愛星座運勢查詢星座屋,十二星座每日運勢查詢

時間：2024-05-13

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一、愛星座運勢查詢星座屋,十二星座每日運勢查詢

內(nèi)容摘要：

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怎么樣查自己是什么星座運勢最準(zhǔn)勢最準(zhǔn)。

下載哪個東西可以查到自己的星座

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1、怎么查星座運勢

朋友，星座是按陽歷算的歷算的，請看下表：
十二星座查詢_星座屋
白羊座3.21-4.19火象星座
金牛座4.20-5.20土象星座
雙子座5.21-6.21風(fēng)象星座
巨蟹座6.22-7.22水象星座
獅子座7.23-8.22火象星座
座8.23-9.22土象星座
天秤座9.23-10.23風(fēng)象星座
天蝎座10.24-11.22水象星座
射手座11.23-12.21火象星座
摩羯座12.22-1.19土象星座
水瓶座1.20-2.18風(fēng)象星座
雙魚座2.19-3.20水象星座
祝運來吧運來吧！！！！！！！！！！！！

2、白羊星座運勢查詢一星座屋

2016年白羊座的正財運一般運一般，偏財運較好運較好，一直躍躍欲試想自己創(chuàng)業(yè)或發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)的人業(yè)的人，會遇到較好的投資機(jī)會資機(jī)會，如合適的項目或較好的合作伙伴作伙伴，可以放手大干一番干一番，成功的幾率會比往年來說高一些高一些。當(dāng)然如何評估和規(guī)避風(fēng)險避風(fēng)險，是給予的一個考驗個考驗。今年要盡量做好理財計劃財計劃，不可沖動的鋪張浪費張浪費，避免導(dǎo)致自己流不足情況出現(xiàn)況出現(xiàn)。白羊座今年可隨身佩戴“阿瑞斯火星手鏈”以提升2016年運勢外運勢外，亦可擺放“金鼎得寶”擺件，以生旺財星事業(yè)星事業(yè)星，使得2016年財運亨通運亨通，事業(yè)更上一層樓一層樓。

3、星座屋 星座運勢 - 百度百科

白羊座：3月21日～4月20日
金牛座：4月21日～5月21日
雙子座：5月22日～6月21日
巨蟹座：6月22日～7月22日
獅子座：7月23日～8月23日
處女座：8月24日～9月23日
天秤座：9月24日～10月23日
天蝎座：10月24日～11月22日
射手座：11月23日～12月21日
魔羯座：12月22日～1月20日
水瓶座：1月21日～2月19日
雙魚座：2月20日～3月20日
上面是12星座日期查詢表查詢表，對照表格便可知道自己所屬星座

4、怎么樣查自己是什么星座運勢最準(zhǔn)勢最準(zhǔn)。

性格和愛好

5、下載哪個東西可以查到自己的星座

提問者采納
　星座是按陽歷(公歷)日期劃分的劃分的，首先你得知道你的陽歷出生日期生日期，然后對照下面的資料的資料。
白羊座：3月21日～4月20日
金牛座：4月21日～5月21日
雙子座：5月22日～6月21日
巨蟹座：6月22日～7月22日
獅子座：7月23日～8月23日
處女座：8月24日～9月23日
天秤座：9月24日～10月23日
天蝎座：10月24日～11月22日
射手座：11月23日～12月21日
魔羯座：12月22日～1月20日
水瓶座：1月21日～2月19日
雙魚座：2月20日～3月20日
上面是12星座日期查詢表查詢表，對照表格便可知道自己所屬星座屬星座。

6、第一星座網(wǎng)每日運勢下載安裝到手機(jī)

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2、如何開啟星座運勢提醒
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十二星座卡片怎樣能得到能得到？
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二、易經(jīng)的智慧離卦(山水蒙卦男女關(guān)系)

• 易經(jīng)解讀之離卦

  離：利貞，亨；畜牝牛畜牝牛，吉。
  
  【解讀】《離卦》象征附著：利于堅守正道守正道，這樣必然亨通；畜養(yǎng)柔順的母牛的母牛，可以獲得吉祥得吉祥。
  
  《象》曰：“明兩作明兩作，離；大人以繼明照于四方于四方。
  
  【解讀】《象辭》說：“《離卦》的卦象為離(火)下離(火)上，為光明接連升起之表象之表象。《離卦》的本象為火象為火，這里代表太陽表太陽。太陽東升西落升西落，因而有上下充滿光明的形象的形象。太陽的光明連續(xù)照耀續(xù)照耀，必須高懸依附在天空才行空才行，所以象征附著；偉大的人物效法這一現(xiàn)象一現(xiàn)象，也應(yīng)當(dāng)連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方照四方。
  初九，履錯然履錯然，敬之，無咎。
  
  【解讀】初九，在開始行事時行事時，由于急于求成而出現(xiàn)錯亂現(xiàn)錯亂，后來能恭敬慎重且未輕舉妄動舉妄動，結(jié)果沒有發(fā)生什么災(zāi)禍么災(zāi)禍。
  
  《象》曰：“履錯之敬”，以辟咎也辟咎也。
  
  【解讀】《象辭》說：“在開始行事時行事時，由于急于求成而出現(xiàn)錯亂現(xiàn)錯亂，后來能恭敬慎重且未輕舉妄動”，主要是為了避免災(zāi)禍的發(fā)生的發(fā)生。
  六二，黃離，元吉。
  
  【解讀】六二，附著在黃色上黃色上，就可以獲得大吉大利吉大利。
  
  《象》曰：“黃離元吉”，得中道也中道也。
  
  【解讀】《象辭》說：“附著在黃色上黃色上，就可以獲得大吉大利”，是因為黃色代表中代表中，堅守正道守正道，可以獲得大吉大利吉大利。
  九三，日昃之離昃之離，不鼓缶而歌缶而歌，則大耋之嗟耋之嗟，兇。
  
  【解讀】九三，夕陽西下陽西下，好比人生已入老年入老年，這時如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年度晚年，就難免會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆的哀嘆，這樣必然遭遇兇險遇兇險。
  
  《象》曰：“日昃之離”，何可久也!
  
  《解讀》《象辭》說：“夕陽西下陽西下，好比人生已步入老年”，太陽偏西即將落下將落下，人步入老年呢老年呢？即將死去將死去，怎么能長久呢!
  九四，突如其來如其來如，焚如，死如，棄如。
  
  【解讀】九四，突然間發(fā)出萬道光芒道光芒，猶如燃燒的烈火的烈火，但頃刻之間又煙消云散消云散，不復(fù)存在復(fù)存在，落得個被拋棄的下場的下場。
  
  《象》曰：“突如其來如”，無所容也所容也。
  
  【解讀】《象辭》說：“突然間發(fā)出萬道光芒道光芒，猶如燃燒的烈火”，這種剛烈暴躁的氣焰的氣焰，必然帶來危險來危險，是天下人所不能容忍的容忍的。
  六五，出涕沱若涕沱若，戚嗟若戚嗟若，吉。
  
  【解讀】六五，眼淚像泉水一樣不停地涌出地涌出，紛紛從面頰上流下上流下，憂愁悲傷地嘆息地嘆息，居安思危到了這種程度種程度，必將獲得吉祥得吉祥。
  
  《象》曰：“六五之吉五之吉，離王公也王公也。
  
  【解讀】《象辭》說：“《離卦》的第五爻位(六五)之所以能夠獲得吉祥得吉祥，是由于它附著在君主旁君主旁，受到了君主的庇佑的庇佑。
  上九，王用出征用出征，用嘉折首嘉折首，獲匪其丑匪其丑，無咎。
  
  【解讀】上九，君主動有軍隊出兵征伐兵征伐，建功立業(yè)功立業(yè)，獲得美譽得美譽，斬殺敵方首領(lǐng)方首領(lǐng)，捕獲不愿歸附者歸附者，這樣做不會發(fā)生災(zāi)禍生災(zāi)禍。
  
  《象》曰：“王用出征”，以正邦也正邦也。
  
  【 解讀】《象辭》說：“君主動用軍隊出兵征伐”，是為了治理國家理國家，并非是為了耀武揚威武揚威，濫殺無辜?xì)o辜。所以，進(jìn)行正義的戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭，就不會發(fā)生災(zāi)禍生災(zāi)禍。

• 易經(jīng)讀后感5篇精選范文

  《易經(jīng)》是闡述天地世間關(guān)于萬象變化的古老經(jīng)典老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書哲學(xué)書。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于易經(jīng) 讀后感 ，希望對大家有所幫助所幫助。

  讀易經(jīng)心得1

  《易經(jīng)·乾卦》開篇就說：“天行健天行健，君子自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。”其含義是天道循環(huán)道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始而復(fù)始，自立自強(qiáng)立自強(qiáng)，奮斗不息斗不息。這其中也既指出了做人的道理的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本的根本。

  我出生在中原大地原大地，伏羲發(fā)明先天八卦的地方就是我成長的故鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)。我記得每年農(nóng)歷二月二到三月三是這里的淮陽太昊陵廟會陵廟會，每天會有上萬甚至幾十萬群眾前來祭拜和逛廟會逛廟會。那個時候的我看到了太昊陵的伏羲塑像羲塑像，他儀表非凡表非凡，氣宇軒昂宇軒昂，雙目炯炯有神炯有神，手持先天八卦鏡八卦鏡，彷佛天神一般神一般。從那時從那時，我就懵懵懂懂接觸到了先天八卦天八卦，大人們常說先天八卦是先天之源天之源，萬物之本;后來我隨著知識水平的提高的提高，慢慢接觸到了后天八卦、河圖洛書以及各種版本的易經(jīng)的易經(jīng)。

  高中時讀過爸爸書柜里《周易》，感覺它就是一本算卦的書卦的書，全書就是六十四卦十四卦，而且全是文言文文言文，理解起來非常難非常難。大學(xué)時讀過圖書館里的《易經(jīng)》、《白話周易》、《周易全解》，又明白了它是對六十四卦中每一爻的注解的注解，感覺《易經(jīng)》非常全面常全面，包羅萬象羅萬象。在工作之后作之后，自己在書店、朋友家讀過《易經(jīng)的智慧》、《知行合一》，感覺又不一樣了一樣了，在六十四卦中每卦都有一個名稱個名稱，然后是卦辭是卦辭，卦辭是解釋每一卦總的含義的含義的。卦辭的語言比較深奧較深奧，但并不玄乎不玄乎，因為卦辭中記錄的是當(dāng)時人們關(guān)心的大事的大事。古人關(guān)心的事情和現(xiàn)在人不太一樣太一樣，那時既沒有股市漲落的憂患的憂患，也沒有 畢業(yè) 求職的苦惱的苦惱，他們最關(guān)心的事大概一是軍事是軍事，打起仗來是贏是輸、從哪個方向進(jìn)軍合適等;二是行旅的事情的事情，出門吉不吉利、往哪個方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某個鬼神有沒有用、選擇什么日子獻(xiàn)上祭品等;四是婚姻的事情的事情，與某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等日子等。因此我看《易經(jīng)》里的卦辭的卦辭，大多數(shù)都是解釋這幾類事情的吉兇的吉兇的。六十四卦每一卦基本上體現(xiàn)一個主題思想題思想，包含了豐富的生活 經(jīng)驗 、人生智慧、憂患意識和 理性思維 因素，對我們今天仍然具有重要的啟發(fā)意義發(fā)意義。于是，我真正明白了“易道廣大道廣大，無所不包”，它“廣大悉備”，有天道、有地道、有人道;“范圍天地之化而不過而不過，曲成萬物而不遺”。

