少年 4月21～5月21日 出生日期：4月21日～30日 性格特征：這是個名副其實的現實主義者主義者，具有持之以恒的精神的精神，適合從事需要頑強毅力和付出長期艱苦努力的工作的工作。思想和情感的變化比較緩慢較緩慢。這是一個堅持已見持已見，對愛和憎充滿絕對意識的人識的人。喜歡舒適安逸的生活的生活，并渴望不斷擴大自己的物質財富質財富。感情的信念很深念很深，并在你的一生起著重要作用要作用。 動力來源：專心致志 出生日期：5月1日～10日 性格特征：本能和潛意識常形成巨大的精神力量神力量，支配你的愿望、情感、行動。難能可貴的事業心和實干精神會在物質方面給你帶來成功機遇功機遇。一般來說般來說，只有涉及到你切身利益時利益時，方會參與其事與其事。 動力來源：本能 出生日期：5月11日～21日 性格特征：雄心勃勃心勃勃，竭盡全力去為實現自己的目標而奮斗而奮斗。你經常試圖改變自己的自制能力制能力，善于引導和啟發別人發別人。現實感很強感很強，但有時憂郁情緒過重緒過重，從而使你陷于孤僻和苦悶的境地的境地。 動力來源：組織

什么時候出生的人是金牛座 金牛座：4月21日～5月21日
地相星座：金牛座、處女座、魔羯座
地相星座的人慎重、冷靜，對待感情真誠持久誠持久，做事也腳踏實地踏實地，但有時過于保守和自信心不強心不強。一般來說般來說，火、地、風、水四種類別中類別中，火和風相處較好處較好，地和水相處不錯處不錯。俗話說：風助火勢助火勢。風相星座的人冷靜、理性，火相星座的人熱情、沖動，這兩種人在一起時一起時，風相星座的人往往以理性輔助火相星座的人座的人，在行動上也經常給與指導與指導。地相星座的人在感情方面穩重、持久，水相星座的人在感情方面由于過分敏感而情緒波動較大動較大，于是地相星座的人往往關懷、安慰水相星座的人座的人，在感情上就形成了一種輔助關系助關系。

金牛座的人是幾月出生的出生的？ 40分 星座以陽歷＜公歷＞為基作論
金牛座是陽歷 4月21號至5月20號范圍內出生的人
魔羯座12/22-1/19
水瓶座1/20-2/18
雙魚座2/19-3/20
牡羊座3/21- 4/20
金牛座4/21-5/20
雙子座5/21-6/21
巨蟹座6/22-7/22
獅子座7/23-8/22
處女座8/23-9/22
天秤座9/23-10/22
天蝎座10/23-11/21
射手座11/22-12/21

金牛座出生日期身份證大全 太陽在黃道上自西向東運行東運行，每年環“天”一周。在黃道兩邊的一條帶上分布著十二個星座個星座，它們是白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、人馬座、摩羯座、寶瓶座和雙魚座雙魚座。地球上的人在一年內能夠先后看到它們到它們。
第一宮 「命宮」，又稱「上升宮位」，本是牡羊座的固定位置定位置。第一宮代表生命的誕生―「我是」，它顯示一個人的性格、言行舉止、健康、外貌、體型、以及給予別人的第一印象一印象。在時勢占星學里星學里，第一宮代表「人民宮」。
中心位置：赤經2時40分，赤緯21度。在雙魚和金牛兩座之間座之間。α、β、γ（婁宿三、一、二）在仙女座γ星以南約20度。α星為2等星，和仙女座β、γ兩星形成等腰三角形三角形。座內有高于4等的星5顆。黃道十二宮的第一宮第一宮，黃經從0度到30度，原居白羊座白羊座，故名。但由于歲差于歲差，現已移至雙魚座雙魚座。每年3月21日前后太陽到這一宮這一宮，那時的節氣是春分是春分，所以春分點又叫“白羊宮第一點”。
第二宮 「財帛宮」，本是金牛座的固定位置定位置。代表一個人的物質和資源―「我擁有」，它顯示一個人的經濟狀況、金錢價值觀、處理財物的能力、所擁有的資源等資源等。在時勢占星學里星學里，第二宮代表的是「經濟宮」。
中心位置：赤經4時20分，赤緯17度。在英仙和御夫兩座之南座之南。獵戶座之北座之北。座內有著名的昴星團和畢星團畢星團。α星是橙色的1等星。座內有亮于4等的星28顆。 金牛宮是第二宮第二宮，黃經從30度到60度。每年4月20前后太陽到這一宮這一宮，那時的節氣是谷雨 。
因為像四季交替春天到夏天有個過渡時期渡時期，你恰好是白羊座的尾巴的尾巴，金牛座的頭座的頭，所以你會有雙重個性的交替的交替，春末夏初末夏初，你不會穿短袖是不是是不是，所以也就像領導換崗導換崗，前一任領導卸任后他的理念和內部輪轉狀態是需要一點時間過度的過度的，所以你會受到白羊尾巴效應的影響的影響。性格會有重疊的區域的區域，按嚴格劃分來講你是金牛座金牛座，但你的其實這樣子不是很好嗎很好嗎，可以把2個的優點都吸收一下收一下，至于缺點于缺點，呵呵，盡量避免了避免了，但是感覺還是很不錯的

金牛座出生日期是幾月幾號到幾月幾號 金牛座出生日期是4月21－5月21日（按公歷）

1996年金牛座出生日期 金牛座日期是陽歷04/20-05/20,
下面為你介紹十二星座二星座，供你對照你對照，
星座名星座名，星座英文名英文名， 星座日期座日期，星座屬性 ， 幸運數字運數字，辛運顏色運顏色，
白羊座白羊座，aries， 03/21 - 04/19 火象星座 6,7，鮮紅色鮮紅色，血紅色血紅色，
金牛座金牛座，taurus，04/20- 0520 土象星座 1,9，紫色，
雙子座雙子座，gemini，05/21 - 06/20 風象星座 3,5,7，淡粉色淡粉色，
巨蟹座巨蟹座，cancer， 06/21- 07/22 水象星座 8,3，大地色大地色，
獅子座獅子座，leo， 07/23 - 08/22 火象星座 5,9，褐色，深紅色深紅色，
處女座處女座，virgo， 08/23 - 09/22 土象星座 4,8，黃色，
天秤座天秤座，libra， 09/23 - 10/22風象星座 6,9，橙色，
天蝎座天蝎座，scorpio， 10/23 - 11/21 水象星座 3,5，暗灰色暗灰色，深紅色深紅色，
射手座射手座，sagittayius， 11/22 - 12/21 火象星座 9，黑色，白色，灰色，
摩羯座摩羯座，capri， 12/22 - 01/19 土象星座 3,7，深紅色深紅色，
水瓶座水瓶座，aquarius， 01/ 20- 02/18風象星座4,8，金黃色金黃色，
雙魚座雙魚座，pisces，02/19-03/20水象星座5,8，紫色，