  三次通讀之后讀之后，最后的感悟太多悟太多，好像用語言文字表達(dá)不出來不出來，以下是我的具體感悟：

  易學(xué)則是中國 文化 的緣起的緣起，是中華文明的根明的根，是我們民族的瑰寶的瑰寶。了解易經(jīng)、易圖、易學(xué)，有助于我們掌握易學(xué)思維的基本 方法 ，有助于了解中國文化的結(jié)構(gòu)和中華文明傳承的脈絡(luò)的脈絡(luò)，有助于我們分析成功、面對失敗對失敗，有助于我們的生活、事業(yè)和人生規(guī)劃生規(guī)劃，有助于我們認(rèn)識歷史、分析未來、把握今天握今天。 同樣，易學(xué)在 企業(yè)管理 中也有很大的積極作用極作用。

  《易經(jīng)》的核心講“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。而這三者也正好是企業(yè)管理理論發(fā)展的基本方向本方向，又是中國管理哲學(xué)的核心的核心。因此，值得我們重視和研究和研究。

  一 萬事簡易——簡單如一

  簡單管理是管理發(fā)展的方向的方向。管理的制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、資訊化、普及化普及化，是“簡易”的路徑的路徑。只有了解企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)、規(guī)律，才有可能實現(xiàn)“簡單化”。

  二 萬事不易——不變應(yīng)萬變

  任何事物都有一定的生命周期命周期，其產(chǎn)生、發(fā)展、變化都是有規(guī)律可尋的可尋的，構(gòu)成其有機(jī)生命的基本規(guī)律是相對不變的不變的。也就是說探索社會基本成員本成員，包括城市、政黨、、企業(yè)、團(tuán)隊、產(chǎn)業(yè)、市場等所有組織系統(tǒng)織系統(tǒng)，構(gòu)成其生命系統(tǒng)的構(gòu)和規(guī)律和規(guī)律，是當(dāng)代管理學(xué)面臨的主要課題要課題。而易學(xué)的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦”等準(zhǔn)數(shù)學(xué)模型學(xué)模型，為研究系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)和規(guī)律提供了科學(xué)的理論依據(jù)論依據(jù)。

  三 萬事變易——日新月異

  不變是相對的相對的，變化是絕對的絕對的，任何事物都是發(fā)展變化的變化的。變化就是變易是變易，“變易”是易經(jīng)研究的主要內(nèi)容要內(nèi)容，《易經(jīng)》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等，核心思想講述的事物發(fā)展、變化的基本規(guī)律本規(guī)律。《易經(jīng)》以“全息”、“系統(tǒng)”、“變易”的哲學(xué)觀和獨特的符號系統(tǒng)號系統(tǒng)，為我們提供了“變易”的類數(shù)學(xué)模型;為我們研究企業(yè)、團(tuán)隊等組織系統(tǒng)的生命周期命周期，如何更好地把握變革管理革管理，提供了科學(xué)的路徑的路徑。

  《易經(jīng)·乾卦》開篇就說：“天行健天行健，君子自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。”其含義是天道循環(huán)道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始而復(fù)始，自立自強(qiáng)立自強(qiáng)，奮斗不息斗不息。這其中也既指出了做人的道理的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本的根本。

  作為人應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)自立強(qiáng)自立，既要進(jìn)步又要學(xué)會進(jìn)步會進(jìn)步，在進(jìn)步中掌握規(guī)律以最佳的狀態(tài)的狀態(tài)，借助外力去達(dá)到完美的結(jié)果的結(jié)果。卦辭又說“初九，潛龍勿用”，這里的勿用不是沒有用沒有用，而是要如何用如何用，它告誡人們掌握正確的方法的方法，把握最佳的時機(jī)才是最重要的重要的。

  作為企業(yè)的發(fā)展道理相同理相同，通過對企業(yè)架構(gòu)的分析的分析，確立管理模式理模式，合理統(tǒng)籌員工籌員工。特別是在一個企業(yè)的初期的初期，對于自身能力的評估以及未來趨勢的把握也是很重要的重要的，要學(xué)會“潛龍勿用”，當(dāng)時機(jī)成熟后才會“飛龍在天”大展宏圖展宏圖。

  易即變革即變革，易即創(chuàng)新即創(chuàng)新，易即發(fā)展即發(fā)展，易即和諧即和諧，大道自然道自然。通過研習(xí)易學(xué)習(xí)易學(xué)，我們可以在繼承和回歸易學(xué)思想和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，整合和突破西方辯證思維、系統(tǒng)思維、 邏輯思維 、科學(xué)思維、哲學(xué)思維的歷史局限和知識缺陷識缺陷，建立起更符合人性倫理、社會發(fā)展和生命運動的自然本源的易學(xué)思維、管理模式理模式，進(jìn)而探索自然管理法則理法則，解析企業(yè)組織業(yè)組織，建立全息的創(chuàng)新管理體系理體系，為企業(yè)的戰(zhàn)略決策、組織變革、創(chuàng)新管理、危機(jī)管理、人本管理、情商管理、和諧管理建立起新的理論平臺論平臺，為企業(yè)、等各類社會組織的成長、創(chuàng)新和發(fā)展和發(fā)展，提供簡單易行、科學(xué)實用的組織診斷和管理模型理模型，為全面建設(shè)創(chuàng)新型社會、和諧社會提供基本的戰(zhàn)略管理工具理工具。

  讀易經(jīng)心得2

  《 易經(jīng) 》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實踐的根源的根源，是中國最古老的占卜術(shù)原著術(shù)原著，對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響的影響。

  由伏羲氏與周文王根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以 總結(jié) 概括而來括而來，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首經(jīng)之首，大道之源道之源。在古代是帝王之學(xué)王之學(xué)，家、軍事家、商家的必修之術(shù)修之術(shù)。從本質(zhì)上來講上來講，占卜術(shù)是關(guān)于對未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測的手段的手段，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測規(guī)律的理論寶典論寶典。

  我們近代的世界觀和認(rèn)識論方法主要源于西方于西方。數(shù)理化是現(xiàn)代科學(xué)賴以生存的'基礎(chǔ)，是科學(xué)表達(dá)事物之間相互關(guān)系的主要方式要方式。這種方式的推導(dǎo)過程是用數(shù)學(xué)表達(dá)方式達(dá)方式，用物理說明作用明作用，用化學(xué)體現(xiàn)變化現(xiàn)變化，并從規(guī)律和本質(zhì)上得到重復(fù)性的驗證的驗證。這種方式即是抽象的抽象的，也是直觀的直觀的。而這種推導(dǎo)方式也有局限性局限性，就是將事物越分越細(xì)分越細(xì)，就像把整個科學(xué)歸結(jié)為一片森林片森林，然后細(xì)分為樹木為樹木，再分為細(xì)胞、分子、原子等等子等等，以至于在觀察某件事物時事物時，只看到了點而不能看到面一樣面一樣。而我國易經(jīng)的推理方法是歸類推理類推理。比如：震卦，為春天、方位為東方為東方，五色為綠色、五味為酸味為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇;形狀為長狀為長，為動等等動等等，這些都有類比性類比性。這樣就可以找到事物的普遍聯(lián)系遍聯(lián)系。

  學(xué)好易經(jīng)首先要理解它的世界觀和方法論方法論，正如古人所說人所說，知其要者其要者，一言而終言而終，不知其要知其要，流散無窮散無窮。希望廣大的易學(xué) 愛好 者，能通過了解《易經(jīng)》世界觀和方法論這把鑰匙把鑰匙，打開這座偉大的哲學(xué)之門學(xué)之門。

  大多數(shù)人感覺《易經(jīng)》晦澀難懂澀難懂，而不掌握其入門要領(lǐng)門要領(lǐng)，一輩子都很難開竅難開竅，即使能倒背如流也是枉然是枉然，這和學(xué)歷、智商的高低沒直接關(guān)系接關(guān)系，而是需要人生歷練和悟性和悟性。有句老話：熟讀私書十年書十年，不如明師一點師一點。易有簡易、變易、不易三層意識層意識。簡易就是說《易經(jīng)》是經(jīng)書中較為容易學(xué)習(xí)的一門理論門理論，古代的時候的時候，簡單到無需文字解說即可運用可運用。而為什么到今天很多人接受過高等 教育 都不能解讀這本奇書呢?作為先知先覺者先覺者，為啟迪大眾迪大眾，特將 學(xué)習(xí)心得 供奉于此奉于此，若得此易學(xué)法門點化門點化，一日即可打開此方便之門便之門。

  學(xué)習(xí)易經(jīng)的要點：

  1.首先須明確《易經(jīng)》是一本占卦的工具書工具書，不宜像面對哲學(xué)和歷史書籍樣全文通讀文通讀，至多看看目錄、讀讀系辭讀系辭，以方便明白綱領(lǐng)要略領(lǐng)要略。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》要如同面對字典和對數(shù)表一樣來面對這部天書部天書，綱舉目張舉目張。也就是說《易經(jīng)》本是查閱的工具書工具書，其學(xué)習(xí)步驟為：識卦、起卦、查卦、斷卦、斷爻、查閱經(jīng)文閱經(jīng)文，再以判斷所測之事的吉兇結(jié)論兇結(jié)論。當(dāng)基礎(chǔ)運用熟練到一定程度之后度之后，再進(jìn)行變卦、變爻、斷六壬、奪四時這些較為高深的方法的方法。

  2. 占、象、數(shù)、理是學(xué)習(xí)易經(jīng)必須掌握的四大法門大法門。

  即占卦、類象、術(shù)數(shù)、易理。

  占卦的方法有：揲蓍法、銅錢法、方位法、時間法、身物法、數(shù)字法、筆畫法、音域法、太極法等極法等，且萬事萬物皆可起卦可起卦。

  類象：如以乾卦代表天、父、健、馬、首、西北，坤卦代表地、母、順、牛、腹、西南。

  術(shù)數(shù)：是指卜筮、占卜等以陰陽五行生克制化之理、推測人事之吉兇的法術(shù)的法術(shù)。八卦的變化數(shù)有八八六十四種十四種，每卦乘以六爻共計384種變化種變化。五行的變化有相生、相克、相刑、相害、反生、反克、互生、互克、相合、比肩共計五十種關(guān)系種關(guān)系，這是大衍之?dāng)?shù)的全部變化規(guī)律化規(guī)律。

  易理：是指客觀變化前提下形成的陰陽普世規(guī)律世規(guī)律。

  3.理解陰陽八卦圖示、符號、卦象。

  4. 掌握卦象的由下至上的逆排和動爻的判斷的判斷。

  5. 理解五行分類和定性法則即生克制化法則化法則。

  6. 領(lǐng)會卦象、爻辭要觸類旁通類旁通，舉一反三一反三，不可拘泥于經(jīng)文事例文事例。

  7. 三不占原則：1.不誠不占 2.不義不占 3.不疑不占疑不占。

  8、卦象爻辭不宜死記硬背記硬背，易書在手即可手即可，反復(fù)練習(xí)孰能生巧能生巧。

  讀易經(jīng)心得3

  個人理解人理解，易經(jīng)是講述各種背景下背景下，個人與環(huán)境多次互動(博弈)的軌跡的軌跡，重點是身臨其境看過程看過程，而非跳出當(dāng)下論因果論因果，更不是教人厚黑或下大旗;我覺得最有意思的是爻動產(chǎn)生變爻的演化過程化過程，各種關(guān)聯(lián)點的推演的推演，給我的啟發(fā)是一種做事的平衡與節(jié)奏感;而陰陽、乾坤，我的理解是把一個系統(tǒng)內(nèi)關(guān)聯(lián)的各方從聯(lián)動、反饋這個視角抽象簡化象簡化，讓讀者更清晰地看到“策略”產(chǎn)生的思維過程維過程，鍛煉讀者的系統(tǒng)性思維能力維能力。