金牛座是幾月份生日 金牛座4月20日-5月20日
屬性：土象星座

金牛座每日出生的性格 金牛座 4月21日 - 5月20日 吉 祥 物：圣甲蟲像 吉祥金屬：銅 吉祥寶石：祖母綠、青金石 吉 祥 日：星期五 吉祥顏色：藍、綠色、粉 吉祥數字：6、8、15、24、33 理想出路及基本性格 你理想出路是農業、金融、財產管理、商業、食品、時裝加工、大型企業、雕刻藝術、歌唱明星及演員明星或戲劇或戲劇。金牛座不同10°內出生的人的基本性格： 外型特征：身體比例勻稱、結實、豐勻，耳朵較小朵較小，耳旁多有鬢發 嘴唇、下巴、頸部、背部肌肉厚實或線條優美 相對特征：少有身材高大者 成年以后大多有發福的現象 多有一副好嗓子好嗓子，頭頸較短 外型氣質： 眼神溫和深遠、沉穩、固定、誠懇 行動、思考總是慢半拍慢半拍，除非是非常熟悉的事物或動作或動作。因為想省時省力時省力，所以常走捷徑走捷徑，略帶憂郁帶憂郁，性情平順情平順，表情不多情不多，呆滯、茫然及無辜是其特色 相關病痛：大多有懼高癥 喉部、頭部、腿部、或慢性疾病 魅力區域：耳部、頸部 性格特色：強－耐性、耐力、觀察力、占有欲、上進心、自尊心、自制力、責任感、計劃性、現實考量、好奇心、自主性、圓通性、自我調理性 代表性色系：藍、粉玫瑰 代表性音符：#Do 與其它星座的互動關系 最欣賞的星座－處女座 最信任的星座－摩羯座、處女座、巨蟹座 最佳學習對象－天蝎座 最佳工作搭檔－雙子座、巨蟹座 最容易被影響星座－水瓶座 最易掌握的星座－雙子座、獅子座、射手座、雙魚座 最需注意的星座－天秤座、水瓶座、白羊座 100%協調星座－處女座、巨蟹座、摩羯座 90%協調星座－雙魚座,獅子座 80%協調星座－金牛座 同類型(土象)星座－金牛座、處女座、摩羯座 對立星座－天蝎座 出生日期：4月21日～30日 性格特征：這是個名副其實的現實主義者主義者，具有持之以恒的精神的精神，適合從事經濟一類的工作的工作。思想和情感的變化比較緩慢較緩慢。這是一個堅持己見持己見，對愛和憎充滿絕對意識的人識的人。喜歡舒適安逸的生活的生活，并渴望不斷擴大自己的物質財富質財富，并在你的一生起著重要作用要作用。 動力來源：希望 出生日期：5月1日～10日 性格特征：沒有什么能支配你的東西的東西，喜歡什么就是什么是什么，頗具王者風范者風范，很難被別人利用人利用，對感興趣的事情會不遺余力的做好的做好，占有欲很強欲很強，懶散，機智。（少數人會因愛情而變得執著） 動力來源：興趣 出生日期：5月11日～21日 性格特征：雄心勃勃心勃勃，竭盡全力去為實現自己的目標而奮斗而奮斗。你經常試圖改變自己的自制能力制能力，善于引導和啟發別人發別人。現實感很強感很強，但有時憂郁情緒過重緒過重，從而使你陷于孤僻和苦悶的境地的境地。 動力來源：組織 總而言之而言之，金牛座的你： 注重現實 表達愛情的方式：忠心耿耿或不厭其煩厭其煩，或者根本就不屑愛情；是一個感情豐富的人；渴望事業有成；當受到吸引受騙時； 喜歡到農村和田野中去野中去，或在家里呆著； 追求具有可靠基礎的一切；弱點：自我意識過強；有利條件：堅持不懈； 不利條件：不愛動；假期生活：學習知識；開支：購買起居設備和娛樂用品；喜歡的場所：田園生活、草坪、原野和牧場和牧場，大都市銀行和經濟公司；居住條件：絕對舒適的環境的環境，經久耐用的家具和現代化的廚房設備以及一些自己夢幻的東西；理想旅居國：愛爾蘭、丹麥、澳大利亞、日本和阿根廷阿根廷。 金牛座生日: 04.21脾氣傲慢氣傲慢，體恤，堅毅，表現出藝術方面非凡的才華的才華。會與顯要之士接觸士接觸，個性討人喜歡人喜歡，很自然的立刻交到朋友到朋友。屬獨裁型獨裁型，要避免此傾向才好向才好。 04.22富吸引力吸引力，果斷，大方，成功要靠自己天賦和努力和努力。忠心和天賦的才能的才能，會幫你在任何需要......>>

金牛座是幾幾幾幾年出生的 星座是按陽歷(公歷)日期劃分的劃分的，首先你得知道你的陽歷出生日期生日期，然后對照下面的資料的資料。
白羊座：3月21日～4月20日
金牛座：4月21日～5月21日
雙子座：5月22日～6月21日
巨蟹座：6月22日～7月22日
獅子座：7月23日～8月23日
處女座：8月24日～9月23日
天秤座：9月24日～10月23日
天蝎座：10月24日～11月22日
射手座：11月23日～12月21日
魔羯座：12月22日～1月20日
水瓶座：1月21日～2月19日
雙魚座：2月20日～3月20日
上面是12星座日期查詢表查詢表，對照表格便可知道自己所屬星座屬星座。

金牛座出生日期是那一天

金牛座出生日期是那一天

金牛座出生日期是那一天那一天， 十二星座中每一個星座對應一年的十二月份二月份，每一個月份的星座都有相對應的性格特點格特點，金牛座的出生日期是哪一天呢一天呢，看看金牛座出生日期是那一天

金牛座出生日期是那一天1

金牛座日期：4月21日--5月20日（星座是按陽歷(公歷)日期劃分的劃分的。如果你只知道自己陰歷(農歷)生日，可以通過萬年歷轉換成陽歷成陽歷。如果你正好是處于兩個星座中間的邊界的邊界，那就得看你出生的具體時辰體時辰。）

出生日期：4月21日～4月30日

性格特征：這是個名副其實的現實主義者主義者，具有持之以恒的精神的精神，適合從事需要頑強毅力和付出長期艱苦努力的工作的工作。思想和情感的變化比較緩慢較緩慢。這是一個堅持己見持己見，對愛和憎充滿絕對意識的人識的人。喜歡舒適安逸的生活的生活，并渴望不斷擴大自己的物質財富質財富。感情的信念很深念很深，并在你的一生起著重要作用要作用。

動力來源：專心致志

出生日期：5月1日～5月10日

性格特征：本能和潛意識常形成巨大的精神力量神力量，支配你的愿望、情感、行動。難能可貴的事業心和實干精神會在物質方面給你帶來成功機遇功機遇。一般來說般來說，只有涉及到你切身利益時利益時，方會參與其事與其事。

動力來源：本能

出生日期：5月11日～5月20日

性格特征：雄心勃勃心勃勃，竭盡全力去為實現自己的目標而奮斗而奮斗。你經常試圖改變自己的自制能力制能力，善于引導和啟發別人發別人。現實感很強感很強，但有時憂郁情緒過重緒過重，從而使你陷于孤僻和苦悶的境地的境地。

動力來源：組織

金牛座出生的著名人士有：列寧、馬克思、尼克松、弗洛伊德、巴爾扎克、方達(美國戲劇與電影演員)、費爾南德爾(法國喜劇演員)。

其他星座日期

1、白羊座日期：3月21日-4月20日

2、金牛座日期：4月21日-5月20日

3、雙子座日期：5月21日--6月21日

4、巨蟹座日期：6月22日-7月22日

5、獅子座日期：7月23日-8月22日

6、處女座日期：公歷8月23日-9月22日出生

7、天秤座日期：公歷9月23日-10月22日

8、天蝎座日期：公歷10月23日-11月21日

9、射手座日期：公歷11月22日-12月21日

10、摩羯座日期：12月22日--1月19日

11、水瓶座日期：公歷1月20日-2月18日

12、雙魚座日期：公歷2月19日--3月20日

金牛座出生日期是那一天2

金牛座的運勢特點 金牛座 財富運勢：輕信他人信他人，遭受損失

金牛座 的財富運勢特別的差別的差，他們收入相對來說還是比較穩定的穩定的，但是對于金錢的'敏感度還是不夠高不夠高。會經常有人找他們借錢他們本身手頭也不是多么的寬裕但是只要別人一開口他們就沒有辦法去拒絕去拒絕，很多時候他們手頭上也是比較拮據的拮據的，但是只要對方苦苦哀求幾句求幾句，那么他們就會輕易的相信他們信他們，不管是身邊的好朋友好朋友，還是并不是那么熟悉的人悉的人，只要有人找他們借錢們借錢，那么他們就很容易借出去借出去，當中有很大一部分是有借無還的無還的，因此而遭受了巨大的損失的損失。

金牛座 健康運勢：小病小痛病小痛，反反復復

金牛座 的健康狀況相對來說是比較復雜的復雜的，雖然縱觀一整年并沒有什么太大的問題的問題，但是就這一天一天的來看的來看，他們的身體總是會出現各種各樣的小毛病小毛病，比如其最上面的問題總是反反復復的復復的，有時候覺得沒有什么問題了問題了，但是過幾天之后毛病就又犯了又犯了。還有腸胃上面也不是那么的通暢的通暢，時常會感到腸胃不適胃不適，在飲食方面還需要多加的調整的調整。也沒有太多的時間去鍛煉身體煉身體，所以各種潛在的毛病總是會突然的出現的出現，給你來個措手不及手不及，沒有辦法防范法防范。

金牛座 學習運勢：誘惑太多惑太多，心性不定

金牛座金牛座， 在學習上面的態度并不是特別的認真的認真，雖然他們潛意識里知道自己應該要認真的去學習去學習，應該把大部分的時間都花在學習上面習上面，但是他們內心的想法并沒有多么的堅定的堅定，可能剛開始會制定特別詳細的學習計劃習計劃，但是當他們在執行計劃的時候的時候，總是容易被外界紛繁的誘惑所吸引所吸引，各種各樣的小事都容易吸引他們的注意的注意，因此就沒有辦法專心地投入學習當中習當中，自然而然也就不會取得多少進步少進步，不僅僅浪費了時間了時間，而且還降低了自信心自信心。

不同時間段出生的金牛座性格

不同時間段出生的 金牛座性格

凌晨00:00 - 02:00出生的金牛座
凌晨00:00 - 02:00出生的金牛座金牛座，上升星座大多是 雙魚座 。本局生人會以雙魚座的行為模式來表牛座的思想和觀感和觀感。而金牛座為土象固定型星座型星座，雙魚座為水象變動型星座型星座，因此，此種完全不同類型的星座組合在一起在一起，所呈現的真實個性是雙重的雙重的，也是標準的雙重性格的類型的類型，而這正是本局生人的特點的特點。太陽落入兄弟宮兄弟宮，三合之宮為夫妻宮、福德群體之宮體之宮，此三宮的活動領域對本局生人一生的幸福與成敗有決定性的影響的影響。本局之中局之中，此三宮不見利不見利，表示兄弟姊妹、婚姻伴侶、組織社團中的人際關系對此人大都有正面的助益的助益。

凌晨02:00 - 04:00出生的金牛座
凌晨02:00 - 04:00出生的金牛座金牛座，上升星座大多是 白羊座 。金牛日座搭上太陽落下財帛宮的組合的組合，大大的強化金牛愛財、貪財、善于積累財富的特性的特性，若相位不佳容易成為守財奴或市儈俗人儈俗人，也容易被金錢物欲所控制所控制。土象固定型的金牛座金牛座，原本低調、潛伏、堅忍、有耐性而且專注、專一的特性的特性，令他們可以在競爭的環境中減少敵人少敵人，進而安全而少受干擾的積蓄財富蓄財富，但是、命宮見白羊座移入座移入，太陽又落入財帛宮的金牛日座牛日座，容易化暗為明暗為明，也會對財利之事操之過急之過急，進而引來眾多不利于己的敵人的敵人。

凌晨04:00 - 06:00出生的金牛座
凌晨04:00 - 06:00出生的金牛座金牛座， 上升星座 大多是金牛座金牛座。本局生人是金牛日座十二局中最具備金牛特性的類型的類型，也是最能將金牛座的優缺點展現得最明顯的男女的男女。子女宮和遷移宮是影響本局生人發揮星座特性的重點宮位點宮位。若子女宮內的行星相位佳相位佳，表示此人善于和子女相處女相處，也能給子女正面的教育模式育模式，若宮內行星相位差相位差，則和子女相處上將會有多般的沖突的沖突，進而影響自身的事業進展業進展。

早上06:00 - 08:00出生的金牛座
早上06:00 - 08:00出生的金牛座金牛座，上升星座大多是 雙子座 。本局生人有著明顯的父母遺傳性格傳性格，因此，生于此局的男女其個性容易展出其父母星座的個別特性別特性，這正是太陽落入第十二宮獨有的特性的特性。注意，由于仆役宮是本局生人的相位之宮位之宮，因此下屬負面的影響力就須大大的防范的防范。疾病的預防和健康的保持對本局生人而言人而言，是其一生之中最重要之事要之事。