  所以忙總說 ：“《易經(jīng)》是一本值得一生來慢慢品味的書味的書，常看常新看常新，因為隨著自己閱歷經(jīng)歷不同歷不同，看到的《易經(jīng)》是不同的不同的，有1000個人，就有1000種易經(jīng)種易經(jīng)。這是自己經(jīng)歷的縮影的縮影。不著急不著急，慢慢品味吧品味吧。幾年后幾年后，再看以前自己的體會的體會，又會發(fā)現(xiàn)大量錯誤需要糾正要糾正。我是把它當(dāng)成人生經(jīng)驗手冊來看的來看的。”

  忙總一向不屑掩飾自己的好惡的好惡，文字犀利直白利直白，于是【讀易經(jīng)心得】系列中系列中，用來解釋卦象的例子的例子，卻往往過于光彩耀眼彩耀眼，類似滿月的光芒的光芒，遮掩了群星了群星，這有利有弊利有弊，利的話利的話，可以吸引注意力注意力，讓人印象深刻象深刻，引發(fā)讀者跳出個人經(jīng)歷的局限的局限，思考更多考更多，包括 文章 中光與暗的交織本身織本身，就很有意思有意思，于我自己是非常喜歡的;

  至于弊的話弊的話，那就是一葉障目葉障目，有些網(wǎng)友只讀例子可惜了可惜了，完全把忙總當(dāng)體制內(nèi)的信息源信息源，簡單以道德或功效或 其它 某種維度種維度，來評價來評價，引申例子申例子，或為釣魚故意歪曲意歪曲，制造話題造話題，不過是阻礙了自己的視野的視野，簡化再簡化再簡化，不是讀易是讀易，而是進(jìn)入其它層面的思考了思考了，類似討論某個精彩的電影中電影中，女主角漂不漂亮不漂亮，男主角帥不帥帥不帥，忙總說忙總說，“例子都是牽強(qiáng)附會的”，我的例子也是胡謅是胡謅，看得懂就懂懂就懂，看不懂也沒辦法解釋;

  【《易經(jīng)》的辯證法辯證法，是非常精妙的精妙的，利用陰陽互相既對抗又合作又合作，互相循環(huán)轉(zhuǎn)變的特點的特點，用物極必反極必反，否極泰來的動態(tài)觀動態(tài)觀，解釋和構(gòu)建了一個6維空間的離散變換群變換群，解釋了陰陽在不同空間位置相互之間的各種關(guān)系種關(guān)系，以及各種演化的可能的可能。基本是窮舉法窮舉法，所以才有價值有價值。】 -忙總語忙總語。

  我感覺如果真要用實例來解釋清楚卦象楚卦象，需要把萬千頭緒同步推演(多維并行思維)，文字是很難描述的描述的，因為易經(jīng)視角很獨特很獨特，寫文字和讀文字的人字的人，都在卦象中卦象中，坐標(biāo)軸、參考系隨時在變換在變換，何來上下前后東西南北中?大方無隅方無隅，大音希聲音希聲，大象無形象無形，想要丈量泱泱"大象"，任何價值觀或思維范式都要先松開一點開一點，不要預(yù)設(shè)自己或彼方的立場的立場，先憑直覺去整體理解體理解，閱歷不夠或心不靜心不靜，不能由點及面再擴(kuò)展到更多維度多維度，信息相互 編織 起來，是閱讀不深入的深入的。

  上述解讀述解讀，也是我對 “君子不器" 一詞的理解的理解。

  能讀到忙總的【讀易經(jīng)心得】系列，對于見識淺薄的我而言我而言，是件很慶幸的事幸的事，因為忙總是活生生的一個人一個人，通過閱讀他毫無保留分享給大家的文章及直接的交流的交流，一位我想象中的“忙總”在我眼前顯現(xiàn)前顯現(xiàn)，我可以以他為坐標(biāo)軸原點軸原點，于字里行間感受他的情緒的情緒，透過他的手指去看浩瀚星空之中空之中，那經(jīng)過他的思維與 想象力 格式化格式化，于無序中顯現(xiàn)的星座的星座，為自己今后對易經(jīng)的直接解讀接解讀，打下基礎(chǔ)下基礎(chǔ)。

  后現(xiàn)代是反叛的年代的年代，也是輕易就迷失自己的時代的時代，“六經(jīng)注我經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，忙總在【讀易經(jīng)心得】系列文章中文章中，呈現(xiàn)出的寬廣視野、深厚文化修養(yǎng)及內(nèi)心堅定的自信的自信，都讓人佩服不已服不已，這樣的人樣的人，才是有底蘊去追求心靈上自由不羈的不羈的。

  桃李不言李不言，下自成蹊自成蹊，默默祝福忙總工作順利作順利，身體健康!

  讀易經(jīng)心得4

  就我自己體會己體會，《易經(jīng)》是用擬象 思維方式 寫成的寫成的，如果你具有擬象思維方式維方式，讀懂《易經(jīng)》就毫無困難無困難，無非是準(zhǔn)備一本古漢語詞典語詞典。如果你只有邏輯思維方式維方式，那么《易經(jīng)》你是不可能讀懂的讀懂的。

  《易經(jīng)》的要點其實就是簡易是簡易，變易和不易和不易。

  簡易就是認(rèn)為世界的構(gòu)成無非陰陽及其轉(zhuǎn)化規(guī)律而已律而已。

  變易就是認(rèn)為世界雖然變化多端化多端，混亂無比亂無比，其實不過是錯諸復(fù)雜而已雜而已。 成語 錯綜復(fù)雜就來自于《易經(jīng)》。

  伏羲創(chuàng)立的八卦體系卦體系，是乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦兌八卦。

  所謂錯卦謂錯卦，就是兩個卦相對應(yīng)的每一爻陰陽屬性都是相反的相反的。如坎卦初、上爻為陰爻為陰爻，中爻為陽爻;而與它形成“錯卦”關(guān)系的離卦初、上爻為陽爻為陽爻，中爻為陰爻為陰爻。所以互為錯卦的卦在卦性和卦氣上也是完全相對的相對的。(錯卦又被稱為反卦)例如：

  乾性健乾性健，卦氣向上--坤性順坤性順，卦氣向下;

  震性動震性動，卦氣向上--巽性入巽性入，卦氣向下;

  坎性陷坎性陷，卦氣向下--離性附離性附，卦氣向上;

  艮性止艮性止，卦氣向上--兌性悅兌性悅，卦氣向下氣向下。

  所謂綜卦謂綜卦，就是把一個卦旋轉(zhuǎn)180度，倒過來所形成的新卦的新卦，新舊兩卦是互為綜卦為綜卦。乾、坤、坎、離這四卦的綜卦就是本身是本身，所以它們是沒有綜卦的綜卦的，因此它們又稱為八卦中的四正卦四正卦。

  四正卦在《易經(jīng)》體系中代表的是宇宙的四個方向個方向。以“玄(天)道”為主線的兩個方向是乾和坤乾和坤，分別象征天地;以“黃(地)道”為主線的兩個方向是離和坎離和坎，分別象征日月征日月。

  八卦中剩下的四卦就是四隅卦四隅卦，其中震卦和艮卦形成綜卦關(guān)系;巽卦和兌卦形成綜卦關(guān)系卦關(guān)系。

  四正四隅是有先天和后天的區(qū)別的區(qū)別的，后天卦的方位是地球的層次的層次，這時四正卦指東、西、南、北四個主方向主方向，分別對應(yīng)震、兌、離、坎四卦;而后天四隅則是指乾(西北);坤(西南);艮(東北);巽(東南)。

  現(xiàn)在我們讀的《易經(jīng)》是周易是周易，是周文王演化的演化的，是八卦重疊而來的而來的，所以有六十四卦十四卦，六十四卦由八卦兩兩相疊而成的而成的。

  復(fù)卦和雜卦是針對六十四卦體系來說的來說的。

  所謂復(fù)卦就是與八個單卦相區(qū)別的區(qū)別的。三爻的卦稱單卦稱單卦，由兩個單卦組成的六爻的卦稱復(fù)卦稱復(fù)卦。從這個意義上說義上說，六十四卦體系的卦都是復(fù)卦是復(fù)卦。

  復(fù)卦就是重復(fù)是重復(fù)。是指上下卦由同一個單卦組成的復(fù)卦的復(fù)卦，所以這樣的卦樣的卦，也叫純卦叫純卦，這樣的卦只有八個有八個，所以又叫八純叫八純。

  與純卦相對的當(dāng)然就是雜卦是雜卦，其他五十六個卦都是雜卦是雜卦。純卦秉承的是上一層次八卦的主要特性要特性，所以純卦自然就是統(tǒng)領(lǐng)雜卦的祖宗卦、宗主卦宗主卦，所以又有了以八純?yōu)橹黧w建立的八宮卦象體系象體系。這也是《易經(jīng)》宇宙規(guī)則氣純則貴純則貴，氣雜則賤的體現(xiàn)的體現(xiàn)。

  在周易的六十四卦體系下體系下，綜卦就是將一個六爻的復(fù)卦的上爻和初爻互換;五爻和二爻互換;四爻和三爻互換所形成的新卦的新卦。綜卦的意義是指有著共同基礎(chǔ)上的局部不同部不同，錯卦則意味著絕對的對立的對立。所以六十四卦體系中大多數(shù)的對卦關(guān)系卦關(guān)系，都是綜卦關(guān)系卦關(guān)系，說明了所有的矛盾中矛盾中，大多數(shù)都是同中求異的矛盾的矛盾。

  只有乾(天)和坤(地)、坎(水)和離(火)、小過(雷山)和中孚(風(fēng)澤)、大過(澤風(fēng))和頤(山雷)這四組卦因為各自沒有綜卦而以錯卦的關(guān)系組成對卦成對卦。其實真正的錯卦只是前兩組;后兩組屬于錯綜結(jié)合卦結(jié)合卦。

  而《易經(jīng)》中代表世界變化狀態(tài)的64卦及其384爻不過是陰陽因時陽因時，因地，因利的互相轉(zhuǎn)換而已換而已。

  至于不易于不易，是因為《易經(jīng)》認(rèn)為世界有基本不變的天道的天道，那就是物極必反極必反，否極泰來極泰來，陰陽循環(huán)陽循環(huán)，無限往復(fù)限往復(fù)。所以生老病死老病死，盛衰生長衰生長，都是這個天道的表現(xiàn)而已現(xiàn)而已。

  其實《易經(jīng)》的世界觀世界觀，道德觀道德觀，價值觀已經(jīng)融入中國人的血液中血液中，例如為人如為人，我們崇尚以誠待人誠待人，不自欺不欺人不欺人，心平氣和;例如做事如做事，我們崇尚不偏不倚偏不倚，不急不躁急不躁，中正平衡正平衡，要自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，要持之以恒之以恒，要堅持不懈持不懈，要堅韌不拔韌不拔，不能急功近利功近利，也不能急于求成于求成。

  所以從《易經(jīng)》的思想的思想，自然發(fā)展出了中國特有的哲學(xué)思想和處世方法：中庸之道庸之道。

  拉拉雜雜拉雜雜，東拉西扯寫了不少字不少字，可能有人會問你自己會什么?