早上08:00 - 10:00出生的金牛座
早上08:00 - 10:00出生的金牛座金牛座，上升星座大多是 巨蟹座 。本局生人具有較強的累世果報世果報，對社會大眾的互動力也較為強烈為強烈，并且具有鼓動人群的天賦才能賦才能。物質化的金牛座金牛座，當太陽落入第十一宮之中宮之中，也會具有預知和心靈敏銳的力量的力量。兄弟宮和夫妻宮中的行星強弱與相位良否位良否，對本局生人一生的吉兇禍福有決定性的影響的影響。

上午10:00 - 12:00出生的金牛座
上午10:00 - 12:00出生的金牛座金牛座，上升星座大多是 獅子座 。本局生人具有相當強烈的事業心事業心，會把事業當作是生命中最重要之事要之事。事業宮見金牛座移入的金牛日座生人座生人，能夠明確的找出一生之中最適合自己發揮才能的工作的工作，并且傾其全力的投入直到終了到終了，因此，容易在某定的領域中成就傲人的事業的事業。財帛宮和仆役宮是影響本局生人一生事業成就的關鍵宮位鍵宮位，但是命宮為相刑的宮位的宮位，因此，此宮位內的行星強弱和相位良否顯得特別需要留意要留意。本局生人容易因為婚姻而引動家運破敗的危機的危機，另外，也須留意住家環境或住家風水所引來的重大麻煩大麻煩，而自己遺傳性格中也潛藏著一股危險的力量的力量。

中午12:00 - 14:00出生的金牛座
中午12:00 - 14:00出生的金牛座金牛座，上升星座大多是 處女座 。金牛日座的男女的男女，命宮見處女座移入座移入，太陽落入第九宮之中宮之中。本局生人行事上相當的謹慎、小心、敏捷，但是對旅行、遷移之事卻反而表現出相當的樂意的樂意。金牛日座太陽落入第九宮的人宮的人，其行動力會被強化而顯得敏捷得敏捷，有靜如處女、動如脫兔之態兔之態。

下午14:00 - 16:00出生的金牛座
下午14:00 - 16:00出生的金牛座金牛座，上升星座大多是 天秤座 。金牛日座的男女的男女，命宮見天秤座移入座移入，太陽落入第八宮之中宮之中。本局生人容易以天秤座的行事風格來表牛座的思想和觀念和觀念。太陽落入疾厄宮疾厄宮，能增加本局生人對健康的注重和疾病的預防的預防。來自住家環境、風水和父母遺傳兩方面兩方面，是影響本局生人健康與否的關鍵因素鍵因素。

傍晚16:00 - 18:00出生的金牛座
傍晚16:00 - 18:00出生的金牛座金牛座，上升星座大多是 天蝎座 。本局生人會以天蝎座的行事模式來表牛座的思想和觀感和觀感。太陽落入第七宮、夫妻宮見金牛座移入座移入，暗示著本局生人能找到一位和自身志趣、理想、價值觀相同的伴侶的伴侶，而婚姻生活的和諧與否將會影響到本局生人一生的幸福與成敗與成敗。 關鍵宮落在兄弟宮和福德宮福德宮，而兄弟宮又是本局生人的意志之宮志之宮，暗示著容易因為兄弟姊妹或長年知交的引動的引動，強化此人與另一半的婚姻生活姻生活，但是，命宮的相　與事業宮的相利的相利，是此人需要相當小心的地方的地方。

傍晚18:00 - 20:00出生的金牛座
傍晚18:00 - 20:00出生的金牛座金牛座，上升星座大多是 射手座 。金牛日座財帛宮見摩羯座移入座移入，又為資源之宮源之宮，并且是兩大關鍵宮之一宮之一，這表示本局生人在獲取財富之際富之際，野心的展露太過明顯過明顯，因而容易遭致周圍之人的反感和不滿和不滿，進而造成自身潛伏的困擾的困擾。 金牛日座搭配上人馬命宮馬命宮，將可以多增加幾分的理想、熱情和活力和活力。但是，命中相刑之宮在遷移宮遷移宮，表示此人容易在旅行中與陌生人士發生嚴重的沖突的沖突，進而為自己的生活與人際關系帶來了災厄和麻煩和麻煩。此外，也須小心父母、遺傳、兄弟姊妹所引起的禍害的禍害。

晚上20:00 - 22:00出生的金牛座
晚上20:00 - 22:00出生的金牛座金牛座，上升星座大多是 摩羯座 。金牛日座的男女的男女，命宮見摩羯座移入座移入，太陽落入第五宮之中宮之中。金牛與摩羯同是土象的星座的星座，故金牛的思想、觀感以摩羯座的模式表現出來現出來，容易造成土象星座更沉悶、更嚴肅、更現實、更功利、更以物欲導向為主的印象的印象。若是命宮中的行星相位差相位差，表示命宮中的摩羯座以負面的特性來增加金牛日座的負擔和困擾和困擾。并且，進一步的影響到夫妻之間的相處和事業上的發展與成就與成就。

晚上22:00 - 24:00出生的金牛座
晚上22:00 - 24:00出生的金牛座金牛座，上升星座大多是 水瓶座 。金牛日座的男女的男女，命宮見水瓶座移入座移入，太陽落入第四宮之中宮之中。本局生人會以水瓶座的行事模式來表達金牛座的思想和觀感和觀感，而這種現象又以婚姻生活的應對、相處上最為明顯為明顯。 田宅宮為相刑之宮刑之宮，又為太陽落下之宮下之宮，暗示著此人每每住到環境、風水不佳的房子的房子，進而加強了不利的運途的運途。命宮為相刑之宮刑之宮，表示金牛與水瓶兩股性格力量的混雜的混雜，造成此人個性上的困擾的困擾。

什么星座克金牛座

金牛座的雖然踏實然踏實，穩重，務實，然而卻也特別的固執的固執，有時候犯起牛脾氣來脾氣來，你是十頭牛都休想把他們拉回來拉回來。而獅子座天生就一副王者風范者風范，希望所有人他們唯他們是尊們是尊，兩個星座都不是省油的燈油的燈，斗起來勢必兩敗俱傷敗俱傷。獅子座不希望任何人忤逆他們的想法的想法，只要他們認定了認定了，就有點類似于霸王條款王條款，務必遵守必遵守，而金牛座的人通常都死腦筋死腦筋，一條道走到黑走到黑，休想讓他們聽你的聽你的。如果不小心把這兩個星座放在一起商討問題討問題，那不斗的你死我活死我活，他們勢必不會罷休會罷休。金牛座vs射手座金牛座天性就特別的呆板的呆板，墨守成規守成規，不懂得變通得變通。而射手座則是個熱情似火情似火，好辯的星座的星座，與金牛座的磁場可以說是上風馬牛不相及不相及，根本沒有任何的共通點共通點，屬性頁距離的比較遠比較遠，自然也就沒辦法好好的相處的相處。而且金牛座的人最沒辦法忍受射手座不安于平淡于平淡，風風火火的性格的性格，相反，射手座則討厭金牛座的木訥的木訥，不懂享受生活受生活。把他倆放一起放一起，估計要戰火連篇火連篇。