  經(jīng)過認(rèn)真考慮真考慮，我認(rèn)為我會組織打群架打群架。并熟練掌握了4個打群架不可或缺的技術(shù)：

  1、優(yōu)化技術(shù)：用各種可能的優(yōu)化方法化方法，通過對參與打群架的各單位的人、財、物和技術(shù)等等之源的優(yōu)化配置化配置，可以提高整個系統(tǒng)的資源利用效率用效率，減少資源浪費源浪費，實現(xiàn)投入產(chǎn)出效率優(yōu)化率優(yōu)化。

  2、協(xié)同技術(shù)：用各種網(wǎng)絡(luò)分工技術(shù)工技術(shù)，通過對參與打群架的各單位進(jìn)行專業(yè)化分工化分工，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)勢互補(bǔ)，取長補(bǔ)短長補(bǔ)短，減少工作流程上下的延遲或等待或等待，提高時間利用效率用效率，減少時間浪費間浪費。

  3、組織技術(shù)：用各種流程設(shè)計技術(shù)計技術(shù)，通過對系統(tǒng)過程的流程設(shè)計程設(shè)計，把參與打群架的各單位分散的任務(wù)流程和模塊和模塊，組裝成可以順暢運轉(zhuǎn)的系統(tǒng)的系統(tǒng)。

  4、計劃技術(shù)：可以把設(shè)想變成目標(biāo)成目標(biāo)，目標(biāo)變成一堆任務(wù)清單務(wù)清單，任務(wù)清單變成一群可執(zhí)行流程行流程，流程變成過程化的可監(jiān)控成果控成果，最后把這些分散的成果組裝成一個整體個整體，實現(xiàn)最終目標(biāo)終目標(biāo)。

  所以我認(rèn)為自己還是一個技術(shù)人員術(shù)人員，當(dāng)然擰螺絲比不上操作工操作工，畫設(shè)計圖比不上工程師工程師，但是我的價值是能夠使一個系統(tǒng)組裝起來裝起來，并正常運轉(zhuǎn)實現(xiàn)預(yù)訂目標(biāo)訂目標(biāo)。

  這些廢話跟讀《易經(jīng)》心得沒直接關(guān)系接關(guān)系，但是我個人認(rèn)為有間接關(guān)系接關(guān)系，因為《易經(jīng)》包含了人最需要的整體觀和大局觀大局觀。所以我認(rèn)為《易經(jīng)》雖然不能教你做什么做什么，怎么干怎么干，但是能夠啟發(fā)你怎么看怎么看，這個更重要更重要，干具體事情毛主席不會比普通人強(qiáng)多少強(qiáng)多少，但是看事情看事情，卻比大多數(shù)人強(qiáng)十萬八千里八千里。

  其實怎么干很容易學(xué)會易學(xué)會。因為完成任務(wù)成任務(wù)，無非是把目標(biāo)變成過程成過程，把過程變成步驟成步驟，從數(shù)學(xué)角度而言度而言，步驟就是算法是算法。只是人由于精力有限力有限，能夠熟練掌握的無非幾種而已種而已。而熟練掌握幾種具體做事情的方法的方法，例如目標(biāo)任務(wù)法任務(wù)法，關(guān)鍵路線法路線法，計劃評審法評審法，不過只需要一年而已年而已，而要形成自己看問題的系統(tǒng)思維模式或框架思維模式維模式，可能得一生的不懈努力懈努力。讀《易經(jīng)》，可以使我們從高山到平原到平原。

  讀《易經(jīng)》的另外一個好處是可以不斷發(fā)現(xiàn)自己的愚蠢的愚蠢。其實人是很難發(fā)現(xiàn)自己有多愚蠢的愚蠢的，倒是很容易發(fā)現(xiàn)別人的愚蠢的愚蠢。我們經(jīng)常身披羨慕嫉妒恨為標(biāo)志的最愚蠢馬甲蠢馬甲，招搖過市搖過市，得意洋洋而不自知不自知，但是別人都知道都知道。

  對《易經(jīng)》的理解的理解，實際上是對人生的理解的理解，所以必然隨著時間推移間推移，年齡增加齡增加，人生體驗豐富驗豐富，會不斷變化斷變化。所以如果以后有精力和體力和體力，這份讀《易經(jīng)》心得將不斷補(bǔ)充斷補(bǔ)充，完善和修正和修正。

  讀易經(jīng)心得5

  易經(jīng)，一個既熟悉又陌生的名詞的名詞，熟悉到從小就有小就有，陌生到對其一點也不了解不了解。現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與易經(jīng)相關(guān)經(jīng)相關(guān)，而現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)也歸于易經(jīng)于易經(jīng)，真得感覺很奇妙很奇妙。

  《易經(jīng)》是中國最古老的文獻(xiàn)之一獻(xiàn)之一，并被儒家尊為「五經(jīng)」之首;上古三大奇書：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》。《易》事實上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳經(jīng)失傳。《易經(jīng)》以一套符號系統(tǒng)來描述狀態(tài)的變易的變易，表現(xiàn)了中國古典文化的哲學(xué)和宇宙觀宇宙觀。它的中心思想心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化的變化。

  廣義的《易》包括《易經(jīng)》和《易傳》。《易經(jīng)》分為《上經(jīng)》三十卦三十卦，《下經(jīng)》三十四卦十四卦。由于《易經(jīng)》成書很早書很早，大約在西周時期周時期，文字含義隨時代演變代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國時便已不易讀懂易讀懂，因此春秋戰(zhàn)國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經(jīng)》。

  普遍認(rèn)為《易經(jīng)》最初是占卜用的書用的書，但它的影響遍及中國的哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、天文、算術(shù)、文學(xué)、音樂、藝術(shù)、軍事和 武術(shù) 。自從十七世紀(jì)開始紀(jì)開始，《易經(jīng)》亦被介紹到西方到西方。

  我們知道易經(jīng)里面最主要的內(nèi)容就是六十四卦的卦辭跟爻辭跟爻辭，所謂算命其實是易經(jīng)將世間所有情況統(tǒng)一歸納到六十四卦中去卦中去，每一卦為一個情景個情景，然后對號入座號入座，將你對應(yīng)到某一卦中一卦中，再去詳細(xì)分析該卦的卦辭的卦辭。這里先強(qiáng)調(diào)一下調(diào)一下，六十四卦中除了謙卦之外卦之外，其他六十三卦都有陰陽兩面陽兩面，也就是無所謂好無所謂壞所謂壞，因為物極必反極必反，要根據(jù)你的實際情況去定況去定。 先看一下六十四卦的由來的由來，古云，太極生兩儀(一陰一陽)，兩儀生四象(少陽，老陽，少陰，老陰)，四象生八卦(天，風(fēng)，火，澤，地，雷，水，山)，八卦再演繹成六十四卦十四卦，其實就相當(dāng)于數(shù)學(xué)中的排列組合列組合，分析每一個卦都應(yīng)該將它分為上卦跟下卦兩部分來看分來看，例如乾卦如乾卦，上下皆為天皆為天，為純陽之卦陽之卦，坤卦則為純陰為純陰，但謙卦卻是上卦為地卦為地，下卦為山卦為山，這就要發(fā)揮自己的主觀能動性去想象一下為什么了什么了，可以任意發(fā)揮意發(fā)揮，但是要能自圓其說圓其說，所以說為什么找不同的人算命算出來可能是不一樣的一樣的，當(dāng)然也有可能算命先生會根據(jù)你的表述來判別來判別，然后強(qiáng)硬地塞入卦辭里面辭里面，以示這是古人說的人說的，來增強(qiáng)說服力說服力。很多卦其實都很有哲理有哲理，例如坤卦如坤卦，未濟(jì)卦未濟(jì)卦，既濟(jì)卦既濟(jì)卦，咸卦，豐卦等等卦等等，這里就不再列舉了列舉了。一陰一陽陰一陽，亦陽亦陰陽亦陰，陽中含有陰含有陰，陰中亦含有陽含有陽，看著自己的手就想到了陰陽說陰陽說，有時想想也不無道理無道理，陰不能缺少陽缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在陰存在，就像大拇指與四個手指一樣指一樣，一奇一偶奇一偶，一陽一陰陽一陰，對生活的方方面面起到的作用非同小可同小可，人生來其實就已經(jīng)于已經(jīng)相關(guān)經(jīng)相關(guān)。 從《易經(jīng)》里，我也學(xué)會了順其自然其自然，順勢而為勢而為，順應(yīng)規(guī)律應(yīng)規(guī)律，一切不需要強(qiáng)求要強(qiáng)求，也不必著急必著急。該來的必然要來然要來，該去的終究要去究要去。比如生命如生命，比如四季如四季。斗轉(zhuǎn)星移轉(zhuǎn)星移，周而復(fù)始而復(fù)始，交替而已替而已，變化而已化而已，輪回而已回而已，用一個字來總結(jié)來總結(jié)，就是——易。

  知“易”不易，知易行難易行難。天空之下空之下，大地之上地之上，眾生之間生之間，我們每個人既自身渺小又匯入茫茫入茫茫，既生命有限又思緒無涯緒無涯，如何把“易”中的道理融入生命的過程的過程，真是一個需要代代人研究并傳承的課題啊課題啊。

  今天春日融融日融融。當(dāng)春風(fēng)輕輕吹拂著我的心我的心，《易經(jīng)》的真諦似乎就融化在我的胸懷里胸懷里。眼望遙遠(yuǎn)的天邊的天邊，在靜靜的冥想中冥想中，仿佛我已經(jīng)化身為白云為白云，飄在無界的天空的天空。

  
  

• 求易經(jīng)64卦的每句經(jīng)典:每卦一句:比如天行健君子當(dāng)自強(qiáng)不息等等_百度...

  第一感悟：養(yǎng)精蓄銳把握機(jī)會-----學(xué)會定位
  《易經(jīng)》告訴人們訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的可分的，因而又是不能超越的超越的。人生的路雖然是曲折的曲折的，但我們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起頭走起，該受的苦你必須要受須要受，該喝的蜜你必須要喝須要喝，不可越雷池一步池一步。
  第二感悟：心有乾坤神閑氣定----戒除浮躁
  當(dāng)人們浮躁的時候的時候，應(yīng)該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的時間仍然堅守著自己的法則的法則，遵循自己的規(guī)律不動搖不動搖。
  第三感悟：鍥而不舍奮發(fā)進(jìn)取----磨掉幼稚
  如果說一個成年人很幼稚很幼稚，就不是那么好聽了好聽了，多少有點諷刺的意味的意味。說明他（她）不懂事理懂事理，不辯是非辯是非，不通達(dá)不通達(dá)。說重一點就是他（她）很傻。
  第四感悟：目標(biāo)明確果斷前行----戰(zhàn)勝疏懶
  要找聰慧者聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導(dǎo)為指導(dǎo)，而不是“啟蒙”老師來找我們找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤和錯誤，就應(yīng)該積極主動地去接受去接受，去改正去改正。
  第五感悟：等待時機(jī)慧眼明察----走向成熟
  等待是一種智慧種智慧。等待是一種積蓄種積蓄。等待是一種信念種信念。人們之所以等待以等待，是因為時機(jī)還沒成熟沒成熟。
  第六感悟：冷靜反省心安理得----避免爭執(zhí)
  我們必須學(xué)會反省會反省，當(dāng)我們做事之前反省了反省了，每個細(xì)節(jié)都考慮到了慮到了，辦事才能得心應(yīng)手心應(yīng)手，即使遇到挫折由于預(yù)先考慮的明白的明白，心里也會有準(zhǔn)備有準(zhǔn)備，不至于最后會把事情辦咂情辦咂，甚至走向歧途向歧途。當(dāng)我們做事之后反省了反省了，從中得到經(jīng)驗教訓(xùn)驗教訓(xùn)，就可以為以后的成功鋪好路鋪好路。
  第七感悟：伸張正義寬厚仁慈----化干戈為玉帛
  國家出師有名師有名，懲惡揚善惡揚善，是為了伸張正義張正義，為天下人謀福利謀福利，這是大義；同樣一個人也能出師有名師有名，而這個“師”就是“小師”。就是人們心中的正義之道義之道，就是做正義之事義之事，這個義也是小義是小義。
  第八感悟：相親相愛和平共處----趕走孤獨
  愛需要相互幫助互幫助，愛需要相互依靠互依靠，愛需要理解要理解，愛需要交流要交流，愛需要磨合要磨合，愛需要緣分要緣分，愛可以趕走孤獨走孤獨。
  第九感悟：以退為進(jìn)蓄勢待發(fā)----鼓足干勁
  提起以退為進(jìn)退為進(jìn)，我們不禁想起臥薪嘗膽薪嘗膽，忍辱負(fù)重辱負(fù)重，胯下之辱下之辱，退一步進(jìn)兩步這些先人們留下來的典故的典故。最有代表性的表性的，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地旋余地。
  第十感悟：奮勇前行堅持真理----靠近成功
  成功固然是每一個人所向往的向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅持真理持真理，沒有奮勇前行勇前行，成功只能是一個泡影；沒有堅持真理持真理，成功只能與我們背道而馳道而馳。
  第十一感悟：善于溝通誠信待人----增進(jìn)了解
  要溝通必須誠信待人信待人，將心比心心比心。溝通缺少了真誠了真誠，一切都會變得虛偽得虛偽，一切都沒有意義有意義，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任人信任。
  第十二感悟：順應(yīng)自然順?biāo)浦?---懂得順從
  當(dāng)上帝要在你面前降下災(zāi)難時災(zāi)難時，不要悲觀要悲觀，不要失望要失望，要堅強(qiáng)要堅強(qiáng)，也不要過多地去苦惱去苦惱，苦惱沒有用沒有用，要保持平常心平常心，要順應(yīng)自然應(yīng)自然，要懂得有容乃大的道理的道理，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來松下來，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草和雜草。更快樂的去從容面對一切對一切。
  第十三感悟：和睦相處平易近人----融入團(tuán)體
  我們常說們常說，要想做事想做事，首先必須會做人會做人，只有把做人放到第一的位置上位置上，我們的事業(yè)才能夠蓬勃發(fā)展勃發(fā)展。而做人就是講究人緣究人緣，要想有人緣有人緣，就必須與團(tuán)體打成一片成一片。而要想融入團(tuán)體入團(tuán)體，就必須積極主動地與他人溝通交流通交流，了解他人的心聲的心聲，想他人所想人所想，助他人所難人所難，方能得他人之心人之心。
  第十四感悟：柔順謙遜精中求細(xì)----穩(wěn)妥操辦大事
  古人云：“九層之臺層之臺，起于累土；合抱之木抱之木，生于毫末；千里之行里之行，始于足下；”又曰：“不積細(xì)流積細(xì)流，無以成江海；不積硅步積硅步，無以致千里致千里。”所以說天下大事必作于細(xì)作于細(xì)，天下難事必作于易作于易。
  第十五感悟：謙虛謹(jǐn)慎虛若懷谷----切忌得意忘形
  在這個復(fù)雜多變的社會里社會里，人們的心越來越浮躁了浮躁了，浮躁就會讓人變得得意忘形意忘形，得意忘形我們就會失去很多去很多。為了讓鮮花常伴于我們身邊們身邊，讓事業(yè)不斷前進(jìn)斷前進(jìn)，讓我們從現(xiàn)在就開始謙遜謹(jǐn)慎遜謹(jǐn)慎，虛懷若谷吧若谷吧。
  第十六感悟：有備無患奉獻(xiàn)愛心----分享快樂
  世界是美好的美好的，當(dāng)我們以微笑去面對世界時世界時，我們征服了世界；創(chuàng)業(yè)是艱辛的艱辛的，當(dāng)我們以微笑去面對創(chuàng)業(yè)時創(chuàng)業(yè)時，我們成就了創(chuàng)業(yè)了創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是一種分享種分享，一種付出種付出。付出是一種愛一種愛，愛是快樂的快樂的，快樂需要微笑要微笑。微笑，沒有沮喪有沮喪，也沒有失敗有失敗，只有進(jìn)步有進(jìn)步，只有成功有成功。
  第十七感悟：隨機(jī)應(yīng)變開闊視野----靈活變通
  要學(xué)會相互溝通互溝通，相互促進(jìn)互促進(jìn)，不斷拓寬視野寬視野。沒有開闊的視野的視野，沒有長遠(yuǎn)的眼光的眼光，就會跟不上時代潮流代潮流，就會守舊會守舊，就會落后會落后。
  第十八感悟：懲前毖后治病救人----冷靜糾正錯誤
  我們每個人都期待著別人的賞識的賞識，期待著社會的肯定的肯定，期待著自我價值的確認(rèn)的確認(rèn)，這是一種積極的動力的動力，不管是批評還是表揚是表揚，都應(yīng)該有明確的針對性針對性，要就事而論事而論，不能大而化之而化之，不能空洞能空洞。
  第十九感悟：智慧感化德行育人----因勢利導(dǎo)
  教育人或者管理人都要以理服人理服人，以智慧來感化來感化，以智慧育人慧育人，堅持中庸之道庸之道，利用因勢利導(dǎo)的方法教導(dǎo)人教導(dǎo)人，從而取得人們的信任或尊重或尊重。
  第二十感悟：審視自我觀察別人-----完善自我
  人最大的敵人不是別人是別人，而是自己是自己，要想了解自己解自己，必須審視自我視自我，經(jīng)常反省自我省自我。
  經(jīng)常審視自我會讓自己更能夠認(rèn)識自我的不足和錯誤和錯誤，從而改變自我變自我，提升自我升自我。
  第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗
  化解矛盾要首先從自己做起己做起，記住你如何對待別人待別人，別人也會如何對待你對待你，要走進(jìn)別人的心靈的心靈，自己就要首先敞開胸懷開胸懷。這樣就會把大事化小事化小，小事化了事化了。
  第二十二感悟：樹立形象提高修養(yǎng)----學(xué)會包裝自我
  每個人就象一個招牌個招牌，當(dāng)你出現(xiàn)時出現(xiàn)時，人們對你會產(chǎn)生一種印象種印象，要想被人們所認(rèn)可所認(rèn)可，第一印象非常重要常重要，所以要樹立形象立形象。
  第二十三感悟：順應(yīng)時勢尋求幫助----正確對待衰敗
  有的時候的時候，衰敗會給人以毀滅性的打擊的打擊，憑個人的力量根本無法躲避法躲避，這個時候個時候，要會尋求外援求外援，取得幫助得幫助，增加自己的力量的力量，共同承擔(dān)衰敗帶來致命的打擊的打擊。
  第二十四感悟：有錯必糾改邪歸正----學(xué)會做聰明人
  人生就是這樣是這樣，既然有了錯誤了錯誤，就要勇于面對于面對，要有錯必糾錯必糾，及時改過時改過，方能進(jìn)步能進(jìn)步。
  第二十五感悟：光明磊落腳踏實地----戰(zhàn)勝虛偽
  人需要豁達(dá)要豁達(dá)，需要開朗要開朗，需要拋開煩惱開煩惱，需要防開心情開心情，更需要有寬廣的胸懷的胸懷，只要自己坐得正行得直行得直，坦然地面對一切對一切，這樣，你的所有煩惱就會煙消云散消云散。
  第二十六感悟：積善行德招賢納士----攬人才籠人
  作為一個領(lǐng)導(dǎo)個領(lǐng)導(dǎo)，要想取得更大的成績的成績，身邊必須有一大批為自己能撐得起腰桿子的賢才的賢才，為自己死心踏地而賣命的志士的志士，同時還要不斷修養(yǎng)自己的德行的德行，德行越高行越高，懂得越多得越多，事業(yè)才會越順利越順利。
  第二十七感悟：自食其力養(yǎng)人養(yǎng)德----學(xué)會養(yǎng)家糊口
  人要學(xué)會自食其力食其力，自力更生力更生，創(chuàng)造財富造財富，養(yǎng)護(hù)自己和家人和家人，不要好逸惡勞逸惡勞，好吃懶做吃懶做，游手好閑手好閑，成為家庭的懶漢的懶漢，國家的負(fù)擔(dān)的負(fù)擔(dān)。
  第二十八感悟：敢闖敢干不怕失敗----過流時期堅強(qiáng)如剛
  在大的過渡時期渡時期，免不了困難重重難重重，荊棘遍地棘遍地，但做事情之前情之前，需要我們 的耐力的耐力，需要我們敢闖敢干闖敢干，不怕失敗怕失敗。
  第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷
  人生的道路上總是有填不完的坑坑坎坎坑坎坎，當(dāng)我們正在困難之中時之中時，要知道流而不盈的道理的道理，要有持中守正的態(tài)度的態(tài)度。
  第三十感悟：選擇依靠知命樂天----保存退路
  當(dāng)眼前的太陽已經(jīng)沉沒經(jīng)沉沒，背后的太陽還沒有升起來升起來，我們站在黑暗中黑暗中，應(yīng)該做點什么呢什么呢？
  沒有別的捷徑可走徑可走，只有依靠腳下的土地的土地，依靠繁花碩果的春秋的春秋，依靠自己的努力拼搏力拼搏，堅持不懈持不懈。
  第三十一感悟：相感以情坦誠相待-----尋找朋友
  我們可以失去很多去很多，但不能失去的是朋友是朋友。朋友不是一段永恒段永恒，朋友只是生命中的一個過客個過客，但因為緣起緣滅使生命變得美麗起來麗起來。即使沒有將來又有何關(guān)有何關(guān)？至少，不能忘記的是朋友以及與朋友一起走過的歲月的歲月。
  第三十二感悟：人貴有恒積極主動-----持之以恒
  人活在世活在世，最怕沒有志向有志向，沒有堅強(qiáng)的毅力去努力實現(xiàn)自己的志向的志向，一個人成就大小就大小，往往受各種因素的影響的影響，但如果有堅強(qiáng)的毅力的毅力，絕不會一無所成無所成。
  第三十三感悟：遠(yuǎn)離小人敬而遠(yuǎn)之-----保護(hù)自己有學(xué)問
  《易經(jīng)》告訴人們訴人們，山高天退高天退，山不論多高論多高，也不能接近天接近天。遠(yuǎn)離小人離小人，但不要憎惡小人惡小人，而是嚴(yán)于律己于律己，使小人不能接近能接近。
  第三十四感悟：目標(biāo)正確懂得放棄-----穩(wěn)步壯大自己
  做事要一步一個腳印個腳印，踏實，穩(wěn)步前行步前行，在磨礪中不斷壯大自己；要不斷積累自己的專業(yè)知識業(yè)知識，提升自我升自我，要謙虛進(jìn)取虛進(jìn)取，吃苦耐勞苦耐勞，目標(biāo)正確標(biāo)正確，懂得放棄得放棄，恰如其分地展現(xiàn)自我的實力的實力。
  第三十五感悟：愛崗敬業(yè)以德服人----緩步晉升
  “以誠待人誠待人，以德服人”是做人的根本的根本，在現(xiàn)階段現(xiàn)階段，它又賦予了新的意義的意義，是我們物質(zhì)文明質(zhì)文明，精神文明神文明，文明的重要基石和標(biāo)志和標(biāo)志。
  第三十六感悟：退而自保鋒芒不露----心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)
  韜光養(yǎng)晦就是要沉著應(yīng)付著應(yīng)付，能忍辱負(fù)重辱負(fù)重，凡事收斂鋒芒斂鋒芒，隱藏才能行跡能行跡，等到條件成熟時成熟時，一展自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)大抱負(fù)。
  君子光明的德行受到創(chuàng)傷到創(chuàng)傷，這時再繼續(xù)前進(jìn)是非常艱難的艱難的，聰明的辦法是收斂自己的光芒的光芒。
  第三十七感悟：端正家風(fēng)教子有方----創(chuàng)建美好家園
  有句話說的好：上梁不正下梁歪下梁歪。為人父母的如果不能以身作則身作則，嚴(yán)于律己于律己，做出一些丟人現(xiàn)眼的事情的事情，做兒女的難道不受到感染嗎感染嗎？誰不指望子成龍女成鳳女成鳳，但必須要一個先決條件——家風(fēng)純正
  第三十八感悟：求同存異信而不疑----學(xué)會與不同人相處
  當(dāng)自己與別人意見相左時相左時，關(guān)鍵的是要把握時機(jī)握時機(jī)，在異中求同中求同。異中求同中求同，是為人處世的一大特色大特色。要做到這點到這點，必須具備寬宏大量的氣度的氣度，拼棄雜念的心態(tài)的心態(tài)，才能被他人真誠地接受地接受。
  第三十九感悟：追思反省剛健中正----擺脫困境
  困難是難免的難免的，這個世界本來充滿著矛盾著矛盾，困難時時有時時有，事事有事事有。就看如何對待它對待它。有了困難了困難，要客觀分析它分析它，深入地研究它研究它，從中得出問題的關(guān)鍵所在鍵所在，從而采取對策取對策，吸取經(jīng)驗取經(jīng)驗，爭取下次不再發(fā)生再發(fā)生。做到吃一塹吃一塹，長一智長一智。
  第四十感悟：養(yǎng)精蓄銳改過自新----平安渡過險境
  有了困難了困難，必須想辦法解除；就像遇到高山到高山，看到沙漠一樣漠一樣，必須勇敢地面對地面對。但一定要有方法有方法，才能平安渡過險境過險境。
  第四十一感悟：吃虧是福有失必得----獲得利益
  得中有失中有失，失中有得中有得，得得失失得失失，失而復(fù)得而復(fù)得，這便是生命的歷程的歷程。有一種得失是必然的-----得生，必得死必得死。然而，同是懂得這一法則的人則的人，所得卻不盡相同盡相同，一種是消極的消極的，像“今朝有酒今朝醉今朝醉，人生得意須盡歡；”另一種是積極的積極的，正如季羨林所說林所說，“人的一生是短暫的短暫的，絕不能白白的把生命浪費掉浪費掉。”前者對于這個法則局限于明白于明白，而后者卻是透悟-----不只對這個法則個法則，也是對人生對人生。
  第四十二感悟：樂善好施惠人惠己-----愛別人就是愛自己
  《易經(jīng)》告訴我們訴我們，損上益下上益下，都是民悅無疆悅無疆，都是道義大放光芒放光芒。你對別人好別人好，別人對你好的概率非常大非常大。這是自然法則然法則，因為畢竟好人占多數(shù)占多數(shù)，善心占多數(shù)占多數(shù)。佛說，愛別人愛別人，別人會回報給你報給你，這樣，就等于你自己愛自己了自己了。愛別人吧別人吧，他會回報給你報給你。愛，讓我們共贏們共贏。
  第四十三感悟：當(dāng)機(jī)立斷勝卷在握------處理事情要果斷
  做事要果斷要果斷，要雷厲風(fēng)行厲風(fēng)行，不可慢吞吞慢吞吞，猶豫不決豫不決。否則，會毀壞前程壞前程。有史以來史以來，成大事者在處理事情時都會當(dāng)機(jī)立斷機(jī)立斷，拿得起放得下放得下，干凈利落凈利落。
  第四十四感悟：珍惜緣分選擇朋友------慧眼識他人
  相遇是一種緣分種緣分，是一種機(jī)遇種機(jī)遇，是成功的開始的開始。機(jī)遇之后便有親情有親情，友情和愛情和愛情，從這方面來說相遇是好事是好事。但相遇并不總是好事是好事，所以，要學(xué)會慧眼識他人識他人。
  第四十五感悟：聚集英才用人所長-----開創(chuàng)光明
  對于現(xiàn)代的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來說者來說，在激烈的競爭中想要成就一番事業(yè)番事業(yè)，就必須求得“賢臣良將”，有精干的下屬輔佐屬輔佐。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者們能做到“尚賢”，以才為標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，招攬一批可用之才用之才。
  第四十六感悟：積累資本尋找貴人-----機(jī)會青睞有準(zhǔn)備的人
  機(jī)遇和貴人是在適當(dāng)?shù)臅r候出現(xiàn)的適當(dāng)?shù)娜水?dāng)?shù)娜耍拢锏慕M合體組合體。我們無法控制這種完美的巧合何時出現(xiàn)時出現(xiàn)，唯一能做的就是通過控制自己的人脈來給自己創(chuàng)造更多的可能的可能。
  第四十七感悟：臥薪嘗膽笑看人生-----擺脫潦倒
  《易經(jīng)》告訴我們訴我們，當(dāng)你窮困之時困之時，要想沒有災(zāi)難有災(zāi)難，要想通達(dá)想通達(dá)，必須做到冷靜相對靜相對。雖然身陷窮困陷窮困，仍然自得其樂得其樂，不心急火冒急火冒，堅持自己的理想的理想，臥薪嘗膽薪嘗膽，堅守中正的原則的原則。
  第四十八感悟：求賢若渴善待英才----做合格的老板
  給別人機(jī)會人機(jī)會，就等于給自己機(jī)會己機(jī)會，職場也是如此是如此。對別人寬容人寬容，將會造成能力互補(bǔ)力互補(bǔ)，資源共享的職場氛圍場氛圍。經(jīng)常給自己公司的員工以涌泉相報泉相報，將有助于提升你的職場情商場情商，增強(qiáng)你的職場凝聚力與向心力向心力。
  第四十九感悟：破舊立新與時俱進(jìn)----改變自我
  世界上所有的事物都是在不斷變化之中的之中的，不適應(yīng)社會的發(fā)展就會被淘汰被淘汰，所以，只有不斷地推塵出新塵出新，才會有進(jìn)步和發(fā)展和發(fā)展。
  第五十感悟：厚積薄發(fā)堪當(dāng)重任-----干大事要人才
  《易經(jīng)》告訴我們：才能淺薄能淺薄，而地位尊貴位尊貴，欠缺智慧缺智慧，這樣的人去圖謀大事謀大事，必定能力不足力不足。這樣的人如果擔(dān)當(dāng)重大責(zé)任大責(zé)任，是很少沒有災(zāi)禍的災(zāi)禍的。
  所以，要薄積厚發(fā)積厚發(fā)，奮發(fā)向上發(fā)向上，取得進(jìn)去得進(jìn)去。
  第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行為的規(guī)則
  在這多變的紅塵世界塵世界，誰也不可能總是一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，人生十有八九都是不如意不如意，無論處于何種境遇種境遇，最重要的是保持一顆平常心平常心，隨遇而安遇而安，擁有一份從容份從容，坦然面對人生對人生。
  第五十二感悟：時止則止時行則行----做事有分寸
  在一切工作中工作中，我們的決策都應(yīng)該既尊重客觀規(guī)律觀規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動性能動性，將原則性和靈活性高度統(tǒng)一起來一起來，這樣才能創(chuàng)造性地開展工作展工作，做到當(dāng)行則行行則行，當(dāng)止則止止則止。
  第五十三感悟：循序漸進(jìn)德厚載物----提升自我實現(xiàn)目標(biāo)
  在人生的道路上道路上，起點低并不可怕不可怕，只要能夠循序漸進(jìn)序漸進(jìn)，堅持不懈持不懈，日積月累地做下去做下去，終究會從低洼的平地攀登上理想彼岸的彼岸的。
  第五十四感悟：專心如一白頭偕老----尋找如意伴侶
  誰離開誰都可以活下去活下去，但要知道誰要擁有了誰有了誰，會更幸福更幸福。所以請珍惜你的他（她）吧！只有相互依偎互依偎，相互關(guān)愛互關(guān)愛，相互信賴互信賴，專心如一的生活才是最完美的完美的。
  第五十五感悟：扶危濟(jì)困澤被后世----達(dá)則兼濟(jì)天下
  人生有多少價值少價值，取決于幫助身邊周遭的人創(chuàng)造出多少價值少價值。人生愈有價值有價值，生命愈有力量有力量，自然也就愈快樂愈快樂。我們不管價值觀來自何方自何方，歸向何處向何處，只要知道堅定不移定不移，帶來的是快樂是快樂，延伸的是幸福是幸福，這就夠了就夠了。
  第五十六感悟：走出家們闖蕩世界-----尋找發(fā)展之路
  今天的世界是一個開放的世界的世界，我們要走出去走出去，看世界看世界，學(xué)本領(lǐng)學(xué)本領(lǐng)，破除了滿足現(xiàn)狀足現(xiàn)狀，因循守舊的傳統(tǒng)觀念統(tǒng)觀念，樹立市場觀念和致富意識富意識，尋找適合自己的發(fā)展之路展之路，勇于走出家門闖蕩世界蕩世界。
  第五十七感悟：過謙不及有始有終----實現(xiàn)志向
  謙虛固然好固然好，但謙虛過度虛過度，就是懦弱是懦弱。因此，面對人生的各種抉擇種抉擇，要知道何時應(yīng)該謙虛、何時應(yīng)該張揚該張揚，從而靈活應(yīng)對活應(yīng)對，游刃有余刃有余，促使自己快速達(dá)到個人職業(yè)發(fā)展的巔峰的巔峰。
  第五十八感悟：開懷豁達(dá)齊心協(xié)力-----共同進(jìn)步
  人的一生雖然不能一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，磕磕碰碰磕碰碰，坎坎坷坷坎坷坷，是避免不了免不了，但歡欣、喜悅的日子也會時常光顧我們顧我們。我們要想歡欣、喜悅起來悅起來，必須學(xué)會開懷豁達(dá)懷豁達(dá)，要想共同進(jìn)步同進(jìn)步，必須齊心協(xié)力心協(xié)力。
  第五十九感悟：凝聚人心增強(qiáng)實力----一盤散沙是大害
  市場上的優(yōu)秀人才不多見不多見，籠絡(luò)優(yōu)秀的人才是企業(yè)成功的重要保證要保證，要創(chuàng)造良好的激勵機(jī)制以吸引行業(yè)最優(yōu)秀的人才的人才，籠絡(luò)一流的人才才能增強(qiáng)公司的綜合能力合能力。
  第六十感悟：潔身自保無欲則剛-----懂得節(jié)制
  只有懂得節(jié)制得節(jié)制，才可能做好選擇好選擇。俗話說“小不忍則亂大謀”，我們必須學(xué)會約束自己束自己，時時審視自己視自己，關(guān)鍵時刻要會潔身自好身自好，要懂得無欲則剛的道理的道理，千萬不要讓一些壞習(xí)慣影響了自己的人生的人生。
  第六十一感悟：誠實守信專心致志----推動事業(yè)發(fā)展
  人要專心就能做成好多事好多事。人的潛能是了不起的不起的，只要專注于某一件事情件事情，那就一定會做出使自己感到吃驚的成績來成績來。
  第六十二感悟：小過無錯大過難容----正確對待過失
  人非圣賢非圣賢，孰能無過能無過？在我們的工作、生活中生活中，過失是很難避免的事免的事，關(guān)鍵要學(xué)會正確對待過失待過失，開動腦筋思考過失考過失，從過失中得到啟迪到啟迪。
  第六十三感悟：居安思危防患未然----保護(hù)成功果實
  成功了成功了，確實不容易不容易，也許它蘊含了我們半生的心血的心血，既然成功的果實來之不易之不易，就讓我們多一點居安思危的意識的意識，提高警惕高警惕，防患于未然吧未然吧。
  第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接勝利
  不要因生活中的一些細(xì)小過失而后悔而后悔，如果事事追悔事追悔，恐怕一個人一輩子都會生活在數(shù)不清的悔恨之中恨之中。如果錯已鑄成已鑄成，且又無法彌補(bǔ)法彌補(bǔ)，要當(dāng)機(jī)立斷：吸取教訓(xùn)取教訓(xùn)，以后不要再犯要再犯。
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• 易經(jīng)的智慧的目錄