金牛座是怎么樣的性格

金牛座的人性格是慢熱是慢熱，保守。金牛座不會急躁魯莽躁魯莽，總是一步步穩健地進取地進取，墨守成規守成規，不喜歡變動歡變動，比較固執較固執，一旦認定一件事一件事，十頭牛都拉不回來不回來。他們天生就有憂郁的氣質的氣質，是情緒的囤積者囤積者，輕易不會爆發會爆發，一旦爆發就會像火山噴發一樣恐怖樣恐怖。金牛座總是給人一種踏實靠譜的感覺的感覺，做事總是勤勤懇懇的懇懇的。 金牛座的人固執保守、忠厚老實厚老實，真誠善良誠善良，家庭觀念較強念較強，親人朋友對于他們來說非常重要常重要，但是性格有些內向些內向，不善于交際于交際，他們對于新事物的接受能力較低力較低，不喜歡改變歡改變，喜歡按部就班部就班，不喜歡變動歡變動。 都說金牛座是鐵公雞一毛不拔毛不拔，其實他們是對金錢有著自己的執念和準確的敏感度敏感度，屬于有點吝嗇的類型的類型，但是他們對家人和親近的朋友不會吝嗇會吝嗇。金牛座是十二星座中最勤勉的星座的星座，他們對自己要完成的任務的任務，腳踏實地踏實地，從不會輕言放棄言放棄。 在愛情上愛情上，金牛座非常的固執的固執，認定一個人就不會做出別的改變的改變，有始有終始有終。他們是很慢熱很慢熱，被動，不善于主動出擊動出擊，渴望細水長流的愛情的愛情，而且對待一段感情需要一段很長的考察期考察期，才能下決定是否接受否接受。對于老實忠厚的金牛座來說座來說，感情是不能兒戲的兒戲的，對待感情他們認真負責真負責，不會輕易做決定做決定，也不會隨意放棄一段感情段感情。 金牛座是怎么樣的性格2 金牛座是有傳統觀念的觀念的，他們性格慢熱格慢熱，做事沉穩事沉穩，不會魯莽會魯莽。會踏踏實實、求真務實真務實，對于物質世界的質量有著很高的追求的追求。金牛座對于物質有著很高的欲望的欲望。特別是有很強的占有欲占有欲。那么，金牛座有哪些性格特點呢特點呢？ 固執 金牛座做事是很固執的固執的。一旦認定一件事一件事，真的是連十頭牛都拉不回來呢回來呢，同時他們也是務實的務實的，對于物質世界的美好例如金錢和美食有追求有追求。但他們天生就有憂郁和壓力和壓力，又是情緒壓力的囤積者囤積者，所以爆發的威力就像火山噴發山噴發。金牛座是十二星座中最勤勉、堅韌不拔的不拔的。 沉穩 金牛座性格是特別沉穩的沉穩的。不會有情緒上的大起大落起大落，給人一種踏實靠譜的感覺的感覺，他們就像牛一樣牛一樣，勤勤懇懇地做事地做事，金牛們對于待人處事有自己的一套的一套，總是很溫吞很溫吞，他們有生活智慧活智慧，不會給你空頭支票頭支票，是個實干家實干家。 對于金錢方面錢方面，金牛們有著天生的敏銳性敏銳性，在金錢的使用上比較謹慎較謹慎，能夠省下的錢他們也絕不會多花會多花，在手頭寬裕時寬裕時，你會感到坦然到坦然。經濟上的現實感也非常強非常強。金牛座的人是保守型性格型性格，他們慢熱不會急躁魯莽躁魯莽，只會穩健務實地進取地進取，對于物質世界的美好如金錢和美食十分有追求有追求。金牛座對于美的鑒賞精神可嘉神可嘉，喜歡大自然大自然。家庭觀念較強念較強。 缺乏創新 金牛座的人座的人，雖然對于自己的計劃能夠持之以恒之以恒，是比較有上進心的星座的星座，但是他們骨子里流淌的是追求安穩的血液的血液，對于自我的追求到了一定程度是很滿足的滿足的，漸漸會失去斗志去斗志。金牛的沉穩讓他們做事風格是謹慎的謹慎的，難以采用創新的方式的方式，往往是不知變通知變通。缺乏創新的意識的意識。一旦認定之后定之后，他們的耳根就變得很硬得很硬，什么話都聽不進去不進去。 金牛座是怎么樣的性格3 一、金牛座性格特點 1、溫和且冷漠 金牛座一向給人留下的印象就是遲鈍和固執和固執，但實際上他們都是很溫和的溫和的，有時也會比較冷漠較冷漠，他們形象既無害又無辜又無辜，其實內心高傲覺得自己絕頂聰明的金牛的金牛，樂于享受面具下做自己的樂趣的樂趣，要是他看得起你得起你，便對你溫暖又親切;看扁了你扁了你，別怪他冷酷又嚴苛又嚴苛。表面上表面上，金牛很溫順很溫順，不會有什么心機么心機，但實際上一切都是你的想象的想象，他們沒有別人想得那么簡單么簡單。 2、固執己見 金牛座很多時候是固執己見的己見的，不管被人怎么說怎么說，他們也只會聰耳不聞耳不聞，金牛就是執意照自己的進度去做任何事任何事，即使已經是命運共同體也一樣也一樣，大部分時間他讓你做主你做主，但關鍵時刻你會發現會發現，毫無商量余地量余地，他早已做了決定了決定，你只要負責接受就可以了可以了，不接受的話請便話請便，跟金牛相處會有很多問題多問題，想要跟他們長久們長久，就需要包容他們的一切的一切，不管是優點還是缺點是缺點。 二、金牛座女生性格 1、穩重 金牛座女生的性格是比較穩重的穩重的，氣質也是很不錯的不錯的，很務實很務實，令人愉快人愉快。所有和她相處的人都會有一種直接種直接，和諧的`感覺，就像是在洗一個熱水澡熱水澡。他說話語速慢語速慢，而且是經過深思熟慮的熟慮的，十分堅定分堅定。 2、勤勞 金牛座的人是很勤勞的勤勞的，只相信自己信自己，依靠自己獲得的收入才是真實的真實的，她們性格勤勞格勤勞，頭腦聰明腦聰明，才智過人智過人，懂得如何通過自己的努力來獲得高品質的生活的生活。渴望好的東西的東西，具有出色的能力的能力，能安排好生活好生活，令人愉快人愉快。能夠獨立完成任務成任務，有雄心壯志心壯志，當然，對于她們來說們來說，理財也可以增加自己的收入的收入，比較擅長勸說被人說被人，是一個善于傾聽的人聽的人。 三、金牛座男生性格 金牛男是一個很少通過語言表達自己的人己的人，說他們惜字如金也不為過不為過。是最容易氣死人的一種的一種。溫吞水說的就是這類人這類人，表面上都很斯文很斯文，踏實，給人務實的感覺.但是骨子里卻很風騷很風騷，最經不起那些狐貍精的誘惑的誘惑。所以擁有此類男友的女性要非常注意自己的生活質量和品位和品位。他們絕對是視覺感官性很強的男人的男人。 表面上不會承認會承認，但是你可以在以后問他后問他，喜歡你濃妝還是淡妝是淡妝，大部分牛牛會說前者.因為他們假正經的本領也是很高的很高的。金牛男都很重注金錢和面子和面子，對于他們來說們來說，愛情不是一切是一切，現實才是需要面對的面對的，愛情永遠排在自己利益之后益之后。 四、金牛座星座性格分析 金牛座是一個不喜歡夸張的人張的人，喜歡腳踏實地生活地生活，和金牛座相處是一件愉快的事快的事，因為穩定的個性會帶給對方十足的安全感安全感。誠懇忠實是金牛座最令別人欣賞的個性特質性特質，只要是他自愿去做的去做的，就不會計較自己的真心付出和犧牲奉獻牲奉獻。超人一等的藝術天份術天份，也是金牛座天賦異稟的能力的能力。 他們對于美感是十分要求的要求的，在生活中常表現出極其挑剔的本性的本性，一定要把眼睛所及的一切的一切，都安排的舒適美麗適美麗，他才能安心能安心。他們對于藝術方面的研究也是很有天賦的天賦的，還擁有不錯的鑒賞能力賞能力，所以，金牛座的人可以選從事這方面的工作的工作。