  乾卦第一——自強(qiáng)不息
  坤卦第二——厚德載物
  屯卦第三——艱難困苦育新生
  蒙卦第四——以學(xué)愈愚人才興
  需卦第五——揣時度力待時動
  訟卦第六——蟻斗蝸爭是非留
  師卦第七——頓綱振紀(jì)重法度
  比卦第八——端本正源川歸海
  小畜卦第九——戮力齊心謀大道
  履卦第十——正己守道無憂懼
  泰卦第十一——權(quán)時制宜知進(jìn)退
  否卦第十二——志潔行芳黑白明
  同人卦第十三——求同存異休戚共
  大有卦第十四——論富有之道
  謙卦第十五——謙虛是美德
  豫卦第十六——生于憂患于憂患，死于安樂
  隨卦第十七——交際的藝術(shù)
  蠱卦第十八——革清弊政
  臨卦第十九——領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)
  觀卦第二十——明察秋毫
  噬嗑卦第二十一——執(zhí)法必嚴(yán)
  賁卦第二十二——外表與心靈
  剝卦第二十三——斗爭的策略
  復(fù)卦第二十四——善于改過自新
  無妄卦第二十五——行動須謹(jǐn)慎
  大畜卦第二十六——注重才德的修養(yǎng)
  頤卦第二十七——修身養(yǎng)性得長生
  大過卦第二十八——以柔濟(jì)剛
  坎卦第二十九——排難脫險
  離卦第三十——相依共存
  成卦第三十一——情感交流的重要性
  恒卦第三十二——人貴有恒心
  遁卦第三十三——及時退卻安身心
  大壯卦第三十四——積蓄力量待奮發(fā)
  晉卦第三十五——德勤誡欲求上進(jìn)
  明夷卦第三十六——百折不撓守純正
  家人卦第三十七——團(tuán)結(jié)守規(guī)日太平
  睽卦第三十八——全面靈活定成功
  蹇卦第三十九——咻養(yǎng)生息解困境
  解卦第四十——伺機(jī)而動化矛盾
  損卦第四十一——有舍有得贏人心
  益卦第四十二——不計小利成大事
  央卦第四十三——剛?cè)嵯酀?jì)得太平
  垢卦第四十四——防微杜漸免禍害
  萃卦第四十五——德行兼?zhèn)渚廴诵?br/>升卦第四十六——順勢而升成大器
  困卦第四十七——身陷困境不屈服
  井卦第四十八——提高自我修養(yǎng)
  革卦第四十九——審時度勢除舊弊
  鼎卦第五十——鼎力更新隆運昌
  震卦第五十一——雷震壓驚貴內(nèi)省
  艮卦第五十二——審時度勢定進(jìn)退
  漸卦第五十三——循序漸進(jìn)終成事
  歸妹卦第五十四——依禮行事終無憂
  豐卦第五十五——豐盛不蔽光明行
  旅卦第五十六——人生旅途道為先
  巽卦第五十七——順遜容人成大器
  兌卦第五十八——和悅處世心態(tài)正
  渙卦第五十九——臨災(zāi)逢變創(chuàng)新天
  節(jié)卦第六十——適可而止知節(jié)制
  中孚卦第六十一——講誠信講誠信，善待人
  小過卦第六十二——小過無妨多通變
  既濟(jì)卦第六十三——功成名就須謹(jǐn)慎
  未濟(jì)卦第六十四——變易無窮向前行
  附錄：源自《易經(jīng)》的成語

  

• 易經(jīng)的智慧全集的內(nèi)容簡介

  《易經(jīng)》是中華文化原典之一典之一，在五千年前千年前，中國古代圣人伏羲“仰以觀于天文于天文，俯以察于地理”，畫出代表“天、地、風(fēng)、雷、水、火、山、澤”的八種卦象種卦象，即通常所稱的“八卦”。之后，再歷經(jīng)周文王與孔子與孔子，“易學(xué)”體系漸趨完備趨完備，被稱為取之不盡之不盡，用之不竭的智慧的源泉的源泉，是開啟宇宙奧秘的鑰匙的鑰匙。時至今日至今日，注易之書籍之書籍，多達(dá)數(shù)千種數(shù)千種，不勝枚舉勝枚舉，有從象數(shù)方面來描述的描述的，也有從義理來闡述的闡述的，而《易經(jīng)的智慧全集》通過對《易經(jīng)》中有關(guān)人生的闡釋的闡釋，用具體的案例來指導(dǎo)人們掌握處世的智慧的智慧。《易經(jīng)的智慧?集》由蔣大偉編著偉編著。

  

• 易經(jīng)巽卦

  易經(jīng)巽卦怎么解釋 易經(jīng)六十四卦第57卦，巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益遜受益，中上卦中上卦，象曰：一葉孤舟落沙灘落沙灘，有篙無水進(jìn)退難進(jìn)退難，時逢大雨江湖溢江湖溢，盯用費力任往返任往返。
  這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重風(fēng)相重，長風(fēng)不絕風(fēng)不絕，無孔不 入，巽義為順義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無往不利往不利。《巽》卦，也可以說是軍旅之卦旅之卦，或者說是前一《旅》卦的后續(xù)和補(bǔ)充和補(bǔ)充。當(dāng)然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰(zhàn)爭述戰(zhàn)爭，而是在論述一些戰(zhàn)爭前后和遠(yuǎn)離戰(zhàn)場之后的朝廷幕后的一些活動些活動。也即是討論如何進(jìn)行 戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后的慶捷活動以及如何對待朝中對將帥的讒言問題言問題。不能不說能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分成部分。
  
  易經(jīng)里下卦是兌卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兌為“中孚”卦，中孚在易經(jīng)中指的是誠信的意思的意思。
  這一卦的本經(jīng)文言：“中孚 豚魚。吉。利涉大川涉大川。利貞。”
  本經(jīng)譯文：”中孚象征心中誠信中誠信。誠信感化小豬小魚豬小魚，吉祥。利于涉越江河巨流河巨流，利于堅守正道守正道。“
  
  巽卦在八卦中到底有什么特殊的特殊的？ 巽為風(fēng)巽為風(fēng)，為順，為入，為進(jìn)退兩難退兩難，為神經(jīng)為神經(jīng)，太多了太多了。在梅花測卦時測卦時，比如問人生死人生死，可以理解死亡解死亡，問失物問失物，可以理解找不到了不到了，巽為風(fēng)巽為風(fēng)，為空的為空的，廠有了廠有了。看時候?qū)?yīng)唄對應(yīng)唄。
  
  求易經(jīng)大師解卦師解卦，本人求財算得為巽卦為巽卦，巽上巽下 時間
  
  易經(jīng)中的風(fēng)卦為什么又被稱為巽卦 不是風(fēng)卦被稱為巽卦為巽卦，而是巽本來就是風(fēng)就是風(fēng)。巽卦是《易經(jīng)》六十四卦第57卦。巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益屬受益屬，中上卦中上卦。象曰：一葉孤舟落沙灘落沙灘，有篙無水進(jìn)退難進(jìn)退難，時逢大雨江湖溢江湖溢，不用費力任往返任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重風(fēng)相重，長風(fēng)不絕風(fēng)不絕，無孔不入孔不入，巽義為順義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無往不利往不利。《巽》卦，也可以說是軍旅之卦旅之卦，或者說是前一《旅》卦的后續(xù)和補(bǔ)充和補(bǔ)充。當(dāng)然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰(zhàn)爭述戰(zhàn)爭，而是在論述一些戰(zhàn)爭前后和遠(yuǎn)離戰(zhàn)場之后的朝廷幕后的一些活動些活動。也即是討論如何進(jìn)行戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后的慶捷活動以及如何對待朝中對將帥的讒言問題言問題。巽：小亨，利有攸往有攸往，利見大人見大人。【白話】《巽卦》象征順從：謙虛柔順虛柔順，小心從事可以達(dá)到亨通到亨通，這樣才能利于所要做的事情的事情，利于出現(xiàn)有道德并居于高位的人物的人物。《象》曰：“隨風(fēng)，巽；君子以申命行事命行事。【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風(fēng)）下巽（風(fēng)）上，為風(fēng)行起來無所不入之表象之表象，由此表示順從示順從。具有賢良公正美德的君主應(yīng)當(dāng)仿效風(fēng)行而物無不順的樣子的樣子，下達(dá)命令達(dá)命令，施行統(tǒng)治行統(tǒng)治。巽上巽下上巽下，卦名稱作「巽為風(fēng)」。「序卦傳」說：「旅而無所容無所容，故受之以巽；巽者入也者入也。」意思是行旅在外旅在外，無所容身所容身，所以在旅卦之后接著是巽卦是巽卦。巽是進(jìn)入的意思的意思。亦即，要有進(jìn)入他人心中的謙遜態(tài)度遜態(tài)度，才會被接納被接納，找到安定的場所的場所。「巽」的原義的原義，是臺上放有物放有物，假借為同音的遜音的遜，成為順、入的意思的意思。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面的下面，象征伏、順。順從他人從他人，就容易被接納被接納，進(jìn)入他人的心中；同樣的同樣的，順從自然的道理的道理，就容易進(jìn)入事物之中；所以，有入的含意的含意。「巽」又象征風(fēng)象征風(fēng)，無孔不入孔不入。
  
  周易占卜易占卜，巽卦，求姻緣 從卦象上看象上看，這位女士已婚士已婚，她的老公經(jīng)常出差或者在外地工作地工作，她很愛她的丈夫的丈夫。此女心地善良地善良，本分，健談，愛生氣愛生氣。個子不高子不高，有點偏胖點偏胖，發(fā)型好看型好看。 總之你和她難成她難成。
  
  周易巽卦是什么意思 易經(jīng)六十四卦第57卦，巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益遜受益，中上卦中上卦，象曰：一葉孤舟落沙灘落沙灘，有篙無水進(jìn)退難進(jìn)退難，時逢大雨江湖溢江湖溢，不用費力任往返任往返。
  這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重風(fēng)相重，長風(fēng)不絕風(fēng)不絕，無孔不 入，巽義為順義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無往不利往不利。《巽》卦，也可以說是軍旅之卦旅之卦，或者說是前一《旅》卦的后續(xù)和補(bǔ)充和補(bǔ)充。當(dāng)然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰(zhàn)爭述戰(zhàn)爭，而是在論述一些戰(zhàn)爭前后和遠(yuǎn)離戰(zhàn)場之后的朝廷幕后的一些活動些活動。也即是討論如何進(jìn)行 戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后的慶捷活動以及如何對待朝中對將帥的讒言問題言問題。不能不說能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分成部分。
  
  遇到很大的艱難的艱難。搖到這個易經(jīng)卦簽經(jīng)卦簽。什么意思么意思。巽卦.第五爻 爻辭 九五：貞吉，悔亡，無不利；無初有終 親，有一句古話：大善大惡善大惡，超出數(shù)外出數(shù)外。
  意思是說大善之人和大惡之人惡之人，都不受命運的束縛的束縛。大善之人善之人，命再爛命再爛，都無所謂無所謂。大惡之人惡之人，命再好命再好，也無用也無用。
  所以，我推薦您做大善之人呵~
  每天念30分鐘南無阿彌陀佛吧陀佛吧，發(fā)音：na mo a mi tuo fo
  念佛者念佛者，是人中好人中好人，人中妙好人妙好人，人中上上人上上人，人中稀有人稀有人，人中最勝人最勝人。

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三、算命分為哪些運(算命說走什么運一般有多少個運勢)

算命六運是什么意思?