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三、家里人身體不好風水放什么擺件,家里放什么辟邪招財運好

內容導航：

家里可以放哪些招財風水擺件才比較招財呢?

家里有病人風水怎么擺擺點什么東西對病人康復好,謝謝

健康風水擺件都有哪些種類

葫蘆擺件在家里擺放風水有什么講究嗎

門口放什么辟邪的東西

帶什么辟邪的東西最好防鬼的防鬼的。

Q1：家里可以放哪些招財風水擺件才比較招財呢?

財運來財運來，財運來財運來，本人可是天天把《好運來》的歌詞改成財運來呢運來呢。俗話說寧可相信有相信有，不可信其無信其無，既然們老祖宗是發明了這類風水的知識的知識，并且在中國的歷史長河中那是也流傳許久的許久的。們一起來看下家里可以放哪些招財風水擺件才比較招財較招財！
1、魚缸
“山主貴山主貴，水主財”，魚缸有很強的催財作用財作用。但任何事情都有兩面性兩面性，水也是雙刃劍雙刃劍，如用之不當之不當，不但不能旺財能旺財，而且會損財損丁財損丁。因此擺放魚缸一定要請明師量度方位度方位。
2、財神
財神分武財神（關公）和文財神文財神。財神敬之得當之得當，可得全家或企業財運享通；敬之不當之不當，財神則會變為散財之神――耗財破損；尤其是武財神關公神關公，如敬之不當之不當，不但不能帶來財運來財運，關公的那口大刀還會傷人會傷人。一般原則是原則是，武財神要面向門口向門口，文財神忌面向門
3、運財童子
顧名思義為運財之物財之物，若全屋皆為未婚男士更為有效為有效。此物忌已婚人士選用士選用。此物放在浴室最為有效為有效，因水為財也為財也。將之放在床頭亦可頭亦可，但女士避用士避用。此法器只能擺放一年放一年，時間過后法力消失力消失，切記。
4、水晶
水晶分為天然水晶和人造水晶造水晶，其中天然水晶的作用更強、效果更佳果更佳。如有條件有條件，盡量使用天然水晶然水晶。水晶應一般放于病煞星之位星之位，一者可以化病消災病消災，二來可以化病為財病為財。
5、貔貅
無鱗，腳無毛腳無毛，神態威武態威武，為此瑞獸身上佳風水擺設水擺設，但只適合于偏財或推銷行業（推銷員）選用，凡收入浮動者皆有神效有神效。擺放時只需頭向門或向窗外向窗外，有利偏財利偏財，正財欠奉財欠奉，除非加上龍神座一對則可接受可接受。
要找到財位到財位，可以在財位上擺放貔貅、黃水晶球、葫蘆等葫蘆等，財運的效果更加好；或者可以擺放生命力頑強的綠色植物色植物，也能夠增添生氣幫助旺財助旺財。這里沒有把招財風水擺件一個個地全部列舉出來舉出來，只是簡單地說了幾個了幾個。

Q2：家里有病人風水怎么擺擺點什么東西對病人康復好,謝謝

那要看什么病了么病了。一般如果對花粉不過敏不過敏，最好擺一點花卉點花卉，可以更新空氣；如果不能見風的病風的病，就別開窗子了窗子了，但是，還是建議每天不正對病人開半個小時窗子；還有，定時讓病人吃藥打針藥打針，多見點陽光點陽光。（現在是夏天是夏天，中午就別叫病人見陽光了陽光了。）最重要的一點的一點，檢測一下家里的空氣質量是不是超標是超標。至于風水擺件水擺件，我總認為家里的陳設越多對健康越不利越不利。

Q3：健康風水擺件都有哪些種類

健康風水擺件介紹：

1、健康風水擺件：在家中懸掛孔雀圖孔雀圖，取的就是孔雀開屏之意屏之意。因為“屏”與“平”同音。也就代表著孔雀圖能夠開啟家中的平安之路安之路，保佑家人健康生活康生活。所以，在購買時一定要選擇開屏的孔雀哦孔雀哦。

2、健康風水擺件：葫蘆我們知道們知道，葫蘆有著兩重風水作用水作用，一是斜向著煞氣的位置懸掛置懸掛，這樣可以起到祛病消災的作用的作用。另一方面就是正著懸掛在門頭在門頭，有福祿雙全的寓意的寓意。所以，家中有病人祈求健康的健康的，可以斜著懸掛葫蘆哦葫蘆哦。