命理中通常說的是六親、十二運十二運，指的是每個五行與日元的關(guān)系的關(guān)系，和所處的時期不同期不同，可以看我賬號名字交流

什么是算命中的運?

簡單地說單地說，命運中的“命”是天生的天生的，“運”是后天的后天的。一般來說般來說，命就是人出生時的生辰八字辰八字，確定了不可變更可變更，運就是這個人從生下來起下來起，活過一生經(jīng)歷的歲月對于他本人生來的“命”的配合關(guān)系合關(guān)系，有的人天生的命不錯命不錯，但是剛好他活著的時間的時間，就是六十花甲中每年的干支對于他的命來說命來說，配合的極為不好為不好，那么這個人就叫做“有命無運”，命好也白搭也白搭。反之，有的人四柱八字本身并不好并不好，但是后天的干支剛好將他所需要的東西補(bǔ)上或者扶持者扶持，那這個人的命運還是蠻不錯的不錯的。具體地說分好多種好多種，種下面還有好多類好多類，至少需要講大約一天才能基本講清楚講清楚。有了上面的解釋的解釋，我向您應(yīng)該明白什么是“運”了。

什么是十二運?

在八字算命中用日干對照四柱之地支之地支，得知日干所臨四柱地支之生旺死絕運勢之強(qiáng)弱之強(qiáng)弱，并觀察四柱及十神所坐下十二運之強(qiáng)弱之強(qiáng)弱，來引喻人生從瓜瓜墜地之后之發(fā)展過程展過程，在論命上具有重要之地位之地位，不僅可據(jù)以推論命造本人之運勢強(qiáng)弱勢強(qiáng)弱，個性之發(fā)展之發(fā)展，心態(tài)之演變之演變，同時可依十神坐下之十二運十二運，以判斷家族成員之運勢強(qiáng)弱與福分之厚薄之厚薄，深具靈驗性靈驗性。
一、長生
長生宛如人之抓生之抓生，即淸晨三點到五點之太陽之太陽，太陽即將出頭將出頭，一切充滿著希望著希望，充滿著新生之喜悅之喜悅，而且，人之初人之初，性本善性本善，因此，長生代表著善良、福壽，受人歡迎人歡迎，深受賞識受賞識，可以平步靑云步靑云，具有藝術(shù)之才能之才能，學(xué)習(xí)力很強(qiáng)力很強(qiáng)，可成為輔佐之人才之人才，但較不適於領(lǐng)導(dǎo)階級導(dǎo)階級。
二、沐浴
沐浴有如人出生之后必須沐浴以去掉污垢掉污垢，它象征著四晨五點到七點之大陽之大陽，斑斕朝霞斕朝霞，變化卻大化卻大，因此，其所代表之個性之個性，則有喜新厭舊新厭舊，容易受外界人事物之左右之左右，可是個性卻頗為倔強(qiáng)為倔強(qiáng)，風(fēng)流花俏流花俏，夫妻緣分易變化易變化。
三、冠帶
冠帶有如已經(jīng)長大成人即將加冠將加冠，也象徵著早晨七點到九點之朝陽之朝陽，氣象萬千象萬千，代表著旺盛之進(jìn)取心進(jìn)取心，具有沖勁、不服輸不服輸，榮耀心強(qiáng)烈心強(qiáng)烈，具有堅忍不拔之精神之精神，由於榮耀心強(qiáng)耀心強(qiáng)，因此具有玩弄權(quán)術(shù)、謀略以達(dá)目地之心性之心性。
四、建祿
建祿又名臨官名臨官，意味著具有獨當(dāng)一面之能力之能力，象征著早上九點到十一點之太陽之太陽，光芒萬丈芒萬丈，抱負(fù)滿懷負(fù)滿懷，極欲在人間展現(xiàn)才華現(xiàn)才華，表示在經(jīng)歷跋涉奮斗之后斗之后，功成名就之階就之階，因此其心性敦厚性敦厚，做事光明磊落明磊落，獨立心旺盛心旺盛，喜歡外出謀生出謀生，憑己力創(chuàng)業(yè)謀生業(yè)謀生，不喜依賴喜依賴。
五、衰
有如人已過了巔峰期巔峰期，步向衰老向衰老，逐漸凋萎漸凋萎，如午后一點到三點之太陽之太陽，由中天之南天之南，漸向西移向西移，邁向西沉之路沉之路，其反應(yīng)於心則秉性敦厚性敦厚，稍欠積極性積極性，保守妥協(xié)守妥協(xié)，不喜出風(fēng)頭出風(fēng)頭，喜歡安於現(xiàn)狀於現(xiàn)狀，同時不喜顚簸生活簸生活，此運最適於女性於女性，心性保守性保守，善待丈夫待丈夫，相夫敎子夫敎子，且侍奉公孝順公孝順，是典型之賢妻良母妻良母。
六、病
家庭或祖業(yè)或祖業(yè)。其心性猶如正官如正官，軒昂亮潔昂亮潔，最適於薪水階級水階級，中年之前飽嘗艱辛嘗艱辛，中年之后則興隆幸福隆幸福。反之，若中年之前舒泰享福泰享福，則中年之后將勞苦、辛酸。
把、
七、帝旺
帝旺有如人生之顚峰之顚峰，好比上午十一點到下午一點之太陽之太陽，所謂日正當(dāng)中正當(dāng)中，象徵著功成名就成名就，出人頭地人頭地。表現(xiàn)於心性上心性上，則會自傲自負(fù)傲自負(fù)，獨斷獨行斷獨行，做事霸道事霸道，寧為雞頭為雞頭，不為牛后之氣概與心態(tài)與心態(tài)。喜歡冒險或投機(jī)或投機(jī)，且具有強(qiáng)烈之奢侈癖與占有欲占有欲。
八、死
如人之死亡之死亡，一切停止、靜止，好比黃昏五點到七點之太陽之太陽，已經(jīng)墜入海平面下平面下，黑暗逐漸籠罩大地罩大地，心性變得焦慮不安慮不安，優(yōu)柔寡斷柔寡斷，經(jīng)常自尋煩惱尋煩惱，生性因而急躁而急躁，喜愛鉆牛角尖牛角尖，缺少作為或進(jìn)展或進(jìn)展，夫妻不易白頭偕老頭偕老，再婚者很多者很多。
九、墓
如人死后之入墓之入墓，入土為安土為安，好比晚間七點到九點之太陽之太陽，已入墓鄕入墓鄕，墓為埋葬之所葬之所，收藏之所藏之所，其表現(xiàn)於心性於心性，則個性內(nèi)向性內(nèi)向，生活樸素活樸素，舉止怪異止怪異，財運良好運良好，墓主收藏主收藏，故喜歡收集物品集物品，表現(xiàn)於經(jīng)濟(jì)生活濟(jì)生活，則一心一意地想多存點錢存點錢，個性略帶吝嗇帶吝嗇，手足緣分淡薄分淡薄，墓運與建祿相同祿相同，前半世享福則后半世苦戰(zhàn)世苦戰(zhàn)，反之，若前半世艱辛則后半世厚福世厚福。
十、絕
如人入墓日久軀體逐漸腐朽滅絕朽滅絕，其魂逐漸形成漸形成，宛如晚間九點到十一點之太陽之太陽。絲毫不見光線見光線，一片漆黑片漆黑，萬事不明事不明，使人之心性產(chǎn)生焦躁不安躁不安，喜新厭舊新厭舊，一心想脫離昏暗不明之環(huán)境之環(huán)境，因此心浮氣躁浮氣躁，做事沒有耐心有耐心，生性沖動性沖動，欠缺深思熟慮思熟慮，容易得意忘形意忘形，因此經(jīng)常受騙常受騙，每每絕處逢生處逢生。
十一、胎
如人滅絕之后絕之后，又受氣成胎氣成胎，孕育另一新的生命的生命，宛如夜間十一點至次日淸晨一點之太陽之太陽，正是另一日的開始的開始，一切充滿著新的希望的希望，新鮮的感覺的感覺，因此，充滿著好奇心好奇心，硏究心硏究心，人情味人情味，幽默之中默之中，有若大智若愚之人愚之人，凡事進(jìn)展順利展順利，好運常臨、身體愈年長愈健康愈健康，女性之日支逢胎運逢胎運，較易生女兒生女兒。
十二、養(yǎng)
如人之受胎於母體之內(nèi)體之內(nèi)，吸取養(yǎng)給取養(yǎng)給，養(yǎng)為長生之入門之入門，代表著發(fā)展、分家、創(chuàng)業(yè)、獨立之意立之意，有如淸晨一點到三點之黎明之前明之前，因此常有很好之事業(yè)運事業(yè)運，也代表著敦厚著敦厚，擅於交際於交際，但較容易滿足於現(xiàn)狀於現(xiàn)狀，較缺乏奮斗意志與雄心與雄心，養(yǎng)運之人運之人，若能積極進(jìn)取極進(jìn)取，自勵自強(qiáng)的話強(qiáng)的話，往往有意想不到之大成就大成就。養(yǎng)運由於即將脫離母胎離母胎，因此與生身父母較為緣薄為緣薄，常有為人養(yǎng)子或入贅之現(xiàn)象之現(xiàn)象，現(xiàn)代人為人養(yǎng)子或入贅現(xiàn)象降低很多低很多，最常見的是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)離家鄉(xiāng)。

算命辛運是什么運

算命的運氣分為三種:1富貴之人,2貧賤之人3中間之人既不是富也不是窮
所謂“大運”就是十年一轉(zhuǎn),即從出生到現(xiàn)在這個時候走過了多少歲數(shù)叫做幾步大運,比如你今年20歲那么你的第一部大運就是20-30歲。
小運指每月都有變化,比如上個月財星當(dāng)令,下個月官殺當(dāng)令等當(dāng)令等，流年與大運相互作用而產(chǎn)生吉兇禍福兇禍福，算命的方法很簡單很簡單，看八字可以知道自己的運勢的運勢。

算命的運氣分為幾種

分十年大運年大運，前五年主天干厚五年主地支

仁運是什么運算命先生說的,人的一生要走幾個運,其中一個就是仁運是仁運。

你好，我算了幾十年命還是第一次聽到仁運到仁運，我看到的算命書不計其數(shù)計其數(shù)，仁運這個說法是忽悠人的說法的說法，請采納

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