3、健康風水擺件：白水晶是公認的健康風水物品水物品，不管是購買白水晶擺件晶擺件，還是白水晶手鏈或者吊墜者吊墜，都會有很好的效果的效果。不但能調理人的身體的身體，時間久了間久了，還能保佑全家人健健康康健康康。

4、健康風水擺件：寶劍嚴格來說格來說，不算是真正的保健康之物康之物。但是如果家中有邪氣煞氣侵入而影響了人的健康的健康，則最好是選擇寶劍來鎮邪驅煞邪驅煞。而且家中擺放金屬寶劍一定不要開刃要開刃，以免會招來血光之災光之災。

5、健康風水擺件：平安符開車的人大都會在車頭處懸掛一個中國結平安符平安符。其實，在家中擺放效果也會很好會很好，并且好是每個臥室中都擺放一個放一個，根據個人的命理來選擇方位擇方位。但是建議大家選擇平安符不要購買大紅色大紅色，特別是擺放在客廳中時廳中時，開門見紅門見紅，就會起到相反的作用了作用了。

6、健康風水擺件：比較信風水的人水的人，家中都會設置一個神柜個神柜，那么在神柜前擺放貢品的時候的時候，最好的就是選擇蘋果了蘋果了。不但是因為蘋果帶有“平”字，而且西方還有一天一個蘋果個蘋果，醫生遠離我的說法的說法。總之，蘋果不但對人的健康有利康有利，還能保佑平安佑平安。

7健康風水擺件：大象寓意著吉祥或喜象：太平有象平有象，大象力大魁威、性靈柔順靈柔順。古代相傳佛從天下降是乘象而來的而來的。因為大象與圣人下降聯系著聯系著，又諧“詳”之音，因此在大象代表了吉祥了吉祥，象征天下太平下太平。因此在家居中擺放幾件大象擺件象擺件，寓意吉祥如意祥如意。美國購物網上有多款大象擺件象擺件，包括香座、沐浴瓶等浴瓶等，讓你的家居時時健康如意康如意。

8、室內家居風水擺件：花瓶在家居裝飾中是不可或缺的或缺的，好看的花瓶擺件不只可以充當花瓶當花瓶，還可以當做好看的擺件的擺件，花瓶取其花瓶的“瓶”字與平安的“平”字同音字同音。在家中或公司均適合擺放合擺放。想象一下象一下，買上幾件中意的花瓶擺件瓶擺件，插上最鮮艷的花朵的花朵，這生活真是平安多彩安多彩。

除了擺件以外件以外，還有一些飾品也是可以保佑健康的健康的，尋找家里的健康方位擺上一些擺件就可以保佑我們身體健康了健康了。也許你非常想讓自己的運氣變得好起來好起來，或許近幾年財運不順、頻遇小人、夫妻不和、姻緣不正、桃花不旺、事業上升、想招正偏財、旺人緣、走官運走官運，想得到保佑到保佑，但是苦于專業知識不夠識不夠，可以多問老師問老師，有用！

Q4：葫蘆擺件在家里擺放風水有什么講究嗎

葫蘆具有福祿的諧音象征音象征，自古以來就被當作招財納福的吉祥物;據說在家里懸掛葫蘆掛葫蘆，能夠帶來好財運、居家平安健康安健康。民間有“厝內一粒瓠一粒瓠，家內才會富”的說法的說法，意思就是家家戶戶至少必須擺放一個葫蘆個葫蘆，才能夠招財致富財致富，可見葫蘆是居家必備的開運吉祥物吉祥物。葫蘆在風水中最常見的有七大風水開運化煞作用：　
1、化解橫梁壓頂
橫梁壓頂也是室內最常見的煞氣之一氣之一，所謂的橫梁壓頂就是室內屋頂上的橫梁下方突出屋頂一塊頂一塊，下面要是正好處于睡床、沙發、梳化、餐桌、書桌的座位等有人的地方的地方。這在風水上講是不好的不好的，容易使人在潛意識里有深受壓迫的感覺的感覺，睡不踏實不踏實，容易做噩夢做噩夢。對人精神系統產生一些不利的影響的影響，嚴重的會造成性格上的偏差的偏差，產生孤僻癥孤僻癥。而居住者又長時間在該處休息或工作或工作，便會造成橫梁壓頂之局頂之局，造成身體痛癥體痛癥。化解方法：在該橫梁上或兩條大梁之間掛一個葫蘆個葫蘆，便可以化解橫梁壓頂之弊頂之弊。
2、化解衛生間濁氣
衛生間如果在家里的西北方是很不吉利的吉利的，因為這個方位是男主人事業的方位的方位，在這個位置很有可能影響男主人的事業的事業。西南方則是女主人的位置的位置，這樣不利于女主人的健康和事業和事業。東北方位則是代表著一個家庭的旺氣運勢氣運勢，所以要化解也在這些方位上面掛一個過的葫蘆的葫蘆。
3、化解流年煞氣
如果你家的臥室、書房、客廳的沙發或者是廚房在這五黃和二黑的位置上那就會對我們的身體造成不利的影響的影響，就會容易生大病生大病，而葫蘆則是化解病痛的最好的靈丹妙藥丹妙藥。
4、化解室內一切邪氣
很多房子因為年久失修久失修，所以會存在很多衰氣在其中在其中，一般入住久了會感覺到不舒服或出現噩夢的癥狀等情況等情況，如果出現這些情況些情況，可以在屋內的臥室、客廳和入廳門處多掛幾個葫蘆化解蘆化解。
5、化解陽宅泄氣過重
陽宅容易泄氣易泄氣，藏不住氣主要是因為家里的門和窗戶過多而導致而導致，太過泄氣會導致主人的身體不好體不好，也容易存不住錢不住錢。葫蘆也有收氣和旺財的功能的功能，因此可以再窗戶懸掛幾個葫蘆個葫蘆。

Q5：門口放什么辟邪的東西

一、桃木
喬木自古以來就有辟邪的作用的作用，特別是將桃木放在門口的話口的話，可以起到保家鎮宅的作用的作用，能夠阻擋那些不好的邪氣的邪氣，進入家門口家門口，有時候桃木甚至能夠將那些門口四散的一些邪氣給驅散掉驅散掉，而且桃木本身也是一種比較好的風水寶妻好處是非常多的常多的，放在家門口也能夠對家里有好處有好處。
二、銀杏樹
銀杏樹是十分神圣的一種樹木本身也具有非常好的寓意的寓意，如果家里面容易產生一些邪氣的話氣的話，可以在門口種一棵銀杏樹銀杏樹，這樣可以驅走那些邪氣同時還能夠使家里充滿一種祥和之氣和之氣，給家里平添和諧之氣諧之氣，讓家里的人都能夠平平安安平安安，和和睦睦和睦睦，而且不與旁人發生不愉快的事情的事情。
三、艾葉
艾葉不僅能夠去除臟氣除臟氣，也能夠去除邪氣除邪氣，門口如果放一些艾葉的話葉的話，可以驅逐那些不好的邪氣的邪氣，以防止邪氣進入家里入家里，給家人造成傷害成傷害，而且艾葉還有使人心神安寧的作用的作用，每當心煩意亂的時候就可以想一些美好的事情的事情，在門口放一些艾葉些艾葉，也能夠使人的心情更加的心平氣和平氣和。
四、柳樹
柳樹本身就具有非常好的寓意盡管柳樹本身的去煞效果不是特別的強別的強，是柳樹也具有去除邪氣的作用的作用，如果家里要防止邪氣的進入的話入的話，就可以在門口種一棵柳樹棵柳樹，如果實在不想種柳樹的話樹的話，放一些柳枝也能夠起到辟邪的作用的作用，對宅子的平安也是有著很大的好處的可以保家平安家平安。
五、木藏香
在門口放一些木藏香木藏香，能夠去除那些不好的邪氣的邪氣，雖然說木藏香是一種比較難見的東西的東西，但是他的去邪氣的效果是非常強的常強的，而且她能夠阻止那些不好的煞氣進入家中入家中，如果家里面真的有很強的邪氣的話氣的話，就可以通過在門口放一些木藏香木藏香，它不僅能夠去除邪氣除邪氣，還能夠去除壞煞氣壞煞氣。
我想阻止邪氣進入家中入家中，就可以放置以上幾個東西在門口在門口，有時候不僅能夠起到祛除邪氣的作用的作用，還能夠讓家里平平安安平安安，保護家人的健康的健康，使家宅更加安寧加安寧。

Q6：帶什么辟邪的東西最好防鬼的防鬼的。

第10
唾液。人陽氣最為鬼之所懼之所懼，人之陽氣最重在于唾液于唾液，古代驅魔師常用此法擊鬼法擊鬼。
缺點：但威力不大力不大，對厲鬼不太管用太管用。但仍是必不可少之物少之物。
第9
大蒜。此物烈性物烈性，氣味香烈味香烈，百蟲不招蟲不招。且有避鬼妙用鬼妙用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼起避鬼。
缺點：威力對猛鬼效果不太顯著太顯著，僅對一般的鬼有效鬼有效。而且大蒜的氣味并不是所有人可以接受以接受。
第8
狗牙。狗兒夜間狂吠間狂吠，必定看到了人看不見的東西的東西，狗卻可以保身而退身而退，關鍵在于狗牙有懾邪之威氣之威氣。
缺點：同上，對付一般鬼有效鬼有效。威力對猛鬼效果不太顯著太顯著。
第7
桃木劍桃木劍。古代驅魔師的必備用具備用具，桃木有辟邪之氣邪之氣，且有正運氣正運氣。大的桃木劍桃木劍，小的劍形桃木飾物都具有辟邪之用邪之用。
缺點：容易失效易失效，（受潮，弄臟等）威力中等力中等。
第6
鐘馗像鐘馗像。鐘馗乃捉鬼圣人鬼圣人，百鬼見此人見此人，如同小偷見警察見警察，不敢近身敢近身。要請人專門畫的才行的才行！印刷品無用品無用，廢紙一張紙一張。
缺點：攜帶不方便不方便，而且容易被人說被人說。威力中等力中等。
第5
父母所賜之物賜之物。必為父母（只能是父母是父母！！！如于父母不和則無用或失效或失效。親情越濃情越濃，正氣越大）曾經經常戴過的東西的東西，然后贈與你佩帶你佩帶。貼身衣物身衣物，飾物都可（媽媽的項鏈的項鏈，爸爸的皮帶的皮帶，年輕時穿過的風衣等）。親情的盛陽之氣可抱做一團做一團，化為烈火為烈火，令鬼膽寒鬼膽寒。
缺點：偏偏就有人和父母關系不好系不好，甚至反目成仇目成仇。此招只對相濡以沫濡以沫，相親相愛的家庭管用庭管用。
第4
玉。越是天然的純玉的純玉，其品質越為高貴為高貴，在地底埋藏多年藏多年，集浩然君子正氣于一身于一身，此物之威力之威力，可保人畜平安畜平安。令眾鬼膽寒鬼膽寒，不敢近身敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數在少數。
缺點：價格昂貴格昂貴，而且易買到假品（玻璃的玻璃的，塑料的塑料的。汗~~~~）。
第3
玳瑁。辟邪之不可多得極品得極品！乃龜科動物“玳瑁”之精血凝固而成固而成，和玉有不相上下之地位之地位。古代富貴人家必佩帶必佩帶。在我國海南盛產南盛產，但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數在少數。
缺點：價格昂貴格昂貴，而且易買到假品（玻璃的玻璃的，塑料的塑料的。汗~~~~）。
第2
陽光。沒有哪個鬼敢在烈日之下肆虐的肆虐的，鬼遇陽光遇陽光，必定叫它形神俱滅神俱滅，化為烏有為烏有！！！陽光之烈光之烈，令全部的鬼魂飛魄散飛魄散。并且增加人的陽氣的陽氣，驅走邪陰之邪陰之。所以平時要讓屋內多進陽光進陽光，引正氣避邪氣避邪氣。
缺點：但因受時間限制間限制，不可能24小時有陽光有陽光，所以有局限性局限性。
第1
陽剛正氣剛正氣。自古邪不壓正不壓正，正氣乃烈性乃烈性，避鬼。尤其是剛正之人血氣更為陽剛為陽剛，為鬼之所懼之所懼。所以古人云：“不做虧心事虧心事，不怕半夜鬼敲門”。所以平時多做善事做善事，便積累一身正血身正血。相反若是做傷天害理茍且之事且之事，內心發虛心發虛，陽氣自損氣自損。還有，身體越是健康是健康，心情越好情越好，人越精神越精神，陽氣越旺氣越旺。很多人半夜過墳地過墳地，走荒山走荒山，住陰地住陰地，一點事情沒有情沒有，就是因為此因為此。一個人氣正了氣正了，心里就亮堂就亮堂，問心無愧心無愧，鬼見了也敬畏也敬畏。是不敢近身的近身的。一身正氣是可以陪你一輩子的輩子的，這是其他辟邪器物遠不能及的能及的，當之無愧排名第一名第一。
缺點：不正之人大有人在有人在，心不正氣則虛氣則虛。氣虛則陽弱則陽弱，鬼也欺軟怕硬軟怕硬，你氣虛你氣虛，它自然欺負你了負你了。
還有黑驢蹄子和糯米可以治粽子治粽子，也就是僵尸
老外的有十字架和了架和了，只有求耶穌和上帝了o(∩_∩)o...

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